LITURGIA PARA DARLE DE COMER

AL FUNDAMENTO

cabo mpemba. levantando el siguiente mambo: Mpemba que alumbra. la cueva Mganga. alumbra yo. Mpemba que alumbra. Con licencia mi soberano. ceniza. malafos (mamputo sese y chamba). tiza (muinda). . alumbra yo. fula y un lele msunso kiambolo. alumbra yo. Chiquito grande las bendiciones. Enciendelo mamayaya. Enciendelo mamayaya. alumbra yo. Dio…………………………………….PRIMERO: Confeccionar la mamba con 21 yerbas. Mpemba que alumbra. ¡Ay! yo enciendeme lo cabo Mpemba Enciendelo mamayaya. Alumbra yo. SEGUNDO: Alumbrar la mpemba sobre la autorización del mfumbe para la mamba.……………………………. alumbra yo. Enciendelo mamayaya. Mpemba que alumbra. Enciendelo mamayaya. Alumbra mfumbe. Bon da licencia la mganga mío. Con licencia mi taita Msambi.

Pasea mi mganga pasealo Traelo. levantando para la ceremonia el siguiente mambo: Jura dio mambi. Como msambi lo manda pasealo. Levantalo. Pasealo. Yimbulan quise suaco mayimbe.TERCERO: Consagración de la mamba ya alumbrada. De wen mfumbe o Taita. Bajalo. Como msambi lo manda traelo. levanta mi mganga levantalo. yo baja mi mganga. QUINTO: Sacar los fundamentos y colocarlos sobre sus firmas. traelo. jura dio mambi. yo trae mi mganga. jura dio mambi. pasealo. pasealo. pasea mi mganga. Pasea mi mganga pasealo. De wen pambó o nene. Lele kisenguele vititi mamba amdile vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Dio………………………………………… CUARTO: Trazar las firmas de los fundamentos. Como msambi lo manda bajalo. . Levanta mi mganga levantalo. bajalo. Yo trae mi mganga traelo. traelo. Yo baja mi mganga bajalo. levantalo. con el siguiente mambo: Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Breno visonse lo va o mamba Breno visonse lo va o mamba Mene que a mene brisonse. Como msambi lo manda levantalo. bajalo.

Moco malo no la agarra. con tres pilitas de fula. mpolo de 21 palos. ay va. precipitado rojo. Mtoto 4 nsila (arriba y abajo). Ay va paloma volande. levantando el coro el siguiente mambo: Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo…. mfumbe. ay va.……………… Terminado el masango. ay va. Ay va paloma volande. Míenlo malo no le sigue. almagre y siete gotas de malafos sese y siete gotas de malafos mamputo. levantándose el siguiente mambo. Ay va paloma volande. ay va. e inmediatamente se envían los mensajeros con el masango de arriba para abajo. Mensajera de mayombe. ay va. Ay va paloma volande. se recitará la siguiente oración: Mpabero en ke mdundo burufinda. Yambaca butanseke pondamasango. Antes de hacer los masangos y ya de rodillas delante de lo fundamento. se arria sobre la firma de lucero. Paloma kum kum. Rastro sucio no la encuentra. . ay va. los mismos se lavarán las manos en la mamba y darán gracias al fundamento por haberlos regresado con bien. A continuación se hace el masango. Se requiere masango (paja de maíz). Ay va paloma volande. ay va. y el de abajo para arriba. Ay va paloma volande. ay va. Diooo……………………………… Al regreso de los mensajeros. Si la ronda tú la ronda. Cabo ronda no la ronda. Mdilikuame sambendilanga. Ay va paloma volande. delante de los fundamentos: Ay va paloma volande.SEXTO: Proceder al amarre de las cuatro esquinas de la calle para protección del plante. ay va. Ay va paloma volande. kimbanza (pata de gallina).

Viviana va a cruzar. Animales de cuatro patas: Limpiarlos con mamba y rocearlos con los dos malafos. TRONCO DE CEIBA: Carneros. viviana va a cruzar. viviana va a cruzar. SIETE RAYOS. donde habrá trazada de antemano. sobre la firma del fundamento de cabecera. salome saya. LUCERO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA COME PALOMA . simultáneamente con la puerta de la salida. abre la puerta. Yembe que yembe. gallos blancos. Viviana va a cruzar. Yo salome saya. Inmediatamente se arria en el fundamento. una firma de lucero con tres pilas de fula. Viviana va a cruzar. se levanta el siguiente mambo: Abre la puerta. OCTAVO: Preparar los animales para la presentación. Si arriba truena ya. De inmediato se le presentan al fundamento en el siguiente orden: • • • LUCERO. Animales de plumas: Limpiarlos con agua de la pila y rociarlos con dos malafos. MADRE DE AGUA Y CENTELLA: Carneros y gallos. palomas blancas y guineos blancos. abajo ponde (responde) ai dio. yembe que yembe.SÉPTIMO: ABRIR PALO: Tres pilitas de fula sobre la firma de lucero y en su lugar. salome saya Abre la puerta munanzo. Viviana va a cruzar yo. abre la puerta. Viviana va a cruzar yo. ZARABANDA Y CHOLA: Chivos y gallos. Abre la puerta munanzo.

se inicia el sacrificio ofrendándole a lucero y a los fundamentos siguientes que hurian el mismo animal. Ano: Rastro sucio no me encuentra. muslos y ano. Menga va corre. Menga va corre. Acto seguido se vuelve a coger las plumas de la cabeza del msunso. . Se presenta mbele al msunso: Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Se sacrifica: Menga va corré. se levanta el siguiente mambo: Sale Sale Sale Msunso Ñaripó. diciendo: • • • • Cabeza: Lucena mala no me piensa. Menga va corre. Como corre lo guarilonga. Como va. Corre como lo lango Menga va corre. un poquito de pluma de la cabeza. Ya Msunso lecam cuame. alas. En el sacrificio del msunso. Alas: Moco malo no me agarra. Muslos: Viento malo no me sigue. con el mbele y. como corre tintorera. corre corre lo corre Menga.NOVENO: Sacrificio de los animales. sosteniéndolas junto al mbele en la mano derecha. Naripó Ñalipemba Msunso Ñaripó Sale Sale Sale Msunso ñaripó. se sale afuera y se le da cuenta a msambi de la ceremonia que se va a realizar. acto seguido se soplan las plumas hacia arriba. Al primer msunso que se va a sacrificar. se le cortan con el mbele. ya Msunso ñaripó Sale sale sale Msunso Ñaripó Naripó ñalipemba msunso ñaripó. Cuando hay animales de cuatro patas.

divina dio. Patas asadas. Las cuatro patas y testículos crudos. PLUMAS: Vísceras fritas. Terminado el sacrificio se procede a romper alas y patas de los msunsos. Susurrando por el padre oficiante ante el fundamento y sin que llegue a los oídos de los ngueyos. Buen sese va que tú huria. Seguidamente pregunta en voz alta: ¿Quién mbondo?. Buen bunke va que tú huria. DECIMO PRIMERO: Presentar los mguelés al Fundamento. DECIMO: Se retiran los animales sacrificados. y apretándoles el cuerpo hasta que mboben. CABEZAS DE LAS CUATRO PATAS: Después de permanecer tres días en el fundamento. se levanta el siguiente mambo: Divina dio. al segundo día se tira sobre la casa (el techo) MGUELE DE PLUMAS: Se mantendrán en el fundamento hasta que el hedor lo permita. divina dio. Divina dio. preguntándosele al fundamento que camino se le da. A las kiyumbas de los msunsos hay que arrancarles las mtandas que se pegaran detrás de la puerta. . Y todos los presentes responden: Zarabanda. CUATRO PATAS: Vísceras fritas. Cuando msunso mboba ya sambi esta mtoto. Mira ya msunso lo divinando. Divina dio. CABEZAS DE LOS MSUNSOS: Primer día en el fundamento.Cortando la kiyumba al msunso Buen malafo va que tú huria. Mira ya mboba lo sikinakue. serán enterradas. divina dio.

KIMBOMBO Y LAS CARNES. jícaras y demás utensilios dentro de la misma. que bueno está. durante esta ceremonia se cantará ininterrumpidamente: Quitemos la mesa. Se retira el recipiente con los residuos que se enviarán con un mensajero a un solar yermo. Y es entonces cuando se empieza a comer. En una firma de autorización del mfumbe. DECIMO CUARTO: Llevar la mamba de nuevo a su lugar y continúa la fiesta con mambos. quitémosla. Servidos todos se levanta el siguiente mambo: Convite Saura que bueno está. Las jícaras tendrán la comida de ritual de Mayombe: HARINA DE MAIZ. que bueno está. etc. mayombe ya antoña. comenzando por el más chiquito (menos rango) que la ira pasando a sus mayores hasta que todos estén servidos. Hasta el año que viene quitémosla. Kiangana que kiangana. todos los presentes haciendo una fila irán pasando a lavarse las manos en la mamba. Alrededor de ella (la firma) se colocarán los comensales que irán recibiendo las jícaras servidas. Convite Saura que bueno está. Ae mayombe ya antoña.DECIMO SEGUNDO: Ceremonia de la comida: Trazar la firma para la comida en la forma establecida. el Vacofula o. durante esta ceremonia se levantará el siguiente mambo: Ae Mayombe ya antoña. en su defecto el padre se encargará de servir. Al lado de la firma de autorización de mfumbe se trazará una firma de Lucero donde se arriará el residuo de la comida en el recipiente con tres pilas de fula. trazada dentro de la firma de la comida. que las depositará allí. toques de tambor. dentro. sin que se levante ninguno de los comensales comenzando por el mayor se pasará de hermano a hermano consecutivamente hasta el más chiquito. El padre del fundamento se para delante del mismo. DECIMO TERCERO: Terminada la comida se irán retirando las jícaras y. ae Mayombe ya antoña. estará colocado el recipiente para los desperdicios de la comida. colocando las cazuelas. Acto seguido se traslada el recipiente de la mamba hasta la firma de autorización de mfumbe y. llevando en su mano derecha un Basculo y el resto de la congregación se pone de rodillas. levantando el siguiente mambo: . DECIMO QUINTO: Para cerrar palo.

dime adiós Hasta el año que viene. erise baluandé Congo rue. donde le ofreció el padre comida a su fundamento. dime adiós Hasta el año que viene dime adiós Adiós mi mganga. tindero Sambia la ma tindero Yo sambia la mama mía mganga Lo sambia lo ma tindero Hablado por el padre:(frotándose las manos) MPUNGO PUNGO CHETO MACHETO La congregación haciendo un pasillo (baile) hacia delante del fundamento y hacia atrás. macheto ulía Angó mi mganga. La congregación se pone de pie y canta: Tindero. Por aquí pasó.Erise baluandé. congo rue Ay tuniangandure. Y con este mambo se termina la fiesta. por allá también Por aquí pasó taita msambi Y nadie lo vio. . dime adiós. Y de inmediato todo el mundo: Adiós mi mganga. macheto ulía. ay tuniangandure Erise samio. levanta este mambo: Cheto con macheto.

En el monte y la sabana se hinca de rodillas. Arrurú Kángala sila Como kángala Kángala sila Arrurú Como kángala sila. Matuande longo Fula-butakoko Con Licencia npeka riri. En el cementerio tira un grano de maíz tostado a cada esquina y un centavo. la sabana y cementerio: sombrero en mano. Mamá Kengue. . Con Licencia mi pare. Macho sanganga. igual que en la sabana. a la sabana o en los cuatro caminos) Tendunda kupungulé maní masongo silambanea sese paddie silembaka Bika dioko bika ndiame sese madié sese madié Para entrar en el monte. Sambia bilongo. conversa. (Oración que se dice al entrar al monte. Lomiriana nganga.ORACIONES Saludo ante la nganga del Munanso Msambe Mayombe Con licencia Cuatro Vientos Nganga inkiso palo monte Nsunso mayimbe susundamba. Mpaka ngombe Mbele nganga. saluda. pone el dinero del derecho y pide licencia. Mpungun sukururú. Mi pare nganga. Con Licencia Mariwanga. Plaza Lirio Mamá Kiyumba Ntoto Cuatro Vientos que yo nsila Con Licencia quien vence batalla: Kunalumbo. Tronco va ceiba. Padre Nuestro. Mambo de nkangue con la hoja de mazorca de maíz. enciende la vela.

muná………Repetir MASANGO MALEMBE: Yo vira masango mkanga (mundele….Identificación del ngangú: Ceiba es mi madre Jagüey Meco es mi padre Campo Santo es mi madrina. DIOS DE LOS MUERTOS: Mtongo umbonga sambelumbaca DIOS DE LOS MAYOMBEROS: Sambiampungo. Adaptación e interpretación del real palo monte o Mayombe por Taita Ángel Céspedes Arias. MBONDAR INFORU: Menga diandialumbe futubamkuame inforu. masango mi vilongo mfumbe mketo mi vilongo. makinceto ke musansambe. Isabueré Nsombo ngando mayombe kongo batalla Saca Mpeño.) (bajiote…. MKANGAN MSILA: Mpabero en ke mdudu gurufinda. Yambaca butanseke. . Usted Ngueyo puede responder en lengua: Ngueyo Isabueré Isasi. Cuando usted llega de visita a un Templo Bantu. Coro: ollalla lumba lumba ollalla Kuenda palo toko roguao guasimenso Ollalla ango mi mganga kuankerere. desde dentro le responden: ¿Ke nani kuenda? Usted Ngueyo responde: Ngueyo siete palmas.) yo makanga.. siete montañas. toca la puerta.Coro: muná munansambe. pondamasango. mdilikuamo sabendilanga.

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