Comentario Literario

“Tanto Gusto” “Amor Erotico”

“Tanto gusto” y “Amor Erótico” son pasajes que mantienen una relación muy
íntima, pues el tema central de estos es el placer sexual, sin embargo son
procedentes de distintos ensayos; precisamente ello es lo que da singularidad
a cada uno de los fragmentos que a continuación analizaremos.

“Tanto gusto”, así es como titula el capítulo VIII de “Ética para amador”, obra
perteneciente al género didáctico, dentro del subgénero ensayo, este fue
publicado en 1991 por el filósofo y escritor español Fernando Savater, quien
nace en 1947 en San Sebastián; gran parte de su vida la dedica al arte de las
letras, es por ello su interés por la ética, especialmente para jóvenes, esto lo
demuestra en obras como: “Política para Amador”, “Las preguntas de la vida”, y
por supuesto “Ética para Amador”, ensayo en el cual se valora y enfatiza la
moral y filosofía de la vida, ejemplificada a través de diferentes historias. Está
por demás decir que Savater resalta su estilo filosófico ilustrado y naturalista,
su forma de expresión aguda e irónica para representar con excelencia este y
los demás ocho capítulos con que cuenta el texto, sin duda inducido por sus
grandes influencias literarias como son: Nietzsche, Cioran y Spinoza.

Por otro lado “Amor Erótico”, es un texto que pertenece a “El arte de Amar”
ensayo publicado en 1956 por el filósofo y humanista judío alemán Erich
Fromm, quien nace en 1900 en Alemania, fue un destacado psicoanalista
miembro de la llamada Escuela de Frankfurt, así este pensamiento lo destaca
en tres libros particularmente: “El miedo a la libertad”, “El corazón del hombre”
y por supuesto “El arte de Amar”, en el cual se analiza la capacidad de amar de
forma diferente. Hay que recalcar que todas sus obras expresan su estilo
psicoanalista humanista, indudablemente influido por filósofos como: Meister
Eckhart, Freud, Marx, y como no Spinoza.

De esta forma es como contrastaremos estos fragmentos muy importantes que

a pesar de compartir su esencia que es el “placer sexual” poseen algunas
diferencias en cuanto a sus convecciones literarias como: estilo, tono,
estructura, atmósfera, leguaje, técnica etc.

Para empezar es necesario recalcar la corriente literaria de los textos en

estudio, ya que al tratarse de un argumento similar, comparten el análisis
transaccional, este es un sistema de psicoterapia individual y social que se
engloba dentro de la psicología humanista, fue propuesto por el psiquiatra Eric
Berne a partir de los años 1950 en Estados Unidos. Como se puede apreciar
en los textos se persigue el análisis psicológico, es por ello que parten siendo
humanistas naturalistas, lo que se puede relacionar con la atmosfera serena,
pasiva y templada de los textos.

Para continuar indicare la relación que presentan los títulos de los fragmentos
en análisis, para ello es necesario establecer que tanto “Amor Erótico” como
“Tanto Gusto” están enrumbados hacia una sola dirección: “El placer”. No
obstante, se sabe que erotismo es el deseo sexual, mientras que Gusto,
(basándonos en el campo sexual) es mantener satisfacción y bienestar en
nuestro cuerpo.

De esta forma, la finalidad que persigue “Tanto gusto”, es indicarnos que “No
solo es que tenemos un cuerpo, como suele decirse (casi con resignación),
sino que somos un cuerpo, sin cuya satisfacción y bienestar no hay vida buena
que valga”1. Así pues, lo que queremos es tener una BUENA VIDA HUMANA,
pero claro, si no disfrutamos de los placeres que esta no ofrece, ¿será una
buena vida? Por supuesto que no. “Esto no quiere decir que tengas que buscar
hoy todos los placeres sino que debes buscar todos los placeres de hoy” 2, solo
así tendrás una buena vida humana.

En lo que concierne a “Amor Erótico”, se vale decir que es “el anhelo de fusión
completa con una única otra persona” por este motivo es exclusivo y no
universal, aunque a pesar de su exclusividad al momento de experimentar
separatidad: ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive,
por ello pudiese tal vez considerarse universal, por la única razón de que el
amor se basa en: “Amar desde la esencia del ser y vivenciar a la otra persona
en la esencia de su ser” .

Estos textos están contados por un Narrador Omnisciente, que al ser ensayos
son los mismos autores, por ende no narran ningún acontecimiento o la vida de
alguien como su personaje principal, solo se dedican, como anteriormente dije,
a escribir sobre un tema. Desde el punto de vista gramatical, hablan en tercera
persona, y según sus características se clasifican en: Neutro, Editorial, y
Multiselectivo.

Estos poseen los tres tipos de Narradores antes mencionados. El narrador

Neutro, lo sabe todo, sin embargo se limita a contarlo sin juzgar los hechos: “El
amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por el
desvalido”3. Como se puede observar, el narrador se limita única y
exclusivamente a contar sin emitir ningún comentario acerca de ello. De igual
manera se presenta el Narrador Editorial, que es quien además de contar, se
entromete con comentarios, juicios de valor, opiniones: “Es también quizá la
forma de amor más engañosa que existe” 4. El narrador proporciona un

4
comentario y opinión. Igualmente se encuentra el Narrador Multiselectivo,
siendo este el que lo sabe todo, además cuenta los sentimientos,
pensamientos y sensaciones del personaje: “Y ello puede explicar la atracción
pervertida que sienten los integrantes de muchos matrimonios que solo
parecen íntimos cunado están en la cama” 5, “Por otro lado están quienes
disfrutan no dejando disfrutar”6 Estos fragmentos demuestran como el narrador
tiene conocimiento de lo más íntimo, tal y como va sucediendo.

Se vale aclarar entonces que en estos textos tienen cierta similitud en cuanto al
narrador por tratarse de un ensayo, así todos los antes indicados forman uno
solo que sería: el narrador Polifacético, este es el cual los conjuga a todos.

Otro punto muy importante en la obra son las figuras literarias, Celina Fournier
las define como: “Recursos estilísticos de los que se vale el autor para
embellecer y darle mayor fuerza expresiva a un poema o cualquier otro tipo de
composición”7. En este caso analizaremos del primer texto, aunque existen
una gran cantidad en la obra, ejemplificare las más importantes y
representativas como: Metáfora, que consiste en la descripción de algo
mediante una semejanza por analogía, como vemos en la obra se nos
presentan algunos fragmentos de las figura mencionada, por ejemplo: “La
existencia humana ha sido en toda época y momento un juego peligroso”, ya
que mediante una analogía nos hace saber que la vida ha sido siempre muy
peligrosa.

Por otro lado existe la presencia de una figura no menos importante que es el
Annominatio, llamado también “Amplificación” esta consiste en repetir una
palabra de forma literal, o bien con un alteración gramatical, como se aprecia
en el siguiente fragmento: “Cuando en realidad puede ser más meritorio gozar
bien que sufrir mal”, se lo distingue como tal, ya que “gozar bien” expresan el
mismo significado las dos grafías, al igual que “sufrir mal”.

De igual forma, se presenta en la obra la etopeya, que es una figura literaria

basada en la descripción interna, moral, de una ser animado, como se valora:
“Y la puritana contesto, virtuosamente indignada: ¡Si, pero con los gemelos
todavía sigo viéndoles”. Se puede partir de este mismo ejemplo para mencionar
otro recurso estilístico que muy acertadamente utiliza el autor, como es el
epíteto, que se refiere a la práctica de mencionar el sustantivo que caracteriza
al objeto, como en el caso: gemelos.

Así mismo se presentan algunos recursos estilísticos en el segundo texto,

como por ejemplo: Definitio, figura de definición, la cual consiste en relacionar
las características esenciales de un concepto partiendo de la especificación de
este: “Puesto que experimentan la separatidad de la otra persona
5

7
fundamentalmente como separatidad física, la unión física significa superar la
separatidad”8.

Igualmente existe la presencia de una figura que tiene fundamentos de la biblia,

es por ello que se la denomina Bibliomancia, como se aprecia en el siguiente
fragmento: “Todos los hombres son parte de Adán y todas las mujeres parte de
Eva”, se lo distingue como tal, ya que efectivamente este texto tiene relación
con la Biblia.

Del mismo modo consta una figura no menos importante denominada

Perifrasis, esta se refiere a la utilización de un lenguaje desmedido y de
palabras sobrantes para transmitir un significado que se podría transmitir con
menos palabras y de manera más directa: “Como la mayoría de gente une el
deseo sexual a la idea del amor, con facilidad incurre en el error de creer que
se ama cuando se desea físicamente” 9, se menciona como tal puesto que esta
idea pudiese ser más directa y precisa, sin embargo el autor utiliza muy
acertadamente este recurso estilístico, así como muchos otros.

Para continuar, se realizará el análisis de las técnicas narrativas o, recursos

narrativos que son modos ordenados que utiliza el escritor, para atraer al lector.
En estos textos se pueden apreciar técnicas como: procedimiento narrativo,
procedimiento descriptivo, dialogal, argumentativo, expositivo, que son las
siguientes.

En el primer texto se presenta la Interactividad lectoral, es llamada también

Intrusión de Autor, esta técnica consiste en que el autor sale fuera del contexto
para hablarle directamente al lector. Claramente esta técnica se indica al iniciar
el capítulo: “Imagínate que alguien te informa de que tu amigo Fulanito o tu
amiga Zutanita han sido detenidos por conducta inmoral”. Así también se
indican algunos desajustes temporales, como por ejemplo la elipsis, que según
Galo Guerrero: “se da una elipsis narrativa cuando el narrador pasa por alto
uno o varios acontecimientos”, como en el caso : “Ya sabes que no se refiere a
que aparezcan varios asesinatos en la pantalla o a que los personajes ganen
dinero por medios poco limpios sino a… bueno, tú ya sabes a lo que se
refieren”, como se puede observar, no se sabe con especificidad el ejemplo
que desea impartir. De la misma forma, encontramos también el Resumen, que
consiste en interrumpir la línea temporal de la narración, para explicar hechos
de forma sintética, tal es el caso de: “A lo largo de los siglos, las sociedades
siempre han intentado evitar que sus miembros se adicionasen a darle marcha
al cuerpo”, se puede percibir que está presente la técnica mencionada, por las
características que conlleva la misma. También se valora la pausa, misma que
consiste en no contar ningún acontecimiento, únicamente el narrador define o

9
hace algún comentario a propósito de lo contado, así por ejemplo: “El placer
nos distrae a veces más de la cuenta, cosa que puede resultarnos fatal”.

En el segundo texto, también se presentan algunos desajustes temporales

como son: Resumen, tal es el caso de: “El amor erótico es exclusivo, pero ama
en la otra persona a toda la humanidad”. También se valora la pausa, así por
ejemplo: “Amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso -es una
decisión, es un juicio, es una promesa”.

Es importante reconocer la presencia de técnicas narrativas dentro de la

intertextualidad. Es por esto que en el primer texto se presenta: la
extratextualidad, dentro del campo más general de la intertextualidad en la
narratología, es la relación que existe entre un texto determinado de un autor y
otro texto o textos de autor o autores diferentes, las llamadas reminiscencias o
influencias que se encuentran en un texto de autores anteriores. Así por
ejemplo en “tanto gusto” se menciona a Michael de Montaige: “hay que retener
con todas nuestras uñas y dientes el uso de los placeres de la vida, que los
años no quitan de entre las manos unos después de otros”, la presente cita, se
encuentra en su “ensayo de la soledad” 10. Así mismo otra de las técnicas que
emplea Savater es la interdiscursividad, que según Cesare Segre, es una
relación semiológica entre un texto literario y otras artes (pintura, música, cine,
canción etcétera). Es también llamada intermedialidad, según Heinrich F. Plett,
y es importante para señalar parte de la tradición cultural que asume un autor
cuando escribe, ejemplificando lo mencionado: “Hay que saber entregarse al
saboreo del presente, lo que los romanos (y el un poco latoso profe-profeta del
club de los poetas muertos) resumían en el dicho carpe diem” Como se puede
apreciar existe una relación con el fragmento, y lo mencionado, puesto que se
trata de un: poema y escena cinematográfica. Otro ejemplo que representa
exactamente lo mencionado es : “Por eso los franceses especialistas delicados
en estos temas, llaman al orgasmo la petite mort, la muertecita..”.

En el mismo sentido existen también aspectos de intertextualidad en el

segundo texto de análisis, como por ejemplo: “La ternura no es en modo alguno
como creía Freud, una sublimación del instinto sexual; es el producto directo
del amor fraterno” Partiendo de este ejemplo, puedo aludir acerca de otra
técnica narrativa muy importante que es la Metatextualidad que según Gerard
Genette “Es la relación de "comentario" que une un texto a otro del cual habla y
al cual, incluso, puede llegar a no citar. La crítica es la expresión más acabada
de esta relación metatextual”, como se indicó.

Es de suma importancia recalcar que la correspondencia entre los textos en

estudio es la architextualidad, pues según Genette es la relación que guarda
una obra literaria respecto de otras obras similares y coincidentes en género
literario con las cuales se pueden establecer relaciones de parentesco,

10
http://www.ddooss.org/articulos/textos/Montaigne.htm
semejanzas y diferencias, precisamente ello es lo que se está realizando en el
presente texto, ya que al compartir la misma corriente literaria, trama, género,
estilo de los autores, incluso técnicas, existen algunas similitudes y variantes,
las cuales estamos analizando.

Con los aspectos expuestos en cuanto a la forma de cada pasaje, se llegó al

fondo de cada uno, el cual lo analizaremos a continuación:

Al mencionar el primer texto, no está por demás decir que la premisa que
Savater establece en su texto es La ética, ésta lo que busca es: la BUENA
VIDA HUMANA, para ello hay que: ser libre, obviamente siendo libre buscaras
tu Alegría, pero, ¿Qué es alegría? Un si espontaneo a la vida que nos brota de
dentro, a veces cuando menos lo esperamos. Un sí a lo que somos, o mejor a
lo que sentimos ser y solo cuando pongas al placer en servicio de ella
comprenderás que los seres humanos no tenemos un cuerpo, SOMOS UN
CUERPO, sin el cual no gozamos de satisfacción no habrá buena vida que
valga, puesto que no estaríamos disfrutando de los placeres de la vida.
Indudablemente este placer tendrá que ser moderado, o lo que llamamos
Templanza, exactamente ahí radica la diferencia entre el uso y el abuso,
como diría Frida Kahlo: “No se trata de renunciar al sexo, estoy lejos de apelar
al puritanismo, pero sí de transformar nuestra relación con él. Intentemos
llevarlo más allá de ser sencillamente un acto biológico que responde a
impulsos no asimilados...”, ya que “cuando más se separa el sexo de la simple
procreación, menos animal y más humano resulta uno”. Sería ideal mencionar
ahora a los franceses con su frase: la petite mort, (la muertecita)… se trata de
una muerte para vivir más y mejor, lo que sería: dejar de ser yo, morir, para
vivir en el otro, para dar vida al otro. Tal como nos indica el cuento de Anthony
de Mello ¿Quién soy yo? “Yo soy tu”, justamente de eso se trata, de formar
una sola persona. Eso es alegría, eso es el placer de la vida: dejar de existir en
ti, para existir en alguien más.

Por otro lado, Erich Fromm nos indica en su texto la exclusividad del amor
erótico al experimentar la separatidad, aunque este amor te permite amar en la
otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive. Así se pueden tomar
palabras de Satre “en amor, uno y uno son uno”. Pero no como una relación
posesiva , en la que no se tiene amor por nadie más que por su pareja, o lo que
se llama “egotismo a deux”. Del contrario en la medida en que todos somos
uno, podemos amar a todos de la misma manera, en el sentido del amor
fraternal. Pero en la medida en que todos también somos diferentes, el amor
erótico requiere ciertos elementos específicos, como: ser un acto de voluntad,
una decisión, un juicio, un compromiso, una promesa, que tal vez no sea
eterna, pero sin duda, el razonamiento que sustenta la idea de dedicar toda
nuestra vida a la de otra persona, la idea de dejar de ser yo, para ser “tu”.
Estos son los temas principales de cada pasaje expuesto, por su parte se sabe
que el argumento principal de cada uno de ellos es que en amor consiste en
Dejar de ser tú, para ser alguien más, ello es el placer. Por esto me tomarè
palabras del humanista Walt Whitman: “El sexo todo lo contiene: cuerpos,
almas, Significaciones, pruebas, purezas, delicadezas, resultados y
anunciaciones”, en este pensamiento se puede sintetizar los dos fragmentos
Tanto Gusto como Amor Erótico, aunque me permitiré modificar esta reflexión:
“El amor erótico todo lo contiene”, sabiendo que su fuente es: “Amar desde la
esencia del ser –y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser”.

Me queda por mencionar que estos pasajes maravillosos comparten varios

aspectos tanto de forma como de fondo, como hemos visto, empero existen
algunos detalles que los hacen únicos a cada uno, a sabiendas que estas son:
convecciones literarias como: estilo, tono, estructura, atmósfera, leguaje,
técnica, tema, las cuales analizamos precedentemente.

Angélica Remache López