ARMANDO J.

BAULEO

g i ' u p o y t ú

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- O ' A • . ' J i A c ! S i '-1
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EDICIONES KÀRG1ÏÏMAN
Buenos Aires
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DO N ACION IN .,./, iy^vr O

 I N D I C E

 Ño la .................................
..................................
............................
........... ...............................
Aprend izaje Crupal .................................
..................................................
..........................
.........

Sobre las Técnicas. Primera Parte.

l’cqucñp:: y Grandes Crupos .............................

I (t[it i : S i - .r.r ^ i u ( i a i n p m r r a le
le

Sobre las Técnicas. Secunda Parte.

Enfoque Psicoanalitico y Crupo Operativo

Grupo Familiar. Primera Parle.

Enfoque Antropológico y Sociológico ...........

Grupo Fa miliar. Segunda Pa rle.

Acercamiento Pficoanalitico ................................

Crupo Familiar. Tc-rccra Parle.

La Práctica di' la Psicoterapia ........................

E l Crupo y las Dife rentes Disci plinas ...................

^E1 Hecho, la Noción y el Concepto de Crupo

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Sucre 1910, 13nciios Aires
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Impresa
Impre sa en la Age Agemina
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Queda hcoho el depósito que previene
Ja ley 11.723

i
  N O T A

Estas páginas corresponden a un Curso efectuado en

el primer tercio del año pasado (1969). Están estruc
turadas de acuerdo al tema y no a las clases dadlas.
La intención de ese curso fue la de cuestionar ele
mentos que se instalan en la teorética grupal y además
 po de r se ña la r ci er tos pr ob le m as de la té cn ic a y de lim i
tar aspectos de esla última. Es así como, a través de di
ferentes reuniones, se fueron especificando diversos mo
mentos del pensamiento sobre grupos.
Comienza con una visión sobre el problema del apren
dizaje grupal. El aporte que lo grupal liizo, sobre la
vertiente del aprendizaje, su contribución a lo peda
gógico y didáctico así como señalar los pasajes de la
información, la relación enLre ésta y la emoción que
se desencadena en lodo aprender y enseñar, hacen que
este tema deba ubicarse en un plano de atención.
•Luego, nos detenemos en el delimitar y aclarar sobre
técnicas grnpales. El centrarse en Grupo Operativo, se
debe a que las otras técnicas tienen ya suficiente difu
sión y antigüedad, existiendo gran cantidad de traba
 jos so br e ella s y sie nd o po r lo ta nt o ú ti l sim pl em en te

7
 remitirse a aquellos escritos. En lanto, en Grupo Ope
rativo fueron diversas las connotaciones y vicisitudes
que llevaron a oscurecer la noción y la técnica. Además,
es un reconocimiento a su autor, E. Pichón Riviére,
 po r la. a p e rt u ra qu e lod o ell o sig nif icó en n ue st ro p en 
samiento.
La inclusión del lema de la familia, el pensar sobre
ella y su-abordaje, corresponde a una urgencia que ca
da vez aparece con mayor exigencia en las experiencias APRENDIZ AJE GRUPAL
terapéuticas. Por lo tanto se trató de cubrir, aunque sea
esquemáticamente, dos campos: el informacional y el
Creo necesario que en el comienzo de un curso que
de la práctica.
va a desarrollarse, se establezcan las líneas sobre las
Las últimas exposiciones se centraron en las discipli cuales se va a aprender. Es dccir, que se hace útil ba
nas que señalan al grupo de diversa forma; hacen apre ldar sobre aprendizaje, más cuando dicho curso es so
ciaciones sobre el y lo ubican dentro de su sistema de  br e gr up os y cu an do el ap re nd iz aj e en gr up os se ha co n
nociones y de técnicas. Luego, se trató de empezar a vertido en una nueva forma de enseñar y aprender, en
observar la posibilidad de hacer distingos y así efectuar  una nueva didáctica.
un esbozo de discriminación entre hecho, noción y con
cepto; y cómo estos señalamientos tienen distinto ba Cuando hablamos de aprendizaje aparecen tres clc-
samento. mentos como esenciales a d efi nir ,. pues con stituyen su
fundamento. Ellos son: i n f o r m a c i ó n , e m o c i ó n y p r o -
Es de desear que estas páginas cumplan la misma fun
ducción. Adem ás, porq ue estos ciernen los giran alred e
ción que el Curso trató de ejercitar: el repensar sobre,
dor de un concepto, el cambio, que está implícito en el
los problemas grupales. aprender.
 \  ' ,-,^1
Esbozando una definición, diremos con Blcgcr que
cambio es la modificación de pautas de conducta en for-
ma mas o menos estable, y, por lo tanto, en el aprender 
ese será uno de los objetivos centrales.
Volviendo a los tres elementos antes enunciados, tra
taremos de abordar cada uno de ellos.
El centrarse en la información, con un alumno pasivo,
enseñanza tradicional, involucra el supuesto de que lo
que se imp arte debe ser memorizado y repetido, con
8 9
 t
un mecanicismo en el cual la relación es entre un edu
cador y una “memoria” que registra y devuelve, con una
negación total del contexto. Aquí podemos decir que
cuando hablamos de contexto apuntamos a dos extre
mos, uno sería, la ecología del aprender, es decir la si-
tuación ambiental para que éste se desarrolle. |y el otro,
en estrecha relación con el primero, hace referencia a lo
que Goldmann denomina conciencia real y conciencia
 po sib le . ^
Dic3icTde otra manera, cuando hablamos de contexto
estamos señalando dos circunstancias, una de ellas ex
terna, en la cual están presentcs~Iós factores cconómi-
cos y socio-culturales generales y cómo estos se particu
larizan en la enseñanza (aquí entrarían los problemas
de la sociedad en la cual se desarrolla el aprendizaje,
y los modelos que aquella tiene de éste); la otra cir
cunstancia se refiere a la incidencia de estos factores 3c~
 po si bi li ta r o im pe di r la as im ila ci ón ~3e ~I a in fo rm ac ió n.
Por lo tanto, el manipuleo de la. información se con-
vierte en una de las cuestiones centrales del aprendiza
 je , y su ex ten si ón alc an za de sd e su in sc ri pc ió n en las
condiciones
condiciones particulare s de. una conciencia conciencia individual
ha sta las con dicio nes g enera les de la lucha_tJp "clas "clases
es
"(dentro de las cuales la información es un arma de lu
cha: Gramsci).
Circunscribiéndonos a la situación restringida de una
didáctica particular, como ésta, que estamos desarrollan
do, podemos continuar indicando que de la información
sobre un sujeto pasivo, se ha querido pasar a la dada
sobre un sujeto activo, en cl scnlido de que participara
é n su formación. El elemento que surgió surgió con
con esta
esta parti-,
cipación y sobre el cuaLmás-se llamó la atención fue la
10
emoción, o m ejor d i ch o ^ I ri_a
ri_afecti vida d/qu e se pone en
movimiento frente a la información.
La atrac ció n o el r echazo que - dc-termina-da
dc-termina-da _comii
_comiini-
ni-
cación provoca en el sujeto- y el requerimiento- por, éste
de ciertos elementos de aquella o~Ia negación o distor
sión de otros, ha sido ya señalada po r. Freu d.
Es decir, la afectividad se moviliza frente a determi
nado material que lo es aportado al sujeta, pero a su
vez también ella interviene en la. búsqueda de nuevo
material para lograr satisfacción (epistemofilia), aun-
que a veces se frustra en esa búsqueda.
Es así como la afectividad aparece en una dirección
 pa siv a, pu es ta en m ov im ie nt o al se r go lp ea da p or la in-
f orna
orna ció
ció n, pero a su vez en una . dirección activa al ser 
^motor de búsqueda de información.  \ 
El tercer elemento.
elemento. lap ro d ucción
ucción en el aprendizaje,
aprendizaje,
constituye
constituye la otra variante del problema, f 
Frente al aprender mecanicista, memorizando y repi
tiendo, y al aprender como juego afectivo (la escuela
fácil, o los grupos que se manejan sin información por
que “lodo está” en los integrantes), oponemos el apren-
dizaje como producción, que significa eme del,juego d£_ 
educadoi> ^Iu^ jido3_c
jido3_cPl
Pl^.
^.im
im plicancia en ambos jlc infor
mación v afe ctivida d,jtpaix ccn _m j _m j ey o s e le m en to s com o
^mmuclo de ese inlerniego.t
Es decir, que las pautas de conducta del educador y
del educando van a ser un resultado.de haber puesto
en elaboración la información, la afectividad y las cir
cunstancias particulares de la relación.
Cuando hablamos de producción esta denominación
alcanza también en la enseñanza a la posibilidad de
11
 crear nuevos elementos transformando lo dado, o que
lo dado se convierto en instrumento de búsqueda.
~QjUiaHÍ que aprendizaje no es sólo la asimilación de
la información sino también la posibilidad ~de utilizarla:
Pensamos que el aprendizaje grupa! so convierto en
una experiencia' modelo en didáctica, pues con él es
 po si bl e aT ca nz aF lo an tes e n u n cia do.
En el grupo se podrá observar y señalar el juego afec
tivo que aparecerá frente a la información, que será
la tarca a tratar. De resultas de lodo ello el grupo podrá
lograr ciertas conclusiones.
 —. P a ra m ej or de lim ita r lo ba st a ah or a, de sa rr ol la do es
■necesario elaborar una idea, sobre el proceso evolutivo"
grupa!, para poder así pautar diferentes fascs"dcl inismo.
P or lo TañTocomcnzaremos por observar observar cómo cómo se
desenvuelve un grupo que recién se arma frente n una
tarea- y las vicisitudes que, recorre cu su"7IcsarrolIoI
Sobre laTínea del funcionamiento grupal, podemos
decir que^se visualizan tres momentosj o tres fases, que
aunque tienen una primera sucesión genética, luego
aparecen siguiendo o no esa secuencia, de acuerdo a
las circunstancias, a las exigencias de los problemas que
se tratan.
El primer momento se puede denominar de indiscri
«) mii'iacióiu~K])AxQ.ccn con fuso s los objcLivos~del
objcLivos~del~g ~g i-upo.
i-upo.
no estando
estando clara la la tarea; aunque intclcc tualm pte se _^ ^
^ ueda resp on der , el raz on ar sobre cll a _c _cs_p os l c r i o r  El segundo momento, la llamaríamos de discrimina-
"Xas tácticas que se utilizan, los roles en juego, las ac-T* ^
titudes, las conccplualizacioncs o categorizaciones, son
eleme ntos que es tán en -alto grado difusos o no dife
renciados.
La_4KUitÍ£Ígación de los integrantes está basada en una
12
 pe rs pe ct iv a in di vi d u al y no gr up al , p a rt ic ip ac ió n en el
sen Ii do—da — 1.0- que B ach denqinina “ técnica del ba nq ui
llo-”,; la referencia a. otro grupo y no al presente es ha
 bi tu al .
Es decir, que cada integrante, si se acerca a dialogar 
sobre el tema, lo va a hacer a nivel de sus experiencias
anteriores haciendo caso omiso al presente, refiriendo
relatos que parecen “en el aire”, y los oíros actuarán
sólo como escuchas, o discutiéndole lo expresado pero
como situaciones bipersonales.
Los roles lien lien en una significación
significación “ prestad a” , algu- algu-
nos son integrantes, otro es coordinador, otro observa-
clor^ porque así se dispuso, sin que se hubiera integra
d o el funciona miento de estos estos roles dentro 'de la cstruc- cstruc-
lura. es decir, sin estar explicilado por la intervención,
el aporte de cada rol a la constitución de esc todo, j
Así es como este momento tiene las características de
la Indifcrcnciación, por lo tanto, los elementos básicos
de todo grupo, interacción, conciencia de interacción y
'finalidad, aparecen 110 visualizablcs, o mejor dicho,jsin.
una forma determinada!
yLo que caracteriza en esta situación al grupo es una
incoherencia organizativa frente a la tarea.]
Las indicaciones o señalamientos centrales del coor
dinador, en este momento, deben ser dirigidos más so
 b re el en cu ad re qu e so br e la ta re a.
ción* o de diferenciación, es el del esclarecimiento bá
sico de dos roles: coordinador e integrante; comienza a
despuntar la tarea manifiesta y la tarea latente, es de-
—  cir, cuando aparece el esclarecimiento sobre la tarca
se muestran sus caracteres explícitos (lo enunciado co
13

mo “para qué” de la reunión), y sus facetas implícitas
(otro tipo de expectativas). El movimiento de lo im
 pl íc ito a lo ex plí cit o, im pl ic a un tie m po en el cu al su
marcación sucesiva, a través de señalamientos, permite
diclio pasaje.
Mientras que en el momento anterior lo que prima
es una ansiedad confusional, es recién en este segundo
mo me nto (o d e dis crim inac ión) ~clonde~~clonde~ so"n~vi7ua
so"n~vi7ualiza-
liza-
 ble s los m ied os al cam bi o (m ied o al at aq ue y pé rd il K J.
También aquí lo que observamos es el instalarse de
la resistencia al cambio, círculo vicioso armado sobre
los miedos y en base a comportamientos arcaicos.
Es recién en este período que se observa la posibili-
dad de elementos como pertencxicio al grupo y perti
nencia. a la tarea, ya que están enunciados los elementos
Tjasicos íroles y tarea). A esta altura la emergencia de
determinados liderazgos tiene coherencia con el aborda
 je de l tem a y la es tr uc tu ra del gru po .
El tercer momento o de síntesis se daría cuando el gru-
 pó , en pl en o íu nc io iia m íe nt o. com ien za u n or de na m ien -
to de los diversos subtemas, que forman parte del te
ma; empieza a hacer experiencias integradoras al lq-
gra r unid ades de síntesis. >. •'1
(Este estadio es lo que se ha denominado como mo
mento de productividad, de insight, o de depresión, se
gún la visión técnica.
Además, el grupo ya experimentó la conjunción en-
tre la verticalidad y la horizontalidad; elementos que
le perm iten no ~solo
~solo una integració n ac tual, sino tam-
 bi en un a pe rs pe ct iv a hi stó ric a, el re no va m ien to de vie -'-
 jos .es qu em as o ex pe cta tiv as , su ap lic ac ió n actu
ac tu al, y de
álií las modificaciones necesarias.
14
La verticalidad permite ver a cada, integrante el ajus-
te de su historicidad al presente« su movimiento actual
y su participación en el grupo. Lo horizontal le permi
te al grupo ir concientizaxidft_su interaccionar,, su es
tructuración y el desarrollo del tema.»
El alcanzar este estadio es sólo un momento, que lue
go se jy_3_-a
jy_3_-a---a
---alte
ltemar
mar o su ceder, co n .los otro s m om en tos .
Pero después_
después_ de alcanzado este tercer estadio, la ap a-
nSón de los momentos anteriores se hace en un nuevo
nivel, ya que esas situaciones son comprendidas por el
grupo como fases o par tes y no~coino
no~coino un.un. todo» como sé
creyó cuando sé  dieron en el empezar del grupo.
Es de señalar, que estos tres períodos inherentes al
desarrollo grupal, aparecen en la mayoría de los traba
 jos qu e he m os rel eí do so br e la cu es tió n, au n qu e se h a 
yan utilizado diferentes técnicas para, conducirlos, y se
conceptualice por lo tanto de distinta forma. Excep
tuamos la tendencia que tiene como postulado q,ue_„el,
grupo está estructurado desde la primera reunión...
Por lo que estamos exponiendo, podemos pensar que
en la situación de aprendizaje grupal. el aprender apa-'
rece luego de una cierta resolución de lo grupal, aun-
que luego la m archa del_ del_ proceso involu cre am bos tér-
misos y lleve en sí la necesidad de su concordancia* Di
cho de otra manera, podemos expresar que si la línea
de funcionamiento grupal se desarrolla en los térmi
nos antes expuestos, aparece como central el ubicar, de
limitar y observar esa línea previamente a. la observa
ción del aprendizaje de la tarea propuesta, por lo me-
n o se n c l comie
comienz
nzoo de un apreaprennder
der grup
gr up al.
al.
De aquí resulta como operativo la elaboración del
15
 sistogua. rclnnionn  pas o pr ev io
al 'abordaje a un tema.
■- Pero así planteada la cucslión nos lleva
lleva a una serie
serie
- de complej
complejos
os nucleares a reso lver:
\ a) La elaborac ión de un sistema relaciona] cs_tam-
1 Lien un aprendizaje.
h) De Ifl_«»terior se deduce que es necesario ubicar  es el ro¿., La asunción y adjudicación de roles, el inter
y evaluar esc aprendizaje, que a sn vez tiene y
no tiene relación con el tema.
c) El aprendizaie es de una tarea, lo que se logra
^on su resolución, pero esa tarea puede servir  terrelacione s que llevan a una con ciencia de.
 p ar a esa re so l lic ió n; en ton ce s, la ta rc a ap ar ec e
como objeto y como medio (se va a aprender una
tarea, pero a su vez la tarea sirve para aprender).
d) La información, la emoción v la producción van
va ser de características diferentes en los momen
tos de aprender una tarca o de la tarea para
a-prender.
c) \E1 cambio, resulta nte del proceso del aprend iza
 je , va a te n er com o de ter m in an te s a l a in te rr e-
lacio ncle los^elementos que e^Sm nios- m ostra ostra n-
do a lo l argo de esta exposición:» debemos tene r  rencia y pertinencia de los integrantes del grupo, esta
 pr es en te~ qu e di ch os ele m en tos es tá n in sta la do s en
diferentes planos, en los cuales es necesario ubi-
carado s tipo s de^a rtícu 1a cío 11cs. una interna a ca
da planoyotra externa de los planos entre sí.
 b ) Trataremos en lo posible de ir esbozando estos pufa-n
tos, ya que creemos qu e jó n ellos
ellos lps
lps que constituyen
constituyen
el pr<xcesa_.dcl aprendizaje .grupa!.
El primero y el segundo punto están referidos direc
tamente al funcionamiento del grupo. Ellos hablan de
16
lo que es posible aprender en un grupo por participar 
en su funcionamiento. El interacluar, el reacom odar •
conductas, el re pens ar lo qu e se expresa para que lo
“entiendan”, lleva a cada integrante del grupo a modi
ficaciones, a reinstalarse en la actualidad de los suje
tos presentes. L o que a quí surge como e lem ento—elaye
cambio de los mismos, y_ y_ el.lograr. el a.decua.d
a.decua.do_par
o_paraa u b i-'
carse en este grupo, diferente á otros en los cuales el
sujeto actuó, es un aprendizaje de relaciones o de in-
de. situac ión,
en el sentido de aprender a lograr el rol que concuerde
,con los otros que se hallan en ese momento. (Aquí, con-
cucrdc no es igual a adaptación, expresa una correla-
ción con la situación, pero no por ello un estar pasivo
en la misma).
Cuando hablamos de “lograr un rol” lo hacemos con
respecto al grupo, pero a su vez esto se extiende a la
tarea. De aquí surgiría; el tener un rol en un grupo para
el abordaje del tema/ Es así posible que las evaluacio
nes puedan pasar por los grados de pertenencia, refe
 bl ec ien do u n de no m in ad or co m ún al gr up o com o ta l.
De lo anterior continúa el punto siguiente c), el lo
grar un rol para afrontar una tarea es un a-preiTdízaie
de eseról para esa tarea, mano que podemos denomi-
nar del aprendizaje en la dinámica de lo grupa!, y la
tarea a ctuaría como medio.i Pero a su vez la tarea es ob
 jet o de l ap re n de r, ob jet o qu e se rá an al iz ad o y si nt et i
zado según las características de aquella dinámica, que
estará teñida por las singularidades de esa tarea pro
 pu es ta.
17
 Puede ser oportuno establecer las diferencias entre
.Role-playing y Psicodrama. En este último el “actor”
. está HEra3o a’ síT síT máx ima e spon taneidad , es subjetivo e
informal, puesto que la labor terapéutica consiste en
que pueda m anifestar con todos los rasgos rasgos sus
sus senti
senti
mientos, pensamientos y acciones; además, lo que está
dramatizando es un capítulo de su vida. En el role-
; playing, la situa ción está m uclio más d eterm inada , los los
 pe rs on aj es se m ue ve n de nt ro de cie rto m ar ge n qu e ya
ha. sido trazado, jugando roles específicos.
Podemos esquematizar la técnica de role-playing es
tableciendo dos momentos: en el primereóla situación
es escenificada por algunos intérpretes-, los demás in
tervienen en la segunda parte conjuntamente con loa.
actores para comentar lo sucedido. Se les pregunta, a los
actores qué sintieron, qué vivieron, qué pensaron (pa
ra que expliquen su desempeño dentro del role-pla- role-pla-
. ying ), luego el grupo empieza a funcionar, a preg unta r
se sobre las circunstancias dramatizadas y a darse opi
niones.
Esta sería una de las maneras de funcionar del role-
 pl ay in g. Pa vl ov sk y so st ie ne qu e es de m ay or fe cu nd i
dad el pensar desde el rol en lugar de frenar la. drama-
tización o acción para pensar.
La cuarta técnica es el estudio de casos, que consiste,
una vez reunido el grupo, en describir una problemá
tica o un heclio a estudiar; lo que se va a tratar de es
tipular se refiere a las posibles causas, como a los resul
tados- de aqu ella situación .
El tipo de ideas que se busca estimular es de no opo
sición, o sea, que el coordinador va a. estimular al gru
 po p re gu n ta nd o so br e la s pr ob ab le s ca us as qu e süp o-
22
nen en juego. De esta manera, se evita siempre decir 
si fue ésta o aquélla, se trata de no colocar al grupo
en condiciones de oposición, sino que las ideas sean
sumatorias. Luego de un tiempo, previamente acorda
do, se extrae y estructura una conclusión.
Estos son los ejemplos de las técnicas a emplear en
los grupos pequeños. La técnica operativa aunque se
utiliza principalmente con grupos pequeños, también
se la lia utilizado con grandes grupos, y es por ello que
la nombraré al final.
I
-> B) Supongamo
Supongamoss que sea sea un grupo grande,grande, enten
enten
diendo por tal aquél que tenga más dé veinte integran
tes. Para especificar qué técnica vamos a utilizar, es ne
cesario visualizar en la situación el grado de participa
ción logrado, pues ello va a determinar el empleo de
técnicas sobre el grupo total o técnicas resultantes de la
subdivisión momentánea, de diclio grupo.
Es así como se establecen dos modalidades técnicas.
La primera es la que abarca al grupo grande como tal,
es decir todos juntos, por ejemplo la de debate y la de
 fo ro , donde hay participación total de los presentes.
'Lo' que se es tipula para^que"t'óHos
para^que"t'óHos particip en es el tiem 
 po de du ra ci ón de la re un ió n , y el tie m po qu e va a te 
ner la palabra cada uno. Este tipo de técnica se utiliza
después de un panel o de un simposium, o cuando se
tiene que efectuar un análisis sobre una circunstancia
determinada. En estos casos el director del debate tie
ne un secretario que va anotando las conclusiones y ade
más una lista de los oradores; los participantes bablan
cuando se les otorga la palabra, se va visualizando así
el tipo de participación y la cantidad de intervenciones
23
 denlos integrantes del grupo. Al terminar, el secretario
expresa al público las soluciones que se lian dado a los
-problemas planteados.
Supongamos ahora otro grupo en el cual se observa
que no intervienen todos los presentes y es necesario
sacar conclusiones con un cierto grado de participación
de todos.. En este caso una de las técnicas a utilizar es
el ~Plullips 66.
Una vez llegado el grupo grande a una cuestión de
terminada, especificando muy bien cuál es el tipo de
cuestión o el tipo de problema a tratar, el director in-
dica jiña subdivisión del grupo grande. Señala la ma
nera en que van a trabajar los subgrupos y efec
túa las indicaciones para ello. Por ejemplo, estructura
los pequeños grupos de la siguiente forma: que los tres
sentados adelante se den vueitlT’y mircñ~a los tres de
atrás y así sucesivamente. De esos seis se designa un
coordinador, que va a tener como función indicar la
 p ar ti ci p ac ió n y el tie m po . Ca da in te gr an te tie ne un m i
nuto para hablar y hay un secretario que saca las con
clusiones, las que serán leídas cuando se reúna el gru
 po gr an de . E l co or di na do r de l gr up o de seis es el ú l
timo en participar dando su impresión de lo que allí
ocurrió. Luego se reúne el grupo grande y los secreta
rios de los distintos grupos exponcn~lo que lia sucedi
do. Una vez expuestas las conclusiones, el grupo gran
de las discute por un cierto lapso de tiempo.
Otra técnica nue se utiliza es la que se ]lanía la de
 \S or vi ci o de Es tad o M ay or ^ Un grupo grande se divide divide
en pequeños grupos de seis a ocho integrantes y se da
un tema determinado./
Es de señalar que el empleo de la técnica eme vamos
24
exponiendo, como la de Phillips 66, surge' como* una
necesidad del proceso que sufre el grupo, en el momen-
To en que emerge alguna cuestión a la que no se puede*
encontrar solución v por-falta de participación"(TÉT^os
integrantes; po r lo tanto se recurre a dividirlo j^n_p e:
queños grupos para resolver estas circunstancias.; .
En la técnica de Eslado Mayor,/va un miembro del
gruño se lo nombra comandante del pequeño grupo.~
Aquel lomará el tema y expondrá las sugerencias que
(Irce ade cuad as nanT~Ta~rcsoluci¿n.. d.el d.el probl em a, p ide
las informaciones que cree útiles, aporta las informa
ciones (fue dan margen de opinión v a su vez establece.
la s líneas que puedan contribuir al esclarecimiento de.
la cuestión central. \Luego el coman dante se retira y el
 pe qu eñ o gr up o qu ed a fu nc io na nd o co n el res to "’de los
integrantes, lo? cuales e m p i e z a n  ji _ tr a b a ja r en ba se a
las sugerencias que apo rtó el comanda n te y es ti p ulan
una serie de cuestiones con respecto a ésto^ Suponga
mos un grupo de sesenta personas, que en un momen
to se subdivide, se hacen grupos de seis, allí uno es el
comandante, y los otros cinco son el estado mayor que
están con dicho comandante y que trabajarán con las
sugerencias dadas por él una vez que éste se retiró, o ■
sea, que si son
son sesenta persona s hay diez comités de :
estado mayor funcionando.
TVgpnés. se reúnen nuevamente con el comandante
y "discuten las conclusiones que sacaron, que a su vez
' van a ser leídas ñor él c.n c.n el grupo grand e, ¿e cslipn-
lan prcviamen'.e los liempos de funcionamiento del gru
 po gr an de y de lo s subgrupos.
Es el director quien decide los tiempos de duración
de dichos grupos, y la forma de relatar las conclusio
25
 nes. Finalm ente, reunido el grupo en totalidad, el abo- abo-
ra el comentario final o sea el resultado, que es el emor-
. gente fundado en las conclusiones de los distintos gruposX
Otra técnica de un grupo grande, en este caso for
mado por un número limitado de personas, de troint.n
Jicuarenta, es la denominada técnica de riespn.
El supiiesfo
supiiesfo~~ fund am enta l de esta técnica es que ante
toda situación nueva aparecen una serie de temores rea-
. Ies o fantaseados, y enfoca la. posibilidad de delimitar  ^Xpsicoterapia de grupo.;
los primeros de los segundos.¡ El coordinador del gru.
 po de fin e la si tu ac ió n y ex pl íc ita to da s la s ca ra ct er ís 
ticas positivas y negativas que la misma puede acarrear.
Solicita al grupo que reflexione sobrC-las negativas,
y exprese libremente los tipos de temores que cree pue
dan e star en juego, o. sim plem ente, opin e. sobre los as-, as-,
 pe e tos jq £gfliLms-_dii_Ja -situa ci ón . 1L ueg o de las op in io 
nes, él mismo extrae el tipo de temores que están su
 pu est os .
Em pieza a enum erar los temores expuestos expuestos por el el
grupo en un pizarrón a la vista de todos?“
XJna vez logrado ésto comienza el segundo momento,
en el cual ,un.a vez agotada la'cantidad de temores, em-
 pie za la di sc us ión de cada
ca da un o de ellos . La ac ti tu d del
coordinador es la de no Forrar ningún temor de la
lista liasta que n o se observa
o- bserva qu e cambió la actitud
irentcT al mismo; además7él grupo~tlene~qñe~estar con
vencido de esto. ÍUno de los mecanismos que se pone
en .juego en esta técnica es el de la presió n grupal,
que hace que Tos temores y riesgos vividos por los mierñ^
hros del grupo se modifiqu en, ap areciendo otra , actitud
frente a los mismos).
Por lo general el grupo se réúne varias veces, dán-
26
dose así el'tiempo necesario para resolver esa situación
de miedos. Naturalmente, lo que se visuali.za ,e.s..c.iue,los
temores fantasead os van dism inuye ndo y,, en el mejor 
de los casos desapareciendo|
Dentro de la exposición cíe las técnicas deben incluir-;
se Tas qu e corresp onde a una línea Psicotercrpéutica. Es
\ "por ello
ello que, como
como segunda parte de este relato, entra
remos en las que se refieren a lo que se denomina la~~
 __ 
Dentro de estas técnicas vamos a enumerar cuatro
grandes posiciones: la técnica rep resiv a, La diRaciica,
la psicodramática. y la psicoanalítica.
Estas técnicas las iremos desarrollando de acuerdo a
su aparición cronológica y en parte especificando los
tipos de supuestos en que se basan. ^ s >
© iLn
iLn técn
técnic
icaa reprcsivo{  se inicia con P ra lt en .1905,  \J^~
qúicn, en clínica- dotuberculosos, pudo observar_quc
en la sala de espera se armaban grupos que discutían,
y que los que participaban de .esas _rcunionfis^Jnform.?-
1es' establecían lazos emocionales que influían en el in
terés hacia el tratam iento . Adem ás, se creaba, un clima
 pr op ic io pa ra el tr at am ie nt o, 1» n-ínl n rj p n o qu e pas a-
ra a institucionalizar este funcionamiento.
Comenzó reuniendo a los pacientes una vez por se
mana durante linrn y p^r1i,i. Les hablaba y explicaba
algunas características de la enfermedad tuberculosa,
las relaciones con el tratamiento y con la familia. La
reunión se desenvolvía de este mo_do: primero hacía
~pasar lista y luego nombraba a los ausentes. Los que
iEáh mejorando se sentaban a su lado, los demás en-
freñtéT Luego de la lectura de los los presentes y au sentes,
se hacía unos minutos de relajación mental y muscu-
27
 lar, y por último, un discurso breve o lectura sobre al
go que despertara el interés de los escuchas. La técnica
-se fundamentaba en la aprobación por el líder, en la
autoestima, en situaciones de competencia y rivalidad,
en la sugestión, etc.
Esta técnica fue también utilizada por otros, en en
fe rmo s con úlc era ga s tr o diifldmiaJ—
diifldmiaJ—yy T,ow
T,ow ln intr od ujo
directamente en el tratamiento con psicóticos. A los pa
cientes con úlcera gastroduodenal, Chapcl les permitía
el cambio de régimen alimenticio si disminuían los do
lores, o sea, era gratificado aquél paciente que mejora
 ba su sint om atol ogí a-. Se ap oy ab a en : a~) E l co nt ro l de
las preocupaciones, substituyendo esos pensamientos
 p or ot ro s m en os to rm en to so s; b ) la pr oh ib ic ió n de di s
cutir sus síntomas con familiares y amigos.; c) La no
alimentación mando estaba angustiado sino cuando te
nía deseos: d) La sugestión inducida (buenos pensamien-
tos y sueño tranquilo aseguran buena digestión) y la
autosugestión (pensar que se es sano, lo cual debe ser 
la base del pensamiento antes de dormir'l.f 
Para el tratamiento de psicóticos, Low estipulaba un
 pr in ci p io fu nd am en ta l qu e lla m ab a de au to ri da d- sa bo 
taje, que consistía en la siguiente: el médico en princi
 pi o ha cí a el dia gn ós tic o, pr on ós ti co , pr es un ci on es y pl an
terapéutico de la enfermedad. Entonces, si una vez en
tratamiento , el paciente m ostraba que sus síntomas
eran incontrolables, es decir, establecía otro diagnóstico
y pronóstico, era un saboteador, porque ponía en duda
la autoridad del terapeuta que ya los había estipulado.
Una vez cumplido el primer paso, no se permitía al
 pa ci en te e fe ct u ar au tod ia gn ós lic os . Ad em ás Lo w fu nd ó
una institución con treinta psicóticos curados por clec-
28
troshock. La base del proceso terapéutico consistía en
sustituir el lenguaje del paciente, que engendraba ten- "
siones y mantenía los síntomas, por expresiones afirma-
tivas sobre salud mental, propiciadas por el médico.
i Con respe cto a la técn ica di.dacuca{\)oteemos decir que
comen z a r o n c o n Lasell ciT~
ciT~1921.
1921. q uien trab ajó sobre to
do con esquizofrénicos, a los cuales reunía y leía deter-
minado tipo de material, que podían ser artículos, histo
rias reales o ficticias, o bien les hablaba sobre determi-
nados problemas como la sexualidad, la masturbación,
etc., para después iniciar lo que se podría llamar una
 pe qu eñ a di sc us ió n en tr e in te gr an te s de l gr u p o so br e lo
dicho en esos temas. El hecho que los pacientes parti-
ciparan, aunque fuese a partir de preguntas, era un
índice de buen resultado terapéutico. La posibilidad de
esta participación estaba facilitada, según Lasell, por 
el carácter impersonal de la comunicación, diferente de
una terapia individual, lo cual ayudaría a una transfe
rencia positiva.
Esta técnica didáctica fue utilizada en distintos ser-
vicios hospitalarios, ron diferentes resullados.
|La técnica nsicoilram<¡tic<tJ[lci\c como principio fun
damental la noción de que en el desarrollo individual
se necesitan vo _anxiliares
_anxiliares que acom pañe n a cum plir dc-
terniinados tinos de funciones, detcrTmñTTJos ti]) 0 s~~ d c
tareas en situaciones partic ulares, y que una' vez vez alca ri
ri
zad o~Tin cierto gradtTde madurez ya 110 soiT^ncecsanos,
mienTra
mienTrass que el neurótico po r' el con trario seguiría ne
cesitando de ellos como posibilidad de resolver cues
tiones.
Además, es la forma de incluir la acción a lo expre
sado por el paciente.
r ■ . ■
r - - '
1 P o d e m o s d e c ir q u e dos a sp ec to s e m e r g e n : sonancia, aportando lo que sintió o vivió durante la es
cenificación.
a) La salida de lo estrictamente individual, señala
da por Moreno, a través de organizar la ecología Además podemos decir que el desarrollo psicodramá
del relato. tico se divide en tres períodos. El primero,~el warming
up, duran te el cual el director' favorece la crcación del
 b ) La ru p tu ra de lo lin
li n ea l de un di scur
sc ur so al da rle clima en el cual se cumplirá el segundo período o de
espacio y tiempo, crea una, estructura observable, dramatización. Una vez reconstruido el conflicto con su
y además permite aparecer lo simultáneo junto contexto se desenvuelve la situación.
con lo sucesivo.
El tercer período correspondería a los comentarios o
En esta técnica ^ pg M ncrnr w nl ra1 ra1 Aquí anáTisis~de las circunstancias, donde la atención se des
dos elementos aparecen como eje, su espontaneidad y  p la za de l pr ot ag on ista
is ta al pú bl ico.
ic o.
bu ' dramaticidad.} El es quien va a des cribir la situación

real vivida*
vivida* o fantasead a, y la va a teatraliz ar de ntro de
un escenario que tiene como cualidad el no establecer 
diferencia entre realidad y fantasía. El paciente, al ir~
actuando, va mostrando sus características.
Solicitará los distintos vo auxiliares que va necesi
tando para completar la situación, o para desempeñar 
 pa pe les
le s qu e él no pu ed e llev ll ev ar a cabo .
Pero a su vez éstos vo auxiliares también participa-
ran como terapeutas al mostrar aspectos obscuros de los
vínculos en juego.
El director cumple diversas func ione s,, de^de selec selec
cionar el material aportado por el paciente para poder 
realizar la escenificación, determinando además el jue-
go de_roles para conmover o suscitar ciertas situaciones
cón el paciente durante la dramatización, basta inter
 p re ta r i n di vi du al y gr u pa lm en te di ve rsas ci rc un st an ci as .^
Por lo tanto, el método psicodramático utiliza cinco
instrumentos: la escena^ el paciente, el director, los
yo-auxiliares y el público. Este último actúa como re-

30 31
 SOBRE LAS TECNICAS
Se g u n d a P a i it e

ENFOQUE PSICOANAL1TICO Y GRUPO

OPERATIVO

Trataremos ahora ilc abordar las cuestiones relativas

a las técnicas p r u p a l r s que se basan en nociones psicoa-
n alíl
alílic
ic.a
.a_s
_s,, pa ra-
ra- pas ar p osl crio rnic nlc a la Lócnica
Lócnica ope rati-
va de grupo, siguiendo para ésto el pensamiento de su
autor.
Las técnicas basadas en el psicoanálisis han sido agru-
 pa da s cl ás ic am en te en dos or ie nt ac io ne s se gú n, dó nd e
se centraba la interpretación:
a) Las que actúan interpre tando al individuo en
grupo.
 b) La s qu e to m an el gr up o com o to ta li da d, di ri gi en 
do hacia esc lodo la- interpretación.
Ambas loman como punto de partida a Freud, y la
rcícrcncia constantemente enunciada está en Psicolo
gía de las Masas y Análisis del Yo, y en Tótem y Tabú.
A su vez, sobre lodo
lodo-- la segunda ten denc ia, a través del
del

33
- apo rte decisivo de Bion, incluy e conceptos k leinianos
en la apreciación de los fenómenos grupales.
Muy brevemente enunciaremos los pasos que llevan
al funcionamiento del grupo. Desde un comienzo dire
mos' que lulgo^^cfe una o~~varias entrevistas individua
les, se decide la i n c l u s i ó n ele u n paciente para que for-
me parte de un gramo.
Aquí se hace necesario indicar dos elementos esen
ciales, ellos son la (selección v el agrupamienio. La se
lección se fundamenta en el diagnóstico del paciente, y
si es pasible o no de psicoterapia de grupo.
El agrupamiento se dirigiría- a las formas posibles de
integrar un paciente en un grupo determinado, y a la
armazón de este último.!
Los criterios son variados con respecto a los items an
tes nombrados, y la selección se lia efectuado tanto en
 ba se a- e st ud io s in di vi du al es com o gr up ale s. (E nt re vi st as
y tests en el primer caso, y grupos abiertos en los cua
les se realiza la mayor parte del diagnóstico en el se
gundo).
Para el agrupamiento se lian utilizado diferentes apre
ciaciones; son ejemplo de ello las agru pacione s que jje.
liacen por diagnóstico clínico, por profesión, por edad,
 p o r in te re se s, etc, ex ist ie nd o dos te nd en cia s, lh de u n i
formidad v la de contraste.,/
Otros factores que deben tenerse en cuenta son el nú  
mero de integrantes, la duración de las sesiones, su fre-
cuencia,~éTTugar, y si el grupo permanecerá cerrado o
abiert
abierto"
o" al ingreso de i^e v^ Ip ac ien tes . '
Con respecto al nunTcro~de integrantes, las cifras va-
rían, siendo sus extremos dos y diez, y su término medio  
alrededor de siete.
U 35
La duración de las sesiones oscila, según los diferen-
tes psicoterapcntns, entre cuarenta- v cinco minutos y
una hora y media. La frecuencia es de una a cuatro se-
siones semanales, en sus grados extremos. Casi siempre
hay una relación inversa entre duración y frecuencia.
Distintas situaciones de intervención terapéutica nos
han hecho trabajar con variaciones de duración y fre
cuencia (por ejemplo: grupos quincenales de 3 y 4 ho
ras de duración), pero 110 es lo habitual en nuestro
medio. ,
En relación al lugar, este elemento, junto con el tiem-
 po y los ro les , co ns titu ye u n fa ct or ce nt ra l pa ra la de 
terminación del encuadre, por lo tanto es mantenido
constante durante el tratamiento. Cualquier modifica-
ción del mismo deberá ser claramente explicitada c in
terpretada en su momento oportuno.
En lo que atañe a- si el grupo permanecerá cerrado
o abierto a nuevos integrantes, diremos que las opinio
nes se hallanclivididas, y encontramos que ambas tie
nen igual proporción de adeptos. Numerosos autores
indican la necesidad que sean los mismos integrantes los
que comiencen y finalicen el grupo, con lo cual señalan
a l’grupo cerrado como procedimiento ideal. ideal.
Los que sustentan el grupo abierto, tienen un ejem
plo en Ba hí a (c ita do pox Z im m e rm a n ): “ El gr up o de be
constituir una unidad elástica, es decir, permeable a la
entrada de nuevos elementos, los que tienen por fina
lidad crear en la mente de los integrantes la percepción
de la indestructibilidad de la “Institución” de que de
pe nd en , fr en te al co nt in uo as ed io de la ag re sió n de los
“rivales” y a la propia persona del terapeuta”.
 Aclarados estos ítems ¡jasemos a observar las diferen-
tcs orie ntac iones técnicas. ~ "
Como representantes de la técnica analítica en gra-
 po podemos ir señalando a Simmcl, Scliilder, Foulkes,
Slavson, etc, Simmel fue el primero que la aplicó, y lo
liizo durante la primera guerra mundial con fines de
abreacción, para tratar casos de neurosis traumáticas.
Pero es Scbilder a quien se lo considera pionero en
la. aplicación de esta técnica. Estudió una serie de pro
cesos que se daban en el individuo en grupo, problemas
del grupo en sí (las ideologías por ejemplo) y los tipos
de relaciones en inlcrjuego.
Establecía una diferencia entre la relación de los in
tegrantes entre sí y la del vínculo terapeuta-paciente,
especificando que este último es más intenso, pues el
terapeuta' representa una figura parenlal. Observó que
algunos fenómenos como la culpa, la ansiedad, la do-
 p en dc nc ia, se pr es en ta ba n com o pro lHc ma s co m un es
en los individuos que integraban el grupo, factibles de
solucionar al ser expuestos libremcnlc.
Foulkes postula que frente a un grupo la aplicación
de los conocimientos psicoanalíticos, es una forma de
 ps ic ot er ap ia pe ro no de ps ico an áli sis . E st ud ia co m po r
tamientos en grupo. \Un tipo de comportamiento que
^ describe, es la famosa' reacción “ en espejo , que consis-
tc en el hech o que cierto tipo de" conflictos,
conflictos, cierto tipo
de ansiedades, de m iedos, que presen ta cualgi cualgit-j
t-jei4
ei4 inte 
grante del grupo, disminuyen al observar que esos mis
mos elementos estaban presentes en otro sujeto.;
Esc tipo de reacción es denominado por Ackerman
“fenómeno de lo universal”, es decir, el poder cncon-
 _ tr a r en ot ro s los mi sm os ele m en to s qu e un o cr ee le son
 pa rti cu la re s, y cóm o esto eje rce un a di sm in uc ió n de la
culpa y la ansiedad.
La otra tendencia, conocida como técnica analítica Je..
 pr up o . tiene sus antecedentes en tipos de trabajo como
el de Taylor, sobre chivo emisario. Este autor establece
que en un momento determinado en el grupo se obscr-
va el mecanismo de inducción, que lleva a que uno~3e~
síis
síis integrantes accione
accione de una man era determinada^
mientras los otros se comportan como espectadores. La
interpretación debe mostrar que en aquel com porta
miento han participado Lodos los integrantes del grupo;
a' su vez ese mecanismo es una forma de indicar porqué
la interpretación debe ser grupal.
En esta segunda línea, cuyo énfasis ha sido puesto
en considerar al gruño como como to lalidad <sc encuentra
ffiionj figura central de. la misma. Para enunciar sus
aportaciones, podemos hacer un distingo entre lo que
hace a la leslniclu racm n del grupogrupo~\
~\ (organización ) y lo
que pcrLenccc al ^accionar del grupos
En el el prim or aspecto caben conceptos tales como:
mentalidad grupal (“como recipiente de todas las con
tribuciones anónimas que se hacen y a través del cual
se gratifican los impulsos y deseos implícitos en dichas
contribuciones”, y también “que se opone a los objeti
vos
vos reconocido
reconocidoss por los miembros individualm ente” ),
con lo cual se trata de establecer el tino de relación en
tre el todo v la parte, entre el grupo v el individuo.
.
La unidad que logra el grupo, que involucra también
la cohesión alcanzada, aparece bajo la versión de “Unión
de vendedores do panaceas”.
La cultura del grupo (“incluyo en ella la estructura
que el grupo logra en un momento dado, las tareas que
 í3 ) o t f  
.se propone y la organización que adopta” ) integra mo-
mentos sucesivos de estructuración, o diclio cíe otra, for
ma, figuras que se estructuran en el desarrollo del pro
ceso crupal.
Este autor señala elementos generales de los grupos
como interacción. liderazgos, etc., que aparecen enun
ciados en capí tul os sucesivos-
sucesivos- 3 c- su obra. Pero con di
chos elementos, sumados a los que él aporta, estructura
configuraciones articuladas, con las cuales trata de dar  una influencia enojosa cuando piensa o actúa en des
definiciones de los momentos del transcurrir grupal.
' Así, cuando postula, la presencia de algún supuesto
 bá sic o, el tip o de ge sta lt co rr es po nd ie nt e a ese su pu es 
to, la asunción del liderazgo de la misma, las formas de
interrelación, hace pensar cómo se busca permanente
mente la estructura que se halla en juego.
Es decir, que lo primordial es el reconocimiento de
una configuración que dará sentido a la situación.
Cuando penetramos en el accionar grupal, Bion des
cribe dos niveles.
Para Bion la actividad mental del grupo tendría, dos
tipos de características. Por un lado, la que podríamos
denominar manifiesta, la del work group, que sería una
activ idad cuyas c aracte rística s son s eme jantes -a -a ’Ins
I ns ac-
ac-
 j i v i rindes yoieas. Tiene en cuenta el principio de reali
dad y hay un razonar en funcionamiento.
Este funcionamiento grupal se halla interferido, des-
viado, o reforzado, por otro tipo de actividad, que apa
rece caóticamente, que tiene los atributos de impulsos
Emocionales v que constituirían el segundo nivehj
~^P ara m ejor comprender y apreciar este este otron iateria l,
Bion ló categoriza en tres sup ues tos:' el de de pend en-"
~cia
~cia,, ei dede apareamiento y c l de lucha y fuga. fuga. Lncundra-
38
do dentro de estas tres categorías se trata de hacer com
 pr en si bl e el m at er ia l em oc ion al, qu e se po ne en jue go
en una estructura grupal.
De alií una nueva definición de mentalidad grupal,
la que aparece ahora como síntesis de organización'y
funcionamiento grupal “como expresión unánime de la
voluntad del grupo, a cuya formación el individuo con
i'.. tribuye de manera inconsciente, y que tiene sobre el
acuerdo con los los supuestos básicos.básicos. ^E n consecuencia,
constituye un mecanismo de intercomumcaciórTUisefia-
do para asegurar que la vida del grupo marclie"de~acuer
do con los supuestos básicos”j
Para no extendernos más, diremos solamente que los
aportes de Bion han significado una contribución fe
cunda a la com prensión de los fenóm enos grupales. grupales.
Ubicó la vida afectiva en el desarrollo grupal además
de establecer, junto a la realidad sociológica del grupo
como tal, su dimensión imaginaria en la mente de cada
integrante.
Tam bién indicaremos que ¡Bion ¡Bion estipula
estipula una dicoto
dicoto
mía entre lo afectivo y lo racional, con primacía del
 p rim er o. E sto fe s di sc ut ib le , y no in te nt am os in v er ti r la
cuestión, sino que se nos aparece como esencial inves
tigar el tipo de encuentro entre los dos planos (afectivo
y racional) en pie de igualdad en la constitución del
 pr oc eso gr up al .
Observamos que la primacía, de la racional (Técnica
de discusión) o de lo afectivo (Bion) nos lleva a pen
sar dos cuestiones; si es forzoso elegir uno de esos dos
 pl an os pa ra m an ej ar el pr oce so gr up al , o si eleg im os un o
de ellos porque aiin no está especificada la estructura
39
 de la cual esos planos podrían ser resultado, como di  
 __  hace r e f e r e n c i a n todo grupo que tengjL-
ría Pontalis.
Emergen posteriormente las ideas de Ey.ricl. quien,
siguiendo los aportes de Bion, trata de ver de qué ma
nera el material aparecido en los grupos puede ser in
terpretado y trabajado transfcrcneialmentc.
Para ésto formula la siguiente hipótesis: De las di
ferentes intervenciones de los integrantes, que en más
de una oportunidad parecen no tener nada que ver una
con otra, y teniendo en cuenta su secuencia, temporal,
se puede deducir un denominador común de tensión o
de necesidad., al cual se le atribuye este comportamicn-
to grnpal en e l' «^úí^lidra7~E s~JcctK~ mi’cT c T os dis tintos
comportamientos de los integrantes pueden hallar un
elemento que permite ser tomado coñio denominador  tido restringido (sólo toma el concepto).
común, y sobre el cuai se va. a basar la interpretación
transferencia!.
Bahía sigue la línea de Ey.ricl, trabaja en análisis de
grupo y sobre la relación transferencia!, pero realiza
un movimiento en las interpretaciones, dirigiéndolas
 pr im er o a los in teg ra m os y lue go al gr up o com o totaTT
dad, como si con este paso hiciera el resumen interpre
tativo.  ____ 
 ____  ' ..........
.
..
.. . ....
.... — — -...................... .........
• ./~Fue forzoso
forzoso tratar la técnica analítica antes
antes de la ope
rativa, por motivos históricos, y porque Pichón Riviére
va a poner en juego una serie de elementos, que pro-
vienen de dichas técnicas. . —- ~ -=
 ___  tarea, p ara ir así especificando nocione s que ~Pichoñ-
Podemos partir cuestionándonos qué es grupo opera
tivo y qué es técnica operativa de grupo, y señalar sus
diferencias, ya que éstos son conceptos alrededor de
los cuales se creó gran confusión.
Lo que Pichón Rivierc llamó originariamente gr u -
po op er ati vo
una tarca utilizando para el desenvolvimiento de la mis
ma la técnica operativa. Por lo tanto involucra a la vezT
una definición sobre grupo y una técnica de manejo.
Pero muchos lomaron la primera parte, la que se re
fiere a la definición de grupo y no a la técnica.
Por ejemplo, se manejaron grupos operativos sobre
una labor determinada con técnica psicoanalílica o con
técnica de discusión. Esto es lo que ha llevado a con
fusión porque se tenía clara la labor central a la. cual
se abocaban, pero no respondían al manejo técnico-ope
rativo propiamente dicho.
Así que podríamos hablar de grupo operativo en sen
tido amplio (incluyendo concepto y técnica) y en sen
Por lo tanto grupo operativo, como definición, espe-
c ifiea ciernen los c on stitu yanles del gru po, como ser J jT
"t arca o la finalid
finalid7i'
7i'd,'
d ,'~ylEaÍ
~ ylEaÍ e-a- a:ncstioncs relativas T í a
operatividad.
Veamos ahora, qué es la tccnÍ£a_j}pcrativa de grupo.
Ella parte de esta definición general de grupo, pero in
volucra además otros elementos. O sea que, para hablar 
de técnica-operativa de grupo, Pichón Riviére diría que
hay que partir de la idea, de que los grupos tienen
tareafl
Debemos visualizar el movimiento grupal frente a la
B i vi e r e vn deduciendo de esa práctica y que son estruc
turadas bajo la. la. denominación de E.C.R.O. (Esquem a
Conce ptual R cfercn cial Operativo'). ^Este ^Este E.
E. C. R. O. es
la ideología
ideología ins trum ental qu e da da la op ortun idad _dc
operar c investigar
investigar en un campo determinado,/ Por lo

tanto ese esquema se infiere directamente de los distin
tos' tipos de comportamiento en interjuego en el grupo,
de la diversidad de sus puntos de partida y de la mo
dalidad de coneeptualización que surge de ello.
TTn^frrnpn nnfrpnln la Jaron non-los-lnstrumentos que
 po se e, en ot ro s té rm in os , co n una__ serie j c co m po rta 
mientos habitúales. Es decir, en el abordaje de una la
 b o r los m ie m br os del gr up o po ne n en iue go co nd uc tas
que les sirvieron en otras oportunidades para penetrar  triangulares dadas en el grupo operativo permiten al
en distintas situaciones.
Podemos también explicitar que si examinamos tales
comportamientos, desmenuzándolos, rastreando su ori
gen, nos encontramos en ultima instancia con compor
tamientos propios del grupo familiar.^
El grupo, frente a una tarca determinada, empieza a
trabajar en ella con comportamientos que hasta ahora
le sirvieron, conductas que responden y tienen en sí una
ide olo gía .’t
.’t. X  "aquí ideología es empleada no en el tér
mino de una racionalización de conductas, sino en el
sentido de ideas,- sentimientos, que tienen sus raíces en
la experiencia vivida. De modo que si se quiere armar 
un E.C.K.O., tenemos que partir de la ideología más
 p ri m ar ia su rg id a de ex pe rie nc ia s ta m bi én , pr im ar ia s.
Esta ideología primaria es la del grupo familiar.
De aquí que los individuos que integran un grupo que
enfrenta una tarea se conducirán, en último grado, con
 pa ut as qu e ap re nd ie ro n en su gr up o fa m ili ar . Lu eg o, a
través del interactuar grupal, a través de las interrela^
 pr od uc ir sit ua cio ne s di le m áti ca s. pro -
vocadas
vocadas por dos dos circunstancias
circunstancias fu ñ a por el mismo in
teractuar, y otra porque las pautas primitivas de com
 p or ta m ie nt o no sir ve n pa ra ab oc ars e a la ta re a. E nt on -
42 -2
ho
ces va a ser necesario “el armar en la mente el grupo
interno”, como lo expone Pichón Riviere.
Con ésto quiere enunciar que el poder internalizar 
 \ y\ )n u c vn
vn s P inin ta
ta s d e co c o mpm p oror t a m ie
ie nt
nt o , n ue
ue va
va s e x pe
pe c t a ti v as
as ,
nuevos roles, es posible a través de un aprendizaje que
se va haciendo por situaciones triangulares sucesivas  y
simultáneas
 _ ____ 
 ____  que se van dando en el grupo operativo.
,, Dicho de otra m ane ra: distintos tipos de situaciones
4 j individuo ajustar el grupo interno prima rio y transfor-
mar]o en grupo interno secundario, que luego va a. ser 
externalizado a través de nuevas conduetas, nuevos ro
les, nuevas expectalivas, nuevos enunciados, que el in
dividu o va- va- a estable cer en el g rupo. |
Viendo de qué manera se da el pasaje, y tratando de
ubicar lo explicilado por Pichón Riviere, podemos de-
eir que el individuo viene con un esquema estructura
do en ha familia, como grupo interno primario, el cual
será transformado en grupo interno secundario y, por 
Vi
ú l t i m o ~ s e éx
éx te r n a - l iz a r á . _ ~
Al irse estableciendo este jtipo de movim iento apare-
cen lo que se denomina las ansiedades (o miedos), cu-"
ya mam/estación exterior va a ser la resistencia al cam-
1)io.]|La
io.]|Lass ansiecí
ansiecíaa des de ataqu e v nórcíiila| nórcíiila| están d en cu er 
? do a la relación que hay entre el sujeto —integrante del
grupo— y su bagaje instrumental, siendo este último las
formas habituales, de,.ab.nr.dnr mui inrpn-
-•/
-•/ yLrTansiedad paran oide \se hace presen te cuando al en
frentar un nuevo campo se lo hace desprovisto de un
instrumento adecuado, o sea, que ese campo se presen
ta peligroso frente a la imposibilidad que se siente de
 po de r ab or da rl o bi en . (El m ied o a la pé rd id a j’est ’est ar ía li-
43
'■'>W K '
 gado a la inseguridad que se. cxnc.rimr.ma cuamlo oí
viejo instrum ento., debe sor abandonad ». ya qu e no Je
sirve para la situación actual.
En conexión con catas situaciones se presenta el de
nom inado ¡estereotipo. Sería n las conduc tas cosificadas,
rígidas, fijas, con las cuales, rechazando las caracleris-
ticas cspecíJieTis (ie~Ia~tii'rcira~ctTiTil7~ié~ti'ata de enfrentar
la, hac iend o easn nmisn rio rio, la nu eva s ituac ión, i
[ Una,
Una, forma de mantener la segur segurida
idadd es enfrentar to-
to- \i
da tarca do. l:i misui.n manera, si n tener en menta q u e J
cada tarca posee caracteres d i f e r e n c i a l e s .
~~~KT decir de Pichón Kiviere, el grupo operativo ticn-
de a des truir al estereotipo. " Toda esta enumeración de ítems se infiere de los dos
Pero antes de continuar volvamos a lo anterior para
señalar ciertas situaciones. Vimos que los tipos de an
siedades tienen un correlato en la relación hombre-ins
trumento y en el sentimiento de inseguridad que emer
ge de esa relación, y dijimos también que todo esto apa
rece en un grupo que aborda una tarea. También expu
simos un pasaje de ideologías.
Pensamos que aún ciertas cuestiones quedarían a di
lucidar:
a) La de tomar como instrumento la forma de abor
daje que hace cada sujeto grupal de una situación.
Sintetizando, el parangonar comportamiento c
instrumento no ceñiría la situación a un instru-
mcntalismo? \ ’
 b ) E l m ar co de re fe re nc ia de la re la ci ón ho m br e- in s
trumento.
c) El nivel en que se establece el el sentimiento de in-
• seguridad, ya que es es un sentimiento
sentimiento cuyas signisigni
ficaciones apuntan a una actualización del pasa
do. Pero 110 está claro si es primario o secunfla-
rio rcaccional.
d) Si el miedo predominante (a nivel manifiesto o
latente) en el grupo es el expresado por el por
tavoz, o es el resu ltad o de la sum a de los* los* mie dos
individuales. En otros Lérminos, el miedo del gru
 po es el ex pr es ad o po r el po rt av oz o es el in v er 
so al de éste?
e) Por último, falta especificar si el grupo actúa co
mo amplificador de la expresión individual con
‘ que cada sujeto abordaría una situación o si es
 pr op io de la si tu ac ió n gr up al lo qu e suc ede .
aspectos del grupo que Pichón Riviérc siempre señala:
el externo o manifiesto — la existencia
existencia real del gru
 po — , y el ot ro , in te rn o o la te n te — el E. C .R .O .—?.
.—?. Es
como si su idea de grupo estuviese centrada en la rela
ción entre ambos aspectos.
Continuemos observando ahora el desarrollo que ca
da grupo efectúa de la tarea. Se lo puede denominar 
la lógica de cada grupo, v es la forma en que éste va
organizando los temas o
tarca.f 
Esta lógica no puede ser enunciada de antemano, y
solamente se la visualiza una vez que el grupo va fun
cionando y es ya conocido.
Claro que esos diferentes tipos de ordenamientos es
tán ligados a parles afectivas en juego interrelaciona-
das con la temática.
Se advierte aquí otro de los señalamientos de Pichon-
Riviére, que mucsLra cómo se visualiza y explícita en el
grupo operativo la ligazón entre acción y verbo o en
 tre lo afectivo y lo pensado, e indica cómo esa unión
en un momento determinado permite otra, forma de vi
sión sobre la tarea.
Es de esta manera que la función del grupo será —y
aquí eparece otro postulado—, el aprender a pensar.
Pero aprender a pensar (cuya manifestación estaría eñ
la lógica propia que se lia hecho del tratamiento de un
tema determinado) .surge como momento secundario,
 pu es lo an te ri o r es la re so lu ci ón de u na ci rc un st an ci a
 p ar ti cu la r qu e es la a p er tu ra de l pe ns am ien to .
/.Cuándo es posible la apertura del pensamiento? Pa
ra Pichón Riviere ésto ocurre cuando el individuo pue-
de cambiar su rol, variar sus expectativas, adoptar  ---
nuevas conductas
conductas,, que no no so n y a las
las dede su grupo pri
mario fam iliar.. Es decir, puede enfocar la tarea de
otra manera a como lo hubiera hecho en su grupo fa
miliar. Aquí emerge una relación 'entre pasajes en la
ideología y el pensar. Además, en esos pasajes, en la
internalización del grupo actual, están en interjuego
elementos afectivos. De este modo tamEien eT~aprBtfd~er'
a pensar inclica la unión de dos elementos que apare
cen innumerables veces disociados, que sonreí afectivo
y el pensamiento]
Pod em os esbo z a r. Ji ñ a. £sp.ec-u
£sp.ec-ubic
bicii ón,,.£eñal&jad
ón,,.£eñal&jadoo algu
nos eiemnlos de la vida cotidiana, en los cuales se apre
cia la disociación entre el pensar y el sentir.)
 No es p ar a n ad ie ex tr añ o qu e en el gr up o fa m il ia r se
deposita lo afectivo, mientras en los grupos secundarios
se hace lo mismo con lo pensado. De aquí que es moti
vo de desorganización para un grupo familiar el reque
rirle cuál es su tarea, o porque están como están, o qué
 p ie n sa n so br e lo qu e p as a; y p o r ot ro la do , la m is m a
46
desorganización aparece en un grupo secundario cuan
do se le pregunta sobre lo afectivo.
Considerando estas circunstancias podemos decir que
en el grupo operativo parece haber una hipótesis ideo
lógica de acercamiento de ambos modelos como premi
sa' del aprender a pensar.
También, estando el grupo en funcionamiento..^sar^.
gen otros tipos tipos de problemas, que se plantean Jiajo-el
nombre de resistencia, siendo ésta la manifestación de
los dos miedos, a la pérdida y al ataque, y que impiden
el tratamiento del tema, i
Estas resistencias se exteriorizan a_. través de
• ■_ dos
—_sub-.I
grup os, en donde uno se se ocupa de conspiración, cu
yo líder es el el saboteado r, y el otro se
se encarga de lle va r 
adelante el trabajo grupal, que es el subgrupo de pro
greso, con su líder de progreso. Después veremos que la
interpretaciónde la coordinación va a tratar de unir a
los dos. Ambos líderes, desde perspectivas distintas, es
tán -tratando
-tratando de manifestar, de d iferente form a, aspec
tos de la tarca. En más de una^ ocasión se observó que
uno u otro liderazgo era asumido siempre por los mis
mos individuos, siendo éste también un problema de
e s te r e o t ip o . I ! '¡
Podemos decir que un grupo funciona cuando los li
derazgos son cumplidos por todos. Si no se cumple la
rotación en Jos Jos liderazg os y estos"
estos" son fijos,-
fijos,- puede re
sultar como consecuencia el enfrentamiento de los dos
subgrupos.
subgrupos.jj La función coordinadora será la de mo strar 
que esos subgrupos señalan aspectos de la tarea. 0 sea,
que lo que cada suhgmpo expresa,...muchas veces a tra
vés de sus líderes, son versiones sobre la tarea, y ello es
 lo dcstacablc. De allí que nuestra exigencia está en la
rotación de los liderazgos, pero no en su cxliución.
acercamos a la teoría do ja emergencia-,oiüi-sa
halla vinculada a estas euesLioncs. Lo que se ha expre-
sado por emergente es Lodo elemento, a partir del cual,
adq uiere cierlo sentido la la situación.
situación.!! Es como un mo-
 jó n, un in d ic ad o r de lo qu e su ce de .
- iEn iEn uno! prá ctic o/ emerge nte es
Es por ésto que puede ser denominado emergente un
síntoma, un ind ividuo, una situación,
situación, un grupo, “010 010 .
A su vez, se ha aplicado al hecho tomado como emer
gente el mismo tipo de análisis truc se impuso en el es
cindió de la conducta.
Por lo tanto, en el emergente se lmgca su ínoUyación
(el po rqu é), su obicto-fin íel para _qué)
_qué) v .y _su significa
significa
do (el cómo).
^Circunscribiéndonos a lo grupal, el emergente, aun
que puede ser una situación o una conducta grupa!, se
refiere más específicamente al individuo, que con su
manifestarse denuncia la situación imperante.  
Es por ello,
ello, que Pichon-Ri viere lo denomina también
“portavoz”, en el sentido de que expresa lo que sucede-
en un momento determinado. Además, indica que la”cir-
cunstan cia de que sea de term inado sujeto, y ncT otro, el
que ado pte esa pólturaT se'vincu la a problemas 'de 'de ver
ticalidad v de horizontalidad. Lo primero se refiere a
la historia personal de ese sujeto, su experiencia vivida.
Lo segundo, la horizontalidad. llevaba,llevaba, la estructuración
actual del grupo. De todo lo cual se despl'CiMe que la
emergencia se daría como resultante de lo individual y
lo grupal de un momento dado. Se deduce la relación
existente entre liderazgo y emergente, y cómo el evitar   po sicio
la estereotipia en los liderazgos de los roles de sabotaje
v progreso está en la explicitación de las condiciones
que los posibilitan . *
“El emergente es el que denuncia la situación” afir-
ma Pichón-JRivicrc, pero con ello qué quiere dccirí ya
que podemos inte rpre tarlo a dos niveles y ciTlmibos
ap are cen cuesLionam icnLos
icnLosjj ~~
es el que en una situa 
ción grupa! coinri vocalización,y/q-accipnar muestra
o permite observar la significación de lo que succde;_c!
 pacic nLe, lo sería
se ría en la mi sm a for ma de su g ru p o fa m i
liar. Esa expresión indicaría. directamente lo que suce
de en el grupo o tendría que ser traducida en términos
de grupo? La respuesta de que su verticalidad (es de
cir su historia personal, experiencias vividas), y la ho
rizontalidad (estructura actual del grupo), permiten
esa represe ntació n, es decir, esa esa denunc ia dada d e,_esa
e,_esa
forma y por ese sujeto, no aclara el tipo de pregunta
antes efectuado.
—-jJ ^ u an tc ri o rm cn te di ch o no s lleva , al ot ro p la n o, el
1teonco'; ¿emergente habla de causalidad? Si así lo lia-
cc hay diversos tipos de cuestiones a establecer. En una
metodología científica no se va al origen sino que, da
do un liecho, veremos la estructura que lo posibilita. Es
el emergente el hecho y el grupo o la familia la estruc
tura que lo perm ite? |
Dentro de este mismo plano teórico, podemos ver 
otras vertientes cruc hacen a toda una problemática de
la emergencia, por ejemplo la que surgiría de la Teoría
de Pcpper de “Emergencia”, aspecto de la metafísica
en la cual el autor establece dos tipos centrales de pro^
si cio ne s: en la p ri m er a d e ellas
ell as se es tip ul a lo ll am a
do “desplazamiento”, nuces un cambio en el cualxma
49
 el esquema de la técnica operativa, ellas son: pertenen-
característica es reemplazada- por otraJ Camino recorri-
cía, pertinencia y cooperación.
. do por u na sucesión
sucesión invariable, y que aparece como re
Por~dcfinición pertenencia sería la ligazón que exis-
lación funcional. En la segunda proposición, Pepper 
’ ' te entre los diferentes integrantes y el grupo. Mientras
establece el cambio acumulativo, un cambio en el cual
que pertinencia sería el ligamen con la tarea, coopera
ciertas características se superponen encuna de otras,
ción es la posibilidad de apo rtar la m ayor c antidad cTe
siendo estas adecuadas para explicar los acontecimientos
que ocurran a su nivel., elementos para el discernimiento de la tarea.
Surgen consideraciones con relación a la pertenencia,
Enjmtropología, Nadel estipula: “Para este proceso
de “convertise en”, subyacente en toda “interacción”, * ^ y tomand
tomandoo por por eje
ejemplomplo los los tipos
tipos de subgru
subgrupos,
pos, obser
observa
va
mos que podríamos preg untarnos a> a> quiénes se conside
conside
ciertos tratadistas lian encontrado el nombre de emer
gencia, por la cual se entiende una “novedad de con ran pertenecientes a un grupo: solamente a los que ayu
ducta” nacida de la específica organización de numero dan en el grupo o también a los que lo sabotean? Ten
sos elementos inorgánicos, orgánicos o mentales, que de gamos
gamos en cuenta que la pertenencia no es un carácter ¡
valorativo sino funcional, es decir, que los grados de ‘ i«
este modo constituyen un todo, en cuanto es diferente ! pS;
de su mera suma o resultante. La emergencia, pues, es  p er te ne nc ia a~ü n gr up o se ev alúa al úa n de a c u e r d o " ^ c uá n- 1,

un acontecimiento sintético;-
sintético;- es creadora de novedad tum de participación, de interés en la relación con los I í-
1
real de una actualidad o propiedad nueva de un tipo otros integrantes, etc. II
que no existía antes de la emergencia; y esa cualidad o Sería fácil accionar con un criterio valorativo, y de i
 pr o p ie d ad nu ev a tie ne eficacia-
efic acia- caus
ca us al y m od ifi ca el cu r nunciar como no pertenecientes a- ese grupo a los sabo
so ulterior de los acontecimientos”. teadores y expulsarlos.
expulsarlos.
Una cuarta posición es ver si el fenómeno de induc \/' \Otro ejemplo, es que si los liderazgos son asumidos ,  y
ción grupal que provoca la problemática del cliivo emi-  p or los mi sm os in te gr an te s re p et id am en te , h ay qu e po -
sario, está involucrado en el enunciar de emergente. ner en duda el grado de pertenencia, pues estaría in
dicando impedimentos a cambiar, resistencias frente a
Creo que en relación a grupo, la propuesta de emer
~est
~estcc cam bio/ Estaríamos ante la dificultad de mod ificar 
gente pudo tener cualquiera de estas connotaciones, y
i partes cíe!cíe! grupo interno primario y de internalización
se la presentó como elemento que por indeterminación
 po dí a ab so rb er las cu atro
at ro . A un qu e nu es tra
tr a pr ef er en ci a del grupo actual.
se vuelque ante la primera de estas posturas, quedarían Comentando la pertinencia-, se pudo observar que la
muchas cuestiones a resolver. Por ahora-, cuando la uti ligazón coñ~la"tar'ca no cstiTTh'ula únicamente por moti-
lizamos, es en forma de hipótesis de trabajo, y como ,1 vacioncs personales, en el sentido del porqué de ía li- .
elemento constante a revisar. 'cazón de cada integrante con esa tarea, sino también
J c o n a qu
qu el
el l a s m ot
o t i v ac
ac iioo ne
ne s q ue
ue l l e va
va n a c a d a un
u n o a inin -
Pasemos a considerar otras nociones involucradas en
51
50
 tcgmr  el grupo./ Así, se organiza, lo que puedo denomi
narse motivaciones grupalcs, en las que cabría incluir  el terapeuta o coordinador  pasa por la tarea.
los objetivos que los grupos se pueden dar.
■t Respec to a la cooperación , podemos ha cer la siguien
te •olSservación: la compe tencia y la co operació n son
 pa ut as ap re n d id as y co rr es po nd en a pa ut as so ciale
ci ale s.
Sclnnidt, Muczinger, Vauglm, Murpliy y Newcoml)
•señalaron estos problemas. Tomando grupos diferentes
¡jara trabajar sobre aspectos particulares de una larca,
en algunos grupos se estimuló la competencia y en otros
la. cooperación, mediante estímulos gratificantes y frus
trantes. Lo que se observó, fue que los resultados eran
en los dos grupos del mismo tipo. Las apreciaciones so  
 b re estos
est os trab
tr ab aj o s fu er on q ue la co m pe tenc
te nc ia com o la
cooperación existen en el individuo. Nuestra compren
sión es la sig uien te: no es que existan sino que son
 pa ut as a pr en di da s de nt ro de conte
co nte xt os so cia les de te r
minados.
 No s co rr es po nd e ah or a en un ci a r lasla s fu nc io ne s de
coordinador y observador en un grupo operativo. El_  El_  dinador debe expresarla como temática.
coordinador tiene la función de interpretar las conduc
tas, las emociones, los sentimientos eme se ponen en
 jue go en re la ci ó n con
co n la. ta rc a . El co or di na do r va a to 
mar en un primer momento del desarrollo grupal al  
encuadre como punto de mayor urgencia es decir, va^a
estar ocupado en ubicar al gruño comojrrupo. Es así que
la primacía de las interpretaciones recae sobre el espa-
cio-tiempo-tarea. En los momentos siguientes va, a tratar  servador realiza una labor completamente distinta a la
de establecer los distintos liderazgos, qué relación se da~
entre ellos y la larca, la parte'visualizada y la parte os-
enrccida de la misma. ~~
'La transferencia en el grupo operativo es indirecta,
se interpreta en relación con la larca; la relación con
*
Centrarse en la relación directa, es decir, sólo en
el vínculo del coordinador con el grupo, es sabotear el
tema de la reunión. Todo esto podría enunciarse así:
“están aquí-ahora-conmigo para ha cer la Jjirga, Jjirga,”.
”. .
Todo lo anles enunciado se hace más claro si hace
mos un distingo entre los dos planos o dos tipos de lí-
neas de funciona miento g runal,. la_tcmáticá y~la y~la din á
mica. Mientras el verbo da forma~al plano temático, la
emoción y la acción van _a„ corresp ond er a l ..dinámic ..dinámico.
o.
Las interpretaciones van a tratar de ixnir estos dos
pl an es .
Enunciando ésto de otra, forma, podencos decir que
una vez transcurridos los primeros movimientos de ubi
cación grupal, el funcionamiento de los planos temáti
co y dinámico nos dirá de la aproximación o alejamien
to de la tarca, en uno y otro plano. Podríamos especifi
car como fórmula que la dinámica se lee, pero el coor
La disociación c.ntre ambos indica dificultados, resis
tencias y ansiedades, eme exigen interpretaciones.
Es por lodo ello rruc éste diferenciar entre los dos
pl an os de fu nc io na m ie n to apa rccc._
rcc c._ com o pu n to de re fe 
rencia de los señalamientos de la coordinación, como
una pauta técnica.
Mientras el coordinador cumple esa función, cl ob-
del coordinador, y cuando se habla de competencia o ri
validad entre ambos es que en realidad los dos han per
dido la larca.
Lo que pasa, es que la observación se toma como oh-
 servación del coordinador, para aprender el rol. Puede i-p/|jpnrlr»rfíc flp. situaciones claves para dar un sen-
ser en algunos casos, ya que diferentes autores postu tido al movimiento prunai.
lan este paso como previo y necesario en el aprendiza C) TTr. tp.rr
tp.rr.er
.er tipo Je obse rvació n, es la de _p arti ci
 je de la co or di na ción
ci ón . P e ro debe
de bemm os rlee ir mí e, m ie n   pa nt e, en la cu al el ob se rv ad or ef ec tú a, ad em as
tras el coordinador está sumergido en el campo, el ob de una de las labores anteriores,.intervenciones,
servador, posibilitado por su mejor distancia, puede señalamiento dados por 
con mayor amplitud ejercer el rol de investigador. Pue coordinador.
de tener la distancia suficiente como para visualizar 
todo el grupo con el coordinador adentro y qué tipo
de circunstancias se están estructurando. El problema
de la observación pocas veces lia sido estudiado v ox-
 pl icita
ic ita do com o de bi er a se rlo , e in st ru m en ta do lo qu e p u e 
de aportar, pues el observador es el que puede efectuar 
una supervisión o una evaluación más objetiva del
campo.
Inclusive, como el problema es bastante complejo, lo
que habíamos pensado es que primero sería necesario
ser coordinador y luego observador, para una mejor for
mación. Además, parecería-que, superado el mito de la
coordinación, se hallaría en óptimas condiciones para
tener un criterio de investigación.

Veamos brevemente el trabajo del observador:

A) Si toma material en crónica,
crónica, todo
todo ló
ló que ocurre,
■ ese material aporta información que pued e ser  ser 
estudiada mediante diferentes tipos de manipu-
Ieo cuantitativo festadístico. tabulación informa-
cionalj o cualitativo (perfil psicológico).
B) Un ob servador de emergentes
emergentes —la tarca se cen-
cen-
tra sobre las participaciones de integrantes— ce-
. ñido a aquellos que por sussus man ifestaciones son
55
54
 G R UP O FAMILI AR 
Pr imera Pa r t e

/ 7
ENFOQUE ANTRO POLOG ICO/Y SOCIOLOGI
SOCIOLOGICO
CO '
........ ./ I...

La familia se présenla como un lipo particular de

eslrucLura de la cual intentaron dar cuenta múltiples
disciplinas, las que a su vez visualizaron diferentes cl(>
montos de la misma. (ResuUado así diferentes enfo
ques, descripciones y explicaciones).
 N ue st ro ob jet ivo es ha ce r un a re se ña de esos di fe 
rentes acercamientos, en esta oportunidad los antropo
lógicos y sociológicos. Respecto a este último enfoque,
incluiremos en el la observación de la influencia del cam
 bi o soc ial en l a es tr uc tu ra fa m ili ar .
Engcls en el “Origen de la Familia, la Propiedad
Privada y el Estado”, cita a Morgan quien especifica el
 jp ap el fu nd am en ta l de la eo ns an gu in ei da d v su in fl u en 
cia en el orden social en todos los -pueblos salvajes  Y
 bá rb ar os , co ns tit uy en do u n sis tem a qu e re qu ie re ser 
explicado históricamente, para eso se basa también en
estudios de Banchofen y otros autores.
Además explícita que los apelativos de madre, lier*

57
 mano, tía, no son títulos honoxíficns. sino por el contra
rio traen consigo una_ serie ..de~deberes en las interrela^
ciones sociales^
Posteriormente Levi-Strauss retorna a este punto
cuando enuncia que nuestro pensamiento biologista bace
 p o r m om en tos de la m at er ni da d , la be rm an ei da d y la
filialidad, caracteres intrínsecos del individuo y no re
laciones sociales.
Morgan v Engels, establecen una división sucesiva en
el tiempo histórico, de tres tipos de estadios. El estadio
consanguíneo, en el cual las relaciones sexuales se des-
envuelven en matrimonios por grupos, estadio éste en
que la interdicción de las relaciones sexuales estaba
entre los ascendientes y descendientes.
Luego aparece el llamado grupo de familia Punalua.
P.unalna era el nombre que se le daba al aliadlo —-v_  la alimentación a ia iamilia y posee además los instru
que en otro momento. Lcvi-SLrnnss estudia en otrns
culturas con el nom bre de cuñado— . Una de las las reglas
reglas
enunciadas era que mientras los sistemas familiares po
dían variar según las épocas y estar en relación con los
sistemas sociales vigentes, los sistemas de parentesco
 p er d u ra b a n a tra vé s de l tie m po .' P o r lo ta nt o, er a a tr a 
vés dcPcTTos como se visualizaba la organización social.
En ese mom ento la descend encia o la afiliación se
. ma ntenía a través de 1 a jnad.ro, va que los hijos sola
mente reconocían la línea materna. Se establecía tam
 bi én la ex clu sió n de la re la ción^-s-exual en tr e he rm an o s.
El sistema de parentesco era el siguiente: los hijos de
los’hermanos del padre eran hijos del padre, así como
también los hijos de las hermanas de la madre eran
hijos"de ésta. Tocios ellos resultaban liermanos~entre sí;
mieñtrasTos hijos de las hermanas del padre y los hijos
58
de los hermanos de la madre resultaban sobrinos, por 
lo tanto primos entre ellos.
Este tipo de filiación continúa tanto- en tribus de
~ Au stralia como en tribu s del Norte del Ganges.
^ J i L  _t cre cr_ cs tad ío co rr es po nd er ía a. l a fami lia__ “ sin-
 _ 
diásmica”,
diásmica”, en en lac m el a relación
relación era era de un hombre con
uña mujer solamente, siendo la poligamia excepcional.
El vinculo se podía" podía" disolver con fac ilidad y pod ía ser 
requerido por cualquiera de los dos miembros de la
 pa re ja .
Engels señala que el cambio de filiación, es decir, el
 pa sa je de la fi lia ci ón fe m en in a a m as cu lin a, est á ligad-O
ligad-O
a la problemática, de la propiedad. Dicha problemática
se establece cuando la división del trabajo en la familia-
es asentada de esta manera: el padre es el que provee
mentos para conseguir ese sustento, mientras la madre
se ocupa de los quehaceres domésticos,
í S is e hubiera mantenido la línea línea de parentes
parentesco
co ma
terna hubieran perdido los bienes la descendencia mas
culina, pues en la ordenación de aquel parentesco sola-
mente heredaban los miembros de la gens. La gens era
de la mujer, pues el hombre provenía de otra y habitaba
luego la de la mujer.j
JLa razón del pasaje, de filiación de materna a pater
n a fue el establecer la condición de que los los hijos
hijos pu
dieran heredar.
En los umbrales de la historia auténtica, dice Engels,
encontramos los rebaños como propiedad particular de
los jefes de familia, igual que los instrumentos y los
esclavos. Todo este material era llevado por el padre,
en caso de separación con la madre, quien, conservaba
59
 del mismo grupo, al llegar un momento determinado,
sólo los enseres domésticos. El cambio de filiación esta
éste estallaría en una multitud de oíros nuevos grupos,
 bl eció
ec ió qu e los bi jo s de u n m ie m br o m as cu lin o pe rm a
también cerrados.
cerrados. No podría ser preestablecido ~quc *
necerían en la gens, mientras que los hijos de un miem
tipo de relación habría entre esos grupos, ni tampoco
 b ro fe m en in o sa ld rí an de ell a pa ra in gr es ar en la de su
se podría conocer cuándo llegarían a estallar.
 p ad re . As í qu ed ab a ab oli da la fil ia ci ón fe m en in a y el
1E1 sistema endogámico actuaría bajo un índice de
derecho hereditario materno.
imprcvisibilidad que impide la predeterminación de la
Por lo tanto, la emergencia de la estructura 1110110- organización social .i
gámica se funda en el poder del hombre, con el fin Por el contrario, la exogamia es la posibilidad de.
formal de procrear hijos de paternidad cierta. La crííi- que los grupos se manLengan como tal, y pueda ser pre-.,
ca de Engels a dicha estructura se basa en que el con dete n nina d a 1a1a o rganiz ación dn las relacio nes entre ellos ellos»
trato es instaurado entre dos parLes que no sufren los AI sistema de exogamia se adhiere el carácter posi
mismos derechos y las mismas obligaciones, y aclara, tivo de la prolm iicióiiTdcl "incesto
"incesto,, ya qu e dicha, proh i
que recién con el proletariado, cuando el hombre no
 bi ció n se ba sa en los “be ne fic io s qu e a p o rt a otr o ti po
tiene propiedad, es hablar de estructura monogámica
de relación. Porque la posibilidad de casamiento con
en el sentido etimológico. Es por lodo ello que cuando
otros (en el sentido de sujetos de otros grupos), abr.c la
de monogamia se trata en un sentido cslricto, etimoló
 po si bi lid ad de in te rc am bi o con esos ot ros . Le vi -S tra us s lo
gico y no histórico, concluye, que en el sistema capita
da como el triunfo de lo social sobre lo biológico, dc-Jo
lista,!
lista,! c^yúi_cn
c^yúi_cn__i^
__i^ualda
ualdadd de condiciones hom bre y m ujer 
cultural sobre lo natural, estipulando que si no existe
sólo en el pr ol eta ria do., ¿¿Sobr e todo .” ríosdc
ríosdc que la~la~ gran
el incesto, no es porque biológicamente no pueda darse,
industria ha arrancado del hogar a la mujer para arro
sino porque iría en detrimento de lo social..
 ja rl a al m er ca do de l tra ba jo y de la fá br ic a, co nv irt ié n
dola liarlo a menudo en el sostén de la casa, se lian Anteriormente ya había sido enunciaclo por Mauss
destruido las bases de los últimos restos de la suprema en su teoría del don, que una de las cuestiones en juego
cía del hombre en el hogar proletario.” en las relaciones sexuales y en las relaciones sociales
es la posibilidad de dar y recibir, teoría que es tomada
Levi-Strauss estudia las relaciones de parentesco en  po r Le vi -S tra us s p ar a de sa rr ol la r sus pr op os ic ion es .
los grupos familiares utilizando la noción de intercam
Un ejemplo de lo que vamos exponiendo está en los
 bi o, fu nd an d o un a re la ci ón en tr e la no ci ón , de in te r
estudios sobre los Arapcsh, un tipo étnico observado
cambio y exogamia.
 po r M ar ga re t M ea d. Cu an do al in fo rm an te ar ap es h le
La exogamia sería la propiedad de intercambiar un  pr eg un ta ba acerc
ac erc a de las re la ci on es se xu ale s en tr e h e r
grupo con otro de manera que el grupo se pueda man manos, su respuesta era negativa. En un momento de
tener nomo.tal. Aclarando que si la endogamia se man terminado el informante explicitó que nadie lo haría,
tuviera, es decir, que hubiese relaciones sexuales dentro
61
60,
 ya que implicaría la perdida de un cuñado, que sería
gerder el compañero de caza, de pesca, de trabajo, de
diversión.
Las observaciones de Malinowsky sobre las relacio
nes incestuosas conduce a lo que podemos denominar  que no va a poder ocurrir. Además, 110 es necesario
la tesis de los sentimientos encontrados. Las relaciones
incestuosas no pueden ser posibles desde el momento
en que se produce un entrccruzamicnto entre los tipos
de relación y el afecto concomitante. Si el padre tiene
relaciones sexuales con la bija, la madre con el liijo, o
los hermanos entre sí, aparecen concomitantemcnte los
sentimientos diferentes de amante y padre, amante y
madre, amante y hermano.
Estos sentim ientos encontrados aca rrean „c.a „c.anfl
nflict
ictos.
os. a
nivel de roles que se objetivarían en distintos planos,
 po r eje m plo en el de la ed uc ació ac ió n de los hi jos , ta re a
 pa ra é lc a s i ce nt ra l de la. fa m ili a.
Esta tesis fue refu tada al demostrarse que no jrra la
apariclón de esc~confIicto el impedimento dc__las rola-
ciones incestuosas, ya que volviendo al tema de la edu
cación, li a y sociedades en las cuales cuales otros se ocupan^
ocupan^
de la educación de los liiios y no el grupo familiar, y
lo mismo no se cumple el incesto.
Levi-Strauss señala también que las tesis, expuestas
 p o r F re u d en “ T óte m y T ab ú ” son gr at ui ta s, es dec ir,
que las cuestiones relativas a las hordas salvajes, al
 pa rr ic id io , a la. cu lpa de los hij os , 110 son hechos verifi-
cables ni pasibles de comprobación. Invirliendo el pro
 bl em a, qu e es como él lo re va lid a, obs erv a, 110 que el
incesto es concientcmente condenado, sino que es in
conscientemente deseado, entonces emerge lo simbólico
que esta en juego en toda esta situación. De manera,
que el dolor del incesto no constituye In conmemora
ción de algo sucedido, sino que e.s la expresión perma.-
ncntc.de un deseo de desorden o más bien .de contraor
den : en el fóñelo
fóñelo sería el deseo ele que~algo O curriera y
revalidar un hecho presente con un acontecimiento
histórico. En las estructuras mentales no hay un hecho
que se di ó de una vez y para siempre, sino que los
hechos se van repitiendo y tienen que ser interpreta
dos en cada momento, volviendo así en su crítica, a los
mismos enunciados del propio Freud. ,
Levi-Strauss penetra en la problemática lingüística
enfocándola a un nivel fonológico, mostrando que la
lingüística como la exogamia- tienen de común que
ambas se ocupan de~la comunicación. El ejempfo que
señala lo podemos denominar la relación entre el abuso
del lenguaje y el incesto. Levi-Stratiss señala que pode
mos hacer un abuso del lenguaje cuantitativa o cuali
tativamente a través de sonidos, de ruidos, de expresio
nes’emocionales descomunales, o tratar de dirigirnos a
sujetos que no son humanos, 1111 mono o un espejo, en
esos casos hacemos un abuso del lenguaje desde el mo
mento en que no sirve para una comunicación; acotan
do que el incesto es lo mismo, desde el momento en que
hay un abuso de la mujer, ya que no se dio a otro para
relacionarse con esc otro.
Por lo talito hay equiparación de mujer y signo.
Como el signo, la mujer es utilizada- en un sistema de
comunicación. Lo que la diferencia, del signo es que a
su vez ella es productora de signos, o sea tiene mi valor.
Hasta aca los estudios antropológicos y filosóficos de
la cuestión y las conclusiones por ellos aportadas.

Entrem os ah ora e n/e l enfocfucenfocfuc socioIo^
socioIo^ico)
ico) para ello
ello
 pod em os co m en za r conJÜ Murdock qu e en 19'49 en su
lihro “La estructura social” estipula la organización
de Ja familia elemental, asignándolo 3 roles y <t ínneio-
nes, siendo los roles el de padre-esposo, madre-esposa
c hijos; y las íuncioncs serían eCüTTÓ'iñica, sexual, de  
 p r o c r c l í c i ó d e ed uc ació
ac ió n soc ioló gica o de TTeseñvoI-
vixnieuto sociológico.
Murdock señala que en toda sociedad hay una fami
lia elemental y que es ahí donde tenemos que concu
rrir para ver el elemento básico de esa sociedad. La
 
respuesta a esta postulación está en las tribus Nayar 
de la Ind ia, donde el rol de m^ridn y ni pnrl
pnrln»
n»
están desemp eñados p or dos sujetos difer entes^-j
entes^-jC
C—pa r  la relación de pareja. Una. estipula que la relación de
o tro lado en Io¿ kibutzim israelíes, en el cual el rol  
 pate rno !, en cu an to a ed uc ació
ac ió n, es a’sumiid
sumiid o p or 3a  
colectividad. \
Los otros estudios a que nos ¡jodemos referir son los
efectuados por Zeldicht que lo llevan a la conclusión
de que el rol masculino dentro del grupo familiar es
instrumenta], mientras que el rol femenino es expresi-
vo, basándose para esto en experiencias de Bales en
grupos restringidos siendo todas estas postulaciones  
englobadas en la teoría funcionalista de Parsons. Bott
estableció una correlación entre el tipo de sociedad y los
roles familiares, indicando que en las sociedades cerra
das los roles de marido y mujer son absolutamente dis
tintos. En las sociedades abiertas los trabajos son reali
zados indiferentemente por cualquiera de ellos.
Otras observaciones se dirigen al tipo de estructura
ción implícito en la elección de pareja en la sociedad
moderna. En este nivel se han elaborado tres hipótesis.
e & c , s . \ v "v n di f 
La primera deriva de los estudios sobre comunidad; en
una comunidad determinada, se estudia el casamiento
entre primos cruzados, y del porcentaje se infiere cóino-
cs el tipo de elección. Jl,a segunda hipótesis es la que
pr ov ie ne de la ap lic ac ió n del po stu lad o de la pr ox im i
dad de residencia, es dccir, que se elige por pareja a
quién se puede conocer más a través de interacciones
La probabilidad de casamiento varía en razón directa
con la probabilidad de interacción, y la proximidad de
residencia es una de las condiciones para ese tipo de
pro ces o. La te rc er a, es la qu e se su ste nt a en bas es ps i
cológicas, habiendo dos teorías opuestas para explicar 
pa re ja se ha ce en ba se a ne cesid ce sid ad es co m pl em en ta ria s,
po r lo ta nt o los suj eto s ap ar ec er ía n com o op ue sto s. La
otra teoría es la. del parecido o de la semejanza, o sea,
como análogos.
También en relación con la elección de pareja y la
influencia de la sociedad en dicha elección, es impor
tante señalar los trabajos de (Goodc;sobre la función del
amor. Según este autor el amor es como una fuerza
psi col ógi ca un iv er sa l cu ya s co ns ecue
ec ue nc ias o cuy os efe c
tos siempre se han trata do de controlar? Pa ra eso mues-
tra que en las sociedades los casamientos tempranos,
la elección de pareja hecha, por los padres, el tipo de
matrimonio prefcrencial, el mantener los sexos separa
dos hasta el casa mien to, son form as sociales de_ de_ evil_
evil_ar
ar_o
_o
contrarrestar los efectos del amor.
Luego estipula
estipula que cla m o r es un aprendizaje que
comienza en una etapa adolescente y la necesidad de
condiciones para que entre ellos ajusten sus conductas.
Khartchev, de la Academia de Leningrado, señala las
65

investigaciones hecha sobre grupo familiar en la Unión
Soviética. Una de las conclusiones importantes es la
que refuta la tesis de grupos primarios y grupos secun
darios, estableciendo que 110 liabría razones para marear  nía una actividad c ideología que eran contrarias a las
diferencias entre un grupo familiar y un grupo de tra
 ba jo. E sp ec ifi ca qu e la co nc ep ci ón qu e ha ce de la- la- fam i-
lia un simple grupo primario permite dos_ críticas: la
 p ri m er a se ría qu e ha y un a te or ía m ecan ec an ici sta de la
sociedad, la cual da- una imagen unilateral, exclusiva,
de la parte en detrimento del todo; la segunda crítica
estaría basada en que aquella concepción 110 suministra
ningún criterio preciso que permita elucidar la noción
misma de grupo primario.
Luego expresa que la familia no es solamente una
institución social con características propias, sino ella
es.
es. tam bién la expr esión de las carac terísticas y de las
leyes He organización de una sociedad determin ada.
Para este autor se iiace necesario la concurrencia de
diversas disciplinas como posibilidad de establecer una
teoría del grupo familiar, estableciendo así la utilidad
de lo interdisciplinario para el abordaje de este tema.
 No s in tr od uc im os ah or a en el ár ea de la in ci de nc ia
délos cambios sociales en la estructura familiar. Para
ello nos dejamos guiar p or Fanó n. Fand:n Fand:n ‘incursion
i ncursion a
numerosas veces en las relaciones familiares, pero es
en “Sociología de la Revolución” donde lo hace en for
ma más completa. Indica los tipos de vinculación exis
tente entre grupo familiar, organización social y lucha
de liberación nacional. En Argelia, las relaciones fami
liares anteriores a la lucha de liberación eran rígidas,
con un verticalismo casi absoluto, con la mujer en situa
ción inferiorizada-. La relación bijo-padre era una rela
ción en la cual el hijo estaba en una situación de some
timiento y Tlependencia con respecto al padre.
Antes del 54, o sea antes que los partidos naciona
listas entraran en acción, a- pesar de que el hijo mante
del padre, las relaciones entre ellos no variaron: en una
 p al ab ra , ora com o si el hij o fue se or ga ni za nd o pa rt e de
su vida fuera de la casa, pensando y accionando, pero
sin que ello modificara su conducta familiar.
Cuando los partidos nacionalistas comienzan su lu
cha. las relaciones entre hijo y padre se convierten en
insostenibles,
insostenibles, pues aparecen variaciones' en las conduc
tas del hijo debidas_a las_ exigencias
exigencias políticas. A l p rin 
cipio el padre trata de imponer su viejo autoritarismo,
luegoTrata de ciercéF'cl“coritrol de la conducta ante el
TTijo a trav és cíecíe 1apri íT I enc ía. -Sol ó en un momento pos
terior se integra a la situación.
Lo ano se observó en las familias argelinas, fue la
no exclusión ni rechazo del padre por el hijo, quien
trató en todo momenio de asimilarlo al trabajo que él
estaba realizando. Ahora bien, el conflicto surge con
los padres que estaban ligados por distintos compromi
sos al viejo sistema colonial. Uno de los mayores sufri
mientos que se vieron en las familias argelinas  fu e
cuando los hiios tuvieron crue presenciar procesos a los
 pa dr es po r t.raioróiV
t.raioróiV a la pa tr ia .
Otra observación que nos trae Fanón fue la relación
entre hija y padre. Antes do la revolución, las mujeres
argelinas se mantenían en la casa, eran casi analfabe
tas, y al llegar a la pubertad, desde el momento en que
surgían los caracteres sexuales secundarios, desapare
cían de la presencia del padre. La necesidad de casarlas
67
  jóve nes, a los 15 ó 16 año s, ap are cía lig ada a cu est ion es
económicas y de supervivencia en el caso de fallecer los
 pa dre s, pu es las m uc ha ch as sólo sa bí an de qu eh ac er es
domes líeos, su cultura era mínima, y era escasa su ca
 pa cid ad de de se nv ol vim ien to fu er a del ho ga r. E n un
momento dado entra n a trab ajar en los ejercí iosj "s'c "s'c
^ocupan de misiones militares, desaparecen días de la
casa.
casa. E s, ahí cuando la rclacirclación~"
ón~"cht
chtrc~~
rc~~pad
padrc~
rc~ cl iija "s e
organi
organiza-
za- a otro nivel. El_ tabú de_la virginida d, dice GRU PO FAMIL IAR 
-Fanón, aunque con seguridad seguía subsistiendo, no Se g u n d a Pa r t e
 po día se r ap lic ad o a un a hi ja qu e re gr es a a la cas a_p or 
tres días de vacaciones después de haber luchado más
de un mes en el campo. ACERCAMIENTO PSICOANALITICO
La acción política práctica permitió la ruptura de
.ciertos lazos estereotipados, tradicionales, y abrió la Iremos desarrollando cómo se fue dando la concep-
comunicación entre los diferentes integrantes del grupo tualizaeión del grupo familiar a nivel del pensamiento
familiar. analítico. Es Frend quien comienza con la temática del
Las relaciones entre hermanos, que eran del mismo grupo familiar y podríamos aclarar que apunta a-_dos
tipo que entre padre e hijo, sufrieron las mismas alte niveles: uno teórico y otro práctico.
raciones. En una de sus cartas a Flicss por primera vez habla
Las relaciones de pareja también sufrieron variacio del complejo de Edipo. Será en la “Interpretación de
nes fundamentales. En xin primer momento fue sola los Sueños” cuando nuevamente retoma el tema. Lue
mente el marido quien intervenía en las situaciones go, en 1907 y 1909, aparecen dos trabajos de Frcud
 po lít ica , p a ra lue go , p or re qu er im ie nt os de ésta s, pas ó sobre relaciones entre los miembros parentales (“Ins
también la mujer a cumplir múltiples funciones. Es por  trucción sexual en los niños” y “Juanito”).
ello qu e Fa nó n señala__que_lj^
señala__que_lj^ p.arcjíL
p.arcjíL dejó de._s_ciijpl
de._s_ciijplpp En 1909 escribe el prólogo a una obra de Otto Rank 
una forma de institucionalizar lo sexual y de tener sola donde enuncia lo que él denomina, “la novela familiar”.
mente un fin en sí misma para pasar^a teneF, princi- La novela familiar sería la sustitución que hacen los
^Im cñtcT 'íiñT fin social.
social. \ ’’’ neuróticos de su familia real por una familia imagina-
da- que se rviría pa ra s atisfac cr _las n ece sidad es o com-
 p en sa r fr us tra ci on es .
En 1913, en el artículo denominado “Dos mentiras
09

que dicen los niños”, señala la comunicación incons-
-cientc que existe entre los hijos neuróticos o delincuen
tes y sus padres, y dice: “que los hijos mienten, porque
han visto que los padres mienten a los hijos”.
En 1919, en el articulo “Pegan a un niño” muestra
los tipos de relación fantaseada entre una nina y su
 pa dr e, a tra vé s de l cast igo , es ta bl ecieec ie nd o tr es fas es en
dicha relación.  
Podem os señalar que la culminación 'de la visión
 ps ic oa na lít ic a so br e gr up o fa m il ia r se da en el I X Co n-
greso Internacional ([¿"Psicoanálisis de 1936, en el cual
el toma es “La neurosis en la familia y la familia de  
los neuróticos”. Uno de los trabajos centrales es el de
Renéc Laforgug, que relata sus experiencias al analizar  dentro del psicoanálisis. A través de dicho cuestionario
simultáneamente miembros de una misma familia. Re
lata ahí lo que denomina la relación inconsciente y la
neurosis complementaria.
Lcuba, en esc mismo Congreso, trata de sistemati
zar un diagnóstico dinámico del grupo familiar, y ex
 pl íc ita u na fo rm a de tip ol og ía de re la ci on es y sus
consecuencias posibles. Los ejemplos serían: unj>adrc
superyoie
superyoieo_y_ o_y_exig
exigente
ente_y_
_y_ una mad re_reprim ida_y..depresi
va darían hijos homosexuales, tanto fueran hombres  
como mujeres. Un_padre_hoslil y dominante_y i\na_ma-
drc_
drc__í
_íle
lebi
bil,_
l,_ abnegad a y jna soq uis ta, darían hijos dclin-
 _cue ntes. A sí ha ce tod a un a categ ca teg or iza ció n de las re la ci o
nes entre hombre y mujer con sus consecuencias.
Luego Bcrnfcld define la patología de los niños cria
dos en un medio familiar que condiciona que acudan
a uno de los padres para satisfacer las necesidades de
cariño, mientras el otro es “engañado” por esa relación.
Bcrnfcld plantea que en estos casos el mito en juego
70
\
sería: “nada me puede pasar a mí, porque tengo a quien
ir o a quien recurrir para satisfacer mis necesidades, y
si éste falla, tengo al otro”. Es decir, hay un sentimien
to de omnipotencia que se crea en la familia.
Poste riorm ente leñemos los trabajos de . Spitz. Est< Est<jj
autor investiga la relación enLre madre c hijo. Dichas
investigaciones lo llevaron a enunciar las condiciones
pa ra , la ap ar ic ió n del ho sp ita lis m o y la re la ci ón en tre
éste y la psicosis esquizofrénica.
(7lo ver en 1955 construye un famoso cuestionario
(“Tcchniquc de la Psychanalysc 1958 P.U.F. 2eme
p a rt ie ” ) qu e re pa rt e en tr e los an al ist as , p ar a re sp on 
der a una serie de formulaciones teóricas y técnicas
era posible detectar qué líx>í2__íls Ií-LlüJ-Jrá
Ií-LlüJ-Jrájeial
 _  jeial Jb ab ía
frente al tratamiento de miembros de una misma fami
lia. La contestación fue en la mayoría de los casos ne-
gativa: preferían no atender a miembros de una misma
familia.
Menninger (1958) además del problema de no aten
ción a miem bros de" una misma fam ilia, tra ta de espe
cificar, para evitar la contaminación de la relación tera
p éu tic a, el tip o de r ela ció n q u e de be te n e r el te ra pe ut a
con los parientes y amigos del analizado.
Como vamos observando paralelamente en niveles
teóricos y técnicos, se van elaborando diferentes con-
ceptualizaciones sobre el tema. Lo que lia llevado a lina
serie de equívocos ha sido la no especificación de aque
llas formas de elaboración.
Además, se puede enunciar que lo planteado ante-
riomentc se enmarca en una línea oficial, que oscure
ció la línea no oficial dentro de los analistas.
71
 Para esta
esta última se. loma como inicio el año 1934,
cuando Obendorf describe la psicoterapia de un ma
trimonio diagnosticado como “Folie a deux”. En esc
informe 110 sólo aclara el diagnóstico y especifica el tipo
de patología en cuestión, sino el tratamiento efectuado.
También Obendorf, en 1938, trabajando con 9 pare
 jas , se ña la qu e m uc ha s vec es los ne ur ót ic os in te n ta n
remediar su desajuste mediante el matrimonio; es. decir,
una vez que les lian fallado los cambios de empleo, de
locación, etc., el matrimonio es una salida a su situa
ción frustrante.
Siguiendo sus investigaciones caracteriza casos en los
cuales el poseer exclusivamente al otro sexo aparece
como un a im pulsión, por una tard ía realización de sus sus
deseos edípicos
A un nivel técnico, luego de haber tratado a las pare
 jas ju nt as y se pa ra da s, in fi er e qu e m ie nt ra s el an al is ta
se mantenga como tal, es decir interpretando y no acon
sejando ni siendo juez, puede atender a ambos miem
 
 br os sin nin gu na- di fi cu lt ad .
Esta línea no oficial recibió posteriormente aportes,
en primera instancia por parte de los analistas de ninos,
 
y más tarde por los de adultos.
Burlinghan (1951), considera que 110 solamente se
 pu ed e, sin o qu e es acon
ac on se jab le, an al iz ar a la m ad re y
al hijo simultáneamente. Es decir que el mismo tera
 pe ut a an al ic e a los dos m ie m br os . P la nt ea qu e la p ro 
hibición que se impone a este tipo de tratamientos es
más por cuestiones teóricas que por exigencias prácti
cas’;
cas’; al ser el mism o an alista «quien loma a su c argo
ambos tratamientos, se logra una mejor comprensión
de la relación madre-hijo.
72
Johnson y Szurek establecen la necesidad de tratar 
al grupo familiar de niños enfermos como posibilidad
de observar lo que ellos llaman “la laguna del Super
ego”. La laguna del Superego es la denominación que
dan a defectos del Supcryo de los hijos, que tienen
correspondencia con defectos del Superyo de los pa
dres, y por lo tanto, aparece un tipo de comportamien
to en los niños, cuyos padres tienen cscotomizados
motivaciones o impulsos de la misma conducta-. Expre
sándolo de otra manera, tratan de ver qué tipo de co
municación secreta inconsciente existe, por la cual, los
deseos inconscientes de los padres son cumplidos por 
los hijos.
Delimitando otros aspectos sobre la problemática de
la familia, podemos ahora ejemplificar m ediante dos
autores, un punto central de estudio, el de la filiación
del grupo familiar. 'Erikson en “Infancia y sociedad” y
Reich en “ Psicología
Psicología de la masa defltascism o’1 o’1 cstijñi
cstijñi--
lan que fu 11cíórT cs la~quc~ cu7i7plc —eT"gru p o"~ o"~fa
fami 1i
1i ar . Él
pr im er o de los au to re s se ña la la im po rt an ci a de la id en 
tidad y su desarrollo, dentro del marco familiar. Reich
muestra a la familia alemana de la clase media como
pr ot ot ip o de un sis tem a di ct at or ia l~ y “ cr ia de ro de p e r
sonas despóticas”.
En los trabajos de Bela Mittelmann, que abarcan 12
años de investigaciones y experiencias (del 40 al 52),
se clasifican las relaciones de pareja y de matrimonio
en 3 tipos. El primer tipo sería: parejas en las cuales
las necesidades de ambos son satisfechas, aunque sean
neuróticas; segundo tipo: parejas en las cuales las nece
sidades de uno y su ansiedad disminuyen, mientras el
otro miembro de la pareja es satisfecho; el tercer tipo
73
sería-: parejas en las cuales uno de los integrantes tiene
una conducta caracterizada por su ansiedad, la que es
evaluada por el otro miembro de la pareja de acuerdo
a sus propios conflictos internos, haciéndolo reaccionar  análisis, antes que el mismo paciente. Según Mittel
de manera que aumenta la ansiedad del primero.
Para hacer este estudio matrimonial y de parejas 13.
Millclmann utilizó unos 15 casos, de los cuales 13 eran
matrimonios y 2 eran parejas de homosexuales. Ade
más, aparece como importante en todo el trabajo de
Miltelmann la demostración de la utilidad de que
ambos miembros de la parcja puedan ser tratados__por  Tendríamos también que nombrar a Martin y Bird,
el mismo analista, debiéndose hacer en base a la siguien
te técnica: en primer lugar analizaba a uno de ellos,
al poco tiempo comenzaba a- tener entrevistas con el otro
(de 2 a 20 entrevistas). Cuando la relación transferen-
cial con el primer paciente, o por lo menos las prime
ras reacciones transferenciales, ya estaban ajustadas lo
suficiente, el otro miembro de la pareja entraba en
tratamiento. Lo que no se permitía durante las conver
saciones eran las críticas a la pareja. O sea, mientras
uno estaba en tratamiento y el otro venía a entrevis
tarse, no se le permitía a este liltimo las críticas a la
 pa rej a. R ec ié n cu an do los dos es tab an en an áli sis po 
dían hablar abiertamente del matrimonio.
Con intervalos regulares de tiempo se Reunían los
dos miembros con el analista en una sesión en la cunl
ambos podían esclarecer malentendidos, modificar cier
to clima de tensión por preferencias fantaseadas, y a
su vez observar la actitud imparcial del analista frente
a la pareja-.
Mittelmann comprobó que las reacciones complemen
tarias del cónyuge pueden desaparecer antes de adop
74
tarse medidas terapéuticas directas. Esto a su vez de
mostró que a. veces el compañero se beneficiaba por el
mann, la principal ventaja del análisis simultáneo es
la posibilidad de conseguir un cuadro completo del
matrimonio,, especialmente ,'tXna mejor ¡percepción de
la naturaleza interior de las reacciones complementarias
de ambos individuos.
quienes utilizan la técnica estereoscópica, es decir, dis
tintos analistas tratan a- distintos miembros del grupo
familiar, y se reúnen entre ellos formalmente para
intercambiar información y poder resumir lo que suce
de en la pareja. Sus investigaciones están basadas en
las inferencias extraídas del tratamiento realizado en
4 parejas durante años. Los beneficios de esta técnica
se fundamentan en la mayor cantidad de información
que dispone el analista de cada integrante de ese grupo
■familiar, lo que le permite trabajar con una concepción
más amplia frente a cada situación.
M. Grotjahn cita un trabajo del “Grupo para el Pro-
greso de la Psiquiatría”, de 1956, en el cual se postula
lo que podríamos denominar premisas para la ubicación
frente al grupo familiar. En dicho informe se expresa
que al cambiar el foco de investigación del individuo
al grupo familiar se hacen necesarios nuevos instrumen
tos conceptuales y nuevos métodos de observación, te
niendo en cuenta la patología y la fisiología de la fami
lia como unidad, así como estipular la diagnosis de los
 pr ob le m as de la fa m ili a y el p la n ge ne ra l del tr at am ie n
to de ésta.
75
  Es ta perspectiva, es un ejemplo de aproximación
interdisciplinaria al grupo familiar.
Continuemos ahora con los aportes técnicos. Moreno,
a través del psicodrama, lia mostrado que existen mo
mentos-de interasociacíoh entre madre-hijo, padre-hijo,
amante-amante,- y que esos momentos serían una mos
tración de un co-inconsciente como zona común, en que
ctos personas, neuróticamente dependientes, se comuni
can íntim am ente. ^Esto lo lo lleva a d ecir que el grupo o
la pareja debe ser tratada como si fuera- fuera- uno. (
John Bell prefiere tratar a la familia entera en tera
 pi a sim ul tá ne a, co ns id er an do qu e así fa ci lit a la co m u
nicación inconsciente de la familia. Sostiene además,
que las terapias simultáneas benefician tanto al indivi
duo como al grupo familiar.
 N cu be ck y AYolf es ta bl ec en la ut il id ad de la ob se rv a
ción directa de grupos familiares y de grupos de pare
 jas . L as co nc lu sio ne s de am bo s so n pa re ci da s co n re s
 pe cto a esto s úlLim os. E n un ci an qu e es el lu ga r en el
cual algunas relaciones accionan como modelos para
otras, y donde,
donde, se efectú a un apren dizaje de comunica -
ción y se logran ajustar decisiones.
Kubic, en “La acción recíproca neurótica en el ma
trimo nio4’
nio4’ señala, como uno de los problemas fun da 
mentales, el descubrir do qué manera los seres huma
nos están posibilitados en distinguir entre las necesi
dades conscientes y fines asequibles y las necesidades
inconscientes c inasequibles. Cuando un investigador  1111 nexo se caracterizan por la influencia recíproca, di
trata de profundizar en este tipo de cuestión lo que apa
rece frecuentemente es que el fin inconsciente del ma
trimonio es la búsqueda de un padre o de una madre.
76 ■í - ■ i.--' .:r...... .• - ■— - ■
Es por lo tanto un punto central en la tarea diagnósti
ca o terapéutica el dilucidar dicho tipo de problemática.
 j Ac ke rm an ,) cu an do se ña la la ap ro xi m ac ió n ps ic ot er a-
 pé ut ic a a la fa m ili a com o ta l, ex pr esa , qu e la- fa m ili a
■esj.3 unida d de desa rrollo y experienc ia y, p or lo tan to-,
fuco De ahí la necesidi
necesidird~~d
rd~~dee
'abarcarla en su totalidad. Ackerman, además de su
ubicación como psicolcrapeuta frente al grupo familiar,
trabaja con un equipo que concurre al habitat grupal,
donde actúan psicólogos sociales y sociólogos en busca
de información del contexto.
Laing y Esterson, en un primer estudio sobre las fa
milias de enfermos esquizofrénicos, se aproximan a
éstas con el objetivo de lograr una comprensión más
acabada de aquella enfermedad. Para, ello elaboran dos
series de conccjjlos: una de ellas es para pos tular la
siguiente versión de la esquizofrenia. “Insistimos en
que nosotros mismos no usamos el término ‘esquizofre
nia’ para designar ninguna condición idenlificable que
 pe ns am os qu e ex ist e en ‘un a pe rs on a’. La ut il iz am os ya
que el término sintetiza un conjunto de atributos clí
n ic
ic os
os . . . ”
La otra, para responder a cuestiones referentes a la
familia como grupo. “En otras palabras osLamos intere
sados en lo que se podría llamar el nexo de la familia,
o sea el sinnúmero de personas que integran el grupo
unido por  1111 parentesco y de otras que, aunque no
ligados por lazos familiares, se consideren miembros
de la familia. Las relaciones do las personas dentro de
recta, intensa y duradera, sobre la experiencia y con
ducta de los unos sobre la de los otros”.
 ''KWic^c
Es así como, ubicadas estas dos formas de aprecia la situación se estructuraría sobre una dinámica en la
ción, elaboran un tercer nivel de conceptos a partir del cual la. madre atrae a su hijo mediante lo manifiesto
cual comienzan un trabajo en grupo familiar de esqui afectuoso, volviéndose ansiosa y rechazándolo cuando
zofrénicos que puede resumirse así: “La conducta de éste se aproxima; y un padre que no salva, sino refuer
los esquizofrénicos es mucho más comprensible, desde za la situación al tener un rol ausente o de presencia
el punto de vista social, de lo que han supuesto la ma \ pasiva.
yoría de los psiquiatras. En cada caso especial liemos Se hace necesario
necesario no mb rar a Pichó n Riviere),
Riviere), quien
tratado de responder a la pregunta: ¿Hasta qué punto desde hace veinte años trabaja con grupos familiares y
la experiencia y la conducta de aquella persona que ha ha desarrollado un enfoque psicosocial sobre esta cues
iniciado ya una carrera “esquizofrénica” es comprensi tión-«
tión-« H a elab orad o .con cepto s tales cnj.uo
cnj.uo el de emei-rre
emei-rren-
n- -i
 bl e a la lu z de la pr ax is y de l pr oces
oc esoo de su ne xo fa  ( te ^ l ges tor _cmno^D
_cmno^D3.p3.p.Ee
.Ee&en
&en-t<
-t<mte
mte_jI
_jIfí,.
fí,._Io
_Ioa--
a--Con
Confli
fliclQ
clQs_-
s_- de l.
miliar?” I  Sn iP° ’ la c u e st ió n del m alentend ido com o s i t u a c ió n
Dentro de esta misma orientación Cooper, Bcrkc y ( fu nd am ental a c s c I a r c c c r, jos p F o T J T e m as
as de com nni-
otros, tratan, a través de estudios nmltigcncracionales; Icacion Kn i p n , 1 1a jv
jv .i.i ,s
,s u a l Iz
I z ííL
L c LÓ
L Ó i i d e ....l a s , .i.i d e p l a g i a s e n y a
de establecer nexos entre elementos que están más alia t ra v é s " d e l grupo (como problem as generacionales), ni
de las relaciones inmediatas. I m lc T í o al M aqu e y el m iedo a la
la . p é r d i d a .
En nuestra práctica hemos observado en ocasiones,  No s pa re ce o p or tu no p en et ra r en el en fo qu e de P i
que el'rol de pñtlre o de madre del grupo familiar era chón Rivirre y observar cómo esta concepción da pasa
desempeñado por los abuelos, o éstos aparecían como  jes en tre tr e la es tr uc tu ra fa m ilia
il ia r y la en fe rm ed ad , in d i
modelos de ese rol, pasando los padres reales a ocupar  vidual.
un lugar de hermanos de sus hijos. Entre nosotros As í l o c a l i z a m o s t r e s supuestos que o r g a n i z a n el diag
Pichón Riviére con sus ejemplos del papel de la tía n ó s t i c o y el futuro t e r a p c i U i c o V cT U e 7 ~c ~com o u n c o n t i -
(tí a to fe n ef grupo familiar se aproxima a esteeste tipo de
de ~d c l l e v a r de la f a m i l i a a l  pa cien
n u m , t r a l a ñ ~d ci en te.
 pr ob le m át ic a. 4. Iremos nombrándolos en lo que sería una secuencia
Bateson y Jackson abordan el tema de la pareja y evolutiva.
del grupo familiar con un enfoque conmnicacional. •4.
•4. El mecanismo de la depositac ión, cuyo cuyo antece dente
Desde esta perspectiva han licclio investigaciones sobre lo encon traremos .en .en la "teorí
"teoríaa económica fre udian a,
esquizofrenia mostrando cómo es resultado del sistema habla de un juego entre el depositante, lo depositado y
interaccional. El sistema tiene primacía sobre los indi el depositario. Juego en el cual una carga (o “cuán-
viduos que lo constituyen, por lo tanto, los síntomas tum ” ) de ansiedad" no elaborada., se moviliza entre los
esquizofrénicos responden a lina estructura patológica diferentes integrantes del grupo familiar.
3VníTTamiTIa7^STi!rconclusiones pueden sintetizarse así: En un momento determinado el movimiento, que
78 79
 i^e.\
1
era multidireccional. se convierte en unidireccional, es
decir, que converge sobre un integrante, el que se sobre
carga y se ve imposibilitado de despojarse de lo depo
sitado.
Una vez estructurado este momento se pasa al si
guiente, en que el grupo aplica un mecanismo de segre
gación del depositario, no reconociéndose ya como
 pr op io de l gr up o, sin o com o aje no , lo qu e al su jet o le
sucede. Así, el mecanismo de segregación sería la for
ma como el grupo expulsa en dos extremos, adentro y
afuera de su seno, a- quien le depositó previamente la
ansiedad resultante de situaciones conflictivas 110 ela
 bo rad as.
\ En correlato
correlato con ambas postulaciones
postulaciones se halla un
3  J  tercer -concepto, el de emergente, del (fue ya hemos
' hablado.
Dir em os así crue la te orí a de la de po sita ció n, la_ xLe_..
| segregación,
segregación, y el concepto de em ergente—co nstituyen
una explicación y una relación entre enfermedad indi-
vidual y grupo familiar. ^ —~
Pero",
Pero", m ientras.ifST ion JIiyiikc_.u
JIiyiikc_.uliJi
liJi'/.
'/.aa como una for 
ma de diagnóstico el emergente del grupo familiar, o
sea, que la estructura de comportamiento de éste servi
rá para clasificar la familia, nosotros por ahora trata-
remos de utilizar otro esquema.
Acercados a esa orientación tratamos de extender y
 p ro fu n di za r, a p a rt ir de la id ea ce nt ra l de teo ría y té c
nica operativa, la noción de tarea y la formrf. cil que el
grupo se relaciona, con ésta, el por qué y el para qué
deesa relación, todo lo cual nos aportó una posibilidad
diagnóstica del grupo familiar.
El primer elemento, o sea la tarca, nos permite un
80
acercamiento a la ideología-, en el sentido de tradiciones
y planes prospectivos del grupo familiar, y de ahí, a
la escala de valores que éste posee, pues a partir de ella
se hacen inteligibles los fines u objetivos que el grupo
se da.
La ta rea pue de estar exp lieitada. negada, o distorsio- •
nada, es decir que el grupo puede tener claras sus melas
mediatas o inmediatas, hacer una anulación de éstas, o
se impone otras que por sus características (sean de las
metas o del grupo) se hallan fuera de toda coherencia.
A cada una de estas formas podríamos darle un corre
lato nosológico
nosológico en el sentido de los postulados freli
díanos sobre relación entre psicosis, neurosis y princi-
 pio de re al id ad ; y po dr ía m os de cir , qu e cu an do la ta rc a
está cxplicilaTía el grupo se mueve dentro de osle prin
cipio de realidad, mientras que cuando está negada o
distorsionada lo hace dentro de estructuras que pode
mos deno min ar neurótica s o psieólieas.
psieólieas. ~5
Dentro de esas estructuras podemos establecer el
sentido de ubicación que tienen entre ellos y frente a
los oíros, las formas de ejecución de las tareas, y el tipo
de comunicación.
Estipulamos que en un grupo que tiene explieitada
su tarea
tarea hay una ubicacioncle roí y a c s i g n 11i callo Tile
rol para cada integrante v frente a los otros. Establece
una táctica para esa larca. A nivel de la. comunicación
no existe alteración, por lo tanto, hay un pasaje de
información con un mínimo de ansiedad.
En los grupos en que la tarea está negada, hay un
trastoque de roles, se observa sobre la láctica la exis
tencia de lagunas, es decir, no aparece por ejemplo la
 pr ev is ió n; en la co m un ic ació
ac ió n ex ist en ob stá cu lo s, ta nt o
81
 a nivel de emisión como de recepción. (No emitir res
 pu es ta. E m it ir sin té tic o. R ec ha za r em is ió n) .
Cuando la tarea está distorsionada observamos un
disloque total de ubic^ioíTde los integrantes, carencia
del sentido de realidad, en conexión con ésta, una eje
cución táctica ideal de la tarea, es decir, sin correspon
dencia con el contexto: liav una comunicación en la
cual falta emisor o falta receptor, en el sentido de que
GRU PO FAMILIA R 
cada cual habla como en monólogo.
Por último, podemos decir sintetizando que se trata Te r c e r a Pa r t e
de organizar un diagnóstico, y de ahí, un tratamiento
del grupo familiar eicctuanüo un correlato entre la po
sición de los roles, el tipo de comunicación, y la íorma" LA PRACTICA DE LA PSICOTERAPIA
7le planificar laTamilia.v
Si partimos de la práctica de la psicoterapia de grupo
familiar, nos encontramos con una serie de circunstan
cias que se nos aparecen como necesarias a considerar.
Tales circunstancias son las cjuc provienen de las diver-
sas situaciones  po r  las cuales atraviesa una terapia
familiar!
Pero al abocarnos a lo que es la práctica de la tera
 pi a fa m il ia r, im pr es ci nd ib le m en te nos po ne m os en co 
nexión con las diferentes teorías, concepciones e ideas
con que se abordan los hechos. Ideas o nociones que
muchas veces se encuentran implícitas en el accionar 
terapéutico.
Es de todo esto que trataremos de hablar.
Para ubicarnos frente a los problemas que surgen
de la prácLica, recorreremos 1111 camino parecido al que
efectúa un grupo familiar cuando viene a una entre
vista.
Empezaremos con la primera entrevista, y más aún,

83
r:i •
empezaremos con el por que y cómo llega un grupo
familiar a nuestro consultorio. Es decir, quién lo envía,
cómo aparece, y en qué circunstancias se indica una
terapia familiar.
Con respecto a este primer punto, podemos decir a
grandes rasgos que:
 j y ) La familia puede venir porque un integrante de
a misma está en terapia, y en un momento dado el  
terape uta hizo la indicac ión de efectuar un a serie ~3c ~3c
ciilrcvislas de grupo familiar.
])) ^Qtras veces, acuden para elucidar un conílicto
entre ellos: por ejemplo, uninlegranlc de la familia
 pu ed e en pr in ci pi o h ab er in te nt ad o tr at ar lo in di vi d ua l
mente en una entrevista con un terapeuta, pero en ella,
le dijeron que ese problema era necesario verlo con su
grupo familiar.
c) Una tercera, posibilidad ocurre cuando directa
mente viene el grupo familiar para que se vea a uno
de sus miembros. Son los casos que se dan con chicos
o con- psicólicos.
d) Tin cuarto caso, el más raro, se presenta cuando
el grupo familiar viene para ser tratado como tal. En
la familia el conflicto aparece con diferente grado de
cxpl ¡citación,
¡citación, pe ro la situa ción es de c uidado, ya qu e
en la mayoría de las veces el motivo de consulta puede
ser un baluarte, detrás del cual, es necesarloTylsualizar  otra manera, para que pueda recibir a ese individuo,
el problema real del grupo.
.Respecto al p rim er caso, podemos decir 4ue cn 1111
momento 'determinado ele un tratamiento individual,  _ 
 p u ede ap ar ec er cier ta, ci rc ul ar id ad . E l pa ci en te lle ga a
un punto tal, cn el que pareciera que va a efectuar   pa ul as co nd uc íal es .
cambios necesarios, pero actúa como si iniciara otra
84
vez el tratamiento. En situaciones como ésta, una, de
IáT indicaciones terapéuticas, es realizar reunio nes con
el grupo familiar, pues hay algo 11o_ aclara do en tre lo
que está viendo en su proceso terapéutico v lo que vive
afuera-. Por otro lado, debemos considerar hasta dónde
el grupo familiar puede aceptar los cambios que se
cstáñTTlando cn esc sujeto, lo que lleva a que el pacien
te no pueda avanzar, más aún, que regrese a pautas que
pa re cí an su pe rad as .
Se puede decir que un tratamiento individual bien
llevado, debe poder especificar y señalar estos hechos
salvando tales obstáculos. De hecho, que estamos refi
riéndonos a un estancamiento evidente en el tratamiento.
Además, se observan ejemplos de quienes, depositan-
do ciciia- omnipotencia en lo individual, rechazan cier
tas iñcHcacioncs terapéuticas crupales que, en más de
un caso, no solo son son op ortunas, sino qu e sojulag. más
indic ada s.) Se '‘evitarían
'‘evitarían así tratamien tos inútiles de diez, y
quince y más años, que 110 aportan más que intelectua- I
Iizaciones sin llegar a cambios
------------ °--------- - — 
 — --- estructurales. , 1 ... ~
-
----- - -
--- ------------------- -
---- --
--
También debemos señalar que una de las indicacio
nes del grupo familiar, a involucrar cn el primer ítem,
es la que. corresponde a aquellos pacientes que son da-
djos de alta de una internación. En este caso, es necesa
rio condicionar, articular y estructurar la familia de
que por la experiencia, vivida de ruptura, en el sentido
de Laing, o de internación (aislamiento de un medio
social y convivencia cn otro medio social), se halla cn
otras condiciones y con seguridad ha desarrollado otras
Cuando cn medio de un tratamiento se solicita grupo
85
 familiar, es porque se observa que entre la fantasía que
el individuo tiene del grupo, y la realidad del grupo.
lia y ún obstáculo qu e impide el ajuste qu e comunm en-
te"se establece. ~Se~hace necesario aclarar que llamamos
ajuste el aceptar los límites de lo fantaseado y lo real.
Sabemos desde Freud, que el paciente trae lo que
aquel denominó la “novela familiar”. El problema es
que esa “novela familiar” va sufriendo, durante el tra
tamiento, un proceso de ajuste con el grupo real. Pero
hay ciertas circunstancias, tales como la ausencia de
uno de los miembros del grupo familiar o un duelo
muy enquistado, que hacen dificultoso a nivel indivi
dual, y en la familia, la asimilación de ciertos cambios,
siendo una solución el trabajar con el grupo familiar.
Vemos cómo la sintomatología de una paciente está en  
conexión directa con un duelo no elaborado por el gru
 po fam il ia r, y qu e ex pl ic ita r en gr up o esa sin to ma to-
logía
logía provoca el dolor que no hab ían podido podido^^ asum ir en
otros momentos.
Con respecto a si será el mismo u otro, el terapeuta
que se encargará de la terapia familiar, lo que obser
vamos es lo siguiente: el aconsejar distintos terapeutas
responde sobre todo a la finalidad de mantener en
asepsia el proceso individ ual, al que podemos ’dstipular 
d stipular  En ciertas oportunidades, el hecho de conocer mejor
en estos términos:~pocTcr~manciar la relación familiar  la situación lleva a que pueda efectuar un abordaje por
fantaseada que existe en todo tratamiento individual,
en términos fantaseados. Si tenemos esto en cuenta, la
dificultad que surge es que si aparece el grupo familiar  solo una evaluación minuciosa de la situación determi
a cargo del mismo terapeuta, el clivaje entre fantasía
v~rcalidatl~cruc se vcriia~ dándó~~e
dándó~~enn el tra tam iento i n d i-
vidual, se ve alte rado. Al estar en relación directa "con
su grupo familiar y su terapeuta, el paciente soporta
86
otro tipo de exigencias, apareciendo otras formas de
interrelación entre fantasía y realidad, siendo totalmen
te distintas a las que se daban previamente al estar solo
con su terapeuta.
Se observa claramente que el tiempo de delimiUmión
de lo fantaseado y lo real en un tratamiento individual
y en uno de grupo familiar, es diferente. El encuadre
del conflicto, las estructuras en movimiento, además del
tipo de sistema de relaciones, liacen que sean distin
tos los niveles y las formas de terapia. Esa es una' de
las razones po r las que se indica otro rterapeuta. Otra
de las causas, es que el paciente, eri su grupo familiar,
con el mismo terapeuta, se siente muchas veces privi-
íegiado, sea en más (él es el que se queda con el tera
p eu ta ) o en me nos (es de él de qu ie n m ás sab e el te 
rapeuta).
Siendo éstas algunas de las razones que fundamentan
que sean distintos los terapeutas, no podemos dejar de
admitir que el hecho de ser diferentes los procesos está
a favor de que el mismo terapeuta pueda ocuparse de
ambos, ya que cada uno lo requiere de diferente forma
y esto ayuda a discriminar (tanto al paciente como al
terapeuta).
 
 
distintos puntos de urgencia, que de otra manera no
estaría en condiciones de hacer. Todo esto lleva a que
ne las posibilidades de indicar si el minino terapeuta u
otro se ocuparán de ambos tratamientos.
Con respecto al segundo ítem, dijimos que una. se
gunda forma de contacto con el grupo familiar, a fin
87
 de establecer un tratamiento, es la siguiente: en un
momento determinado, uno cíe los integrantes resuelve
consultar un terapeuta. En la familia surgió un con  
flic to; que lia provocado una serie de reacciones en sus
miembr
miembros.os.V,
V, F ren te a esta circunstanc ia, uno de ellos ellos
decide ir a consultar para comenzar un tratamiento. Es
durante la entrevista que el hecho familiar actúa v se
detecta, predominando este aspecto en relación a lo que
al sujeto le ocurre. Nos podemos ubicar en varias pos
turas, pero existe una respuesta universal: Si el sujeto  
viene, por “algo será”.
Ese “algo” podemos ubicarlo viendo sólo su vertica  
lida d, es decir,_ay hi sló ricidail. (Jiu^arcm as_.su.i “Jarnos ,
cuenta de lo que chocó a esa verticalidad, o sea el fac
tor grupaij. JL.a situación presenta la suficiente ambigüe-
dad para que ahí sea donde se hagan claras nuestras
carencias, y es allí donde más debemos apelar a nues
tra experiencia.
 Nos re fe ri m os a nu es tr as ca re nc ia s, pu es an te esa
solicitud de tratamiento, se piensa por lo general en
comenzar un tratamiento individual, cuando en reali
dad la ambigüedad de la situación daba para los dos
caminos, el de terapia individual y/o terapia familiar.
Se emprende el camino de lo individual por ser el más
conocido, por ser el que se aplica corrientemente, pero
no por que sea el que más se ciñe a lo que demanda el
caso. Si es necesario, lo es para- el terapeuta, que solu
ciona así las dificultades de la situación.
Podemos proveer, que uno de los problemas que con
seguridad surgirá en dichos tratamientos será debido
a la contraidentificación proyectiva, pues el terapeuta-,
al entrar sin discriminar en esc camino, lo hizo no por  es mucho mas difícil que los dos anteriores, porque aca
88
convicción terapéutica, sino por carencia en su forma
ción, lo que le llevó a una cierta complicidad desdg el
p ri nc ip io , la-
la- ac ep ta ció n del pa ci en te^
te^ y el re ch az o del,
grupo familiar, ha dado un sí al paciente (aceptó sü
interpretación de la situación) en el momento mismo
del contrato.
El camino sería mantener, luego de una entrevista.
individual, una a varias entrevistas con el grupó famiv
liar. Recién después se está en condiciones de esbozar el
p la n te ra pé ut ic o. D ic ho de otr a m an e ra : solo la ob se r
vación controlada del campo, la visualización de com
po rt a ini en U >s cn hi¿ j> ilU iac H >^
y familiar' nos darán el grado necesario de objetividad^
en el camino a scgnir.,|
Actualmente se nos hace necesario elaborar ciertas
categorizaciones nosológicas que permitan diagnosticar 
la situación, para que, a su vez, ello facilite la oportu
nidad de una planificación terapéutica, pues en este
terreno donde se halla el déficit. jLa- falta de esas cate
gorías lleva a que sea la experiencia propia, o de los
controles, la qu e indiq ue el camino a seguir^ lo que
muestra una no sistematización de estas circunstancias.
Esto abre un campo de investigaciones amplio con res-
 pe cto al gr uñ o fa m il ia r, crue se ría el de ob te ne r fo rm as
 pr ec isa s de di ag nó sti co y pr on ós ti co , y es p re su m ib le
que de ahí surjan los planes terapéuticos posibles,]
La tercera situación es aquella en que la familia vie
ne a trae r al enfe rm o. H ay onasion onasioncs_cn-gnc
cs_cn-gnc so presen
tan coji-
coji- d —pacien te, y otras en q ue lo hacen sin él. De
hecho se ha efectuado una segregación con el paciente,
se ha tomado una distancia de la enfermedad. Este caso
89
 hay que demostrar que en realidad no es solo el pacien
te el que necesita tratamiento, sino que todos lo precisan.
- El por qué lo precisan se basa en varias apreciacio-
nes.- Las corrientes organicistas y las que sostienen una
concepción individual de la enfermedad intentan resol-
ver~la cuestión tratan do soí< soí<PP al sujeto.' Pero este
este~~ enfo
que es parcial.
Aunque partamos del principio de que el sujeto, con
cierta seguridad, necesitará tratamiento individual, no
se puede negar el grado de participación familiar. Para'
no decir “enfermedad” enunciaremos que ese grado
de participación fa m iliar debe ser tratado, para "poder  A) Elucidar lo implícito
accionar en dos niveles: uno de ellos sería~~para poder  nifiesto.
objetivar el proceso del enfermarse, su sistematización
en ese grupo familiar (desde el punto de vista históri
co y actual). |E1 segundo nivel)si se ha producido una
separación entre sujeto enfermo y grupo familiar, se
ría visualizar hasta, donde es posible reducir tal separa
ción, y poder nuevamente “situar” al sujeto en su gru-
 po fa m il ia r, m ed ia nt e las tra ns fo rm ac io ne s qu e en éste
 pr ov oc ar á el tr ab aj o te ra pé ut ic o.
Empleo el término “situar”, no involucrando con ello
que el sujeto forzosamente debe instalarse junto a su
familia, pues en más de una oportunidad el ajustar las
relaciones lleva a una “buena separación” ¿ntre los
!
miembros, lo que se veía impedido por las circunstan
cias de conflicto.
Podemos decir, que las situaciones conflictivas, que
se han formalizado o enquislado en uno de sus miem
 br os , va n a te n er qu e ge ne ra liz ar se al gr up o. H ay qu e
estar muy atento en el señalamiento de las situaciones,
y del rol que cada uno ocupa, en ellas en cada momen
90
to, ayudándoles así a discriminar sus posiciones (en el
conflicto y frente al conflicto).
| El cuarto caso
caso^^ cuando la fam ilia con curre p ara ser 
entrevistados
entrevistados cii conjunto, el_cuida do está en q ue. al
señalar y recortar ellos mismos el conflicto que pade
cen, pueden por un lado caer en un estereotipo, y por 
otro, querer encerrar al terapeuta. O sea que, ampa-
rándose en lo que de cierto tiene lo manifiesto, sólo
quieren tratar determinada problemática, considerán
dola como lo único conflictivo.
Lo que hay aquí son dos tipos de cuestiones:
implícito subyacente aljionfljcto.
aljionfljcto. m a
nifiesto. " "
B) Ex tend er el área de conflicto m anifiesto en,
en, toda .
su magnitud..
Respecto al primer punto, es necesario elucidar cuál
es el motivo manifiesto que están esgrimiendo, y cuál
el motivo latente. La extensión del área conflictiva se
refiere a estructurarla con las diversas connotaciones
que de la misma surgen del propio grupo familiar. Di
cho de otra forma, tenemos un doble objetivo, por un
lado vamos a la latencia y a lo inconsciente de la jitua -
r.ión.'por otro a la esfera de la realidad y del razona-
imeñtj^ ~ .
~Las entrevistas de esta naturaleza, en las que se pre
senta todo el grupo familiar, por lo general son escasas.
Po r el con trario , son frecu ente s en el caso _d_c
_d_c_.
_.pa
parc
rcjn
jns.
s.
Esquematizando, diremos que el movimiento que se
efectúa entre lo manifiesto expresado por el grupo o la
 pa re ja , y lo la te n te , va a ser u n jue go en cuy o de se n
volvimiento se consumirá el tiempo del tratamiento.
91
 En las terapias grupales familiares, al igual que cn
las individuales, se irán objetivando ciertos conflictos
c n e l suceder del del tratamiento, peropero aqucllds
aqucllds puntos
conflictivos que permiten asentar la iniciación y moti
vación del tratamiento, le serán señalados cn la prime
ra entrevista.
----
------
---No
-Nos-s- referirem os ahora , pues co rresponde a toda el
área de la primera entrevista, a Ja cuestión de los ges
tores. Es decir, Jos sujetos integrantes de 1111 grupo fa
miliar, que aparecen frente al terapeuta como los en
cargados de la posible vinculación entre este y la familia.
La gestoría cubre el papel del intermediario cn otras
ramas de las relaciones sociales.
El papel del gestor es el de conseguir una relación
entre dos partes, y se ha observado que los que lo reali
zan actúan, en cada una de ellas, como la opuesta. Im
 pl íc ita o ex pl íc ita m en te, cn la fa m ili a as um ir án ac tit u
des terapéutica s, y con eT terap euta e xpresa rán los
anhelos y conflictos de la familia. Podemos decir más
aún. Si aplicamos la teoría de la- Miniatura de Pichón
Riviérc enunciada con respecto a los gestores de Jas
Instituciones, y que nosotros consideramos válida tam
 bi én cn re la ci ón a los ge sto res del gr up o fa m ili ar , nos
encontramos, con que estudiando la entrevista- sosteni
da con los gestores, es posible observar en reducido ta
maño el conflicto que atañe al grupo familiar cn su
conjunto.
Es así como de esa entrevista se pueden ext'taer líneas
de abordaje al grupo, teniendo cn cuenta esa reproduc
ción reducida de la situación conflictiva.
Otro elemento, que veremos cn el suceder de las en
trevistas , es qu e "ese góStor
góStor,, <S grupo uc gestores, que se
manifestó ai principio como subgrupo de progreso (cn
el se ntid o de la técn ica cmcnTi
cmcnTiliv
livaa )T^pas
)T^pas ara a ac tu ar saT»
Loteando la labor terapeutica. Ocurre algo así como si
solo hubiesen^'querido tratar lo por ellos csUpulatlb,
 p e ro cu an do ob se rv an la no co m pli cid ad de l te r ap eu ta
 pa ra con ello s, v qu e es le Jo s se ña la no com o p ri v il e
giados sino como integrantes de la familia, la situación
se les hace insostenible v conspiran contra la terapia.
Es aquí donde el “timing” debe ser asegurado, para
que esc pasaje sea gradual, lo que permitirá a su vez
superar aquella situación, pues sino se corre el riesgo
de la ruptura del vínculo terapéutico.
Pero Lengamos también en cuenta que los gestores
solicitaron una entrevista- por algo. Esc algo es el_Qjgo.
íLcm correspondiente a los temas del repertorio de_una
 pr im er a ent re vi st a, y est á re p re sen ta do p or_JL
r_JLa.
a._i
_in~gen ci a
que hizo que nqucllos gestores fueran a la entrevista.
Tlay aquí una convergencia de cuestiones. Resumen'de
las mismas es la pregunta: ¿Cuál es c.I punto de urpen-
cia de un grupo familiar?
Podemos considerar dos niveles: el manifiesto y__cl
la ten Le. Es d ecir, qué es lo que acu san como u rge nte
explícitame nte, y qué se detecta _ como urg ente en la
estructura vincular del grupo.
Tom ando como ejemplo la_ la_ explosión de un cuadro
 ps ico tic o cn un ám bi to fa m ili ar , lo m an if ie st am en te
urgente"
urgente" que es necesario abord ar, con la m isma celeri
dad, es el paciente psicólico, y esto aparece como pri
mer paso de la labor terapéutica. Pero a su vez va a- ser 
necesario ir visualizando y ubicando cómo se efectuó
la ruptura y para qué. Además, cómo es esa ruptura, y
cómo era el equilibrio. Lo manifiesto serán las caractc-
93
 rísticas del cuadro psicótico, lo que involucra, y sus
 pe rs pe ct iv as . Lo la te nt e, su br ep tic ia m en te expu
ex pu esto,
es to,
debe ser develado en la desnudez de un vínculo que ba
 pe rd id o su lio me ostas
os tas is, y al cu al ha y qu e lle ga r po r  frente a. su problemática nos lleva a planear tres tipos
las vías muchas veces indirectas de labores terapéuticas
 pa rc ia le s, y cu ya co m pr en sión
si ón será
se rá u n ín di ce de l éxi to
terapéutico.
Sintetizando: en el plano manifiesto, se encuentra
que el grupo familíaF'iñdíca cl~tcma'"que le aflije, lo
que se tratará terapéuticamente, será descubrir hasta
donde se extiende el área conflictiva, en un nivel predo
minantemente racional, y utilizando el principio de
realidad.
En el plano de lo latente: el grupo relata su proble
mática, y el trabajo terapéutico será estructurar las zo
nas conflictivas que se manifiestan de esa manera. Aquí
adquiere primacía lo no-consciente, -es decir, se trata
de producir, a partir de lo expresado por los integran
tes del grupo familiar, la estructura latente que de sen
tido a dichas manifestaciones.
Esta síntesis se nos hace necesario esbozarla, ya que
en el campo de la práctica, ella es el eje de las planifi
c a c io n e s t e r a p é u t i c a s . 4 .
Dicho de otro modo, el trabajo terapéutico será posi
 bl e ef ec tu ar lo a p a rt ir de la ob jetiv
je tiv ac ió n del
de l pl an o
Í
manifiesto o latente, en el cual se desenvolverá dicha
labor.
Entrando por último en la. posición de señalar diver
sas problemáticas que hacen a la terapia de grupo fami
liar, trataremos de esbozar ahora una perspectiva de
acciones terapéuticas, y luego algunos elementos que se
94
refieren a la situación misma de estar traba jando ' con
el grupo familiar.
Es factible observar que la ubicación de la familia
de aciones terapéuticas. •
y ^La primera): la terapéutica propiamente dicha.
Una vez visualizado el problema grupal, se estipula
con el grupo un contrato, mediante el cuál se encuadra
TiTrcIacíon
TiTrcIacíon Terapéutica-grupo. En dicho co ntrato , se debe debe
especificar si habrá tiempo preestablecido de duración,
es decir si dicha terapia será de tiempo limitado o ilimi-
ta. En la terapia de tiempo limitado, aparece como fina
li d ad recortarle] conflicto, mo strar los los elementos predo
minantes en éste, y las posibles línfeas de convergencia, a
 p a rt ir de lo cu al el gr up o ev al ua rá lá co nd uc ta a seg uir .
Muchos autores hacen un distingo , entre las terapias
de tiempo limitado, que denominan psicoterapia, y las
de tiempo ilimitado, que llaman psicoanálisis del grupo
familiar. Con respecto a la terapia de\ltiempo ilimitado^
observamos que aquí el modelo es el del psicoanálisis
individual. En sus aspectos formales el co.ntraín_no es
.
tipulará tiempo: en sus aspectos dinámicos, trabajará
sobre Tos materiq]ps qne 1a_co^flifttÚM^\nA;oliicra-J.tra-
tando de desgajar
desgajar a pa rtir de lo xonscien te lo lo incons-
incons-
ciente, es decir, tratando de enunciar lo implícito de las
conductas aportadas por los integrantes, en la produc
ción constante de elementos que constituyen la latencia
*- grupal.
segunda iorm a es la la Orientación j el grupo pre
senta un conflicto-
conflicto- actual frente al cual se encuentra
incapacitado para abordarlo, la manifestación es el des-
concierto que sienten, al 110 poder esbozar un proyecto,
 o principiar un plan que les permitiría continuar des
caes Je lo que les ha sucedido.
( V ) — t e r c c r : r í ? 7 r ma ^.
^.s ci Esclarecimiento]: el grupo eslá  
 pa ra liz ad o y no sa be cu al es la ra zó n de ese feom porta-
miento. Por lo tanto, la función terapéutica es la de in
dicación o señalamiento de problemas que puedan ha
 b er de senc
se nc ad en ad o di ch o co m po rta m ient
ie nt o.
En realidad, es una sutileza decidir en estos tres pla
nos una acción terapéutica., ya que uno implica a los
otros, p ero la o pera tividad clínica de csL csLc disllngo ha 
ce a la cuestión de tiempo y espacio con que en nume-
rosas ocasiones se ve inteffcrrdb~crvmculo con un gji'u-
 po , lo qu e lle va a re so lv er cie rta s cu estio
es tio ne s en co nd i
ciones detenninadas (familias que concurren un fin de
semana, desde el interior, con un problema determina
do y no cuentan con las condiciones económicas nece
sarias para efectuar varios viajes, o concretar tratamien
tos prolongados). Estas condiciones hacen que en estos
casos (y en muchas otras oportunidades), se piensen
terapias comb inadas, entrevistas grupales y/o indivi
duales, utilización de psicofárniacos, internaciones bre-
ves, etc.
Debemos señalar que la utilización de todas estas dis
tinciones sirve para una ubicación del terapeuta en el
campo, según el grupo, -el tipo de conflicto, las condicio
nes presentes e inclusive los límites del terapeuta. Tra
tamos de enunciar un criterio de operatividad, en el
sentido de poder resolver, de acuerdo a las condiciones
de trabajo, los problemas que se le presenten.
Una vez establecidas las distintas acciones terapéuti-
ticas, creemos de utilidad marcar cuestiones más parti
culares del campo. Es decir, expresar los problemas cen-
96
trales que giran alrededor del comportamiento del le-'
rapeuta una vez establecido el contrato. Sobre el último
p u n to , po de mo s ex pr es ar qu e no sol o es ne ce sa ri o es
tipular horarios y honorarios, sino que esto se~cTectue
eii presencia de la mayoría o todo el grupo, con clscn^
lido de que la relación lcranenta-faniiliarnooIrczcñ~ói^
curidadcs para ningún integrante.
Una vez establecida la relación terapéutica, aparecen
dos aspccLos que no podemos dejar de considerar. Uno
de ellos se refiere al mantenimiento del encuadre de la
situación. Podemos reducir así la cuestión: tratar en lo
 po sibl
si bl e de no vi nc ul ar se con co n algú
al gú n in te g ra n te do la fa 
milia en tratamiento fuera de las reuniones. Esto tam-
 bi én es pe ci fic ar lo en el co nt ra to , y qu e ad em ás , si po r 
un hecho fortuito se diese alguna comunicación extra-
grupal, ésta será incluida en la reunión familiar en la
 p ri m er a op o rt un id ad .
El otro aspecto se refiere al funcionar interno, cuyo
eje gira alrededor de un punto central, el de la inter-
 pr et ac ió n.
A título de mejor exposición, diremos que en los pri
meros momentos de la relación terapeuta-grupo familiar,
resultan de utilidad las interpretaciones o señalamien-
tos- que
*■ denominaremos
.. ■ _—LL'1*" i», ■■idescriptivos.
mi i A Este tipo de seña-
lamienlos tiene como función el ubicar la- familia en
situación, en la situación presente. Sería como señalar 
cada uno de los elementos que configuran la situación
terapéutica, 1111 indicíur_el encuadre. Esta forma de in
terpretar también se pone en juego en los momentos de
indiscriminación o de confusión del grupo, momentos en
los cuales se hace necesario un reinstalar al grupo en
la circunstancia actual.
 U h f 
1^2.
eXfheshoL'g f ^ q f ^ r *o Q ,
Cíf M d U »
La segunda forma de interpretación prodríamos de
nom inarla | explica
explica tivaj Fren te a un a situación
situación dada, el
terapeuta señala los posibles motivos de dicha situación.
Este segundo tipo lleva en sí connotaciones de raciona-
lidad, es decir que al efectuar estas interpretaciones se
tiene en cuenta el principio de realidad del grupo y sus
capacidades yoicas.
La tercera y última forma de interpretación podría
mos denom inarla transfe rencia!. 1Es el tipo
tipo de interp re
tación que involucrarlo..
involucrarlo.... lalente en la relació n con el te 
rapeuta. Aquí la concepción de Ezriel es la que más
aclara a través de la noción de “denominador común”
(o sea la convergencia de las diferentes expresiones se-
cuenciales de los integrantes hacia una fuente común
motivacional) y la relación entre esa fuente común y el
terapeuta.
Habría no solo que expresar que a cada una de las
interpretaciones se la podría ubicar en distintas concep
ciones, y representan por lo tanto diferentes escuelas,
sino que también cada tina está inscripta en un contex
to transferencial determinado y corresponde a una es
tructura grupal determinada.) Lo podemos expresar mc-
 jo r di ci en do qu e cad a u na de las in te rp re ta ci on es es re -
sültadcT
sültadcT de una concepción determ inada, y trata cíe r e-
53lvér~Ía sitiinclonobservador-dínámica grupal-conflic-
to^
to^ con una racion alidad q ue pue da d ar cabida a su vez vez
ITTocmocionalTf
Hasta ahora hemos desarrollado aspectos
aspectos de la prác-
tica, los cuales se desenvue lven sobre un plano de hipó-
tesis, que como supuestos teóricos están presentes en to-
da terapia familiar. ' !
98
I o ,M i
Observamos que básicamente al enfrentarnos con
grupo familiar están en juego(tres tipos de supuestos^
a) el de totalidad.
 b ) el de los di na m ism os in trí ns ec os en esa to ta lid ad .
c) el de la relación entre salud -enferm edad y aque-
11a unidad.
Estos snpnnslos están presentes en nosotros, ya sca_ 
conscie nte o i n p.ons cir-
cir-j-
j-U
Uemenfe se deb en a la for m ación
y experiencias del terapeuta y a su vez configuran su
ideología.
ideología. E l_tratar de^ de^ enunciarlos lleva
lleva co nn ota do cl
tratar de reflexionar sobre ellos ya que serán cf~back 
ground que se halla en la base de cualquier tipo de for
mulación o señalamiento que sobre el grupo familiar 
quisiéramos efectuar.
c~y~'  El supuesto de totalidad, es un supuesto casi impres
cindible. Si no se considera al grupo familiar como a
un todo, es imposible acercarse a- él. Pero el que consi
deremos al grupo familiar como itn todo, no quiere de
cir que los diferentes autores le confieran a esa noción
la misma significación.
De ahí que esta noción puede estar apuntalada por 
varias teorías, las cuales con carácter sinonímico o no,
son utilizadas en este contexto. Ejemplo son:
: La de unidad básica (Ackcrman, Grupo para el Pro
;
greso
greso de la Psiquiatría, etc.). A ckerman lo expresa:
“La familia es la unidad básica de desarrollo y expe
 j
i riencia, de realización y fracaso. Es también la unida?
Fásica de la enfermedad y la salud”.
| La Teoría de la Forma (Gestalt). Principalmente en
-»J co rri en tes sociologic'ás y de psico logía s o cTá
cTáT. T‘
T‘To d a~f a
f  a -
^ l milia difiere de las demás familias de la misma manera
en que difiere toda impresión digital, toda person; iTÍJaJ
99
 o todo rostro”. “El individuo lleva a- sus familiares re-  — In te ra cc io ni st as de riv ad os de la T eo rí a de lá
 pr cs en la do s de nt ro de sí m ism os p or qu e los as im iló en Comunicación. El sistema de interacción funsio-
su mente de la misma manera que asimila la luz o el na con reglas que pueden ser establéenlasestabléenlas y jJes-
sonido” (Taslunan).
criptas para cada situación. Todo mensaje “es un-
La  fa m il ia co m o es tr uc tu ra : corrientes influidas por  cnunciado o un informe sobre hechos de un mo
 j a .an trop olo gía - ac tu al y po r la oi-ipjUnr.ión ^sir.n.-in;]!
^sir.n.-in;]! íl i- mento anterior, y a su vez, es una orden —-una
ca (esta última usa alternativamente varias teorías in causa o estímulo— para sucesos sucesos de mom entos pos--
pos--
distintamente para señalar este supuesto). “Un sistema teriores” (Bateson).
de parentesco no consiste en los lazos objetivos de filia-
c) La Teoría de la Distribución : (en cuyo funda-
ción o de consanguincidad dados entre los individuos,
~ mentó estaría
estaría la teoría económica freud iana) .
existe solamente en la conciencia de los hombres, es un
Ejemplo de ello, la teoría de la. depositación de
sistema arbitrario de representaciones, y no el desarro
llo espontáneo de una situación de hecho” (Levi- Pichón Riviére.
Strauss). d) Teoría, da la simhi.nsis: (cuya fundamentación es
L a Teoría de la Homcostasis (Jackson): utilizando el taría en una teoría evolutiva de la indiscrimina-
termino de homeostasis introducido por Cannon y Bcr- ción-discriminación). “La familia tiene la carac
nard, señala a la familia nomo un sistema regido_por un terística fundamental de la identificación proyec-
equilibrio dinámico, en el eme todos los miembros in tiva m asiva
asiva cruzada y. m últiple entre .los rniem- rniem-
tervienen para sustentarlo. _  hros”. “La dimlim ca-i ainiliar se se caracteriz
caracteriza,
a, por 
tÍv Co'i respecto al segundo supuesto, o sea la- la- interc one  ser la familia el reservorio de la. parte mr.nos di
xión interna en agüela totalidad, es decir, los dinamis- ferenc iada o discrim inada., de.Ja,-.p.ersonaIidad, y
mos que pertenecen al grupo familiar, también nos en el rasgo cultural contemporáneo muestra, ese he
contramos con varias versiones: cho y la pro funda disociación
disociación entre el intra y el
extra grupo familiar, en este último la parte más
a) La Teoría de las funciones: La- familia tiene fun adaptada, más discriminada de la personalidad”
ciones biológicas, psicológicas y sociales. (Bleger).
 b ) X a Teoría de la interrelación: Corrientes interac-
ciomstas. que sería necesario distinguirlas
distinguirlas en : En relación al tercer supuesto: El tipo de relación
 — In te ra cc io ni st as tip o Ba les (p o r eje frip lo E hr en - , entre salud-enfermedad y grupo fam iliar, surgen dosdos
wa-ld). Este autor establece patrones de interac '[o cuestiones que ji o demos sintetizar así:
ción para determinar “un medio simple para dosi
ficar los procesos familiares de una manera per- A) ¿Qu é es es un a familia,
familia, sana o enferm a en tal o cual
manente, descriptiva, taxonómica”. s oc
oc ie
ie da
da d?
d? ~ — —— -
 B) ¿Cu ándo una familia se considera así misma sa
na o enferma?
' En este último caso
caso nos referimos
referimos a una relació n in
terna. La primera pregunta nos remite a la relación cn-
tre fannTia y sociedad, desde el punto de visla de la de
terminación social de lo que es salud-enfermedad sobre
TEZfimiiíia. Es decir, que tipos de modelos sociales se
dan de salud y enfermedad eixTy <l(i Ia~'familia.
Ia~'familia. A su ve-/,,
de (rué manera ciertas estructuras sociaIcs~clctcrminan
los caracteres de normalidad en los cuales se nuieve~Ia
estructura familiar, las posibles oscilaciones, así como
las reacciones sociales a la ruptura de aquellos carac
teres^
 x Este tipo de influencia que denominamos externa, a
su vez actúa o está involucrada tanto en la ideología
del gruño familiar como del terapeuta. \(Es así que pue
den incidir, pues actúan supuestos éticos, religiosos, mo
rales y jurídicos, que bacen dificultosos al terapeuta la
observación y el cuidado de la distancia óptima).
Respecto a la concepción de salud o enfermedad que  
la f am ilia p u ede t en er de sí m isma, desde ya~~
ya~~en
en~~ FeT
FeTa-~
a-~
ción a lo anteriormente expuesto, en cada familia tie
ne significados peculiares, que la llevan a pensar, accio
nar, y sentir de determinada manera.
A estas determinadas maneras de actuar se las ba tra
 
tado de enfocar mediante diversas conccpteaíízacim^fts^.— 
a) “Los seis mecanismos de
 D ef en sa s Ps ico so cia lcs :
defensa psicosocial pueden compararse con las di
versas formas de defensa del Yo, descriptas por  de conceptos elaborados bajo una teoría general).
A. Frcud, en el paciente individual”. “Su rccono-
• cimiento y correcta evaluación dinámica son pre-
pre-
102
requisitos de un diagnóstico
diagnóstico fam iliar racion al”
(Ehremvald).
 b ) L a Teoría del Ahiste (Burguess, Goode). “Se lia
utiliza-do la escala de ajuste marital de Burguess,
 p ar a qu e los co nseje
ns eje ro s m at rim on ia les
le s y m ae stro
st ro s
de cursos matrimoniales logren persuadir n Jas
 pe rs on as a re tr a sa r su m at ri m on io , com o p u nt o
de partida para la entrevista y como instrumento
diagnóstico pnrít localizar lns áreas problemáticas
del compromiso o matrimonio” (Goode).
c) La Teoría de la Segregación: Piebon Riviére se-
íía-Ió que en el grupo familiar, luego de haccr de-
 p os il an o a un o de los lo s m iem
ie m br os de u n cu án tum
tu m
de ansiedad d etermin ada, p roducto de una ^pro ^pro»»
 b lem
le m álic
ál ic a no so lu ci on ad a, lo en fe rm ab a, pr ov o-
cando la exclusión de este miembro mediante la
internación o la expulsión del ámbito familiar.
La .enumeración de los supuestos fundamen tales en
jue go en tod o ab or da je de la fa m il ia ; ejem
ej em pl ifi ca do s su 
mariamente, ya que creemos no solo que son más nume
rosos, sino que sería necesario un mayor cuidado clasi-
ficalorio, se mencionan para que empecemos a revisar 
nuestro pensar sobre grupo familiar, y lograr así una
mayor corrección teórica y técnica sobre este campo.
No po dem
de m os ol vi da r q ue nu es tras
tr as m ay or es di fi cu lta de s
consisten en que nos hallamos en un campo enel cual
las nociones que se utilizan son más de tipo experimen
tal o expcriencial que de tipo científico (en el sentido
Debe ser para nosotros una meta la posibilidad de
lograr conceptos que nos den una apreciación mas exac-
103
 ta del campo, y una técnica más ajustada para accionar  tuando un quebrantamiento con un ideal, que como fuer
en el mismo.
En los intentos teóricos y técnicos actuales nos en
contramos con un enfoque cuantitativo y otro cualitati-
vo, que parecen ser la respuesta ante la búsqueda de
cierta objetivación científica.
El primero (el cuantitativo) trata a través de mode
los matemáticos, coiminicncionales, o cibernéticos, de
lograr una formalización del canino y así conccptuali-
za mo ral imp one otra
otra-- figura a la real. ,
Dicho de otra manera, se trataría de la ruptura de
“la familia” como un todo con fuerza moral, para pasar 
» comprenderse como un todo rclacional.
El logro radica en que los vínculos familiares efec
túen un pasaje a vínculos sociales, es decir, la ruptura
de un mito y el situarse en la red de relaciones en las
cuales y con las cuales tienen conexión dentro dcTcoh-
texto social en el que se desenvuelven. ~~ ....

zar científicamente lo observado. Lo basta ahora hc-

cho, muestra sólo la situación en un plano descriptivo,
110 apareciendo la historicidad del proceso. Queda por 
ver los resultados de esta corriente, hasta ahora centra
da en la investigación, circunscribiéndose la operativi-
dad a este ámbito.
La segunda (la cualitativa') habla de. la actitud clíni
ca. El llamado método clínico, que tiene mucho de ar-
tesanía, en el cual se aprende con la experiencia, y las
nociones se limitan a ella. Es decir, se manipulea en el
 pl an o ide oló gic o, y lo se ns op er ccpt
cc pt iv o ti en e va lid ez (el
famoso ojo clínico). ¿Podrá salirse de este plano?, no
 po d rí a re sp on de r. Se rá ta l vez po rq ue los m ism os co n
ceptos de salud y enfermedad son ideológicos, y que el
curar es apo rtar ciertas soluciones
soluciones logradas
logradas^^ en un pac
to común entre la familia y el terapeuta, en el cual tam
 poc o se si es po sib le sa lv ar se de la com pli cid ad. ,/
(El único camino de ruptura de esta complicidad pa
rece se r que la _familia reconozca que son como son, j
no sigan creyendo que son lo que deberían ser" o que-
"rrian ser. íJeropodeinóT^3ecír que surge comocorte el
reconocimiento de la actualidad de cada sujeto, efec
105
 EL GRUPO Y LAS DIFERENTES DISCIPLINAS

Varias disciplinas se disputaron el grupo como cam

 po p cr lc u ec ic n lc a su do m in io : lii Ps ic ol og ía, la P si co 
logía Social, la Sociología. Dentro de esta última se ope
ró una división entre Microsociologín y Macrosociolo-
gía, tomando la prim era ;como campo propio al grupo.
Además se intentó estructurar la corriente de “Dinámi
ca de Grupos” , como disciplina
disciplina indepe ndiente. * -
Toda una gama de acepciones se_le dieron al térmi
no grupo, Lanío indicaba una unidad pequeña de indi
viduos, como una colectividad, una institución, una so
ciedad, lina multitud, sin hacer la distinción entre un
 pl an o re al y ot ro gn os eo lóg ico . Es de ci r, qu e se co ns i
deraba grupo tanto el hecho como la noción.
Ejemplificando eslo último, Chinoy nos plantea que
grupo es tanto un hecho concreto como una categoría
sociológica, es tanto un hecho real como un concepto
que se refiere a ese hecho real.

* Debemos aclarar que la misma se refiere a la

Dinámica de Grupo en sentido amplio y no en
el restringido, que alcanzaría sólo a la Escuela
de Lewin.

.Gurvitch hace un distingo entre formas de sociabili
dad vínculos sociales que se actualizan y se contradicen
de la forma más variada en el seno de cada grupo, y
distintos tipo de agrupaciones que corresponden a “uni
dades colectivas reales”.
Lagache Labia de grupos psicológicos y organizacio
nes sociales.
sociales. .M ientras los primeros ind icaría n un con
 ju n to de in di vi du os en rel acio
ac io ne s di re ct as y ex plí cit as ,
de duración transitoria y de carácter concreto, por ejem
 plo la fa m ili a, las or ga niz aci on es soc ial es son má s ab s
tractas, más duraderas, tienen un slaLus jurídico, un
sistema de intenciones y valores, etc.
Por lo que venimos observando, podemos expresar  Empecemos por la perspectiva sociológica, en honor
que el grupo, en tanto objeto de investigación, de teori
zación, lia sido com partido por v arias díscip 1i 11a s (P sí-
cología-, Psicología Social. SociologíaV lo cual parece
estar en correlación con que la noción debe señalar una
dimen sión social y otra psicológica, ya que am bos pig
mentos están como constituyentes de lo grupal.
Dicho de otro modo, lo que se puede observar es que
lo grupal incluye en su estructuración un elemento psi
cológico y un elemento sociológico, que en el se fusio
nan; de aquí, la necesidad de ubicar esc fusionamicnto
y su resultado y de aclarar cuando se habla de grupo a
qué se hace referencia con ello y qué implicancias tie
ne como noción. (Dejamos para luego esta aclarac ión).
Veremos ahora cómo desde la perspectiva de las di
ferentes disciplinas se respondió a lo psicológico y lo
sociológico. De aquí surgen dos visiones sobre lo gru-
 pa l. L a so cie da d com o gr up o o el gr up o com o so cie da d,
hac ían perd er al grupo sus ~caractcrísdca
~caractcrísdca's~pro
's~pro p ía s. P or
lo tanto,~de ahora en adelante trafarcinos de liaccr un
108
esbozo de sistematización de la cuestión en la siguiente
forma: «í
a) Tendremos una visión sociológica cuando el gru-
 po sea en fo ca do com o ele m en to de u na cs tru ctu ~
ra mayor.
 b ) L a v e r s i ó n p s i c o l ó g i c a se dirigirá al individuo in-:
legrante de un grupo.
c) Estableceremos una tercera instancia b asándonos asándonos
en los autores que han visto al grupo como tal, es
de cir , qu e sus con cep tos ó~lil' ó~lil'alroT
alroTacT
acTOT
OTi'c
i'css - est én - sc-
sc-
ñalando aspectos
aspectos o totalidades
totalidades de ~cstccamp o.
“ ------------------
 
a lCoolcv
lCoolcv que en 19 09/liacc la famosa d iferenc iación q ue
hasta hoy mantiene su influencia en cualquier trabajo
sobre grupos.
¿Los grupos primarios son aquellos en los que sus
miembros están ligados por lazos emocionales, íntimos,
tienen contacto directo, espontáneo, cara a cara; son pri-
marios en el sentido que ofrecen al individuo su prime-
ra y más completa experiencia de relación social.
En los grupos secundarios, los individuos participan
no conio "perso nalidad es"totales , sino sólo con relación
a capacidades especiales y delimitadas, el grupo no es
un fin en sí mismo, sino instrumento para otros fines, i
Las relaciones son “frías”, contractuales, racionales,
formales.
Con esta clasificación Cooley también apunta a la or
ganización social y las funciones que los grujios cum
 pl en en ésta.
 
Como ejemplo puro de grupo primario, se daba la fa-
109
*-
 milia, pero se incluyeron también el grupo de amigos
y la pandilla.
De aquí como consecuencia, una apertura y una ex-
tralimitación del concepto de grupo primario.
 _ A pa re ce n los es tu di os de T lir as te r (1 92 0J en Ch ica 
go,  y de W . F. White (1930) en Boston sobre la pandi
lla. El primero, realiza trabajos sobre una serie de pan
dillas, determinando sus caracteres de grupo primario.
El segundo, hace estudios sobresalientes sobre la cora-
. paració n e ntre pan dilla, considerada como grupo pr i
mario, y la comunidad italiana, como grupo secunda
rio, viendo los tipos de comunicación, liderazgo, status,
movilidad social, ciertas formas de correlatos, etc., que
se realizan entre ambas.
Es también para esta época que se llevan a cabo los
trabajos en la Western Electric sobre el problema de la
fatiga y de la productividad, con diferentes tipos de ex
 pe rie nc ia s (p la ni fi ca da s en ba se a la fo rm ac ió n de g ru 
 po s ex pe rim en ta le s pe q ue ñ os ), de las cu ale s, a gr an de s
rasgos, se pudo deducir que surgían organizaciones in
formales con sus códigos propios, como también nor
mas y metas propias en cada pequeño grupo que se con
vertía así en “primario”. Es decir problemas inheren
tes a todo grupo p eque ño m ás a llá de las ^expectativas
. formales formuladas en la planificacióñ del experi
mento.
Pero dentro de la perspectiva sociológica podemos
reconocer otros terrenos en los cuales comenzó a surgir  frente al problema estructural de esta sociedad.
interés en el tema; ellos fueron el político, el militar y  
el de la comunicación de masas.
tLas postulaciones políticas^ son generalm ente ubica
das a n ive l de~de~ las estr uct ura s “globales de la sociedad,
110
 pe ro al gu no s au to re s en fo ca ro n el pr ob le m a a p a rt ir de
otras estructuras. Se le atribuye una actitud de expe
riencia grupal al socialismo utópico, que trata de rea
lizar una labor experimenta-lista de gestión socialista en
sociedades capitalistas.
El anarcosindicalismo, con su concepción de que las
 pe qu eñ as un id ad es de ba se pe rm ite n la co ns tru cc ió n de
la sociedad socialista, hizo una- serie de postulaciones y
llevó adelante planes de organización de esas unidades,
como ser las comunidades. Los grupos de Asociación
Agrícola o de Empresa Industrial, serían ejemplos de
esta- situación de microsociología política.
Estas posiciones fueron refutadas por Marx y sus teó
ricos tildados de socialistas subjetivos. Se puede obser
var en la obra desarrollada por Marx, que la ubicación
de la estructura social que efectúa, la determinación de
objeto y método, y los aspectos tratados en diversas ins
tancias, permitirían colocar sólo como elementos de to
do un proceso estructural lo que se trató do ubicar co
mo temas centrales o únicos del proceso.
Faucheux y Moscoviei, estipulan que este distingo en
tre micro y macrosociología política política no es válido , ya
que Marx en su obra rcs¡)onde a problemas que hoy se
rían involucrados en una Psicología Social: como la
cuestión del fetiche, del pequeño productor, las rela
ciones que se establecen en el mercado, etc. Eslo trac
aparejado que aquellas formulaciones son parciales
— T am bi én el cam ca m po m il it ar in vo qn e co ns idf irar_ fd va-
.1or de los fenómenos grnpales dura nte la segun da gne-
rra mundial.
Se~pudo observar, cspecia-lmcnte en el campo de ba
111
 talla, que lo que servía Je estimulo 110 eran los ideales
como el patriotismo, sino que lo que influía y propor
cionaba sostén en los instantes de lucha era~Ia presen-,
cía de pequeños grupos que se habían consliliiído_ontrc
ías~soldados, muchas veces informalmente, y la acción
se fu n d am entaba en la lealtad a dichos dichos grupos. ^E
cir, en las lincas de fuego se observó que una serie de
agrupaciones informales, en la mayoría de los casos,
servían para que en esas relaciones cara a cara y arma
das en la violencia, co-u el grado de inlimidad y emo
tividad fácil de suponer, los soldados encontrasen estí
mulo y apoyo para su acción.
Estas observaciones promovieron una serie de traba
 jos y estu
es tudi
di os so br e sus v al o res es trat
tr atég
ég icos y lá ctico s.
 — ■ En el pl an o de la O pi ni ón P ub lica li ca , d e n tr o de la Co
municación de "Masas, los estudios^de lvatz y Lazarsícld
■trataron de mostrar que en la propagación de un men-
' saje, cu ja elección o rechazo del mismo eLcsludio del
 _ 
individuo...aislado Juo_i.iene..sentido, ya .que_.se debe ha
cer, den tro d el contexto de los grupos a los cuales ad
hiere, perteneciendo o haciendo referencia a ellos, al
.formar sus opiniones o lomar decisiones.
En lo que denominamos versión psicológica podría
mos enmarcar a los que se centran en el individuo en
grupo y en este nivel de sistematización entrarían dis
tintos tipos de problem as. En tre ellos se pue den se
ñalar:
a) Los diferentes trabajos sobre loma dc \d’dcisión
\d’dcisión cu
grupo, de Lewin.
. b) Los estudios de Asch sobre percepción y pen sa
miento en grupo.
c) Los ílems involucrados por Allport como la “fa-
cilitación social”, que el grupo aporta al indi
viduo. *
Í
^Ess dc-
dc-
d) Los problemas que son englobados bajo el títu
lo “presión grupa l”. (Em píricamente u tilizados
tilizados
en la Técnica de Riesgo, por ejemplo).
Por último, la culminación de la perspectiva centra
da en esta versión de observar el individuo en el gru^
 po , se ría la co rr ie nt e de ps icoa
ic oa ná lis is en gr up o (S im m el, el ,
Scliilder, Foulkes), que ya no trataría, sobre aspectos
 pa rc iale
ia le s, sin o qu e es ta ría di rig id a al in di vi d uo d en tro tr o
del grupo, a su funcionar, a la activación y modifica
ción de conflictos y ansiedades y a la. posibilidad de
utilizar al grupo.como-medio_.de cambios en el sujeto.
Aboquémonos al lerccr  í Ic iii .) e 1 grupo es visto como
" tal."Aun que lo s'autore s arrastre n residuos de las visio visio
nes a nteriores, se observa un esfuerzo esfuerzo en postular -la
cuestión de olra forma. Tratan de salir de lo antes ex
 pu es to , ve rsi on es soc iol óg ica s o psico
ps ico lóg ica s, es ta bl ec ie n
do en su reflexión otro lugar para el grupo.
Comenzaremos con Moreno. El lugar que Moreno
ocupa es el de im capítulo imporlanlc en las cuestiones
que traíamos. Su verlienle de investigación, la sociome
tría cuantificando los elementos psicológicos, intenta es
tablecer medidas en las relaciones sociales. En el so-
ciograma, diagrama de una situación grupal, se ubica
rían los posiciones de cada integrante en un grupo, la
interacción con las demás, el grado de sentimiento, atrac
ciones y rechazos; así se irían estipulando los ítems del
stalus sociomélrico. La concepción de átomo social, en
113
la cual cada individuo no es sólo él sino el conglomera
do de relaciones inlerpersonalcs en una situación deter-
- minada, posibilita los los pasos que perm iten visualizar los los
sucesos del movimiento grupal.
' En la vertiente terapéutica, el psicodrama y el socio-
drama, técnicas que permiten apreciar la espontanei
dad, elemento radical a lograr con ellas,' o sea el tipo
de emociones que se ponen en juego cuando dos o más
individuos están en relación y asumen y adjudican ro
les en ese interacckmar.
Moreno parece difícil de encasillar dentro de los mo
dos habituales de pensar de la psicología, la sociología o
la psicología social. Recibe y aporta a cada una de esas
disciplinas. En lo que hace a nuestro problema, sus es
tudios y técnicas son puestos en juego cada vez que se
trata sobre grupos.
Otro tanto ocurre con Lewin, por sus observaciones
sobre dinámica grupal, que dan una apertura en el cam
 po em pí ric o a tra vé s de las ex pe rie nc ias ia s de L ab or at o
rio Social, continuadas por sus discípulos. Recordemos
los trabajos ya clásicos de dos de ellos, Lippitt y "Whitc,
sobre liderazgo democrático, laisez-faire y autoritario,
etc. Surge así con este autor una concepción sobre gru
 po s, qu e pa ra algu
al gu no s es de po r sí u na di scipsc iplin
lin a.
. Lewin trato de fun da r es la disciplina, trató de estruc
turar su campo de trabajo y su objeto de cstmdio, esta
 bl ec ió m étod
ét od os so br e m an ip ul eo , trab
tr ab aj os tod os ellos
que deben ser revaluados y repensados al investigar so
 b re gr up os .
Es así como Moreno y Lewin tratan con diferentes:-en
fogues de definir el campo grupal^ grupal^ estableciendo
estableciendo su
 pu es to s so br e los cu al es ba sa rs e p ar a p o d c r c on cc p tu a-
lizar ./Pero , a su vez, sc scT ubican desuna ma nera tal, que
en ellos se funden perspectivas psicológicas y sociológi
114
cas sobre grupo. Es decir, ambos emergen como posibili
dad de síntesis.
Luego aparece Bales. Sus aportaciones sobre la inte
racción grupal, la tipología que construye, y la forma
de un pasaje categorial que permitiría ubicar el proceso
grupal que se desarrolla ante nosotros, muestran que la
 p re oc up ac ió n m ay or p a ra Ba les er a el p od er lo g ra r ín - .
dices del movimiento grupal a partir de la organización
interaccional de un momento.
Las categorías que construyó servían no solamente pa
ra ver cómo era el tipo de interacción, sino que además
la secuencia de éstas servía para mostrar hechos dentro
de un proceso, en el cual aquella, secuencia trata de se
ñalar momentos del suceder grupal dentro de una re
gularidad.
Dicho de otro modo, las categorías (pedir informa
ción - dar información, por ejemplo, en una serie de 16,
divididas en tres áreas), están sistematizadas de mane
ra qiic su suceder indica etapas y problemáticas dél pro
ceso
ceso grupal. ■
En la corriente de psicoanálisis del grupo se ubica
rían Bion, Ezriel, Bahía, entre otros. Aquí aparece
otra concepción sobre grupo, y aunque hay aplicación
de categorías y supuestos psicoanalílieos, cabría una
diferencia- con la corriente analítica enunciada en el
ítem anterior, al cambiar el elemento pasible de inter
 pr et ac ió n o so br e el cu al se accio
ac cio na . E n la lín ea de Sch il-
der, Foulkcs, se seguiría una acción sobre el individuo,
aunque considerándolo en relación con otros; en la
segunda línea, la- que loma el grupo como gestalt, la
acción interpretativa se centra sobre la totalidad gru-
115
  pa l. Es as í com o el gr up o es col oca do com o cc nl ro de
atención y no es sólo un medio.
Por esto, podemos considerar que la línea de Bion,
Ezríel, y entre nosotros la concepción de Piclión Rivié-
re de Grupo Operativo, podrían mediante cierto tipo
de especificaciones que aclararían el aporte, y los su
 pu es to s de cada
ca da un o, se r en glo bad as , al ig ua l qu e las
visiones do Lcwin y de Moreno, cu el sentido de que
todas ellas consideran el grupo y no al individuo en EL HEC HO, LA NOCIO N Y EL CONCE PTO
grupo como ccnlro de la cuestión, abordándolo con téc DE GRUPO
nicas determinadas. No tratamos de hacer una yuxta
 po sic ió n n i u n pa re nt es co p o r re du cc ió n, sólo po rq u e
todos estos autores consideran al grupo como tal. Aun Trataremos en csle capítulo de trabajar sobre ciertas
que para- pada uno de ellos el ubicar al grupo como ideas o nociones para apuntar a la elaboración de tina
tal se se fundam enta en supuestos diferentes
diferentes (entre los los invariante cslruclural de grupo. Es decir, ver hasta
que habría que estudiar la existencia o no de puntos donde nos es posible iniciar una labor de elaboración
en común o da correlaciones, teniendo en cuenta que conceptual.
las técnicas que utilizan son diferentes también), exis La. primera cuestión se refiere a la distinción cutre
te una reflexió n y ma nejo técnico distinto a las posi
ciones anteriores. dalos reales y nociones.
• Lo que surgesurge como
como elemento común en en ellos
ellos es
es la la La opinión corriente denomina grupos reales o natu
aparición de una convergencia en su accionar y en sus rales a un conjunto de individuos trc trconocid
onocidosT
osT qiie
qiie se
supuestos, que incluyen líneas psicológicas y socioló reúnen por  algo o para algo. Se indica así una situa
gicas que hacen dificultoso el encuadre en una sola de ción indeterminada, cuyo único límite está dado por 
un problema común, y porque los sujetos se “conocían”
ellas. Además, la convergencia de esas lincas en estos
entre ellos. De esta- situación surge la noción de grupo,
autores ha traído como consecuencia la elaboración de
noción ideológica empírica, en la cual aquellos sujetos
categorías y nociones que se hacen propias de la situa
reunidos para las más diversas ocupaciones reconocen
ción grupal. Al considerar al grupo como totalidad lo
al conjunto como tal, es decir, que ciertas decisiones,
sitúan con una cierta independencia para el manipuleo
empírico, permitiendo así un repensar sobre lo grupal, elecciones o manifestaciones son vistas por cada uno
a lo cual todos ellos dan aportes acabados. como resultantes de haber estado tratándolas con otros,
reconociendo así el
el estar cu grupo como u n a experien
cia distinta.
117
 - A su vez, las técnicas de grupos Imn permitido
establecer una serie de problemas, y lian dado determi  
nados conceptos empíricos que resuelven ciertas cues
tiones prácticas. Estas elaboraciones conceptuales empí  
ricas pueden ser utilizadas a un mismo nivel que la
noción, aunque la diferencia entre ambas está en que
las primeras derivan de un empleo técnico, y las segun
das se refieren a experiencias vividas. Lo que de común
ambas poseen, es su marco rcferencial basado en supues
tos extraídos de lo cotidiano, en el sentido de filosofía
de la vida. Tratamos de expresar que en ambos casos,
y sobre todo en el primero, falta una teoría científica
en la cual se inscriba la técnica empleada.
Es de esta forma une tenemos conceptos empíricos
como liderazgos, ansiedades, interaccionar. productivi
dad, que derivan del manipuleo técnico efectuado en el
campo práctico.
• Las fuen tes de estas
estas nociones las podemos observar  claro ejemplo esta situación: “Se elaboró una denomi
en los diferentes trabajos y campos donde se manejó
una técnica determinada. Así, las experiencias de Wbi-
te, Thraster, las de Cooley, Ealton Mayo, además de
observar los Iiecbos, efectuaban un esbozo de manejo
grupal.
Pero vemos a la vez muchas técnicas que swrgfen como
tales en ese mismo período histórico (la Represiva, la
Didáctica, la- Psieoanalílíca en grupo v comienza la Psi-
codramática).  No es una mera coincidencia cronológica,
sino que estos surgimientos se establecen en un contex
to histórico y social que las permite; por lo tanto la
aparición de la noción de grupo tiene que ver con ese
contexto.
Pero volvamos a lo técnico para 110 dispersarnos. La
noción de grupo se articula con una técnica de m an i
pu leo de proceso s" r eales
ea les , da nd o la pr im er a fu nd am en to
a la segunda, o la segunda a- la primera. Tautologización
pr ác tic a qu e m ue st ra su co nd ici on am ien to ide oló gic o.
Es así, como en un_momento dado, el origen de la
noción de grupo en la gente y en el técnico proviene
de las mismas fuentes y tiene igual significado.
De aquí que las diversas técnicas tengan como su
 pu es tos ex pli cat ivo s los pr ov en ie nt es de l co nte xto .
La “fortificación del Yo” o “el mejoramiento de las
relaciones personales”, como premisas básicas para
 ju st if ic ar la pa rti ci pa ci ón en gr up o, po r su in d et er m i
nación tienen un sabor a “filosofía natural” como el
“hay que levantarse temprano” o “no comer frituras”
si se quiere tener salud.
Por último, y para redondear, cómo la percepción de
los hechos y los medios de una técnica se estrechan, da
nada .metodología
.metodología homeostática.
homeostática. Es interesante advertir 
que se basó en las observaciones hechas por F. Gobov
en las duchas de una clínica.
En esa sala había cuatro cabinas, pero el diámetro
de los tubos no estaba calculado para que todas tuvie
ran suficiente agua caliente. Cuando entraban al mismo
tiempo cuatro personas a las cabinas, en la Conducta de
cada uno se ponía de manifiesto su propia estrategia,
tendiente a crear el régimen más conveniente. Uno por 
ejemplo, traló de conseguir las condiciones mejores para
sí (jy sólo para sí!). A raíz de ello en las otras cabinas
había agua fría. Ello provocó la reacción inmediata de
los demás: comenzaron a hacer girar las canillas y el
 pr im er o se vió ba jo un a du ch a de agu a fr ía o dem asia -
119
 tío caliente. Sólo a cosía de mullías concesiones se logró,
en definitiva, regular el suministro de agua de modo
que el régime n fuera salisíaclox’
salisíaclox’io
io para-
para- lodos”. (Yur i
Gagarin “ Mi viaje
viaje por el espacio”).
espacio”).
Empecemos ahora por precisar a qué nos referimos
cuando hablamos de grupo. Podemos decir que el mode
lo es lo que se denomina- pequeño grupo, una agrupación
de dos a quince i n d i v i dúos, de cuy a interco nex ión sur -  
gen determinados lipo.s de fenómenos, que se ordenan
de acuerdo a ciertas‘normas v que miran alrededor de
un lema- dado como objetivo o finalidad de la reunión.
fcPcro por qué ese pequeño grupo es el modelo?]
Esla noción surgió como resultado de la ruplura do  
la famosa clasificación de Cooley de grupos primarios
y secundarios, los primeros organizados en torno de la
afectividad, loslscgundós de acuerdo a pautas formales
racionalizadas. Al hablar de pequeños grupos todos los
autores dieron la impresión de haber conseguido una
noción neutra, en el sentido de que podía involucrar  los otros en sus manifestaciones, en sus decisiones, etc.,
los atributos dados al grupo primario y al secundario
al poder objetivar la puesta en juego de factores afecti
vos c intelectivos.
Pero además, la empiria demostraba que el número
de integrantes estaba dado también por los límites del,
 p o d e r te ne r “ in m en te ” al co nj un to , es de ci r, qu e el
tope de individuos en juego era dado ñor lo que la expe-
. riencia indicaba como posibilidad de “ser tenidos en
cuenta” por un observador y por ellos mismos. Es así
que el número máximo indicaba que tanto el observa-
■ dor fren te al grupo, como cada cada uno de los integrantes,
 po dí a in v o lu cr ar en su ra zo na r y vi vc nc ia r a tod os los •
120
sujetos integrantes de ese grupo, si estaban dentro de
esos límites.
Empíricamente, aquí aparece, en ese “tenerse in
mente”, un modelo construido sobre el cual veremos si
se puede trabajar tomándolo como referencia.
Podemos p ens ar tam bién hasta dónde el- el- “ lencrsG
lencrsG in
mente”, si lo redefinimos, puede indicarnos el modelo
po sib le de co mb in ac io ne s qu e se pu ed e ab ar ca r an te
una experiencia grupal. Es decir, que esto podría seña
lar que hay un Iímile de combinación de roles, de acti
tudes, de verbalizaciones, de gestos, de interacciones,
que pueden ser contenidos en una representación gru
pa! qu e los en gl ob ar ía y ha st a po dr ía ha ce rlo s, co m pr en 
sibles.
Pero estamos pasando de una noción, el “tenerse in
mente”, a rcdcfinirla cuando hablamos de representa
ción grupal.
En todos los los casos
casos el “ tenerse in me nte” los unos ^
equivaldría a una noción de grupo, es decir, que la
noción aparece armada como resultado de una expe
riencia con características propias particulares. Pero a
su vez el,el, “ tenerse in m ente” no hab la de característi
cas
cas totalmente concientes, sino como diría M arx “lo
hacen pero no lo saben”, o con Freud “conocen y no
conocen” su comportamiento grupal.
Es así que, adelantando, podemos expresar: cuando
se dice que en un grupo se ha producido tal o cual
situación, se apunta a dos instancias, por un lado al
grupo real, constituido por los sujetos reales, por otre
a la representación grupal. Cuando decimos represen
tación grupal enunciamos que está accionando un mo-
121
 - délo ideal, fan taseado o imag inario, qu e tiene un
funcionamiento diferenciable del funcionamiento del
grupo real.
Como ya fue enunciado, (¡Moreno, Lewin, Bion y Pi
chón Rivière hablan del grupo como un todo, al cual
'cada uno, aplicando una técnica diferente, trata de ac
cionar sobre él extrayendo ciertas conclusiones.
Pontalis ha dicho con respecto a Bion: “Al poner el
acento sobre el juego y las jerarquías de las defensas
y, como algunos las emplean en denunciar en tal expre
sión supuesta de angustia- una defensa contra una
angustia más profunda, se describe, se reconstruye los
efectos del grupo, sin jamás interrogarse sobre qué los
determina, sobre la forma imaginaria que suscita este
despliegue”.
 No so tro s ex tend
te nd erem
er em os esa op in ió n a los
lo s au to re s an tes
nombrados. Bion habla de supuestos básicos. Pichón
Rivière habla de E.C.R.O.. Moreno de coinconsciente,
Lewin de espacio vital. Es decir, todos ellos incluyen un
 pl an o en el cu al es ne ce sa rio ub ic ar se p ar a en co nt ra r  gen las representaciones individuales, pero en su aspec
ciertos elementos; además hablan de efectos a observar,
 p er o no es tá clar cl aroo cu ál es la est ru ctu ra- qu e los lo s con 
diciona.
,Es por t¿do esto que hay que tratar de ubicar una
representación mental del grupo, como una estructura
 j s i q u ica qu e pu ed a d ar cu en ta de los efe cto s g ru p al es
y explicarlos.^ Lateorfa de esa estructura a su vez tiene
que poder reconstruir una historia y permitir hacer  visualizaremos que la estructura vincular básica es entre
 pr ev isi on es .
Esa representación mental de grupo lleva incluida
una combinación de representaciones. Dicho de otra
forma: se puede hablar de que la representación grupa!
sobre la cual se trabajará es un entrecruzamiento de
reprcscnlncioncs o imágenes.
Las actitudes, los roles, los significados de roles, los
gestos, las verbalizaciones. se refirman n nqnellns imá
genes o representaciones.
Lo que denominamos entrecruzamiento. lo podemos
ir desmenuzando siguiendo distintos pasos. En la repre-
sentación mental de cada integrante hav elementos que
se refieren a él como sujeto y elementos que se refieren
a otros. Es decir, cada, representación individual tiene
aspectos de otro (o versiones de otros).
Estas versiones o aspectos de otros que cada integran-
te de grupo posee, entra en funcionamiento configuran
do con~Tas de los demás integrantes una zona de con
frontaciones, de analogías, de contradicciones y de con-
cordancias. Esta zona configurada por el aporte de cada
sujeto y que"cada uno activa en grupo, en el sentido de
rea juste, de m odificación 7 es la.
la. zona en la cua l con ver
to de relación con otros, relación que se confronta en
una actualidad dada por el grupo.
Si seguimos la situación de análisis para ver si es
 po sib le lo gr ar un a op er ac ió n co m bi na to ri a m ás sim pl e,
 po dr em os ob se rv ar qu e ésta
és ta se re fe ri rá a u n a situ
si tu ac ión
ió n
 bá sic a de u n ví nc ul o en tre
tr e dos con
co n u n ob se rv ad or . Es
decir, si descomponemos esa representación de grupo
dos y un tercero que observa ese vínculo.
Es así que aparece una figura pura en todo ese entre-
cruzamiento de representaciones, que es una figura
vincular, en la que cada sujeto aporta su imagen del
 olro, a Iravcs de su projua versión, o sea, que así apare
cen él y el olro y esa es la esencia ilel vínculo.
Surgen una serie de cuestiones, pero una de ellas es
central:  
I. — ¿Será el lugar en el cual un vínculo es visto
 p o r u n ob se rv ad or ? A di fe re nc ia de un a re la   
ción bipersonal (por ejemplo psicoterapia in  
dividual), en la- cual el observador es parte del
vínculo, en aquella primera es ajeno y sólo lo
observa.
II. — Si queremos ir m ás lejos,
lejos, podemos
podemos cuestionar
nos si aquí es donde se pone en juego una rela  
ción entre teoría (observador) y estructura
(vínculo).
III. — Pe ro volvamos
volvamos a nu estra línea, pues emerge
una tercera pregunta, que a su vez puede dar  otro lado, ser señalada como elemento característico
comprensión a las dos primeras: ¿A qué se de
nomina vínculo?
Hace un tiempo nos centramos en observar diversos
elementos que se dan en los grupos de aprendizaje y
de terapia, y tratamos de ubicar cómo, los diferentes
autores se definen sobre los mismos. Vimos que apare
cen los problemas de roles, de status, de ansiedades, de
interacciones. Comenzamos a tratar de establééer algu
na instancia a la cual fuese posible reenviarlos; es decir,
una instancia de la cual dichos elementos serían formas
de expresión, pensando que establecer esc elemento
 p er m it ir ía ob se rv ar si tod o lo de m ás qu e se h ac ía er a
actuar sobre él a través de alguna de sus manifestaciones.
124
Además, dicha estructura tenía que responder, o por 
lo menos señalar, aspectos individuales (de los inte
grantes del grupo, pues ellos lo arman), y a su vez res
po nd er a asj jec los in te ra cc io na le s, qu e co nt es ta rá n a la
cucslión de esa armazón. En otros términos, la instan
cia podría d ar cuenta de la estr uctura y dinámica* gru-
pa l. P o r lo ta nt o, aq ue lla in st an ci a te nd rí a un a do ble
p ol ar id ad , de sc ub re en los su jet os sus asp ect os de re la 
ción, descubre en la- arquitectura grupal.su funciona
miento como tal.
Se intentaba por lo tanto establecer el elemento que
en lo individual posibilite el pasaje a una relación, es
decir, responda por un vínculo y sirva para visualizar 
p or qu é o para- qu é dos su jet os o m ás se co m po rt an
como lo hacen.
Podemos enunciarlo así: aparece la necesidad de
descubrir una instancia que, en lo singular de cada
sujeto, estipule o señale un vínculo, que permita, por 
del sujeto en sus relaciones, y que explique a nivel del
individuo el por qué de su posición.
A nivel grupal, dicho elemento debería hacer inte
ligible por qué o para qué los sujetos se relacionan entre
sí de tal o cual modo, y permitir que el interaccionar 
de los
los sujetos ¡jueda se r rem itido a él para- ser enten 
dido.
Debemos así develar una estructura que pueda dar 
cuenta y que nos haga inteligibles las relaciones entre
sujetos, que explique los efectos posibles de esas rela
ciones y que, con optimismo podemos decir, nos haga
 pr ev isi bl es co nd uc ta s fu tu ra s.
Es posible que a nivel grupal, lo que han denomi-
125

nado conciencia de interacción cumpla esas funciones,
que sea la estructura que permita descubrir sentido en
el entrecruzamiento de comportamientos que se esta
 bl ec en y qu e co ns tit uy en lo fu nd am en ta l en el gr up o.
Esta conciencia de interacción tiene diversas conno
taciones que se inscriben dentro de las vertientes (so
ciológicas o psicológicas) primeramente enunciadas, o
sea, esta conciencia de interacción posee caracteres de
lo colectivo o de lo individual.
Dicho de otra forma, ver el grupo como elemento de
la- sociedad o como campo en cuyo dinamismo se da el
funcionar individual, trajo, como correlato, caracterís
ticas distintas a esta conciencia: en Gurvitch podemos
observar el distingo y el esfuerzo para salvar la dificul
tad con las denominaciones de Psiquismo Colectivo,
Psiquismo Intermental y Psiquismo Individual.
Maisonneuve comentando este autor expresa: “Que
lo colectivo primario y el psiquismo abierto es una de
las más preciosas adquisiciones de la sociología contem
 p o rá n ea ”. E n tod o lo cu al se ob ser va la. di fi cu ltad
lt ad de
acercamiento, o de exponer la interpenetración entre lo
social y lo individual y el resultado de aquélla.
Expresaba de esta forma cómo se trataba, de configu
rar una consciencia, partiendo de algo ya cospocido en
alguno de los dos campos, sea el de la Sociología o el
de la Psicología-, y elaborando luego analogías para
 p od er lo es tudi
tu di ar .
Desde este punto de vista es que a veces resulta ma
nifiesta esta consciencia de interacción, expresada pol
los integrantes; pero a veces es inferida de las conduc
tas (cierto tipo de mensaje), (determinadas actitudes o
roles), lo que conduce a que esta conciencia sea en
126
\
ocasiones inconsciencia (Olmsted); y acarrea que este
doble funcionamiento lleve al desconcierto.
Aparece claro que, fuera conciente o inconsciente
mente apreciado por los integrantes, este “tener en
cuenta a los otros” sólo hablaba de una mejor actitud
de éstos, pero no alteraba el problema; es decir, que
en ambas situaciones lo único que se indicaba es que
era consciente o inconsciente el percibir de los sujetos
del grupo.
Es por ello que se impone volverla a redefinir, por
que lo denominado consciencia de interacción posee nu
merosas connotaciones, y hasta ahora se le atribuyen
distintos tipos de alcance, de funcionar y de significa
ción, lo que hace difícil su cónccptualización. Tratare
mos de estudiarla. A su vez especificaremos lo que para
nosotros involucra este concepto.
Observamos que es un concepto que ahora, para nos
otros, sería efecto de la representación mental de gru
 po y de la es tr uc tu ra v in cu la r bá si ca ; ya qu e co ns cie n
cia de interacción (noción técnica) correspondería al
“tenerse in mente” (noción expériencial), y ambas
serían el resultado o la. consecuencia de la representa
ción mental del grupo. Es por todo ello que tratamos
de volverla a ubicar mostrándola ahora como efecto.
Esta representación mental de grupo, o de vincula
ción, es una estructura que se arma en el sujeto inde
 p en di en te m en te del gr up o ac tu al,
al , pe ro ést e lo re ac tu a-
liza y a su vez constituye a cada sujeto en la experiencia.
Esta estructura está integrada, por lo menos, por dos
elementos que, generalizando, podemos denominar el
Yo y el Otro, es decir, ésta configuración debe estar de
entrada organizada en base a una pluralidad. !Es así co-
127
 mo esta representación grupal o representación de vin
culación reconoce su unidad en la pluralidad.
Expresado de otra forma, diremos que reconoce la  
existencia de dos, en presencia o ausencia, frente a un
tercero, padre (o madre), terapeuta o coordinador, tes
tigo de esas existencias, pero se hace imprescindible
esta multiplicidad reconocida para esa estructura que
los incluye, a pesar de su autonomía.
Si estudiamos la representación vincular en términos  
de relaciones entre Yo y Otro, desde la perspectiva del
Yo, emergen una serie de cuestiones en su actualidad,
(sincronía), y en su estructuración genética. Surgen
 pr ob le m as com o los de id en ti da d y al lc ri da d. U na y
otra aparecen como pactos de existencia. El uno (o sea
el Yo) toma al otro como oponente, como diferencia ,
como contraste para- fundamentarse y constituirse. La
 po si bi li da d de re co no ci m ie nt o del ot ro tr a c la s po si bi 
lidades del Yo de reconocerse como tal.
Si. vamos en busca de una génesis de esta estru ctu
ra vincular de Yo-Otro, se nos aparece como elemento
central para elaborar en el plano de la representación
la teoría del estadio del espejo, enunciada por Lacan.
Es decir, que cuando entramos a tratar de elaborar y
ubicar la. representación, lo imaginario y lo simbólico
se nos aparecen como instancias necesarias y útiles a
tener presentes.
En 1949, Lacan formula el tipo de juego que se esta
 bl ece
ec e en u n ni ño fr en te al esp ejo . P o r prim er-a ’vez su
Yo es arrancado de la inmediatez de lo sentido y apa
rece totalizado en la imagen que está frente a el.
La imagen especular cumpliría la función de arran
carlo
carlo de su realidad inmediata, o sea cumple cumple un a fun-
128
cin desrealizanlc, sale de la realidad del Yo vivido, pa
ra referirse a ese Yo imaginario del cual la imagen es- «-
pc cu la r es su ini cio . .
Lacan especifica que la imagen especular es “donde
el Yo se precipita en una forma primordial antes de
objetivarse en la dialéctica' de la identificación con el
otro”. Es decir, que actúa como “ma triz simbólica1’. simbólica1’.
Por lo tanto, es en esa situación especular donde em
pez am os a en co nt ra r los com ien zos de un a di sc ri m in a
ción o diferenciación entre Yo sentido y Yo como otro.
Comienzos de la relación posterior Yo-Otros y de dis-
lanciamiento entre lo imaginario y lo simbólico.
Especificando brevemente, podríamos decir que el
inlerjucgo dado en la situación especular se enraiza en
lo imaginario. El niño anticipa la imagen total de su
cuerpo, escapando así a las fantasías de su cuerpo frag
mentado. Pero en esa escena imaginaria del espejo se
 pe rf il a ya la ca de na sim bó lic a a p a rt ir de la cu al pu ed S
ser comprendido lo primero.
Este tipo de pasaje lo podemos observar en un tro
zo de Althusscr sobre Freud y Lacan, donde describe
los dos grandes momentos de ese pasaje (antes y des
 pu és de los tr es a ñ o s ) :
“1) El momento de la relación dual prcedípica, don*
de el niño no tiene que ver sino con un alter-ego, la
madre, quien ‘scande’ su vida con su presencia (dá), y
con su ausencia (íort). Fascinación imaginaria del ego,
siendo él mismo ese otro, tal otro, todo otro, todos los
otros de la identificación nareisística, sin poder jamás
tomar respceLo del otro y de sí la distancia objetivante
del tercero.
2) El momento de Edipo donde una estructura ter
129

ciaría surge sobre el fondo de la estructura- dual, cuan
do'el tercero (el padre) se mete como intruso en la sa
tisfacción imaginaria de la fascinación dual, transfor
mando su economía, rompiendo sus fascinaciones, c in
troduce al niño en lo que Lacan llama el orden sim
 bó lic o, el de l le ng ua je ob je tiv an te , qu e le pe rm it ir á al
fin decir, yo-tú, el-ella.”
El estudio de esta organización puede ser profundi  
zado a partir de una psicología, evolutiva. Pero, para
nuestro problema de boy, nos interesa el establecimien
to de esta relación de Yo y Otro, como la posibilidad
de un reparo primario’ de relación relación interpersonal
interpersonal,, en
la cuestión basta ahora no aclarada que venimos enun
ciando.
Expresado de otra forma, estos autores reconocen un
elemento central en la evolución, la aparición de una
estructura cuya configuración está fundada, en una re
lación de oponencias Yo-Otro, que permite a cada cual
reconocerse como tal al reconocer a su opuesto. Estruc
tura que emerge en un momento del desarrollo, en el  
que por primera vez se observa una relación diferen
ciada entre sujetos.  
 
Creemos que el miembro de un grupo (sujqto gru-
 pa l) ex pe rim en ta u n ac ti va r co ns ta nt e de in te rc am bi os
 
en la red de intcrrelacioncs con otros sujetos, que en
su forma más arcaica corresponde a la dialéctica ego-
alter (dos años y medio-tres años).
Momento éste de la iniciación de la relación de Yo-
Otro o en otros términos de vínculo, de estructura de
interrelación en la cual se puede articular la presencia
de Yo y de Otro, apareciendo como representaciones
diferenciadas y distintas, vivenciadas sobre un fondo de
emotividad.
Es así que el grupo posee una particularidad dada por 
los integrantes que lo componen, que determinan su for
ma, particularidad enraizada en que estos sujetos su
fren la sobredeterminación y el condicionamiento de
sus experiencias anteriores, y en último grado de la re
lación primaria de Yo y Otro. Esta última relación se
pr es en ta com o ví nc ul o pr im er o de di sc rim in ac ió n a p a r
tir de que cada uno se reconozca como tal, para que re
cién entonces aparezca el vínculo. Es así que para el
sujeto grupal, su historia comienza con la aparición del
orden simbólico (en la acepción de Lacan).
De esta forma, en el juego de intcrrelacioncs presen
tes va a aparecer una- historicidad, cuyo fondo último
es aquella dialéctica entre ego y alter.
Aquél período puede ser ubicado como eje para un
estudio de lo vincular o de lo interrelacional, como mo
mento genético y constitutivo de las viculaciones pos
teriores, y al cual en último grado remitiremos los pro
ble m as de la re la ci ón in te rs ub je ti va actua
ac tua l.
Aquí, en el grupo, esta reactivación permite un do
bl e jue go , re ac tu al iz ac ió n de la vi eja pa ut a y rel ació ac ió n
pr es en te , en la. c ua l el ot ro , est e ot ro, di fe re nt e de aq ué l,
a su vez activa el origen de la estructura arcaica de re
pr es en ta ci ón de la re la ci ón de Yo y O tro , y m od ifi ca
esta misma estructura en sus fundamentos al estar ar
ticulada actualmente sobre otro vínculo.
El estudio de un vínculo, estructura de relación, se
organiza pudiendo ubicar el tipo de juego establecido
entre identidad y alteridad. Es decir, de dos imágenes
o representaciones que se reconocen como opuestas y
131
 cuya característica de oposición es la cualidad fúndanle
de ese vínculo; oposición que lomará diíerciiles signi
ficados en el desenvolvimicnlo grupal.
Pero, csle andar de esa cslruclura lleva implícilo el
reconocimiento de dos, y sus manifestaciones son debi
das a las presencias representadas.
El comportamiento grupal, por lo lanío, va a ser el
resulLado de la cslruclura' inloraccional pucsla en jue
go en los sujetos. La interrelaeión que se establece cons B I B L I O G R A F I A
tituye una cslruclura, que es la convergencia de las es
tructuras de interacción puestas en movimiento en los APUNTES PARA REFLEXIONAR SOBRE
sujetos integrantes del grupo. LO GRUPAL
Pichón Riviére habla de que en el grupo se reactiva
el triángulo familiar y que recién después de internali Ca pí t u l o I
zado el grupo actual se cambia de comportamiento ex
 A ba di , M .: La psicoterapia de grupo en la formación
terno. Explícita así el reajuste que lo actual provoca en
 pe da gó gic a. 1er . Con g. L at in oa m er ic an o de Ps ic ot . de
el núcleo de la cslruclura de interacción?
Grupo. 1957.
Resultaría así, que la cslruclura resultante y respon
sable de la conducta grupal sería consecuencia de las  Ba ch ek ir d, G: Le nou vcl esprit scicnlifique. P.? P.? U. F.
coincidencias, divergencias, y oposiciones de las diver 19-63.
sas representaciones del Yo y del Otro puestas cu juego  Da di ou , A .: El (re) comienzo del materialismo dialéc
en los distintos momentos del movimiento grupal. tico. P. y P. 1969. El concepto de producción en el
conocimiento.
 Bl eg cr , : Grujios de Aprendizaje. (Revisla de Psicolo
gía y Psicoterapia de Grupo. T. I. N® 11. 1961). Es
te artículo eslá incluido cnlre otros en la sección de
dicada a Grupos Operativos y de Enseñanza.
Conferencia sobre Educación y Desarrollo Econó mi-
co y Social en, América Latina. Sgo. de Chile. Marzo
de 1962. Observar en las Actas la declaración cuba
na. En la misma se sintetizan los siguientes puntos:
“La delegación cubana aprovecha la ocasión para de-

132 133

i

| finir su concepto de la democracia en el terreno de la la
i educación. Ello se expresa en lo siguiente:
r  a) Que la educación lleguellegue a todotodo el pueblo a través
de la jratuidad de la enseñanza y de un amplísimo
sistema de becas;
 b ) Q ue la s m asas
as as or g an iz ad as p a rt ic ip e n en el p la 
neamiento, la orientación, la dirección y la adminis
tración de la enseñanza en todos los niveles: escue-
 I  las, .municipio, provincia o región y nación;
c) Que la educación, en su contenido y en sus mé
todos, tenga un carácter científico, tanto en el estu
dio del desarrollo de la naturaleza como en el de la
evolución de la sociedad humana y en la investiga
ción de la teoría del conocimiento.
La democracia en la educación ha de reflejarse, para
ser tal en su extensión (que llegue a todos), en su
■ organiza
organizació
ciónn (que facilite
facilite la partici
participación
pación de las
¡ grandes
grandes mayorías
mayorías en la la direcci
dirección ón educati
educativa) va) y en su
i conteni
contenido
do y método
método (que parta de la la raíz
raíz del pensa
miento científico).
Una educación así concebida propicia, por una parte,
el trabajo creador de las masas y el espíritu colectivo
y, por la otra, el rendimiento a escala superior de la
técnica docente, al mismo tiempo que forma'..al'indi
viduo en la más pura, la más elevada y la más amplia
 j libertad del pensamiento creador y en la más dcs-
arrollada educación integral de la personalidad hu
mana.
Freire, P.: La educación como práctica de la libertad.
Ed. Tierra Nueva. Montevideo 1969. La problemáti
ca tratada gira alrededor de la posibilidad de concien-
\
tizar a través de la educación; las experiencias efectua
das en Brasil luego se extendieron a Chile.
G r a m s cici , A . : La formación de los intelectuales. Colec
ción 70. México, 1967.
Grinbcrg, L. Langer, M. y  R o dr ig u é, E .: El Grupo Psi
cológico. Nova 1959. Es interesante hacer notar que
en el capítulo dedicado al aprendizaje los autores
hablan de “La aplicación de la Psicoterapia de Gru
 po a la En se ña nz a y a la in ve st ig ac ió n” , ce n tr an do
de esta manera lo problemático en lo afectivo, ade
más desplazando el aprendizaje a planos de salud-
enfermedad (opinión que luego han variado, ver la
conceptualización qjue afectúan sobre la “'Elabora
ción”
ción” Simposium
Simposium interno
interno de A .P .A .). A último mo
mento he visto las reflexiones de Rodrigué en el pró
logo del libro de Pavlovslcy, Martínez y Moccio, en
las cuales se ven claramente las posibilidades de cam
 bi o dol a u to r y cóm o a trav tr av és de la cr ític
ít icaa se in st al a
un nuevo nivel del pensar.
 La pa ss ad c, G .: Fonclion pédagogique de T-Group. Bull.
de Psychologic. N? 158-161. Special 6-9/XII. 1959.
 L ib er m a n, D . : Entropía c información en el proceso te
rapéutico. Rcv. Psicoanálisis. Tomo XXIV. 1967.
 Jn nu s N ? 10: La enseñanza de las masas es una buena
inversión - 1969.
is , J . B . : Reflexiones naives sur quelques expé-
P o n l a l is
riencies de groupes: phénomenes et idéologie. Bull,
de Psychologic. N° 158-161. Special 6-9 XII. 1959.
 H u id , M .: Psicopedagogía. 1er. Congreso Latinoam. de
Psic. de grupo. 1957.
135
 VLcyru. TVLlconib, J. R . :
VLcyru. TVLlconib, Inlcrcaraclerología, Educación
y Psicoterapia de Grupo, 1er. Cong. Lalin. de Psicot.
de Grupo. 1957.
V á z q u e z , A . , O u r y , F . : Hacia una pedagogía del siglo
XX. Ed. Siglo VcinLiuno. 1968.
Tosquelles, F. y col.: Pedagogic et Psycholhcrapie Ins-
titulionnellc. Número Spccial de la Rev. de Phychot.
Instilutonnellc 2/3. 1966.
Ca x'Í t u l o II
 B ra d fo rd , L. y co l.: Dinámica del Grupo de Discusión.
Ed. 3. 1966.
 B u íe lm a n , I y oí ro s: La técnica de la Conferencia y la  
discusión en el Aprendizaje. Rev. de Psicología y Psi
coterapia de Grupo. T. 3 N” 3. 1965.
CirLglia.no G. y V i l l a v e r d e , A . : Dinámica de Grupos y
 
Educación. Ed. Humanitas. 1968.
Se hace necesario un señalamiento con respecto a es
tos autores. El libro que describe perfectamente técni
cas, debe ser revisado con cuidado pues liay ciertas
connotaciones no claras. En el prólogo, Lace apare
cer la difusión sobre lo grupal a partir del libro de
Gibb “Manual de la Dinámica de Grupos”, 1964,  
cuando ya en esos momentos no sólo habían apareci
do diversas publicaciones y trabajos, sitio1que hasta  
se había realizado en 1957 un Congreso Latinoame
ricano sobre Psicoterapia Grupal, en cuyas aporta  
ciones
ciones libres hay ya trabajos sobre sobre Educación y Gru
 po s. E st o, ex ce pt ua n do qu e lasla s en se ña nz as so br e G ru 
136
 po O p er at iv o te ní an ya ca si di ez añ os an te s de l lib
li b ro
de Gibb Además, hay una intención manifiesta en
el ordenamiento cronológico de la aparición de ríú-
cleos de difusión sobre la dinámica grupal, ya que
estos comenzaron sobretodo en Instituciones Priva
das, o en el Hospicio, o en ciertos establecimientos
educacionales (Escuela Privada de Psiquiatría Diná
mica. Curso I, 1959).
Es de señalar oslas circunstancias, ya que luego en
el desarrollo del libro hay determinadas implicacio
nes ideológicas y técnicas, cuya explicación puede
empezarse a entender a partir de aquel comienzo.
FanrJieiix. C.I.: Teoría y Técnica. Grujios diagnósticos.
13ull. de Psychologie, 158-161. XII. 1959.
 Le í vin , K . : Psychologie Dinamique P. U. F. 19'67.
M or en o, 1.: Sociometría y Psicodrama. Deucalión. 1954.
Pavlovshy, E.: Psicoterapia de Grupo en Niños y Ado
lescentes. C. E. A. L. 1968.
Ro ja s B c rm ú d cz , ,/.: Qué es el Psicodram a. Genitor.
1966.
K l e i n , J . : Estudios de los Grupos. F. C. E. 1961.
C a p ít
ít u l o I II
B ac h, G. : Psicoterapia Intensiva de Grupo - Ed. Ilormé
1958.
B a u le o .  A .: Grupo Operativo - Rev. Psicología Concre
ta N<? 1 - 1969.
B L o j i , TV.: Experiencias en Grupo - Paidós 1963.
Se hace necesario indicar ciertos elementos de esta
obra:
 1®) Sus categorizaciones sobre lo emocional.
2?) El trabajo sobre el “grupo imaginario” que per Grinberg, L.; Longer, M. y  R od ri gu é, E. : El Grupo
mite una elaboración de lo grupal con una distancia Psicológico. Ed. Nova 1959.
del grupo real. Grinberg, L.; Langer, M. y  R od ri gu é, E. : Psicoterapia
3?) La utilización de versiones de la psicología so de Grupo. Ed. Paidós 1961.
cial, dentro de la- comprensión grupal, hace pensar   La i, G. : Transfert e contretransfert nella’ co-terapia in
en otras formas de en foqu e de aquella. E. From m gruppo. Psicoterapia e scienze umane - N° 4 Nov. Die.
también lo intentó, un ejemplo último verlo en “L’ho- 1967.
mmc et la Société” N” 11, 1969: Tache et método  La ng er , M . ; B la y N et o, B. ; G ri nb er g, L. y W h i t i n g , D . :
d’une psychologie sociale analytique”.
I Mesa, sobre “Aspectos Técnicos de la Psicoterapia de
4°) La posibilidad del anterior item surge a partir 
1 Grupo” - ler. Congre Congreso so Latioameri
Latioamericano cano de Psicotera
Psicotera
de ubicar otro tipo de campo, y la utilización de
 pi a de G ru po - 19 57 .
categorías analíticas frente a otra situación.
Se hace útil rever hasta dónde es psicoanálisis lo por   L eb ov ic i, S .; D ia th in e, R .; K es lt cm b er g , E .: Psicodrama
él elaborado, y hasta dónde ya pertenece a otros cam y Psicoanálisis - Cuadernos de Psicoterapia - Vol. III,
 po s qu e él m ism is m o ay u da a m ej o r d el im itar
it ar , y en los  N? 2, 19 68 .
- cuales otro sería el objeto, distinto por lo tanto , al  L ie nd o, E .: Grupo Operativo - Ficha de la Fac. de Fi
objeto psicoanalítico. losofia y Letras.
 Ez ri el , H .: Pruebas Científicas de los Descubrimientos [  M a is on n eu ve , J. : La Dinámica de los Grupos - Proteo
y de la Teoría Psicoanalítica - Rev. Uruguaya de Psi l 1 969.
coanálisis T .: IV, N? 2, 1961-62.
 M ee hl , P . y W il fr id S e ll a rd s: El concepto de emergen
 E zr ie l, H .: Citado por Rodrigué, E. ;Grimberg, L .; Lan-
cia. Fundamentos de la Ciencia y los Conceptos
ger, M.: Psico terapia de Gru po - Paidós 19'61. 19'61.
de- la Psicología y del Psico anális is - Feigl, H. y
Citado por Zimmermann: Psicoterapia Analítica de
Scriven, II. Ed. Univ. de Chile 1967.
Grupo Ed. Ilormé 1969. 1969. „ ’t
F o u l k e s , E . y A n t h o n y , E  . : Psicoterapia Psicoanalítica
Psicoanalítica de  M u en zi n ge r, K . F. : “Motivation in Learning”, J. Comp.
Grupo - Paidós 1964. Psychol. 1934.
F o u l h e s , S . : Relato Oficial al Primer Congreso Latinoa  M u rp h y , G. : Personalidad, Madrid - Instituto de Estu
mericano de Psicoterapia de Grupo - Sp. 1957. dios Políticos 1960.
F r e u d , S . : Psicología de las Masas y Análisis del Yo -  M u rp h y , G. y L. B . y Ne wc om b, T . M .: Experimental
O. C. C. T .: IX Ed. Rueda 1953. Social
Social Psychology;
Psychology; and Interpretation of Resarch
F r e u d , S  .: Tótem y Tabú - O. C. C. T .: VIII - Ed. Ru eda upon the Socialization of the Individual. New York.
1953. Hasper and Brother, 1937.
138
139
  b le el ap ro xi m ar se a lo so cia l a trav tr av és de lo si m bó 
 N ad el , S .: Fundamentos de Antropología Social - Mé lico, sin pasar por su obra, paso previo tenido en
xico - F .C .E . 1955. cuenta en lo actual antropología.
 N ew co m b, T .: Psicología Social - Eudcba 1962.
Cazeneuve, : “Sociologi
“Sociologicc de Marccl Mauss”. P .U .F .
P i c h ó n R i v i e r e , E . : Clases
Clases en la Escuela Privad a de 1968.
Psicología Social.  En ge ls, F .: Origen de la Familia, la Propiedad Privada
Ponlalis, J. B .: “Las techniques de Groupc de L’ideo- y el Estado. Ed. Claridad 1957.
logie
logie aux Phenom éncs” en en “Aprés Freu d” (Ed. T. Este es uno de los mejores trabajos de Engels. Aunque
M. 1965). es posible señalar ciertos errores de apreciación y de
Sciarrela, R .: Método Científico (Curso Privado).
Sciarrela, sistematización, no se puede penetrar en la proble
Schilder, P .: Estudio sobre las Ideologías. Ficha de la mática familiar sin transitar por este trabajo. Pudi
Esc. Privada de Psicología Social 1963. mos observar que cicrlo tipo de hipótesis enunciadas
 p o r E ng el s, de ri va da s de la re la ci ó n es tr u c tu ra soc ioe -
S c h m i d t , I I . O .: “The Effects of Praise and Blame as
conómica-familia, aparecen luego ubicadas y demos
Incentives to Learning” (citado por Berlocci, P. A.
tradas en autores posteriores.
y Mead, M .: Psicología de la. la. Perso nalida d - Paidós
ón , F . : L’an V de la Rcvolulion Algcrienne. Ed.
F a n ón
1966).
Máspero. 1967.
Schneider, P. B.: Contribution a L’ etude du Transfert Fanón señala una nueva forma de inscripción de lo
et du Contretransiere en Psychanalyse de Groupc - social en la familia. Así como en otros de sus traba
Rev. Franc, de Psychanalyse - T. XXVII 1963.  jo s, su in te n to es el de en fo ca r la re la ci ó n e n tr e e n fe r
V a u g h n , J . y  D is er en s C. M .: “The Experimental Psy medad y luchas de liberación. Pero debemos decir 
chology of Competition” - J. Eper. Educ. 1938. más. Fanón representa otra forma, de pensar la vin
 Z im m er m a n n , D. : Estudios sobre Psicoterapia Analíti culación ciencia e ideología.
ca de Grupo - Hormé 1969. Freud, S.: Tótem y Tabú. O. C. T:VIII - Ed. Rueda,
1953.
Goode, W.: La familia. familia. (Ed. U .T .E .H .A . México,
México, 1966.1966.
Ca p ít u l o IV ,t
K a r t c h e v , A . : Les problcmes de la Familic et leur elu

 B o lt , E .: Family and Social Network - London. Tavis de en URSS. Rev. Inler. de Sciences Sociales. Vol.
tock 1957. XIV, N? 3. UNESCO 1962.
Su ruptura de la división entre grupos primarios y
C a z e n e u v e , J . : “Mauss”.
“Mauss”. S.V .P . 1968
1968.. secundarios, lo acerca a la. noción del pequeño gru-
 N om br am os a. M au ss p o rq u e cre em os q ue es im po si 
141
140
 <

 po . P o r ot ro la do , su fo rm a de ap ro xi m ac ió n al p ro  “De Mauss a Levi Strauss” en “Sig

 M er le au P o n ty , M .:
 bl em a de la fa m il ia n o es pe cif ic a cu es tio ne s m ás all á nos”. Ed. Scix Barral. Barcelona. 1964.
* de la desc
descri
ripci
pción
ón de hechos
hechos..  M or ga n, L . : Citado por Engels.
C. : Estructura s E lementales del Parente s
 L ev i St ra u ss ,  Mur doc Jc, G .: Social Structura. New York. Mac Millan.
co. Paidós 1969.
1949.
Estos estudios nos permitieron una penetración en Sus nociones sobre la familia elemental lo correlacio
la familia más allá de lo aparente presente. Es inte nan con los de personalidad básica, y creemos que cs‘
resante hacer notar la noción de triángulo de Pichón factible el mismo tipo de crítica que se les ha hecho
Rivière, que lleva a pensar en estructura y no en los a. estas nociones.
individuos, y que lo acercaría a planteos estructura- Parsons, T. y Bales, R .: Family Socialization and Inter-
listas.
action process. New York The Free Press of Glcncoe
 — A n tr o p o lo g ía E st ru ct u ra l. Eu deb a. 19‘68.
19‘68. 1955.
 N ue st ra po sic ió n fr e n te al es tr uc tu ra li sm o es la si
guiente: la probabilidad de detectar la estructura la
tente de lo observado nos lleva a un estudio sistema C a p ít
ít u l o V
tizado en la familia, lo cual aumenta nuestra com
 p re n si ó n de l he ch o “ fa m il ia ” ; a su vez , to m am os un a  A c ke rm a n, N .: Diagnóstico y Tratamiento de las Rela
distancia con las posiciones ideológicas del cslructu-
ciones Familiares. Ed. Hormc 1961.
ralismo, y nos provoca ciertas reservas su a-histori
cidad.  B at es on , G. : Distorsiones Esquizofrénicas de la Comu
nicación. En Cari Whitalcer “Psicoterapia de los pa
C. : Introducc ión a “ Sociolo
 L e v i St ra u ss , Sociologie
gie et an tropo cientes Esquizofrénicos”. Bs. As. Ed. Escuela 1965.
logie” de M. Mauss. P. U .F . 4ta. ed.
ed. 1968.
1968.
 B el l, J . : Comunicación de la Asociación Americana de
: Estudios de Psicologia Primitiva, Bs.
 M al in oi vs hy , B . Psicoterapia de Grupo - Actas Nueva York 1957.
' As. 3ra. Ed. 1961.
 B e n fe ld , C . : Actas del IX Congreso Int. de Psic. Nyon
Una teoría científica de la cultura, Bs.
 M al in oi vs hy , B. :
As. Sudamericana. 1948. Sui za 19 3’6.
3’6.
 B e r ke , J. y R e d le r, L.: Acerca, del Estudio Multigene-
 M ea d, M .:Sexo y Temperamento. Bs. As. Paidós. 2da. racional de la Familia - Presentado en el Simposium
Edición 1961.
de la American Psychological Association acerca de
 M ea d, M . : El hombre y la Mujer. Bs. As. Cía. Gral. Fa la Terapia Fam iliar iliar Conjunta y Evaluación: Pro cedi
 b ri l Ed ito ra . 19 63 . ,, mientos Paralelos. Nueva York, Sep. 1966.
142 143
 Las conversaciones con Bcrkc, compañero de Coopcr 
7 Laing, nos hicieron ubicar mejor los trabajos del  
grupo. Tratan de establecer la interconexiones entre
 pr oc es os in d iv id ua le s y fa m ilia
il ia re s co n los sist
si stem
em as so  
ciales. Lo multigcncracional también puede ser vis
to como problemas ideológicos en la familia.
 B u rl in g h a m , D. T .; G ol be rg er , A . y oí ro s: Simullaneous
Analysis of M ather and Child - Psychoanal. Stud. Stud.
Child. 10, 1965.
 
Las observaciones de esta autora se acercan a hechos
terapéuticos cada vez más establecidos en nuestro
medio: Los trastornos de las conductas infantiles de
 b en se r le íd os a p a rt ir de los co nf lic to s pa re n ta le s.
Más, se está estableciendo toda una línea de aproxi
mación terapéutica en la cual se trabaja con la fami
lia o con la pareja ante problemas infantiles.
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67 .
La impo rtancia de este tipo tipo de trabajos está en. que
son pensados a partir de la observación de los mecanis
mos de institucionalización, sea de la locura o de la
familia.
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rap hy of M arriage partn ers, Psy chiatry 1‘6, 6 , 1953.
La técnica propuesta por estos autores juega con el
supuesto que teniendo los terapeutas el “grupo en
la cabeza” actuarán de una mejor forma en el trata
miento individual de cada integrante. Pensamos que
es asumir por parte de los terapeutas los conflictos
de una estructura que deben ser visualizados por los
integrantes.
 M en ni ng er , K . : Teoría de la Técnica Psicoanalítica -
Ed. Pax. México 1960.
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in Psychoterapy, editado por J. L. Respert, Nueva
York. Basic Books 1952.
Los trabajos de esta autora tienen la positividad de
referirse a diagnosticar y tratar, a partir del tipo de
relación en juego establecido entre los integrantes del