La mete de la vida cristiana

Lutero utilizó esta frase: que la esencia de la vida cristiana es vivir la vida «coram Deo». Esa puede ser una
frase extraña para ti: «coram Deo».
Literalmente lo que esto significa es «delante del rostro de Dios», y lo que Lutero estaba diciendo simplemente
era esto: que la vida cristiana significa vivir toda tu vida en la presencia de Dios. Algunas veces nos
comportamos y actuamos con nuestras vidas no como para Dios, sino como para el público que lo ve y que
nuestro comportamiento, cuando estamos en secreto, puede ser diferente de cómo nos comportamos cuando
estamos en presencia de personas cuyo juicio o aprobación buscamos.
Ahora, Lutero dice que debemos vivir toda nuestra vida, no como personas que buscan la sombrilla de las
tinieblas, donde tenemos una vida secreta, una vida privada que está oculta a la mirada de nuestros amigos o de
las autoridades, sino que nuestras vidas deben ser vividas abiertamente en presencia de Dios, delante del rostro
de Dios, practicando una especie de ser conscientes de Dios en cada instante.
la gran idea del cristianismo es vivir «coram Deo», es vivir toda la vida en la presencia de Dios, bajo la
autoridad de Dios, y para la honra y la gloria de Dios. Déjame repetirlo. La gran idea – «coram Deo» – es vivir
la vida en la presencia de Dios, bajo la autoridad de Dios, para la honra y la gloria de Dios.
«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos», es decir, «Si quieres agradarme, me complaces haciendo lo que
he mandado que tú hagas». Pero vivir este tipo de vida, obviamente al principio suena bastante idealista, ¿no?
Podemos decir eso religiosamente y definirlo teológicamente, pero poner eso en práctica viva real no es algo
sencillo de hacer. Podemos emocionarnos y entusiasmarnos emocionalmente y tener experiencias espirituales
donde hacemos votos y promesas– «Oh Dios», ya saben, «mi vida es tuya. Mi corazón está en el altar. Te voy
a complacer y voy a vivir para ti». Pero a través de las actividades cotidianas y las presiones que se nos vienen
encima, ese celo y esa emoción empiezan a desvanecerse, y caemos de nuevo en nuestros patrones anteriores
donde vivimos en ausencia de Dios, desafiando a Dios y para nuestra propia gloria.
Entonces, lo que significa agradar a Dios no es simplemente hacer un compromiso o un voto, sino seguir
adelante a través de esos momentos y períodos en los que estamos paralizados y frustrados en nuestro
crecimiento espiritual.
He hablado muchas veces sobre la prioridad de la vida cristiana, tal como Jesús la declara en su enseñanza
cuando Él les dice a sus discípulos que busquen primero el reino de Dios y su justicia y todas las otras cosas les
serán añadidas. En otra parte, Jesús hace una declaración muy extraña y enigmática sobre este reino de Dios.
Habla de la aparición del reino de Dios, y llama a sus discípulos a ir y contar del reino de Dios, y dice que los
violentos la conquistan por la fuerza. Ahora bien, eso, tal vez, puede ser una idea negativa que sugiere que los
enemigos del reino de Dios utilizan la violencia para tratar de oponerse al reinado de Dios, o puede significar –
y creo que significa – que lo que Él está diciendo es que aquellos que se toman en serio lo de agradar a Dios no
son casuales o negligentes en su búsqueda del reino de Dios, sino que son como hombres violentos que asaltan
las murallas del enemigo hasta que las derriban.
Dijimos, «Oh, voy a leer la Biblia de principio a fin.» Pasamos por Génesis, pasamos por Éxodo, y luego
llegamos a Levítico, y muchos de nosotros paramos cuando llegamos a Levítico. Algunos perseveraron a través
de Levítico hasta llegar a Números, y después de empezar Números, dijeron: «No puedo más», y entonces
renunciaron. Y esto es lo que pasa: Empezamos, pero no terminamos lo que empezamos. Damas y caballeros,
lo que agrada a Dios es alguien que se anota por toda la vida, alguien que ora todos los días, «Venga tu reino»;
alguien que pasa su vida – no sólo el comienzo de su vida – pasa su vida buscando el reino de Dios. De nuevo,
Edwards hizo esta declaración: que, «La búsqueda del reino de Dios no es algo que los incrédulos hacen. La
búsqueda del reino de Dios es el interés principal del cristiano», y es una tarea para toda la vida.
ANDEMOS EN LUZ 1 JUAN 2: 15-17
Una de las formas que se toman para comprender un texto de la biblia es luego de hacer la lectura poder hacerle
preguntas al texto y eso es lo que estaremos haciendo dando respuesta a lo largo del camino del mensaje.
¿Qué es el mundo y lo que en el ahí?
¿en que consiste amar las cosas del mundo?
¿Qué es exactamente la pasión de la carne la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida?
¿Cuál es el problema con amar ese mundo?
La palabra que esta traducida allí como mundo es KOSMO, del griego y que es una palabra que en diferentes
contextos tiene diferentes connotaciones.
En ocasiones se refiere al mundo físico al mundo de lo creado, pero en este caso sabemos que no es el caso
porque Juan, no nos esta llamando a no amar ni rechazar aquello que Dios creo.
 La creación fue algo que Dios cuando la termino la inspecciono, y la encontró buena en gran manera, y
si bien es cierto es que ella está en una condición caída, Dios tiene problema es como nosotros emos
usado y abusado, de su creación.
Pero el mundo físico en si pudiésemos decir que es a moral. Un carro por caro o barato que sea es amoral, el
problema esta es en la manera como mi corazón lo desea, pero no esta en la cosa en sí.
De manera que la palabra mundo aquí no esta siendo utilizada en el contexto del mundo físico, y tampoco se
refiere a lo que seria la raza humana caída, como en otros pasajes se ha utilizado. Juan 3:16 (porque de tal
manera amo Dios al mundo (al hombre caído) que dio a su hijo unigénito)
Por eso que Dios no nos puede llamar a odiar lo que su hijo amo.
Pero que referencias entonces tenemos, cuando Dios condena a Sodoma y a Gomorra, su mundo giraba
en torno de todas estas pasiones desenfrenadas.
En los tiempos de Salomón el mundo implico todo ese ora y planta y posesiones y todas esas demás
cosas, que salón estuvo acumulando cuando el perdió su norte.
En los tiempos de Daniel todo lo imponente del imperio babilónico considerado una de las siete
maravillas del mundo antiguo.
En los tiempos del imperio griego todo el conocimiento la filosofía, sabiduría y educación, la
fascinación de los griegos por el hombre represento parte de ese mundo.
El mundo viene hacer todo el sistema, a lo que se refiera pablo a los Romanos 12 (no os adaptéis a este
mundo a sus corrientes de pensamientos a su forma de ver y de hacer las cosas, de poner énfasis en las
cosas temporales.)
Eso entonces nos da una idea de que es lo que yo debo de estar rechazando, ahora que Juan nos da esa
instrucción.
Por eso es importante entender lo que es el mundo, lo que es amarlo, y lo que no es.
Entonces necesitamos hacer las correcciones adecuadas.
Nosotros amamos al mundo o nos encontramos en ese proceso de llegar a amarle cuando yo descubro, que el
mundo realmente no me molesta no me irrita, no me provoca, eso me da una idea con toda probabilidad de que
ya yo soy como ese mundo.
Cuando yo procuro lucir como ese mundo ya sea en la forma en que hacemos las cosas, o como las vemos o las
hacemos.

 Amar al mundo no es ser tentado, es ceder a sus tentaciones.

 Amar al mundo no e adquirir conocimiento, es sentirme orgulloso de ese conocimiento adquirido.
 Amar al mundo no es tener cosas es desearlas, porque esas cosas medan seguridad o porque me hacer
sentir importante.
 Amar al mundo no es tener deseos, nuestra carne tiene deseos a sido creada por Dios de ese modo, amar
al mundo es querer llenar esos deseos de una manera ilegitima, querer llenar deseos legítimos de una
manera ilegitima.
  Amar al mundo no es querer divertirme, es querer hacerlo como el mundo lo hace, Amar al mundo, es
vivir por encima de mis posibilidades, adquiriendo cuentas en rojos.
 Amar al mundo no es lucir bien, e amar la apariencia.
Hay una diferencia entre lucir bien y amar como lucimos.
Amar al mundo no es simplemente disfrutar de él es más que eso, es muchas veces justificar sus formas sus
estilos de vida, su manera de hacer las cosas, porque en definitiva es la manera en que quisiéramos que fuesen
las cosas.
No es poseer las cosas es desear las cosas con las misma pasión y vehemencia como el mundo las desea,
razón o motivación, que el mundo las posees.
Amar al mundo es deleitarnos en las cosas o en cantidades ilegitimas, nosotros fuimos creados con una
naturaleza humana que tiene deseos legítimos, como comer, dormir, descansar, incluso el deseo sexual, lo
pecaminoso no son en si los deseos sino la manera en como queremos, llenar esos deseos, en ocasiones de
manera ilegitima y en otras en cantidades, ilegitimas.
¿Qué es lo que hacen que unos amen mas el mundo que otros?
Porque entendemos que no todos los aman de la misma manera.
Las personas que no conocen a Dios no tienen alternativas, el tiene un solo amor, el solo le da ese amor a ese
mundo que el conoce. El no tiene un amor por Dios no lo conoce.
Pero en ocasiones el cristiano que ah conocido a Cristo, que tiene ya tiempo conociéndole, sufre como un
enfriamiento, del amor por Dios y un recalentamiento, de su amor por el mundo.
¿Qué es lo que produce eso?
Dios definitivamente ve a romper esa envoltura que el mundo le a colocado a su hijo o hija.
Y ya emos vistos que el amor por el mundo y el amor por Dios no pueden coexistir, son incompatibles. Por eso
Dios busca romper esa envolturas para que sus hijos puedan ser liberados una vez más.
¿Qué es lo que hacen que uno amen mas al mundo, y otros menos, o amen mas a Dios o menos a Dios?
“algunos de los hijos de Dios tienen un entendimiento muy superficial de la vida, realmente ellos
no creen que este es un tiempo dado por Dios, para nosotros llevar a cabo sus propósitos eternos
en esta vida terrenal en preparación para nuestra vida celestial.”
Y ese entendimiento superficial, hacen que todavía las personas sigan viviendo para el fin de semana para las
vacaciones, para el próximo viaje.
Viven soñando, como si ese fuera el propósito de la vida, pero dentro de esas actividades quiero que Dios sea
parte.
No veo lo importante que es la vida en Cristo, que es un espacio de tiempo donde Dios quiere llenar en mi
propósito, que el soñó para conmigo en la eternidad pasada y me creo un día, con la única intención de poder
llevar acabo ese propósito.
LA VIDA ES UNA TAREA DADA POR DIOS DONDE YO ESTOY SUPUESTO A LLEVAR A CABO
PROPÓSITOS ETERNOS.
Entonces si tenemos un entendimiento muy superficial de la vida somos presas fáciles de satanás,
Gálatas 5:17 “todos los deseos de la carne son contra el Espíritu, y los del Espíritu contra la carne”
Juan entonces, me esta diciendo que si yo amo al mundo el amor de Dios no está en ti.
“el amor que yo debo tener por Dios no esta en mi porque Juan esta tratando de contrastar el amor que
tengo por el mundo y el amor que yo puedo tener por Dios, si yo tengo amor por el mundo entonces el
amor por Dios no esta en mi.”
Pero es que la implicación aun sigue allí, porque si el amor del mundo esta y no el Dios es que yo no soy
creyente.
Que es la preocupación de Juan a lo largo de toda su carta.
¿Quién es y quien no es?
Eso entonces nos lleva a pensar seriamente.
¿a quién amamos? ¿Cómo amamos? ¿Qué amamos?
Donde esta realmente la evidencia de que amamos a Dios, y que no amamos al mundo.
“el que ama al mundo no ama a Dios para luego entonces explicar un poco mejor que es eso.”
V16- porque todo lo que hay en el mundo la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida
no proviene del padre sino del mundo”
¿Qué es eso la arrogancia de la vida, la pasión de la carne, la pasión de los ojos?
La pasión de la carne.
No es más que mi naturaleza humana que tiene deseos con los cuales fue creada.
C.S LEWIS Señala que Satanás nunca ha creado un deseo nuevo o pasión, él lo único que a logrado es
pervertir los deseos con los que Dios nos creó.
Mis deseos de la carne naturales producto de ser humano (serán deseos)
Pero Juan no habla de deseos de la carne, sino la pasión de la carne.
Cuando mis deseos pasan hacer pasión, es cuando esos deseos se han crecido tanto en mi que ahora
dominan mis pensamientos, mi conducta mi forma de actuar.
Es cuando esos deseos me controlan y esos deseos que se oponen a mi espíritu comienzan a debilitar, los
deseos que mi espíritu tienen por las cosas de Dios.
¿Qué hace que esos deseos se conviertan en pasiones pecaminosas?
ES LA AUSENCIA DE DOMINIO PROPIO EN NUESTRAS VIDAS. (ausencia de ese fruto
del Espíritu)
Yo debo tener el control para evitar esos excesos a mi carne.
1 Corintios 9:26-27
El reconoce que su cuerpo tiene deseos pecaminosos, pero yo no voy ah permitir que mis deseos se
sobre impongan, de tal manera, que yo voy a golpear mi cuerpo. (dormir más, comer más).
“el cuerpo será mi esclavo de mi dominio propio”
los ojos como órganos no tienen pasión, los ojos son la ventana, por donde tu recibes información, que llega
hasta tu mente, que una llega dispara una serie de pensamientos de ideas, que aceleran la frecuencia cardiaca.
Genesis:3:6 “Eva vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos” (entro la
información)
Protejamos nuestros ojos, no nos expongamos.
La arrogancia de la vida ¿Qué es?
La arrogancia es orgullo, a todas aquellas cosas donde la vida del mundo se enorgullece.
Un apellido o linaje
Patrimonios, hijos, logros, preparación, títulos o posiciones, inteligencia, conocimiento.
Toda eso forma de pensar desear de buscar de deleitarme el sistema del mundo.
v-17 el mundo ya esta pasando, se esta deteriorando va en descomposición,
2 Pedro 3:10 (leer)
Todo es muy pasajero.
¿Por qué seguimos anhelando esas cosas?
La mete de la vida cristiana
Lutero utilizó esta frase: que la esencia de la vida cristiana es vivir la vida «coram Deo». Esa puede ser una
frase extraña para ti: «coram Deo».
Literalmente lo que esto significa es «delante del rostro de Dios», y lo que Lutero estaba diciendo simplemente
era esto: que la vida cristiana significa vivir toda tu vida en la presencia de Dios. Algunas veces nos
comportamos y actuamos con nuestras vidas no como para Dios, sino como para el público que lo ve y que
nuestro comportamiento, cuando estamos en secreto, puede ser diferente de cómo nos comportamos cuando
estamos en presencia de personas cuyo juicio o aprobación buscamos.
Ahora, Lutero dice que debemos vivir toda nuestra vida, no como personas que buscan la sombrilla de las
tinieblas, donde tenemos una vida secreta, una vida privada que está oculta a la mirada de nuestros amigos o de
las autoridades, sino que nuestras vidas deben ser vividas abiertamente en presencia de Dios, delante del rostro
de Dios, practicando una especie de ser conscientes de Dios en cada instante.
la gran idea del cristianismo es vivir «coram Deo», es vivir toda la vida en la presencia de Dios, bajo la
autoridad de Dios, y para la honra y la gloria de Dios. Déjame repetirlo. La gran idea – «coram Deo» – es vivir
la vida en la presencia de Dios, bajo la autoridad de Dios, para la honra y la gloria de Dios.
«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos», es decir, «Si quieres agradarme, me complaces haciendo lo que
he mandado que tú hagas». Pero vivir este tipo de vida, obviamente al principio suena bastante idealista, ¿no?