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TEXTO 1
En el poema de Rubén Darío “Los Motivos del Lobo” se relatan varios diálogos entre Francisco de Asís
y el Lobo de Gubia, un feroz animal que tenía en zozobra a toda la comunidad. Las próximas
preguntas se refieren al fragmento del poema que se transcribe a continuación:
Francisco salió: y a veces comí ganado y pastor.
al lobo buscó ¿La sangre? Yo vi más de un cazador
en su madriguera. sobre su caballo, llevando el azor
Cerca de la cueva encontró a la fiera al puño; o correr tras el jabalí,
enorme, que al verle se lanzó feroz el oso o el ciervo; y a más de uno vi
contra él. Francisco, con su dulce voz, mancharse de sangre, herir, torturar,
alzando la mano, de las roncas trompas al sordo clamor,
al lobo furioso dijo: —¡Paz, hermano a los animales de Nuestro Señor.
lobo! El animal Y no era por hambre, que iban a cazar.
contempló al varón de tosco sayal; Francisco responde: —En el hombre existe
dejó su aire arisco, mala levadura.
cerró las abiertas fauces agresivas, Cuando nace viene con pecado. Es triste.
y dijo: —¡Está bien, hermano Francisco! Mas el alma simple de la bestia es pura.
¡Cómo! —exclamó el santo—. ¿Es ley que tú Tú vas a tener
vivas desde hoy qué comer.
de horror y de muerte? Dejarás en paz
¿La sangre que vierte rebaños y gente en este país.
tu hocico diabólico, el duelo y espanto ¡Que Dios melifique tu ser montaraz!
que esparces, el llanto —Está bien, hermano Francisco de Asís.
de los campesinos, el grito, el dolor —Ante el Señor, que todo ata y desata,
de tanta criatura de Nuestro Señor, en fe de promesa tiéndeme la pata.
no han de contener tu encono infernal? El lobo tendió la pata al hermano
¿Vienes del infierno? de Asís, que a su vez le alargó la mano.
¿Te ha infundido, acaso, su rencor eterno Fueron a la aldea. La gente veía
Luzbel o Belial? y lo que miraba casi no creía.
Y el gran lobo, humilde: — ¡Es duro el invierno, Tras el religioso iba el lobo fiero,
y es horrible el hambre! En el bosque helado y, baja la testa, quieto le seguía
no hallé qué comer; y busqué el ganado, como un can de casa, o como un cordero.
1. De la lectura se puede inferir que:
a) Rubén Darío prefería contar las historias en verso y no en prosa.
b) La mano del lobo quedó más larga luego de la conversación con Francisco de Asís.
c) Los animales pueden conversar con los seres humanos.
d) Los humanos cazan por diversión, el lobo lo hace por necesidad.
2. Francisco de Asís buscó al lobo…
a) Para evitar la caza indiscriminada de animales salvajes.
b) Porque era un santo y podía acercarse al lobo sin temor.
c) Para reprocharle su comportamiento.
d) Porque quería resolver un problema de la comunidad sin matar al lobo.
3. ¿Por qué estaba sorprendida la gente del pueblo?
a) Porque Francisco fuera capaz de hablar con los animales.
b) A causa de que Francisco de Asís hubiera regresado sano y salvo de su aventura.
c) Porque el lobo se había convertido en un animal casero e inofensivo.
d) Debido a que el lobo no tuviera qué comer en el invierno.
TEXTO 2
“El término tertulia, tiene origen incierto. Con el término tertulia se denominan las reuniones en las que
se comentan asuntos diversos; son especialmente famosas las que versaban sobre literatura a
principios del siglo XX en antiguos cafés de Madrid. Un posible origen del término es la costumbre que
existía en la época de Felipe IV, entre la gente de la alta clase social, de leer y comentar las obras
del escritor latino Quinto Séptimo Florente Tertuliano, escritor conocido por sus ingeniosos juegos de
palabras, lo que quizá atrajo la atención de los comentaristas y eruditos del siglo XVII. Este pudo ser
el punto de partida para que los que participaban en las reuniones empezaran a ser llamados
tertulianos y sus encuentros tertulias”.
6. La idea principal del texto es:
a) Tertulias se denominan las reuniones donde se comentan asuntos diversos y literatura.
b) Comentar las obras del escritor latino Quinto Séptimo Florente Tertuliano.
c) En Madrid empezaban a ser llamados tertulianos y sus encuentros tertulias.
d) Un posible origen del término es una costumbre que existía en la época de Felipe IV.
e) El término tertulia, tiene origen incierto.
7. El título más apropiado del texto sería:
a) El tertuliano
b) El origen de la palabra tertulia
c) Quinto Séptimo Florente Tertuliano
d) Los eruditos y sus reuniones
e) Reunión de los literatos y críticos
8. A inicios del siglo XX, en las tertulias se trataban:
a) Los temas acerca de cafés en Madrid.
b) Asuntos diversos, especialmente literatura.
c) El posible origen de la palabra tertulia.
d) Los ingeniosos juegos de palabras.
e) La vida de los comentaristas y grandes eruditos.
9. La explicación más convincente data del:
a) Siglo XX
b) Siglo XI
c) Siglo X
d) Siglo XVII
e) Siglo XIV