La ciencia

Es audaz y emocionante tratar de comprender los saberes filosóficos, “amor por la verdad o
sabiduría”, cuando alguien se acerca por primera vez. Es complicado porque la experiencia
trata de transmitir la verdad encontrada, aun así, esta resulta ser insuficiente, porque la verdad
es absoluta y cambiante, por factores diversos de la misma sociedad. Así mismo, en la
búsqueda de la verdad, la ciencia es presentada como una decatupla, es un modo novedoso
de introducir a los conocimientos de la mano de los grandes personajes como filósofos y
científicos de diferentes épocas, y por qué no de la actualidad, como Bunge, quien la propone
y además diferencia a la pseudotécnica y pseudociencia, y resalta sobre la moral de la misma.
Este peculiar tratado sobre la vigencia de la filosofía, desdobla los problemas actuales como la
evolución de la ciencia y los cambios en el transcurso del tiempo, que después son englobados
de forma integral, que engloban diferentes aspectos de la ciencia, además de descubrir a las
falsas ciencias y técnicas que se hacen pasar por ciencia, y tapa los fines reales de las personas
como es el lucro. Por otro lado, asigna y destaca el valor e importancia de la ciencia en la
sociedad.

En esta nueva definición de ciencia. Bunge (1996) menciona: “Los filósofos han fallado al
pretender conceptuar o definir en un solo renglón el término de ciencia. Sería decir: el elefante
es orejudo. Esto es cierto, pero no basta”. Por ello se propone una decatupla. En primer lugar,
está la Comunidad de investigadores (C), sin ellos la ciencia viva no existe, los que indagan
forman una comunidad cohesiva donde hay conflicto y cooperación. Cualquier comunidad
científica, está inmersa dentro de una Sociedad(S), hablamos de esta porque hay comunidades
que no admiten la experimentación e indagación científica, como la teocrática, a estas llamamos
sociedades cerradas. Por otro lado, el Dominio(D), son las ideas y hechos en forma conjunta a
los que recurren los miembros de la comunidad. En quinto lugar, la Ciencia(G), donde los
supuestos filosóficos no existen para un positivista, estos, deben recaer en la verdad, aquel que
cree en cosas sobrenaturales no es un científico propiamente dicho. Estos supuestos es una
tarea de los filósofos más no de los científicos, siendo principalmente indagar la filosofía
entrañada en la ciencia. Por ello, el Fondo Formal (F), no se admite contradicciones, círculos
viciosos, o imprecisiones, ya que su fin es la exactitud. Además, existe, un Fondo específico(B),
Es aquel donde no se discuten teorías de ciencias diferentes, cada quien maneja sus
proposiciones o teorías. En séptimo lugar, está la Problemática(P), es un conjunto abierto,
porque cada vez que se soluciona algún problema, con los cambios vigentes se desarrollan
otros nuevos. Así mismo, Fondo Acumulado(A), que son teorías ya dadas pero que tienen
defectos y estos se van a ir corrigiendo. En noveno lugar, están los Objetivos(O), el cual es
conocer la verdad, hallando verdades inéditas, siendo esta la meta final del que investiga,
culminando esta decatupla tenemos a la Metódica(M), Son los métodos ya existentes utilizados
por los que indagan o experimentan.
En el transcurso del tiempo se han podido observar diferentes propuestas relacionadas con la
ciencia, los aspectos que abarca y su importancia en la sociedad, pero también se han dado
algunas anomalías, como las falsas ciencias que engañan a las personas y tienen otros fines.
“La lista de falsas ciencias y falsos investigadores a lo largo de los tiempos es interminable,
pero muchos han sido identificados más o menos fácilmente” (Lifshittz, 2017, p. 01). A esta lista
se les llama pseudociencias o pseudotécnicas. La grafología, por ejemplo, es una
pseudociencia, ya que ahora no se recurre a los grafólogos porque se sabe que se puede imitar
la letra y que esta no es un indicador de personalidad. Otro ejemplo relevante, es la magia es
una pseudotécnica, porque se propone cambiar las cosas. El mago no empleaba los métodos
adecuados, sino, astutamente engañaba a las personas realizando algún tipo de truco para
creer que el cambio era efectivo. Por otro lado, la psiquiatría es una pseudotécnica porque
ciertos desórdenes de conducta, la persuasión es utilizada no modifica la forma en que trabaja
cierta parte del cerebro, por ello para el tratamiento se debe aplicar la neurociencia, modificando
los procesos químicos y no solamente la palabra. Además, si observamos a la ciencia en un
plano moral o ético, es interesante que esta debe estar sometida a ciertas exigencias sociales,
ajustándose a la verdad y no engañar al cliente. Sabemos que hay un código de ética
profesional donde figuran estas exigencias. Por ello, la endomoral, se refiere que el investigador
debe tener responsabilidad social, este manifiesta dos principios importantes: La verdad debe
ser buscada con honestidad y el comunismo sistémico que permite la participación de la
sociedad y colectivos. A diferencia de la endomoral, la exomoral tiene que ver con las
exigencias que pretende la sociedad, por ejemplo, el técnico debe ajustarse a la verdad, buscar
la calidad y no engañar a su cliente. Además, no debe deteriorar irreversiblemente el ambiente,
ni debe dañar de forma irreparable al prójimo.

En síntesis, la sociedad y otros factores deben estar dentro de la decatupla, además de la

historia e investigación, para no confundirlas con las pseudociencias y psicotécnicas, deben
determinar de forma exacta a la ciencia. Por otro lado, estas comprenden una endomoral y
exomoral, ambas que tratan sobre la responsabilidad del social del investigador externa e
interna, existen dos principios básicos de la moral y son la búsqueda honesta de la verdad y
participación colectiva de los conocimientos y la segunda a las exigencias sociales a las cuales
la ciencia está sometida, se da cuando el técnico debe ajustarse a la verdad. Por ende, el
desarrollo de los conocimientos a través del tiempo es relevantes y necesarios para el
desarrollo de la humanidad, pero este se ve afectado cuando en vez de cumplir con su papel
importante de búsqueda de la verdad se vuelve engañosa para la sociedad, persiguiendo fines
de lucro. Así mismo, es necesario enfocar estos principios dentro de la educación para tener
un notable cambio en la sociedad con el pasar del tiempo, la propuesta de Bunge es peculiar,
pero puede cambiar, así como las leyes, con apariciones de nuevas tecnologías u otros. Mejía
(2016) “Los elementos de la decatupla de bungeana, pueden aumentar o disminuir, puesto que
la historia y la sociedad, entre otros elementos, pueden requerir de más o menos elementos
para su comprensión” (p. 06). Esto indica que ya no sería una decatupla sino iría en constante
aumento y cambio.