¿LIBROS CANONICOS?

Canón = Cane (griego) (hebreo)= caña para medir, regla, medida, norma, ley, justo obrar,
comportamiento apegado a las normas. = quin (acadio semitico) = kadu.

Estos libros dependen de una sola medida, la inspiración de Dios.

Libros inspirados = libros pensados por Dios. (Autor Dios)

Libros canónicos = la iglesia o concilio legitima la inspiración de Dios.

CRITERIOS PARA DECIDIR UN LIBRO CANÓNICO:

- CANON ANTIGUO TESTAMENTO (39 LIBROS) (Esdras el papa del canon)

 Esdras fija los 39 libros del antiguo testamento.
 1 TORA = primeros 5 libros inspirados.
 Josias hizo una reforma que centralizo todo el culto religioso alrededor de
Jerusalen. Oficializa el rollo de la tora junto con ilcias el sumo sacerdote.
 2 Nebehim = profetas (nabim).
 3 quetuhim (otros escritos = sapienciales o poeticos).

Cuando se canonizan los 39 libros del A.T se hizo en el siglo 1. Concilio de Yannia (HECHO POR
ESCRIBAS), en palestina, en judea, jerusalen. EVANGELICOS

ESOS 7 libros son apócrifos (no se tomaron en cuenta porque eran 7 libros escritos en griego,
además tenían influencia helenística porque fueron escrito 200 o 300 años A.C)

En el siglo 2 hubo un concilio en Alejandría donde se aceptaron 39 + 7 libros. CATOLICOS

Septuaginta (estaban los 39 libros + 7 libros apocrifos)

- NUEVO TESTAMENTO (6 SIGLOS PARA LEGITIMAR LOS 27 LIBROS)

 Las herejías obligo a canonizar los libros del N.T.
 Herejía de Marción (solo consideraba a lucas y a cartas paulinas como libros
canónicos)

TRES NORMAS PARA CANONIZAR EL NUEVO:

- Que el libro tenga origen apostólico (excepción pablo y lucas)

- Que el libro tenga unidad doctrinal
- Que el libro tenga un uso eclesiástico

Libros proto canónicos (solo 20) hasta el siglo 4 y los 7 libros a continuación no entraron hasta el
siglo 5 (deuterocanónicos) (en el concilio de Hipona, se abre la investigación para añadir libros) (3
concilio de Cartago se incorporó 6 libros excepto apocalipsis) (en el 4 concilio de Cartago se
incorporó apocalipsis)

(4 concilio de Toledo con Isidoro se cierra el Canon y se establece a Apocalipsis como libro
verdadero)
- 2 de pedro
- 2 y 3 de juan
- Carta hebreos
- Carta judas
- Carta de Santiago
- Apocalipsis

EL CANON BIBLICO (LO QUE INVESTIGUE)

CANON DEL N.T.
El apocalipsis fue excluido del canon del obispo Griego Cirilo (Formador 23
catequéticas), doctor de la Iglesia, y no se consideró sagrado en la Iglesia de Jerusalén.
No se incluyó en el Concilio de Laodicea, ni lo aceptó Gregorio Nianceno (padre de la
Iglesia que influyo en la doctrina de la teología trinitaria).
No se encuentra en la biblia vulgata siriaca Peshitta del siglo III  no se encuentra
Apocalipsis, ni 2 de pedro, 2 y 3 de Juan y la de Judas.
REGLAS DE CANON:
- El autor debe ser apóstol o tener una conexión cercana con un apostol.
- El libro debe haber sido aceptado por el cuerpo de Cristo en general.
- Debe tener consistencia de doctrina y enseñanza ortodoxa.
- El libro tuvo que mostrar evidencia de altos valores morales y espirituales que
reflejen una obra del Espiritu Santo como el Autor divino.
 DESARROLLO TEMPRANO
 La primera colección de libros cristianos fue elaborada por Marción
de Sinope (anti-judio) un teólogo dualista (considera que el “dios
creador judío” es diferente a Jesucristo y su Padre, pues el Dios
creador era cruel y no tenía amor, pero el Padre de Jesucristo había
demostrado mucho amor, por lo tanto, a Jesucristo y su Padre se
opone el Demiurgo (ser inferior, el dios de los judíos)).
Este expuso en el año 144 sus doctrinas ante los padres de la iglesia
y fue excomulgado y tildado de hereje.
Rechaza el A.T. y reescribe 11 libros del N.T. (como el de lucas que
le quita la genealogía) (era fan de pablo).
 Fragmento Muratoriano (año 170), lista todos los libros actuales del
nuevo testamento excepto hebreos, Santiago y 1y2 de pedro,
rechazaban a pablo (por Marción). Agrega la carta de Hermas.
  EUSEBIO DE CESAREA (siglo IV): elabora una lista completa y
temprana que describe 4 categorías de libros.
1) Libros aceptados universalmente (Homologoumena).
2) Los que están en duda o no son aceptados por todos los
cristianos, pero dignos de ser leídos (Antilegómena).
Hebreos, Santiago, Judas, 2 de pedro, 2 y 3 de Juan, y el
apocalipsis de Juan.
3) Textos que deben considerar espurios (Notha), o sea, útiles para
enseñar pero que no fueron inspirados por Dios  hebreos,
Apocalipsis de Pedro, Hechos de pablo, El pastor de Hermas, la
Epístola de Bernabé y la Didaché (libro que da la enseñanza del
Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles,
recopilación de ciertas enseñanzas morales y oraciones
cristianas)
4) Los que son decididamente falsos y divergen de la doctrina
cristiana tradicional.

 El CODICE VATICANO (siglo IV): Biblia manuscrita que contiene

muchos de los libros actualmente comprendidos en el canon.
 CÓDICE SINAÍTICO (siglo IV): Incluye todos los libros del canon
moderno, y agrega la Epístola de Bernabé y el Pastor de Hermes.
 CÓDICE ALEJANDRINO (siglo V): Incluye todos los libros del canon
moderno, y agrega la primera y segunda epístola de Clemente.
 ORÍGENES (siglos II – III ): Admitía todos los libros salvo Santiago,
2da Pedro, 2da Juan y 3ra Juan; además incluia El Pastor de Hermes
y el Evangelio de Santiago.
 ATANASIO DE ALEJANDRÍA (año 367): Acepta los 27 libros que se
aceptan universalmente para el Nuevo Testamento.

A partir del año 367, la mayoría de los testimonios coinciden con el Canon Bíblico Actual:
- Decreto del papa Dámaso I (382)
- Concilio de Hipona (393).
- Sínodos de Cartago (397 y 419).
- Traducción Vulgata (382 – 405 ).

Estas versiones sellan el canon de la biblia durante más de mil años.

Durante el renacimiento Erasmo de Rotterdam en 1536 (“El más grande erudito del
Renacimiento nórdico”) pone en duda la autoría paulina de la Epistola de los Hebreos sin
 dudar de su contenido. En 1522 Martin Lutero considera a Hebreos, Santiago, Judas y
apocalipsis como Antilegómenos.
Estas disputas contra la tradición del canon del N.T. llevaron a examinar por ultima vez el
canon del nuevo testamento en el concilio de Trento y que se defina el Canon como
dogma de la Iglesia Católica para que ya no pueda ser removida
LIBROS ACEPTADOS POR DISTINTAS FUENTES CRISTIANAS:

LIBROS MARCIÓ CÓDICE CÓDICE CÓDICE ORÍGENES EUSEBIO ATANASIO LUTERO

N VATICANO SINAÍTICO ALEJANDRINO

Mateo Si Si Si Si Si Si Si
Marcos Si Si Si Si Si Si Si
Lucas Si Si Si Si Si Si Si Si
Juan Si Si Si Si Si Si Si
Hechos Si Si Si Si Si Si Si
Romanos Si Si Si Si Si Si Si Si
1 Cor Si Si Si Si Si Si Si Si
2 Cor Si Si Si Si Si Si Si Si
Gálatas Si Si Si Si Si Si Si Si
Efesios Si Si Si Si Si Si Si Si
Filipenses Si Si Si Si Si Si Si Si
Colosenses Si Si Si Si Si Si Si Si
1 Tes Si Si Si Si Si Si Si Si
2 Tes Si Si Si Si Si Si Si Si
1 Timoteo Si Si Si Si Si Si
2 Timoteo Si Si Si Si Si Si
Tito Si Si Si Si Si Si
Filemón Si Si Si Si Si Si Si
Hebreos Si Si Si Si Si Si Antileg.
Santiago Si Si Si Antileg. Si Antileg.
1 Pedro Si Si Si Si Si Si Si
2 Pedro Si Si Si Antileg. Si Si
1 Juan Si Si Si Si Si Si Si
2 Juan Si Si Si Antileg. Si Si
3 Juan Si Si Si Antileg. Si Si
Judas Si Si Si Si Antileg. Si Antileg.
Apocalipsis Si Si Si Antileg. Si Antileg.
1 Clemente Si
2 Clemente Si
Evangelio Si
de Santiago
Didaché Espurio
Bernabé Si Espurio
El Pastor de Si Si Espurio
Hermes

DESARROLLO EN LA IGLESIA CATÓLICA:

Fue en el Concilio de Roma (año 382), la iglesia católica junto al papa Dámaso I,
instituyeron el Canon Bíblico con la lista del Nuevo Testamento similar a la de Atanasio.
Posteriormente los concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397, IV de
Cartago del 419, en los cuales participó San Agustín y se aprobaron definitivamente dicho
canon.
El concilio de Trento fijó el canon de la Iglesia católica declarándolo dogma.

CANON DEL A.T.

El primer canon desarrollado del A.T. que se conoce es el Canon Alejandrino, conocido
como la Septuaginta, “Biblia de los Setenta” o LXX. Todos ellos escritos en hebreos y
arameo se transcribieron al griego. Se uso por los judíos de todo el mundo más allá de
Judea y por la iglesia cristiana de habla y cultura griega. Los libros de la LXX se llaman
deuterocanónicos (del segundo canon).
Existe hipótesis que dice que los Judíos se reunieron el año 70 d.c, un grupo de fariseos
que habían escapado del asedio de Jerusalen, se reunieron en Yamnia, y fundaron su
escuela y llegaron a un consenso sobre la lista de los libros hebreos que formarían parte
del Tanaj (biblia hebrea) (35) judío, se denomino el Canon Palestinense. Este canon
rechaza libros que maestros judíos de habla griega habían incluido en el Canon
Alejandrino en los Siglos II y I A.C. Los libros del Tanaj se llaman protocanónicos (del
primer canon).
CANON DE YAMNIA
- Los libros deben haber conformado a la torá
- Debieron ser escritos en Palestina
- Debieron ser escritas en hebreo
- No deben ser después de Esdras (400 A.C).
En el año 382 se forma el canon que más tarde sería conocido como “la biblia” por obra
del Papa Dámaso I, para la formación del antiguo testamento se uso casi en su totalidad la
Septuaginta, pero se excluyen algunos libros por el consejo de San Jerónimo (traductor de
la biblia del griego y del hebreo al latín, la biblia hecha se llamó Vulgata por Vulgata Editio
= edición para el pueblo, su biblia se declaró como versión autentica y oficial en 1546
durante el concilio de trento para la iglesia católica latina luego en 1979 salió la versión
1979 la cual es ahora la versión oficial de la iglesia católica), entre los cuales están los
libros III y IV de los Macabeos, el libro III y IV de Esdras, el Libros de Enoc, el libros de los
jubileos y el libros de II, III y IV de Baruc.
Esta es el canon que rige hasta hoy en día en la Iglesia católica.
En el año 457 ocurre el “Cisma Alejandrino” (división alejandrina) donde la Iglesia copta
ortodoxa (originado por la predica de Marcos, quien llevo el cristianismo a Egipto en la
época de Nerón) se separa de la católica y hace una nueva biblia aceptando el N.T (27) de
los católicos, pero adopta el canon alejandrino para el A.T (52) incorporando los libros
objetados por San Jerónimo.
Para los protestantes el canon del A.T fue estipulado por Martin Lutero en el siglo XVI.
Lutero aplico el canon palestiniense a la traducción latina de la biblia, excluyendo 7 libros
del A.T de la biblia católica, asi el canon protestante quedó en gran parte idéntico al
TANAJ (biblia hebrea). Los cambios que se hicieron fue dividir el libro de reyes en 1 y 2,
mientras que en el tanaj es uno solo, asi como Esdras y Nehemías son uno solo en el tanaj.

LUZ DEL MUNDO

La luz del mundo  Nerón se burlada de ese versículo, matando a los cristianos y los
empalaban, luego los bañaban de brea y finalmente los ponían en los caminos, y nerón decía
he allí la luz del mundo, los cristianos como antorchas de roma.

No se avergonzó de mis cadenas.

Mi cuerpo quiere ir a pecar pero encadenado a Cristo y al Espíritu Santo no puedo.

Perros  aceptar tu pecado tu posición la sirofenicia, como David que acepta que el hizo su
pecado de adulterio con el profeta Natán.

SI vacias tu copa de la suciedad necesitas llenarla de algo mejor.

Porque cuando el hombre fuerte tiene su palacio, pero viene uno mas fuerte y lo vence.

El espíritu inmundo sujeta nuestra cuerpo pero viene una más fuerte (jesucristo) que lo vence
y él se queda dentro de nosotros.

Nuestra mente al vaciarla de suciedad, luego cerrar las puertas de incitación y por último debe
ser llenada con nuestra búsqueda a Dios.

Filipenses 4:8

MIEDO solo los valientes arrebataran el reino de los cielos