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Tratado de Zarabanda
Nzo Mboumba Loango Mayombe
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Azogue
Caña Brava cargada (*)
1 bola de hierro
Herraduras
Clavos de línea
Herramientas de Oggun grandes
Bambú
Llave de hierro grande
Tongo(bastóndeNfumbeZumbarandero)(*)
Insectos de toda clase (**)
21 monedas
Espuelas de gallo
Colmillos de animales feroces (**)
Araña peluda
Alacranes
Caballitos del Diablo
21 atares de guinea
21 atares kulu (pimientas negras)
Yunque
Lanza
Chamalongos
Ntu de animales (**)
Osun
Azabache
Cuarzos
Pica Pica
Coral
Carbón vegetal y mineral
Mpakas (*)
Garras y patas (**)
Pelos del Diablo
* : Tratados
* : Enumeración
Tratado para recoger Mataris Zumbaranda
Para recoger los Mataris Zumbaranda,se debe primero de coger un huevo de gallina,
Cargado con Mpolo Nfinda Júcaro.
Nota : El mpolo jucaro consiste en una mezcla de todos los tallos de nfindas Zumbaranda
Junto con zumo de dichos tallos añadido.Se le puede agregar mpolo de las
Nfindas.Y tendremos listo el jucaro para trabajar.
Este huevo tendrá por función la de atraer el espíritu del mpungo.
Se va a Kunanfinda a las 12 de la noche, pagando derecho de entrada a Ngurunfinda
Para que nos de oportunidad de encontrar lo que venimos a buscar.
Se le pone en un árbol a la entrada,9 monedas,1 mpemba y malafo.
Se le da cuentas de lo que se ha venido a hacer y se le pide ayuda para encontrar los
mataris que hemos venido a buscar,a cambio del derecho que se ha pagado.
Una vez en Kunanfinda,se coge el huevo y se tiene en mano para invocar el espíritu de
Zarabanda, que encontraremos rapidamente.Las mataris Zumbaranda,son de color negro
y grasosas. Se pregunta con chamalongo si realmente es Matari Zarabanda, en caso
afirmativo se procede a :
Entizar el matari en hilo negro por completo, se prepara un brasero sobre el cual se
pintada con cascacrilla,y se le da Nsulu Kulu y Kembo.Se prende mpemba dando menga.
Nota : de ser posible se le da chivo, para afirmar la energía del mpungo desde el
Comienzo.
Nota : Las 4 patas del Kembo,se guardan para la ceremonia de Ntembo.
Esta ceremonia para probar si es matari del mpungo que se viene a buscar se realiza a
cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier mpungo,entizando en hilo de su color.
Se le da nsusu kulu a la firma (la del papel) dentrodel kindembo , y a continuación se
ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 mpemba y un vaso de agua en cada mano.
Se pone encima del tablón firmado el kindembo,al cual se le introducen plumas del nsusu.
Se pinta en un papel,la firma de invocación de los 4 vientos.Este papel va igualmente al
kindembo junto con las plumas.
A las 12 en punto de la noche se comienza a pedir licencia y a rezar :
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia
Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia
Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia
parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba
endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda,
Licencia simoyambré, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia
Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko,
Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto,
nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla
Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia mi tata (xxxxxxx )
Tata:mambé. .
Coro:Yoooooo
Tata:mambé..
Coro:yoooooo
Tata:Juro en Dios...
Coro:Juro..
Tata:Arriba Unganga...
Coro:Juro..
Tata:Taba con él, tacó sincero...
Coro:Tabaconél..
Tata:MiperroUnganga...
Coro:Tabaconél..
Tata:Zumbaranda Unganga..
Tata:Tabaconel..
Mientras se reza,se va echando alcohol dentro del kindembo,especialmente sobre la
firma de invocación de ntembo que esta en un papel.Terminando el rezo se prende
El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad.
Comenzando a arder el interior del kindembo,se prende un cabo de mpemba y una
mpemba entera.El cabo se mete en un pomo y la entera,la sostiene otro religioso.
Se llama el Ntembo,se sopla malafo,chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde esta
El cabo de mpemba prendido.Teniendo certeza de que esta presente el fenómeno,se tapa
El pomo con tela negra y se saca.Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede
dentroelprimerNtembo.
En caso de duda se pregunta con el chamalongo.
El pomo se cubre con tela negra,se amarra con liston rojo,al pomo se une el nsunga
utilizado y la mpemba.Antes de apagar la mpemba se sigue rezandfo para amarrar aun
mas fuerte en Ntembo.Al quedar amarrado se apaga la mpemba y se une todo al pomo.
Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembos.
Nota :
Al llegar al Nzo,la kiyumba ya preparada estara lista sobre estera y se pondran los 4
pomos de Ntembos , uno en cada esquina.
Los 4 vientos amarrados,este secreto vive en fondo canasta.
2° Ntembo Viento Madruga :
Para este viento,se repite el mismo proceso pero esta vez a las 6 de la mañana.
Se vuelve a pintar patipemba de invocar los 4 vientos,se le da nsusu kulu a la firma y el
restodel procedimiento es el mismo.
3° Ntembo :
Se repite el mismo proceso anteriormente descrito,pero esta vez a las 12 del dia.
Este ntembo es para agarrar toda la energia de lo nfuembo (lo oscuro).
Tiene un mambo adicional :
Tata :Cuando en mi ntoto no hay ntango,yo brinco al lado alla,yo quemo guano seco candela
Colora.
Tata :Zumbarandaungangasonmayimbe
Coro :Andiosaulembe
Se va llamando asi la energia del mpungo Zumbaranda,Terminado el mambo,se coge el
Kindembo entre todos los presentes,y se levanta al cielo y se va rezando lo siguiente :
Tata :
Munio Mboba lu,va con licencia mala vianda,licencia ntango isa nzulo,va con licencia 4
vientos basura monte,licencia guariao kongo,va con licencia to lo taita nsabilongo que tan
Kuenda kampo nfinda kaulunga,kampo nabutu,va con licencia to lo nkisi de 4 vientos
cheche arriba unganga zumbaranda,va con licencia mi padrino,madrina unganga,va con
Licencia to lo nfumbes que me acompañan,va con licencia tata malongo,va con licencia
Nkisi unganga mi.
Se vuelve a poner el kindembo sobre tablón,se coloca 1 mpemba en el interior sobre la
firma y alrededor los mataris.Se procede al siguiente mambo :
Tata :Mpemba Karire alumbra yo,mpemba karire alumbra yo,como manda Nzambi alumbra yo.
Coro :repite
Tata :Zumbaranda mi Unganga alumbra yo
Coro :Mpemba karire alumbra yo
Tata :Yaya mpemba,Yaya empembaro....Yaya mpemba,como alumbra yo
Coro :Yaya mpemba,Yaya empembaro
Tata :Comoalumbrayo
Coro :Yaya mpemba,Yaya empembaro
Tata :Yaya mpemba,Yaya empembaro....hay yaya mpemba para una vez na mas
Coro :Yaya mpemba,yaya empembaro
Nota :
Este ultimo arreo se puede hacer en el nzo.Se debe tener mpemba grande que
permanece Encendida toda la noche.Se debe montar el sello unganga y fondo canasta
acto seguido de la ceremonia de ntembo.
Las patas del kombe que se le dio a matari Zumbaranda se unen a cada uno de los
ntembos junto con el pomo y la mpemba.
Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros ntembos y las dos traseras a los
2 ultimos ntembos.
Pasos del montaje de unganga Zumbaranda
Durante el proceso de montaje real de la unganga,que se lleva a cabo tras haber recogido
mataris , nfumbe y ntembos,todo se debe de rezar y cantar,para poder dotar de vida los
Ngandos invocando ciertotipo de energia natural.
Todos los ngandos son ceremoniados antes de pasar al kindembo.
El primer paso es la preparación de la mamba ndiambila,con la cual se lavan ngandos y
posteriormente se procede al montaje de la munanganga.
Nota:Esrealmenteimportanteala horademontarmunanganga,darcuentasa Nzambi
de lo que se esta haciendo.Para ello se sube al techo de la casa.Se pinta la firma de
Nzambi con cascarilla,se prende 1 mpemba.
A continuación se coloca una cazuela de barro con 3 circulos verdes pintados en el
interior,y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi,dándole cuenta de la consagración que se lleva
A cabo.
Preparación de la mamba ndiambila
Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los ntembos,es presentarse ante Yaya
Ungundu.
Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu,se le pide permiso para recoger sus nfindas
con el chamalongo.
De ser afirmativa la respuesta,se cava un hoyo al pie del arbol,alrededor de dicho arbol
se ofrendan multitud de miniestras colocan alrededor del hoyo.
Se procede a darle Nsusu kulu,y se deja el cuerpo en el hoyo.Encima de este se colocan
las miniestras ,y se ofrecen 9 monedas como pago.Se tapa el hueco,y se prende una
mpemba encima del hoyo tapado.
Se procede a continuación a recoger 7 manojos grandes de nfinda ungundu,la cual nos
servira para lavar Zumbaranda.
Una vez en el nzo,se deja en un jicara grande con agua toda la nfinda que dormira al pie
de la unganga principal,se prenda 1 mpemba.
A la mañana siguiente se comienza la preparación de la mamba ndiambila.
Para ello de antemano se tiene toda clase de aguas :
- Kalunga
- Rio
- Lluvia
- Lago
- Etc...
Se procede ahora con la lista de nfinda Zumbaranda :
- Ungundu
- Guano de rio
- Peregun
- Campanamorada
- Prodigiosa
- Ceibadora
- Hierba fina
- Frescura
- Anamu
- Lengua de vaca
- Tengue
- Huevo de loro
- Baño de gorra
- Ramoncillo
- Yaya
- Roble
- Sarsa
- Tocino
- Salgazo
- Certeza
- Vencedor
- Quita maldición
Se preparan dos cazuelas,una para la nfinda variada de zumbaranda y otra donde
Se prepara exclusivamente nfinda Ungundu.
Se procede ahora a pintar en el suelo con cascarilla la firma de Ungundu :
A la cual se le da nsusu nsambi.
Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela
Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores.
Nota : En la cazuela donde se preparara mamba exclusivamente de nfinda Ungundu,se
pinta la firma de Mama Ungundu,tambien en el interior de la cazuela.
Esta nfinda no debe tocarla mas que una yaya o un tata.
Rezos para preparación de mamba ndiambila :
Mambeee,vaconlicenciaNgurunfinda,vaconlicenciapasisie,pasala cuabaosaemi,
Licencia Taita ...(nombre del tata) para nsara nfinda,jura misterio fundamento nkisi, Nwanga mayeko
nsara,nwanga nsambi ndoki tata nkisi nwanga ntoto,Nzambi mpungo A la kambula nwanga
mundo.Nfumbe cheche awe son awe....
Los de menor jerarquia,es decir todos los que estan por debajo del Nsabilongo,
Le piden bendición al mayor :
TatalicenciaNsara Nkuniafinda,nsaranfumbe,mambandiambila,awesonawe.
Mambos para la preparación de Mamba Ndiambila :
Tata :NsaraNgo
Se comienza a ripiar la nfinda.
Tata :NsaraNgo,comonsaranfinda,nsarango...
Coro :Nsaraunganga,comonsaranfinda.
Tata :Comonsaranfinda,nsarango...
Coro :Nsaraunganga,comonsaranfinda.
Tata :MamaUngunduNfinda,comonsaraNgo....
Coro :Nsaraunganga,comonsaranfinda.
Se va llamando asi cada uno de los espiritus de las nfindas que utuilizamos en la mamba .
A continuación se sigue con el mambo :
Tata :Briyumberokongocomonsara ngo...
Coro :Nsaraunganga,comonsaranfinda
Tata : Juramento kongo,como nsara ngo...
Coro :Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata :ZumbarandaZarabandacomonsarango...
Coro :Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata :Ceiba dun dun dun Ceiba,dame tu sombra
Coro :Ceiba dun dun dun Ceiba
Tata :Nzambi mpungo son las horas,Ceiba ungundu Juramento
Coro :Juraaaa,,jura fundamento,jura.
Tata :Ceibasonlimbo
Coro :Juraaa,jurafundamento,jura.
Tata :Mama Ungundu nfinda
Coro :juraaa,jura fundamento,jura.
Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente preparados,
Llamando correctamente la energia Zumbaranda.
Terminando ya de ripiar la nfinda,se va llamando por ultimo los nfumbes mayores :
Tata :Vititi Ngo,Nfumbe kuenda aca...
Coro :Kuenda nfumbe,briyumbero kongo.
Tata :Briyumbango,nfumbekuendaaca....
Coro :Kuenda nfumbe,briyumbero kongo.
Terminado el mambo completo y la nfinda ripiada,.el mayor procede a rezar nzambu para
agregar los elementos que daran vida a la mamba :
Engo Yaya lumba umba,engo Yaya Cueva Unganga
Simuana Nfinda butongo guaserere
Kongo loguako guazimenso
Coyaya engo,Coyaya canguan
Kongo lo viejo caiman,Zumbaranda masca hierro rompe monte
Coyaya Ngo,Coyaya andile.
Pronunciado el nzambu , se comienza a sazonar la mamba ndiambila con los siguientes
Ingredientes :
Lo primero a sazonar es la primera cuazuela,es decir la de nfindas diversas de
Zumbaranda.Esto se procede agregando estos ngandos :
Maiz tostado,mpolo kumbe,mpolo sonse,7 atares,ntunde,melao,malafo,chamba,cabos de
nsunga,1 huevo y mpolo nkunias de fundamento Zumbaranda.
Se pregunta con chamalongo primero,si queda cheche o precisa de algun otro ingrediente.
En caso afirmativo se deja la mpemba prendida,y no se procede a ninguna actividad hasta
consumida completamente esta mpemba.
En caso negativo,se pregunta que ingredientes deben añadirse hasta que quede cheche.
Nota : se dejan caer unas gotas a la mamba,de estampemba,se le fuma nsunga y se deja
consumir para que coja fuerza y le de luz a los espiritus.
Ya preparada la mamba ndiambila.se procede a lavar los ngandos y kindembo.
Esto se hace de modo que cada parte pueda cargarse de modo independiente.
Sobre la firma de fondo canasta , exactamente en la flecha de los vientos se coloca la
ntu del nsusu kulu que se le ha dado a la firma y se agrega mpolo kongome nfumbe.
La ntu se carga con maiz tostado,mpolo sonse,mpolo kombe,1 moneda,1 flechita,3 atares,
Se escupe en el interior,y se envuelve en ela verde la firma de Nzambi Ia Ntembo.Se
Le amarran 4 plumas de aves distintas,esto representa el aire.
Terminado esto se sella la firma con cera de abeja y se comienza a cargar fondo canasta.
Una vez sellado la firma de fondo canasta.se procede a lavar el kindembo con la mamba
de nfindas varias.
Preparación de lavado de ngandos :
Ahora se procede a colocar una firma de Nzambi mundo y la de invocar Zarabanda :
Pintadas con cascarilla,en el piso.Ambas firmas una junto a la otra.se procede a darles
Nsusu nsambi.
Se coloca una tela verde de grandes dimensiones sobre las patipembas.y se van
colocando
todos los ngandos tras ser lavados,para que Nzambi Mpungo de bautizo y vida a todo
este conjunto de ngandos que kuenda cheche la unganga.
Para jurar la Kiyumba antes de cargar fondo canasta
Lo primero con la kiyumba intacta,es colocarla sobre un tablón con la firma de Nzambi
Mundo :
Pintada con cascarilla,sobre el cual se pone la kiyumba.Se lava con mamba nfinda
Ungundu
Y se enjuaga con malafo.
Ahora se le pinta a la kiyumba la firma para kiyumba :
Que realmente tiene por objeto el quitar todo el arrastre que tiene el nfumbe de vidas
anteriores,para que pueda kuenda cheche y con firmeza.y transformarlo ahora en un
Nfumbe mpungo.
Ahora se coloca mpolo nfinda ungundu encima de la kiyumba,se prenden 4 mpembas
alrededor del tablón (4 puntos cardinales) :
Se deja reposar y se procede a pintar la firma del mpungo Zumbaranda.
Procedimiento de carga de Kiyumba al kindembo
La Kiyumba , tras haber sido jurada,debe cargarse con rastro de todos los ngandos de la
Munanganga.
Se coloca Kiyumba en el kindembo,sobre un matari Zumbaranda.Se le da entonces
nfukuru y 2 codornices.Se restriega toda esa menga nuevamente.
Nota : El nfukuru simboliza la vida y la muerte,ya que es ngando prehistorico,que
proviene de Kalunga,origen de la vida en Ntoto.
Al terminar se le da malafo.A continuación se le amarran 3 nkunias Ungundu y 3 gajos,con
algodón verde,a modo de corona.Se deja asentado en la kiyumba,se prende una mpemba
sobre la boveda craneal de la kiyumba.Al consumirse la mpemba,se procede a cargar
fondo canasta.
Nota : Se debe preguntar siempre si Kiyumba vive en fondo canasta o arriba.
AutenticolimboZumbarandadefondocanasta
El autentico secreto de Zumbaranda Mpungo,que prácticamente se desconoce en la
diaspora,se monta en un tarro de elefante o Ñu,en su defecto bufalo,pero el que
realmente kuenda zumbaranda es el tarro de elefante.
Para ello se carga el tarro con los siguientes ngandos :
- KongomeNfumbe
- Kongomeanimal
Este secreto se jura con nsusu nsambi, lantu se cargaen la cabeza demadera.
Esta cabeza de madera se jura sobre firma de Tata Unganga :
Se sella el secreto con algodón normal y de Ungundu.Este secreto vive junto a la kiyumba
en fondo canasta.
Se pinta de firma de canasta sobre la cabeza de muñeco.
Montaje del fondo canasta
El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo.
Para ello se coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Zumbaranda,
La misma que vive en el fondo canasta.O bien se le puede poner la firma de
Nzambi Mundo que es donde nacen todos los mpungos.
Se le prenden los 4 cabos de mpemba de las ceremonias de los 4 Ntembos y entonces
Se procede a montar el fondo canasta :
Lo siguiente una vez,prendidos los cabos es comenzar a cargar el fondo canasta.
Lo primero que se ha de poner es sobre la firma de fondo canasta sellada,un espejito
mirando hacia arriba.Sobre este espejo se coloca la kiyumba,debajo de esta misma
kiyumba se coloca un matari Zumbaranda.
Por lo tanto entendemos que encima del espejo se coloca un matari Zumbaranda y sobre
el,la kiyumba o kongome dependiendo del caso.
Junto a la kiyumba se coloca el resto de mataris incluido el del limbo Zumbaranda,de
modo que tenga contacto con el fondo canasta y de ahí hasta la superficie.
Una vez colocados los mataris,el limbo y la kiyumba,se procede a cargar el resto de
ngandos.
Nota :
Al mismo tiempo que se carga el fondo canasta,se procede a colocar bambu,que esta en
contacto directo con los mataris,la kiyumba,el limbo,y demas secretos ya que por el
bambu , la munanganga,concretamente el limbo,recibe la menga a la hora de comer.
Nota :
Los ngandos ntoto,nkunias,etc.....se cargan posteriormente a sellar el fondo canasta.
Por ultimo se le da de comer 4 nsusu kulu y se colocan las ntu cargadas con 3 atares cada
una,que se envuelven en tela verde,se escupe sobre las ntu para tener dominio sobre ellos
Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales.
A cada tela se le agrega una flecha metalica antes de entizarlo en tela verde.
Una vez hecho esto se añade mpolo nkunia y mpolo nfinda.Se procede a crear la pasta
Hecha de las ntoto y mamba ndiambila,que ira encima del fondo canasta.Se van clavando
posteriormente los nkunias previamente bautizados y lavados.
Consagración de Ntotos :
Para consagrar ntotos,se deben de lavar una por una en mamba ndiambila.
Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga.
Se debe de preparar una masa con todas las ntoto,que deben ser colocadas en sentido
Inverso a las agujas del reloj,lo cual representa el movimiento de rotación terrestre.
Para ello se reza lo siguiente :
Tata:
Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Pitilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia las 7
Marías, Licencia Mariata Ponde, Licencia Catilemba sabana ngombe, Licencia Centella Ndoki kiribamba
media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquila, Licencia bakonfula munangando, Licencia
Mutambre nsara Nfumbe, Licencia todos los Tatas que están en Campolemba, Licencia memoria por
allá,LicenciamiPadrinoUnganga,LicencialosNfumbesquemeacompañan......
Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo,encima del
fondo canasta,ya sellado.Encima de esta masa,se agregan ciertos ngandos,entre otros los
nkunias clavados.
Las ntoto necesarias para la consagración de un buen fundamento son las máximas
posibles,ya que cuantas mas tierras mejor camina,es similar al concepto de osha para
cargar un elegba,aquí citaremos las ntoto basicas :
- Kalunga
- Rio
- Campo nfinda kalunga
- Campo Santo
- Kunanfinda
- Loma
- 4 caminos
- Bibijaguera
- Hormiguero
- Cuartel de policia
- Nacimientoymuertedeunrio
- Casa en ruinas
- Ungundu
- Munanso de quien recibe munanganga
- 12 del dia ( parte delantera de unganga,en tela blanca)
- 12 de la noche ( parte trasera de unganga,tela negra)
- Viasferroviarias
- Matorrales
- Hospital
- Banco
- Carcel
- Caminos solitarios
- Basurero
- Pozo
- Fango
- Cloaca
- Jaguey
- Palmera
- Pino
- Caña brava
- Centros comerciales
- Mercado
- Plaza
- Entrada y salida del pueblo donde reside quien recibe unganga
- Arbolmuerto
- Luna llena
- Laguna
- Pantano
- Juzgado
- Panaderia
Nota : la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda,
Concretamente a las 12 de la noche
Cada nkunia debe ser rezado para darle vida al espiritu,mas que nfumbe como muchos
consideran,que habita cada palo.
Ahora el Tata coge en su mano los nkunias y los presenta a los Astros,rezando lo
siguiente :
Tata:
va con licencia Nzambi Mpungo, Licencia Kunafinda, va con licencia pa sisié, pasa la cuaba osaemi,
taita Siete rayos......, pa jurar nkuniafinda pa fundamento, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia
parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte
Oscuro,LicenciaNyayigabiola,LicenciaquitamanankitaLuceroBriyumbaKongo,Licenciami
padrino, madrina Unganga, Licencia nkunia nfinda, Nzambi Mpungu Unganga cheche.....
Carabelankombonkisisisingoma.
Traducción :Yosoymatapolvo,yosoyperrode fundamento,yoymicuerpo
Mañanaestamborde fundamento.
Tata :12° nkunia
Nzambu:Mocanfiro Munanso Nganga
Traducción :Yosoylacasadelfundamento
Se sella todo con cera de mpemba o abeja,se pinta sobre la boveda craneal la firma de
invocar zumbaranda con tinte verde.Sobre la firma se le da nsusu kulu y 9 codornices.
Se restriega bien la menga.Se prende una mpemba sobre la kiyumba ya colocada en
kindembo y se procede con la carga una vez consumida la mpemba (proceso similar al
asentamiento de kiyumba nfumbe).
Nota :
Esto puede cargarse al final del montaje,dándole yeremiko a Zumbaranda para nacer.
En el nzo lo trabajamos asi
Una vez consumida la mpemba,se procede a cargar ngandos alrededor de la kiyumba
yeremiko.
Lo primero que sigue el yeremiko es un kimbungo,es decir un gato.
En el caso preciso de Zumbaranda,debe de ser una gata negra criolla.
En este caso se pone todo el esqueleto como ngando al kindembo,de pies a cabeza.
Esto nuevamente se carga alrededor de kiyumba yeremiko.
Nota : en el nzo,junto al yeremiko,la kimbungo se le da al mpungo a la hora de finalizar el
Montaje completo de la munanganga.
Por lo tanto,se procede a cargar ntus,de los animales que se han ofrendado para dar vida
al conjunto de ngandos.
Para una carga completa de Zumbaranda deben de figurar las siguientes ntus
,patas/garras ,plumas o tarros de los siguientes animales animales:
- Yeremiko
- Iguana
- Chivo
- Aguila
(se conserva ntu y garras)
- Lechuza
- Loro
- Gorila
(mpolo)
- Avispas
(mpolo)
- Abejas
(mpolo)
- Etc....
Nota :
Se deben de agregar la máxima cantidad de tarros posibles (ciervo,toro,buey,bufalo,
Antílope,rinoceronte,elefante,etc....)
Se hace mpolo,y aparte se pueden agregar como tales al kindembo.
No es necesario darle de comer todos estos animales a la munanganga,solamente
adquiriendo los ngandos especificados es suficiente.
Cargados los ngandos muertos,se comienzan a cargar las herramientas.
Para ello se procede con el rezo siguiente :
Tata:Saragüey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo pa
mariel.
Coro:Saragüeyysaranganga.
Tata:Saranganga,vamopamariel,
Coro:Saragüeyysaranganga.
Tata:Andióminelba,andióminelba,mundonuevocarire ndiambola,andióminelba...
Coro:andió minelba, andió minelba.
Tata:Ungangacarire ndiambola...
Coro:andió minelba, andió minelba.
Tata:Zumbaranda unganga ndiambola...
Coro:andió minelba, andió minelba.
Nota : Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la
Munanganga responda a los tratados correctamente.
Ya terminado de armar el kindembo por completo,se amarra con tela verde y se forra
De mariwo el contorno del kindembo mientras se canta el siguiente mambo :
Tata:ZarabandaZumbaranda,Cabánkiriyo,Zarabandaverdugonfinda.... awésonawé.
Tras el mambo se procede a soplarle malafo,nsunga y chamba al kindembo.
Tratado de matanza para Unganga
Para proceder a darle de comer a una munanganga se debe de seguir un riguroso
procedimiento.
Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia cuadrilla
Kongo, Licencia ntoto nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia kunambanza,
Licencia todo los Nfumbes.. ( esto se hace dando golpecitos con el cuchillo en el suelo ).
Mientras el Tata procede con mboba,el mayordomo prende 7 mpembas alrededor
Del fundamento.
Seguidamente a la mboba,el Tata comienza a pronunciar los Nzambu sagrados llamando
Nzambi,Nfumbe y las fuerzas de la naturaleza que daran moyo a los ngandos de la
munanganga :
LLAMADA DEL PODER DE NZAMBI Y NFUMBES A LA UNGANGA
Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi,
NzambiiaTetembua,
Nzambi ia Muini ia Ngunda,
Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua,
Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza,
Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, ia vova,
Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifieteté,
bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu.
Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga,
KalaieNzambukiakalangakaká,
MoxinsiNzambingoloiaesemudíanzanvangiima iawonsono,
Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma,
tuenaviongo ye ntima.
LLAMADA DEL PODER DE LOS ASTROS A LA UNGANGA
Mono yi kesa, koko día nsusu, tia se día muini,
Ntoto ngudiame wa mvunga, ngonda yi mpangiame,
Wa nsadisa wa nvana ngolo,
Muna lendo kia biawonsono biena kuzulu ye bika wa kulumuna,
Lendo kiaku kua mono, muna mpeve a zimbasi mpasi vo tiya tuakala,
Mu ntimame ntangu zawonsono, bika yi kusambudi.
LLAMADA DEL PODER DE LA NATURALEZA A LA UNGANGA
Mono mpunda, mbasi ia Tembo, lendo kia tadi,
Tata:Comocorretintorera.
Coro:Mengatacorré.
Tata:Menga corre son las horas..
Coro:mengatacorré.
Al terminar,se rocia el cuello del chivo con mamba nfinda ungundu y se le sopla malafo. A
continuación como es propio en nuestro Nzo,se le da Yeremiko negro ,del mismo modo
Que el chivo,guardando la kiyumba que se carga y se introduce como limbo al kindembo.
Tras el yeremiko se le da una gata negra,que posteriormente se deja secar,la piel se
puede guardar para cargar el limbo del Tongo .Todo el esqueleto va al kindembo.
Tras la gata negra,se le da al kindembo una serpiente de grandes dimensiones,cuya ntu se
carga como ngando al kindembo.Y para sellar montaje se le da a Zumbaranda Mpungo 3
nsusu kulu,y 3 guineas.
Para ello se debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del cuello:
Tata:NsusuNdialongo,kianganakiángana,Nsusu Ndialongo,kianganakiángana.
Coro:repite.
Tata:comiakongocomiasarakuá,comiacongocomíasarakuáaaa.
Coro:comiakongocomiasarakuá,comiacongocomíasarakuáaaa.
Tata:Ungangaurialomismonsusuuu
Coro:uria, uria unganga.
Tata:Ungangatienesupropiamañaaaaaa
Coro:uria, uria unganga.
Tata:Mengavacorré,comocorre tintorera.
Coro:mengavacorré....
Al terminar se coloca el nsusu en el suelo,y se le aprieta con las manos y se canta :
Tata:Kikiri va con la hora...nsusu va cantar..
Coro:kikiri va con la hora.
Tata:Ungangavaacantar...
Coro: k i k i r i va con la hora....
Al terminar con la matanza,se le sopla malafo,nsunga y chamba al fundamento.Para ello se
Canta cada elemento mientras se va soplando.
Para el malafo
Tata:malafo mamputo, kizumbe mi Ungangaaaa...
Coro:Yímbula Unganga..
Tata:malafo mamputo..
Coro:Yímbula Unganga..
Todos los presentes en la ceremonia soplaran malafo al fundamento.
Para la nsunga
Tata:Nsunga Kizumbe miUngangaaaa....
Coro:Yímbula Unganga..
Tata:Nsungaaaaaa.
Coro:Yímbula Unganga..
Todos los presentes fumaran nsunga al fundamento.
Para la chamba
Tata:Chamba, TataChamberó..Unganga, chamba chamberóooo.
Coro:chamba, unganga chamberó, chamba.
Tata:Zumbaranda chamberóooo
Coro:chamba, unganga chamberó, chamba.
- KongomeNfumbe:dedospreferiblemente
- Kongomeanimal
- Nkunias fuertes
- Nfindas fuertes
- Minerales y cuarzos verdes
- Cuentas verdes
- Cuentas negras
- Menga de quien recibe la munanganga
- Alacrán
- Araña peluda
- Hormigabrava
- Lengua de gallo
- serpiente
- Cuarzos de todos los planetas
- 1matarizumbaranda
- 1matariMeteoro
- Ntoto (todas las posibles)
- Fula
- Marfil
- 9 monedas
- 9 atares de guinea
- 9 espuela de gallo
- Matarideimánmacho
- Matarideimánhembra
- 9 nkobos
Este secreto que va ligado al Tongo por el mango, se carga en piel de chivo.
El secreto come por separado antes de montarse en Tongo.
Para esto, cargado el secreto en piel de chivo, se cierra cosiendo con hilo de cáñamo.
Se culmina el sello de la carga con plumas verdes,y se forra de cuentas (negras y verdes)
el sello.
Para comer el secreto, se pone en cazuela de barro con firma del Nfumbe.
Se le da 1 Nsusu Kulu ,9 codornices y gata negra de la que se guarda el cuerpo, con todos
los huesos para secreto de la munanganga.
Una vez comido , se le prenden 9 mpembas :
Una vez consumidas las mpembas , se une el secreto al mango del Tongo,con un hilo
De cañamo forrado de cuentas verdes y negras.
Se le vuelve a dar de comer ya consagrado como Tongo un Nsusu Nsambi,para bautizar el
Tongo.
Se pone el Tongo sobre firma de invocar zumbaranda y se le da entonces el nsusu nsambi
Ya cargado con el limbo.
Encima de la patipemba de fondo canasta se pone el Mpolo Nfinda Lucero :
- Carolina
- Guayaba
- Rasca barriga
- Pendejera
- Espartillo
- Hierba Fina
- Meloncillo
- Rabo de zorra
- Grama de la costa
- Salta perico
- Guairajo
- Guasina
- Guaba negra
- Siguaraya
- Jaguey
- Diablo
- Escoba de caballo
Encima del mpolo,se añaden 3 atares de guinea,3 nkobos,todas las Ntoto posibles,y
7 mataris :
- Kalunga
- Lukango (rio)
- Ntoto Nfinda Kalunga (cementerio)
- Ungundu
- Kunanfinda
- Sumulongo(loma)
- 4 caminos
Estos mataris deben de ser de tamaño reducido,se añade rastro de quien lo recibe tales
como uñas.pelo,menga,saliva.
Esto es para que reconozca con quien hace pacto ya que no conoce amigo de lo contrario
- KongomeNfumbe
- Ntu de los 21 pajaros
- Oro
- Plata
- 21 monedas
- 21 nkobos
- 101 nkunias
- 1 campana chiquita
- Ntoto de todos lugares
- Ntunde
- 7 flechitas de plata
- Raiz de Ungundu
- RaizdeUkanoMembra(palma)
- Raiz de jaguey
- Raiz de flor de agua
- Raiz de cedro
- Raiz de cardo santo
- Raiz de Kimbansa
- Raiz de pino
- 21 ikines
- Materojo
- Mate gris
- 101 atares de guinea
- 5 anzuelos
Este guiro contiene un secreto del Sol,para que siempre nos sean propicias las
Fuerzas de la oscuridad que son las que actuan bajo su influencia.
Este guiro se fundamenta bajo la influencia obvia del Sol,a las 12 del mediodia.
Ntango Representa en si la fecundidad,es masculino y trabaja para bien.
Ntango se considera igualmente la energia motriz de la fuerza espiritual del
Hombre.
El Sol es la madurez,la sabiduría ,propulsor de la vida en todas sus formas.
Ntango rige en el cuerpo humano,el corazon,la parte superior de la espalda,el
Sistema de circulación sanguínea,el esperma y el ojo derecho del hombre y el
Izquierdo de la mujer.
- Una esfera de cristal pequeña con el símbolo del Sol
- Oro
- MatariMeteoro
- Nfindas fuertes
- 1 Sol dorado
Ngonda (Luna) :
En este guiro se carga un secreto de la Luna,para obtener su bendición en
consagración,ya que Ngonda especialmente a media noche exactamente,genera
una energia tal,que provee toda clase de ngando de su máximo poder,de ahí que
se recogan la mayoria de ellos en esas horas.
Este secreto se carga por lo tanto a las 12 de la noche.
Ngonda representa las fuerzas de la naturaleza,el alma y la percepción.
Ngonda rige el estomago,y todo lo que de ello se deriva,rige tambien sobre los
Organos femeninos y los pechos.Ngonda es el ojo derecho de la mujer,y para
Hombre rige los cambios de humor,las visceras y su ojo derecho.
El guiro se forra de cuentas plateadas y van colgando plumas blancas.
Se fundamenta como el resto de astros en guiro.
- Plata
- Perlas
- Bola de vidrio
- 1 luna de plata
- Nfindas fuertes
- Matarimeteoro
- Estatuilla de figura femenina de plata
- Matarimundele
- Ntoto de toda clase
- Mpolo nfindas fuertes
- Nkuniasdelkindembo
- Mpolokongomenfumbe
- Rastro(uñas.pelo,saliva,menga)
Júpiter :
Júpiter simboliza la fe,la autoridad,las riquezas,el optimismo y la justicia.
Júpiter rige sobre la circulación sanguínea,el higado y caderas.
- Bola de vidrio
- MatariMeteoro
- Estanio
- Matari mundele,mbuaki y naranja
- Topacio
- Nfindas fuertes
- Kongomenfumbe
- Nkunias fuertes
- Rastro (uñas,vellos,saliva,menga,...)
- Ntoto de todas clases
SímbolodeJúpiter:
Saturno :
Saturno simboliza el raciocinio,la concentración,el pesimismo,la inercia.
Este Astro rige la piel,los kongome,y los musculos.
- Bola de vidrio
- MatariMeteoro
- Plomo
- Turquesa
- Azabache
- Nfindas fuertes
- Nkunias fuertes
- Ntoto de toda clase
- Kongomenfumbe
- Matari anaranjado con raya café en medio
SímbolodeSaturno
Urano :
Urano es el planeta que simboliza el progreso,la evolucion,los cambios subitos,la
novedad.
- Aguamarina
- Amatista
- Bola de vidrio
- MatariMeteoro
- Nfindas fuertes
- Nkunias fuertes
- Ntoto de toda clase
- Matariazul
- Kongomenfumbe
Símbolo de Urano :