Introducción a la sociología de la

Educación I

CURSO
Educación Social y nuevas
tendencias en Educación
PROFESOR: RENE DONOSO SEREÑO
TALLER 1

¤ El Concepto de Educación

- Mi concepto personal
 El concepto

¤ En sentido amplio, la educación es tan

antigua como el hombre.
Desde su aparición, el hombre se
preocupó de criar y cuidar a sus hijos
hasta que pudieran valerse por sí
mismos, y es con este significado que
surge el término “educación”.
 El concepto

¤ La palabra educación viene de la

palabra latina educere que significa
guiar, conducir o de educare que
significa formar o instruir, y puede
definirse como: todos aquellos
procesos que son bi-direccionales
mediante los cuales se pueden
transmitir conocimientos, costumbres,
valores y formas de actuar...
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX
1.1.- LA EDUCACION EN SAINT SIMON

El autor se introduce al campo de la educación con dos ideas:

• La sociedad como comunión moral, cuya cohesión descansa en la adhesión

generalizada a un mismo tronco de ideas-sentimientos.

• La idea de que es necesaria una doctrina orgánica, unitaria, que sea el

fundamento del nuevo orden social.

En este sentido, la educación es la llamada a inculcar la doctrina que permitirá la

cohesión y la legitimidad faltante a la sociedad de la época.SS plantea la
primera teoría de la educación, a partir de una doble idea:

1.  pensar que la fuerza cohesiva de la sociedad descansa en la generalización de

hábitos básicos de pensamiento y comportamiento.

2.  2. pensar que el sistema educativo constituye el órgano clave de la

uniformización e inculcación de ese núcleo básico.

Esto hace del sistema educativo una de las piezas claves de la cohesión e
integración a la sociedad, que posteriormente desarrollará Comte y Durkheim.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX
¤  En el fondo SS pide, una instrucción que sea productiva, útil, que redima la
ignorancia y de la miseria.

El autor señalará que la instrucción que más necesita el pueblo es la que puede
capacitarle para ejecutar bien los trabajos que se le confían .

¤  SS enfatiza la función integradora del sistema de enseñanza, por lo que, él ve el

proceso de enseñanza no como un simple proceso de transmisión de ideas o
conocimientos o técnicas, sino como un proceso de inculcación de ideas, de
sentimientos, de hábitos . Educación por lo tanto, es educación moral.

¤  “Para él la función más esencial del sistema educativo consiste en

establecer, mediante un proceso de inculcación sistemática de
ideas-sentimientos, el consenso básico que hace posible el
establecimiento y conservación del orden social”.
¤  Para SS, el sistema de enseñanza es un aparato que forma de los aparatos
ideológicos del Estado. Por otra parte haya que pasar de un sistema educativo
dominado por la familia y el clero a uno dominado por la escuela.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX
1.2.- DURKHEIM

¤  Para D la educación “es la acción ejercida por las generaciones

adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de
madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y
desarrollar en el niño un cierto número de estado físicos,
intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política
en su conjunto como el medio ambiente específico al que está
especialmente destinado”.

¤  La acción es ejercida sobre individuos egoístas y asociales

(recordar a Comte) que son socializados. Por lo tanto la educación
es una imposición coactiva que impone la sociedad a los
individuos, y que se manifiesta privadamente a partir de la familia y
una dimensión colectiva, la educación.

¤  La escuela configura a los educandos como miembros de la

comunidad al internalizar las reglas de ésta, que sirven para
adaptarse al medio social en el que se ha de vivir.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN.
LA EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM,
WEBER Y MARX
¤  A partir de estas ideas, hay que señalar que al igual que Marx, D se
opone a la idea de que la educación consista en extraer lo que
individuo tiene por naturaleza, como es el pensamiento de Kant (y
otros), por lo tanto desde esta idea, “las instituciones escolares
tendrían por misión convertir en acto lo que existe en
potencia, alcanzando así, progresivamente, el
perfeccionamiento de la naturaleza humana”.

¤ Esto corresponde a lo ideal de la educación, lo

cual para D no se corresponde con lo real, por lo
tanto hay que preocuparse por la educación
como un conjunto de prácticas y de instituciones
sociales, que son consideradas como hechos
sociales, realidades exteriores e independientes
de la voluntad individual. A partir de esto, es que
se puede convertir la educación y
específicamente a la pedagogía en una ciencia
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX
1.3.- MARX

¤ Marx piensa que la educación y el tipo de

escuela reproducen la división social del trabajo,
la separación entre trabajadores intelectuales y
trabajadores manuales, en cuanto haya una
separación entre trabajo físico e intelectual.
¤ Para evitar esto, la escuela debe tener como
centro el trabajo, ya que “es en el mundo del
trabajo donde el hombre se lo juega todo, ya
que es ahí, en el sistema de relaciones de
producción, en donde se configuran las clases,
la conciencia social y, en definitiva, la
posibilidad de transformar la sociedad”.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX
¤  Hay que señalar que teóricamente M ha puesto el trabajo y el
mundo de la producción como eje de todos su planteamiento,
lo cual realiza también a la educación y escuela. Por lo tanto,
va a exigir una revalorización y una racionalización del trabajo,
incorporando a éste dentro de la escuela.

La razón? “El hombre llega a ser hombre en virtud del trabajo,

merced de su actividad práctica”.

¤  En este sentido M considera que no puede haber una distancia

entre conocimiento y producción, sino que ambos, deben estar
integrados en el proceso educativo, lo cual posibilitaría que
esta forma de enseñanza realizada desde temprana edad
pueda constituirse “en uno de los más potentes medios de
transformación de la sociedad”
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX

1.4.- WEBER

¤  La educación es vista por W como un mecanismo de

control psicosocial, por lo tanto, la familia, la organización
eclesiástica y la escuela son asociaciones de
dominación.

¤  W encuentra un paralelismo en términos organizacionales

entre iglesia y escuela. Por ejemplo ambos aparatos se
preocupan de la administración de los bienes espirituales,
la iglesia respecto del trasmundo, la escuela de los bienes
mundanos. La disciplina es el eje para sus miembros, la
cual no depende de ellos y no las han elegido, y las
opciones son aceptarlas o excluirse.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN. LA
EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM, WEBER Y
MARX

¤ W propone tres tipos teóricos para analizar la

práctica de la educación, que se corresponden a
los tres modelos de autoridad legitimada:

• Educación carismática asociada a la dominación

carismática, funcional para explicar la educación
de guerreros y sacerdotes, en sociedades heroicas y
sacerdotales. Esta supone cualidades innatas que
hay que despertar en el sujeto, por lo tanto la
educación es sacar a relucir estas cualidades, labor
que es responsabilidad de los profesores.
 I.- LAS SOCIOLOGÍAS CLÁSICAS Y LA EDUCACIÓN.
LA EDUCACION EN SAINT SIMON, DURKHEIM,
WEBER Y MARX

WEBER

• Educación humanística asociada a la dominación tradicional, donde

el educando se impregna de los conocimientos del maestro.

¤  Se cultiva al niño hasta desarrollar en él la familiaridad con las

tradiciones, sistema de signos, que corresponden a un estamento
social privilegiado, por lo tanto es una educación privilegiada
(caballero, literato chino, el hombre culto, etc.)

• Educación especializada o de expertos asociada a la dominación

legal racional.

¤  El sujeto es educado en una parcela de conocimiento, por lo tanto

especializada, lo cual es coherente con los puestos burocráticos
dela administración pública y las empresas capitalistas.

En la sociedad moderna que tiene un tipo de dominación racional, el

acceso puestos de poder esta abierto, pero sin embargo las elites
profesionales cultivan el honor del status corporativo y tienden a
cerrarse, cultivando el status, a mantener privilegios.