819 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN

MODULO 2

CIRCUITO SACRO COCHABAMBA ARQUITECTURA RELIGIOSA DE LA CIUDAD DE COCHABAMBA

P. Dueri M.

Dirección Académica. Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat. Universidad Mayor de San Simón. Campus UMSS.
Cochabamba- Bolivia.
Cicop - Bolivia

arq.pdueri@gmail.com - fach.umss@gmail.com

RESUMEN Mueble e Historia del Arte y la Arquitectura

Patricia Dueri Méndez
Claudia Patricia Dueri Méndez, Arquitecta UMSS,
Diplomado en Docencia Universitaria UMSS, Especialidad
en Educación Superior UMSS, Maestría en Educación
Superior UMSS. Docente en la Universidad Mayor de San
Simón desde el año 1997 a la fecha en las materias de:
Historia de la Arquitectura Latinoamericana y Nacional II
del 2do año de la Carrera de Arquitectura, Historia del
Latinoamericana III en la Carrera de Diseño de Interiores e
Historia del Diseño Gráfico en Latinoamérica en la Carrera
de Diseño Gráfico y Comunicación Visual. Miembro del
Directorio del Colegio de Arquitectos de Cochabamba en
las gestiones 2006-2007 y 2010-2011, Miembro de CICOP-
BOLIVIA.

 
 
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN
RESUMEN
Una temática de interés patrimonial, cultural, educativa y
turística es el desarrollar un paseo urbano planificado por
los principales edificios religiosos de la ciudad de
Cochabamba, gran parte de los cuales guardan en sus
estructuras fragmentos de nuestra historia que pueden ser
leídos al recorrer sus interiores.
El crear un sistema de paseos organizados por la
arquitectura religiosa de la ciudad de Cochabamba tiene
como objetivo:
a) La puesta en valor de la arquitectura religiosa
patrimonial,
b) Fomentar a la difusión, el conocimiento y la valoración
del patrimonio religioso
c) Incentivar a la actividad cultural, educativa y turística del
municipio de Cochabamba.
Para la elaboración de un recorrido adecuado y pertinente
se requieren los siguientes insumos:
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MODULO 2
- Conocer y difundir las características históricas, urbanas,
arquitectónicas y artísticas de cada uno de los edificios
religiosos que formaran parte del Circuito Sacro
Cochabamba.
- Diseñar en el plano general de la ciudad de Cochabamba
él o los paseos que pueden ser de interés, dependiendo el
área que se desea promocionar.
- Diseñar el recorrido interior por cada uno de los edificios
religiosos explicando sus características, valores y
particularidades.
El Circuito Sacro Cochabamba será un paseo urbano
cultural por doce iglesias del centro de la ciudad de
Cochabamba , donde el visitante pueda presenciar los
distintos estilos que marcaron la historia de la arquitectura
religiosa en nuestra ciudad, algunas de estas tendencias
son:
- Renacentista colonial
- Barroco
- Barroco Mestizo
- Neoclásico
- Neogótico
- Modernismo
 821 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN

MODULO 2

PALABRAS CLAVE: Circuito Cultural; Puesta en Valor; 1. PUESTA EN VALOR DE LA ARQUITECTURA

Difusión del Patrimonio RELIGIOSA DE LA CIUDAD DE COCHABAMBA
CIRCUITO SACRO COCHABAMBA
Arquitectura Religiosa de la ciudad de Cochabamba El género de la arquitectura religiosa en la Ciudad de
Cochabamba es parte fundamental de su patrimonio
cultural, histórico y arquitectónico, muchas de las iglesias y
conventos tienen declaratoria de Monumento Nacional y
forman parte del legado cultural identitario de la región.

En conocimiento de los valores tangibles e intangibles de la

arquitectura religiosa se propone la implementación de un
recorrido urbano por doce edificios, con el objetivo de la
puesta en valor del patrimonio cultural religioso de la
ciudad y la difusión de las cualidades que presentan estas
edificaciones a la población en general.

El itinerario se inicia en la capilla del Señor de Wilque,

siguiendo por la Iglesia de San Juan Dios, la Catedral
Metropolitana, Santo Domingo, Los Corazonistas, la
Compañía de Jesús, la Antigua Iglesia de San Agustín
(hoy Teatro Achá), el Convento de Santa Teresa, la
Iglesia del Hospicio, San Rafael, Santa Clara y por ultimo
San Francisco.

 
 
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN
La secuencia fue diseñada en función de tener un circuito,
iniciado por la edificación más antigua de la ciudad y
terminando en San Francisco uno de los templos más
hermosos por el retablo barroco mestizo que presenta.
Estos doce espacios representan conceptos diferentes de
los estilos arquitectónicos que a través del tiempo son
testimonio tangible de nuestra historia.
La implementación de este circuito en la ciudad será
resultado de un esfuerzo conjunto por parte de varias
instituciones involucradas en el proyecto entre ellas:
Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat de la
Universidad Mayor de San Simón con las carreras de
Arquitectura, Turismo, Diseño de Interiores y Diseño
Gráfico, la Dirección de Turismo y de Cultura del Gobierno
Municipal del Cercado, Arzobispado de la ciudad de
Cochabamba y diversas instituciones privadas que desean
ser parte de este iniciativa interinstitucional.
Para comprender la importancia de este paseo en la ciudad
es necesario conocer las características generales y
especificas en los aspectos culturales, históricos, urbanos,
arquitectónicos y artísticos que cada edificación contiene.
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MODULO 2
Se requiere desde distintas instancias incentivar al
Gobierno Municipal del Cercado y población en general
sobre el fomento al conocimiento y valoración del
patrimonio cultural que se posee y en este particular caso
sobre todo del religioso, que al igual que todo patrimonio es
vulnerable a intervenciones inadecuadas que alteran su
originalidad, restándole la esencia de sus cualidades,
situación que se puede fácilmente verificar al conocer la
historia particular de cada templo.
La puesta en valor de la arquitectura patrimonial es un
componente esencial del proceso de desarrollo de la región,
donde la protección de los bienes patrimoniales inmuebles
y muebles aportan directamente al desarrollo socio –
económico mediantes diversas inversiones y atracciones
conjuntas que facilitan su frecuente uso por propios y
extraños contribuyendo de manera directa a las actividades
culturales, educativas y turísticas compatibles con su
conservación garantizando su sostenibilidad por medio de
una gestión responsable y adecuada a sus valores.
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2.- ESTILOS DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA A
TRAVÉS DE LA HISTORIA
La Historia de las ciudades puede ser leída a través de la
arquitectura que sobrevive a las generaciones. En el caso
particular de la ciudad de Cochabamba con referencia a su
arquitectura religiosa podemos mencionar la presencia de
distintos estilos que marcan su pasado, como por ejemplo:
El estilo renacentista colonial característico por tener
muros gruesos de adobe con cubierta de par y nudo,
decoración sobria de elementos clásicos vinculados a la
estética indígena local, vista en mayor escala en otras
ciudades del occidente boliviano y en el caso de
Cochabamba en escala muy reducida en la Iglesia del
Señor de Wilque.
El estilo Barroco de influencia europea sobre todo italiana,
citando como caso particular la planta polilobulada del
templo de Santa Teresa, inspiración directa de la Iglesia de
San Carlo de las Cuatro Fuentes en Roma proyectada por
Borromini, el modelo barroco europeo exportado durante la
colonial se mezclo de forma rápida con la cosmovisión
indígena dando origen al denominado Barroco mestizo,
desarrollado sobre todo a lo largo del siglo XVIII del cual si
se tienen números ejemplos en todo el territorio boliviano y
MODULO 2
particularmente en Cochabamba, este estilo dio cobertura a
la imaginación y creatividad de los artesanos indígenas que
rápidamente captaron la idea de cómo proyectar la
arquitectura religiosa católica no solo en su parte
constructiva estructural, sino también en su decoración. La
arquitectura adquirió escala monumental, con muros
gruesos y altos cubiertos con bóvedas y cúpulas, algunas
de las veces conformando estructuras muy complejas,
como por ejemplo el caso de la Iglesia de la Compañía de
Jesús; a esto se suma la visión simbólica e iconográfica
que fue adquiriendo la decoración de las iglesias, citamos
por ejemplo el magnífico retablo de la Iglesia de San
Francisco y las portadas principales de la Catedral y Santo
Domingo.
El estilo Neoclásico también exportado llega en reemplazo
del Barroco Mestizo sobre todo en el siglo XIX y principios
del XX durante el periodo republicano, si bien en muchos
de los casos se mantiene la escala monumental espacial
adquirida por las iglesias coloniales a través del uso de
bóvedas y algunas cúpulas, sus particularidades se basan
sobre todo en la decoración inspirada en modelos de la
arquitectura griega, romana y en consecuencia
renacentista europea, de esta forma podemos citar la
Iglesia El Hospicio uno de los ejemplos que mas explica
esta afirmación.
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN 824

MODULO 2

ciudad existen muchos más ejemplos de arquitectura

El estilo Neogótico a diferencia de otras ciudades religiosa con diversos valores, que citamos a continuación:
bolivianas llega con fuerza a Cochabamba a inicios del
siglo XX, no solo es parte de la arquitectura religiosa sino
también civil, una particularidad de este estilo es el uso del INVENTARIO DE ALGUNAS EDIFICACIONES
arco ojival o apuntalado y los rosetones, la Iglesia de Santa RELIGIOSAS EN LA LA CIUDAD DE COCHABAMBA
Clara y los corazonistas son parte de esta tendencia.
Periodo Colonial - Siglo XVI
3.- APORTES AL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA Capilla del Señor de Vilque Final de siglo XVI
RELIGIOSA EN COCHABAMBA. Periodo Colonial - Primera mitad del Siglo XVIII
Actualmente al Interior de la Facultad de Arquitectura y La Catedral Metropolitana 1701
Ciencias del Hábitat de la Universidad Mayor de San Simón, La Compañía de Jesús 1716
los estudiantes de la materia de Historia en varias carreras Señor de la Exaltación de la 1750
investigan constantemente la arquitectura patrimonial Cruz La Recoleta
regional y en particular la religiosa, gracias a estos estudios Periodo Colonial - Segunda mitad del Siglo XVIII
se está logrando reconstruir la historia de la Arquitectura San Juan de Dios 1772
Cochabambina. Se espera con este propósito contribuir al Santo Domingo 1778-1791
Municipio del Cercado para aportar al planteamiento de San Agustín 1780
políticas y estrategias adecuadas a la gestión y San Francisco 1782
conservación de su patrimonio edificado, en caso contrario Santa Teresa 1790
seguiremos lamentando la pérdida constante del mismo.
Periodo Republicano - Siglo XIX
Iglesia de Nuestra Señora 1826-1840
El proyecto presentando es una idea de materializar esta
de la Merced Sarco
afirmación en la cual 12 iglesias forman parte de un
El Hospicio 1857-1875
recorrido planificado, sin dejar de mencionar que en la
San Antonio de Padua 1884-1889

 
 
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MODULO 2

Primera mitad del Siglo XX recorrido interior por el edificio, apoyados por estudiantes
San José del Hospital 1910 de la Carrera de Turismo que realicen esta actividad como
Viedma parte de su práctica profesional.
San Rafael 1869 - 1915?
Santa Clara 1917 -1921 A continuación detallaremos algunas particularidades de
Corazonistas 1923 estos doce espacios, descritos en el orden del recorrido.
Segunda Mitad del Siglo XX
San Carlos Borromeo 1958-1964 VISITA 1: LA CAPILLA DE WILQUE
San Pedro 1961 La Edificación y la Imagen del Cristo Crucificado más
Santa Ana de Cala Cala 1985 antigua de la ciudad.

4. PASEO URBANO CULTURAL Esta pequeña capilla es la única en toda la ciudad de

Como se verifica existen varios ejemplos de arquitectura
religiosa en la ciudad de Cochabamba; para la planificación
del paseo urbano cultural propuesto se ha considerado a
doce edificaciones que por su ubicación cercana una de
otra se constituyen en el trazado de un circuito posible de
ser recorrido. A partir de esta investigación se propone que
la documentación recopilada y relevada pueda ser útil para
la promoción de una guía cultural turística y la
implementación de un programa de gestión cultural que
permita que estas doce edificaciones puedan estar abiertas
al público todos los últimos domingos de cada mes,
contando en cada espacio con la posibilidad de hacer un
Cochabamba que guarda el primitivo estilo renacentista
con el cual se edificaban las iglesias de los primeros siglos
de la colonia.
Imágenes en su interior:
1. Jesús Crucificado, 2. Sagrado Corazón, 3. San Luis de
Gonzalo, 4. San Juan Evangelista, 5. Jesús en la Cruz, 6.
Niño de Praga, 7. María, 8. Virgen María, 9. Virgen María,
10. Virgen de la Fátima, 11.Señor Misericordioso, 12.
Virgen de las Mercedes
VISITA 2: IGLESIA DE SAN JUAN DE DIOS
El milagroso Señor de Mayo

 
 
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MODULO 2

La Fachada principal es de estilo Barroco Mestizo

La Iglesia de una sola nave con cubierta de cañón corrido y presenta tres cuerpos horizontales, en los laterales
fachada con torres de campanario diferentes y ornamentos y doce columnas salomónicas que a medida
pequeñas, alberga al milagroso Señor de Mayo. que ascienden disminuyen de escala, en el centro del
Imágenes en su interior: segundo y tercer cuerpo se tienen otras cuatro columnas
salomónicas de menor tamaño, en su parte media se tiene
1. San Antonio, 2.San Juan de Dios, 3.Señor de Mayo, una hornacina y una ventana con arco de medio punto.
4.San Martín de Porres,5.Confesionario, 6.San Antonio,
7.San Francisco de Asís, 8.San Juan Imágenes en su interior:
Bautista,9.Jesucristo,10.Virgen de Dolores,11.Altar Mayor,
12.San Miguel Arcángel, 13. Confesionario, 14.Virgen del 1.San Antonio, 2 Santa Rita de los casos imposibles, 3.
Carmen ,15.San José, 16.Virgen del Carmen, 17.Virgen de San José, 4. El Señor de la Exaltación, 5. Señor de la
gracia, 18.Señor de las tres caídas, 19. Señor Justo Juez, Buena Esperanza, 6. Sacristía, 7. Altar, 8. Virgen de
20.San Anselmo. Guadalupe, 9. San Pedro Nolasco, 10. Nuestra Señora de
la Merced, 11. San Ramón Nonato, 12. Corazón de Jesús y
VISITA 3: CATEDRAL METROPOLITANA DE Corazón de María, 13 Inmaculada Concepción, 14. San
COCHABAMBA Sebastián, 15. San Pedro, 16. San Pablo,17. Señor de la
La imagen de postal más fotografiada de la identidad Columna, 18. Arcángel San Miguel, 19. Coro en la parte
cochabambina. superior.

Siendo que en su origen se trata de un templo colonial
cuya construcción data de principios del siglo XVIII, aunque
fue levantada encima de dos iglesias datadas entre los
siglos XVI y XVII. Tiene planta en forma de cruz latina con
cúpula en el crucero y bóvedas en las naves.
VISITA 4: IGLESIA DE SANTO DOMINGO
Los Atlantes del Barroco Mestizo
La Orden de los dominicos, aparece con Francisco Pizarro
en 1533, son fervorosos predicadores del evangelio, se

 
 
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constituyeron en defensores de los indígenas, bajo la
representación de Fray Bartolomé de las Casas.
Se funda la iglesia en 1612, en 1631 se construye una
primera iglesia, posteriormente en 1778 se inicia la
edificación de la iglesia actual, en 1795 muere el
benefactor Francisco Claros García, quedando la iglesia
inconclusa hasta el día de hoy, en 1865 se remodela el
interior.
Imágenes en su interior:
1. Sagrado Corazón de Jesús, 2.Jesús Nazareno, 3.San
Francisco de Paula, 4. Sagrada Familia, 5. San Silvestre, 6.
Cristo Resucitado, 7. Santo Domingo, 8.Virgen Dolorosa, 9.
Altar Principal, 10. Virgen del Rosario, 11. San Martin de
Porres, 12. San Juan Vianey, 13. Santísima Trinidad,
14.Santa Rosa de Lima, 15. San Pedro, 16. Divina
Misericordia.
VISITA 5: SANTUARIO DEL CORAZÓN DE
MARIA ¨CORAZONISTAS¨
El espacio que se abre a la espiritualidad.
MODULO 2
En el año 2001 cumplió 75 años, su construcción se inicia
en 1923 por el P. Medarno Alduán. Es una iglesia de estilo
neogótico, tiene 40 metros de largo por 18 metros de ancho.
En el año 1955 el obispado de Cochabamba creó la
parroquia del Corazón de María con sede en este templo.
En 1992, por determinación del Arzobispo, el barrio de La
Chimba pasó a formar parte de la parroquia Corazonistas.
Imágenes en su interior:
1.San Judas Tadeo, Jesús Crucificado, Santa Maria, Maria
Magdalena, 2. Corazón de Maria, 3. Niño de Praga, Virgen
de Pompeya, San Roque, 4. San Antonio Maria Claret, San
José, Papa San Silvestre, 5. Corazón de Jesús, Corazón
de María, 6. Divino Niño Jesús, Virgen del Carmen, 7.
Virgen de los Remedios, San Antonio de Padua, San
Martin. 8. Corazón de Maria. 9. Sacristía.
VISITA 6: LA IGLESIA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS
Magnífica por la cubierta de cúpulas en las naves
laterales.
La fundación de la residencia de Cochabamba se la realizó
en 1716, después que la orden de los jesuitas había
llegado en 1694, a partir de la fundación se construyó el
colegio San Luis de Gonzaga actualmente desaparecido.
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN
La construcción de la iglesia se inicia en 1717 y es
inaugurada en 1745, en el año 1892 se le realiza algunas
modificaciones de su estética colonial original por una de
tendencia neogótica, en 1958 se vuelve a intervenir
modernizando el interior y exterior, con el retiro de toda la
decoración existente. En esta intervención el pulpito
tallado de madera y revestido de pan de oro con
decoración barroco mestizo es traslada a la Iglesia de San
Idelfonso en Quillacollo. En el año 2009 se realizan
trabajos de mantenimiento con el cambio del revoque en la
fachada lateral.
Imágenes en su interior:
1. San Ignacio de Loyola, 2. San José, 3. Virgen de
Chuchulayo, 4 Santa Lucía, 5 Señor Justo Juez. 6. Pedro
Poveda, 7. San Silvestre, 8. San Martin de Porres, 9.
Virgen María, 10. Jesús, 11. Beata Nazaria Ignacia, 12.
San Cayetano, 13. Niño de Praga, 14. Cristo en la Cruz, 15.
Sagrado Corazón de Jesús, 16. Capilla de la Urna del
Santo Sepulcro.
VISITA 7: IGLESIA DE SAN AGUSTIN
La iglesia oculta al interior del Teatro Achá.
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MODULO 2
En 1578 se funda y construye el monasterio, en 1780 se
reconstruye la iglesia con un estilo barroco mestizo, en
1845 se adecúa la iglesia para oficinas públicas, en el año
1863 se convierte en Teatro en base a una estética
neoclásica y en 1993 se remodela el Teatro.
Actualmente si bien el edificio cumple con una función
distinta a la religiosa, es necesario mencionar que quedan
muchas evidencias de su original concepción, presenta
una nace central cubierta con bóveda y rematada con una
gran cúpula. La fachada principal de la Iglesia puede aun
ser apreciada en el edificio del Concejo Municipal de
Cochabamba.
VISITA 8: CONVENTO DE SANTA TERESA
La única Iglesia de planta polilobulada
La iglesia del Convento de Santa Teresa fue diseñada bajo
la influencia del estilo barroco italiano, está formada por
dos iglesias una dentro de la otra, la primera fue de planta
polilobulada atípica y rara en la arquitectura colonial, al no
poder cubrir esta primera, se concibe una segunda con
muros rectos sobre la cual se tiene una bóveda de cañón
corrido y cúpula en el presbiterio
Imágenes en el interior de la Iglesia:
 829 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN
1. San Francisco, 2. San Rafael, 3. Santa Teresa del Niño
Jesús, 4. La virgen del Carmen, 5. San Elias, 6. San José,
7. Santa Teresa de Jesús de Ávila. 8. San Juan de la Cruz.
VISITA 9: IGLESIA DEL HOSPICIO
Presencia de fachada imponente
A mediados del siglo XIX, en el año 1857 la orden de los
Franciscanos decide edificar en la ciudad de Cochabamba
un Hospicio, destinado a la atención de misioneros
enfermos y ancianos. Para este propósito la Señora
Melchora Anaiba Vda. de Salamanca el 12 de abril de 1858
donó una casa quinta ubicada en la ¨Plazuela del Cochi¨
hoy Plazuela Colón para la construcción del Hospicio. El
Monseñor Rafael Salinas, Obispo de Cochabamba, da el
permiso para la construcción de la iglesia y Convento el 17
de septiembre de 1858.
Imágenes en su interior:
1.San José, 2. San Antonio, 3. Sagrado Corazón de Jesús,
4. Madre de la Divina Providencia, 5. Sagrada Familia, 6.
San Francisco de Asís, 7. Santa Ana, 8. San Judas Tadeo,
9. Santo Domingo.
MODULO 2
VISITA 10: IGLESIA DE SAN RAFAEL
El pequeño espacio neogótico.
Es una pequeña iglesia ubicada en la calle Ecuador entre
San Martín y Lanza, toda la iglesia fue edificada con
tendencia neogótica a inicios del siglo XX, existen
evidencias de que la iglesia actual se edifica para
reemplazar una anterior. En el año 2000 le hacen una
remodelación.
Tiene planta de una sola nave, todas las aberturas son con
arcos ojivales, tiene una torre que sobresale en la fachada
cubierta con cimborrio.
Imágenes en su interior:
1.Señor Crucificado, 2. Virgen Campesina, 3. San
Francisco, 4. Santa Clara, 5. San José, 6. San Rafael, 7.
San Juan de Dios, 8. Virgen Inmaculada, 9. Divina
Misericordia, 10. Virgen de Guadalupe,11. Señor de la
Sentencia, 12. San Antonio, 13. Jesús resucitado.
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN 830

MODULO 2

VISITA 11: IGLESIA DE SANTA CLARA

La esbelta torre neogótica.

En Mayo de 1818 se funda el convento y se inicia con una

iglesia que se encontraba en los actuales predios de la
casa de la cultura, posteriormente es demolida y construida
la actual iglesia que es una edificación con estilo neogótico,
presenta una fachada con ingreso de arco ojival por el
lateral de la única nave que tiene. La torre es fácilmente
visible de varios puntos de la ciudad por tener una esbelta
configuración, está cubierta con cimborrio.
Fue construida entre 1917 y 1921 por el arquitecto Miguel
Tapias, autor de numerosas obras de la arquitectura de
principios de siglo en Cochabamba.

VISITA 12: IGLESIA DE SAN FRANCISCO
El espectacular retablo Barroco Mestizo
Este es uno de los monumentos más antiguos de la ciudad,
inicialmente se edifica en 1581 y posteriormente se
rehace en 1782, luego es remodelada en 1926 perdiendo
gran parte de su originalidad. Actualmente lo más
destacado de este Monumento Nacional es el retablo de
madera tallada revestido con pan de oro, que se apoya en
el muro testero de la iglesia y el pulpito que igualmente es
muy decorado. En la portada del Convento, se lee la
siguiente inscripción:¨En este templo de San Francisco, oró
Juna Pablo II y se hospedó en su Convento¨. Cochabamba
10 y 11 de Mayo de 1988.
Imágenes en su interior:
1.Lienzo de la virgen con el Niño y San Juanito, nicho con
la imagen de San Juan de Dios,2. Virgen de Altagracia, 3.
Niño Jesús de Praga, 4. San Francisco de Asís, Santa
Clara, Santo franciscano, sepulcro San Francisco yacente,

 
 
 831 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN
5. San José y el niño, Santa Teresita del niño Jesús, La
Dolorosa, Santa Rosa, 6. Cuatro Santos Franciscanos
pintura en la cúpula, 7. Inmaculada concepción, 8. Lienzo
del triunfo de la inmaculada concepción, 9. San Francisco
de Asís, Santísimo, Santo Domingo, Virgen de
Copacabana, Santa Clara, San Pedro, Padre eterno, 10.
Evangelización de la orden, 11. Cristo Rey del Universo, 12.
Pulpito, 13. San Antonio, San Silvestre, San Judas Tadeo,
14. Virgen del Carmen, San Benito Palermo, San
Buenaventura.15. El mundo y los Franciscanos, 16. Capilla
Cristo Crucificado, San Juan y la dolorosa, Cristo con la
cruz a cuestas, 17. Lienzo alegoría a la inmaculada.
Plano del Circuito Sacro Cochabamba y las 12 iglesias.
5. CONCLUSIONES
El presente documento es un intento de brindar la guía
documentada para un paseo urbano cultural por 12
Edificios Religiosos de la ciudad de Cochabamba, haciendo
posible que cada edificio forme parte de un circuito
planificado en el que la población en general al recorrerlo
pueda conocer los valores tangibles e intangibles que cada
espacio manifiesta.
MODULO 2
Cada lugar a ser visitado presenta un resumen que
contiene aspectos de su antecedente histórico, detalles
arquitectónicos y valores artísticos que se mencionan por
medio de un inventario de pinturas, esculturas y otros que
pertenecen a la riqueza interior de las edificaciones.
Referencias
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Estadística de la Provincia de Santa Cruz de la Sierra¨.
Editorial Los Amigos del Libro, 1969.
[2] Caballero Geraldine B. de y Rodolfo Mercado Mercado.
Monumentos Coloniales de Cochabamba, UMSS, Instituto
de Investigaciones Antropológicas, 6 de Enero de 1986.
[3] Gisbert Teresa y José de Mesa. Monumentos de Bolivia,
Editorial Gisbert, La Paz- Bolivia 2002.
[4] Gnemmi, Horacio. Aproximaciones a una Teoría –
conservación del patrimonio construido desde los principios
y fundamentos. Editorial Brujas, Córdoba, argentina 2004.
[5] Gonzáles, Varas Ignacio. Conservación de Bienes
culturales. Teoría, historia, principios y normas. Manuales
arte Cátedra, Madrid- España 2005.
 XI CONGRESO INTERNACIONAL DE REHABILITACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Y EDIFICACIÓN 832

MODULO 2

[6] Grigoriu S. de L. Raimundo. Datos, apuntes y

referencias para una Historia de la Arquidiócesis de
Cochabamba. Cochabamba- Bolivia, 2002

[7] Guzmán, Augusto. Cochabamba – Los Amigos del libro,

Cochabamba- Bolivia, 1972.

[8] ML, Teoría e Historia de la Restauración, Madrid –

España.

[9] Moravejo Alvecio. ¨Los Agustinos en Perú y Bolivia

1548- 1965¨. Editorial Ansua, Lima – Perú, 1965

[10] Rodríguez, Rivas Julio. Don Julio, UMSS, Editorial Los

Amigos del libro, Cochabamba, 1978

[11] Solares, Humberto. Historia, espacio y sociedad.

Tomos I y II. H. Municipalidad de Cochabamba. CIDRE – II.
Cochabamba.

[12] Viscarra Eufronio, ¨Apuntes para la Historia de

Cochabamba¨, Biblioteca IV Centenario. Editorial Los
Amigos del Libro, Segunda Edición, 1967.