LITURGIA PARA DARLE DE COMER

AL FUNDAMENTO

Enciendelo mamayaya. levantando el siguiente mambo: Mpemba que alumbra. cabo mpemba. Alumbra mfumbe.……………………………. Dio……………………………………. Enciendelo mamayaya. alumbra yo.PRIMERO: Confeccionar la mamba con 21 yerbas. alumbra yo. . Con licencia mi soberano. Mpemba que alumbra. ceniza. Chiquito grande las bendiciones. fula y un lele msunso kiambolo. alumbra yo. Alumbra yo. Mpemba que alumbra. Enciendelo mamayaya. Bon da licencia la mganga mío. malafos (mamputo sese y chamba). alumbra yo. Mpemba que alumbra. alumbra yo. Enciendelo mamayaya. tiza (muinda). Con licencia mi taita Msambi. ¡Ay! yo enciendeme lo cabo Mpemba Enciendelo mamayaya. la cueva Mganga. SEGUNDO: Alumbrar la mpemba sobre la autorización del mfumbe para la mamba.

jura dio mambi. traelo. pasealo. jura dio mambi. De wen pambó o nene. bajalo. Como msambi lo manda traelo. Yo baja mi mganga bajalo. QUINTO: Sacar los fundamentos y colocarlos sobre sus firmas. . bajalo. Pasea mi mganga pasealo Traelo. Pasealo. yo baja mi mganga. Pasea mi mganga pasealo. Como msambi lo manda bajalo.TERCERO: Consagración de la mamba ya alumbrada. Como msambi lo manda levantalo. traelo. Levanta mi mganga levantalo. levanta mi mganga levantalo. Yimbulan quise suaco mayimbe. Como msambi lo manda pasealo. Bajalo. yo trae mi mganga. Lele kisenguele vititi mamba amdile vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Dio………………………………………… CUARTO: Trazar las firmas de los fundamentos. Yo trae mi mganga traelo. pasealo. De wen mfumbe o Taita. levantando para la ceremonia el siguiente mambo: Jura dio mambi. con el siguiente mambo: Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Breno visonse lo va o mamba Breno visonse lo va o mamba Mene que a mene brisonse. levantalo. Levantalo. pasea mi mganga.

ay va. Ay va paloma volande. Se requiere masango (paja de maíz). Ay va paloma volande. ay va. ay va. Ay va paloma volande. levantando el coro el siguiente mambo: Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo….SEXTO: Proceder al amarre de las cuatro esquinas de la calle para protección del plante. Míenlo malo no le sigue. Rastro sucio no la encuentra. ay va. Ay va paloma volande. mfumbe. almagre y siete gotas de malafos sese y siete gotas de malafos mamputo. Ay va paloma volande. Mtoto 4 nsila (arriba y abajo). se arria sobre la firma de lucero. se recitará la siguiente oración: Mpabero en ke mdundo burufinda. Ay va paloma volande. Mensajera de mayombe. Si la ronda tú la ronda. Mdilikuame sambendilanga. ay va. ay va. Ay va paloma volande. los mismos se lavarán las manos en la mamba y darán gracias al fundamento por haberlos regresado con bien. delante de los fundamentos: Ay va paloma volande. Antes de hacer los masangos y ya de rodillas delante de lo fundamento. Moco malo no la agarra. Diooo……………………………… Al regreso de los mensajeros. ay va. con tres pilitas de fula. kimbanza (pata de gallina). mpolo de 21 palos.……………… Terminado el masango. . Cabo ronda no la ronda. ay va. Yambaca butanseke pondamasango. y el de abajo para arriba. precipitado rojo. Paloma kum kum. Ay va paloma volande. levantándose el siguiente mambo. ay va. e inmediatamente se envían los mensajeros con el masango de arriba para abajo. A continuación se hace el masango.

abre la puerta. viviana va a cruzar. TRONCO DE CEIBA: Carneros. gallos blancos. yembe que yembe. ZARABANDA Y CHOLA: Chivos y gallos. OCTAVO: Preparar los animales para la presentación.SÉPTIMO: ABRIR PALO: Tres pilitas de fula sobre la firma de lucero y en su lugar. SIETE RAYOS. Viviana va a cruzar. Viviana va a cruzar yo. donde habrá trazada de antemano. Viviana va a cruzar yo. Viviana va a cruzar. una firma de lucero con tres pilas de fula. simultáneamente con la puerta de la salida. abre la puerta. Si arriba truena ya. Yo salome saya. se levanta el siguiente mambo: Abre la puerta. salome saya. salome saya Abre la puerta munanzo. sobre la firma del fundamento de cabecera. viviana va a cruzar. Viviana va a cruzar. Inmediatamente se arria en el fundamento. MADRE DE AGUA Y CENTELLA: Carneros y gallos. abajo ponde (responde) ai dio. Yembe que yembe. Animales de plumas: Limpiarlos con agua de la pila y rociarlos con dos malafos. palomas blancas y guineos blancos. Animales de cuatro patas: Limpiarlos con mamba y rocearlos con los dos malafos. Abre la puerta munanzo. LUCERO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA COME PALOMA . De inmediato se le presentan al fundamento en el siguiente orden: • • • LUCERO.

Menga va corre. Ano: Rastro sucio no me encuentra. muslos y ano. Se presenta mbele al msunso: Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Se sacrifica: Menga va corré. Acto seguido se vuelve a coger las plumas de la cabeza del msunso. como corre tintorera. se inicia el sacrificio ofrendándole a lucero y a los fundamentos siguientes que hurian el mismo animal. ya Msunso ñaripó Sale sale sale Msunso Ñaripó Naripó ñalipemba msunso ñaripó. Como corre lo guarilonga. Como va. Menga va corre. Corre como lo lango Menga va corre. Ya Msunso lecam cuame. Muslos: Viento malo no me sigue. En el sacrificio del msunso.NOVENO: Sacrificio de los animales. se levanta el siguiente mambo: Sale Sale Sale Msunso Ñaripó. corre corre lo corre Menga. Menga va corre. un poquito de pluma de la cabeza. Alas: Moco malo no me agarra. . diciendo: • • • • Cabeza: Lucena mala no me piensa. se le cortan con el mbele. Cuando hay animales de cuatro patas. alas. Naripó Ñalipemba Msunso Ñaripó Sale Sale Sale Msunso ñaripó. acto seguido se soplan las plumas hacia arriba. sosteniéndolas junto al mbele en la mano derecha. Al primer msunso que se va a sacrificar. se sale afuera y se le da cuenta a msambi de la ceremonia que se va a realizar. con el mbele y.

Patas asadas. Cuando msunso mboba ya sambi esta mtoto. A las kiyumbas de los msunsos hay que arrancarles las mtandas que se pegaran detrás de la puerta. Susurrando por el padre oficiante ante el fundamento y sin que llegue a los oídos de los ngueyos. divina dio. preguntándosele al fundamento que camino se le da. Buen bunke va que tú huria. CUATRO PATAS: Vísceras fritas. CABEZAS DE LOS MSUNSOS: Primer día en el fundamento. Divina dio. Divina dio. Mira ya msunso lo divinando. se levanta el siguiente mambo: Divina dio. Terminado el sacrificio se procede a romper alas y patas de los msunsos. Buen sese va que tú huria. serán enterradas. Mira ya mboba lo sikinakue. y apretándoles el cuerpo hasta que mboben. Y todos los presentes responden: Zarabanda. CABEZAS DE LAS CUATRO PATAS: Después de permanecer tres días en el fundamento. Seguidamente pregunta en voz alta: ¿Quién mbondo?. . DECIMO PRIMERO: Presentar los mguelés al Fundamento. divina dio. PLUMAS: Vísceras fritas. Las cuatro patas y testículos crudos. al segundo día se tira sobre la casa (el techo) MGUELE DE PLUMAS: Se mantendrán en el fundamento hasta que el hedor lo permita.Cortando la kiyumba al msunso Buen malafo va que tú huria. DECIMO: Se retiran los animales sacrificados. divina dio.

durante esta ceremonia se levantará el siguiente mambo: Ae Mayombe ya antoña. comenzando por el más chiquito (menos rango) que la ira pasando a sus mayores hasta que todos estén servidos. levantando el siguiente mambo: . Kiangana que kiangana. etc. jícaras y demás utensilios dentro de la misma. Acto seguido se traslada el recipiente de la mamba hasta la firma de autorización de mfumbe y. mayombe ya antoña. En una firma de autorización del mfumbe. Convite Saura que bueno está. el Vacofula o. Al lado de la firma de autorización de mfumbe se trazará una firma de Lucero donde se arriará el residuo de la comida en el recipiente con tres pilas de fula. que las depositará allí. Se retira el recipiente con los residuos que se enviarán con un mensajero a un solar yermo. Alrededor de ella (la firma) se colocarán los comensales que irán recibiendo las jícaras servidas. Ae mayombe ya antoña. todos los presentes haciendo una fila irán pasando a lavarse las manos en la mamba. trazada dentro de la firma de la comida. El padre del fundamento se para delante del mismo. Hasta el año que viene quitémosla. en su defecto el padre se encargará de servir. Y es entonces cuando se empieza a comer. DECIMO CUARTO: Llevar la mamba de nuevo a su lugar y continúa la fiesta con mambos. DECIMO TERCERO: Terminada la comida se irán retirando las jícaras y. Las jícaras tendrán la comida de ritual de Mayombe: HARINA DE MAIZ. sin que se levante ninguno de los comensales comenzando por el mayor se pasará de hermano a hermano consecutivamente hasta el más chiquito. colocando las cazuelas. estará colocado el recipiente para los desperdicios de la comida.DECIMO SEGUNDO: Ceremonia de la comida: Trazar la firma para la comida en la forma establecida. DECIMO QUINTO: Para cerrar palo. Servidos todos se levanta el siguiente mambo: Convite Saura que bueno está. KIMBOMBO Y LAS CARNES. ae Mayombe ya antoña. que bueno está. dentro. toques de tambor. llevando en su mano derecha un Basculo y el resto de la congregación se pone de rodillas. quitémosla. que bueno está. durante esta ceremonia se cantará ininterrumpidamente: Quitemos la mesa.

macheto ulía. dime adiós Hasta el año que viene. La congregación se pone de pie y canta: Tindero. levanta este mambo: Cheto con macheto. por allá también Por aquí pasó taita msambi Y nadie lo vio. donde le ofreció el padre comida a su fundamento. Y con este mambo se termina la fiesta. Por aquí pasó. ay tuniangandure Erise samio. erise baluandé Congo rue.Erise baluandé. tindero Sambia la ma tindero Yo sambia la mama mía mganga Lo sambia lo ma tindero Hablado por el padre:(frotándose las manos) MPUNGO PUNGO CHETO MACHETO La congregación haciendo un pasillo (baile) hacia delante del fundamento y hacia atrás. . macheto ulía Angó mi mganga. dime adiós. dime adiós Hasta el año que viene dime adiós Adiós mi mganga. congo rue Ay tuniangandure. Y de inmediato todo el mundo: Adiós mi mganga.

ORACIONES Saludo ante la nganga del Munanso Msambe Mayombe Con licencia Cuatro Vientos Nganga inkiso palo monte Nsunso mayimbe susundamba. Con Licencia Mariwanga. la sabana y cementerio: sombrero en mano. Macho sanganga. Plaza Lirio Mamá Kiyumba Ntoto Cuatro Vientos que yo nsila Con Licencia quien vence batalla: Kunalumbo. Arrurú Kángala sila Como kángala Kángala sila Arrurú Como kángala sila. En el cementerio tira un grano de maíz tostado a cada esquina y un centavo. Mpungun sukururú. Tronco va ceiba. saluda. Mambo de nkangue con la hoja de mazorca de maíz. (Oración que se dice al entrar al monte. Con Licencia mi pare. Lomiriana nganga. Mamá Kengue. enciende la vela. Mpaka ngombe Mbele nganga. Sambia bilongo. conversa. . Padre Nuestro. pone el dinero del derecho y pide licencia. Matuande longo Fula-butakoko Con Licencia npeka riri. En el monte y la sabana se hinca de rodillas. a la sabana o en los cuatro caminos) Tendunda kupungulé maní masongo silambanea sese paddie silembaka Bika dioko bika ndiame sese madié sese madié Para entrar en el monte. igual que en la sabana. Mi pare nganga.

Coro: muná munansambe. . pondamasango. Cuando usted llega de visita a un Templo Bantu. DIOS DE LOS MUERTOS: Mtongo umbonga sambelumbaca DIOS DE LOS MAYOMBEROS: Sambiampungo. MBONDAR INFORU: Menga diandialumbe futubamkuame inforu.Identificación del ngangú: Ceiba es mi madre Jagüey Meco es mi padre Campo Santo es mi madrina. Adaptación e interpretación del real palo monte o Mayombe por Taita Ángel Céspedes Arias. Yambaca butanseke. MKANGAN MSILA: Mpabero en ke mdudu gurufinda. muná………Repetir MASANGO MALEMBE: Yo vira masango mkanga (mundele….. desde dentro le responden: ¿Ke nani kuenda? Usted Ngueyo responde: Ngueyo siete palmas. mdilikuamo sabendilanga. Isabueré Nsombo ngando mayombe kongo batalla Saca Mpeño. siete montañas. makinceto ke musansambe. masango mi vilongo mfumbe mketo mi vilongo. Coro: ollalla lumba lumba ollalla Kuenda palo toko roguao guasimenso Ollalla ango mi mganga kuankerere. toca la puerta.) yo makanga.) (bajiote…. Usted Ngueyo puede responder en lengua: Ngueyo Isabueré Isasi.

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