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Informe Ética y Política
Informe Ética y Política
El modo en que Habermas da una constitución a la legitimidad del derecho y del poder
político en la modernidad incluye una importante renovación del lenguaje utilizado para
pensar la política.
Este término sujeto a un registro conceptual derivado al conflicto. Desde sus inicios y
ética del discurso construye una rama política que se relaciona de un modo específico
con el punto de vista moral en el caso de Apel, la política se convivencia como una rama
como “ética del discurso" (donde para él tiene un sentido no moral) donde la idea de
esta ética es anticipada también por diversos autores le da diversos puntos visuales. La
visión de Habermas está muy relacionada que la postulada por Kant donde se considera
Habernas depende de bases sólidas sobre la capacidad que deben tener las personas
Encontramos también algunas objeciones de la ética del cuidado donde nuestro autode
Algunos críticos han apuntado la ética del discurso a un nivel metaetico y en este
enunciados. Cuando se piensa que la ética del discurso es surrealista, es desafiado por
religión en la política, por un lado, y la relación entre la religión y los patrones del
evidenciar que este es particularmente importante para las teorías políticas morales
Sin embargo, esta asimilación de las ideas cristianas no destruyó su esencia. De hecho,
las comunidades religiosas todavía tienen el potencial de significado del que la filosofía
puede aprender.
desmitización. Contenemos temas que en este punto amplio sobre la relación entre los
religión y las razones públicas. En el centro del desacuerdo está el deber de los
públicas.
creyentes. Primero, la gente puede notar que, al menos en Occidente, los cristianos no
están tan agobiados como la gente piensa. Después de todo, algunas de las ideas
para los no creyentes significa una carga más pesada que los creyentes, especialmente
Aun cuando todavía es fundamental que los no creyentes aprendan de los creyentes,
uno posiblemente debe aguardar que los creyentes tengan una virtud epistémica en el
carga más enorme, entonces aquello tiene sentido: los creyentes permanecen en una
En la propuesta de Habermas es posible hallar elementos con los cuales resulta muy
mecanismo para lograr acuerdos, el esfuerzo por pensar espacios públicos por fuera
debemos preguntarnos es si para reflexionar sobre la legitimidad del derecho y del poder
político nos interesa utilizar un andamiaje conceptual que suponga que los problemas
Lo que debemos analizar es si ante los interrogantes más dramáticos de la teoría del
derecho y la teoría política, tiene sentido acudir a una propuesta teórica que no brinda
prácticos y reales deben institucionalizarse, es decir, que una cultura los haga propio;
como forma y mecanismo de resolver los temas en litigio, hacer posible la valides sobre
Para Habermas, el pluralismo es posible en una cultura política republicana que permita
cohesionar a una sociedad, con el respeto a las diferentes formas de vida y tradiciones
BIBLIOGRAFIA