GUÍA DE TRABAJO: SITUACIÓN DE ENUNCIACIÓN

1. PROPÓSITO: aproximar al estudiante al reconocimiento de los diversos enunciados que hay en un

texto, de tal forma que produzca sus propios enunciados con una intencionalidad específica.

 Se ofrece el análisis de dos textos en respectivos cuadros de apoyo que ilustra la situación
enmarcada en cada uno de ellos y sus diversas modalidades de comprensión de los mismos.

2. COMPETENCIAS Y CONTENIDOS

CONTENIDO INDICADOR DE LOGRO

COMPETENCIAS
TEMÁTICO

Interpretación y Situación de Identifica las estrategias empleadas por el

producción de textos enunciación escritor para presentar la temática en un texto
o lectura.

3. CONTENIDO
SITUACIÓN DE ENUNCIACIÓN

La característica del lenguaje es ser el instrumento del que se sirve el hombre para diversos fines.
Cuando una persona (el emisor) dice algo (emite un mensaje) a otra persona (el receptor), intenta
siempre producir algún efecto en este último: busca influir en él. ¿Por qué quiere influir, cuáles son los
motivos que lo impulsan a hacerlo? Estas preguntas son la base para el análisis de la situación de
enunciación.

¿Consigue influir? A veces sí y a veces no; esto depende de factores, tales como que el mensaje
llegue a destino (no sea dicho a un sordo, o remitido por una carta que se pierda en el camino) y que
el receptor comparta con el emisor un mismo código lingüístico (por ejemplo, que ambos hablen el
mismo idioma). Pero ¿qué clase de influencia se busca con el mensaje?

Hay muchas formas de influir en el otro, y a todas ellas sirve el lenguaje: el emisor puede tratar de
informar, de preguntar, de pedir, de insultar, de persuadir, de dominar, de halagar, de ordenar, de
despreciar, de engañar, de entretener. Existe una variada gama de relaciones de comunicación que
puede presentarse entre dos o más personas (diálogo, reunión social), e incluso entre una o algunas
personas y una masa indeterminada de ellas (el novelista y su público, los legisladores y sus
gobernados).

Por eso es pertinente abrir algunas ventanas o generar ciertos espacios de reflexión sobre estas
prácticas cotidianas del hombre. Expresión y comunicación hacen parte de la vida de todos los días.
Son tan cercanas y necesarias como respirar o comer. Sabemos que no es fácil, es un corto tiempo,
desarrollar competencias expresivas o comunicativas; además de imposible, sería irresponsable. Más
bien se trata de abonar o preparar el terreno para que, en primer lugar, las diversas manifestaciones
de la expresión sean tenidas en cuenta en su real valor y, en segunda medida, disponer nuestro
entendimiento hacia el complejo mundo de la comunicación. Se trata, en últimas, de propiciar una
nueva actitud, un “espíritu de fineza” hacia la oralidad, el gesto, la redacción, la escritura, la narrativa,
la imagen…o dicho en palabras más precisas, se trata de adquirir una cierta mirada semiótica hacia
la cultura.

VÁSQUEZ RODRÍGUEZ, Fernando. (2003) Rostros y máscaras de la comunicación. Medellín: Editorial Zuluaga, p. 17-20

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 4. CUADRO DE APOYO: SITUACIÓN DE ENUNCIACIÓN

1. Título del texto - A partir del título construye lo que cree que puede ser la idea central del texto.
- Después de leer el texto, cuál es el tema del texto.
- Si la lectura no tiene título, cuál podría ser el más apropiado, teniendo en
cuenta el modo de organización y la intención de quien escribe.
2. Autor Escritor, emisor, locutor / definir quién es: posición social, ocupación, profesión,
estrato, nivel educativo. Autor personal o institucional.
3. Lector Interlocutor, oyente, lector/definir quién o quiénes pueden ser a los que está
dirigido el texto: posición social, ocupación, profesión, estrato, nivel educativo.
4. Enunciador -Imagen que el autor proyecta desde su texto o discurso
-El enunciador construye, imagina o pronuncia aquello que considera de interés
al enunciatario.
-Enunciador como un sujeto poseedor de una competencia lingüística–discursiva
que hace-ser el discurso verbal que dirige al enunciatario.
5. Enunciatario Imagen que el autor tiene del interlocutor (oyente, lector que lee o escuchan su
discurso).
El enunciado (texto) presupone que el enunciador (narrador) tiene un
conocimiento de lo que es la forma ideal, que el enunciatario (interprete) puede
desear, por ello, lo invita a descubrirla.
Voz convocada de la que se espera una respuesta activa.
6. Polifonía Voces: *Propia /ajena *directas *Indirectas
Estas voces son: propias (del locutor/l escritor) o ajenas: directas
(Cuántas y (entrecomilladas, reproducidas literalmente) o indirectas (parafraseadas o
cuáles voces) implícitas en el enunciado de quien las reproduce).
7. Lo dicho Ideas principal o tema del texto, lo explícito, denotativo

8. Lo referido Lo implícito, connotativo

9. Modo de *Narrativa *Descriptiva *Expositiva *Argumentativa

organización
discursiva.
*Epistolar (carta-correo) *Literario *Científico *Coloquial
10. Género *Periodístico *Técnico *Filosófico *Religioso *Pedagógico
discursivo *Político *Amoroso *Publicitario *Jurídico

11. Intención o
propósito Enseñar, convencer, informar, incitar a hacer, persuadir, seducir.
comunicativo.
12. Punto de Autoridad, respeto, acuerdo, crítica, engrandecimiento, desacuerdo, compromiso,
vista. confrontación, asimilación a otro, distanciamiento

Aliado: Dicho de una persona que se ha unido con otra para alcanzar un mismo
fin
13. Rol asignado Testigo: Persona que presencia o adquiere directo y verdadero conocimiento de
al lector. Explique algo.
Oponente: Dicho de una persona que se opone a otra u otras.

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  Ejemplo N°1:
LA CARRERA FEMENINA (JR)

La incursión de la mujer tanto en la educación como en el trabajo es cada vez mayor. Según el
ICFES, en 1991, el 51.1% de las personas que lograban una educación superior (técnica,
tecnológica, universitaria y de postgrado) fueron mujeres. También se contempla que en las carreras
donde tradicionalmente predomina el hombre, como medicina, ingeniería civil o matemáticas, la mujer
ha alcanzado destacadas posiciones.

“Por otro lado, los índices de deserción son muy bajitos, señala Antanas Mockus, rector de la
Universidad Nacional, ya que las estudiantes llegan con el propósito de terminar la carrera."

En lo que se refiere a la esfera laboral, el denominado sexo débil ha demostrado su fortaleza. Según
Darío Quijano, gerente de la firma Consulgei, la discriminación es casi nula: “Por ejemplo, en este
momento, estoy buscando un vicepresidente para un cargo y puede ser mujer u hombre”.

Sin embargo, esto no quiere decir que no subsistan algunos rasgos machistas en el mercado laboral:
Es el caso de cargos relacionados con el área de producción, donde se requiere un manejo de
personal que se le atribuye casi exclusivamente al hombre.

Claudia Girón, directora del Banco Profesionales de la Universidad de los Andes, opina que la
participación de la mujer depende, en gran medida, del tipo de trabajo que se necesite. “Por lo
general, no hay discriminación de sexo. Pero si toca viajar mucho, se prefieren hombres o mujeres
solteras, ya que la mujer puede tener problemas para desplazarse (hijos y esposo). Si la mujer es
casada o divorciada, la requieren para cargos que exigen mucha responsabilidad y cuidado”.

Aplicación

1. Título del texto La carrera femenina. El título está apoyando una orientación positiva de esa
incursión de la mujer que puede referirse a la velocidad cada vez mayor o el
sentido nominal de “carrera” desde los dos dominios (educación y trabajo).
2. Autor JR periodista
3. Lector Lectores con un nivel de educación medio y alto
4. Enunciador Periodista que se muestra de acuerdo con las voces ajenas que trae a su
discurso y que a su vez apoyan su opinión argumentativa.
5. Enunciatario Lectores interesados en la situación actual de la mujer en los diferentes ámbitos.
6. Polifonía Voz propia del Voces directas:
(Cuántas y periodista *Antanas Mockus (en ese momento representa la voz de la
cuáles voces) autoridad máxima de la Educación Superior Universitaria en
Colombia)
*Darío Quijano (representa la voz de autoridad empresarial)
*Claudia Girón (voz que representa una autoridad laboral)
Voz indirecta:
*ICFES (representa la voz de la autoridad educativa oficial)
*Claudia Girón (voz que representa una autoridad laboral)
7. Lo dicho Mejoramiento de la incursión de la mujer colombiana en la educación superior y
en la esfera laboral
8. Lo referido La discriminación es casi nula, pero aún persiste.
Se percibe por medio de los siguientes implícitos: “existe discriminación de la
mujer en la esfera laboral”, “persistencia de algunos rasgos machistas en el
mercado laboral”, “la discriminación aún persiste, no está completamente
anulada, y algún día desaparecerá”.

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9. Modo de Modo de organización argumentativa. En general, para dar la opinión sobre algo
organización siempre se soporta sobre una orientación argumentativa, dado que se expresa
discursiva. para alguien y procede de alguien que quiere manifestar su opinión para que sea
asumida o por lo menos comprendida por otro.
10. Género Género periodístico de opinión. Artículo de prensa de tipo informativo, publicado
discursivo en un diario colombiano de difusión nacional.
11. Intención o Persuadir por medio de voces ajenas sobre el ascenso de la posición de la mujer
propósito en la esfera educativa y laboral.
comunicativo.
12. Punto de Acuerdo con la opinión de que la incursión de la mujer tanto en la educación
vista. como en el trabajo es cada vez mayor y esto es afortunado.

13. Rol asignado Alianza. Se manifiesta la búsqueda de un aliado que no podrá no estar de
al lector. acuerdo con la información y el argumento desarrollado a través de las voces de
autoridad que apoyan el punto de vista del enunciador.

 Ejemplo N° 2
CONTRA EL TEATRO

Héctor Abad Faciolince/ Publicado el 25 de marzo de 2012. Elespectador.com. [en línea].

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-334261-contra-el-teatro

Hay personas que les tienen fobia a los sapos, o a los aviones, o a las culebras. Yo le tengo fobia
al teatro.

Lo digo sin orgullo, casi con pena: ir al teatro me produce una aversión parecida a comer hígado de
perro crudo. Los comediantes salen al escenario, gritan, manotean, hacen reír al público, y yo siento
una mezcla de vergüenza ajena, rabia y malestar. Quiero salir corriendo. Sentado en la butaca no me
meto en la acción: veo un espectáculo ridículo, caduco, un muerto en vida. Una antigualla que huele
mal, una impostura. Los que odian los sapos, los que no soportan siquiera su vista, reconocen que el
sapo es un animal inocente, inofensivo, incluso útil. Si a veces destila una leche venenosa, ésta
puede producir eczema, pero casi nunca es mortal. También yo sé que el teatro es inocente,
inofensivo, incluso útil, sé que su veneno no mata, y sin embargo me repele.

Para el fóbico, de nada vale la prueba racional de la inocencia del objeto de su fobia. Al que le tiene
fobia a volar no le sirven las estadísticas sobre lo poco probables que son los accidentes aéreos. De
nada le sirve que la culebra tal sea de las que no atacan a nadie; si tiene fobia por las culebras da lo
mismo que pique o no. Al que odia el teatro no le importa que a él se hayan dedicado algunos de los
mayores genios de la literatura: Shakespeare, Ibsen, Lope, Sófocles, Chéjov… Lo hicieron, sí, pero
hace siglos, cuando ellos y el teatro estaban vivos, al mismo tiempo. También Homero era un genio, y
escribió las obras cumbres de la épica, pero ¿a quién se le ocurre, hoy, hacer cantares de gesta?

Alguien con fobia al avión, en general, no tiene nada contra los pilotos en tierra. Yo no tengo nada
contra los actores, críticos, escritores, empresarios o directores de teatro. Los festivales son dignos,
los teatros heroicos. Los teatreros son personas, en general, tan inofensivas y útiles como los sapos.
Sus obras destilan un veneno blancuzco que no mata. Fuera del escenario son simpáticos,
inteligentes, cultos. Me caen muy bien, en un comedor o en una esquina, el Negro Aguirre, Ramiro
Osorio, Anamarta de Pizarro, Carlos José Reyes, Ibsen Martínez, Gilberto ídem, Omar Porras,
Sandro Romero, tantos otros: personas extraordinarias. Pero encaramados ya en el tablado de sus
gestos, maquillados, disfrazados, se convierten en monstruos.
“No seas dramático”, le dice uno a un amigo cuando está exagerando. Los actores en el teatro —
precisamente por lo falsa y poco convincente que es cualquier representación— tienen que exagerar,

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dramatizar: dan alaridos, lloran, la gesticulación se enfatiza para que pueda verse desde el gallinero,
la voz es impostada, no hablan nunca como uno, parece que todos hubieran nacido en Chile o en
Galicia, deben gritar incluso sus susurros. Si están bravos, parecen iracundos; si están tristes, se
muestran desolados; si están contentos, deben parecer plenos, radiantes; cada sonrisa es una
carcajada, la risa es ya una crisis epiléptica; un mínimo antojo se convierte en rijo. Por realista que
sea el escenario, es siempre de mentiras. Por minimalista y desnudo que sea, todo montaje es
mucho. Lloran, se empelotan, gruñen y, lo peor de todo (si es teatro moderno), involucran al público:
pretenden que la gente de la platea se vuelva un actor más, tan malo como ellos. Te jalan del codo, te
obligan a decir algo, te preguntan, te retan, te ofenden, te regañan, se burlan.

Al que le tiene fobia a los sapos, le fascinan los sapos, pero en láminas o en libro. También a mí me
fascina el teatro leído. O trasladado al cine, con sus efectos de realidad cada vez más perfectos.
Gozo con los dramas abstractos, leídos, o con ese teatro moderno que se llama cine. Como un
homenaje al Festival de Teatro (que debe existir, y apoyarse, y protegerse, como los aviones, las
culebras y los sapos), en estos días pienso leer a Arthur Miller, a Harold Pinter, a Molière. Pero al que
me invite al teatro le contestaré en latín: vade retro.

Aplicación
-Antes de la lectura: es una crítica contra el teatro, a su esencia y a todo lo
que este pueda ofrecer, basándose en testimonios de malas experiencias
en el mover de este en la historia de varios personajes.
1. Título del texto -Después de la lectura: “Contra el teatro” es un texto en el que su escritor
muestra su postura crítica frente a sus experiencias en los teatros, pero sin
dejar de reconocer la gran dimensión que la elaboración de este conlleva y
el trabajo que significa para quienes participan de él.
Contra el teatro: el narrador se muestra en desacuerdo con la presentación
de las obras teatrales escenificadas, pues lo considera un espectáculo,
ridículo y caduco; donde los actores pretenden involucrar a los
espectadores, para que se vuelvan un actor más.
2. Autor Héctor Abad Faciolince, periodista, columnista; periódico El Espectador.

Lectores de El Espectador, personas que tienen algún conocimiento sobre

teatro o que en algún momento han participado de él, incluso lectores que
3. Lector aún no han participado de experiencias teatrales.
-Investigadores
-Fóbicos
-Escritores
-Estudiantes de teatro y docentes
4. Enunciador El narrador- autor es un crítico del teatro escenificado, muestra su aversión
a este a través de expresiones como: “siento vergüenza ajena, rabia,
malestar; es un espectáculo ridículo y caduco”.
5. Enunciatario -Personas que les gusta o no el teatro, en sus diferentes dimensiones.
-Personas que han participado en teatro y también los que solo son
espectadores.
Voz propia: Voces directas
6. Polifonía (Cuántas Héctor Abad
y cuáles voces) Faciolince, Voz indirecta
columnista
Ir al teatro le produce aversión. Los comediantes salen al escenario, gritan,
7. Lo dicho manotean, hacen reír al público, y el siente una mezcla de vergüenza
ajena, rabia y malestar, considera el teatro escenificado un espectáculo
ridículo, caduco.

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8. Lo referido Para el narrador el teatro, escenificado de hoy en día, carece de sentido.
Muestra gusto por el texto escrito y la obra llevada al cine.
9. Modo de Argumentativo: El texto es argumentativo pues el autor expone sus ideas,
organización marcando los errores que para él comete el teatro, argumentando su
discursiva. posición de “fobia” frente a este.
10. Género discursivo Periodístico

11. Intención o Convencer a través de sus argumentos que el teatro moderno carece de
propósito comunicativo sentido y se vuelve un espectáculo bochornoso.
Crítica frente a lo irreal y vergonzoso que es el presenciar el cómo se
12. Punto de vista. mueven los actores en el escenario. Desacuerdo en cuanto los monstruos
en los que se convierten los actores.
13. Rol asignado al Aliado: El autor con su argumentación pretende que sus lectores se muevan
lector. hacia una nueva forma de pensar en cuanto a los malestares que genera el
teatro, pero sin marcar su posición de respeto para quienes se agradan de
participar de él.
Busca aliados pero no desconoce la “inocencia” de su fobia, y la fascinación
de este por las dimensiones y expansiones de esta. También busca
oponentes.

5. ACTIVIDADES

1. Leer intencionalmente el texto siguiente

2. Aplicar las técnicas o estrategias de lectura: subrayado, parafraseo, resumen, palabras clave,
glosa, vocabulario, extrapolaciones, diseñador gráfico de texto, entre otras…
3. Analizar la situación de enunciación inscrita en él
4. Registrar las respuestas en el cuadro de apoyo.

LOS FANTASMAS DEL MANICOMIO DEL BARRIO ARANJUEZ DE MEDELLÍN

Por: Pompilio Peña Montoya

Escrito para La Pupila, periódico de la Comuna 4 de Medellín, Colombia. Enero de 2009.

-¡Sáquenme de aquí!- gritó el vigilante pálido y con los ojos muy abiertos, al despertar, cuando
despuntaba el sol.

Una hora atrás, el hombre tomó su linterna y subió lentamente las ruidosas escaleras de madera
iluminando cada peldaño. Había estado escuchado desde hacía algunos minutos una serie de ruidos
confusos y golpes. Al llegar al descanso, dirigió el rayo de luz sobre las paredes del segundo piso y
de inmediato los sonidos desaparecieron, y todo a su alrededor se sumió en una atmósfera
cavernosa, como la del antiguo manicomio que allí funcionó hace 100 años, en una época en la que
la locura estaba atribuida a energías satánicas, y Medellín no pasaba de ser más que una provincia
de fincas y calles de piedra recorridas por mulas.

-¡Quién anda ahí! -gritó el vigilante sin obtener respuesta.

Continuó subiendo los peldaños, atento a tener que encarar a un posible intruso, un ladrón, o un niño
que haya en la madrugada trepado por las altas paredes tras flaquear el enrejado para luego colarse
por uno de los ventanales. Así que se apoyó en la baranda y continúo su ascenso. Por primera vez
desde que comenzó a trabajar como vigilante nocturno del Comfama, notó que las paredes de ladrillo
macizo de la antigua estructura exhalaban un aroma terroso que le cosquilleaba en la garganta, y que
esa sensación le erizaba el miedo de hallarse como en un extenso laberinto.

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-¡Quién anda ahí! -volvió a gritar, pero solo recibió como respuesta un frío golpe de viento.

Al llegar al segundo piso caminó algunos pasos por el largo corredor que hoy une oficinas, confiado,
tal vez, de que los ruidos fueron el resultado de un ventanal entreabierto. Esas cosas suceden con
frecuencia. Si era así, no había nada que temer. Sin embargo, el piso de madera rechinaba con una
facilidad inquietante. Se detuvo en el acceso a una oficina. Miró a un lado y a otro adivinando la forma
de las cosas: muebles, escritorios, cuadros con fotografías antiguas de dementes: nada extraño.
Entonces desplazó lentamente el rayo de luz por el suelo y poco a poco fue perfilando una sombra
negra, humanoide sin duda, quieta en su actitud sepulcral. Y allí estaba, emanado su aire lunático: un
sacerdote sin rostro, sin cabeza, que le dijo con una voz de otro mundo: "¿No dizque no me tienes
miedo?".

Lo siguiente es una ráfaga de imágenes. El vigilante salió corriendo y el eco de sus propios pasos le
terminó de estremecer. Corrió por su vida. La mayoría de vigilantes no le tienen miedo a casi nada en
este mundo, pero aquel ser no era de esta tierra. Era ser perseguido por alguien con el que no tienes
oportunidad, donde ninguna arma sirve, donde el grito no tiene carácter de súplica y los miedos son
uno solo. La única certeza es correr aunque en el fondo de tu alma sepas que no servirá de nada.

Al llegar a las escaleras vio al fantasma a través de la luz que entraba por los grandes ventanales, a
un palmo de su mano, moteado por las sombras de los ramajes que se mecían afuera junto a la
entrada principal, y donde alguna vez, hace cien años, un poeta demente escribió los versos más
hermosos que luego se convertirían en himno.

Aterrado, bajó las escaleras con torpeza como si de repente sus piernas se hubieran astillado en mil
pedazos. Al llegar al primer piso buscó las llaves que colgaban de un clavo en la pared, y
se precipitó a la alta puerta de vidrieras de la salida. El juego de llaves era confuso, ninguna parecía
la correcta. Vio sorprendido que sus manos temblaban y que era difícil dominarlas. Volvió entonces la
mirada hacia las escaleras y allí estaba, corpulento, el fantasma objeto de su pesadilla.

El vigilante cayó desmayado. Una hora después, al despertar, pálido como una hoja de papel,
exclamó lo que fueron sus últimas palabras en aquel lugar: "Sáquenme de aquí".

Esta historia corresponde a la de Juan Peñaranda Urrego, un vigilante que fue asustado por lo que él
considera un fantasma. Él es corpulento y de mirada astuta, pero aquella vez, asegura, se sintió
vulnerable y aterrado. Antes de trabajar como vigilante en el Comfama de Aranjuez,
donde funcionaba el antiguo Manicomio Municipal, escuchó todo tipo de rumores sobre apariciones.
No hizo caso. No creía en ellas. Hasta aquella noche.

Los fantasmas, según la creencia popular, son almas en pena que quedaron ancladas en este mundo
sin oportunidad de entrar a la gloria del cielo o a la condena del infierno. Fueron mujeres y hombres
que tuvieron, por lo regular, una muerte desventurada. Lo que poco consignan los historiadores es
que, en efecto, las paredes del antiguo manicomio atestiguaron más una muerte, de un suicidio. Los
locos eran miembros de familias ilustres que hacían grandes ofrendas a las Hermanas de la Caridad,
monjas anacrónicas que se sentían en el Medioevo, cuando aún en las plazas públicas quemaban
vivas a las personas acusadas de brujería.

Los dementes estaban, pues, al mal cuidado de estas monjas que imponía la fe de las oraciones, los
choques eléctricos y los baños de agua fría para alivianar la locura. La razón y la realidad, juguetes
del delirio. Y tal vez no sea difícil terminar de enloquecer allí: a finales del siglo XIX había recluidos allí
883 enajenados. Muchos de ellos terminaron durmiendo a lo largo de los corredores de la casona, al
lado del edificio donde hoy se dan las apariciones, pues solo se construyeron 132 celdas, cada una

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de dos metros y medio por cuatro de largo, sin ventanas, sin cuadros, rígidas y gruesas paredes que
se tragaban los lamentos y las locuras.

En lo que hoy es la biblioteca del Comfama (donde era la cocina y la lavandería del manicomio) han
aparecido: una mujer que lleva de la mano a una niña, un niño que corretea por los pasillos y
atraviesa pareces. Incluso hay personas que afirman que a eso de las 4:00 de la madrugada puede
verse la fantasmagórica imagen de un hombre que pasea por la arbolada enfrente de la edificación
principal.

Suicidas, paranoicos, maniáticos, exhibicionistas, depresivos, neuróticos, esquizofrénicos y

psicóticos, todos en un mismo lugar. Se paseaban con camisas de fuerza y batas largas. Muchos
terminaron de enloquecer allí. Entre ellos, algunos locos famosos del Medellín de comienzos de siglo
como el Ñato Narciso, Joaquín Costillares, Carlos Hernández, Indalecio Calle y Epifanio Mejía, el
poeta autor de la letra del himno antioqueño, quien duró 34 años allí, hasta morir en 1913.

Sea cual sea el origen de estas apariciones, ciertas o no, causan sensación entre los amantes de la
historia y los abuelos del barrio. Los ruidos en las noches se siguen escuchando, aseguran los
vigilantes, pero ya ninguno se atreve a subir al segundo piso.

Cuadro de apoyo

1. Título del texto Antes de la lectura: La palabra “fantasmas” siempre presupone miedo o temor
de parte de quienes se enfrentan a la presencia de dicha.
Después de la lectura: “Los fantasmas del manicomio del barrio Aranjuez
de Medellín”: Es un texto donde el escritor narra la experiencia vivida de un
vigilante con una presencia espectral en lo que antiguamente era el manicomio
municipal y hoy en día es el Comfama de Aranjuez. Sin dejar de lado la duda
de la veracidad de estas historias ni el origen de estas.

2. Autor Pompilio Peña Montoya, periodista egresado de la U.de.A.

3. Lector Lectores de La Pupila, periódico de la comuna 4 de Medellín, personas con

interés en lo místico, amantes de la historia y habitantes curiosos del barrio.

4. Enunciador Periodista que narra un suceso experimentado por un vigilante, también

presenta los diferentes rumores que existen, y profundiza en el tema con
definiciones de la creencia popular como: “son almas en pena que quedaron
ancladas en este mundo sin oportunidad de entrar a la gloria del cielo o a la
condena del infierno. Fueron mujeres y hombres que tuvieron, por lo regular,
una muerte desventurada.”
5. Enunciatario Lectores que despierten la curiosidad por conocer el ámbito místico y puede
significar también el inicio de un hobbie investigativo en el lector.

6. Polifonía Voz Propia: Voces directas:

(Cuántas y cuáles Periodista, * Juan Peñaranda Urrego (Vigilante, quien presencio y vivió
voces) Explique Pompilio Peña lo expuesto en el texto)
Montoya. Voz indirecta:
*Habitantes de la zona(personas que rumoran o afirman de
haber escuchado ruidos o haber visto cosas inusuales, lo
cual relacionan con apariciones o manifestación de
fantasmas)
* Vigilantes (quienes aseguran que se siguen escuchando

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 ruidos, pero que no se atreven a investigar su origen)

7. Lo dicho Entonces desplazó lentamente el rayo de luz por el suelo y poco a poco fue
perfilando una sombra negra, humanoide sin duda, quieta en su actitud
sepulcral. Y allí estaba, emanado su aire lunático: un sacerdote sin rostro, sin
cabeza, que le dijo con una voz de otro mundo: "¿No dizque no me tienes
miedo?"…El vigilante salió corriendo y el eco de sus propios pasos le terminó
de estremecer. Corrió por su vida.
8. Lo referido Para el narrador quedaron incógnitas de la veracidad y causas de todo lo
ocurrido allí, pero queda claro que lo único seguro es que fue un manicomio en
la antigüedad, y será un tema de interés siempre para los amantes de la
historia y para los abuelos del barrio, quienes tampoco pueden dar la total
seguridad de que todo sea cierto.

9. Modo de
Narrativa. Es narrativo pues el autor relata los hechos ocurridos esa noche en
organización
el Comfama de Aranjuez.
discursiva. Explique
Situación de enunciación: la teoría de la enunciación, en la que se analiza y describe el proceso de
10. Género producción lingüística que desemboca en el enunciado, constituye uno de los temas de investigación
Periodístico.
discursivo más característicos de los estudios franceses en análisis del discurso. E. Benveniste (1964), define
11. Intención o enunciación
Dar como el acto la
a conocer individual
historiadedel
apropiación
AntiguodeManicomio
la lengua. Para este autor,
Municipal y sistema lingüístico
como esto y
influye
proceso comunicativo son inseparables, pues ciertos elementos de la lengua adquieren significación
Propósito en el presente para los que interactúan con el lugar.
sólo cuando son actualizados por el hablante en el momento de la enunciación. De este modo, las
comunicativo.
personas, el tiempo y el lugar del enunciado se identifican por su relación con la situación de
12. Punto de vista.
enunciación. El estudio de la enunciación implica, pues, analizar la huella que la voz enunciativa
Explique o locutor deja en su discurso, y cómo y por qué introduce otras voces o enunciadores. Desde esta
13. Rol asignado al Imaginar
perspectiva, la situación
la situación que pudo
de enunciación no es vivir el vigilante
una situación y el analizar
de enunciación qué tandescriptible,
socialmente cierto
lector. Explique sino el sistema
puedeconstituido
ser todo poresto.
todos aquellos elementos que hacen referencia tanto al yo y al tú como
al aquí y al ahora se consideran índices específicos de la enunciación o deícticos y en el que se definen
las tres posiciones fundamentales de enunciador, de co-enunciador y de no persona, así:
RECAPITULACIÓN:
-La posición de enunciador es el origen de las coordenadas enunciativas, el anclaje de la referencia
pero también el anclaje de la modalización del enunciado. En diversas lenguas, pronombres
autónomos del tipo ‘YO’ (en español), ‘I’ (en inglés), JE (en francés) son marcadores de esta posición
de enunciador.
-Entre el enunciador y el co-enunciador (cuyo marcador es en francés el pronombre TU, y en
español los pronombres tú y vos) existe una relación de “diferencia”, de alteridad. En efecto, estos dos
polos de la enunciación están simultáneamente en relación de solidaridad y de oposición en un mismo
plano. El término “co-enunciador” no carece sin embargo de peligro en la medida en que podría llegar a
favorecer que se interprete, de manera errónea, como señalando una simetría entre ambas posiciones.
-La posición de no-persona, término que proviene de Benveniste, es la que corresponde a la de las
entidades que se presentan como no susceptibles de asumir un enunciado, de hacerse cargo de un
acto de enunciación. Entre esta posición y las de enunciador y co-enunciador, la relación es de
“ruptura”: la no-persona no se encuentra en un mismo plano. Es por esta razón que Benveniste prefirió
hablar de “no - persona” antes que de “tercera persona” tal como lo hacía la tradición gramatical.
Igualmente, O. Ducrot (1984) ha destacado la polifonía o presencia de distintas voces en el proceso de
enunciación así:
1. El emisor o sujeto empírico: quien efectivamente produce el discurso; por ejemplo, el Quijote fue
producido por el escritor real Miguel de Cervantes;
2. El locutor o sujeto de la enunciación: la voz que toma el enunciado bajo su responsabilidad; por
ejemplo, los dos narradores —Cide Hamete Benengeli (personaje ficticio creado por Cervantes) y la
voz anónima que oye o lee directamente el lector, y que no es la de Cervantes— que cuentan la
historia de Don Quijote y Sancho en el Quijote;
3 El enunciador o sujeto del enunciado: las otras voces o puntos de vista que aparecen en el
discurso; en el caso del Quijote, los distintos personajes que intervienen en la obra.

Tonalidades de la situación de enunciación: Página 9 de 11

-Predictiva: ¿Quién lo dice?
-Apreciativa: ¿Cómo lo dice, (Léxico)?
-Intencional: ¿Para qué lo dice?
Documento de estudio preparado por: Socorro Muñoz Lopera

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y DE LA WEB TOMADAS CON FINES EDUCATIVOS

La situación de enunciación. [en línea]

http://www.unesco-lectura.univalle.edu.co/pdf/MCM_Talleres2.pdf

http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/enunciacion.htm

Los textos académicos. [en línea]

http://www.mdp.edu.ar/psicologia/ingreso/material-curso/IngresoPsico-Basecap2.pdf

DÍAZ MARTÍNEZ L. B y TAMAYO CARTAGENA L.M (2013). Guía N°3 Situación de enunciación. ITM.

GARCÍA NEGRONI, M. M. y TORDESILLAS, M. (2001). La enunciación en la lengua. De la deixis a la

Polifonía, Madrid: Gredos.

MAINGUENEAU Dominique -¿“Situación de enunciación” o “situación de comunicación”? (2004). Université

Paris XII, Francia. Traducción realizada por Laura Miñones (UBA)
ISSN 1666-3519 Copyright© 2001 Año 3 Número 5 2004

MARTÍNEZ, María Cristina. (1994) Los procesos de la lectura y la escritura. Editorial

Universidad del Valle, Santiago de Cali: Colombia

_____________________. (2001) Análisis del discurso y práctica pedagógica. Grupo Editor Altamira.
Buenos Aires: Argentina.

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Unidad de Artes Gráficas Universidad del Valle, p. 20-39

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MARTÍNEZ SOLÍS, María Cristina. La orientación social de la argumentación en el discurso:
una propuesta integrativa [en línea] http://www.unesco-
lectura.univalle.edu.co/pdf/ConstruccDiscursivaSujeto.pdf [Citado el 4 de octubre de 2013].

MARTÍNEZ SOLÍS, María Cristina. (2011) Estrategia de lectura y escritura de texto [en línea]
http://servidor-opsu.tach.ula.ve/unesco/even_o/leer_uni_2011/parte_2/estrategias_lectura_escritura.pdf
[Citado el 4 de octubre de 2013]

“El texto produce su propio código por las relaciones que establece
entre sus signos; genera, por decirlo así, un lenguaje interior en
relación de afinidad, contradicción y diferencia con otros
“lenguajes”, el trabajo consiste pues en determinar el valor que el
texto asigna a cada uno de sus términos, valor que puede estar en
contradicción con el que posee el mismo término en otros textos”.
Estanislao Zuleta Ferrer-colombiano.

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