Lógica y
Teoría
dela
n
ó
i
c
a
t
PedroAntonioGarcíaObando
PedroAntonioGarcía Obando
JavierOrlando AguirreRomán
 AguirreRomán
n
e
m
u
g
r
A
 

LógicayTeoríadelaArgumentación

PedroAntonioGarcíaObando
pgarciao@uis.edu
pgarciao@uis.edu.co
.co - pgarc
pgarciaoste
iaoster@uis
r@uis.edu.
.edu.co
co

JavierOrlandoAguirreRomán
jaguirre@uis.edu.co - javierorlandoaguirre@gmail.com

Diseño,diagramacióneimpresión:
DivisiónEditorialydePublicacionesUIS
Carrera27Calle9CiudadUniversita
Carrera27Calle9 CiudadUniversitaria
ria
PBX:6344000ext.2196
publicac@uisedu.co
 

Estelibroestádedicadoalostresamoresdemi vida:
Andrea,CamilayLuisa.

Pedro

Entodoslostextosenlosquereexionoentornoalaeducación,
Entodoslostextosenlosquereexionoentornoalaeducación,
estánpresentesmisdos mejoresmaestros:
OrlandoyGladys.

Javier

L
ó
g
i
c
a
y
T
e
o
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d
e
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A
r
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e
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t
a
c
i
ó
n
 

Pedro Antonio
 AntonioGarcía
 AntonioGarcía
GarcíaObando
Obando •  Javier
 JavierOrlando
Orlando Aguirre
 AguirreRomán
Román
4

n
ó
i
c
a
t
n
e
m
u
g
r
A
a
l
e
d
a
í
r
o
e
T
y
a
c
i
g
ó
L
 

CONTENIDO

PRÓLOGO 7

CAPITULOUNO
Contextualización 9

Lainferencia 9
Orígenesdelainferencia 16
Inferenciasemotivas 20
Funcionesdellenguaje 22
LógicayFilosofía 27
Quéeslalógica 33
Orígenesdelalógica 36
Lostresprincipiosfundamentalesdelalógica 39

CAPÍTULODOS
Lógica yVerdad 41
Elconceptodeverdad 41
Laverdadmaterial 43
Laverdadporcoherenciaoformal 46
Verdadporelanálisisdelaspalabras 48
Probabilidad-posibilidad-tautología-contradicción-contingencia 51
Persuadiryconvencer 53

CAPÍTULOTRES
Argumentos 57

Premisasyconclusiones 57
Validez,solidezyfuerzadelosargumentos 68
Argumentarydemostrar 69
Lafuerzadelaargumentación 73
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
6

CAPÍTULOCUATRO
PremisasdelaArgumentación 79

Premisassobreloreal 80
Premisassobrelopreferible 83

CAPÍTULOCINCO
FalaciasenlaArgumentació n 91

¿Quésonlasfalacias?¿Porquéestudiarlas? 91
Clasesdefalacias 95

CAPÍTULOSEIS
ElSilogismo 125

Proposicionescategóricas 125
Silogismoscategóricos 139

CAPÍTULOSIETE
Lógicasimbólicamoderna 157

Losconectivoslógicos 158
Simbolizacióndeproposicionesmoleculares 166
Tautologías,contradiccionesycontingencias 171
Demostracióndevalidez 173
Demostraciónporreducciónalabsurdo 196
De
Dem
mostr
ostra
ación
ciónind
ndir
irec
ecttadel
elant
ntec
eced
eden
entte
eve
verrdade
daderroy
oye
elco
lcons
nse
ecu
cuen
entte
effalso
also 199

CAPÍTULOOCHO
LasTécnicasArgumentativas 205

Técnicasdeenlace 207
n •Losargumentoscuasilógicos 207
ó
i
c •Losargumentosbasadosenlaestructuradeloreal 215
a
t
n •Losargumentosquefundamentanlaestructuradeloreal 220
e
m
u
g
r
A
a
l
e
BIBLIOGRAFÍA 233
d
a
í
r
o
e
T
y
a
c
i
g
ó
L
 

PRÓLOGO

Lógicayteoría
delaAgumentación

Elpresentelibroestádedicadoatresdelosdesarrollosmásrepresentativosdelalógica:
lalógicatradicional,la
lalógicatradicional,lalógicasimbólicayla
lógicasimbólicaylateoríadela
teoríadelaargumentaci
argumentacióno
ónonuevaretórica.
nuevaretórica.
Noshemospropuestoenélhacerénfasiseneltemadelaargumentación,tantoen
sentidoformalcomoensentidoretórico.Talexigenciaobedeceatresrazones:primera,
porque
por que los
los manual
manualesde
esde lógica
lógica seocupan
seocupan por
por logenera
logeneral
l sólo
sólo del
del est
estudi
udio
o formal
formal del
argumentoydejanrelegadoeltemadelaretórica;segunda,porquenoseentendería,
conunestudioqueabarcaratansóloelaspectoformaldelalógica,porquéhayotros
argumento
argu mentos s cuyafuerza
cuyafuerza persuasiv
persuasivaa no dependede
dependede ningunaformal
ningunaformalizac ización;y
ión;y tercera,
tercera,
porque,deestemodo,hacemosindisolublelaseparaciónentrelógicaformalyteoría
delaargumentación,alamaneraoriginalcomofueconcebidalalógicaporAristóteles.
Noespocoeldañoqueselehahechoalestudiodelalógicacuandoseconsideraquela
retóricanohacepartefun
retóricanoha cepartefundamentaldeella.Aplica
damentaldeella.Aplicarelcalica
relcalicativoderet
tivoderetóricoaalgui
óricoaalguien
en
nopodráser,enadelante,unagraviodeningunanaturaleza.Ensuma,nosocuparemos
delalógicaensusentidomásusual,peroextenderemosnuestrotrabajoalaspecto
retóricodelalógicamisma.

Porotraparte,noshemospropuestoejemplicarel
Porotraparte,nos hemospropuestoejemplicareltemadela
temadelaargumentac
argumentacióna
iónapartirde
partirde
argumentosmás
argumento smásextensosque
extensosquelosquesesuelenusaren
losquesesuelenusarenlosmanualesde
losmanualesdelógicaformal,en
lógicaformal,en
elentendidodequeesnecesarioenfrentara
elentendidode queesnecesarioenfrentaralosestudiantes,desdeel
losestudiantes,desdeeliniciode
iniciodeloscursos
loscursos
delógica,atextosrela
delógica,a textosrelativamentecom
tivamentecomplejosendonde
plejosendondeloslósofosd
loslósofosdejanasentada
ejanasentadatalo
talo
cualtesisdesupensamiento.No
cualtesisdesupensamiento.Nobasta,port
basta,portanto,condescub
anto,condescubrir,enunarg
rir,enunargumentocorto,
umentocorto,
suspremisasysuconc
suspremi sasysuconclusió
lusión;esnecesar
n;esnecesariio,además,
o,además, aprenderaleerar
aprenderaleerargume
gumentoscuya
ntoscuya
extensiónpasadeunapágina,paracomenzarahabituarsealastramasargumentativas
conlasqueunlósofointentaprobarsusplanteamientoslosócos.
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
8

Nohemosobviadolaprácticadel
Nohemosobviadolaprác ticadeltalento
talentológicoapartir
lógicoapartirdeacertij
deacertijosfrente
osfrentealosquese
alosquese
requiereponerenfuncionamientonuestracapacidadinferencial.Esprecisohabituarsea
situacione
situacionesenlasquese
senlasquese nospideresolverunproble
nospideresolverunproblemaconcre
maconcreto,comoprope
to,comopropedéut
déuticaa
icaa
todoslosproblemaslosócosconlosqueseenfrentaránaquellosquecontinúenenel
ejerciciodelareexiónlosóca.

Enconclusión,ampliaremoslaperspectivadesdelacualsevienenhaciendolosmanuales
delógica,paralocual
delógica, paralocualentraremosen
entraremosenconstantediálogo
constantediálogoconlateoríadelaargume
conlateoríadelaargumentación
ntación
onuevaretórica.Vistadeestemodo,lalógicaeselestudiodelosmétodosformalesque
permitendistin
permi tendistinguirlosargument
guirlosargumentoscorrecto
oscorrectosde
sde losincorrectos
losincorrectos;nos
;nos enseña
enseña apracticar
el arte
arte de sacar
sacar buenas
buenas infere
inferenci
ncias
as y a detect
detectar
ar en nuest
nuestras
ras lectur
lecturas
as las
las infere
inferenci
ncias
as
incorrectasylaspremisasdelasqueparteunautor;nosenseñaadetectarelfrecuente
usodeargumentosinválidosenlavidacotidiana;nosinvitaaevitarusaresamismaclase
de argum
argumentos
entos;
; y, comoverem
como veremos,
os, nos enseña
enseña a descubrir
descubrir las técnicas
técnicas argumentat
argumentativas
ivas
empleadaseneldiscurso
empleadasen eldiscursoyaser
yasermáscríticos
máscríticosconnuestros
connuestrospropiospuntos
propiospuntosde devistay
vistayconel
conel
delosdemás,incluidose
delosde más,incluidosentreestoslosdelos
ntreestoslosdelosgrandeslósofos.
grandeslósofos.

Estelibrohasidoelaboradopensandoenlosestudiantes
Estelibrohasidoelaboradopensandoen losestudiantesdel
delcursodelógicadel
cursodelógicadelprograma
programa
de Filoso
Filosofía
fía de la Univer
Universid
sidad
ad Indust
Industria
rial
l de Santan
Santander
der,
, pero
pero en genera
general
l es útil
útil como
como
propedéuticaalosestudiosuniversitarios.

AparteunreconocimientoalaUniversidadIndustrialdeSantander,anuestroscolegasde
laEscueladeFilosofía(Mario Palencia,Judith
laEscueladeFilosofía(Mario Palencia,JudithNieto,MónicaJaramil
Nieto,MónicaJaramillo,JorgeFrancis
lo,JorgeFrancisco
co
Maldonado,
Maldo nado, Franciscode
FranciscodeLara,Alonso
Lara,Alonso Silva,CristianQuint
Silva,CristianQuintero,CésarHernán
ero,CésarHernández,Martí
dez,Martín
n
Camargo,HenryFlantrmskyyCarlosRaúlDíaz),ymuyespecialmenteanuestrosestudiantes,
quienes,ademásdeanimarnuest
quienes,además deanimarnuestrotrabajo,se
rotrabajo,seresistena
resistenano
noaprenderlógica.
aprenderlógica.

Este lib
Este librotamb
rotambién
ién fue
fue posibl
posibleporqu
eporque,desde
e,desde hace
hace yamásde 30años,
30años, secomenzó
secomenzó en
la Univer
Universid
sidadde
adde Caldas
Caldas un proceso
roceso de formac
formación
ión cuyalínea
cuyalínea genera
generacio
cional
nal parti
partió
ó del
profesorLuisEnriqueGarcía,seextenderíaluegoconelprofesorCarlosEmilioGarcía,
hastaprolongarseaSantander,desdedondelosautoresdelpresentelibroemprendieronla
tareademantenervivo
tareadem antenervivoelamorp
elamorporlalógica.
orlalógica.

n
ó
i
c
a
t
n
e
m
u
g
r
A
a
l
e
d
a
í
r
o
e
T
y
a
c
i
g
ó
L
 

CA
CAP
PÍ
ÍT
TUL
ULO
O UN
UNO
O

Contextualización

LAINFERENCIA
Sinuestro
Sinuestroconocimientoestuviera
conoci mientoestuvierarestring
restringido
idoa
ala
lapercepció
percepciónnde
delos
loshechos
hechosquesepresentan
directame
directamente
nte a nuestros
nuestros sentidos,
sentidos, nuestra
nuestra informaci
información
ón sobr
sobre
e el mundo
mundo sería
sería bast
bastante
ante
limitada,puessólopodríamoshablardeaquelloqueenunmomentodadoestuviéramos
viendo,palpando,oyendoetc.Estaríamosconnados,enn,aarmacionestansimples
como:“esdedía”,“hayrosasrojas”,“elsolhasalidoestamañana”“elaguaestásalada”,
“enelparquehayunaiglesia”,“estálloviendo”;armacionesque,comoquedaclaro,
dependenexclusivamentede
dependenexclusi vamentedelaevidencia
laevidenciaquenos
quenosll
llegaa
egaatravésde
travésdelossentidos.
lossentidos.

Sinembargo,nuestroconocimientodelmundoesmuchomásampliodelquesenosofrece
directamenteanuestrapercepción,e,incluso,másampliodelquealcanzamosarecordar
graciasanuestramemoria.Enefecto,buenapartedenuestroconocimientoesinferencial,
esdecir,derivadodeinformaciónprevia,deotrosconocimientos,uotrosdatos,como
cuandoalguienescapazdeinferirque“unextrañoseacerca
cuandoalguienescapaz deinferirque“unextrañoseacercaala
alacasa,yaqueelperro
casa,yaqueelperroestá
está
ladrandoynuncalohaceenprese
ladrandoynuncalohaceenpresenciadeconoci
nciadeconocidos”
dos”;o
;ocuan
cuandoinferi
doinferimosque“gra
mosque“grandes
ndes
extensionesdetierraestuvieroncubiertashacecientosdeañosporelmar,puessehan
encontradofósilesmarinosenalgunasmontañascontinentales”.Sinopudiéramosenestos
casos hacer
casos hacer inferencia
inferencias,nuncaatinaría
s,nuncaatinaríamosa
mosa resolverproble
resolverproblemastanelementa
mastanelementalescomo
lescomo
“¿porquéestáladrandoelperro?”o“¿porquéhayfósilesmarinosenlugaresdistintosal
mar?”Sólopodríamosarmar,enestoscasos,queelperroladrayquehayfósilesmarinos
endeterminadolugar
endeterminad olugardelatierra;esdecir
delatierra;esdecir,armar
,armarsóloaquelloqueestamos
sóloaquelloqueestamosobservando.
observando.
Pero,comohemosdicho,somoscapacesdeirmásalládeestosescuetosdatosysacar
inferencia
inferenciasa
sa partirdeellos:“sielperroladrahayextr
partirdeellos:“sielperroladrahayextrañosenlacasa”,“sihayfósile
añosenlacasa”,“sihayfósiless
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
10

marinos
marino s enla tierra
tierra,
, entonc
entoncesel
esel mar
mar debióde
debióde haberlleg
haberllegado
ado hastaesoslugar
hastaesoslugareshace
eshace
ciento
cientos
s de años”.
años”. Inf
Inferi
erir
r es,
es, por
por lo tanto,
tanto, deriva
derivar
r inform
informaci
ación
ón nueva
nueva a partir
partir de otra
otra
dadapreviamente;llegaradatosnuevosapartirdeotrosconocidosconanterioridad;
es,enotraspalabras,sacarconclusionesconbaseenarmacionesdistintasdeellaspero
relacionadaslógicamente.Sin
relacio nadaslógicamente.Sinlafacu
lafacultad
ltaddeinferir
deinferir,
,comodijimos,estaría
comodijimos,estaríamos
moslimitado
limitados sa
alo
lo
quesenospresentealaevidenciadirecta,encuyocasosólopodríamoshacerarmaciones
relacionadasconel“aquí”yel“ahora”.

Pensemos
Pensemos ahora
ahora en las
las siguie
siguiente
ntes
s propos
proposici
icione
ones
s e inten
intentem
temos
os det
determ
ermina
inar
r en qué
qué nos
fundamentamosparaarmarque
fundamentamospara armarquesonciertaso
sonciertasoquenoloson:
quenoloson:

• En
EnB
Buc
ucar
aram
aman
anga
gae
est
stán
ánco
cons
nstr
truy
uyen
endo
don
nue
ueva
vasv
svía
ías
spa
pararat
tra
rans
nspo
port
rtem
emasi
asivo
vo..
• EnB
EnBuc
ucar
aram
amananga
gala
lac
car
arre
rera
ra2
27
7no
nos
spe
perm
rmit
ite
eir
ira
al
lsu
surr.
• Juan,mivecino,esmortal.
• MañanasepararálaTierra.
• Ni
Nin
ngún
gúnttrián
riáng
gul
ulo
ottien
iene
ecu
cuat
atrro
oán
ánggul
ulos
os..

Quedaclaroquelasprimerasdosproposicionessonverdaderas,yparaellosólotenemos
quedecirquenuestraexperienciaasílocomprueba.Enefecto,essólocuestióndemirar
yverqueenBucaramangahayvíasquesevienenconstruyendo,ysólotenemosquesalir
delauniversidadporlacarrera27paraverquellegamosalsur;dichodeotromodo,no
necesitamosdeningunainferenciaparasaberqueesasdosproposicionessonverdaderas.
PeroqueJuanesmortal,encambio,esalgoquenopodemossaberapoyándonosennuestros
sentidos,pueshastaelmomentoJuanestávivo.¿Diremosqueesmortalcuandosehaya
muerto?EsoseríatantrivialcomodecirqueJuanerasolterohastacuandosecasó,oque
Maríaestásolteraporqueaúnnosehacasado.EsobvioquesiJuansemuereélentonces
esun ser
ser mortal
mortal;
; pero…¿cómo
pero…¿cómo saberquees
saberquees mortal
mortal eneste
eneste moment
momento?Comose
o?Comose darán
darán
cuenta,nopodemosdeterminarqueJuanesmortaldela
cuenta, nopodemosdeterminarqueJuanesmortaldelamismamaneracomosabemosque
mismamaneracomosabemosque
lasdosprimerasproposicionessonverdaderas.Sinembargo,podemoshacerlasiguiente
inferencia:“puestoquetodosloshombressonmortalesyJuanesunhombre(entodocaso
noesunángel),entoncesdeahípodemosconcluirqueJuanesmortal”.Esdecir,llegamos
alaverdaddequeJuanesmortalapo
alaverdaddequeJua nesmortalapoyándon
yándonosenotrasdosa
osenotrasdosarmacio
rmaciones,delascual
nes,delascuales
es
derivamoslaverdaddeunatercera,v
derivamosla verdaddeunatercera,valgadecir
algadecir,laarmaci
,laarmacióndequeJuanesmortal.Por
óndequeJuanesmortal.Por
otraparte,laúltimaprop
otrapart e,laúltimaproposició
osiciónesa
nesa todaslucesunaproposi
todaslucesunaproposiciónverd
ciónverdadera
adera,aunquela
,aunquela
fuentededichaverdad
fuentede dichaverdadnoestéen
noestéenunacomprobación
unacomprobaciónempírica,
empírica ,y
yaunquetampocotengamos
aunquetampocotengamos
n
queconstruirningunainferenciaparalogrardeterminarlaverdaddedichaproposición.Sin
ó
i más,laproposición“ningúntriángulotienecuatrolados”esverdaderaporelmeroanálisis
c
a
t
n
delaspalabrasquelacomponen.
e
m
u
g
r
Ahorabien,muchasdenuestrasinferenciassontanautomáticasquepocasvecesnosdamos
A cuentadequeestamossacandoconclusionesapartirdelosdatosquetenemos.Unoespera
a
l
e elbusenelparaderobajoelsupuestodequeelbusvaapasar,aunque,obviamente,
d
a
í nadieexpresaverbalmentelasiguien
nadieexpresaverb almentelasiguienteinferencia:“puest
teinferencia:“puestoqueelbus
oqueelbusvaapasarporeste
vaapasarporeste
r
o paradero,entoncesmehagoenélparairalaUniversidad”.Otroejemplo:todossalimos
e
T
y paralacasaporlanochebajoelsupuestodequelacasasigueestandodondeladejamos
a cuandosalimosporlamañana;
cuand osalimosporlamañana;peronadiesediceasí
peronadiesediceasímismo
mismo:“puestoquelacasaestá
:“puestoquelacasaestá
c
i
g
ó
L
ahímismodondeladejéporlamañana,entoncesmevoyparalacasa”.Y,sinembargo,
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

11

esobvioquecuandodecidimosirnosparalaca
esobvioquecuandodecidimosirnos paralacasaesbajoelsupuestodequelacasasigue
saesbajoelsupuestodequelacasasigue
estandoahí,bajoelsupuestodequenolahalevantadountractoryquetampocolos
talibaneslehandirigidounaviónpocashorasantes.Comodijimos,realizamosinferencias
deunamaneratanrápidaquepocasvecesnosp
deunamaneratanr ápidaquepocasvecesnospercatamosdequed
ercatamosdequedetrásdeesasmismas
etrásdeesasmismas
conclusionesoperansupuestosque
conclusionesoperan supuestosqueporlog
porlogeneralno
eneralnoexplicitamos.
explicitamos.

Ahora…¿quépasaríasielbusqueesperam
Ahora…¿quépasaríasiel busqueesperamosnollega;o
osnollega;osi,derepent
si,derepente,cuandolleguem
e,cuandolleguemos os
alacasanohayyac
alacasa nohayyacasa?Segurament
asa?Seguramentetendríamosqu
etendríamosqueadmitirq
eadmitirquenuestrossupuest
uenuestrossupuestos,
os, es
decir,lainformaciónolosdatosquedábamosporhechos,noerantales;enotraspalabras,
quecuandonosparamosenelparaderoeraapenasunsupuestoeldequeibaapasarel
bus,yquecuandonosvamostanconadosparalacasaesapenasunsupuestoquelacasa
sigueestandodondeestabahorasantes.Así,muchasdelasinferenciasquesacamosen
lavidadiariasontanautomáticasquenossorprendemossolamentecuandonosdamos
cuentadequenofuncionan,cuandoelmundo“falla”anuestroalrededor.Decualquier
modo,esunafortunaqueenelmundolascosasocurranconunarelativaregularidad,pues
delocontrarioestaríamosexpuestosaunaincertidumbreazarosaydesconcertante.Las
lámparasnosecaenconstantementedesusitio,losmurosregularmentenosedesploman,
lassillasenlasquenossentamosnoestándañándoseacadamomento,nilospájarosviven
haciendosusnecesidadessobrelascabezasdelosdesprevenidostranseúntes.Sienestos
casossucedieraconfrecuenciatodolocontrario,nadiesepararíadebajodeunalámpara,
alladodeuna
allado deunapared,debajode
pared,debajodeunárbol,etc.,etc.Derivarconclusion
unárbol,etc.,etc.Derivarconclusioneso
esosacarinferencias
sacarinferencias
apartirdedatos,información,hechos
apartirdedatos,informa ción,hechos oconocimientosprevi
oconocimientospreviament
amenteaceptad
eaceptados,es,
os,es,sin
sin
lugaradudas,unodeloslogrosmásimporta
lugaraduda s,unodeloslogrosmásimportantesdela
ntesdelaespeciehumana.C
especiehumana.Con ontodo,nohay
todo,nohay
queconardemasiadoennuestrasinferencias,puespuederesultarquemuchasdeellas
sequedensinpiso;menosaúnconar
sequedensinpiso; menosaúnconar,sinningúnsenti
,sinningúnsentidocrítico,enlasinferenciasde
docrítico,enlasinferenciasdelos
los
demás.Unestudiantelediceaotro:“eseprofesoresunborrachín,sólomíralecómotiene
losojosdehundidos”;yelotro,másinsensatotodavía,agrega:“ynosóloeso,yocreoque
esalcohólicoytieneproblemasconsuesposa”.¿Dedóndehansacadoestasinferencias?
Unanálisisdesprev
Unanális isdesprevenido
enidodelasuntonosenseñará
delasuntonosenseñaráque
queesta
estasinferenc
sinferencias,ymuchasotras
ias,ymuchasotras
quederivamosennuestravidacotidiana,notienenningúnsustento,peseaquequeramos
hacerlaspasa
hacer laspasarporbuenasinfe
rporbuenasinferenci
rencias,opeseaqueno
as,opeseaquenologr
logremoscapt
emoscaptarquesetrata
arquesetratade
de
inferencia
infer encias
sincor
incorrecta
rectas.Una
s.Una buena
buena dosisdeLógicanos enseñará
enseñará aderivarconclus
aderivarconclusiones
iones
correctas,nosenseñaráaarg
correctas,nosenseña ráaargumentardeun
umentardeunamejor
amejor manerayadefendernuest
manerayadefendernuestrospuntos
rospuntos
devistaynoace
devista ynoaceptaraquel
ptaraquellosquesonclaramentein
losquesonclaramenteincorrectos.
correctos.

Veamosahoraunejemplodeinferenciapasoapaso,algocomplejoperodivertidoalahora L
deponerapruebanuestracapacidadinferencial.
ó
g
i
c
a
y
LafamosaguerradeTroyaduródiezaños,yenellaparticip
LafamosaguerradeTroyaduródiezaños,ye nellaparticipóunnutridogrupodehéroes
óunnutridogrupodehéroes T
e
griegos,cuyashazañascantóelgranHomero.Averigüemosdóndenacieroncuatrodelos
o
r
í
a
másdestacados
másdesta cados,y
,y quiénesfueronsusesposa
quiénesfueronsusesposasy
sy padresrelacio
padresrelacionando
nandotodoslosdatosen
todoslosdatosenelel d
e
cuadrodeabajo.Setratadellevaracaboinferenciasconlainformaciónquesetienepara l
a
darconlosnombresquesepiden1.Lainformación
.Lainformacióndelaquev
delaquevamosapartir
amosapartireslasigui
eslasiguiente:
ente:
A
r
g
u
m
e
n
t
a
1 Este
Este jue
juego
go lógico
lógico lo enc
encont
ontram
ramos
os en lasigui
lasiguient
ente
e dir
direcc
ección
ión de Intern
Internet:
et: http:/
http://ww
/www
w.ta
.tarku
rkus.i
s.info
nfo/
/ c
i
juegos/03_n.htm
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
12

1.ElesposodeCrésidanacióenlaantiquísimaciudadde
1.ElesposodeCrésidan acióenlaantiquísimaciudaddeArgos.
Argos.
2.Penélopecontrajomatrimoni
2.Penélope contrajomatrimonioconel
oconelhijodeLaertes.
hijodeLaertes.
3.ElcaballerosoHéctornacióenTroya;yelesposodeClitemnestra,enMicenas.
4.ElsuegrodeAndrómacafue
4.ElsuegrodeAndrómacafuePríam
Príamo(cuyo
o(cuyohijonofueOdiseo).
hijonofueOdiseo).
5.Odiseovinoalmundo
5.Odiseov inoalmundoenlamontañosaisladeÍt
enlamontañosaisladeÍtaca.
aca.
6.DiómedesfuehijodeTideo.
7.AtreofueelpadredelvalerosoAgamenón(quenonacióenArgos).

Héroe Nació en Hijode Esposo de

Agamenón
Diómedes
Héctor
Odiseo

Estosjuegosoproblemaslógicossonmuyútilesparacomenzaracomprende
Estosjuegosoproblemaslógicossonmuyútiles paracomenzaracomprenderlasprincipales
rlasprincipales
característicasdelalógica.En
característicasdelalógica.Encadaunodeellostenemosu
cadaunodeellostenemosunproblema:deb
nproblema:debemosresolver
emosresolverelel
ejercicioquesenospropone,esdecir,completarlatablaapartirdelainformaciónquese
nossuministra.

Enestecaso,conlainformaciónquetenemos,fácilmentepodemos
Enestecaso,conlainformación quetenemos,fácilmentepodemoscompletarlos
completarlossiguientes
siguientes
espacios,puesallísenosdiceclaramenteque
espacios,puesallísenosdiceclaramentequea)HéctornaciónenT
a)HéctornaciónenTroya,b)Odiseo
roya,b)Odiseonacióen
nacióen
Ítaca,c)DiómedesfuehijodeTideoyd)AgamenónfuehijodeAtreo.

Héroe Nació en  Hijo de  Esposo de

Agamenón Atreo
Diómedes Tideo
Héctor Troya
Odiseo Itaca

Enprincipio,con
Enprincipi o,conla
lainforma
informaciónquetenemosa
ciónquetenemosala
lamanosólopodemosrellenar
manosólopodemosrellenarlosanteriores
losanteriores
espacios.¿Ylosdemás?
espacios.¿Y losdemás?Puesbien,esteesjustamenteel
Puesbien,esteesjustamenteelproblemaquedebemosresolv
problemaquedebemosresolver er..

Paraello,podríamospensaralmenosentresmétodos.Elprimeroconsistiríaenacudira
nuestra“intuición”.Estoquieredecirq
nuestra“intuición”.Estoquieredecirquepodríamosinten
uepodríamosintentaradivinarlainform
taradivinarlainformaciónque
aciónque
n
ó
debeirencadacuadroeircontrastandoestosintentosconelrestodeinformaciónqueaún
i
c
a nohemosusado.Laapelacióna
nohemosusado. Laapelaciónala“fe”oa
la“fe”oalaintuiciónesunaformamás
laintuiciónesunaformamáscomúndel
comúndeloque
oque
t
n
e avecesestamosdispuestosaadmitirparafundamentarmuchasdenuestrasarmaciones.
m
u Piénseseporejemploenestasaseveraciones:“Esteañoseráelañodemisuerte”,“yo
g
r
A tengoun
tengoun áng
ángelque
elquemecuida
mecuida”,“mi
”,“mi nov
noviame
iame escompl
escompleta
etamen
menteel”,
teel”, “pr
“presi
esient
ento
o que
a
l andabascontusamigotes”.
e
d
a
í
r
o
ParaelcasoconcretodenuestroproblemadelosHéroe
ParaelcasoconcretodenuestroproblemadelosHéroes,podríamosint
s,podríamosintuirqueAg
uirqueAgamenón
amenón
e
T fueelesposodeCrésidayque,porlotanto,segúnloquesenosdiceenelnumeral1,
y
a AgamenónnacióenArgos.
c
i
g
ó
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UN
UNO
O - Contextualización
13

Héroe Nació e
n Hijo d
e Esposo d
de
e
Agamenón Argos Atreo Cresida
Diómedes Tideo
Héctor Troya
Odiseo Itaca

Ahorabien,vemosqueestaadivinanzaesproblemáticaporqueenelnumeral7senosdice
claramentequeAgamenónnon
claramenteque AgamenónnonacióenArgos.
acióenArgos.Asíquehemoscaídoenunerror
Asíquehemoscaídoenunerror.Podríamos
.Podríamos
intentarotraadivin
intentarotraadivinanzaysuponerahoraqueelesposodeCrésidaesOdiseo,
anzaysuponerahoraqueelesposodeCrésidaesOdiseo,peroesto
peroesto
tampocopuedeserporqueyasabemosqueOdiseonacióenÍtaca.Estemétodode“adivinar”
esenrealidadunmétodode“pruebayerror”quenoparecetraermuchosresultados,pues
puedesucederquesólolleguemosalasolucióncorrectadespuésdehaberintentadotodas
lasposibilidades.Adivinares,conseguridad,muchomásfácilquepensar,perotambién,
dadoelcaso,muchomáspeligroso.

Unasegundaformade
Unasegundaformadeinten
intentarresolv
tarresolvernuestro
ernuestroproblemaderelle
problemaderellenarlascasillas
narlascasillaspuede
puede
seracudiendodirectamente
seracudiendodirectamenteaunab
aunabibliotecaen
ibliotecaenbúsquedad
búsquedade
e loslibrosadecuadosque
loslibrosadecuadosquenos
nos
puedaninformaracercadellugarendondenacieronestoshéroes,asícomoelnombred
puedaninformaracercadellugarendondenacieronestoshéroes,así comoelnombredee
suspadresy
suspadres yde
desusespos
susesposas.Si
as.Siestohacemos,fácilmentesabremos,por
estohacemos,fácilmentesabremos,porejemplo,ejemplo,queOdiseo
fueelesposodePenélope,yquefuehijodeLaertes.Muchosdenuestrosconocimientos
pr
prov
ovie
iene
nen
n de
de in
infor
forma
maci
ción
ón que
que extr
extraem
aemos
os de
de la
la le
lect
ctur
ura
a de
de li
libr
bros
os,
, o,
o, co
como
mo di
diji
jimo
mos,
s, de
comprobarlosempíricamenteconayudadenuestros
comprobarlosempíricamente conayudadenuestrossentidos,comocuandoq
sentidos,comocuandoqueremossaber
ueremossaber
sieldíaestásoleado.Alrespecto,notienemuchosentidoqueintentemosadivinarlosinoque
acudamosdirectamenteaunapruebaempírica,enestecaso,laexperienciadeasomarnos
porlaventanaycomprobardirectamentesiesciertoonoqueeldíaestáresplandeciente.
Recordemos,sinembargo,queesteprocedimientoesbastantelimitado,puesnosonmuchas
lascosasquepodemoscomprobarbasándonosenlaexperienciadirectadelossentidos.
Puesbien,unaterceraformamediantelacualpodemossaberacercadenuestroshéroeses
mediantelaaplicacióndelalógica,valgadecir,derivandoinferenciascorrectasapartirde
losdatosinicialesconquecontamos.Comoloseñalamosanteriormente,unagranpartede
nuestrosconocimientoslosaceptamos,noporqueacudamosanuestrasintuicionesocertezas
psicológicas,niporqueloscomprobemosdirectamentepornuestrapropiacuenta,sinoporque
sonconocimientosquepodemosderivaroinferirdeotrosconocimientosqueyahemosaceptado
comoverdaderos.
comoverda deros.¿Cómopuedoestarsegu
¿Cómopuedoestarsegurodequemañanasaldráelsol?Sóloporqu
rodequemañanasaldráelsol?Sóloporqueyosé eyosé
quetodoslosdíassaleelsol,yquemañanaser
quetodoslosdíassale elsol,yquemañanaseráotrodíacomocualqui
áotrodíacomocualquierotro.Porlotant
erotro.Porlotanto,de
o,de
ahíconcluyoquemañanaefectivamentesaldráelsol.
L
ó
g
i
c
a
EnelcasodenuestroproblemadelosHéroes,simplementenecesitamosmirartodalainformación
y
T
quetenemosenlosnumerales1a7y,apartirdeahí,sacarlasconclusionescorrectasquenos
e
o
r
permitanconocerlainformaciónquenoshacefalta.Veamos;estoesloquetenemos:
í
a
d
e
l
a
Héroe Nació e n  Hijo d e Esposode
A
r
g
Agamenón Atreo u
m
Diómedes Tideo
e
n
t
Héctor Troya
a
c
i
ó
Odiseo Itaca n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
14

Elnumeral7nosdicequeAgamenón,quienfuerahijodeAtreo,nonacióenArgos.Esto
quiere
quiere dec
decirque
irque Dió
Diómed
medestuvo
estuvoque
que ser
ser elhéroe
elhéroe que
que pro
provin
vino
o deaquel
deaquellatierr
latierra,
a,pue
puess
yasabemosqueHéctornacióenTroyay
yasabemosqueHéctornacióenT royayOdise
Odiseoen
oenÍtaca.
Ítaca. Asíque,con
Asíque,contotal
total segur
seguridad,
idad,
podemosescribiren
podemosescrib irennuestratablaqueDi
nuestratablaqueDiómedesnació
ómedesnacióenArgos.
enArgos.

Héroe Nació en  Hijo d

e Esposo d
de
e
Agamenón Atreo
Diómedes Argos Tideo
Héctor Troya
Odiseo Itaca

Ahora, siDiómede
Ahora, siDiómedes
snacióenArgos,Héctor
nacióenArgos,Héctoren
enTroya
Troyay
yOdiseaen
OdiseaenÍtaca,
Ítaca,¿quiéns
¿quiénsinoAgamenón
inoAgamenón
pudohabernacidoenMice
pudohaber nacidoenMicenas?Enefecto,lainformaciónde
nas?Enefecto,lainformacióndelosnumerales
losnumerales1a7noshabla
1a7noshabla
decuatrociudades:Argos,T
decuatrociudades: Argos,Troya,
roya, Ítacay Micenas;yyahemosusadolastres
Micenas;yyahemosusadolastresprimerasen
primerasen
Diómedes,HéctoryOdiseorespectivamente.Porlotanto,esabsolutamenteseguroque
AgamenónnacióenMicenas.

Héroe Nació en  Hijo de  Esposo de

Agamenón Micenas Atreo
Diómedes Argos Tideo
Héctor Troya
Odiseo Itaca

Puesbie
Pues bien,
n,si
siAga
Agamen
menón
ónnac
nació
ióen
enMic
Micena
enas,
s,pod
podemo
emos
scon
conclu
cluir,
ir, con
con tod
toda
atra
tranqu
nquili
ilidad
dad,
,que
que fue
esposodeClitemnestra,puesestoesloquenosdiceelnumeral3.Asíquepodemosescribirlo.

Héroe Nació en  Hijo de  Esposo de

Agamenón Micenas Atreo Clitemnestra
Diómedes Argos Tideo
Héctor Troya
Odiseo Itaca

Además,tambiénpodemosestarsegurosporloquenosdiceelnumeral1queDiómedes
n fueelesposodeCrésidaporqueyasabem
fueelesposodeCrésidaporqueyasabemosqueél
osqueélnacióenArgos.
nacióenArgos.
ó
i
c
a
t
n Héroe Nació en Hijode Esposode
e
m
u
g
Agamenón Micenas Atreo Climenestra
r
A Diómedes Troya Tideo Crésida
a
l
e Héctor Troya
d
a
í
Odiseo Itaca
r
o
e
T
y Porsuparte,elnumeral4nosdicequeelsuegrode
Porsuparte,elnumer al4nosdicequeelsuegrodeAndrómacafuePrí
AndrómacafuePríamo;loque
amo;loquequiere
quiere
a decirqueunodeloshéroestuvoquehabersidoesposodeAndrómacay,alavez,hijode
c
i
g
ó
L
Príamo.Ahorabien,elmismonumeralnosdicequeestehéroenopuedeserOdiseo;porlo
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO - Contextualización
15

tanto,podemosconcluirquedebeserHéctor,puesalosotroshéroesya
tanto,podemosconcluirquedebeserHéctor,puesalosotroshéroesyalesh
leshemosasignado
emosasignado
esposas.HéctorfuepueshijodePríamoyesposodeAndrómaca.

Héroe Nació e
n Hijo d
e Esposo d
de
e
Agamenón Micenas Atreo Climenestra
Diómedes Argos Tideo Crésida
Héctor Troya Príamo Andómaca
Odiseo Itaca

Finalmente,el
Finalment e,el numeral2
numeral2noshabladeuna
noshabladeunacuart
cuartaesposaquecontraj
aesposaquecontrajomatrimon
omatrimoniocon
iocon
elhijodeLaertes.Latablanosmuestraqueelúnicohéroealquenolehemosasignado
esposaesaOdiseo.Porlotan
esposa esaOdiseo.Porlotanto,podem
to,podemosestar
osestarseguros
segurosdequeOdiseofue
dequeOdiseofueelesposode
elesposode
Penélope,y,asuvez,
Penélope,y ,asuvez,elhijodeLaertes.
elhijodeLaertes. Yconesto,sin
Yconesto,sinnecesidaddeadivina
necesidaddeadivinarnideir
rnideira
a
ningunabibliotecanidehaberconocidodirectamenteaestoshéroesoserunodeellos,
hemoscompletadolatablaqueantesparecíatandifícildecompletar.Ylohemoshecho
aplicandoúnicam
aplicandoúnicamentelalógic
entelalógica;esdecir,reali
a;esdecir,realizando
zandoinferenc
inferenciascorrec
iascorrectasapartirdela
tasapartirdela
informaciónqueya
información queyateníamosa
teníamosanuestradisposición.
nuestradisposición.

Héroe Nació en Hijode Esposode

Agamenón Micenas Atreo Climenestra
Diómedes Argos Tideo Crésida
Héctor Troya Príamo Andrómaca
Odiseo Itaca Laertes Penélope

Para recapi
Para recapitul
tular:
ar: en tér
términ
minos
os for
formal
males,
es, una
una infere
inferenci
ncia
a es una
una exp
expres
resión
ión de la for
forma:
ma:
“dadaestainformación,(A),puedoconcluirotra,(B),siendo(A)lainformaciónaceptada
previamente,odada,y(B)lainformaciónnuevaquesederivade(A)”.Lalógicaestudia
estasformasinferen
estasformasinferencial
ciales.En
es.Entérmi
términospsicoló
nospsicológicos
gicos,por
,porotra
otra parte,la
parte,lainfer
inferencia
encia esel
proceso
proce so mental
mental mediante
medianteelel cualrelacionamos
cualrelacionamos la infor
informació
mación n disponible
disponible y lleg
llegamosa
amosa
otrainformaciónnuevarelacionadaconlaprimera.Comoveremos,estosprocesosson
altamentecomplejosymuyespecializadosenlaconductahumana.

L
ó
Ejercicio g
i
c
a
y
T
e
o
a. Dé
Dé cinc
cinco
o ejem
ejempl
plos
os de
de infe
infere
renc
ncia
iascorr
scorrec
ecta
tas,con
s,con susprop
suspropia
iaspala
spalabr
bras
as,par
,parti
tien
endo
do delcaso
delcaso
r
í
a
anterior. d
e
l
a
b.
b. De
Deri
rive
ve ci
cinc
nco
o infe
infere
renc
ncia
ias
s a part
partir
ir de
de la
la sigu
siguie
ient
nte
e arm
armac
ació
ión:
n: “Tod
“Todos
os lo
los
s banq
banque
uero
ros
s son
son A
r
capitalistas”.
g
u
m
e
c. Esc
Escrib
ribac
acon
onsus
suspr
propi
opias
aspal
palabr
abras
aslo
loque
queen
entie
tiende
ndep
por
orinf
infere
erenci
ncia.
a.
n
t
a
c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
16

d. Encierta
Encierta prisió
prisión
n seencon
seencontrab
trabanreclu
anrecluidoidos
s tres
tres int
inteli
eligen
gentes
tes y lóg
lógico
icos
s prisio
prisioner
neros.Lostres
os.Lostres
paga
pagabanban una
una co
cond
nden
ena
a de ca
cade
denana perpe
perpetutua.
a. Uno
Uno de
de el
ellos
los tení
tenía
a una
una vi
visi
sión
ón norm
normalal,
, otro
otro
sólocontabaconunojoy,eltercero,eracompletamenteciego.Unbuendíaelcarcelero
les
les propus
propusoo unreto:
unreto: “Te
“Tengo
ngo 5 somb
sombrerreros.
os. Dos
Dos deellos
deellos son
son rojosy
rojosy tres
tres son
son blancos
blancos.. Voy
aseleccionartressombrerosparacolocarlosensuscabezasdeformatalqueningunode
ust
ustede
edespuedaverel
spuedaverel som sombre
breroquetiene
roquetiene ensucabeza
ensucabeza,pero,silo
,pero,silo desean
desean, , puedeverel
puedeverel
sombre
som brerode
rode sus
sus com
compañe
pañeros
ros.
. Sialgun
Sialgunoo deusted
deustedeses
eses capazde
capazde decirm
decirmede
ede qué
qué colo
colores
res
elsombreroquetiene
elsombre roquetieneensucabezaledarélalibert
ensucabezaledarélalibertad.Perosepa
ad.Perosepanquesiseequivo
nquesiseequivocanles
canles
cambiarésucadenaperpetua
cambiarésu cadenaperpetuaporlapena
porlapenademuerte.Claro,tambiénpueden
demuerte.Claro,tambiénpuedenescoger“pasar”
escoger“pasar”
ysupenaseguirásiendolamisma”.Primeroquetodoelcarcelerolepeguntóalprisionero
convistanormal.Estepreriópasar
convista normal.Estepreriópasar.Después
.Despuéslepreguntó
lepreguntóalprisioneroconun
alprisioneroconunsoloojo,quien
soloojo,quien
tambiéndecidiópasar.Elcarcelero,alveresto,noibaapreguntarlenadaalciego,peroéste
seapresuróadecirle:
seapresuró adecirle:“¡“¡Carcelero!No
Carcelero!Notengonecesidad
tengonecesidaddever
dever.De
.Deloquemiscompañeros
loquemiscompañeroscon con
ojoshandichoonohandichoyopuedo“ver”contodaclaridadquemisombreroesdecolor
_____” Yefectiv
Yefectivamente
amenteelprisi
elprisionerocie
onerociegorecobr
gorecobrósulib
ósulibertad.¿Dequé
ertad.¿Dequécolor
colorer
eraelsombre
aelsombrero ro
delprisionerociegoycómolosupoél?

e. Enciertasoci
Enciertasociedad,muy
edad,muydifere
diferentedela
ntedelanuest
nuestra,los
ra,lospolític
políticossiempr
ossiempremien
emientenmie
tenmientrasq
ntrasque
ue
losnopolíticossiempredicenlaverdad.Unextrañoseencuentracontresnativosdedicha
sociedadylapreguntaalprimerodeellos:“¿Eresunpolítico?”.Elprimernativorespondeala
pregunta.Después,elsegundonativoarmaqueelprimeronegóserunpolítico.Finalmenteel
tercernativodicequeelprimernativoe
tercernativodiceque elprimernativoesunpolítico.¿Cuántosde
sunpolítico.¿Cuántosdelosnativossonpolíticos?
losnativossonpolíticos?

f. Enlasi
Enlasiguien
guiente
te“suma
“sumade
deletras
letras”ca
”cada
daletra
letradebe
debeser
serreemp
reemplazada
lazadapor
porun
unnúmer
númeroú
oúnico
nicode
de0a
0a
9.LoquesabemosesquealaletraDlecorrespondeelnúmero5.¿Quénúmerolecorresponde
alasdemásletras?

D O N A L D
G E R A L D

R O B E R T

ORÍGENESDELAINFERENCIA
Paranadieesunsecretoquelossereshumanostenemoslacapacidadderazonar
Paranadieesunsecretoque lossereshumanostenemoslacapacidadderazonar,deinferir
,deinferir,,
desacarconclusiones.Yalohemoscomprobado.Pero,¿existealgunapruebacientícaque
n
nosasegurequedichacapacidad
nosasegureq uedichacapacidadnosdiferencia
nosdiferenciadeotrascr
deotrascriaturasdeluniverso?
iaturasdeluniverso?
ó
i
c
a
t
n La psi
psicol
cologí
ogía
a evolut
evolutiva
iva ha propor
proporcio
cionad
nado
o el experi
experimen
mento
to conoci
conocido
do como
como experi
experienc
encia
ia
e
m de Buytendijk, quque
e “mue
“muest stra
ra mejo
mejor
r qu
que
e ot
otro
ros
s – segú
según
n pa
pala
labr
bras
as de
del
l ps
psic
icól
ólog
ogo
o ru
ruso
so
u
g
r AlexanderRomanovichLuria–las
AlexanderRomano vichLuria–lasdiferenciasentreelpensamientodelhombre
diferenciasentreelpensamientodelhombreyeldelos
yeldelos
A
a animales” .2
l
e
d
a
í Enlapruebasedisponíaunaseriederecipientes.En
Enlapruebasedisponía unaseriederecipientes.Enpresenciade
presenciadeunanimal(aves,
unanimal(aves,perros
perros
r
o omonos),secolocabaunalimentoenelprimerodeestosrecipientesyselocerraba.El
e
T
y animalsedirigíaentoncesallugaryloencontraba.Después,ysinqueelanimalsepercatara
a
c
i deello,elexperimentad
deello,elexperim entadorponíaelalimento
orponíaelalimentoen
en elsegun
elsegundorecipie
dorecipiente.Ahoraelanimal
nte.Ahoraelanimal
g
ó 2 LURIA,
LURIA,Ale
Alexan
xander
der.. Concienciaylenguaje.Madrid:PablodelRío-Editor,S.A.1979p.12.
L
 

CA
CAP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

17

debíaencontrarlo,peronolohacíasinosólodespuésdedirigirsealprimerrecip
debíaencontrarlo,peronolohacíasinosólodespuésdedirigirsealprimerrecipiente,en
iente,en
dondesehabíadispuestoelalimentolaprimeravez.Luegodepasarloaltercerrecipiente,
elanimalibaylobuscabaenelsegundo,esdecir
elanimalibaylobuscabaenelsegundo,esdecir,endondeloh
,endondelohabíaencontradohacíaun
abíaencontradohacíaun
momento.Cuandoenelcuarto,lobuscabaeneltercero,y
momento.Cuandoenelcua rto,lobuscabaeneltercero,yasí
así progresivamente.

Adiferen
Adiferenciade
ciadeestosresultados,un
estosresultados,unniñodeaproximadam
niñodeaproximadamentetres
entetresañosy
añosymedioyaes
medioyaescapaz
capaz
deinferir,, luegodealgunaspruebas,queel
deinferir luegodealgunas pruebas,queelalimento
alimentoserádispuestoencadanueva
serádispuestoencadanuevaocasión
ocasión
enelrecipiente
enelrecipi entesiguien
siguiente.Unniñodelaedad
te.Unniñodelaedadseñaladaes
señaladaescapazenton
capazentoncesdesalir
cesdesalirdela
dela
experienci
exper ienciainmedia
ainmediatade
taderivad
rivadadelapercepción
adelapercepción directay“avanzar”
directay“avanzar”haci
haciaunprincipio
aunprincipio
abstractoquelepermit
abstractoque lepermitainferir
ainferirloquepasará
loquepasará enunasituaciónno
enunasituaciónnopercibida.Si
percibida.Sitambiénel
tambiénel
niñoestuvieraconnadoaloslímitesdesuexperienciadirecta,jamáspodríairmásalláde
lasituaciónconcreta.
lasituación concreta. EnpalabrasdeLuria,“enlaconductadelanimaldomina
EnpalabrasdeLuria,“enlaconductadelanimaldominanlashuellas
nlashuellas
delaexperienciainmediata
delaexp erienciainmediataanteriory
anterioryelprincipioabstractode
elprincipioabstractode“siguiente”no
“siguiente”noseforma”,
seforma”,
mientrasqueenelniñosí” . 3

Laexperienciade  Buytendijk esmuyclara

esmuyclaraymuestraquedes
ymuestraquedesdemuytemp
demuytempranaedad
ranaedadlos
los
sereshumanosderivamo
sereshumanos derivamossconclus
conclusioneso
ionesohacemo
hacemos
sinferenci
inferenciasas a
apartirde
partirdelosdatos
losdatosobtenido
obtenidoss
enlaexperiencia.Enelcasodelapruebaanterior
enlaexperiencia.Enelcasodelapruebaanterior,lainferenci
,lainferenciaseríaalgoasícomoesto:
aseríaalgoasícomoesto:
“elalimentoestáenelrecipientesiguiente,porquelasexperienciaspasadasmuestranque
cadanuevavezelalimen
cadanuevavez elalimentopasadel
topasadellugaranterioralquele
lugaranterioralquelesigue”.
sigue”.

Seapreciaenestaverbalizacióndelrazonamientoquelaprimerapartedelenunciadono
esalgoquealmomentopuedaserobservado.Sielalimentoestáonoenelrecipiente
siguie
siguiente
nte escosa que
que nopuede
nopuede sabers
saberse
e por
por laevidenci
laevidencia
a direct
directa
a delos sentid
sentidos.
os. Pero
Pero
comosedijoanteriormente,lossereshumanossomoscapacesdedesprendernosdelo
inmediatam
inmed iatamenteperci
entepercibido–a
bido–a diferenciadeotrosanimal
diferenciadeotrosanimales–
es–yderivar
yderivarconclusion
conclusionesque
esque
noseliganalapercepcióndirecta.Enestesentido,sepuedeentenderporrazonarla
capacidadquetenemostodoslossereshumanosdederivaroinferirmentalmenteuna
información
inform aciónnuevaa
nuevaa partirde
partirdeotraprev
otrapreviamen
iamenteaceptad
teaceptada.Argumen
a.Argumentar
tar equiv
equivale,porsu
ale,porsu
parte,alaverbalizacióndeunrazonamiento,esdecir,alapresentaciónverbaloescrita
deunacadenainferencialdepensamientos.

Ahor
Ahora
a bi
bien
en,
, ot
otro
ros
s psic
psicól
ólog
ogos
os se
se ha
han
n preg
pregun
unta
tado
do si
si el
el proc
proces
eso
o de
de in
infe
fere
renc
ncia
ia ap
apar
arec
ece
e
implícitamenteenlaaccióndelniño,esdecir,antesdequeelniñopuedaverbalizarsus
pensamientos,osilalógicadelainferenciatienelugarporellenguaje.Porlasrazones
ofrecidashastaelmomentopordiversaclasedepsicólogos(Piaget 4, Dona Donald
ldso
sonn5),loque L
pareceprobarseesquela
pareceprobarse esquelainferenciaesind
inferenciaesindependientedellenguaje.
ependientedellenguaje.
ó
g
i
c
a
y
Paramostrarquelainferen
Paramostrarquelainferenciaapareceantesdequeel
ciaapareceantesdequeelniñodomineel
niñodomineellenguaj
lenguaje,
e, Donaldson
Donalds on T
e
tomaelcaso(habitual)enelcualunniñodemenosdedocemesesdeedaddebeelegirentre
o
r
í
a
3 Op.ci
Op.cit.,
t.,p.
p.12
12..
d
e
4 PIAG
PIAGET
ET,J
,Jea
ean.
n. Laformaciónenelniño. FondodeCulturaEconómica.1994.
l
a
5 DONALDSO
DONALDSON,M.“Losor
N,M.“Losorígene
ígenesdelainferenc
sdelainferencia”.
ia”.En:
En: Laelaboracióndelsentido.Laconstruccióndel
A
r
mundoporelniño. JeromeBrunerHaste(Comp).Barcelona:Paidós.1990.DiceDonaldson:“Unade
g
u
m
lascaracterísticasd
lascarac terísticasdenuestra
enuestramentees
menteesquenos
quenosocupamos
ocupamosnosó
nosólodelo
lodeloquees,
quees,sinotambiéndeloq
sinotambiéndeloque
ue e
debeser.
debeser . Podemosrazonar
Podemosrazonarquesialgo
quesialgoescierto,entonces
escierto,entoncesotracosa
otracosasobrelacua
sobrelacualnotenemospru
lnotenemospruebas
ebas
n
t
a
inmediatasdebesertambiéncierta.Granpartedeltiempolohacemosautomáticamente,apenas c
i
ó
notandoelsalto,ylohacemosc
notandoelsalto,y lohacemosconecaciay
onecaciayuidez”.
uidez”. n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
18

unjuguetequetieneensusmanosyotro
unjuguetequetiene ensusmanosyotroquesele
queseleofrece.Lanoción
ofrece.Lanocióndeincompatib
deincompatibilidad,
ilidad,
queentérminos
queentérminoslógicos
lógicosseexpresapor
seexpresaporelprincipiode
elprincipiodenocontradicció
nocontradicción(“unacosa
n(“unacosanopuede
nopuede
serynoseralmism
serynoseralmismotiempoy
otiempoyenelmismosentido”),no
enelmismosentido”),noseadvierte
seadvierteantesdel
antesdelprimeraño
primeraño
devidaensituacionescomolapresenciadedosjuguetes.Dichodeotromodo,losniñosde
menosdeunaño,anteestassituacionesdeincompatibilidad,noadviertenquesetratade
unaelección,alacuallesubyaceelprincipiodenocontradicción.Loquesucedeentonces
esqueaestenivelelniñoseenfrentaadosimpulsos:mantenereljuguetequeyatieneen
susmanosyaceptarelnuevo.

Todavíaalossietemeses,losn
odavíaalossietemeses,losniñosnologranpasarun
iñosnologranpasarunjuguete
juguetedeunamano
deunamanoaotra.Siseles
aotra.Siseles
presentaunonuevoparaqu
presentauno nuevoparaquelotomen
elotomenconlamanoqueestá
conlamanoqueestáocupada,aprietan
ocupada,aprietanéstaycon
éstaycon
lamismagolpeanelobjetoqueselesofrece.Promedioestaedad,aprendenapasarlos
objetosdeunamanoaotra,aunquesitienenlasdosmanosocupadas,nosueltanunode
losobjetoscuandoselespresentaotroparaelegir.Peroalosdocemesessedauncambio
cualitativodeestasituación,puesahoraelniñoescapazdedesprendersedelobjetopara
tomarotro.EntérminosdeDonaldson,elniñode
tomarotro.Entérmi nosdeDonaldson,elniñodedocemeses“empiez
docemeses“empiezaadarsecuantadeque
aadarsecuantadeque
si vue
vuelve
lve acoge
acogerelob
relobjet
jeto
oA,nopodráaceptarelobjeto  B.DeberátenerA o  B enlamano,
peronoambasa
perono ambasalavez:
lavez:debeelegir
debeelegir”6. Asípues,uno
Asípues,unodelosrequi
delosrequisitosdela
sitosdelainferenciaestá
inferenciaestádado
dado
porlaexperienciadetenerimpulsosconictivos,imposiblesdeserrealizadosalavez.

Nohayqueolvidarenestepuntoquecuandoseverbalizaneneldiscursoadultoestas
formasderazonamiento,secarecedeunequivalenteverbalenlamentedelosniños.Es
atodaslucesclaroqueningúnniño
atodaslucesclaroqueningúnniñodedocemesespodr
dedocemesespodríadarcuentadequesuinferencia
íadarcuentadequesuinferencia
estáconsiderandoelprincipiodenocontradicción.Peronoporesodejadeserevidente
queesbajoesteprincipio
queesbajoesteprincipioquesehaceposiblela
quesehaceposiblelainferencia.
inferencia.

Tambiénenelcasodelosniñosdetresañosymedioquelograninferirellugardondese
encontraráelalimentopuederesultarquenoofrezcanunarespuestaverbalacertadacomo
laquedaríaunadulto,pesealo
laquedaríaun adulto,pesealocualnodudamosque
cualnodudamosquese serealizaelrazonamien
realizaelrazonamiento.Losdos
to.Losdos
casosrelatadosanteriormente,unoenelmarcodelapsicologíaevolutivayelotroenel
delapsicologíacognitiva,muestran,d
delapsicologíacognitiva,muestran,desdedistintosán
esdedistintosángulos,la
gulos,lasensibilidadque
sensibilidadquetenemos
tenemos
todoslossereshumanospararazonar.Enelprimercaso,quedaclaroque,inclusofrente
atareasquepodríamosllamarelementales–saberendóndeseencontraráelalimento
enuna próxim
próxima
a ocasió
ocasión
n – yase nos
nos hace
hace eviden
evidentehastaqué
tehastaqué puntonos
puntonos separa
separamos
mos de
losanimales.Elsegundocasomostra
losanimal es.Elsegundocasomostraríaque,pesea
ríaque,pesealaausenci
laausenciade
adeverba
verbalizac
lizacióndeun
ióndeun
n
principiotancomplejocomoeldenocontradicción,yaenlaaccióndelniñosepresagiala
ó
i reacciónantelasincompatibilidad
reacciónante lasincompatibilidades,locual
es,locualescondición
escondicióndetodoraz
detodorazonamiento.
onamiento.
c
a
t
n
e Ahora bien,
Ahora bien, a pesar
pesar de esta
esta capaci
capacidad
dad innata
innata de los
los seres
seres humano
humanos
s para
para hacer
hacer inf
infere
erenci
ncias,
as,
m
u
g
r
resultaalgoextrañoqueseamostanproclivesaaceptararmacionesquenosoportanelmás
A mínimoanálisislógicooquenosesiguenlógicament
mínimoanálisislógicooque nosesiguenlógicamentedeotrasarmacionesbien
edeotrasarmacionesbienfundamentadas.
fundamentadas.
a
l
e Pensemos,porejemplo,enestasarmaciones:
d
a
í
r
o • Es
Esmej
mejor
ormal
malo
ocon
conoci
ocido
doque
quebu
bueno
enopo
por
rcon
conoce
ocerr.
e
T
y • Leca
caigom
maala
allpr
profesor
or..
a
c
i
g
ó 6 Ibíd
Ibíd.
.p.
p.9
98.
8.
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización
19

• Elq
Elque
uenno
oes
está
tác
con
onmi
migogoes
está
tác
con
ontr
tra
amí
mí..
• Lope
peores
estápo
porve
venir.
• La
aFi
Fillosof
osofía
íaes
esp
par
ara
allocos
ocos..

Muchasdeestasarmaciones,comohemosdicho,sonpandecadadía;lagenterepite
estas
estas y otras
otras ciento
cientos
s de frases
frases que
que,
, a fuerza
fuerza de ser
ser rep
repeti
etida
das,
s, termin
terminan
an par
pareci
eciend
endo
o
verdadesabsolutas.Comosifuer
verdadesabsolut as.Comosifuerapoco,hayqui
apoco,hayquienessoncapace
enessoncapacesde
sdedarhastal
darhastalavidapor
avidapor
armacionescomo:

• Lavidan
anoval
aleenada.
• Elcom
Elcomuni
unismo
smoe esl
slasa
asalid
lida
aat
atodo
odos
snue
nuestr
stros
ospro
proble
blemas
mas..
• Cristonosharálibres.
• Era
ram
mej
ejor
orno
noha
habe
berrnac
acid
ido.
o.

En el campo

campo de las
las infere
inferenci
ncias,
as, result
resulta
a tambié
también
n basta
bastante
nte cóm
cómodo
odo sacar
sacar conclu
conclusio
siones
nes
rápidasenlugardedetenerseapensarensitenemosbuenosargumentosparaarmarlo
quearmamos:

• Elcarro
Elcarrodel
delprofes
profesor
orno
noestá
estáen
enelp
elparque
arqueadero
adero,,por
porlo
lotanto
tanto,e
,elpr
lprofesor
ofesornnov
ovino
inoal
ala
a
Universidad.
• AJua
AJuannlo
lomat
mataro
aron
nen
enla
ladis
discot
coteca
eca.
.Por
Porlotan
lotanto,
to,al
algo
gohab
habrá
ráhec
hecho.
ho.
• Si
Sino
nocer
cerram
ramos
osla
laUni
Univer
versid
sidad,
ad,en
enton
tonces
ceslo
lose
sestu
studia
diante
ntesn
snos
osei
einfo
nforma
rman
ndel
delpl
plieg
iego.
o.
• Juand
Juandijo
ijoq
que
ueno
nohab
había
íaexa
examen
men;;por
porlo
lota
tanto
nto,n
,noh
ohay
ayexa
examen
men..

Estasarmacionessinningúnsustentoylasinferencias“sacadasalaloca”,sonunclaro
ejemplodeesatendenciafacilistaqueennopocasocasionesnosconduceaclausurarnuestro
sentidocrítico.
sentido crítico. Perolopeorde
Perolopeordeestoquizá
estoquizáestribaenel
estribaenelacostumb
acostumbramientoa
ramientoaestasformas
estasformasdede
pensar.Enefecto,quienesseacostumbranacreerseestetipode“verdades”,difícilmente
podránluegosalirsedeestosmodelosdepensamiento,loquealapostrepuedeimpedirlesel
sanousodelalógicaeneldiarioviv
sanousodelalógic aeneldiarioviviryensupasoporlaFiloso
iryensupasoporlaFilosofía,pues
fía,puescomopropedé
comopropedéutica
utica,la
,la
lógicaenseñahábitosdepensamientoceñidosalcorrectousodelasinferencias.

Ejercicio L
ó
g
i
c
a
a. Tome
ome cada
cadaun
unodelose
odeloseje
jemp
mplos
los ante
nteri
rior
ores
es conlo
conlos
s que
ue seex
seexpl
plic
icaqué
aquées
es una
una in
infe
fere
renc
ncia
iay
y
y
T
distingalainformaciónconocida(A)delainformaciónnueva(B).TengaencuentaqueApuede
e
o
r
estarcompuestaporvariosenunciados,lo
estarcompuestapor variosenunciados,lomismoqueB.
mismoqueB. í
a
d
e
b. Dé
Décin
cinco
coeje
ejempl
mplos
osde
deinf
infere
erenci
ncias
ascor
correc
rectas.
tas.
l
a
A
r
g
c. Lea
Leaconcu
concuida
idadoels
doelsigu
iguien
ientepa
tepasaje
sajelos
losóc
ócoydesa
oydesarro
rrolle
llepor
porescr
escrito
itodosomás
dosomásinfe
inferen
rencia
ciass u
m
quesesiganlógicamentedeloexpuestoeneltexto.Procurequelasinferenciasnosean e
n
frasescortas.Puedenescribirseendospárrafos. t
a
c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
20

“Algunaspersonas,especialmente delicadas, sonextremadamentesensiblesalosavatares

delavida,siendoasí,quecualquieracontecimientoquelesdepareeldestinolespuede
proporcionarungrangozo,obienpuedenexperimentarunprofundodolorantecualquier
tipodesinsaboroadversidad.Lasatencionesylosfavoresdespiertansuamistad,mientras
quelamenordelasinjuriasprovocaenellosungranre
quelamenordelasinjuri asprovocaenellosungranresentimiento.Cualquiertipode
sentimiento.Cualquiertipodehonorhonor
o distin
distinció
ción
n les
les ele
elevasobre
vasobre man
manera
era;
; per
pero
o suc
sucumb
umbenfácil
enfácilme
mente
nte ante
ante la mínima
mínima señal
señal de
despre
des precio
cio.
. Lagente
Lagente que
que tie
tieneeste
neeste car
caráct
ácter,
er, sin
sin lug
lugara
ara dudas,
dudas, disfru
disfruta
ta demuchas
demuchas más
alegrías,perotambiénesverdadquesufrentrem
alegrías,perotambiénesv erdadquesufrentremendamente,muchomásq
endamente,muchomásqueaquellasotras
ueaquellasotras
personasquetienenuncaráctermásfríoyatemperado.Noobstante,enmiopinión,siuno
pudieraelegirsupropiotemperamento,espreferibleperteneceralsegundotipo.Lafortunao
ladesventuranoestánennuestrasmanos,detalformaquecuandounapersonaperteneceal
primertipodescrito,sutristezaosuresentimientoseapoderandeélenungradotalquenole
permitengozardelospequeñosplaceresde
permitengozarde lospequeñosplaceresdelavida,queconstitu
lavida,queconstituyengran
yengranpartede
partedelafelicidad.
lafelicidad.
Losgrandesplaceresson muchomucho másescasos quelos grandes
grandes sufri
sufrimien
mientos,de
tos,de tal forma,
forma,
queuntemperamentosensibletendráqueenfrentarseaunnúmeroinferiordeadversidades
sipertenecealsegundogrupoquealprimero.Sinolvidar,además,queloshombrestan
pasionalestiendenaserarrastradosmásalládeloslímitesquemarcanlaprudenciayla
discreción,ydanpasosenfalsoen
discreción,ydan pasosenfalsoenlavidaque,con
lavidaque,confrecuencia,son irreversibles”. 7
frecuencia,sonirreversibles”.

INFERENCIASEMOTIVAS

Untemaquevienebienconeldelasinferenciaseselrelacionadoconnuestrasdistintas
formasdeinterpre
forma sdeinterpretaryvalora
taryvalorarloshechos.Comotal
rloshechos.Comotal,loshechosnosonnuncanibueno
,loshechosnosonnuncanibueno
nimalos,aunqueesobvioqueennuestrodiariovivirnosólodescribimoshechos,pues
tambiénhacemosvaloracionesemotivassobreloshechosmismos.Unaseñoraregala$
10.000a
10.00 0aunaiglesia.Esees
unaiglesia.Eseeselhech
elhechoescueto.Pero,¿quédecimossi
oescueto.Pero,¿quédecimossilaseñoraque
laseñoraquehaceesto
haceesto
esunamujeracaudalada
esunamujera caudaladadeclasealt
declasealta,osiquienofreceestadádiva
a,osiquienofreceestadádivaeslapobreviejecita
eslapobreviejecita
quesequedasincomerporregalaresasuma?Delaprimerapodemosdecirqueesuna
“tacaña”,“amarrada”,“hambrienta”;delasegundaqueesunamujerdebuencorazón,
dadivosa,piadosa,ymuchascosas
dadivosa,piadosa,y muchascosasdeesetal
deesetalante.Pero,si
ante.Pero,sinosjamosbie
nosjamosbien,elhecho
n,elhechoesel
esel
mismo,valgadecir,regalar
mismo,valgadecir ,regalar$10.0
$10.000,y
00,yloquecambiaes
loquecambiaessólola
sólolavaloración
valoracióndelhechomismo:
delhechomismo:
laprimeravaloraciónesnegativa,lasegundapositiva.Llamamoscontenidofácticodeuna
armaciónoproposiciónaloqueelladicedelmundoreal,aloquelaproposiciónexpresa,
ycontenidoemotivoa
ycontenido emotivoaloqueleagregamosa
loqueleagregamosalapr
laproposiciónent
oposiciónentérminosvalora
érminosvalorativos.
tivos.
n
ó
i
c
a
t El con
conten
tenido
ido fác
fáctic
tico
o es,
es, en suma,
suma, lo que
que reeja
reeja la propo
proposic
sición
ión del
del hecho
hecho mismo
mismo que
n
e describe,mientrasqueelemotivosereerealapartesubjetivaquenosotrosleagregamos
m
u enocasionesaloshechos.Encuant
enocasio nesaloshechos.Encuantoalcontenid
oalcontenidoemotiv
oemotivo,noeslo
o,noeslomismo
mismodecir“doña
decir“doña
g
r
A Maríasirvióunsuculentoalmuerzo”,quedecir“doñaMaríasirvióunalmuerzomaluco”;el
a
l
e contenidofáctico,sinembargo,ese
contenidofáctico,si nembargo,eselmismo,valga
lmismo,valgadecir
decir,elhechodequelaseñoraM
,elhechodequelaseñoraMaríaaría
d
a
í
r
o 7 HUME,David.“Sobreladelicadezenelgustoylatemp
HUME,David.“Sobreladelicadezenelgustoylatemplanzaenlaspasiones
lanzaenlaspasiones”.Apar
”.Aparecióen1741enel
ecióen1741enel
e
T primervolumendelos EssaysMoralandPolítical. Eltextoque
Eltextoqueapareceaquí
apareceaquíeselquesepublicóen
eselquesepublicóenla
la
y
a ediciónde1777de EssaysandTreatiseonseveralSubjects. LatraduccióndePalomaGarcíaAbadha
c
i sidorealizadaapartirdelaedicióndeJamesFieser,TheWritingsofDavidHume,(InternetRelease,
g
ó 1995)(jeser@utm.edu).
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización
21

ofrecióunalmuerzo.Así,puededecirsequeesbastantefácilponersedeacuerdosobreel
contenidofácticodeunaproposición(sucedió,nosucedió),perodifícilponersedeacuerdo
encuantoalavaloraciónemotiv
encuantoalavalorac iónemotiva,puesloqueparaalgunospued
a,puesloqueparaalgunospuederesulta
eresultarbuenopara
rbuenopara
otrospuedenoserlo.Haycasos,esosí,enlosquelaspersonaspuedenllegaraacuerdos
sobrelasvaloraciones,y,dehecho,laspersonasescogensusrelacionesdeamoryde
amistadmuchasvecesapartirdeesasvaloracionescompartidas.Elfútbolesvistocomo
elmejorespectáculodeportivodel
elmejorespectá culodeportivodelmundoycongregaapueblosy
mundoycongregaapueblosynacionesenteras;
nacionesenteras;en
enlo
lo
religioso,encambio,lasvaloracionespuedenllegaratalextremoquehastalasnaciones
mismasqueseenfrentandemaneraamistosaenelfútbolsoncapacesdedeclararseuna
guerracruentaentre
guerracruent aentreellaspor
ellasporasuntosrela
asuntosrelacionadoscons
cionadosconsu
ureligión.
religión.

Seentenderá,enestesentido,lodifícilqueesatenersealoshechossinemitirningún
tipodevaloración;noobstante,esprecisosaberenquémomentoestamosyendomásallá
deloshechos,en
deloshechos, enquémomen
quémomentossonnuest
tossonnuestrasvalo
rasvaloracio
racioneslas
neslasquese
queseestá
estánimponie
nimponiendo
ndo
ennuestrapercepcióndelarealidadysabercuándounadiscusiónseconvierteenbanal
enrazónalasvaloracionessubjetivasdel
enrazónalasval oracionessubjetivasdelosparticipantes.C
osparticipantes.Cuandounapersonaseat
uandounapersonaseatieneiene
a los
los hechos
hechos y saca
saca infere
inferenci
ncias
as correc
correcta
tas
s de los
los mis
mismos
mos,
, dec
decimo
imos
s que
que esa
esa person
persona
a es
objetiva;encambio,decimosqueunapersonaesemotivaosubjetivacuandoanteponesus
propiosjuiciosovaloracionesalexamenminuciosodeloshechosmismos.Y,puestoque
nosdebatimosentrela
nosdebatimos entrelarazóny
razónylapasión,separarlo
lapasión,separarloobjetivode
objetivodelosubjetivo
losubjetivoesunatarea,
esunatarea,
ademásdedifícil,pocasvecesnadagrata.JuanseenamoraydicequeJulianaeslamás
bellaybuenadetodaslasmujeresdelmundo.Ylopeor:elladicelomismodeJuan.Un
examencuidadosodelos
examencuida dosodeloshechoslesha
hechoslesharáentender
ráentenderqueestánequivocados,ycon
queestánequivocados,ycontaráncon
taráncon
suertesiseenteranantesdecasarse.Elsiguientepareceser,encambio,unjuiciomás
razonablesobrehombresy
razonablesob rehombresymujeres:Jul
mujeres:Julianaes
ianaestanbuena
tanbuenacomolo
comolopuede
puedesercualquier
sercualquierser
ser
humano,yJuanlomismo;nimás,nimenos.

Lossiguientesejemplosmuestranladiversidadd
Lossiguientesejemplosmuestranladiversidadde
evaloracionesque
valoracionesqueencontramosfrent
encontramosfrentea
ea
hechossemejantes:

• Colomb
Colombia iasal
salió
ióde
dela
laCop
Copad
adel
elMun
Mundodocon
conla
lafr
frent
entee
eena
nalto
lto..
• Colomb
Colombia iafue
fueel
elimi
iminad
nadaade
deman
manera
eravverg
ergonz
onzosa
osadela
delaCop
Copad
adel
elMun
Mundo.
do.
• Elp
Elpre
resi
side
dentnte
eUr
Urib
ibe
ees
esu
un
nde
desg
sgra
raci
ciad
ado.
o.
• Elp
Elpre
resi
side
dentnte
eUr
Urib
ibe
ees
ess
sen
ensa
saci
cion
onal
al..
• Juanp
Juanperd
erdió
iósól
sólou
ouna
namat
materi
eria.
a.(té
(ténga
ngasee
seenc
ncuen
uentaq
taqueJ
ueJuan
uancu
cursa
rsaba
bados
dosas
asign
ignatu
aturas
ras).
).
• Juan
Juanpper
erdi
dió
óla
lam
mititad
add
de
ela
lap
pla
lata
tad
del
els
sem
emes
estr
tre.
e. L
• Que
uemaman
n2020buse
busesseenBo
nBog got
otá.
á.
ó
g
i
c
• Se
Sep
pro
romu
mueveveeve
vent
ntaade
dee
ext
xtin
into
tore
res.
s. a
y
T
e
o
r
í
a
d
e
Ejercicio
l
a
A
r
g
u
m
e
Leaconcuidadolassiguientesarmacionesydetermineelcontenidofácticodecadaunadeellasyel
n
t
a
contenidoemotivo.Lasarmacionesestánhechasdeaparesparafacilitarelejercicio. c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
22

a. El
ElAtlé
Atlétic
tico
oBuc
Bucaram
aramang
anga
atie
tieneu
neunf
nfútb
útbolta
oltacaño
cañoyab
yaburr
urrido
ido:en
:enlos
los90m
90minu
inutos
tosúnic
únicame
amente
ntesed
sedee
eende
nde..
b.
b. La
La soli
solide
dez
z defe
defensnsiv
iva
a que
que cara
caract
cter
eriz
iza
a al
al At
Atlé
léti
tico
co Buca
Bucara rama
mang
nga
a lo
lo hace
hace un
un equi
equipo
po mu
muyy
interesante.
c. Mi
Mihij
hijaMa
aMaría
ríaa
am
menu
enudo
dotra
trata
tade
degan
ganar
arpor
porm
métoétodos
dosno
noor
ortod
todoxo
oxos.
s.
d. Mar
María
íaes
esuna
unatr
tramp
amposa
osaq
que
uesólo
sóloga
gana
nahac
hacien
iendo
dotra
trampa
mpa..
e. Yodesconfí
odesconfíomuch
omuchode
odeJulián
Juliánpue
puessi
ssiempre
empreestá
estáinv
inventand
entandohis
ohistoria
torias.s.
f. Hablar
Hablarcon
conJu
Juliá
liáne
nesm
smuy
uyint
intere
eresan
sante
tepor
porque
quetitiene
eneun
unag
agran
raniimag
magina
inació
ción.n.
g. Lai
Lainte
ntensa
nsapre
presió
sióndel
ndelejé
ejérci
rcitopermi
topermitiótióqu
quee
eelse
lsecue
cuestra
strado,co
do,conalg
nalgode
odesusuert
erte,pu
e,pudie
dieraes
raescapa
caparr.
h. Elsecuestrado
Elsecuestradoescapó,pero
escapó,perosi sinohubi
nohubierasid
erasidopor
oporelazar
elazar,lairresponsable
,lairresponsableeinhueinhumanap
manapresión
resión
militarhubierallevadoaundesenlacefatal.
i. Los
Losco
comun
munististas
asbar
barrie
rieron
ronco
cont
ntodo
odoen
enun
unav
avanc
anceede
decin
cincok
cokiló
ilómet
metros
ros..
j. Losrojosf
Losrojosfueron
uerondete
detenidos
nidostota
totalmente
lmentedesp
después
uésdeu
deunava
navance
ncedec
decincok
incokilóme
ilómetros.
tros.

Hayqueaclarar,eso
Hayqueaclarar ,esosí,qu
sí,quela
elaemotividad
emotividadno
noes,
es,porsí
porsímisma,negativa.Lavida,dehecho,
misma,negativa.Lavida,dehecho,
seríaimposiblesinjuicios
seríaimposiblesin juiciosemotivos.
emotivos.Hayquedistinguir,
Hayquedistinguir,sinembargo,enqué
sinembargo,enquéámbitostienen
ámbitostienen
sentidolosjuiciosemotivosovalorativos.Así,unlósofoquearmequelegustanlasideas
de,pongamosporcaso,Sartre,peroquesóloargumentaqueSartreescribíamuylindoy
queeraademásmuyquerido,essegura
queeraademá smuyquerido,esseguramentementeun
un lósofoqueseha
lósofoquesehadejad
dejadollevardesu
ollevardesu
emotividadmásquedesubuenjuicio.Quienarme,deotraparte,quenolegustala
poesíaaduciendoquesóloseatienealoqueesrealyverdadero,tendráqueirrápidoal
psiquiatra,puestampocosepuedevivirsinunabuenadosisdepoesíaenlavida,pesea
queseguramentela
queseguramen telapoesíanunca
poesíanuncaresolverál
resolverálosproblemas
osproblemasdelavidarealy
delavidarealyconcreta.Ca
concreta.Cadada
cosaensulugarycada
cosaensulugary cadalugarparacadacosa,
lugarparacadacosa,rezaun
rezaunadag
adagiopopula
iopopular.Nila
r.Nila emot
emotivida
ividad
d
llevadaatalextremoqueimposibiliteverelmundotalycomoéles,nilaperniciosamanía
deneuróticosquesóloseatienenaloshechosyvenelmundomaterialcomolaúnicacosa
quetienesentidoenlaexistencia.

Laciencia se car

Laciencia caract
acteri
eriza
za,
, entre
entre otras
otras cosas,
cosas, por
por atene
atenerse
rse a los
los hechos
hechos de una
una forma
forma
rigurosa.Lalitera
rigurosa.Laliteratura,en
tura,encambio,perm
cambio,permitedespertaremociones,
itedespertaremociones,lomismo
lomismoquelamúsica.
quelamúsica.
Envanolepediríamosmusicalidadaunteorema,oquenoshagallorardelaemoción;
vanoseríatambiénpedirleobjetividadaunaobradeteatro,pueséstaintenta,como
demostróampliamente
demostró ampliamen teAristóteles
Aristótelesen
ensuobrala
suobrala Poética,provocarla
,provocarlacatarsisde
catarsisdelaspasione
laspasioness
humanas.Porsuparte,alalógicaleinteresalacoherenciainternadelosargumentos,esto
es,determinarsiunrazonamientooinferenciaescorrectooincorrecto.

Loque ta
tambi
mbiénqueda
énqueda clarode
clarode loantes
loantes dichoes
dichoes que,
que,ade
además
más deser capace
capaces
s dereali
derealiza
zarr
inferenciascorrectas,lossereshumanossontambiéncapacesdeexpresarsusemocionescon
n
ó
laayudadeotrasformasdelenguaje.Llamamosfuncionesdellenguajealasdistintasformas
i
c lingüísticasempleadasporlosseres
lingüísticasemplea dasporlossereshumanosparae
humanosparaexpresarideas,emociones,
xpresarideas,emociones,órdenes,narrar,
órdenes,narrar,
a
t
n describir,explicar,etc.Veamos:
e
m
u
g
r
A
a
l
e
d
a
í
r FUNCIONESDELLENGUAJE
o
e
T
y
a Eltemadellenguajeestanamplioquedesbordaríacualquierbibliotecadecienmilo
c
i
g
ó
doscientosmillibros.Aélsehanreferidolósofos
doscientosmillibros.Aélsehanreferidolósofos,psicólogos,neurólogos,antrop
,psicólogos,neurólogos,antropólogos,
ólogos,
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

23

y,claro,lingüistas.¿Esconvencionalonaturallarelaciónentrelaspalabrasylascosas?,
sepreguntaPlatónensubellolibro Cratilo;¿esinnatoel
;¿esinnatoellenguajehuma
lenguajehumano?,sepreguntan
no?,sepreguntan
psicólogoscomoJeanPiaget,JeromeBruner;¿selocalizaellenguajedemaneraespecíca
segúnsuspropiedadesestructuralesenelcerebro?,sepreguntanneurólogoscomoLuria;
¿lavisióndemundoestádete
¿lavisióndemundoestádetermina
rminadaporlacultu
daporlaculturayéstaasuvezdetermin
rayéstaasuvezdeterminadaporel
adaporel
lenguaje?,sepreguntaelantropólogonorteamericanoEdwardSapir;¿esespecícodela
especiehumanaellenguajeyenquéradicatalespecicidad?,sepreguntaellingüistamás
importantedetodoslostiempos,NoamChomsky.

Esebelloregalodeldestino,comollamóHegelallenguaje,hasidopuestemadearduas
investigaciones,enespecialduranteelsiglopasado,noenvanodenominadoelsiglodel
descubrimientolingüístico.Porlopronto,analizaremosalgunasfuncionesdellenguaje,con
elobjetivodedeterminarlafunciónquedeporsíleinteresaalalógica,aunquesindesestimar
otrasformaslingüísticaspropiasdeotrasáreas,incluidaslaLiteraturaylaFilosofía.

Yahemoshechoreferenciaala  Función Emotiva

Emotiva ,llamadatambiénporotrosestudiosos
dellenguajeFunciónExpre
dellengua jeFunciónExpresiva
siva.Graciasaestafunción,lossereshumanos
.Graciasaestafunción,lossereshumanos intentandar
intentandar
a con
conoce
ocer
r sus
sus emocio
emociones
nes,
, sus
sus estado
estados
s deánimo,sus
deánimo,sus apreci
apreciaci
acione
ones
s subjet
subjetiva
ivas
s sob
sobreel
reel
mundo.Enesteámbito,comohemosdicho,cabelaliteratura,lamúsica,lapoesía.¿Se
lograexpresarloquesesienteatravésdeestafuncióndellenguajeysusmediaciones,
laliteratura,lapoesíaolamúsica?Preguntaque,obviamente,noresponderemosaquí,
peroquepuedesereliniciodeunareexiónlosóca,referidaaltemamásgeneraldelos
límitesdellenguajeydelconocimientomismo.¿Quénosdice,porejemplo,elsiguiente
poemadelpoetaJaimeSabines?

LOSAMOROSOS

Losamorososcallan.
Elamoreselsilenciomásno,
elmástembloroso,el
elmást embloroso,elmásinsoporta
másinsoportable.
ble.
Losamorososbuscan,
losamorosossonlosque
losamorososson losqueabandonan,
abandonan,
sonlosquecambian,losqueolvidan.
Sucorazónlesdicequenuncahandeencontrar,
noencuentran,buscan. L
ó
g
Losamorososandancomolocos
i
c
a
porqueestánsolos,solos,solos,
y
T
e
entregándose,dándoseacadarato, o
r
llorandoporquenosalvanalamor.
í
a
d
Lespreocupaelamor.Losamorosos
e
l
a
vivenaldía,no
vivenaldía,nopuedenhacer
puedenhacermás,nosaben.
más,nosaben. A
r
Siempreseestányendo, g
u
m
siempre,haciaalgunaparte. e
n
t
a
Esperan,
c
i
ó
noesperannada,peroesperan.
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
24

Sabenquenuncahandeencontrar.
Elamoreslaprórrogaperpetua,
siempreelpasosiguient
siempreelpasosiguiente,elotro,
e,elotro,elotro.
elotro.
Losamorosossonlosinsaciables,
losquesiempre—¡québueno!—
losquesiempre —¡québueno!—handeesta
handeestarsolos.
rsolos.

Losamorosossonlahidradelcuento.
Tienenserpientesenlugardebrazos.
Lasvenasdelcuelloseleshinchan
tambiéncomoserpientesparaasxiarlos.
Losamorososnopuedendormir
porquesiseduermens
porquesiseduermenseloscomenlosgusanos.
eloscomenlosgusanos.

Enlaoscuridadabrenlosojos
ylescaeenelloselespanto.

Encuentranalacranesbajolasábana
ysucamaotacomosobreunlago.

Losamorosossonlocos,sólolocos,
sinDiosysindiablo.

Losamorosossalendesuscuevas
temblorosos,hambrientos,
acazarfantasmas.
Seríendelasgentesque
Seríendelasgentesquelosabentodo,
losabentodo,
delasqueaman
delasqueamanaperpetuidad,verídica
aperpetuidad,verídicamente,
mente,
delasquecreenenelamor
delasquecreenenelamorcomoen
comoenunalámparadeina
unalámparadeinagotablea
gotableaceite.
ceite.

Losamorososjueganacogerelagua,
atatuarelhumo,anoirse.
Jueganellargo,eltristejuegodelamor.
Nadiehaderesignarse.
Dicenquenadiehaderesignarse.
Losamorososseavergüe
Losamorosos seavergüenzandetoda
nzandetodaconformación.
conformación.

Vacíos,perovacíosdeunaaotracostilla,
n
ó
lamuertelesfermentad
lamuertel esfermentadetrásdelos
etrásdelosojos,
ojos,
i
c
a yelloscaminan,lloranhastalamadrugada
t
n
e
enquetrenesygallossedespid
enquet renesygallossedespidendolorosamente
endolorosamente..
m
u
g Lesllegaavecesunoloratierrarecié
Lesllegaavecesunoloratierrareciénnacida,
nnacida,
r
A
a
l
amujeresqueduermen
amujeres queduermenconlamanoenel
conlamanoenelsexo,complacid
sexo,complacidas,
as,
e
d
aarroyosdeaguatiernayacocinas.
a
í
r
o
e
Losamorososseponenacantarentrelabios
T
y unacanciónnoaprendida.
a Ysevanllorando,llorando
c
i
g
ó
L
lahermosavida.
 

CA
CAP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

25

Enunbelloensayotitulado“Deladelicadezadelgustoylatemplanzaenlaspasiones”,
ellósofoescocés,DavidHume,detallacontotallucidezelcarácterhumanoquemás
anidadtienefrent
anid adtienefrentea
eaestetip
estetipodeexpresio
odeexpresiones,altiemp
nes,altiempoqueseñalaquelaspulsi
oqueseñalaquelaspulsiones
ones
pasionales,queseexpresanenlaemotividad,sematerializanoserealizandeunamanera
noviolentacuandonosdejam
noviolen tacuandonosdejamosafectar
osafectarporellenguajeemot
porellenguajeemotivo.Poresoarma
ivo.Poresoarmabaeste
baeste
granlósofo:
Nadaresultatanenriquecedorparaelespíritucomoelestudiodelabelleza,bien
sealapoesía,laelocuencia,lamúsicaolapintura.Estasarteselevannuestro
espírituaun
espírituaun nive
niveldesconoci
ldesconocidoparaelrestodelahumanidad.Lasemoci
doparaelrestodelahumanidad.Lasemocionesones
quedespiertansondulcesytiernas.Apartanlamentedelaturbulenciadelos
negociosylosintereses;fomentan
negociosylosintereses;fomentanlareexión;predisponenala
lareexión;predisponenalatranquilidad;y
tranquilidad;y
provocanunaagradablemelancolíaque
provocanuna agradablemelancolíaquees,
es,detodaslosestadosde
detodaslosestadosdelamente,el
lamente,el
másadecuadoparalaamistadyelamor.

Graciasala  FunciónInformativa dellenguaje,denominadatambiénFunciónReferencial

oProposicional,logramosdescribirelmundorealoacercarnosaunacomprensiónmás
objetivadelmismo.Estees,ensuma,ellenguajequeutilizanlascienciasnaturales,un
lenguajequeintentaportodoslosmediosposiblesacercarseaunadescripciónadecuada
delarealida
delarealidad,a
d,aunadescripció
unadescripciónobjetivadel
nobjetivadelmundonatural.Eneste
mundonatural.Enestetipode
tipodelenguaje
lenguajeestán
expresadaslasleyesdel
expresadaslas leyesdelaFísica,por
aFísica,porejemplo,laLeydela
ejemplo,laLeydelaAcciónyla
AcciónylaReacción,lomism
Reacción,lomismo o
quelasleyesdela
quelasley esdelaQuímica,como
Química,comolafamosaLey
lafamosaLeydelOctet
delOcteto.Esun
o.Esunsupuesto,aceptadopor
supuesto,aceptadopor
buenapartedeloshombresdeciencias(enespecialdelasllamadascienciasduras),que
lasubjetividadylaemotividadestánporfueradelasdescripcionescientícasqueellos
proponencomolasmásadecuadasparaentenderlarealidad.Paraotros,sinembargo,la
ciencianoes
cienci anoes tanneutral,puesenellacabentamb
tanneutral,puesenellacabentambiénlosinte
iénlosintereses,
reses,lasperspect
lasperspectivas,
ivas,e,
e,
incluso,lasluchasideológicasquehacenprevalecerunouotroparadigmacientíco.Pero,
por regla
regla general,
general,es
es acept
aceptado
ado que entre
entre las diferentes
diferentes expresion
expresiones
es de la inteligenc
inteligencia
ia
humana,son
humana ,sonlascienci
lascienciasnaturale
asnaturaleslas
slasquemásobvianesecaráct
quemásobvianesecaráctersubjeti
ersubjetivopropiode
vopropiode
otrasexpresioneshumanas.

Perolafuncióninformativanoselimitaalcampodelaciencia.Loslósofos,omejor,
buenapart
bue napartee de ell
ellos,
os, han
han escrit
escritosus
osus obras
bras baj
bajo
o laconsider
laconsideraci
aciónde
ónde estarinfo
estarinforma
rmando
ndo
sobrealgunasrealidadesmuyparticulares,valgadecir,sobreideasque,sibiennoson
susceptiblesdeserllevadasalacomprobaciónempíricaoallaboratorio,gozandeuna
ciertacredibilidadporloingeniosasy,sobretodo,porlobienargumentadas.Esposible
que Platón
que Platón hubier
hubiera
a sido
sido poeta
poeta antes
antes que
que l
lóso
ósofo,
fo, pero
pero eso
eso no le quita
quita que
que sus
sus ideas
ideas L
esténexpresadasensendasproposicionesyensendascadenasargumentativas,pesea ó
g
quetambiénsonelproductodesudelicadezapoética.Debequedarclaro,entonces,que
i
c
a
lafuncióninformativa
lafuncióninform ativadel
dellengu
lenguajenose
ajenose restringealascienciasnatur
restringealascienciasnaturales,
ales,aunquesea
aunquesea
y
T
tambiénverdadquelainformaciónquevehiculalaciencianoesdelamismanaturaleza(y
e
o
r
quizánogozadelmism
quizánogoz adelmismoprestigio)
oprestigio)quelaex
quelaexpresadapor
presadaporloslósofos.
loslósofos.
í
a
d
e

Comosepodráhaberinferidoya,eslafuncióninformativalaqueinteresaenelestudio
l
a
A
delalógica,puestodainferenciauneenunciadosqueinformanalgosobreunestadode
r
g
u
cosasdeterminadoqueocurreenelmundo.Dichodeotromodo,entodainferencialo
m
e
que hacemo
que hacemos
s es uni
unir
r una
una o más
más armac
armacion
iones
es decuya verdad
verdad estamo
estamos
s alg
algo
o seguro
seguros,o
s,o
n
t
a
muyseguros,paraluegoderivardeellaslasconclusionesdelcaso.Dichodeotromodo,las
c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
26

conclusionesnopuedensalirdelanada,esdecir,requierenpartirdeal
conclusionesnopuedensalirdelanada,esdecir,requ ierenpartirdealgunainformación
gunainformación
previaquehayamosobtenido,ydeahílaimportanciadelafuncióninformativadellenguaje
paralalógica.

La FunciónInterrogativaesotradelasfuncionesimportantesdellenguaje.Suusonos
permiteplanteartodasuertedeinquietud
permiteplanteartodasuer tedeinquietudessobreunag
essobreunagrandiversidad
randiversidaddetemas,y
detemas,yespor
espor
ellolaentradaalconocimiento,puesdelaspreguntasvienenlasrespuestas,deéstasmás
preguntas,
preguntas ,y
yasí
asíhasta
hastacompleta
completarrversione
versiones
sdel
delmundorelativamente
mundorelativamenteestablesq
establesque
uenos
nospermiten
permiten
comprenderloyasimilarlo.
comprenderloy asimilarlo.Unaactitud
Unaactitudlosócaest
losócaestásiempre
ásiempreenposicióninterrogativa,y
enposicióninterrogativa,yes
es
menestermantenerdichaactituddecara
menestermantener dichaactituddecaraaampliarnuestroh
aampliarnuestrohorizontelosóco.
orizontelosóco.

Otras funcio
Otras funciones
nes del
del lengua
lenguaje
je son:
son: la Funció
Funciónn Narr ativa, la
Narrativa la cu
cual
al no
nos
s perm
permit
ite
e re
rela
lata
tarr
historiasquesurgenanteeventosnocanónicosquerequierenestructurarseparacobrar
plenosentido.Lanarraciónes,así,unrecursoqueempleamoslossereshumanoscadavez
quenecesitamosincluiruneventoextrañoenunacadenadehechosqueselerelacionany
hastaloexplican.La FunciónMetalingüísticasedacuandounsistemadesignos,eneste
casonuestroidioma,seempleaparareferir
casonuestroidioma,seemp leaparareferirsealidiomamismo.Pore
sealidiomamismo.Porejemplo:“lapala
jemplo:“lapalabra
bra
“rayar”puedetambiénemplearsecomolímite”.Comopuedeobservarse,lafrasequeestá
entrecomillasnosereereaningúnhecho,noesunaexpresiónemotiva,perotampocoes
unaoracióninterrogativa;sereere,encambio,alapalabra“rayar”yestáhablandodelo
quetambiénsignica
quetambién signicaestapalabra;esdecir
estapalabra;esdecir,estamos
,estamosempleandoel
empleandoel idiomaparareferirnos
idiomaparareferirnos
aunapartedelmismo,alapalabra“rayar”,quetambiénhacepartedelsistemadesignos
queeslalenguaespañola.La FunciónDirectiva,tambiénllamadaFunciónImperativa,
esempleadaenaquelloscasosenlosquesedaunaorden,seexigealgooseimponeun
mandato.Muchasleyesseapoyane
mandato.Muchasleyesse apoyanenesta
nestafunción
función,como
,comocuandos
cuandosedice:
edice:“nomatarás”,“no
“nomatarás”,“no
desearáslamujerdelprójimos”,y
desearáslamujerdelprójimos”,ycosasd
cosasdeesa
eesanaturaleza;
naturaleza;también
tambiénselaempleaen
selaempleaenlavida
lavida
cotidiana:“vetedemicasa”,“noquieroquemevuelvasahablar”.La FunciónSocial se
reejaenlasfrasesdecortesía(“gracias”,“sígase”,“te
reejaenlasfrasesde cortesía(“gracias”,“sígase”,“tengalaamabilidad),enl
ngalaamabilidad),enlasfrasesde
asfrasesde
saludo(“buenosdías”,“cómoamaneces”),yentodaesaclasedesencillasperonecesarias
frasesdeldiariovivirensit
frasesdeldia riovivirensituacionesdecontact
uacionesdecontactosocialconl
osocialconlasdemáspersonas.
asdemáspersonas.

Algunasdelasllamadasfuncionesdellenguajeaparece
Algunasdelasllamada sfuncionesdellenguajeaparecenenprincipiobajounamodalida
nenprincipiobajounamodalidad d
dif
difere
erente
nte dela que
que enrealida
enrealidadles
dles corres
correspon
ponde.
de. Así
Así,si
,si eljefe
eljefe ledice
ledice asu sec
secret
retari
aria
a
“señorita,eltrabajoestarálistoparamañana”,noesqueleestéinformandoalgosobre
eltaltrabajo,oqueseestéreriendoaunestadode
eltaltrabajo,o queseestéreriendoaunestadodecosasenelmundo,
cosasenelmundo,sinoqueleestá
sinoqueleestá
dandounaorden,yasíseguramentelasecretarialoentiende.La“pregunta”típicaenel
n comedor“¿mepuedespasarlasal?”,noesunapreguntapropiamentedicha,puesnose
ó
i
c
a
estáindagandoporlacapacidadqueunotienedepasaro
estáindagandoporla capacidadqueunotienedepasaronola nolasal,s
sal,sinoquese
inoquesetratadeuna
tratadeuna
t
n
e
frasedecortesía,traduciblemásbiena“tengalaamabilidadymepasalasal”.Siunverso
m
u
dice“losamorososjueganacogerelagua,at
dice“losamorososjuega nacogerelagua,atatuarelhumo”,
atuarelhumo”,nosequieredecirconello
nosequieredecirconello
g
r queesoseareal,esdecir,nadiepretendaveraunenamoradointentandotatuarelhumo;
A
a
l enotraspalabras,esteversonoesundescripcióndelmundoreal,aunqueasíloparezca;es,
e porelcontrario,unaexpresión,quiz
porelcontrario, unaexpresión,quizá,delaimp
á,delaimposibilidadde
osibilidadderealizacióndel
realizacióndelsentimientode
sentimientode
d
a
í losenamorados.Elborrachito
losenamorados. Elborrachitollegaa
llegaasucasa
sucasaysuesp
ysuesposal
osaledice“
edice“¡muybonito,a
¡muybonito,ah!”,locual
h!”,locual,,
r
o
e
T
contodaseguridad,esundesprecio
contodasegurida d,esundesprecioynounaexpre
ynounaexpresiónemotivade
siónemotivadeafecto.
afecto.
y
a
c
i Cerremosestesubcapítuloconlasiguienteaclaraciónconceptual.Detodaslasfunciones
g
ó dellenguaje,bienimportantes
dellenguaje,bienimportantescadaunadeellas,sólolafuncióninformativ
cadaunadeellas,sólolafuncióninformativaesaplicab
aesaplicable
le
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO UNO -   Contextualización
O UNO
27

alalógica.Cuandousamosellenguajeparainformaremplea
alalógica.Cuandousamosellenguajepara informarempleamosproposiciones,esdecir,
mosproposiciones,esdecir,
enunciadosdelosquesepuedesabe
enunci adosdelosquesepuedesaberenprincipi
renprincipiosisonverdader
osisonverdaderosofalsos.Así,como
osofalsos.Así,como
hemosdicho,unaproposición
hemosdicho, unaproposiciónesel
eselsignicadode
signicadodeun
unenunciado,loquequeremos
enunciado,loquequeremosexpresar
expresar
conél,sucontenido,ypuedeporellosercalicadadeverdaderaofalsa.Enunsentido
amplio,puededecirsequesilaproposiciónconcuerdaconlarealidad,conloquedescribe,
entoncesdichaproposiciónesverdadera,yfalsaensentidocontrario.Cuandosehacen
inferencias,esclaroqueserequierequehayaenunciadosdeloscualessepuedapartir,
enunciadosque,asuvez,sesuponeosesabequesonverdaderos.Delasotrasexpresiones
dellenguaje,comoseent
dellenguaje, comoseentenderá,no
enderá,nosepuedensa
sepuedensacarconclusi
carconclusiones,nose
ones,nosepuedenelabor
puedenelaborarar
inferencias.¿Quésepuedeconcluirlógicamentedeunapregunta?¿Quédeunaorden?¿Qué
deunaexpresiónemotivaodeunsaludodecortesía?Sólodelasproposicionessesiguen
inferencias.

Ejercicio

Leaconcuidadolassiguientesarmacionesydistin
Leaconcuidadolassiguientesarmacionesydistingalasfuncione
galasfuncionesdellenguaje
sdellenguajeempleadasencada
empleadasencada
unadeellas.

a. Todas
odasl
las
asro
rosa
sas
sso
son
npe
perf
rfum
umad
adas
as..

b. En
Enesta
estacárcel
cárcell
lasr
asreglas
eglasson
sonpara
paracumpli
cumplir
r(led
(ledice
iceun
unguardi
guardia
aalos
alosrec
reclusos)
lusos)..

c. ¿Cu
¿Cuál
áles
esel
elori
origen
gende
dela
lasp
spalab
alabras
ras“
“bue
bueno”
no”y
y“ma
“malo”?
lo”?

d.
d. (a+b)
b)²= a² +2a
+2ab+b²

e. Haye
Hayeno
nolvi
lvido
doun
unolor
olorde
deti
tiqu
quey
eyan
anoe
oexis
xiste.
te.

f. El
Eldía
díaq
que
ueme
mequi
quiera
eras
slas
lasros
rosas
asse
seeng
engalan
alanan.
an.

g.
g. ¿Q
¿Qu
ué
éha
hay
yd
detu
etuv
vid
ida?
a?

h. La
Lalóg
lógica
icae
ese
sele
lestu
studio
diode
dela
las
sinf
infere
erenci
ncias
asyl
ylos
osraz
razona
onamie
miento
ntos.
s.

i. La
Lapal
palabr
abra
a“am
“amor”
or”es
esta
tanf
nfrág
rágil
ilcom
comol
olas
asmar
maripo
iposas
sas..
L
j.
j. Maríaestá
tácantando. ó
g
i
c
a
y
T
e
o
r
í
a
d

LÓGICAYFILOSOFÍA
e
l
a
A
r
g
Ahorabien,laFilosofíaseríaimposiblesinestafacultaddeinferir,puesloslósofosderivan
u
m
conclusionesapartirdepremisasquelesparecenp
conclusionesapartirdep remisasquelesparecenplausibles,apar
lausibles,apartirdeinformaciónque
tirdeinformaciónque
e
n
t
considerancierta
consid eranciertaoen
oenrazóna
razónaciertosprincipios
ciertosprincipiosquevaloran
quevalora ncomofundamentales.Bertrand
comofundamentales.Bertrand
a
c
i
Russell,unodeloslósofosmásimportant
Russell,unodeloslósofosmásimportantesdelsigl
esdelsiglopasado,concluía(léasei
opasado,concluía(léaseinfería)que
nfería)que
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
28

espreferiblelabuenaeducaciónalaenseñanzadelavirtud.Elargumentocompletoesel
siguiente:

Los malesdelmun
Los malesdelmundosedebe
dosedebentantoa
ntantoa los
los def
defect
ectosmora
osmoralesles comoa
comoa lafalta
deinteligencia
deinteligen cia.
. Per
Pero
o la raz
raza
a hum
humana
ana no ha descub
descubier
ierto
to has
hasta
ta aho
ahora
ra ningún
ningún
métodoparaerradicarlosdefectosmorales.Lainteligencia,porelcontrario,
seperfeccionafácilmentemediantemétodosquesonconocidosporcualquier
educadorcompetente.Porlotanto,hastaquealgúnmétodoparaenseñarla
virtud
virtud haya
haya sido
sido des
descub
cubier
ierto,
to, el pro
progre
greso
so ten
tendrá
drá que
que buscar
buscarse se a través
través del
perfeccionamientodelainteligenciaantes
perfeccionamientod elainteligenciaantesquedelde
quedeldelamoral.
lamoral.

SiquisiéramosdetallarlasproposicionesdelasquesecomponeelargumentodeRussell,
separaríamoselargumentodelasiguientemanera:

Proposición1:Losmalesdelmundose
Proposición1:Losmalesdelmundosedebentantoalosdefectosm
debentantoalosdefectosmoralescomoa
oralescomoalafalta
lafalta
deinteligencia.

Proposición2:Larazahumananohadescubiertohastaahoraningúnmétodoparaerradicar
losdefectosmorales.

Proposici
Proposición
ón 3: La inteli
inteligen
gencia
cia se perfec
perfeccio
ciona
na fácilm
fácilment
ente
e median
mediante
te método
métodos
s que
que son
conocidosporcualquier
conocidosporcualquiereducadorcom
educadorcompetente.
petente.

Proposiición
Propos ción 4: Hasta
Hasta el moment
momento
o no seha encont
encontrad
rado
o alg
algún
ún mé
métod
todo
o para
para ens
enseña
eñar
r la
virtud.

Proposici
Propos ición
ón 5: El progre
progreso
so tendrá
tendrá que
que buscar
buscarse
se a tra
través
vés del
del per
perfec
feccio
cionam
namien
iento
to de la
inteligenciaantesque
inteligencia antesquedeldelamoral.
deldelamoral.

Naturalme
Natura lmente
nte,
, las
las infere
inferenci
ncias
as de los
los lósof
lósofos
os son
son muc
mucho
ho más
más ela
elabor
borada
adas
s que
que las
las de
cualquierpersonadelcomún,puessonelproductodearduasreexiones,lecturas,análisis,
autocríticasyexposicionesante
autocríticasy exposicionesantesuscolegas.Ap
suscolegas.Aprenderain
renderainferires,comomuch
ferires,comomuchascosasen
ascosasen
lavida,unarte,ylalógicaseráparaestearteunadelasherramientasesenciales.El
conocimientocientícoysuaplicaciónsontambiénunbuenejemplodelmodocomose
sacaninferenciascorrectassobrelanaturaleza.Lacreacióndeunferrocarril,porejemplo,
requieresaberestainferencia:silosrielesdelferrocarrilestáncompuestosdemetal,
n
ó
entonceshayquesaberque,puestoquelosmetalesse
entonceshayquesaberq ue,puestoquelosmetalessedilatanconelca
dilatanconelcalor,lasruedasde
lor,lasruedasde
i
c losferrocarrilestienenquefabricarsedemodoquetenganencuentaestefactor.
a
t
n
e
m El tema
tema de las
lasinfe
inferenci
rencias,
as, en particula
particular
r el de las
lasllam
llamada
adas
s infe
inferenci
rencias
as induc
inductiva
tivas,
s, ha
u
g
r
A sido objetode
objetode profundo
profundose
se interesant
interesantesdeba
esdebateslosó
teslosócos.Enespeci
cos.Enespecial,sele
al,sele reconoce
reconoce
a
l allósofoescocésDavidHumehabersuministradoalgunosdelosmejoresargumentos
e
d encontrade
encontra delaapar
laaparentecert
entecertezadeestetipo
ezadeestetipodeinferenc
deinferencias.Pens
ias.Pensemosporejem
emosporejemploen
ploen
a
í
r estasituación:vemosnieve,laprobamosysusaboressalado.Lapreguntaes:¿puede
o
e sucederesto?Otrosejemplosilustra
sucederesto?Otr osejemplosilustrannlamismasit
lamismasituación:sonlas
uación:sonlasdocedelmediodíahora
docedelmediodíahora
T
y
a colombianaytodavíaesdenoche,elsolnohahechosuapariciónporeloriente;sonlas
c
i
g docedelanocheyenColombia
docedel anocheyenColombiaelsole
elsolestárespland
stáresplandeciendo.
eciendo.
ó
L
 

CA
CAP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

29

Comosecomprenderá,nosotrosinferimosque,aproximadamente,seishorasdespuésde
lasdocedelanocheenColombiasevahaciendodedía,oqueseishorasdespuésdelas
seisdelatardesiguesiendodenoche.Pero,¿puedesucederlocontrarioenamboscasos?Si
armáramosque
armára mosqueno,¿qué
no,¿quérazones
razonestendríamos?El
tendríam os?Ellósofo
lósofoHumeconsideraba
Humeconsideraba queera
queeraposible
posible
queestascosassucedier
queestascosas sucedieran;y,puestoquenadadeloqueesposible
an;y,puestoquenadadeloqueesposiblepuededescart
puededescartarse,
arse,
resultaentoncesquelainferenciasobrelahoraenquepromediodebehacersededíaola
inferenciaalaquellegamossegúnlacualseishorasdespuésdelasseisdelatardesigue
siendodenoche,sonambasnonecesariamenteválidas,esdecir,nosepuedenarmarcon
totalcerteza.

Enestesentido,eltemadelasinferenciasnosresultaaltamenteatractivopordosrazones:
enprimerlugar,porquenopodemosevitarhacerinferenciasennuestravidadiaria.El
desarrollodelacienciasinlasinferenciasseríatambiénimposible.Ensegundolugar,porque,
conlosargumentosdeHume,apre
conlosargume ntosdeHume,aprendem ndemosaser
osasermásprecav
másprecavidos
idosfrentealasinferenci
frentealasinferencias
as
nuestrasylasdelosdemás.Inferiresunprocesonatural(podíamosdecirinclusoque
esinnato),peropuederesul
esinnato) ,peropuederesultarcostos
tarcostosocuandolainform
ocuandolainformación
acióndela
dela quepartimosnoes
quepartimosnoes
sucienteparasoportarnuestrasinferenciaso,peor,cuandocreemostenerbuenosapoyos
paraderivarlasytalapoyo
paraderivarlas ytalapoyoesinsuciente,
esinsuciente,falsoomedio
falsoomediocierto.Un
cierto.Unejército
ejércitovaala
vaalaguerra
guerra
bajoelsupuestodequesuadversarioestaráenelcampodebatalla.Sieladversarionose
apareceyloesperaenunazonadesconocidaparaquienvaensubúsqueda,puedevenir
lahecatombe.Unseñorsalu
lahecatom be.Unseñorsaludaaunamigo,quie
daaunamigo,quienvaconsuesposa,ylofel
nvaconsuesposa,ylofel icitaporelniño
queellallevaensusbrazos.Elamigo
queellallevaensusbrazos.Elamigo,sin
,sinembargo
embargo,le
,ledicequeel
dicequeelhijoesde
hijoesdesuesposa,pero
suesposa,pero
nodeél.Elamigosedisculpaypiensaensusclasesd
nodeél.Elami gosedisculpaypiensaensusclasesdelógica:“yamed
elógica:“yamedecíanqueaveces
ecíanqueaveces
lasinferenciasnofuncionanyque
lasinferenciasno funcionanyqueserlógiconosiemprees
serlógiconosiempreestanfácil”.
tanfácil”.

Peroelproblemafundamentalquenosplantealainferenciainductivaeseldesabersi
sepuedensacarinferenciasapartirdelaexperiencia.Sivemos3.000cisnesblancos,¿no
estamosautorizadosparad
estamosautorizad osparadecirque
ecirquetodoslos
todosloscisnessonblancos?Esm
cisnessonblancos?Esmás,sabemos
ás,sabemosquehay
quehay
millonesdecisnesblancos…¿porquéentoncesnoinferirque,dadoslosdatosquetenemos,
esverdadquetodosloscisnesson
esverdadquetodo sloscisnessonblancos?
blancos? Así,elproblemamásimportantequegenera
Así,elproble mamásimportantequegenerala la
inferenciainductivaeselreferidoalavalidezdelosjuiciosdelacienciay,ensí,alaciencia
comotal,pueséstageneraunabuenacantidaddeinferenciasodegeneralizacionesque
seconviertenenleyes.Pero,silasinferenciasinductivasnosonlógicamentecorrectas,
entoncesalpareceres
entoncesalp areceres imposiblequelacienciapued
imposiblequelacienciapueda avalidarsus
validarsusleyesog
leyesogeneraliz
eneralizaciones
aciones
inductivas.Esteesunproblemalosócoylógicoalavez,el
inductivas.Esteesunproblema losócoylógicoalavez,elcualtendráduranteelsiglo
cualtendráduranteelsiglo
XXdosmiradascríticasenlasideasdeloslósofosHansReichenbachyKarlPopper. L
ó
g
i
c
Unsegundoproblemalosócoquesegeneraapartirdelalógicaeseldesabersilas a
y
proposicionesdelasqueparteunainferenciatienenasuvezotrasproposicionesquelas T
e
sustentan,y
sustenta n,yéstasala
éstasalavezotras
vezotrasy
yasísucesivamente
asísucesivamente..Aunque
Aunqueesteproblemaseráexamina
esteproblemaseráexaminado do
o
r
í
a
másadelantebajoeltít
másadelanteb ajoeltítulo“Laspremi
ulo“Laspremisasdela
sasdelaargumentación”,b
argumentación”,bienvalel
ienvalelapenaseñalar
apenaseñalar d
e
algunosaspectos.Empec
algunos aspectos.Empecemospuesdiciendoquetodainferenc
emospuesdiciendoquetodainferenciapartede
iapartedeunos
unos enunciados
enuncia dos l
a
cuyaverdadsetiene,o
cuyaverdadse tiene,ocomounhecho,ocomoun
comounhecho,ocomounsupuesto,o
supuesto,ocomoundato,
comoundato,ocomouna
ocomouna
A
r
g
premisafundamental.Elcasoes,sinembargo,quelaverdaddelasproposicionesdedonde u
m
parteunainferenciapuedesercuestionable.Y,siestoesasí,quedaclaroquelainferencia e
n
comountodotambiénpuedesercuest
comountodotambi énpuedesercuestionable.Unaspect
ionable.Unaspectonegativoyot
onegativoyotropositivofrente
ropositivofrente
t
a
c
i
aestasituacióneselsiguient
aestasituaci óneselsiguiente.Elnegativ
e.Elnegativotienequeverconelhechodequenotiene
otienequeverconelhechodequenotiene
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
30

sentidollevarlasproposicionesinicialesdeuna
sentidollevarlasproposicionesinicialesdeunainferenciahacia
inferenciahaciaunaregresiónalinn
unaregresiónalinnito,
ito,
puesdeesamanerajamássepodríaestablecerningunainferencia.Elaspectopositivo
consisteenqueespreferiblequelasproposicionesinicialesdelasqueseparteparainferir
unaconclusiónnoseandenitivas,puessiemprepuedenencontrarsemejoressupuestos
paraestaoaquellainferencia.

VeamosenconcretoesteproblemaconelargumentodeBertrandRussellexpuestohace
unmomento.Alguienpuedepreguntar:¿porquélosproblemasdelmundosedebenalos
defectosmoralesylafaltadeinteligencia?,yactoseguidoponerencuestionamiento
laverdaddeesa
laverdad deesapropo
proposició
sición,delacual,comoquedaclaro
n,delacual,comoquedaclaro,depende
,dependeen
enbuena
buenapartela
partela
inferenciacompleta.Dichodeot
inferenciacompleta. Dichodeotramanera,a
ramanera,aalguienlepuedeparecerqu
alguienlepuedeparecerquelosprobl
elosproblemas
emas
delmundonotienenqueverconesaproposición,yquemásbienlosproblemasdelmundo
sedebenalainjustadistribucióndelariqueza.Perotambiénsepuedepreguntar:¿cuáles
lacausadequelosproblemasdelmundosedebanaeso?¿Ycuáleslacausadelacausa?Lo
cualseconoce,comohemosdicho,comouna
cualseconoce,comohemosdicho,comounaregresiónal
regresiónalinnito.
innito.

Loslósofoshanintentadoresolverestetemaunayotravez.Algunoshanhabladodeuna
losofíasinsupuestos
losofíasinsupuestos.
.Otros
Otros hanpreferidoobviarelproblema
hanpreferidoobviarelproblema.
.Otros
Otros,
,comoNietzsc
comoNietzsche,
he,
preerenelcaminodelagenealogíaparamostrarlosorígenesmoralesdetodalaFilosofía.
LaTeoríade
LaTeoríade laArgume
laArgumentación,porsuparte,muestra
ntación,porsuparte,muestracómooperanlaspremisasanteun
cómooperanlaspremisasanteun
auditorio.El
auditorio .Elproblema
problema,
,enn,
enn,sigueen
sigueenpie,yserá
pie,yserácriterio
criteriolosóco
losóco decadaunoenfrentarlo
decadaunoenfrentarlo
oevadirlo.

Ejercicios

a. Estable
Establezca
zcaal
algun
gunas
asrel
relaci
acione
onese
sentr
ntrei
einfe
nferen
rencia
cia,l
,lógi
ógicay
cayFi
Filos
losofí
ofía.
a.

b. Lea
Leaco
con
ncu
cuid
idado
adoe
el
lsi
sigu
guie
ient
nte
ete
text
xtoe
oext
xtra
raíd
ídode LaÉticadeSpinozayconstruya3argumentos
ode
quesederivendelalecturamisma.PuedeseguirelejemplodelargumentodeBertrand
Russel
Russell,
l, demodotal que
que la con
conclu
clusió
sión
n que
quedeal
deal nal.
nal. Lu
Luego
ego sep
separe
are enpropo
enproposic
sicion
ionesel
esel
argumento.Yrecuerde:elargumentodebeserliteral,esdecir,debesersacadotalcualdel
textoleído.

n
ó
“C
“Con
on lo
lo di
dich
cho,
o, he
he expl
explic
icad
ado
o la
la natu
natura
rale
leza
za de
de Di
Dios
os y su
sus
s prop
propie
ieda
dade
des,
s, a sa
sabe
ber:
r: qu
que
e ex
exis
iste
te
i
c
a
necesariamente;queesúnico;queesyobraenvirtuddelasolanecesidaddesunaturaleza;quees
t causalibredetodaslascosas,ydependendeÉL,de
causalibredetodaslascosas,ydependendeÉL,desuertequesin
suertequesinÉLnopuedenser
ÉLnopuedenserniconcebirse;
niconcebirse;
n
e
m y,porúltimo,quetodashansidopredeterminadasporDios,no,ciertamente,envirtuddelalibertad
u desuvoluntadoporsucaprich
desuvoluntad oporsucaprichoabsoluto,sinoen
oabsoluto,sinoenvirtudde
virtuddelanaturalezadeDios,
lanaturalezadeDios,osea,suinnita
osea,suinnita
g
r
A potencia,tomadaabsolutamente.Además,siemprequehetenidoocasión,heprocuradoremover
a
l
e
losprejuiciosquehubieranpodido
losprejuiciosquehubieranpodidoimpedirquemis
impedirquemisdemostracionesse
demostracionessepercibiesenbien,
percibiesenbien,pero,como
pero,como
d aúnquedannopocosprejuiciosquepodríanypueden,enelmásaltogrado,impedirqueloshombre
a
í
r comprendanlaconcatenacióndelascosas
comprendanlaconcatenación delascosasenelor
enelordenen
denenquelahe
quelaheexplicado,hepensado
explicado,hepensadoquevalía
quevalía
o
e
T someterlosaquíelexamendelarazón.Todoslosprejuiciosqueintentoindicaraquídependende
y unosolo,asaber:elhechodequeloshombressupongan,comúnmente,quetodaslascosasdela
a
c
i naturalezaactúa
naturalezaactúan,aligualqueell
n,aligualqueellosmismo
osmismos,porrazón
s,porrazóndeunn,einclusotie
deunn,einclusotienenporcie
nenporciertoque
rtoque
g
ó
L
Diosmismodirigetodaslascosashaciauncierton,puesdicenqueDioshahechotodaslascosas
 

CA
CAP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

31

convistasalhombre,yhacreadoalhombreparaquelerindanculto.Consideraré,pues,estesolo
prejuicio,buscando,enprimer
prejuicio,buscando, enprimerlugar
lugar,la
,lacausapor
causaporlaque
laqueprestasuasentimientola
prestasuasentimientolamayoría,y
mayoría,yporla
porla
quetodossonpropensosnaturalmente,adarleacogida. Despuésmostrarésufalsedady,nalmente,
cómohansurgidodeéllosprejuiciosacercadel bienyelmal,elméritoyelpecado,laalabanza
yelvituperio,elordenylaconfusión,labellezay
yelvituperio,e lafealdad, yotrosdeestegénero.Ahorabien:
lordenylaconfusión,labellezaylafealdad,
deducirtodoelloapartirdelanaturalezadelalmahumanannoesdeestelugar.Aquímebastará
contomarcomofundamentoloquetodosdebenreconocer,asaber:quetodosloshombresnacen
ignorantesdelascausasdelascosas,yquetodosloshombresseimaginanserlibres,puestoqueson
conscientesdesusvolicionesydesuapetito,ynisoñandopiensanenlascausaquelesdisponena
apeteceryquerer,porquelasignoran.Sesigue,segundo , queloshombresactúansiempreconvistan
aunn,asaber:convistasalautilidadqueapetecen,deloqueresultaquesóloanhelansiempre
saberlascausasnalesdelascosasquesellevanacabo,y,unavezquesehanenteradodeellas,se
tranquilizan,puesyanolesquedamotivoalgunodeduda.Sinopuedenenterarsedeellasporotra
persona,nolesquedaotrasali
person a,nolesquedaotrasalidaquevolver
daquevolversobresímismos
sobresímismosyreexion
yreexionarsobrelosne
arsobrelosnesenvista
senvista
loscualessuelenellosdeterminarseencasossemejantes,yasíjuzgannecesariamentedelaíndole
ajenaapartirdelapropia.Además,comoencuentran,dentroyfueradesímismos,nopocosmedios
quecooperanengranmedidaalaconsecucióndeloquelesesútil,comoporejemplo,losojos
paraver,losdientesparamasticar,lashierbasylosanimalesparaalimentarse,elsolparailuminar,
elmarparacriarpeces,ellohacequeconsiderentodaslascosasdelanaturalezacomosifuesen
mediosparaconseguirloquelesesútil.Y
mediosparaconseguir loquelesesútil.Ypuestoquesaben
puestoquesabenqueesosmedioshansido
queesosmedioshansidoencontrados,
encontrados,
peronoorganizados,otroha
peronoorgani zados,otrohaorganizadodichosmediosconvistasa
organizadodichosmediosconvistasaqueelloslosusen.Puesu
queelloslosusen.Puesunavez
navez
quehanconsideradolascosascomomedios,nohanpodidocreerquesehayanhechoasímismas,
sinoquehantenidoqueconcluir,basándoseenelhechodequeellosmismossuelenservirsede
medios,quehayalgúnoalgunosrectoresdelanaturaleza,provistosdelibertadhumana,queles
hanproporcionadotodoyhanhechotodaslascosasparaqueelloslasusen.Ahorabien:dadoque
nohantenidonuncanotic
nohantenido nuncanoticiadeíndoledetales
iadeíndoledetalesrectore
rectores,sehanvisto
s,sehanvistoobligados
obligadosajuzgardeellaa
ajuzgardeellaa
partirdelasuya,yasíhanarmadoquelosdiosesenderezantodaslascosasalahumanautilidad,
conelndeatraer aloshombreysertenidos
aloshombreysertenidosporellosenelmásaltohonor;
porellosenelmásaltohonor;dedonderesultaque
dedonderesultaque
todos,segúnsupropiaíndole,hayanexcogitadodiversosmodosdedarcultoaDios,conelndeque
Dioslosamaramásquealosotros,ydirigieselanaturalezaenteraenprovechodesuciegodeseo
einsaciableavaricia.Yasí,esteprejuiciosehatrocadoensuperstición,echandoprofundamente
raícesenlasalmas,loquehasidocausadequetodossehayanesforzadoalmáximoporentender
yexplicarlascausasnalesde
yexplicarlascausasnalesdetodaslascosas.Pero
todaslascosas.Peroalpretendermostrar
alpretendermostrarquelanaturaleza
quelanaturalezanohace
nohace
nadaenvano(esoes:nohacenadaquenoseaútilaloshombres),nohanmostrado-parece-otra
cosasinoquelanaturalezaylosdiosesdeliranlomismoqueloshombres.Osruegoconsideréis
enquéhaparadoelasunto.Enmediodetantasventajasnaturalesnohanpodidodejardehallar
muchasdesventajas,comotempestades,terremotos,enfermedades,etc.;entonceshanarmado
queelloocurriríaporquelosdiosesestabanairadosacausadelasofensasqueloshombresles
inferíanoacausadeloserrorescometidosenelculto.Yaunquelaexperienciaproclamasecadadía,
ypatentizaseconinnito
ypatentiza seconinnitosejemplos
sejemplos,quelosbenecios
,quelosbeneciosy y lasdesgra
lasdesgraciasacaecí
ciasacaecíanindisti
anindistintamen
ntamentete
apiadososyaimpíos,noporellohandesistidodesuinveteradoprejuicio:situarestehechoentre L
otrascosasdesconocidascuyautilidadignoraba(conservandoasísupresenteeinnatoestadode
ó
g
i
ignorancia)leshasidomásfácilquedestruirtodoaqueledicioyplanearotronuevo.Ydeahíque
c
a
armasencomocosacierta
armasencomo cosaciertaquelos
quelosjuiciosdelosdioses
juiciosdelosdiosessuperabancon
superabanconmuchola
mucholacapacidadhumana,
capacidadhumana,
y
T
armaciónquehabríasido,sinduda,
armaciónquehabría sido,sinduda,laúnicacausadequela
laúnicacausadequelamano,sila
mano,silaMatemática,
Matemática,queversa
queversano
no
e
o
r
sobrelosnes,sinosólosobrelasesenciasypropiedadesdelasguras,no
sobrelosnes,sino sólosobrelasesenciasypropiedadesdelasguras,nohubiesemostradosalos
hubiesemostradosalos í
a
hombresotranormadeverdad;y,ademásdelaMatemática,puedentambiénseñalarseotrascausas
d
e
(cuyonumeraciónesaquísuperua)responsablesdequeloshombressediesencuantadeestos l
a
vulgaresprejuiciosyseorientasenhaciae
vulgaresprejuiciosys eorientasenhaciaelverdaderoconocimientode
lverdaderoconocimientodelascosas.
lascosas.
A
r
g
u
m
Conestoheexplicadosucientementeloqueprometíenprimerlugar.Masparamostrarahoraquela e
n
naturalezanotienenalguno
naturalezanotienenalgunoprejado,yque
prejado,yquett odaslascausas
odaslascausasnalesson,senci
nalesson,sencillamente,cciones
llamente,cciones t
a
humanas,noharánfaltamuchaspalabras.Creo,enefecto,queaquelloya
humanas,noharánfaltamuchaspalabras.Creo,e nefecto,queaquelloyacc onstasucientemente,
c
i
ó
tantoenvirtuddelosfundamentosycausasdedondehemostradoqueesteprejuiciotomósu
n
 

PedroAn
PedroAntonio
tonioGarc
GarcíaO
íaObando
bando • Javie
JavierOrl
rOrlando
andoAguirr
AguirreRo
eRomán
mán
32

origen,cuandoenvirtuddela Proposición16 yloscorolarios delaProposición32, y,además,en

virtuddetodoaquelloporloquehemostradoquelascosasdelanaturalezaacontecentodascon
unanecesidadeternay
unanecesidad eternayunasuprema
unasupremaperfección.Sin
perfección.Sinembargo,añadiré
embargo,añadiréaúnque
aúnqueestadoc
estadoctrinaacerca
trinaacerca
delntrastornaporcompletolanaturaleza,puesconsideracomoafectoloqueesenrealidadcausa
yviceversa.Además,convierteenposteriorloquees,pornaturaleza,anterior.Y,porúltimo,trueca
enimperfectísimoloqueessupremoyperfectísimo.Pues(omitiendolosdosprimerospuntos,yaque
sonmaniestosporsí),
sonmaniestos porsí),segúnconstaenvi
segúnconstaenvirtudde
rtuddelas
las Proposiciones21,22,y23, elefectoproducido
inmediatamenteporDioseselmásperfecto,yunacosaestantomásimperfectacuantasmáscausas
intermediasnecesitaparaserproducida.Pero,silascosasinmediatamenteproducidasporDios
hubieransidohechasparaqueDiosalcanzasesunpropio,entonceslasúltimas,porcuyacausase
hanhecholasanteriores,seríannecesariamentelasmásexcelentesdetodas.Además,estadoctrina
privadeperfecciónaDios:pues,
privadeperfección aDios:pues,siDiosactúa
siDiosactúaconvistasaunn,es
convistasaunn,esque–nece
que–necesariamente-apetece
sariamente-apetece
algodeloquecarece.Y,aunquelosteólogosylosmetafísicosdistinganentrendecarenciayn
deasimilación,conesan,sinembargo,queDioshahechotodaslascosasporcausadesímismo
ynoporcausadelascosasque
ynoporcausa delascosasqueibanasercre
ibanasercreadas,pues
adas,puesapartedeDi
apartedeDios,nopuede
os,nopuedenseñalar
nseñalarantes
antes
delacreaciónnadacuyavirtu
delacreació nnadacuyavirtudDiosobrase
dDiosobrase;yasísevenforzado
;yasísevenforzadosaconfesarqueDio
saconfesarqueDioscarecíade
scarecíade
aquellascosasparacuyaconsecuciónquisodisponerlosmedios,yquelasdeseaba,comoesclaro
porsímismo.Ynodebeolvidarseaquíquelossecuacesdeestadoctrina,quehanqueridoexhibir
suingenioseñaladonesalascosas,hanintroducido,paraaprobarestadoctrinasuya,unanueva
maneradeargumentar,asaber:lareducción,
maneradeargumentar ,asaber:lareducción,nonohabíaningúnotromedio
habíaningúnotromediodeprob
deprobarla.Puessi,pro
arla.Puessi,pro
ejemplo,cayeseunapiedradesdeloaltosobrelacabezadealguien,ylomatase,desmostarán
quelapiedrahacaídocondichon,queriéndolo
quelapiedrahacaídocondichon,queri éndoloDios,¿cómohanpodidojuntar
Dios,¿cómohanpodidojuntarsealazartantas
sealazartantas
circunstancias?(y,efectivamente,amenudoconcurrenmuchasalavez).Acasoresponderéisque
ellohasucedidopor que elvientosoplaba
elvientosoplabayelhombrepasabaporallí.
yelhombrepasabaporallí. Pero–insistirán-¿porqué
ero–insistirán-¿ porqué
soplabaentonceselviento?¿Porquéelhombrepasabaporallíentonces?Sirespondéis,denuevo,
queelvientose
queel vientosell evantóporqueelmar
evantóporqueelmar,estando
,estandoeltiempo
eltiempoaúntranquilo,habíaempezadoa
aúntranquilo,habíaempezadoaagitarse
agitarse
eldíaanterior,yque
eldíaanterior,yqueelhombrehabíasidoinvitadoporunamigo,insistirándenuevo,
elhombrehabíasidoinvitadoporunamigo,insistirándenuevo,asuvez-
asuvez-yy aque
elpreguntarnotienenn-:¿yporquéseagitabaelmar?¿Porquéelhombrefueinvitadoenaquel
momento?Y,detalsuerte,no
momento?Y ,detalsuerte,nocesarándepreguntarlascausas
cesarándepreguntarlascausasdelascausas,
delascausas,hastaque
hastaque osrefugiéisen
lavoluntaddeDios,eseasilodelaignorancia.Asítambiéncuandocontemplanlafábricadelcuerpo
humanoquedanestupefactos,yconcluyen,puestoqueignoranlascausasdealgotanbienhecho,que
esobranomecánica,
esobra nomecánica,sinodivina
sinodivinaosobrenatural,
osobrenatural,yconstituidademodotal
yconstituidademodotalqueninguna
queningunaparteperjudica
parteperjudica
aotra.Ydeaquíprovienequequieninvestigalasverdaderascausasdelosmilagros,yprocura,tocante
alascosasnaturales,entenderlascomosabio,ynoadmirarlascomonecio,seaconsideradoherejee
impío,yproclamadotalporaquellosaquienelvulgoadoracomointérpretes
impío,yproclamadotalporaquellosaquiene lvulgoadoracomointérpretesdelanaturalezaydelos
delanaturalezaydelos
dioses.Porqueellos
dioses .Porqueellossabenque,supri
sabenque,suprimidalaignora
midalaignorancia,sesupr
ncia,sesuprimelaestúpid
imelaestúpidaadmiració
aadmiración,estoes,
n,estoes,
selesquitaelúnicomedioquetienenparaargumentarydepreservarsuautoridad.Perovoyadejar
esteasunto,ypasaralquehedecididotrataraquíen tercer  lugar.

Unavezqueloshombressehanpersuadidodequetodoloqueocurreporcausadeellos,handebido
juzgarcomoloprincip
juzga rcomoloprincipalentodacosaaquell
alentodacosaaquelloquelesresul
oquelesresultabamásútil,yestim
tabamásútil,yestimarcomolasmás
arcomolasmás
n
ó
i excelentesdetodasaquellascosasque
excelentesde todasaquellascosasquelesafectab
lesafectabandelmejor
andelmejormodo.Dedondehandebidoformar
modo.Dedondehandebidoformar
c
a
t nociones,conlasqueintentanexplicarlanaturalezadelascosas,talescomo Bien,Mal,Orden,
n
e Confusión,Calor,Frío,Belleza,Fealdad; y,dadoqueseconsideranasímismoscomolibres,deahí
m hansalidonocionestalescomo Alabanza,Vituperio,PecadoyMérito :estasúltimaslasexplicarémás
u
g
r adelante,despuésquetratedelanaturalezahumana;alasprimerasmereferiréahorabrevemente.
A
a
l Hanllamado BienatodoloqueseencaminaalasaludyalcultodeDios,y Mal,alocontrariode
e esascosas.Ycomoaquellosque
esascosa s.Ycomoaquellosquenoentiende
noentiendenlanaturale
nlanaturalezadelascosasnada
zadelascosasnadaarmanrealme
armanrealmentente
d
a
í acercadeellas,sinoquesóloselasimaginan,yconfun
acerca deellas,sinoquesóloselasimaginan,yconfundenlaimagina
denlaimaginaciónconelentendi
ciónconelentendimiento
miento,,
r
o creenporello rmementequeenlascosashayun Orden,ignorantescomosondelanaturalezade
e
T lascosasydelasuyapropia.Puesdecimosqueestánbienordenadascuandoestándispuestasdetal
y
a maneraque,alrepresentárnoslaspor
maneraque,al representárnoslaspormediodelos
mediodelossentidos,pod
sentidos,podemosimaginarlasfácilmente
emosimaginarlasfácilmentey,
y,por
por
c
i
g consiguiente,recordarlasconfacilidad;y,sinoesasí,decimosqueestánmalordenadasoqueson
ó
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO UNO - Contextualización
O UNO
33

confusas.Ypuestoquelascosasquemásnosagradansonlasquepodemosimaginarfácilmente,los
hombrespreeren,porello,elorden
hombrespreeren,porello,elordenalaconfusión,comosi,enlanaturalez
alaconfusión,comosi,enlanaturaleza,elorden
a,elorden fuesealgo
independientedenuestraimaginación.”

¿QUÉESLALÓGICA?
Como se
Como se seña
señaló
ló en
en el
el Pr
Pról
ólog
ogo,
o, conc
conceb
ebim
imos
os a la
la ló
lógi
gica
ca desd
desde
e tr
tres
es pu
punt
ntos
os de
de vist
vista,
a,
diferenciablesperoíntimamenterelacionados:comosistemaformal,comopropedéutica
ycomoretórica.

Comosistemaformal,lalógicaeslaaplicacióndereglas,leyes,métodosyprocedimientos
queseutilizanparaexaminarunrazonamientoydeterminarsiescorrectooincorrecto,
válidooinválido.Lavalidezolainvalidez,porlotanto,sepredicandelosrazonamientos,
tamb
tambié
ién
n llam
llamad
ados
os ar
argu
gume
ment
ntos
os.
. As
Así,
í, de
depe
pend
ndie
iend
ndo
o de
del
l caso
caso,
, po
pode
demo
mos
s de
deci
cir
r qu
que
e un
razonamientoescorrecto,esdecir,válido,oarmarqueesincorrecto,estoes,inválido.

Nosiempreresultafácilllegaraprecisa
Nosiempreresultafácillle garaprecisarenquécasos
renquécasosunargument
unargumentoeslounool
oeslounoolootro,y
ootro,y
deahílaimportanciadelestudiodelalógica,puesellanosenseñaciertosprocedimientos
que nos permiten
permitendist
distingui
inguir
r los buenos
buenos de los malos
malos razonamie
razonamientos.
ntos. Estudiarem
Estudiaremosos con
detenimientoalolargodeestetextolosmecanismos
detenimientoalo largodeestetextolosmecanismosquenosayudana
quenosayudana reconocercuándoun
argumento
argument oestá
estábienconstruidoy
bienconstruidoycuándono.Por
cuándono.Porlo
lopronto,
pronto,pensemos
pensemo ssi
silas
lassiguien
siguientes
tesexp
exp resiones
resion es
argumentales,bastantesencillas,sonválidasono.Noolvidejusticarsurespuesta.

• Puestoq
Puestoque
ueningú
ningúnncolom
colombian
bianooha
haido
idoa
ala
laluna,
luna,en
entonce
toncesd
sdea
eahí
híse
sesigue
siguel
lógica
ógicamente
mente
queningunadelasp
queninguna delaspersonasquehaidoa
ersonasquehaidoalaluna
lalunaescolombiana.
escolombiana.
• Sitodas
Sitodasla
lasabe
sabejas
jaspica
pican,e
n,entonc
ntoncesl
eslasa
asabejas
bejasque
quehay
hayenm
enmic
icasa
asanopi
nopican.
can.
• Envista
Envistadeque
dequetoda
todaslas
slasjira
jirafas
fascom
comenpi
enpiedr
edrasyen
asyenlaneve
laneverade
rademicas
micasaha
ahayuna
yuna
jirafa,entonceslajirafadelaneverademicasacomepiedras.
• Si
Sit
tod
odo
oA
Aes
esB
B,
,en
ento
tonc
nces
est
tod
odooB
Bes
esA.
• Dadoque
Dadoquetodos
todoslosban
losbanque
querosrossonmil
sonmillon
lonari
ariosymi
osymitíoesba
tíoesbanqu
nquero
ero,ent
,entonc
oncesamo
esamo
profundamenteamitío.

Entérminostécnicos,
Entérminostécnicos ,podemosdecir
podemosdecirque
queen
enel
elprimercaso
primercasoestamosfrenteauna
estamosfrenteaunaproposi
proposición
ción
queesconversadeotra,siendoambasdosproposiciones
queesconversa deotra,siendoambasdosproposicionesuniversales.En
universales.Enelsegundocaso
elsegundocaso,, L
ó
estamosfrenteadosproposicionescontrarias.Enelt
estamosfrenteadospr oposicionescontrarias.Eneltercercaso,setrat
ercercaso,setratadeunsilogismo
adeunsilogismo g
i
c
delaformaAAA–1
delaforma AAA–1.Elcuartoca
.Elcuartocasoes
soesunaconversiónque
unaconversiónquenoseaplicaalasproposiciones
noseaplicaalasproposiciones
a
y
universalesarmativas.Elquintocasoesunainferenciacuyaproposiciónnalpuedeser T
e
ciertasinquesede
ciertasinquesederivedelaspremisas.
rivedelaspremisas.
o
r
í
a
d
e
Nótesequenodecimosquelalógicanosenseñeadeterminarsiunargumentoesverdadero l
a
ofalso,ya
ofalso,ya que,en
que,en primer
primer lugar
lugar,la
,la lógica
lógica noseocupa
noseocupa de
de laverdad
laverdad ofalse
ofalsedad
dad delos
A
r
g
argumentosy,ensegundolugar
argumentosy ,ensegundolugar,unrazonamientopuede
,unrazonamientopuedesercorrecto
sercorrectoaunqueseafalso.El
aunqueseafalso.El u
m
razonamientodelajirafaesválido,aunqueseafalso.Lalógica,entonces,eselestudio
e
n
t
delosmétodosapartirdeloscualespodemosllegaradeterminarsiunrazonamientoo a
c
i
argumentoesválidooinválido.Porotraparte,unaarmación,porverdaderaquesea,no
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
34

necesariamentemereceelcalicativo
necesariamentemereceel calicativodelógica.
delógica.SiJuan
SiJuanarmaq
armaque
ueesdedí
esdedía,yenefecto
a,yenefecto
esdedía,nonecesariamenteJuanestáha
esdedía,nonecesariamenteJ uanestáhaciendounaarm
ciendounaarmaciónlógica,pue
aciónlógica,puesJuannonos
sJuannonos
estápresentandounrazonamiento.Tampocopodemosdecirquesuarmaciónseailógica.
Sinmás,muchasarmacionesnosonsusceptiblesdeanálisislógico.Sólolosrazonamientos
olosargumentospuedenexaminarseconcriterioslógicos,paradeterminar,comodijimos,
sisonválidos
sisonválidosoinválidos.Lossiguien
oinválidos.Lossiguientesrazona
tesrazonamientospa
mientosparecenvál
recenválidos:
idos:

• Los
Losperro
perros
sse
secomuni
comunican
canentr
entre
eellos
ellos,
,aunq
aunqueuepara
paralos
loshombr
hombres
eses
esimpos
imposible
iblesaber
saberqué
sedicenlosunosalosotros.¡Vayaunoasaber!
• SiJ
SiJuan
uandice
diceque
quelaU
laUnive
niversida
rsidad
dcorre
correpe
peligr
ligrod
odeser
eserpr
privat
ivatizad
izada,
a,eso
esodebe
debeser
serciert
cierto,
o,
puesJuanhablamuybien,convencefácilmentey,comosifuerapoco,eselmás
inteligentedelgrupo.
inteligente delgrupo.Allado
AlladodeJuan,
deJuan,MicheldeNostredamees
MicheldeNostredameesunaparecid
unaparecido.o.
• Ernes
ErnestoS
toSampe
amperr,expresi
,expresident
denteedeC
deColomb
olombia,ia,recib
recibió
iódiner
dineros
osdel
delnarco
narcotrá
tráco,
co,pues
puesen
en
estepaíslamaainltrólapolíticaatodoslosniveles.
• Lap
Lapazd
azdeCol
eColombia
ombiall
llegar
egarási
ási,ys
,ysólo
ólosi,t
si,termin
erminaes
aesta
tacruen
cruentag
taguerra
uerra..
• Marí
María
anunca
nuncaha
haa
amado
madoaJ
aJuan.
uan.Nunca
Nuncal loa
oamará
mará…
…ys
ysíq
íquem
uemenos
enoslo
loama
amaahora
ahorammismo.
ismo.
Porlotanto,MaríasienteunodioprofundoporJuan.

El car
caráct
ácter
er formal
formal de lalógica
lalógica hace
hace refere
referenci
ncia
a explíc
explícita
ita a que
que los
los con
conten
tenido
idos
s que
que se
vehicu
veh iculan
lan en los
los argume
argumento
ntos
s o ra
razon
zonami
amient
entos
os no son
son,
, com
comoo tales,
tales, objeto
objetos
s de aná
anális
lisis
is
lógico.Hayargumentoscuyavalidezesimpecabletratandode“probar”laexistenciade
Dios;perotambiénloshaycompletamenteválidosqueintentar“probar”locontrario.El
lógico,asecas,examinatansólolavalidezdecualquierargumento,sinestarinteresado
ensielargumentoesverda
ensielarg umentoesverdaderoono.Así,
deroono.Así,cualquierarg
cualquierargumentoquequepa
umentoquequepaenlasig
enlasiguiente
uiente
estructuraformalserásiempreválido:

TodoAesB
TodoCesA
Porlotanto,todoCesB.

Oenestaotraestructuraformal:

NingúnPesQ
TodoSesP
Porlotanto,ningúnSesQ
n
ó
i Comosepuedeobservar,enlosdoscasossetratasólodeestructurasformalesquepueden
c
a
t
n
recibircualquiercontenidosinquela
recibircualquiercontenidosinquelavalidezmisma
validezmismade
delasestr
lasestructurasquede
ucturasquedeen
enentredich
entredicho.
o.
e Entonces,deci
Enton ces,decirquelalógicaesforma
rquelalógicaesformalquieredeci
lquieredecirqueellaseencar
rqueellaseencargadeexamin
gadeexaminarla
arla
m
u
g
r
formadelasinferencias,peronosucontenido,yquedelaformadelasinferencias,ysólo
A delaforma,dependesuvalidez.
a
l
e
d
a
í Comopropedéutica,lalógica
Comopropedéut ica,lalógicaes
es unaherramient
unaherramientaquenos
aquenosense
enseñaausarcorrecta
ñaausarcorrectamente
mente
r
o nuestrosargum
nuestrosargumentos
entos,a
,a detectar
detectarnuestrospropi
nuestrospropioserrores
oserroreslógicosya
lógicosya percatarno
percatarnosde
sdelos
los
e
T
y casosenquenuestrointerlocutorestáargumentandodemaneraincorrecta.Tambiéncomo
a propedéut
prope déutica,lalógicanospermite
ica,lalógicanospermite analizar
analizar conmásdetenimient
conmásdetenimientolos
olos argumentos
argumentos que
c
i
g
ó
L
nospresentanloslósofosyaasumirnuestrospuntosdevistaconmásdecisión,empeñoy
 

CA
CAP
PIT
ITUL
ULO
O UNO
UNO -   Contextualización

35

seguridad.Lalógicaesigualmenteunaherramientaquenospermitemejorescondicione
seguridad.Lalógicaesigualmenteuna herramientaquenospermitemejorescondicioness
devidasocialconlos
devidasocial conlosdemás,puesaprendemosconell
demás,puesaprendemosconellaadestacar
aadestacarlospuntos
lospuntosimportantes
importantes
deuna discus
discusión
ión,
, a no apresu
apresurar
rar nuestr
nuestras
as tesis
tesis all
allí
í donde
donde todaví
todavíaa notenemosbuenas
notenemosbuenas
razones,aomitirfalacias,yhastaadiferenciarqueunacosasonlasdiscusionescentradas
en argum
argumentos
entos y otra muy diferente
diferente los ataques
ataques personale
personales s a nuestros
nuestros interlocut
interlocutores.
ores.
Unadosisdebuenalógicanospermiteahorrarnosdiscusionesinterminablesallídonde
logram
logramosdesta
osdestacar
car si,
si, por
por ejempl
ejemplo,
o, hay
hay contra
contradic
diccio
ciones
nes en
en laexposici
laexposición
ón delas ideas.
ideas.
Unacontradicc
Unacontr adicciónesunaexpre
iónesunaexpresióndelaforma
sióndelaforma“py
“pynop”.¿Seimag
nop”.¿Seimaginanust
inanustedesdond
edesdonde e
tuviéramosqueaceptarquelagentevivieracontradiciéndoseacadamomento?Sinmás,la
vidaasíseríaimposible:un
vidaasíseríaimposible:uncuadroseríau
cuadroseríauntriángulo;un“sí”seríal
ntriángulo;un“sí”seríalomismoqueun“no”;
omismoqueun“no”;
unlocoseríauncuerdo;ylalunaseríaunanaranja.Peroqueelmundonoaceptaestetipo
decontradiccion
decontrad iccioneses
esesevid
evidente,
ente,puesde
puesde locontrariocualqui
locontrariocualquierintent
erintentode
ode comunicaci
comunicaciónón
seríasiempreunfracaso.Y
seríasiempre unfracaso.Y,claro,nuest
,claro,nuestrodebercomolósofosnomenosquecomo
rodebercomolósofosnomenosquecomoseres seres
humanos,estenerlamayorclaridadposibleennuestrasideas,puesellonosgarantizauna
vidamásplenayplacentera.

Finalmente,comoretóricaoteoríadelaargumentación,lalógicaeselestudiodelas
técnicasargumentativasempleadasporunoradorfrenteasuauditorio.Enotraspalabras,
laretóricadescribelosprocedimientosquesesiguenenlapresentacióndeundiscurso,
atravésdeloscualesunoradorbuscalapersuasióndesuauditorio,esdecir,laadhesión
a las
las tesisque
tesisque sele presen
presentan
tan.
. Enestesentido,
Enestesentido, lalógicaexami
lalógicaexaminalas
nalas distin
distintas
tas clases
clases
dediscursosquesedirigenaunauditorio,trátesedeundiscursodeliberativo,deuno
epidícticoodelosdiscursosforensesolegales.Todoestoseráprofundizadoensudebido
momento.Digamos,porlopronto,queeltemadelaretóricasurgi
momento.Digamos,porlopronto,queel temadelaretóricasurgióentrelosgriegospor
óentrelosgriegospor
elingresoalavidapúblicadelosllamadossostas.Estospersonajeseraneducadoresde
lasgrandesélitesgriegasymaestrosenelusodellenguajepersuasivo.Protágoras,unode
susmásinsignesrepres
susmásinsign esrepresentan
entantes,sosti
tes,sostienequeloimpor
enequeloimportante
tanteesenseñaraloshombresa
esenseñaraloshombresa
hablarbien,puesdeesamaneraseforman
hablarbien,puesde esamaneraseformanloshombresilust
loshombresilustres,estoes,loshombresque
res,estoes,loshombresque
luegogobernaránlaciudadysuspropiosasuntos.Talfuelainuenciadelossostasentre
losgriegos,queprontoganóeldespreciodesucríticomásacérrimo,Platón,quiennoduda
enllamarlos“mercachiesdelconocimiento”,enrazónaquelossostascobrabanporsus
enseñanzas.Así,lapalabrasosta,hoytancomún,tieneunvalornegativodesdecuando
Platónseempeñóendesacr
Platónseem peñóendesacreditaraest
editaraestospersonajesyasulosofía.
ospersonajesyasulosofía.Hanpasadocerca
Hanpasadocercade de
25siglosdesdecuandosurgi
25siglosdesd ecuandosurgióesacrítica,
óesacrítica,y
yyanopuedesoste
yanopuedesostenerse
nerse,altenordePlatón,
,altenordePlatón,
queelmovimientollamadosostaesintrascendentecomotemadenuestrotiempo.Porel
contrario,lasofística,yconellalaretórica,sonasuntosquevuelvenaestarenladiscusión L
entrelógicos,lósofosyt
entrelógicos, lósofosyteóricosdel
eóricosdelapolíticay
apolíticaydelderecho.
delderecho.
ó
g
i
c
a
y
Esnecesarioentenderqueencualquieradesusperspectivas,(yacomológicaformal,ya T
e
comopropedéutica,yacomoretórica)lalógicaseocupadelafuncióninferencialdel
o
r
í
a
lenguajecuandoéstesepresentaenargumentos.Ensíntesis,lalógicabuscaestablecerlos d
e
casosenlosqueunainferenciaescorrectaoincorrecta.Porinferenciadebeentenderse, l
a
entérminosgenerales,todaexpresiónlingüísticadelaforma“sip,entoncesq”,siendo
A
r
g
“p”elconjuntodearmacionesinicialesdetodorazonamiento;“entonces”elconectorde u
m
implicación;y“q”laarmaciónoconjuntodearmacionesqueseesperasesigande“p”. e
n
Si“q”sesiguecorrectamentede“p”,decimosquelainferenciaesválida;sinosesigue,
t
a
c
i
seráinválida.Unejemplod
seráinválida.Unejemplodeinferenciav
einferenciaválidaeselsiguiente:
álidaeselsiguiente:
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
36

a.
a. “Pue
“Puest
sto
o qu
que
e ning
ningún
ún homb
hombre
re es
es inmo
inmort
rtal
al (p
(p),
), ento
entonc
nces
es algu
alguno
nos
s homb
hombre
res
s no
no son
son
mortales(q).”

Unejemplodeinferenciainválidaes:

b. “Puesto
“Puestoque
quelos
lossecre
secretos
tosno
nodeben
debenre
revela
velarse
rse(p),
(p),enton
entonces
ceslec
lecontar
ontaré
éun
unsecre
secreto
toam
amii
amigoJuan(q).”

En los
los capítu
capítulos
los subsig
subsiguie
uiente
ntes
s a esta
esta breve
breve con
contex
textua
tuali
liza
zació
ción
n profun
profundiz
dizare
aremos
mos en los
aspectosformalyretóricodelalógica,sinol
aspectosformalyre tóricodelalógica,sinolvidarqueella
vidarqueellaestambiénpropedéutica
estambiénpropedéuticapara
para
cualquierestudioquequeramosemprenderanivelsuperior.

ORÍGENESDELALÓGICA
Ademásdeltalentoinnatodelpadredelalógica,Aristóteles,haytresconsideracionessobre
laantiguaGreciaqueesnecesariocomentarparaentenderporquénaceallí,nosólola
Filosofía,sinotambiénlalógica.Laprimeraconsideraciónesquelosgriegos,adiferenciade
otrospueblosmilenarios,notuvieronunaBiblia,ounCoránni,engeneral,unlibrosagrado.
Laotraconsideraciónesgeográca,comoveremosmásadelante.Entercerlugar,veremos
quelalógicasurgeenelcontextodelosorígenesdelademocraciay,porlotanto,enel
marcodelalibertaddep
marcodela libertaddepensamiento.Comencemoscon
ensamiento.Comencemosconelprimera
elprimeraspecto.
specto.

Cualquierapuedenotar
Cualquiera puedenotarqueunodelosefecto
queunodelosefectosdeunlibrosagr
sdeunlibrosagrado(aunq
ado(aunquenoelúnico)
uenoelúnico)
consisteenque,atravésdeél,lossereshumanosdan
consisteenque,atrav ésdeél,lossereshumanosdanrespuestaapregunt
respuestaapreguntasqueparaun
asqueparaun
lósofosonmásdifícilesdeloquecualquierreligiónsupone.Piénseseenproblemascomo:
¿Cuálesorigendelmundo?¿Qué
¿Cuálesorigen delmundo?¿Quéeselamor?¿H
eselamor?¿Habrávida
abrávidadespuésdela
despuésdelamuerte?¿Quéesel
muerte?¿Quéesel
mal?YmuchasotrasquehantratadoderesolverlaFilosofíaylareligión,aunquenode
lamismamanera.Entonces,puestoquelosgriegosnocontabanconunaespeciedelibro
sagradoquerespondieradeantemanopreguntasdeestanaturaleza,vemosenestacultura
delsigloVantesdeCristo
delsigloVa ntesdeCristoun
ungraninterésp
graninteréspordarrespuesta
ordarrespuestaaellas
aellasdesdeunejerciciodel
desdeunejerciciodel
pensarmismoydeldialogar.Loslósofosgriegostuvieronlaenormetareadelosofar
alrededordeproblemascomolosplanteadosanteriormente,sinquepodamosdecirque
entreelloshubieraunanimidadenlassolucionesquedabanaéstasyotrainnidadde
n preguntas.
preguntas .Peroestos
Peroestosproblemas
problemas,,además,no
además,noestabanreferidosexclusivamentea
estabanreferidosexclusivamenteapreguntas
preguntas
ó
i
c existencialesosobreelorigendelcosmos.Hacíantambiénreferenciaalmododevidaque
a
t
n deberíaseguirs
deber íaseguirseen
eenlaciudad
laciudad,o
,o acómodebíanresolvers
acómodebíanresolverseloslitigios
eloslitigiosde
de losciudad
losciudadanos
anos
e
m cuandoseenfrentabanlosinteresesdelaciudadconlosinteresesdelosindividuos.Deahí
u
g
r queentrelaspreguntasqueloslósofosseplantearonencontramosestasotras:¿Quéesla
A
a
l justicia?¿Cuálesla
justicia?¿Cuál eslamejorforma
mejorformadegobierno:laoligarquía
degobierno:laoligarquía,lade
,lademocraciao
mocraciaolatiraní
latiranía?
a?
e
d
a
í
r
o
Ahorabien,sitomamoscadaunadelasanteriorespreguntasyselasllevamosdeexamen,
e porejemplo,al
porejemplo,alObispode
ObispodeTitiribí,
Titiribí,conseguridad
conseguridadél
élnosdará
nosdarárespues
respuestasdenitivas
tasdenitivaspartien
partiendo
do
T
y
a desulecturabíblica.Encambio,si
desulecturabíblica.Encambio,sinosplanteamos
nosplanteamosesasmismaspr
esasmismaspreguntasynoconamos
eguntasynoconamos
c
i
g enesetipoderespuestastaninmediatas,entoncesloquenostocahaceresaprendera
ó
L
 

C
CA
AP
PIT
ITUL
ULO
O UN
UNO
O -   Contextualización

37

pensarpornuestrapropiacuenta.Eneste
pensarpornuestrapropiacuenta.Enesteejercicionosayud
ejercicionosayudarán,contodaseguridad,
arán,contodaseguridad,los
los
lósofos,yaprenderemosqueellosmismossonbastantecríticoshastaconsuspropios
puntosdevista,loscuale
puntosdevista,loscualesvancambiandomuchasveces
svancambiandomuchasvecesdeunaobra
deunaobraaotra.
aotra.

Enestecontexto,lalógicasurg
Enestecontexto,lalógicasurgeenlosgriegosporlamisma
eenlosgriegosporlamismanecesidad
necesidadquetuviero
quetuvieronde
nde
pensarestayotradiversidaddeproblemaslosócos,puesesclaroquecuandonosetiene
unpuntodevistapreestablecidoconelapoyodeunaBibliaenlamano,aloquerecurrimos
esa ofr
ofrece
ecerargum
rargumententosquevayan
osquevayan más
más all
alláde
áde dec
decir:
ir: “es
“estoesasí
toesasípor
porque
que laBibli
laBiblia
alo
lo
dice”.LosorígenesdelaFilosofíafueronentoncesconsonantesconlosdelalógica,pues
aprendieronlosgriegosque,másalládeunaverdadrevelada,eranecesarioargumentar
lasrespuestasalaspreguntas
lasrespuest asalaspreguntasqueellosmismosseplanteaban.
queellosmismosseplanteaban. Lalógica,entendidaentonces
comoelartedelaargumentación,tienesusorígenesenGreciaenuncontextoendondesehizo
imperante,afaltadeunlibrosagrado,pensarlosproblemasradicalespropiosdelaexistencia
mismaasícomolosproblemasdelanaturalezaylosconcernientesalavidaensociedad.

Comohemosdicho,lalógicatiene
Comohemosdicho,lalóg icatienesusorígene
susorígenesligados
sligadosalosiniciosdelaFilos
alosiniciosdelaFilosofía,pues
ofía,pues
noesposiblelabuenaFilosofíasinelpreci
noesposiblelabuenaFilosofíasinelpreciadoartedelaargumen
adoartedelaargumentació
tación.Pero,ademá
n.Pero,ademáss
deestesurgimientoparaleloentrelaFilosofíaylalógica,esnecesarioaludiraunhecho
pococomentadoenFilosofíaperoigualmenteimportanteparalosorígenesdelaLógicaen
generalydelaFilosofíaenparticular.Nosreferimosala
generalydelaFilosofíaenparticula r.Nosreferimosalaubicacióngeográca
ubicacióngeográcadeGrecia,
deGrecia,
lacual lepermiti
lacual lepermitió
ó tenerun
tenerun buen
buen número
número derelacion
derelacionescon
escon elmundo
elmundo que
que larodeaba
larodeaba
yparticularment
yparticularmentecon
econotrascultu
otrasculturasquepregonaba
rasquepregonabanformasde
nformasdepensar
pensar difer
diferentes
entes alas
suyas.Detallemosalgunasdeestascaracterísticasgeográcassiguiendoparaelloelmapa
delapáginasiguiente.

Paraempezar,hayquenotarlaubicacióncentraldeGrecia.Comopuedeobservarse,la
AntiguaGreciaestabaubicadaestratégicamenteenloquebienpodríamosllamarelcentro
delmundoantiguo:aloccidente,Europa;aloriente,elAsiamenor;alsur,África,consu
centroculturalmilenario,Egipto,entoncesllamadaHeliópolisociudaddelsol;alnorte,
Abdera,laciudaddeDemócritoyellósofoProtágoras.Hacialoscuatropuntoscardinales,
Greciasevinculaconcentros
Greciasevinculaconcentrosdelaculturay
delaculturaylacien
laciencia:de
cia:deAsiaMenor
AsiaMenorsonlos
sonloslósofos
lósofosTales,
AnaximandroyAnaxímenes,qui
Anaximandroy Anaxímenes,quienes,adecirdellósofoKarlPopper
enes,adecirdellósofoKarlPopper,fueronlosprimeros
,fueronlosprimeros
enintroducirelracionalismocríticocomoformadepensamientoyúnicocaminoparael
avancedelconocimientoylaciencia;deItaliasonalgunasescuelasquesededicabanya
alestudiodelageometría,mientrasSiracusa,alsurdeestemismopaís,fueparalaépoca
centrodeatracciónparalósofosyhombresdeestado;saliendodeGreciaporelmarEgeo L
haciaelnortenosencontramosconlosorígenesdelateoríadelátomo;porsuparte,en
ó
g
i
Heliópolisyasehablabadelainmortalidaddelalmayserendíatributoalosfaraonesen
c
a
y
lascolosalesKeops,KefrenyMicerinos.Enconclusión,Greciatienesumiradapuestaenel T
e
mundoquelarodea,altiempoqueellatambién
mundoquelarodea,al tiempoqueellatambiénseconvierte
seconvierteencentrodegravedadd
encentrodegravedaddela
ela
o
r
í
vastaculturadeotrosp
vastaculturadeotrospueblos.Allí
ueblos.Allísereuniránen
sereuniránenelsigloVantesde
elsigloVantesdeCristolas
Cristolasvariopintas
variopintas
a
d
versionesdelmundoen
versionesdelmundoenelcampode
elcampodelaciencia,l
laciencia,lacultura,
acultura,el
elarteyla
arteylapolítica,venidas
política,venidasde
de
e
l
a
susalrededores,ydesdea
susalrededores,ydesdeallísealimentaríatod
llísealimentaríatodalap
alapráctical
rácticalosóca,cientíca
osóca,cientícaycult
ycultural
ural
A
r
quedesdeentonceshacepartedenuestraherencia.
g
u
m
e
n
Porotraparte,esinnegablequelacercaníaconelMediterráneoesparaGreciaunagran
t
a
c
oportunida
oportunidadpara
dparalamovilida
lamovilidadhaciaestoscentroscultur
dhaciaestoscentrosculturales,
ales, altiempoquereprese
altiempoquerepresenta
nta
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
38

paralasotrasculturasunaoportunidaddellegarallug
paralasotrasculturasunaoportunidadde llegarallugarquevionacerlaFilosofía.Po
arquevionacerlaFilosofía.Porel
rel
Mediterráneomismosellegaaloscuatropuntoscardinalesantesmencionados,sinolvidar
quefueelmismoPlatón
quefueelmism oPlatón,haciaelaño399antesdeCri
,haciaelaño399antesdeCristo,qui
sto,quiendesde
endesdeelPireozarpa
elPireozarparara
n parallegaralsurde
parallegaralsurdeItaliayañosdespuésaHeliópol
ItaliayañosdespuésaHeliópolis.
is.
ó
i
c
a
t
n AlafaltadeunlibrosagradoyalaubicaciónestratégicadeGreciahayqueañadirleun
e
m tercerfactorquecontribuyóalosorígenesdelalógica:elsur
tercerfactorquecontribuyóal osorígenesdelalógica:elsurgimientodelademocracia.
gimientodelademocracia.
u
g Enefecto,esenelcampodelejerciciodelalibertaddepensarendondelalógica(yla
r
A
a
l
Filosofía)tienesusúnicasposibilidades.Lasasambleas,elÁgoraylosestradosjudiciales
e
d
seconvirtieronparalaépocaenloslugaresprivilegiadosendondeeldebateargumentado
a
í hacíasumásclaraaparición.Deestecontextodedemocraciasurgieronigualmentelostres
r
o tiposdediscursoargumentativo:eldeliberativo(propiodelasasambleas),elepidíctico(el
e
T
y cualsedabaenlasplazaspúblicasyenlasreciéninauguradasacademias)yelforenseolegal
a
c
i
g
(cuyoescenarionaturaleranlostribunales).Vistadeestemodo,lalógicarequiereparasu
ó
L orecimientodeun  toposapropiadoendondeseaposiblelaexpresiónvivadelargumento,
 

CA
CA
AP
PIT
PIT
ITUL
ULO
ULO UNO - Contextualización
UNO
39

endondeloshombreseencuentrenypuedansentirseconigualdaddederechosfrentea
suadversarioenlasideas,y endondelaexpresiónde
endondelaexpresióndelasideasmismasseavaloradaporsu
lasideasmismasseavaloradaporsu
coherenciainterna,susolidezysupoder
coherenciainterna,susolidez ysupoderde
depersuasión.
de persuasión.

Pensadaensujustamedida,lalógicasóloesposibleentrehombresdotadosderazón;
entreinterlocutore
entreinterlocutoresválidos–comose
sválidos–comoselesllamaahora.O
lesllamaahora.Otracosaseríalaimp
tracosaseríalaimposicióndelas
osicióndelas
ideas;muyotralafaltadelibertadparaexpresarlospensamientosconeltemordellegara
ideas;muyotralafaltadelibertadparaexpresarlospensamientosconeltemordellegara
sersilenciado.LamuertedeSócrates,contrarioaloquese
sersilenciado.Lamuertede Sócrates,contrarioaloquesepodríacreer
Sócrates,contrarioaloquese podríacreer,seda
podríacreer,sedaenelmarco
,sedaenelmarco
delademocraciaGriega,talycomoSócratesmismolollega reconocerensubellodiálogo
titulado   Critón.

LOSTRESPRINCIPIOSFUNDAMENTALESDELALÓGICA
De
Demo
mos
s n
n a es
esta
ta br
brev
eve
e co
cont
ntex
extu
tual
aliz
izac
ació
ión
n al
alud
udie
iend
ndo
o a lo
los
s llam
llamad
ados
os tr
tres
es pr
prin
inci
cipi
pios
os
fundamentalesdelaLógica.T
fundamentalesdelaLógica .T
.Tales
ales principiosson:

El PrincipiodeIdentidad,elcualrezaqueunacosaeslo
,elcualrezaqueunacosaesloqueesynadad
queesynadadistintodel
istintodeloque
oque
es.Dichode
es.Dichodeotramanera,que
otramanera,quesiunacosa
siunacosaesestao
esestaoaquellacosa,
aquellacosa,entoncesno
entoncesnoesotracosa
esotracosa
distintaqueesacosamisma.Enla vidacotidianaselomencionaasí:unacosaes unacosa,
yotracosaesotracosa.Entérminossimbólicosseexpresaesteprincipiodelasiguiente
manera:SiP,entoncesP: (P → P).De
P).DeP
Psiemprese
Psiemprese
siempreseinereP
inereP.

Al Principiodel
PrincipiodelT
TerceroExcluido laLógicatradicionalloformulóasí:oAesBoAnoesB.
Ahora loleemosdelsiguientemodo:obien
Ahoralo leemosdelsiguientemodo:obienPes
Pesverdadera
verdadera,o
,obiensunegación(-P)lo
biensunegación(-P)loes.Entre
es.Entre
dosproposicionescontradictoriasnohayunatercera
dosproposicionescontradictoriasnohay unaterceraposibilidad,la
posibilidad,laterceraestá
terceraestáexcluida.
excluida.

Segúnel PrincipiodeNo-contradicción,ningunacosapuedeserynoser.AnopuedeserB
yalmismotiemponoserB.Dosproposicionescontradictorias(P
yalmismotiemponoserB.Dosprop osicionescontradictorias(Py-P)nopueden
y-P)nopuedenserlasdos
serlasdos
verdaderas.Ensímbolos:~(P → ~P).Porlogeneral,seleagregaaeste principiolaideade
queunacosanopuedeserynoser almismotiempo,desdeelmismopuntodevistaybajo
lasmismascircunstancias.Animalesaltamentepeligrosos:lagallina,alpato,elconejo.
Animalesinofensivos:eltigre,elleón
Animalesinofensivos:eltigre,elleónyla
ylapantera…le
yla pantera…le
pantera…ledecíaunalomb
decíaunalombrizasus
rizasushijitas.
hijitas.

Sehadiscutidomuchosobresielsegundodeestosprincipiosesverdadero,puesalgunos
L
ó
g
lógicossostienenque,ademásdelosvaloresdeverdad“falso”y
lógicossostienenque,ademásdel osvaloresdeverdad“falso”y“verdadero”,essiempre
osvaloresdeverdad“falso”y“verdadero”,essiempre
i
c
a
posibleunvalorintermedio,denominado“indeterminado”.Pero
posibleunvalorintermedio,denominado “indeterminado”.Peronoentraremosadiscu
noentraremosadiscutir
tir
y
T
estasconsideraciones.
e
o
r
í
a
d
Tomadosensuconjunto,lostresprincipiosfundamentalesdelalógicaoperanenlavida e
l
cot
cotidi
idiana
ana (que
(que esbuen
esbuena
a partede
partede lavida
lavida delosseres
delosseres hum
humano
anos),
s), yfuncio
yfuncionan
nan com
como
o un
a
A
catalizador,pensamosnosotro
catalizador ,pensamosnosotros,de
s,de posib
posiblespostur
lesposturasque
asquequisi
quisieranhacerverqueestos
eranhacerverqueestos
r
g
u
principiosnovalenyquecualquiera,sitieneelpoder,puedecontradecirseoviolarel
m
e
principiodeidentidadporqueasíseleantoja.Mantenerestostresprincipiosestambiénun
principiodeidentidadporqueasíseleantoja.Mantenerest ostresprincipiosestambiénun
n
t
a
asuntoderazonabilidad,puesdadaslasambigüedadesdellenguajesiempreesfácilcaer
c
i
ó
n
 

Pedro Antonio
 AntonioGarcía
 AntonioGarcía
GarcíaObando
Obando •  Javier
 JavierOrlando
Orlando Aguirre
 AguirreRomán
Román
40

enlatentacióndeestarencontrade
enlatentaciónde estarencontradeestosprincipios.T
estarencontrade estosprincipios.Tambiénesciertoquehay
estosprincipios.Tambiénesciertoquehayespacios,
ambiénesciertoquehay espacios,
comoeldelaliteratura,lossueñosyelinconciente,endonde,porejemplo,elprincipiode
comoeldelaliteratura,lossueñosyelinconciente,endonde,porejemplo,elprincipiode
nocontradicciónnoopera,locual,enelcasodelacreaciónpoética,produceresultados
estéticosdeseables.Piénseseenelfamosocuentode Cortázartitulado“Lacontinuidadde
losparques”,e
losparques”,endondeelperson
ndondeelpersonajedelcuento
ajedelcuentoeselmismo
eselmismopersonajequelee
personajequeleeelcuento.
elcuento.

n
ó
i
c
a
t
n
e
m
u
g
r
A
a
l
e
d
a
í
r
o
e
T
y
a
c
i
g
ó
L
 

CA
CAP
APÍ
PÍ
ÍT
TUL
TULO
ULO DO
DOSS

LógicayVerdad

ELCONCEPTODEVERDAD
Aunquela lógicanoseocupadeltemadelaverdadsinodelavalidezdelosra zonamientos,
senosimponenalgunasprecisionesdecarácterlógicoylosócosobreesteconcepto.
Muchosehadiscutidoen losofíaalrededordeesteproblema.Paranuestrocaso,veremos
algunasdenicionesdelapalabraverdadquenospermitandistinguirenquémomentosnos
estamosreriendoaunaverdaden sentidomaterial,cuándoaunaverdadformal,cuándo
aunaproposición
aunaproposiciónprobable,etc.
probable,etc.Perocomencemosconu
Perocomencemosconunana
naproblematizaciónlosóca,y
problematizaciónlosóca,y
arribemos,comodebeser,unavezmásalalosofíagriega.

FuequizáParménidesunodelosprimeroslósofosqueensuyaconocidopoemahablópor
vezprimerade“laverdadbienredonda.”Loimportanteaquíesseñalarqueengriegola
palabraverdadtraduce“develar”,“des-cubrir”“des-tapar”.Eltérminogriegoes aleteia ,

compuestadelprejo“a”,quesignica“sin”,ylapalabra“letés”,quesignica“velo”.
Laverdadesentoncesalgoqueseencuentradespués dequitarelveloquelacubre. Dicho
deotramanera,laverdadestácubiertayparaencontrarlaesprecisoapartartodoaquello
deotramanera,laverdadestácubiertayparaencontrarlaes precisoapartartodoaquello
quenoladejaverocontemplar.

Estamaneradeconcebirlapalabrav
Estamaneradeco ncebirlapalabraverdad
ncebirlapalabrav erdad llevaensíunainterpr
llevaensíunainterpretaciónquedesdelos
etaciónquedesdelos
griegosseimpusoenlosofía,estoes,laideadequelaverdadestámásalládelossentidosy
dequeesprecisonoconarsedeellosalahoradebuscarla.Enalgúnsentido,laincapacidad
dequeesprecisonoconarsedeellosalahoradeb uscarla.Enalgúnsentido,laincapacidad
parallegaralaverdadobedecía,paralalosofíagriegaengeneral,alafacilidadconque
loshombressedejanllevardelasopinionesdelosmortales,porlocuallesesnecesario
apartarsedelengañosomundodelaopiniónhumana,yaquelaverdadha
apartarsedelengañosomundodelaopiniónhumana, yaquelaverdadhabitaenlugaresno
bitaenlugaresno
propiamenteterrenal
propiamenteterrenales.Tambiénesnecesarionoa
es.Tambiénesnecesarionoarsedelossentidos,puesestossonmuy
rsedelossentidos,puesestossonmuy
proclivesalengaño,comocuandoalguienveunav
proclivesalengaño,comocuandoal guienveunavaratorcida
aratorcidaalsersumerg
alsersumergidaenelag
idaenelagua,o
ua,o
comocuandosecree
comocuandosecreeveraguaen
veraguaeneldesiertoa
eldesiertoaunadistancia
unadistanciade400
de400metros.
metros.
 

Pedro Antonio
 AntonioGarcía
 AntonioGarcía
GarcíaObando
Obando •  Javier
 JavierOrlando
Orlando Aguirre
 AguirreRomán
Román
42

Esenesteambientedeideasquecabe
EsenesteambientedeideasquecabelaconcepcióndeverdadmáspregonadaporPlatón,
ambientedeideasquecabe laconcepcióndeverdadmáspregonadaporPlatón,
puesélconcibióquenoeraándonosdelossentidosquepodíamosllegaralaverdadde
lascosas,sinoatravésdeunejerciciodelalmasobresí
lascosas,sinoatravésde unejerciciodelalmasobresímismabasadoeneldiálogo.Que
unejerciciodelalmasobresí mismabasadoeneldiálogo.Que
nadiepuedetrasmitirleunaverdadaotro,esunadelasenseñanzasdePlatónenvarios
desusdiálogos,enespecialelt itulado Protágoras
Protágoras.Laverdadnoesel
.Laverdadnoeselconjuntodesaberes
conjuntodesaberes
que,comosisetrataradeunavasija,losquesabenpuedenpasaralosquenosaben.La
verdad(olasverdades)habitanenelalmadecadahombreyes
verdad(olasverdades)habitanenel almadecadahombreyesahídondedebenbuscarlas,
almadecadahombreyes ahídondedebenbuscarlas,
noenlasmentesdeotrosindividuosnienlas
noenlasmentes deotrosindividuosnienlas percepcionesdelossentidos.Asuvez,estas
verdadesdeberánsereternasynorelativas;nopuedenestara
verdadesdeberánsereternasynorelativ as;nopuedenestaralcaprichodeloshombres;
lcaprichodeloshombres;
ysuconocimientopermitequeloshombreasseanjustos.Lamáximasocratico-pla
ysuconocimientopermitequeloshombreasseanjustos.La máximasocratico-platónicaes
máximasocratico-pla tónicaes
clara:seyerraporignorancia.Elconocimientoesigualala virtud.

Unproblemalosócoplanteadoporlossostas,encontradePlatón,eraeldesabersi
existíaunmétodoquepermitierallegar
existíaunmétodoquepermitie rallegaralconocimientodela
alconocimientodelaverdad.Sital
verdad.Sitalmétodoexiste,
verdad.Sitalmétodoexiste,
¿cómosaberqueeseeselmétodocorrecto?Justicarelmétododiciendoquefueélelque
permitióelaccesoalaverdadresulta
permitióelaccesoa laverdadresultaparadójico,puesprimerohabríaquesaber
laverdadresulta paradójico,puesprimerohabríaquesaber,cuando
laverdadseaencontrada,queesesaefectivamentelaverdadquesebuscabaynootra.
Silaverdadquesebuscasesabeconantela
Silaverdadqueseb uscasesabeconantelación,¿paraquéelmét
ción,¿paraquéelmétodo?;ysinoseconoce
odo?;ysinoseconoce
laverdadconantelación,¿cómosaberqueelmétodoquesesiguióconducea
laverdadconantelación,¿cómosaberqueelmé todoquesesiguióconduceaellayesel
ellayesel
adecuado?Encualquiercaso,comoquedaclaro,parecequeesimposiblequeexistaalgo
queseaunmétodoparaencontrarlaverdad.¿Seráesteelmotivodequese hayaincluidoen
nuestrahistoriadeoccidentelaideadelaver dadrevelada?Esposible.Detodosmo dos, y
deotraparte,laverdadtambiénhasidoentendidacomolarevelaciónque
deotraparte,laverdad tambiénhasidoentendidacomolarevelaciónquesenoscomunica
tambiénhasidoentendidacomolarevelaciónque senoscomunica
enJesucristo,omejor,quese
enJesucristo,omejor ,queselescomunicaaquienescreen
,quese lescomunicaaquienescreen enlallamadapalabradedios,
sinqueparaellomediemétodoalguno,puesunarevelaciónesalgoquecarecejustamente
deunmétodoquegaranticeel accesoalaverdad.Comométodosignicacamino,ésteen
loreligiosoquedaexpresadomuyclaramente
loreligiosoquedaexpresado muyclaramenteen enlaconsigna:“Y
en laconsigna:“Y
laconsigna:“Yosoyel
osoyel camino(método),
laverdadylavida”,cuyaautoríaconocemos.

Peroeltema de laverdadenlosgriegosno

laverdadenlosgriegosnosereduceaPlatón,P
sereduceaPlatón,Parménidesolossostas.
sereduceaPlatón,P arménidesolossostas.
Tambiénlos
ambiénloslósofosllamados
lósofosllamadosfísicos,valga
lósofosllamados físicos,valgadecir
físicos,valga decir,T
decir ,Talesde
alesdeMileto,AnaximandroyAnaxágoras,
Mileto,AnaximandroyAnaxágoras,
con
conceb
cebían
ían un
unmét
método
odo con
conduc
ducent
ente
e a la
laver
verdad
dad.
. Ese
Ese mét
método
odo,, a dec
decir
irde
dePop
Popper
per,
, era
era el
eldel
del
racionalismocrítico,elúnicoposible depracticar
depracticar,segúnestelósofo,enaras
,segúnestelósofo,enarasdelabúsqueda
,segúnestelósofo,enaras delabúsqueda
delaverdadydelcualdieronclaroejemplolostreslósofosenmención.Laideacentralaquí
eslasiguiente:pretenderencontrarunfundamentoúltimodetodaverdadesunprocedimiento
equivocadoyconducefácilmentealosllamadosfundament
equivocadoyconducefácilme ntealosllamadosfundamentalismos,esdecir
ntealosllamadosfundament alismos,esdecir,alaideadequehay
alismos,esdecir ,alaideadequehay
n verdadesúltimasapoyadasenuncimientodespuésdel
verdadesúltimasapoyadasenuncimient odespuésdel
odespuésdelcualnadamás
cualnadamássepuedeprobar.
sepuedeprobar.Algunos
Algunos
ó
i
c
a
hanpretendidoqueesefundamentoestáenloshechos,
hanpretendidoqueesefundamentoest áenloshechos,oenelmása
oenelmásallá,enloincondiciona
llá,enloincondicionado; do;
t
n otroshansugeridoqueelfundamentodelaverdad
otroshansugeridoque elfundamentodelaverdadestáenla
elfundamentodelaverdad estáenlaexperimentación,etc.
estáenla experimentación,etc. Pero Perololo
e
m quesevieneaproponercomométodocríticoempleadoporlostreslósofosfísicoseslaideade
u
g
r queeldebateylabúsquedaconstantedelaverdad,sinlapretensióndehaberlaencontrado,
A
a
l sonlosprocedimientosquesiguelacienciaenlabúsque
sonlosprocedimient osquesiguelacienciaenlabúsquedadela
dadelaverdverdadmisma.Así,lostres
admisma.Así,lostres
e lósofosfísicoshabríanentendidoquetodoconocimientoessiempreconocimientoconjet
lósofosfísicoshabríanentendidoquetodoconocimiento essiempreconocimientoconjetural, ural,
d
a
í esdecir,unconocimientoquesedaporverdaderodebidoasucarácterexplicativo,peroque
r
o
e
T
sepuedemejorarsiempreporqueélmismoesrefutable1.
y
a 1 Estaideaestáam
Estaideaestáampliadaenel
pliadaenelartículo“P
pliadaenel artículo“Popperylafilosofíagriega”
artículo“Popperylafilosofíagriega”delprofesorP
opperylafilosofíagriega”delprofesorPedroAntonio
delprofesorPedroAntonio
c
i
g García,publicadoenlarevista“SemanadelP
García,publicadoenlarevista“S emanadelPensamientoFilosófico”,
emanadelPensamientoFilosófico”, No.3.2002:Universidad
ó
L IndustrialdeSantander.
 

C
CA
AP
PIT
ITU
UL
LO
O DO
DOS
S - LógicayVerdad
43

Podríamosavanzarenotrasdireccioneslosócasyauscultarmásdecercaelproblemade
laverdad.Unrecorridoporeltexto,porejemplo,deF.Nietzsche,titulado“Sobreverdad
ymentiraensentidoextramoral”,oindagarenSpinozasuluchainternaconeltemade
laverdadensuobra TratadoBreve,seríanposibilidadesqueseabrenanuestracuestión,
locualestálejosdelosobjetivosdelpresentelibro.Porelmomento,yantesdeentrar
aprecisaralgunasideassobreesteconcepto,unpoemaquevienealcaso,delapoeta
AlejandraPizarnik:

SOLAMENTE

yacomprendolaverdad

estallaenmisdeseos

ymisdesdichas
enmisdesencuentros
enmisdesequilibrios
enmisdelirios

yacomprendolaverdad

ahora
abuscarlavida

LAVERDADMATERIAL

Lamáximadelosabogados:“dameloshechos,ytedaréelderecho”,vienebienpara
empezaratratarunodelosaspectosqueencierralapalabra“verdad”.Enefecto,todo
hombrede
hombr edederec
derechosabequelaspruebas
hosabequelaspruebasson
son unaherramien
unaherramientamásquenecesari
tamásquenecesariaen
aensu
su
ocio.Sinunhechoquecompruebelaverdaddeunenunciado,(porejemplo“Juanle
robóaMaría”,“AídamatóaMario”),unabogadoquedaríasinocio,pueslaspruebas
delosenunciadossebuscanenloshechosparadeterminarsitalocualenunciadoeso
noverdadero.Puededecirse,entonces,queunodelasformasdeentenderlapalabra
L
ó
g
verdadtienequeverconelcaráctermat
verdadtiene queverconelcaráctermaterialdelamisma,esdecir
erialdelamisma,esdecir,conlaposibilidadde
,conlaposibilidadde
i
c
a
encontrarhechosqueconcuerden
encontrarhechos queconcuerdencontalocualenunci
contalocualenunciado.Siun
ado.Siunhechoconcuerdaconun
hechoconcuerdaconun
y
T
enunciado,deci
enunci ado,decimosdeéstequeesverdad
mosdeéstequeesverdadero;sino,queelenuncia
ero;sino,queelenunciadoesfalso.Eneste
doesfalso.Eneste
e
o
r
sentido,laverdaddeciertos
sentido,laverdaddeciertosenunciadosdepende
enunciadosdependedealgoqu
dealgoqueestáfuera
eestáfueradeel
deellos,dealgo
los,dealgo
í
a
d
distintodeellos,esdecir,deloshechos.Loshechossonmateriales,estoes,concretosy e
l
puestosenlarealidadentérminosdeespacioytiempo,mientrasquetodoenunciadoo
a
A
proposiciónesunaprolongaciónenelairedelsonidoqueproducenlascuerdasvocaleso
r
g
u
lostrazosdetinta
lostrazosdetintasobreunpapel
sobreunpapel.T
.Tambié
ambiénselellamaalaver
nselellamaalaverdad
dad mate
material
rialverdad
verdadpor
por
m
e
n
correspondencia,enelentendidode
correspondencia,enel entendidodeque
quehayproposicionesq
hayproposicionesquesecorrespondeno
uesecorrespondenonocon
nocon t
a
loshechos.
c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
44

Estaconcepcióndelaverdades,palabrasmás,palabras
Estaconcepcióndelaverdades,palabrasmás,palabrasmenos,laque
menos,laquequedaclarame
quedaclaramente
nte
expresadaenlasiguientearmaciónd
expresadaenlasiguientearmacióndellósofoescocésHum
ellósofoescocésHume,alapostrelacumbr
e,alapostrelacumbredel
edel
empirismoinglés:
Sipreguntoporquécreeustedenalgúnhechoparticular…,debeusteddarme
algunarazóndeello:yestarazónseráalgúnotrohecho,relacionadoconél.
Perocomonopuedeustedproseguirdeestamanera,ininnitum,debeconcluir
porlomenosconunhecho,q
porlomenos conunhecho,queestépresente
ueestépresenteensum
ensumemoriaoen
emoriaoensussentidos;
sussentidos;
odebeustedreconocerque
odebeusted reconocerquesucreencianotie
sucreencianotienefundamento
nefundamento2.

Esdecir:alguienqueacepteestatesi
Esdecir:alguienqueacep teestatesisdelempiris
sdelempiristaingl
tainglésDavid
ésDavidHume,asumir
Hume,asumiráquela
áquela
verdadessiempreunacuestióndehecho,estoes,quelascreenciasdetalocualpersona,
paraquetengansentidoynoseansóloelucubracionesmetafísicas,debenrespaldarseen
loshechos.Así,unempiristaconestasconviccionesestarásiempremáspropensoadiscutir
temasenloscualessepuedanofrecerevidenciastangibles,fácticas,empíricasodehecho,
quepuedanrespaldartalocualproposición.Seconocetambiéncomopositivistaesta
posturalosóca.

Estaconcepcióndelaverdad,cuandoselatomacomoposturalosóca,generaunaforma
deinterpretaryenfrentarlosproblemaslosócos.Así,losproblemaslosócosqueno
puedan
pue dan resolv
resolvers
erse
e acudie
acudiendo
ndo a los
los hechos
hechos,
, serán
serán siempr
siempree catalo
catalogad
gados
os como
como proble
problemas
mas
metaf
met afísi
ísicos
cos e insolu
insoluble
bles.
s. Enest
En este
e mismo
mismosen
sentid
tido,
o, se
se interp
interpret
reta
a que
que el
elcon
conoci
ocimie
miento
nto sólo
sólo
esposibleantehechosvericables,esdecir,hechosqueporsuevidenciaseconviertenen
pruebascontundentes.Vistasasílascosas,cabesinembargolasiguientepregunta:¿son
vericablesenloshechoslasarmacioneslosócas
vericablesenloshechosla sarmacioneslosócas?Laactitudpositivist
?Laactitudpositivistaseveengrandes
aseveengrandes
aprietosanteestapregunta.

Ahorabien: si endadocaso y bajo

Ahorabien: bajo cierta
ciertass cir
circun
cunsta
stanci
nciasespec
asespecícícasun
asun enu
enunci
nciado
ado no
correspondeconloshechos,noporellosepuededecirdeélqueesfalso,aunquetampoco
puedadecir
pue dadecirse
se deél que
que es ver
verdad
dadero
ero.. En unmomentodado
unmomentodado, , unenunci
unenunciado ado pue
puedeno
deno
co
corr
rres
espo
pond
nder
er co
con
n dete
determ
rmininad
ado
o esta
estadodo de
de co
cosa
sas
s en
en el
el mu
mund
ndo,
o, aunq
aunqueue a fu
futu
turo
ro es
estata
corres
cor respon
ponden
dencia
cia puede
puede darse.
darse. El enunci
enunciadoado:
: “con
“con una
una lámpar
lámpara a se puede
puede alumbr
alumbrar ar el
estadiodefútboldeBucaramanga”
estadiodefútbold eBucaramanga”,noespropiamenteunen
,noespropiamenteunenunciadofalso,aunqueha
unciadofalso,aunquehasta sta
elmomentonoseaverdadero.
elmomentono seaverdadero.Sabemos,esosí,bajoquécondicioneselenuncia
Sabemos,esosí,bajoquécondicioneselenunciadopuede dopuede
hacerseverdad
hacer severdadero,ybajoquecondicione
ero,ybajoquecondicionesfalso.Decimo
sfalso.Decimos,entonces
s,entonces,que,en
,que,en principio,
principio,
el enunci
enunciad
ado
o puede
puede ser
ser ver
verdad
dadero
ero,, pues,
pues, repeti
repetimos
mos,, sabemo
sabemos s las
las con
condic
dicion
iones
es que
que se
requierenparaprobarlaverdaddeest
requierenparaproba rlaverdaddeestaproposición.Porelcontra
aproposición.Porelcontrario,hayarmacionesa
rio,hayarmacionesa
n lasquepodemosexcluirdelaposibilidaddeverdadofalsedad;porejemplo:“todoanimal
ó
i
c
a
t cuadrúpedoesbípedo”.Esobvioqueenvanointentaremosencontrarenloshechosuna
n
e realidadempíricaqueconcuerdeconestaproposición,yporesolaverdadmaterialdeesta
m
u
g
proposiciónesimposible.Nolebusqueunpeloblancoalgatonegro,nicreaquevaasaber
r
A dequécoloreranlasmangasdelchalecodeSimónBolívar–sonadagiospopularesquedan
a
l
e
cuentadeestoqueestamosdiciendo.
d
a
í
r Comodecíamosenelanteriorcapítulo,tambiénsucedemuchasvecesqueunaproposición
o
e oenunciadoconunafuertecargaemotivapuedesinembargoserunaproposiciónsobre
T
y
a hechosparticulares.Enestoscasos,sólobastaconamp
hechosparticulares.Enestoscasos,sólobastaconampliartalocua
liartalocualarmacióndecorte
larmacióndecorte
c
i
g
ó
L 2 CitadoporPO
CitadoporPOPPER.“Cono
PPER.“Conocimientosi
cimientosinautoridad”.En:P
nautoridad”.En:Popper
opper.. Escr
Escritos selectos..Op.Cit.,p.49.
itos selectos
 

C
CA
AP
PIT
ITU
UL
LO
O DO
DOS
S - LógicayVerdad
45

emotivoparasaberquesetrataefectivamentedeproposicionesdehecho.Así,porejemplo,
laproposición“Juanesunpadremaravill
laproposición“Juanesun padremaravilloso”,puedeserladescri
oso”,puedeserladescripcióndeunhechosile
pcióndeunhechosile
agregamosalaproposiciónalgunasevidenciasensufavor:Juanlesdedicatiempoasus
hijos,nuncaselevealzándoleslavoz,siempreleshablaconcariño,lesdedicatiempoen
sustareas,etc.Porelcontrario,armacionesqueparecenserdescripcionesdehechos,no
pasandeserórdenes,exclamaciones,expresióndeemocionesetc.,segúnloveíamosenel
anteriorcapítulo.Saberquenosonv
anteriorcapítulo.Sab erquenosonverdadesmuchas
erdadesmuchasdelas
delas cosasqueunoescucha,por
cosasqueunoescucha,pormás
más
quenuestrosprejuiciosquieranquesean
quenuestrosprejuicios quieranqueseanverdades,esu
verdades,esunapruebafeha
napruebafehacientedebuenjui
cientedebuenjuicio
cio
ydedistanciamientocrítico.

Ensíntesis,unadelasmanerascomosepuedehablardelconce
Ensíntesis,unadelasmanerascomosepuedeha blardelconceptodeverdadesdiciendo
ptodeverdadesdiciendo
quemuchasproposicionesrequierendeloshechosparapoderdeterminarsisonverdaderas
ofalsas.Loshechos,así,puedenconvertirse,enundeterminadomomento,enprueba
contundentedetalocualproposición.Enunsentidomaterial,decimosentoncesquela
verdadeslacorresponde
verdades lacorrespondenciadel
nciadeloshechosconlarealidad
oshechosconlarealidad..

Ejercicio:

Sóloalgunasdelassiguientesproposicionespuedensercatalogadascomoverdaderas,falsas,oen
principioverdaderasofalsasensentidomaterial.

• Todaslasnochessonoscuras.

• Lasavessonanimalesbípedos.

• Lasumadelosángulosinternosd
Lasumadelosángulosinternosdeuntriánguloes
euntriánguloes180°.
180°.

• Lasumadelosángulosinternosd
Lasumadelosángulosinternosdeuntriánguloes
euntriánguloes182°.
182°.

• Lasruanasseusanen
Lasruanasseusanenlugaresfríospreferiblemente.
lugaresfríospreferiblemente.

• SigritomeescucharánenBuenosAires.
L
ó
• Todosloshombressonbípedos. g
i
c
a
y
• Lasalnoesinsabora. T
e
o
r
Maríaamahastaelmásallá
MaríaamahastaelmásalláaPedro.
aPedro.
í
•
a
d
e
Enestesalónhayuntableroblanco.
l
•
a
A
r
g
u
m
e
n
t
a
c
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
46

VERDADPORCOHERENCIAOFORMAL

Adiferenciadelaverdadmaterial,lacual,comovimos,estábasadaenlaposibilidadde
correspondenciaentrelaproposiciónyloshechos,existeotraformadeentendereste
concepto.
concepto . Setratadelasverdadesllamadasporcoherenc
Setratadelasverdadesllamadasporcoherencia;porejemplo:siesverdadque
ia;porejemplo:siesverdadque
AesigualaB,yBigualaC,deahípodem
AesigualaB,yB igualaC,deahípodemosarmarqueesve
osarmarqueesverdadqueAesiguala
rdadqueAesigualaC.La
C.La
verdaddeestaúltimaproposición,Aesigua
verdaddeestaúl timaproposición,AesigualaC,nodependedening
laC,nodependedeningúnhechoparticular
únhechoparticular
enelmundore
enelmundoreal,o
al,omejor,
mejor,norequiereningunacompro
norequiereningunacomprobaciónempírica.
baciónempírica.Así,noeslomismo
Así,noeslomismo
armar,comoenestecaso,queAesigualaC,quearmarqueJuanmatóaMaría.Enel
primercaso,comohemosvisto,laproposiciónverdadera,AesigualaC,escoherente
conlasdosprimerasproposiciones:AesigualaByBesigualaC;encambio,siqueremos
sabersiesverdadqueJuanmatóaMaría,nopodemoshacerotracosaquecomprobaresa
armaciónconunoovarioshechos,porejemplo,encontrarelarmaasesinaconlashuellas
deMario,cabellosuyoenla
deMario,cab ellosuyoenlasprendasdev
sprendasdevestirqueMa
estirqueMaríausaba
ríausabaeldíadesumuerte,etc.,
eldíadesumuerte,etc.,
etc.Lasverdadespor
etc.Lasverdad esporcoher
coherencia
encia dependenexclus
dependenexclusivam
ivamente
entede
de larelaci
larelaciónformalentre
ónformalentre
varios
varios enunciado
enunciados,s, y pueden
pueden determina
determinarse
rse sin recurrir
recurrira
a dato
datos
s empí
empíricos.
ricos. Se lesllam
les llama
a
tambiénverdadesa-priori,esdecir,quenorequier
tambiénverdade sa-priori,esdecir,quenorequierendeningunacomproba
endeningunacomprobaciónempírica
ciónempírica
paraestablecersuvalordeverdad.

Apropósito,lasiguienteanécdotadeSherlockHolmesysuamigoWatson:

Estabanlosdosenundíadecampo.Ya
Estabanlosdosenundíadecampo.Yaenlanoc
enlanoche,juntos,mir
he,juntos,mirandolas
andolasestrellas,Holmes
estrellas,Holmes
lepreguntaaWatson:

–¿Quépuedesinferirdeverelrmamento,
–¿Quépuedesinferirdeverelrmamento,tanllenod
tanllenodeestrellas,en
eestrellas,enestabella
estabellanoche,mi
noche,mi
queridoWatson?

AloquesuamigoWatsonrespondió:

–Deboinferirqueestecieloestrelladoesobradeunainteligenciasuperioraladenosotros
loshombres,puessólounainteligenciasuperiorala
loshombres,puessólounaintel igenciasuperioraladenosotrosloshombresesca
denosotrosloshombresescapazde
pazde
realizartanexubera
realizartanexuberantebellez
ntebellezayperf
ayperfección.¿Yt
ección.¿Ytú,
ú,quépiensas?
quépiensas?

–Nada,sóloquenosrobaronlacarpa.

n Comoven,HolmesseatienealoshechosmientrasqueWatsontratadesacarinferencias
ó
i
c
a
t
lógicasapartirde
lógicasapartirdeloqueest
loqueestáviendo.
áviendo.
n
e
m
u
g
Otroejemplo:ElpresidentedeColombiaarma:sivoyalacumbreenMoscú,llevoalMinistro
r
A deHacienda.ElpresidentedeVenezuelaarma:sivoyalacumbreenMoscú,llevoami
a
l perrito.Ahorabien,sabemosqueambospresidenteshandichoquesivaeluno,novaelotro.
e
d Porlotanto,esverdadque
Porlotanto,esverdadqueaMoscúllega
aMoscúllegaráelMinistro
ráelMinistrodeHa
deHacienda
cienda deColombiaoelperrito
deColombiaoelperrito
a
í
r delpresidenteChávez.¿Ycomopud
delpresidenteC hávez.¿Ycomopudimosllegara
imosllegarasaberqueest
saberqueestoesverdad?Que
oesverdad?Quedaclaroque
daclaroque
o
e
T nofuerecurriendoaloshechoscomo
nofuerecurr iendoaloshechoscomopudimossaber
pudimossaberlaverdaddelapropos
laverdaddelaproposición“aMoscú
ición“aMoscú
y
a
c
llegaráelMinistro
llegaráelMinistrodeHacienda
deHaciendadeColombia
deColombiaoelperritodelpresid
oelperritodelpresidenteChávez”
enteChávez”;encamb
;encambio,
io,
i
g
ó
sípodemosdecirqueescoherenteesta
sípodemosdecirqu eescoherenteestaarmaciónco
armaciónconlastrespr
nlastresproposicionesiniciales:
oposicionesiniciales:
L
 

C
CA
AP
PIT
ITU
UL
LO
O DO
DOS
S - LógicayVerdad
47

• ElpresidentedeColombiaarma:sivoyalacumbreenMoscú,llevoalMinistrode
Hacienda
• ElpresidentedeVenezuelaarma:sivoyalacumbreenMoscú,llevoamiperrito.
• Ambospresidenteshan
Ambospreside nteshandichoquesi
dichoquesivaeluno,novae
vaeluno,novaelotro.
lotro.

Lalógicaseapoyaenestosprocedimientosformalesdeinferencias.Comohemosdicho,no
seocupadelaverdaddelasinferenciassinode
seocupadelaverdad delasinferenciassinodesuestructura.Enunsent
suestructura.Enunsentidonomaterial,
idonomaterial,
podemos
podem os decir
decir entonces
entonces que todas
todas las inferenci
inferencias
as válidas
válidasson
son verdadera
verdaderas
s en térm
términos
inos
formales,overdadesporcoherencia.Siarmoquetodaslasvacasvuelanyqueenla
neverademicasatengosietevacas,nomequedamásquedecirqueesverdad,ensentido
formal,quelassietevacasquetengoenlaneverademicasavuelan.Sabemos,esosí,
queestonocorresponde
queestonocorres pondeconloshechos,porlocualenton
conloshechos,porlocualentoncesesnecesa
cesesnecesariodisti
riodistinguir
nguiren
en
quécasosestamosfrenteaunaverdadensentidomaterialyencuálesanteunaverdaden
sentidoformal,a-priorioporcoherencia.

En
En sí
sínt
ntes
esis
is,
, ha
hay
y pr
prop
opos
osic
icio
ione
nes
s que
que so
son
n ve
verd
rdad
ader
eras
as porq
porque
ue son
son co
cohe
here
rent
ntes
es co
con
n otra
otrass
proposiciones,ynoporquetenganrelaciónconloshechosmateriales.Dichodeotramanera,
podemosarmarquelasverdadesporcoherencianosonempíricas,eincluso,queseequivocan
quienesdicenquesólocreenenloqueven,pueshemosvistoquehayproposicionesalasque
podemosdarletodonuestrototal
podemosdarletodo nuestrototalasentimientosinn
asentimientosinnecesidadderecur
ecesidadderecurriralaem
riralaempiria.
piria.

Ejercicio

Sóloalgunasde lassiguientespropo
Sóloalgunasde lassiguientesproposicio
sicionespuede
nespuedensercatalogad
nsercatalogadascomoverdade
ascomoverdaderasofalsasen
rasofalsasen
sentidoformal.

• Mañanasaldráelsol,puestodos
Mañanasaldráelsol,puestodoslosdíassaleelsolymañanaserá
losdíassaleelsolymañanaseráotrodía.
otrodía.

• Lasumadelosángulosinternosde
Lasumadelosángulosinternosdeuntriánguloes
untriánguloes180°.
180°.

• Elaguaestransparente.

• BogotáeslacapitaldeColombia L
ó
g
i
c
• XesdiferentedeY.XesW.Porlotanto,YnoesW. a
y
T
e
• NingúnAesB.TodoCesA.NingúnCesB. o
r
í
a
NingúnAesB.TodoAesC.NingúnCesB.
d
• e
l
a
A
• Lanieveesblanca. r
g
u
m
• Sóloséquenadasé. e
n
t
a
c
• Nadaséquesólosé.
i
ó
n
 

Pedro
PedroAnto
Antonio
nioGarcí
GarcíaO
aObando
bando • Javie
JavierOr
rOrlando
landoA
Aguirr
guirreR
eRomán
omán
48

VERDADPORELANÁLISISDELASPALABRAS

Elmaridollegaa
Elmaridollegaalaca
lacasaydescubreasu
saydescubreasuesposaena
esposaenactosdeindelidad.El
ctosdeindelidad.Elesposoledic
esposoledice:
e:

–Meengañas.Me
–Meengañas.Mehasengañadodesdeha
hasengañadodesdehacetiempo.
cetiempo.

Laesposalomirayledice:

–Yonoteengaño.¿Porquédiceseso?

–Pues…¡¡¡¡porqueteestoyviendo!!!!

Peroellaagrega:

–¿Acasocreesmásenloque
–¿Acasocreesmásenloquevesqueenlo
vesqueenloquetedig
quetedigo?
o?

Esteejemplo,aunquecuriosoperonadainsólito,puedeintroducirnosenesteotroaspecto
delaverdad.Enefecto,hayverdadesquelosondesuyoporelanálisisdelaspalabras.Noes,
claroestá,elcasode
claroestá,elcasodelamujerinelantes
lamujerinelantesilustrado
ilustrado,pero
,peroenalgo
enalgoseleparece.Armaciones
seleparece.Armaciones
deltipo:“untriángulotienetresángulos”,“todoslosenfermerossonhombres”,“ningún
solteroescasado”,sonejemplos
solteroescasado”,son ejemplosde
deverdadesquese
verdadesquesederivandel
derivandelanálisisdelas
análisisdelaspalabrasque
palabrasque
lascomponen:untriángu
lascomponen: untriánguloremite
loremiteatres
atresángulos,y
ángulos,ynoa
noacuatro,o
cuatro,ocinco;un
cinco;unenfermerono
enfermerono
puedeserunamujer;ysiuna
puedeseruna mujer;ysiunapersonaessolt
personaessolteraesporquenoescasada.Así,
eraesporquenoescasada.Así,adiferencia
adiferencia
delasverdadesmaterialesolasquelosonporcoherencia,existenestasotrasverdades
quesedesprendendelanálisisde
quesede sprendendelanálisisdelaspala
laspalabras.
bras.

Ahorabien,esnecesario,enestecaso,tenerencuentaquelaspalabrasaquíutilizadasse
empleenenunsentidounívocoynoenunsentidoambiguo.Porejemplo,alguienpuede
estarcasadoyactuarcomosoltero;eso,sinembargo,nolohacesoltero,ynoporeso
puededecirsequehaycasa
puede decirsequehaycasadosquesonsolter
dosquesonsolteros.Sialgui
os.Sialguienarma
enarmaquetrabaja
quetrabajaperoque
peroque
nohacenada,esposiblequeestédiciendolaverdad,perotendráqueentendersequela
palabratrabajarestáaquíempleadaendossentidos:cumplirelhorario,cobrarelcheque,
peronohacernada.
peronohacern ada. Siunonohacenadaesobv
Siunonohacenadaesobvioqueno
ioquenotrabaja;per
trabaja;perosicobrael
osicobraelcheque
cheque
puededecirquetrabaja.Enamboscasos,lapalabratrabajarestáempleadaendiferentes
sentidos.Cuandoveamoseltemadelasfalacias,entenderemosporquéresultanilógicos
n algunosrazonamientosqueparecenválid
algunosrazonamie ntosqueparecenválidosperoque,porutiliza
osperoque,porutilizarpalabrasamb
rpalabrasambiguas,son
iguas,son
ó
i
c
a
t
claramenteilógicos.Porejemplo:
n
e
m
u
g
Elpodercorrompe.
r
A Elconocimientoespoder.
a
l Porlotanto,elconocimientocorrompe.
e
d
a
í
r Enlosdiscursospolíticossonmuycomune
Enlosdiscursospolíticossonmuycomuneslasambigüedadesdel
slasambigüedadesdellenguajeque
lenguajequesirvenpara
sirvenpara
o
e
T todaclasedeartilugiosyengaños.Leamoslasiguientecolumnaynuestrocomentario
y
a
c
respectivo.
i
g
ó
L
 

C
CA
AP
PIT
ITU
UL
LO
O DO
DOS
S - LógicayVerdad
49

“Estasemanaelpueblocolombianomanifestósurechazounánimealsecuestroyalaviolencia.
Millonesdepersonasseunieronparaprotestarencontradequieneshanconvertidoeldolorhumano
enuninstrumentode
enuninstrumentodecc hantaje.Perola
hantaje.Perolaluchanoha
luchanohaterminado.Continúa.
terminado.Continúa.

Yenmuchosfrentes.Quieroreferirmeenesta
Yenmuchosfrentes.Quierorefe rirmeenestacolumnaauno
columnaaunodeellos,eldel
deellos,eldellenguaje.Desdehace
lenguaje.Desdehace
siglos,
siglos, el lengu
lenguajeha
ajeha sidomanipula
sidomanipulado
do porlos viole
violentospara
ntospara hacer
hacer quelos asesinatosparezcan
asesinatosparezcan
respetablesylasmentirasluzcanverdaderas.Losviolentosnosólosecuestranalagente,hacenlo
propioconlaspalabras.

Los violen
Los violentos
tos aspira
aspiran
n a enn
ennobl
oblece
ecerr sus
sus acto
actos
s con
con arg
arguci
ucias
as sem
semánt
ántica
icas.
s. O, al menos,
menos, quiere
quierenn
disfrazarlos
disfraza rloscon
conpalabra
palabrassbenignas
benignas.
.A
Alos
los“secues
“secuestrados
trados””los
losllaman
llaman“retenidos”
“reteni dos”ya
yalos
los“secues
“secuestros”,
tros”,
“retencione
“reten ciones”.Conel
s”.Conel tiempo,ellenguajeusad
tiempo,ellenguajeusadoparajusticar
oparajusticarlala violenciaseconvier
violenciaseconvierteenla
teenla
normaseguidaporloscomunicadoresylosintelectualescomprometidos.Muchosdeellospreeren
ellenguajedeleufemismo.
ellenguajedel eufemismo.Dicen,porejemplo:
Dicen,porejemplo:“lasoc
“lasociedadcivil
iedadcivilreclama
reclamauncesede
uncesedehostili
hostilidades”
dades”
cuandodeberíandecir“lagentepidequedejendematarysecuestrar”.Hablande“actores
armadosdel
armados delconict
conicto”
o”cuandodeberíanhablar
cuandodeberíanhablarde deguerrill
guerrillerosyparamilitar
erosyparamilitares.
es.Suspalabras
Suspalabrasmansas
mansas
sugierenquelaviolenciaessimplementeunar
sugierenquelaviolenci aessimplementeunarepresentaciónenlaque
epresentaciónenlaquecadacualdesempeñaun
cadacualdesempeñaun
papelazaroso.

El com
comuni
unicad
cado
o public
publicado
ado por
por las Far
Farc
c sob
sobre
re la mas
masacre
acre de los
los diputa
diputados
dos lament
lamenta
a la sup
supues
uesta
ta
“tragedia”.Diceelcomunicadoenunodesusapartes:“alosfamiliaresd
“tragedia”.Diceelcomunicadoenun odesusapartes:“alosfamiliaresdelosdiputadosfallecidos
elosdiputadosfallecidos
lesmanifestamosnuestroprofundopesarporlatragedia”.Muchosmediosnacionalesrepitieronel
eufemismo.Hablarondela“tragediadelosdiputados”comosisetrataradeunterremoto.Como
silosmasacradoshubiesensidovíctimasdeunascircunstanciasfortuitas.Comosinoexistieran
cul
culpab
pables
les.
. Lament
Lamentabl
ableme
emente
nte los med
medios
ios par
parece
ecenn no dar
darse
se cue
cuenta
nta de las con
consec
secuen
uencia
cias
s de las
palabrasmansas.Delosefectos
palabrasmansas.D elosefectosadversosdel
adversosdelencubrimientosemántico.
encubrimientosemántico.

Perolaspalabrastienenconsecuencias.ElescritoringlésSteven
Perolaspalabrastienenconsecuencias.ElescritoringlésStevenPoolecuentaque,
Poolecuentaque,haceyamuchos
haceyamuchos
años,enChina,unfamosopensadordijosabiamentequesi
años,enChina,unfamosopensador dijosabiamentequesifuesenombradoemp
fuesenombradoemperadorsuprimera
eradorsuprimera
acciónseríarecticarlosnombresdelascosas.Cuandolosnombressonincorrectos,losdiscursos
pierdensensatez,lasideasnoseejecutan,laspenasnoguardanconcordanciaconloscrímenesy
lagentenosabequéhacer.OcomodiceelmismoPoole:larealidadpierdesentido.Seimponela
realidadvirtualdelosviolentos.

Enúltimas,elrechazoalaviolenciaimplicatambiénunrechazocategóricoallenguajedelos
violentos.Nosóloasusinsultos.Tambiénasuseufemismos.LosvocerosdelasFarcdijeron
estasemanalosiguiente:“loqueelpueblohamanifestadodemúltiplesmaneras—yseguirá
manifestando—essufervientedeseoporlaPAZ,porelrespetoalderechoalavida,porque
estederechoseaelejeprimordialdelaaccióndelEstadoydetodaslasfuerzasdelasociedad
ensuconjunto”.Nosóloladeformacióndellenguajeesrepu
ensuconjunto”.Nosóloladeformación dellenguajeesrepugnante.Tambiénllamalaatención
gnante.Tambiénllamalaatención
la facili
facilidad
dad con
con la que
que muc
muchos
hos políti
políticos
cos y opi
opinad
nadore
ores
s de oc
ocio
io repite
repiten
n las
las mismas
mismas palabr
palabras
as L
deformadas.Así,no
deformadas. Así,no sobrarepetirque larecticación delos nombresde
nombresde lascosas esel primer
primer
ó
g
i
pasoenladerrotadelosviolentos” 3.
c
a
y
T
e
Nuestrocomentoeselsiguiente:
o
r
í
a
d
Portratarsedeunacolumnadeopinión,debetomarsecomo
Portratarsedeunacolumnadeopinión ,debetomarsecomoeso,
eso,unasenci
unasencillaysimple
llaysimple
e
l
a
colu
column
mna
a de
de op
opin
inió
ión.
n. Ve
Veam
amos
os ah
ahor
ora
a si
si el
el pr
pres
esid
iden
ente
te Uri
Uribe
be no
no cae
cae en
en esta
estas
s mism
mismas
as A
r
ambigüedadessemánticas.
g
u
m
e
n
t
a
3 “Elencubrimientosemánt
“Elencubrimientosemántico”.elespectador
ico”.elespectador,08.07.07P
,08.07.07PorAlejandroG
orAlejandroGA
AVIRIA.
c
i
ó
n