Centro de Aprendizaje Mirada de Amor

Nelson 27 Cerro Barón, Valparaíso

BERNARDO COLLAO – HISTORIA Y GEOGRAFÍA

NOMBRE: FECHA:

CURSO: 8vo Basico

OA APRENDIZAJE: Evaluar conocimientos previos y comprensión del NOTA:
periodo colonial.

TEOCENTRISMO Y ANTROPOCENTRISMO

La palabra teocentrismo tiene su origen en el griego y es el resultado de la unión

de tres palabras helenas: theos=dios, ketron= centro e ismo=doctrina. Es decir,
que esta doctrina filosófica establece que Dios es el centro del universo, el creador
del mundo, el director y ejecutor de todo lo que acontece, el dueño del destino y
del devenir de la vida de todos los seres vivos, pues todo acontece bajo sus leyes y
designios.
Asimismo, su origen se remonta a la Antigüedad, en culturas como la egipcia, en
donde los dioses eran seres superiores y los monarcas eran sus representantes.
Sin embargo, su periodo de mayor esplendor se dio durante la Edad Media (S.XI-
XIV), cuando el poder del Cristianismo y el de la Iglesia dominaba todos los
aspectos de la vida de los individuos: el pensamiento, la ciencia, la política y la
sociedad. Todo se supeditaba a Dios, como ser superior y perfecto.
Uno de los principales representantes de la filosofía teocéntrica fue el teólogo y
filósofo italiano Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Para él, todo existe a través
de Dios y así lo afirma en su obra “Las cinco vías”. En la cual, mediante cinco
argumentos (vía del movimiento, vía de la causalidad, vía de la contingencia, vía de
los grados de la perfección y vía del orden del universo), demuestra la existencia de
Dios.
Características del teocentrismo
Las principales características teocentrismo son:
1. Dios es el centro del universo, omnipresente, un ser perfecto y supremo.
2. Dios es el responsable de nuestro destino.
3. La idea de la supremacía de la fe sobre la razón.
4. La religión es la mayor herramienta de control político y social.

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¿Qué es el antropocentrismo?
Al igual que la palabra teocentrismo, antropocentrismo también procede del griego
y es resultado de la unión de tres palabras: ánthropos=persona, ketron= centro e
ismo=doctrina. Es decir, con esta doctrina se coloca al hombre como centro del
universo en vez de la deidad.
El antropocentrismo tuvo su periodo de mayor esplendor durante la Edad
Moderna/Renacimiento y estuvo directamente ligado al Humanismo (S. XV-
XVI). Se trata, pues, de un lapso de tiempo que destacó por ser un momento
de ruptura y de cambio de mentalidad, de desarrollo del espíritu crítico, de
revalorización del ser humano, de redescubrimiento de las fuentes clásicas, de
secularización de la sociedad y que trajo consigo una nueva concepción del
mundo: el antropocentrismo universal frente al teocentrismo medieval.
Igualmente, dentro de esta corriente destacaron autores como Francesco
Petrarca (1304-1374), Erasmo de Róterdam (1466-1536), Nicolás Maquiavelo
(1469-1527) y Michael Montaigne (1533-1592), entre otros.
Características del antropocentrismo
1. El ser humano es el centro del universo y superior a cualquier ser vivo.
2. El ser humano está plenamente capacitado y no tiene límite intelectual.
3. El ser humano es el responsable de su destino.
4. La razón sustituye a la fe y la ciencia/filosofía a la teología.
5. Dios se aleja del ser humano.
6. Ante todo, se debe conseguir el bienestar del ser humano.

¿Qué diferencias hay entre el antropocentrismo y teocentrismo?

Ambas corrientes filosóficas fueron totalmente opuestas y se sitúan en periodos
históricos distintos. Mientras que el teocentrismo se ubica en la Edad Media, el
antropocentrismo se sitúa en la Edad Moderna, vino a sustituir a la primera y llega
hasta nuestros días. Las principales diferencias entre teocentrismo y
antropocentrismo las encontramos en los siguientes puntos son:
1. Dios vs Individuo: Para el teocentrismo Dios es el único protagonista, el
centro del universo, el creador, director y ejecutor de todas las acciones que
afectan a los seres humanos. Mientras que en el antropocentrismo esta idea
cambia totalmente: Dios queda desplazado a un segundo plano y el ser
humano es el protagonista indiscutible de la sociedad y de la cultura en la
que vive, es un ser vivo superior al resto (especismo) y se sitúa en una
esfera superior, ya que, tiene la capacidad de razonar.

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2. La concepción del destino: Según el teocentrismo el ser humano no
es el responsable de su destino, el individuo debe aceptar lo que le depara y
el único responsable y dueño de nuestro destino es Dios. Para el
antropocentrismo el individuo es un ser libre, es dueño de su destino y lo
puede cambiar a través de sus acciones.
3. La fe y la razón: En el teocentrismo la fe se ubica en un plano superior a la
razón, es la vía a través de la cual se puede acceder a Dios. Mientras que en
el antropocentrismo la razón adquiere un lugar predominante, es la
capacidad más valorada del individuo, ya que, permite que éste adquiera
conocimiento, que potencie el intelecto y que se libere de los prejuicios
religiosos. Así, la teología se subordina a la ciencia y la filosofía.
4. El objeto de la vida del ser humano: Según el teocentrismo el fin de la vida
del individuo es vivir cerca de Dios, según sus designios y su último fin es
reunirse con él en el Cielo. El concepto de vida es pesimista y esta sería
como una peregrinación. Para el antropocentrismo el objeto de la vida es
obtener el bienestar humano (el éxito personal, la felicidad, la fama, la
autonomía…) y para su consecución todo puede estar subordinado.
5. El ideal de modelo político: En el teocentrismo el sistema político ideal es la
teocracia, en donde el gobernante es un representante de la divinidad y
gobierna en su nombre. Para el antropocentrismo el ideal político es el
Estado Popular(= Ciudades-Estado), en donde el ciudadano adquiere un
mayor protagonismo en la actividad política.
6. La dominancia sobre la naturaleza: Para el teocentrismo Dios, como
creador, es el único que puede transformar y dominar la naturaleza. Sin
embargo, para el antropocentrismo el ser humano también tiene esa
capacidad.

ACTIVIDAD

En tu cuaderno dibuja una tabla comparativa entre el antropocentrismo y el

teocentrismo siguiendo los seis puntos.

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