Anexo - Patrimonio de La Humanidad en Bolivia - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

9/9/2020 Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Bolivia - Wikipedia, la enciclopedia libre
Anexo:Patrimonio de la Humanidad en
Bolivia
Índice
Bienes culturales y naturales
Lista indicativa
Anteriores candidatos a Patrimonio
Mundial
Patrimonio cultural inmaterial
Mejores prácticas de salvaguardia
Referencias
Enlaces externos
Bienes culturales y naturales

Bolivia cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad
por la Unesco:
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_Bolivia 1/16
Ciudad de Potosí
Bien cultural inscrito en 1987, en peligro desde 2014.
Localización: Departamento de Potosí
En el siglo 16, esta zona era considerada como el mayor

complejo industrial del mundo. La extracción de mineral
de plata se basó en una serie de molinos hidráulicos. El
sitio se compone de los monumentos industriales del
Cerro Rico, donde el agua es suministrada por un
intrincado sistema de acueductos y lagos artificiales, la
ciudad colonial con la Casa de la Moneda, la Iglesia de
San Lorenzo; varias casas de patricios y los barrios
mitayos que son las áreas donde vivían los trabajadores.
(UNESCO/BPI)1
Misiones Jesuíticas de Chiquitos
Bien cultural inscrito en 1990.
Localización: Departamento de Santa Cruz
Entre 1696 y 1760, seis conjuntos de reducciones

(asentamientos de indios cristianizados) inspiradas en las
ciudades ideales "de los filósofos del siglo XVI fueron
fundadas por los jesuitas en un estilo que se fusionó la
arquitectura católica con las tradiciones locales. Los seis
que quedan - San Francisco Javier, Concepción, Santa
Ana, San Miguel, San Rafael y San José - constituyen un
patrimonio vivo en el antiguo territorio de Chiquitos.
(UNESCO/BPI)2
Ciudad histórica de Sucre
Localización: Departamento de Chuquisaca
Sucre, la primera capital de Bolivia, fue fundada por los

españoles en la primera mitad del siglo 16. Tiene bien
conservados muchos edificios religiosos del siglo XVI,
como San Lázaro, San Francisco y Santo Domingo,
ilustran la mezcla de las tradiciones arquitectónicas
locales con estilos importados de Europa.
(UNESCO/BPI)3
Fuerte de Samaipata
El sitio arqueológico de Samaipata consta de dos partes:

el cerro, que posee numerosos grabados rupestres y fue
probablemente el centro ceremonial de la antigua ciudad
durante los siglos XIV a XVI; y la zona situada al sur del
cerro, donde se hallaban los edificios administrativos y las
viviendas. La gigantesca roca esculpida que domina la
ciudad desde lo alto es un testimonio, único en su género,
de las tradiciones y creencias prehispánicas y no tiene
parangón en toda América. (UNESCO/BPI)4
Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura

Tiwanaku
Bien cultural inscrito en 2000 con el nombre de Tiwanaku.
Localización: Departamento de La Paz
La ciudad de Tiwanaku, capital de un poderoso imperio

prehispánico que dominaba una amplia zona de los
Andes del sur y más allá, alcanzó su apogeo entre 500 y
900 dC. Sus restos monumentales atestiguan la
importancia cultural y política de esta civilización, que es
distinto de cualquiera de los otros imperios prehispánicos
de las Américas. (UNESCO/BPI)5
Parque Nacional Noel Kempff Mercado

Bien natural inscrito en 2000.
El Parque Nacional Noel Kempff Mercado es uno de los

más grandes (1.523.000 hectáreas) y mejor conservados
de la cuenca del Amazonas. Con altitudes que oscilan
entre los 200 y 1.000 metros, posee un rico mosaico de
hábitats que van desde el bosque montañoso amazónico
de hoja perenne hasta la sabana y el cerrado. El parque
ilustra la historia de la evolución a lo largo de 1.000
millones de años, desde el Periodo Precámbrico.
Además, alberga poblaciones viables de vertebrados de
gran tamaño en peligro de extinción en todo el mundo,
una flora de 4.000 especies y más de 600 variedades de
pájaros. (UNESCO/BPI)6
Qhapaq Ñan, sistema vial andino

Localización: Departamento de La Paz
Este bien es compartido con Argentina, Colombia, Chile,

Ecuador , Perú y Venezuela
Se trata de una vasta red viaria de unos 30.000

kilómetros construida a lo largo de varios siglos por los
incas –aprovechando en parte infraestructuras
preincaicas ya existentes– con vistas a facilitar las
comunicaciones, los transportes y el comercio, y también
con fines defensivos. Este extraordinario sistema de
caminos se extiende por una de las zonas geográficas del
mundo de mayores contrastes, desde las cumbres
nevadas de los Andes que se yerguen a más de 6.000
metros de altitud hasta la costa del Pacífico, pasando por
bosques tropicales húmedos, valles fértiles y desiertos de
aridez absoluta. La red viaria alcanzó su máxima
expansión en el siglo XV, llegando a extenderse por todo
lo largo y ancho de la cordillera andina. El nuevo sitio del
patrimonio mundial, que consta de 273 componentes y se
extiende a lo largo de más de 5.000 kilómetros. Los
componentes se han seleccionado para poner de relieve
la importante función social y política de la red viaria; las
obras maestras de arquitectura e ingeniería y las
infraestructuras conexas dedicadas a las actividades
mercantiles, el alojamiento y el almacenamiento de
mercancías; y los sitios con un significado religioso.
(UNESCO/BPI)7
Parque
nacional
Noel Kempff
Mercado
Misiones
Tiwanaku Jesuíticas de
Qhapaq Chiquitos
Ñan, sistema
vial andino
Fuerte de
Samaipata
Ciudad
histórica de
Ciudad de Sucre
Potosí
Localización del Patrimonio de la Humanidad en Bolivia
Lista indicativa
La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Bolivia, cuya lista
indicativa fue revisada por última vez el 1 de julio de 2003,8 ha presentado los siguientes sitios:
Parque Nacional Sajama
Bien mixto
Propuesto en 2003
Pulacayo, sitio de patrimonio industrial
Bien cultural
Propuesto en 2003
Incallajta, el mayor sitio inca en Collasuyo
Bien cultural
Propuesto en 2003
Cal Orcko: huellas del tiempo
Bien natural
Propuesto en 2003
Lago sagrado de Titicaca
Bien mixto
Propuesto en 2003
Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial
Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o
rechazados por la UNESCO. Los sitios que aún se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o
que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aquí.9
Imagen Nombre Año Tipo Descripción
Las salinas y el
1987–
pueblo de K
1996
Chipaya
Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Bolivia tiene los siguientes elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural
Inmaterial:
Carnaval de Oruro
Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2001).
Oruro, situado a una altitud de 3.700 m en las montañas

del oeste de Bolivia, era un importante centro de
ceremonias precolombino antes de convertirse en un
importante centro minero en los siglos XIX y XX. La
ciudad fue refundada por los españoles en 1606 y siguió
siendo un lugar sagrado para el pueblo uru, al que venían
desde muy lejos para cumplir con los ritos, especialmente
la gran fiesta de Ito. Los españoles prohibieron esas
ceremonias en el siglo XVII, pero éstas continúan bajo la
fachada de la liturgia cristiana: los dioses andinos se
ocultaban tras los iconos cristianos, convirtiéndose así en
santos. La fiesta de Ito fue transformada en ritual
cristiano: la Candelaria (el 2 de febrero), y la tradicional
“lama lama” o “diablada” se convirtió en el baile principal
de Oruro.
Todos los años, durante seis días, ese

carnaval da lugar el despliegue de toda una
gama de artes populares en forma de
máscaras, tejidos y bordados. El principal
acontecimiento es la procesión (“entrada”),
durante la cual los bailarines recorren
durante veinte horas, sin interrupción, los
cuatro kilómetros de la procesión. Más de
28.000 bailarines y 10.000 músicos
repartidos en unos cincuenta grupos
participan en el desfile, que ha sabido
conservar las características tomadas a los
misterios medievales.
El declive de las actividades mineras y agrícolas
tradicionales amenaza a la población de Oruro, así como
la desertización del altiplano andino, que provoca una
emigración masiva. La urbanización ha producido un
fenómeno de aculturación, abriendo una brecha creciente
entre las generaciones. Otro peligro es la explotación
financiera incontrolada del carnaval. (UNESCO/BPI)10
La cosmovisión andina de los kallawayas

Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2003).
Los orígenes del grupo étnico de los kallawayas,

afincados en la región montañosa de Bautista Saavedra,
al norte de La Paz, se remontan a la época preincaica. Al
igual que muchos otros aspectos de la cultura andina, sus
prácticas y sus valores han evolucionado con la fusión de
las religiones indígena y cristiana.
La actividad principal de los kallawayas es

el ejercicio de una medicina ancestral, a la
que están asociados diversos ritos y
ceremonias que constituyen la base de la
economía local. La cosmovisión andina de
la cultura kallawaya abarca todo un acervo
coherente de mitos, ritos, valores y
expresiones artísticas. Sus técnicas
medicinales, basadas en los sistemas de
creencias de los antiguos pueblos
indígenas de los Andes, gozan de un
amplio reconocimiento en Bolivia y en
numerosos países de América del Sur,
donde ejercen los médicos-sacerdotes
kallawayas.
Este arte de curación, que está reservado a

los hombres, procede de un conocimiento
extraordinario de la farmacopea animal,
mineral y botánica, así como de todo un
corpus de conocimientos rituales
indisociables de las creencias religiosas.
Los curanderos itinerantes tratan a los
pacientes gracias a unos conocimientos
médicos y farmacéuticos que se articulan
en torno a un sistema complejo de
transmisión y de aprendizaje en el que el
viaje desempeña un papel preponderante.
Al atravesar ecosistemas muy variados en
el transcurso de sus viajes, los curanderos
kallawayas perfeccionan sus conocimientos
de las plantas medicinales. La farmacopea
kallawaya, que consta de unas 980
especies, es una de las más ricas del
mundo. Las mujeres kallawayas participan
en ciertos ritos y se consagran a la salud
de las mujeres encintas y de los niños.
Ellas tejen los paños que se utilizan en los
ritos, cuyos motivos y adornos evocan la
cosmovisión kallawaya. Durante las
ceremonias rituales, grupos de músicos
llamados kantus tocan la zampoña y el
tambor para entrar en contacto con el
mundo de los espíritus.
En los últimos años, el modo de vida tradicional de los
kallawayas se ha visto amenazado por la aculturación, lo
que puede entrañar la desaparición de este acervo
extraordinario de conocimientos médicos. La tradición
también se ha visto afectada por la falta de protección
jurídica de las comunidades indígenas y frente a las
grandes empresas farmacéuticas. (UNESCO/BPI)11
Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio de

Moxos
Bien inmaterial inscrito en 2012.
La Ichapekene Piesta es una festividad sincrética que

reinterpreta el mito fundacional moxeño de la victoria
jesuítica de San Ignacio de Loyola, asociándolo a las
creencias y tradiciones indígenas. Los festejos dan
comienzo en el mes de mayo con fuegos artificiales,
cantos y alabanzas, y prosiguen en el mes de junio con
celebraciones de misas diurnas y nocturnas, velatorios,
donaciones de limosnas y banquetes. La principal
representación de la victoria de San Ignacio consiste en
una representación escénica en la que doce guerreros
solares con tocados de plumas espectaculares combaten
a los guardianes de la Santa Bandera –“señores”
primigenios de los bosques y las aguas– antes de acabar
convirtiéndolos al cristianismo. Estos rituales constituyen
un acto de fe y renovación constante que permiten a los
moxeños renacer al cristianismo en presencia de sus
espíritus ancestrales. En la procesión principal participan
48 grupos disfrazados con máscaras de antepasados y
animales que destacan la importancia otorgada al respeto
de la naturaleza. Estos grupos festivos gastan bromas y
bailan al son de la música barroca de las misiones
jesuíticas hasta que, en torno de la medianoche, hacen
surgir de sus sombreros bengalas y petardos que
simbolizan el don de la luz y la clarividencia para vivir en
armonía con la biodiversidad. (UNESCO/BPI)12
El Pujllay y el Ayarichi: músicas y danzas de la cultura

yampara
Bien inmaterial inscrito en 2014.13
El Pujllay y el Ayarichi son formas musicales y

coreográficas de la cultura yampara que se
complementan formando un todo. El Pujllay se practica en
la época de las lluvias y el Ayarichi en la temporada seca.
El Pujllay lo ejecutan principalmente hombres en el
transcurso de un ritual del mismo nombre que celebra la
renovación de la vida y la abundancia traída por la época
de las lluvias. Los sonidos, bailes y atuendos evocan al
“Tata Pujllay”, ente demoníaco y fecundo que posee una
energía desbordante. Un grupo de músicos toca con
varias flautas y una especie de clarinete de cuerno. Los
danzarines, suntuosamente vestidos como el “Tata
Pujllay”, giran incansablemente alrededor de un gran altar
bellamente adornado con alimentos, en señal de
abundancia. El Ayarichi se baila en fiestas dedicadas a
los diferentes santos católicos que rigen el orden social y
cósmico e influyen en la conservación de la vida. El grupo
de ejecutantes de este ritual comprende cuatro músicos-
bailarines –que tocan simultáneamente una flauta de Pan
y un tambor– y unas dos a cuatro bailarinas. De la
confección de los trajes se encargan artesanas, que los
tejen con suma minuciosidad cuidando hasta el más
mínimo detalle. La ejecución de ambos ritos moviliza un
vasto conjunto de redes comunitarias que aportan
bebidas y alimentos en abundancia. La transmisión de los
conocimientos y técnicas musicales y coreográficas a los
niños se efectúa generalmente mediante juegos
colectivos infantiles y la observación de los adultos, sin
intervención directa de estos últimos. El Pujllay y el
Ayarichi contribuyen a la unidad de las comunidades de
cultura yampara en la medida en que constituyen un
medio privilegiado de comunicación con la naturaleza..
(UNESCO/BPI)
Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la

Alasita
Los participantes en los recorridos rituales efectuados en

la ciudad de La Paz durante la Feria de la Alasita –que
comienza el 24 de enero y dura unas dos o tres
semanas– buscan y adquieren figuritas de la buena
suerte vinculadas al culto de Ekeko, deidad aimara de la
abundancia y protectora de la ciudad. Consagradas luego
por ritualistas andinos o bendecidas por sacerdotes
católicos, esas figuritas cobran así un nuevo significado
para quienes han depositado su fe en ellas a fin de
convertir sus deseos en realidad. Los participantes en la
feria también intercambian figuritas para satisfacer
simbólicamente sus deudas. La comunidad de
practicantes y depositarios de esta tradición cultural
abarca un número considerable de partes interesadas, y
los habitantes de la capital boliviana participan
ampliamente en su celebración, sea cual sea su condición
social. Este elemento del patrimonio cultural fomenta la
cohesión social, se transmite de generación en
generación y estrecha las relaciones familiares. Además,
la importancia que esta práctica tradicional concede a las
donaciones y los pagos de deudas –por simbólicos que
sean– contribuye a apaciguar las tensiones entre las
personas, e incluso entre las clases sociales. Las
prácticas de la Alasita se transmiten naturalmente en el
seno de las familias, ya que los niños acompañan a sus
padres en los recorridos rituales. Los esfuerzos realizados
para salvaguardar este elemento han sido constantes y
han dependido principalmente de la sociedad civil.
Algunas colecciones y exposiciones en museos han
contribuido a sensibilizar al público a la importancia
cultural de determinados temas de la Alasita. Además,
para fomentar la fabricación artesanal de figuritas y la
creatividad se organizan concursos municipales a los que
acude con entusiasmo un número cada vez mayor de
participantes... (UNESCO/BPI)
Fiesta del Gran Poder
La celebración transforma y estimula la vida social de La

Paz cada año, emanando de una forma particular de
entender y vivir el catolicismo andino.
Véase también Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
Mejores prácticas de salvaguardia
El artículo 18 de la convención de la Unesco de 2003 estipula que el comité intergubernamental

selecciona periódicamente entre las propuestas presentadas por los estados partes, programas,
proyectos y actividades de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que reflejen mejor los
principios y objetivos de la convención. Bolivia, Chile y Perú cuentan conjuntamente con un proyecto
entre las mejores prácticas de salvaguardia bajo el título de Salvaguarda del patrimonio
cultural inmaterial de las comunidades aymaras de Bolivia, Chile y Perú16 ,
seleccionado en 2009.
Referencias
1. Ciudad de Potosí (http://whc.unesco.org/es/list/420)
2. Misiones jesuíticas de Chiquitos (http://whc.unesco.org/es/list/529)
3. Ciudad histórica de Sucre (http://whc.unesco.org/es/list/566)
4. Fuerte de Samaipata (http://whc.unesco.org/es/list/883)
5. Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku (http://whc.unesco.org/es/list/567)
6. Parque Nacional Noel Kempff Mercado (http://whc.unesco.org/es/list/967)
7. Qhapac Ñan - Sistema vial andino (http://whc.unesco.org/es/list/1459)
8. Lista indicativa de Bolivia (http://whc.unesco.org/en/tentativelists/state=bo) (en inglés)
9. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias
llamadas ex-tentative
10. El carnaval de Oruro (http://www.unesco.org/culture/ich/es/RL/00003)
11. La cosmovisión andina de los kallawayas (http://www.unesco.org/culture/ich/es/RL/00048)
12. Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio Moxos (http://www.unesco.org/culture/ich/es/R
L/00627)
13. «El Pujllay y el Ayarichi: músicas y danzas de la cultura yampara» (http://www.unesco.org/culture/
ich/es/RL/00630). UNESCO Culture Sector. Consultado el 2 de diciembre de 2014.
14. «Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la Alasita» (https://ich.unesco.org/es/RL/reco
rridos-rituales-en-la-ciudad-de-la-paz-durante-la-alasita-01182). UNESCO Culture Sector.
Consultado el 6 de diciembre de 2017.
15. «Festividad del Señor Jesús del Gran Poder en la ciudad de La Paz el día de la Santísima
Trinidad» (https://ich.unesco.org/es/RL/festividad-del-senor-jesus-del-gran-poder-en-la-ciudad-de-
la-paz-el-dia-de-la-santisima-trinidad-01389). UNESCO Culture Sector. 11 de diciembre de 2019.
Consultado el 11 de diciembre de 2019.
16. Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades (http://www.unesco.org/cultur
e/ich/index.php?pg=00011&Art18=00299)aymaras de Bolivia, Chile y Perú
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Patrimonio de la Humanidad
en Bolivia.
UNESCO Patrimonio de la Humanidad en Bolivia (http://whc.unesco.org/en/statesparties/bo/) (en
inglés)
UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en Bolivia (http://www.unesco.org/cultu
re/ich/index.php?lg=es&pg=00311&cp=BO) (en español)
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_Bolivia&oldid=126997923»
Esta página se editó por última vez el 16 jun 2020 a las 23:14.
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9/9/2020 Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Bolivia - Wikipedia, la enciclopedia libre

Bienes culturales y naturales

Bien cultural inscrito en 1987, en peligro desde 2014.

Localización: Departamento de Potosí

En el siglo 16, esta zona era considerada como el mayor

Misiones Jesuíticas de Chiquitos

Bien cultural inscrito en 1990.

Localización: Departamento de Santa Cruz

Entre 1696 y 1760, seis conjuntos de reducciones

Ciudad histórica de Sucre

Bien cultural inscrito en 1991.

Localización: Departamento de Chuquisaca

Sucre, la primera capital de Bolivia, fue fundada por los

Bien cultural inscrito en 1998.

Localización: Departamento de Santa Cruz

El sitio arqueológico de Samaipata consta de dos partes:

Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura

Bien cultural inscrito en 2000 con el nombre de Tiwanaku.

Localización: Departamento de La Paz

La ciudad de Tiwanaku, capital de un poderoso imperio

Parque Nacional Noel Kempff Mercado

El Parque Nacional Noel Kempff Mercado es uno de los

Qhapaq Ñan, sistema vial andino

Este bien es compartido con Argentina, Colombia, Chile,

Se trata de una vasta red viaria de unos 30.000

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Bolivia

Parque Nacional Sajama

Pulacayo, sitio de patrimonio industrial

Incallajta, el mayor sitio inca en Collasuyo

Cal Orcko: huellas del tiempo

Lago sagrado de Titicaca

Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial

Imagen Nombre Año Tipo Descripción

Patrimonio cultural inmaterial

Oruro, situado a una altitud de 3.700 m en las montañas

Todos los años, durante seis días, ese

La cosmovisión andina de los kallawayas

Los orígenes del grupo étnico de los kallawayas,

La actividad principal de los kallawayas es

Este arte de curación, que está reservado a

Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio de

La Ichapekene Piesta es una festividad sincrética que

El Pujllay y el Ayarichi: músicas y danzas de la cultura

El Pujllay y el Ayarichi son formas musicales y

Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la

Los participantes en los recorridos rituales efectuados en

Fiesta del Gran Poder

Bien inmaterial inscrito en 2019.15

La celebración transforma y estimula la vida social de La

Véase también Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

Mejores prácticas de salvaguardia

El artículo 18 de la convención de la Unesco de 2003 estipula que el comité intergubernamental

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