UNIVERSIDAD TEOLÓGICA DE AMÉRICA CENTRAL

Curso de Introducción a la Metafísica. Profesor: Lic. Osvaldo Montero.

Alumno: Fr. Robinson Brenes Navarro.
Reporte # 2. Platón. República (libros VI y VII)

Síntesis:
Libro VI: Características de un filósofo: ser amante de la verdad en su totalidad:
“siempre aman aquel estudio que les hace patente la realidad” (p. 295), amar el conocimiento,
percibir la esencia de las cosas, inclinarse a los placeres del alma y no a los placeres del cuerpo,
tener espíritu de libertad, Despreciar a la muerte, tener buena memoria y ser mesurado: “—¿Pero
la verdad es congénere de la desmesura o de la mesura? —De la mesura” (p. 300).
Sócrates le hace recordar a Adimanto los 3 aspectos del alma: Aspecto cognoscible:
relacionado con la sabiduría. Aspecto de la templanza: relacionado con el deseo. Aspecto del
valor: relacionado con lo irascible. Sin embargo, dice Sócrates, no hay nada más importante que
la idea del bien: “Sin duda recuerdas que, tras haber dividido el alma en tres géneros,
examinamos qué es la justicia, la moderación, la valentía y la sabiduría, lo que es cada una de
ellas” (p. 325). Si los 3 aspectos del alma no están orientados hacia la idea del bien, no serviría
de nada que existan, puesto que es el ''bien'' lo que las hace útiles.
Se divide el mundo en dos: “el inteligible y el visible: De este modo, lo que en el ámbito
inteligible es el Bien respecto de la inteligencia y de lo que se intelige, esto es el sol en el ámbito
visible respecto de la vista y de lo que se ve” (p. 332). La naturaleza de los filósofos se distingue
por su entrega en la búsqueda incansable del ser y su lucha por mostrar la falsedad de las
apariencias. Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce el
poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien (el conocimiento). Y por ser causa de la
ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible; y aun siendo bellos tanto el conocimiento
como la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la Idea del Bien por algo
distinto y más bello por ellas (p. 333). La inteligencia es el grado del alma más bello, luego el
pensamiento, siguen las creencias y por último la imaginación.
Libro VII: se narra el mito de la caverna. Los prisioneros están atados y expuestos a
imágenes que les confunden a través de sombras. El arduo trabajo que significa salir de la cueva,
es el arduo trabajo para alcanzar la idea del bien y dejar de ver las sombras: “que uno de ellos
fuera liberado y forzado a levantarse de repente volver el cuello y marchar mirando a la luz y, al
hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas
cuyas sombras había visto antes” (p. 339). La educación es el medio eficaz para salir de esta
caverna y con esto, Sócrates quiere decir que el conocimiento reside en el alma y no es adquirido
del exterior: “ en el alma de cada uno hay el poder de aprender” (p. 343). Para que el ciudadano
se eleve hacia el mundo de las ideas del Bien, debe educarse en un proceso.
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Curso de Introducción a la Metafísica. Profesor: Lic. Osvaldo Montero.
Alumno: Fr. Robinson Brenes Navarro.
Reporte # 2. Platón. República (libros VI y VII)

Comentario:
Podemos ver en ambos libros, un poco del pensamiento del alma y la búsqueda del ser
como proyecto filosófico, lo que conlleva al conocimiento por medio de la educación que trata
de evocar en nosotros el saber que habita dentro nuestro, por medio del aprendizaje, para llevar a
realidad procesos cognitivos de mayores grados para aspirar a ascender hacia el Bien y tener
cualidades que logren establecer la inteligencia para cumplir las funciones que así lo requieran en
el Estado.

El deber del filósofo en esa travesía hacia la idea de Bien, llevar una vida buena en
costumbres y en su ser social.

El mito de la caverna, pone en evidencia, lo que Sócrates considera como necesario para
desenmascarar la confusión de las sombras, que consiste en opinión sin argumentos o
fundamento válidos que sean de carácter objetivo. Por lo tanto, salir de ese agujero oscuro, que
es la caverna, conlleva un esfuerzo por hacer filosofía y vivir de forma recta en equilibrio. a su
vez el alma tiene partes, ellas tienen estrechamente la relación con lo cotidiano que son los
placeres intelectuales o carnales, las virtudes, la fraternidad, etc.

Fuente:
Platón. (1988). República. (Trad. C. Eggers Lan). Madrid: Gredos. Plotino.