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ENRIQUE DUSSEL I EDUARDO MENDIETA I CARMEN BOHORQUEZ

EDITORES

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_a 1noa er1cano,

1300-2000

HISTORIA I CORRIENTES I TEMAS I FIL6SOFOS

 COI\HTE DE I IONOR
el pensan1iento filos6fic<>
FmncisC'O .1\ fir<> Oue~.l(i,l ( r~·ni)
latinoan1ericano, del caribc
Luis Viii om (Mcxil t''
Artum Andr·es Roig (Ar·g~.·ntin.d y "latina'' ( 1300-2000)
Roher"to Fcm:'indc7 R~twrwr· (Cuba)
\Val ter .\I ignolo ( E-..tndos U n ido:-.)

historia, corrientes, tenu\s y- fll6sofos

Maria Lui!>:.l Ri\'ara de Tuesta (Peni). S~Ultiago Castro-G6mez (Colombia).

Hugo Biagini (Argentina). Clat<.l Alicia Jalif de Bcrtranou (Argentina).
Celso Luiz Ludn ig (Brasil). Yarnandt't Acosta (Uruguay). Rica1·do Salas Astra in (Chile),
Carlos Paladincs (Ecuador), Mario Magallon Anaya ( Mexi<.:o),
Horacio CcnJtti Guldber·g (J\kxico). Aharo Marquez-Fermindez (Venezuela). editado por
Arnoldo Mora (Costa Rica), Pablo Guadarrama (Cuba), Lewis Gordon (Jamaica).
Nelson Maldonado-TotTes (Puer·to Rico). RaLil Fornet-Betancourt (Alenwnia).
Carlos Beorlegui (Espana). Jose Luis Gomez-Martfnez (Estado~ Unidos)
enrique dussel
eduardo mendieta
cannen boh6rqUL'Z

siglo
veintiuno
editores
 \

IN I I~ l 11 I l { ( In

s•g'o xxi editores. s.a. de c.v.

C ~IIAO or l ACoUA ~ R M AO C r ,,-l£ ~C'S 0431 M '\1(.0 0 fo

siglo xxi editores, s.a. Est a obt·~, tu~~ pt n' ~o· c tad.t . m.~ ~ que como un libt o , L•H1)CJ I lltt l tfl d~.: un llltn 1
C>UATf'.'ALA 48 ~ (;14 ~DU DU N05 AIRf.') ARGENTINA
miento hlo:-t',t• co ~oontin e ntal. E_.., lk· ~ir. lu~ HLIIOil.'S de'"'" u•nlt ihllltonc tmn.111
c onc kncia de que Ia l <~ l t:a que han a..;utllido ~.:· <; dl" l..tl ~::11\1.'1 gad\11., ql•~o· n" \)lh: ckn
sino c umplirla p r11 ~ ialm~.:·nt~· . Los tt·abajo .... a lo l~u g:() \ :lllLho d~.: \otb l.t r~,.• •toll
latinoamcttLan ~' s ohi'L'JKt..,:Hl a \o .... cspcciali ... t~'" dl' Ia hts\01 i" • 1 de lt:niLt.., ~.:xpu~.~
tos cn ~.·I ot -den n~tcional. Cuando ckh~.,· ahonl:trse b lcmdt iL<t tal <1111111 In ~.:•xi~c
una obra sobr~..· In ltlosol mlotinnlli/IL'ricana. sc I..'IH.' lll'nlt i.\11 diliutlt.td~.:'> 1 tic.., ~,.·omn
Ia falta de biblioll'l'<ls c:-.pecializadas en esta problem~'' ka tegional. de cspeua\i..,-
las que havan I1 al<tdo los lema" v estudiado ~ut'icil:nlemcnt~.· Ius asuntos p.trrt
proponer di\ l:n.as hip<)ll'sis que permitan kcundos ckbaks. Todo l:omicnz.\ en-
H/00/ tonces pot obt~.·ncr mall..'nnks bibliop:rahcos y lem{tl kn~ tH.'CC<.,at·ic •s. Esto nn ~c
1'-l'> logra en co•·to tiempo, exig.c ai'tos dL' persevcn.w da en Ia que.: los auturcs adquie-
2011 ::1 p~'ll'o~llllk'ntolilosolinJ la t inoamc.-iuw o. d el Ca t'ih ~..· v "1:\l ir w" ren concicncia de los \imites de la pr~?scnte empn.:sa. Pot· ello, mucho mas que cl
( 1300·2U00): hi .... tnria. COITi~.:·n t c-.. ll.'lllas y lilo . . . o los I ~·dft ~I Ull
lector son los mismos editores v autorcs de csta obra los que ticncn cutH::it:ncia de
(lPI' l:nt iqlll.' ()u ... sel. Edu~u·do \ kndida. c~\l'lllell 13o h (l J'ljlll.:'/.. -
:\ k\i~ () : .Sigl() .X.\.1. 201/.
que s6lo se lw iniciado la extracci6n de un pn:cioso metal de una l'ica mina casi
I I I 7 p. ( J'jJ,,,,,t 1,1) inexplorada en su conjunlo.

ISB\'- t 3: 97~·<:'07-03-0280-0 l

I. f'ilo!:iolla btinoamL'r-i1..~na. L Du . . sel. E nliq11e. ~.·d. Cuando naci6 la idea de cste proyecto no habia ninguna histoda del pensamiento
II . ,\J cnchcla, Eduardo, c'(L ll J. B oh<),·que?, Canncn, l..'d . 1\'. Sl.'r. filos6fico latinoamcricano. En el transcurso de las idas y venidas para constituir
d Comite de Hono1· y cl Comlte Editor, para determinar Ia tcmatica. para ir bus-
cando los autvrcs de las regionl's, paises y colaboraciones pensadas, ) en \a espe-
ra del tiempo necesario para que fueran daboradas, apareci6 la \aliosa obra de
Carlos Beorlegui (que ha aCl'ptado participa1· en nuestro Comite Editor), y que se
titula Hisluria del peu.wnniento filos6fzco latiuowllericwzo tBeorlegui, C., 2004),
que cumplc ampliamenk con la Pri111era Parte de nuestro proyedo tPeriodos).
pl'imcr.1 t:diL ion, 20 I I Esto nos pcnnite rcmitir allcctor a ese libro de con.;junto que puede llenar varias
,jglo 'X\ i l'Cfltoii.'C,, '>.H. Lk C.\ lagunas de esta obra.
Lo cierto es que esperamos que nuestro intenlo pueda hacer definithamente
i-,hn 47~-607-01 02SO 11
presente Ia existenc.ia dL· una filosofia latinoamericana con histaria y perfiles pro
pios. Hasta Ia actualidad hcmos brillado por la ausencia en todo lipo de historias
de ret ho'> rcc,u'\ aJo-; tonlol me a Ia Je\ de la filosofia. Una de las m~b notorias es la reciente obr.l pionera del sociologo
implt'><J c.:n mujka impr~.:so1, "a. de<-\'. Randall Collins, The sociology of Plzi/oo;ophie~ (Collins. R., 2000), en donde apun-
c.amdw nunr 4 ta muchos aspectos rdevante~ para una htsW1ia nwmlial de Ia tilosofia que deben
t...t~I. el lll ..tnrc, 1/lap•.J ..tp.l ser tornados en cnnsideracion. Pedag6g.icaml'ntc, al comparar Collins en la geo-
grafia kspal'iu) v a tr~l\es de los siglos (tiempo) las g1andes h\o oha. chinas. in-
lfllf)h.• I J \ flu.fi<J Lfl IIH \11.:<1 J')l ll llt'J d iHJ ITI.llk' I ll Jll l.:\llll
dost{micas. arnbcs. europl'as. norll.'americanas o ah icanas, no dedica in embar-

I" ]

g .. 11i 111/fl H•!tl ltn. a .t I(•~ llt't'i d~· :=-oo .u1o" de filn:->l,flll l~lltnn.tnwt k:ttt.l ba.io b
irttllll'llci.t JHH'k.tlliL'I k.tll.t. )' lllL'llO:- .lUll :1 f.t.., 11,\Ci\.'111\.'~ fiJllSOft,l:- dL•
<'lll llJ'l'.l 0
Jr~.., ctrlltll".l' 111 b.lll.l" ~mter iotc:- .1 !,1 C<lllCJlli:-la. La ol))'a de R. C'nllin:- cla-.. iltL·a ,, IllS
liJo..,ofos ('II gcrwr ~tciorH.'" (dt:-tincuicnd\l fih1sofos de pt imcn1, :-~;-rundn o lL't"t;'L't"
tlt den, 1:11\'.t n::tlnwute dirtcil. pcn1 dtc~ ~ran utilidad). dou~;k s~;· th•scuhtcn a ... p~;·c­
los "'"lldllH'IIIl.' r il,;n ... •, que d.m quL' lk'nsat· a los lil{hofns -\:1 qliL' d .tutor tc's un
sn~;·i 1 'llogo, p~.!I'P 1it':rll: g1 .111 inf<)tmaci6n \' pi·odtH.'L' ww ohra pcd•tgtigic:miL'IliL'
tinic.l L'll ..,u ,g~;'th.'l'(l con mudw inf<.ll'll1dLi6n par·:t Ius filosnlos. l:.n d futuro pll-
drl.lll us:ll"sL~ 1.11nhicn los n ilcdos de ese csludio para nu~;•:-tr·a obt-~l.
Y dc~·imo:.. "end fultll"<•" pot·quc, al lener L'Ot1L'il'llCi:t Lk los l11ni1L's, p~.,·ns;t!llu:­
lllas L'll un:1 ~;;ornunidad filns6fica. en un mo\ imicntn que pul.'d~\ irsL' constituvcn-
Jn l"ll ltH'IIo a lo:.. :ntlt>I'L'!-> th.· bs cnlaboraciones, L'll :-eminario!-> l)lll' pudrL'Illos
<.)l'~~lnizar·vrl L'l cnrlo pht7l>, t.Jlll' pocir-ian ir mejomndo, uniliL.IIII.Io, cks~liTnlbndo
las ltip<>ll':-is tJlll' se han coi11L'I17ado a t'xponcr. La tarea lk\ <ll-~1 <.kn·nio ..... ) cier·ta-
lllL'Ilk ... up~;·r:ll~l !~1 nwta duracion de nuestras vid<.~s. D~.·ntr·o de un sipltl, quiz<),\
L'11 l:ts .-.ucL·sivas cdicinnt's, b obt·a habr~1lomado un rwrfil mas adl'I.'Uado.
H 1a utili:ta p~1ra sus lWopios lines, lo qu~.· exigi.! por p.111e lk'l im e ... llf:tdot, v d~.· de
Se tJ"al~ de presentar utw e.\po~icion conjunta cld P<?nsallli('/1/0 {ilo.,c)jic·o del cou-
tiuente cu!t·tral latinoamaicano. del Caribe, inclu\'endo los Iatino.' dL· Estados
"'
Unido~. cumen;:ando por b ~abiduria, por d p('nsamiento filosl)fico ~..k las altas
culruras amencan,l~. Inicia por dlo b cuenta hac\." siete siglus . .) no s<'>lo desde el
comienzo de la irn a.sion L·urope<t al continente latinoamericano ( 1492).
En l<t Primew Pm:<', st' intentan'i exponer Ia sabiduri~1 de los grande..., pcnsado-
res hbtc'>Jicos, o de bs c.,cudas o comunidades dt: pensamiento fllosolico. Esto
signillcarci \..t lllld nO\ edad. Sc situan1 dicho pensamil•nto dcntro dd contexto de
sus cultlm:t.s. Se expondra, por cjcmplo, lc:t filosofia nttltu~tll (1~1rca de Miguel
Leon-Portilla), Ia tllosolfa :rndin;.t (de Josef Estermann), Ia lilosoli;.1 lojolabal (in-
dicando algunos ra.-.gos lin!!tif->t ico por Carlos LcnktTsdorl ), incluvl'ndo ol ras co-
l::rboracionc~ solm.? otm:s pueblns originarios. Por clio, :simholicamcnte, coloca-
mo~ el L·omienzo temporal de L'sla obr<1 en el :siglo .\1\' (cksdl' cl ann 1300). a partir
de lo'> a11wula\ entrL' los qucchuas. los incas o los aymaras, v los tltiiiWiiuiult.: Cl\-
tre los aztccas, inclll\ endo pensadorcs tan conocidos como Ncz~lltualc('>voll ell•
•
Te/coco.
Con la inva.si6n iberico-europea comienza eJ periodo de Ia lilosol ia modcrna
en nue'Sll a America. La p1 imera modernidad ternpnma sc origin a con Ia prese11~
cia dd europeo, con Ia conqui...ra del continentc Jatinonmet icano, lu que petrniti-
ra l..t 111ndaci6n de l''-CUela· fiio~6ticao; (dcscle Ia de Santo J)ontingo {'11 1536, Ia
primer a c.:n rodo cJ tollti11L"nle amer ilano en cuanto tal). 1:-n d s1glo X\ 1 se prc.tcti-
car d um• {Jfo-.offa t:'>(.Ob~trca por su metoJo (pero morlenw, 110 va medic\ ~d) de
alto nnel a(.adtnlJCO (tomo puede ob-,enar<,e en cl de...,anollo fii(J~ofi(l) de Ia 16-
JCa por ej r rpJo xpu'- <:>Ia en b contribucion cco,cJ:u ecid.t de \•Vallet Redmond.
I~ 1.'\ >Ill I ( 1<1"<
1.2. ~).\,:Hill .lllk:-, :..~· inkitll.l luet·., de l.ts .1111,,.,, ~II l'l L::ifnp•> pnhtit...o \ <.ultlJI,l
el ptlllll'l' :llltidisctll'sn tilnsolicn dL· \,, prinH::t,, mod<.t nkl.1d ttmpl.\11,1 (l.l st und.1
St't':'i h()l.\lllh::-a, illt'lc-~.1 :- fl.lllLI.':-,1), con ClltH;os t..tl<.·..., ll)I1H1 B.ll1oloHH(' d · 1 h
Casas ( 1484-1 ~N,) ~ su g~.·twt ,\~;·i6n ta ...~..lsi;:llt,l. ~~.· Jd>lt.t c ... tuch.n IIlli\ p.nlll ul 11
nwn!L' tc'll l~ltutlll•• b tilnsolb .tc.ldcmiLO uniH·t...,it.nia d~;·sdc 1Cj~'l, (ln tollm n
l\h;\.kn ~ Li m.1 al com ilnzn ), ~ en mas Lk 1l'<'int.l in ... t i h.tLlOill'..., tk l ll"L 11 tn/ , 1 dC'
t1losot'i.l en ~;•lui\ ~;•llkcn~. iatuJ.I \ doctnl.tdo lk ...dc clno)l lc de MtxiLo h,1o,t._1 1 Rt<l
d~ b Pbta 1'!1 d stu:
~I '>ipln \.\11 ddwn:1 :-._l!r· iru.tlnwntc ohjcto d~;· tltt~'~'s in\cstip.KionL'"i, \d qll<' ~"
d stgln nhtd.Hlo 1.k b ltln...o1b harroca, dt:'-'~lltollo d~,·._d\•1., p('tilct 1, 1 (t>lnnt,d d \
!ado LTtlko \ n...,ct11·n do.: b tnndl'rnidad.
Pot· su pa I'll' ~.·I .., i~.J o :\\ 111. Ct H no <.ks:nrollo i g:u: tl lllL'llll' ~ olnn b I \)\', ll ct \."d l i", 1 d\•
Ia ll"'<>Lk·rnid~ld llt:tdttra. deb~.·,,, L''\ludi.\t·sdo L'llll tlltl'\'<ts hipotc:--is. l'tlt"l'llo, ~. 11 n 10
Ltnic<t L':\Cl'JKion 1.'1\ tod.t Ia obt-~1. hay ltl1<\ o..'\.posici<'lll qlll' s1.' nu1p:1 d~~ h\ 0 ...,1 )1 '"
europ~.·a kl lrah.tjo d~.· Santiago Castrn-G6nw/., 1.'\.1 ), que \1l'lllliL~.· lll111pn~nd~ 1 ·,
como hip61l·sis \ <.1lid.1 para tod~1 Ia obn.\, qltL' Ia 1\losnrb n •luui11lno cs llh'to~ntcl\
te illlilotil•o, sino <.)lll' adopta Ia llustt·:.H:i6n curnpo..·a de Ia 1l1od~;·Jnid.HI lll.tclu 1. 1 "
ahora, una tHtL'\'a krtw·a deb historia de la fllosolia btinnatlh'ric.lna, por 4 tte '"
in1po1·tancia dL' L'Sa filosofia nn consiste L'l1 rL'pL'lit· o Lomentar tellld'> dC' b lilo:-.q-
fia C'uropea iluslrada ~..kl monwnlo, :-;inu de hacL'I'los lutH:iona\~;•5. a los intcH~sco;;
de lo:-; grupo:-; dominanlL's 1..k Ia pct·ikria.
Ackm;.l:-., Ia probk'matic~l ck Ia pri111era L'manciJXIL·i{Jn (Ia scgrmda e ... t.\ pur dar
se todm ia L'n d :-;iglo '\Xt) lk bs colonias ::-;e ck·hct".l igu.tlmeniL' l.Otncnt..\1' a c~tu­
diat· dc~dL· nuL'vas bases. Di\ l'rsos SL'ntido!' dL' sohcrania (I uncbu;:~. soht c b mo~
narqufa, las dill'S CI"iol\as 0 t;•) pu~·b\o tnCstiLO. indio l) de C'scl,l\'0') fundat [\n \as
accioncs politkas con muy cli\L'rso scntido. que dos sig\o:-; de ... pucs <11bra nue\a
\ igcncia ank d hcdw dd dobk ct·n!L'n;.u·io ck tal gesla.
El desarrollo <.kl posll:rior tt·anscurso dd brgo siglo "\1'\ sera cl ll'~ltro dd de ... -
plieguc de una rk~1 produce i6n Ii losollca 1.'11 to do cl con t i lll'llll' Ia 1i noanwt icano
TllU) <.11( leU bcJo ;.t) <ll'Oll lcCt'l SOC inpolit ico de las lHll'\\\S 11<\Cit >na\ lli.lde::-. S1..• C\..-
pondr<1n skmprl' los movimiL'ntos lllnt.6f1~os lk Brasil y d(•\ Cat ihL·. lan .pcara ~..·n
d continenk cultural l;.1 ~.·onsigna "ci\ ili:taci6n n b;.-,rbaric'' que cuhru,1 con su
sombra igualnwnte pat k dd siglo \.X.
La lilosofia de b t'tn~II1CiJXKion lkjar5 Iugar a un,t lucha idcolo~ica ~:~mre los
llnmados "cons~..·n. ~tdorC's" ( m{ts i nd i nado..., a (kknder l'i tnC'll. ..tdo i nl ct no) \ los
"libcralcs" {m:.b abiL·rto a las inlluencias extranj~.·ra ..... lran~..:csa, ing;\csa o not1e-
am~..~ricana).
El krau:-;ismo \ I.'"Pl''Ci<.11nwnte d po~ili\ i"rno ~c l'Xp.mdn ..t <:om) la traJkiun
tilosofica de Ilia\ or inlhtcn~. ia. fist como en Ia epoca coloni.tllo habf.t sido la e -
co l ~1stica de lipo modc1no.
 I\; r ROIH c < 111'1;
Ill
1 .1 ~..,·, ~ 1111 dtl J>(//lt' de ~·-.1.1 nbta 1..'\fH>Jll' las di\ l t """..:ott il:nll'~ rk b liln-,olta ~..·n 1..'1
.., 1.,1o ''· L~pllulo que dcber.r -.e1· ck:sw rollado 111~s cxtcnsamentl? en el lullii'O, ,.
111~" l'"l'l.'..:i.tlmcnll.: 1:1 tl'Ch:lllL' :1p.u ici(ln de una nuc' ~~ gcnct·aei6n de i<'" cnl":-. ti-
ln:-.of0.., "lalinu-," 1..'ll Fstadr>s Unido:s.
fi. 1d(l corPicnz.1 con b n:a~..ci6n <mtipositi\ isla, Jc: distinta-, inspiJ·acionc,, pcro
.
\.()) 1 1,1
. , _ \ 1 ..~-,L , 1111 l 111 e..,
(1
. en tudP d coni illl.'llll' cullut·:tl. Lc siguc d con1icn7" d,· una
frlo-.oft; ~.·on mmor Jig 01 academico: b fenomennlogfa ·" l~t filosol'ia csistcncial dv
tipo IJcidcggcdana (l snrtrcana. pcro sit'mpt·~ _con malice.., l~ttinoan11..-ricanos que
Jwbt a que res:drar end Jutut o. L:t cohtbm·acton d1..' C. A. Jald de Bcrtn'lnoucs ya.
po 1-.., 1 mism:1 , una obra comple~:t.. Da um1 inftn-maci<~n \aliu~tsin.ta.
L:1 lifo..,ofia ~,.k in~pir~1cic'll1 cnsttana ml!n:ct..' todavta u·abaJos luturos para da1·
cucnt.t de un knomcno de e:xtendida presencia, aunque no de igual odginalidad
-a excepdun de ~u :-~Ia ma . . polftica ' de izquierda que se escindc dd tronco co-
mun conocido.
El ~~ ticulo central de Jilosolla de la dcncia de Ricardo Gomez y d de Ia filoso-
fw analllica (en mano:-; de l\largm·ita Valde~ ' M. A. Ft.:rnandez) descdbcn un
1110\ imiento de extcn..,a : toda\ fa actual resonancia.
L::t rradid6n d~.~J pensamiento rc,·olucional'io vIa recepci6n filos61ica del ma•"-
xismo, ba 1o Ia re~ponsabilidad de Ratti Fomct-Bet::mcoun, un espedal ista en el
lema. cubrt: inicialmente Ja p1 oblem~\tica, al tenet· el au tor concicncia de que se
!rata de un bo..,quc;o (t·~..·sumcn de una obra de larga extension sobre la cuestion).
Dantt Ramaglia analint Ia coiTientc ma . . original hasta su motnento en la filo-
.;,oJw btinoamericana. Ia que tom6 conciencia de Ia necesidad de retornar sobre
Ja hi~tol ia para cobrar conciencia del r•·est:nte. Es una generaci6n dcfinitoria en
toda 1a obi a.
Fntto de un seminario en Ja 1 !\A\1, los autorc:- del articulo ::.obrc filosofia de la
liberaci6n mucstran su inicio (como bifurcaci6n de la ruosofia latinoameJicana)
, su desa 1Tollo, mostrando cJ scnticlo de una tradici6n con un fuerte sentido mi-
j1tante, poJftico ·' cntico de compromiso con Ia') masas oprimidas.
Los ::;iguientes tema~ poclnan denominar~e de las "nuc\ as fllosofias" diferen-
c.irdes. El m·tfcuJo sobre el ferninismo de Francese<• Gargallo; el de Ia ecologia de
RicaJCio Rozzi; cJ de Ia bioetica deS. Berge!; b descripci6n de algunas corrientes
deJa ciencia polftica (que deherian complementar::;e con 1::• filo~ofia politica pro-
piamentc dicha) de C. Cansino; cJ de Ia I]Josofia del derecho de Antonio C. \Volk-
mer: s61o indican aspectos de g1 an impo11anci~1 y novedad.
Citll"aJJ, como en las otr·as par-tes, los ar1iculos de Ia filosofia del Caribe, dt:
Brasil '· ~omo nm edad, fa filo~offa de lo~ "Iatinos" (o "hispanos") en Estados
Unido-., una comunidad Jatinoamcricana en el pais del norte.
La tarea <;C ha imc.iado v <.JUCda IYJirCht 1 por dt:'>arrollaJ:
1'1; IIH)I)I ( C Ill
I\
L:t 'J(•Jce/a Pane "c p1 opo11e 1ouu l. it·ltos h.:m '"que opm.uno 1 \n 1... 1 '"!Ill
1'~~. pat''-\ LOillellZ~ll ('\(!<;llldio 11lttl10['l.tfiLo d,· ::'ISpl'llO'> ftJo..,oltt..OS UJTI jH 11<..1\
en tnclo el contincntc. E~to::. temas son o \CCC'<, los d,,~.aLos (l:omo I•>'> dl lll ·'·
l'slctica, ontolog1a y HH!!af1sica. ftlosolla de J., hto..,loll.l o 11\oo..,o{t.l de ld rdt• 1on)
Pen' l'n otro::-. L'~l">t•S sc :'lhrl'n camino"i lll CllcslHlllt.:..., no lo~n IILtbtlttalc-. (lOtllO \,,
lilo!->olia de In I..'Cilnomla, Jc l.t pcda~og.t.l, de los rnmimicnto.., ju\cnth:o..,, d J., hlo
sofia con niiios). Ott"s son m<'is C!:>pectlicos \ sip.nihLan n\le\os lL'to.., loh.,\c n l.\
£1losofi'a (como b fJI,)soli'a inten.;ultu t<.tl, el p1 ohlem:1 del indi~eni...,mu, d pcw,..l-
m ienlo descolon ial con Ml ''gi1·o" dcscolon i t:ld .. a·" : 1..'slns (t\1 i mos ...:aptlu\o..., C<..,\ 1n
~..·n. manns de pcthadol·cs o llll'>solos "lati11ns" ,. dentn> de Ia ptobk·m:'ttic.t pi mea·
da en un dchate :tnt.: el mundo angluam.:t ic~mo d ... trl\llh~t lllt\idad p.ll.t los lati·
noamcricanos del sur del l'io Bra,·o ).
Nue\ amt:nlc, estos tcmas '\Oil algunos de los qne se esl(m constituv~ndo end
prou:so histoti(O de una culllwa. ~ por lo tanto d~ b hlosolia, p<'s ... olonialcs pero
actualmt:ntc mostrando una originalitbd que no" hab\a de Ia autodeterminacion
que ,a cobrando Ia 1\losofia en Am(·ric~t Latina ante las lllosolias practil:adas en
Europa y Estados Unidos plincipalmcHlc. Sabcmos que han qucdado algunos
temas fuera de consideraci6n. pcro en las '>lH.:csh as L'dicioncs de esla obra podre-
mos incluirlos.
\
En Ia Cuarta Parte sc incluven m:.'\s de doscientas cortas biogl'afias intelectuales
•
de las y los principales fil6sofos continentales, ordcnada..., cronol6g.icamt:nte has-
ta aproximadamente cl fin del sigk) 'XIX, y, posteriormente, clasificando a las y \os
fil6sofos por pafses latinoamericanos, cal'ibefios y "Iatinos", \' por fecha de naci-
miento. No son de ninguna manera tndos los til6sofos, y e~pecialmente las muje-
res que practican Ia filosoffa, que:." merecerfan se1 inc\uidos. Son solo un numero
tentativo, proporcional al numero de habitantes de\ pais respectho o por -su in-
Ouencia filos6fica (criterios cuantitativos y cuaHtati\'os de dificil justil1cacion ob-
jetiva, y posiblt: de ser c1iticados por aque\los que no han sido incluidos injustifi-
cadamcnte). Nuevamente los editores ofrecen disculpa pur las exclusiones
in\'oluntarias v dejan a Ia ma\or extension de la obra en sus ~ucesi\as ediciones
la inclusion d~ m{Ichos ot ros .ti.losofos y mujcres que pr~•ctican \a filosofia.
No sin utilidad cs \a Bil>liogm(fa citada con todas la co\ab,Jt acione ~ biogra-
ffas intelectualcs colocada al final, que de por ::-i es va ltn rnatetial de gran utili-
dad. Pero deb~.· pn:starse alenci6n a qu(• no cs una bibliografia de la filosofla lati-
nomoericana en g~ncral, sino solo d~..· l.ts ohra:-. citada.., en esta obt~\. La tarea de
~
una exhausti\ a bibliografia debe1ia encomendarse a un equipo de filo ofos de
todos los pafses latinoamcric.mos) podn,, ..,er una tart•a mmedial~\ ~' fonnali ar
 \
•

10 I :-II ROnt < <10"-

\'1 PRI!\IER \ P,\RJI:

Se lr<ll.t de tllt:tnhr.t .Je ~,.on~ulta p,u·a las bibliokcas do."' Amer·ica Latina. pt"rblicas PERIOOOS
"pr i\~tda-.., -..pbrc cl pcnsamic.:'nto !i!ns6fico que ha sido compendiado de tal ma-
Ol'l ':' yuc -..('~1 do.• f.tcif Jet:tlll"<l para pl.:'r·sonas cult as. pat a afumnos) profc..;orcs en
b-. wti\ o..'l sil.bdes de JHH>Il'<.l t·cgi6n que or~ an iccn scm inm·ios o C'lll·so~ sobre filo-
soli.l btino.tlllt.'ricarw. Sc poclra igualmente utilinlf' en las catTel·as de hisloria.
lill.':l '~lftll'.l , antropologia. psicologfa y dcmas cicncbs humanas. Ser~1 iam''i~n 1.hil
p=tl'd lcctor~:•s de Est.Kios Unidos. Europa. Aflica o Asia. \'a qui..' t:s un capttulo
inedito de Ia lifo..;ofia ,. Ia cultw·a continental ine'\plil.:oblemcntc aus~..·nll' hasta
t.'sf<t ohr·a.
Crt.'l..'lllos tlllo..',
. simnlementc.
. es uno obra imprescindibk pero que clehcra mejo-
rarst' l'll !01" succsivas ~..·dicione'>.
E..;ta ohra no podrfa haberse editado sin el trabajo intdigcntc, md6dico' pa-
cicnte de mi asistcnle en el S!\il (Sbtema Nacional de ln vesligador~..·s, Mexico),
Jorge Albl..'rto Re) es Lopez de Ia Facultad de Filosofia de Ia !lr\t\'1.1, que ha unifica-
do In bibliogr:-tt'fa y hct mantenido el contacto con los coin bot aclon:!s del pro\ecto.
Un pmfundo agmdecimknto por su gran labor.
Dcbemos igualmcntc ..1gTadecer el respaldo que nos otorgara dcsdc d primer
momento d Comite dt! Honor. constituido por Francisco .1\lirfl Qw:sada, Luis Vi-
11om, Arturo AndH~:-> Roig, Robeno Fernandez Retamat· y Walter 1\lignolo. maes-
tros del pcn~anuento latinoamericano, no necesadamentc fi)l)sofos (ya que se
nece':iitaba tambien una mirada interdisciplinaria). Del Comiuf Editor merecc1ian
todos un rccue1 do especial 'a que nos brindaron su conocimien to por aiios cul-
ti\ ado en Ia hi.storia de Ia filosoffa en sus respectivos pafscs, pem tk:seo nombrar
a Jos micmbros que por haber sido invitados desdc cl comienzn ,. prm enir de
reg-iones e<>tmtegicas no p0demos Jejar de mcnciomu: Estos son: Ch.H·a A. Jalif de
BeJ1r-anCJu, Hug() Biagini, Mario Magallon Anaya, Ricardo Salas Astrain y Celso
Lud'' ig. Todo d Cmniu! fuc solidario en pres tar ~u apovo, discutknclo Ia tematica
del libru. indicando Il(Jtnbres de colegas par.:t cscribir las colaboruciones, para
constituir Jet JisUt de Jos (j)r)sofos \' las filo'>Oifas, y tantas olras !areas que solo
cJJos conuccn. Gracia~. gracias mil.
J~ualnrentc dcbenJCJS agradee:er al CR~·fAI (Ct:ntro de Cooperacion Regional
para la Educacion de Adultr;s en AmcriGl Latina y cl Car ihl'; l~",Jr~c o. P~l.tzcuaro,
Mexico) cl apO\o que no.., brind6 dcsde el primer momenlo. \ que permiti6 la
edic.i6n de csta obra. Lo rnhmo debe decirse del director de Si~lo XXI Editon.·s,
Jaime Laba-.!Jda. que de 1nmedJato n::soJvi6 induirla en Ia coJccci6n de DicciOiza-
rios de Ia tan p1 c..:stigiosa c.a-.a t:ditorial.

Ent iyue Oussd

lkpattanwnlo de Filo~offa (l AM-J/tc.~palnpa, citldl'H.I de Mexico)
<www.enriquedussel.org>
-.~·gunda cpn~·a

LA FILOSOFfA COLON IAL EN LA MODERNIDAD TEMPRANA

 INTRODC"CC16N
Endquc Dussel

El impacto que ~aus<• Ia "invasi<) n" euro-

del mod.:J,, filo~(Jfico de R. Des' ar tes ode
pea, Hamada descub!"imicnto, \' Ia conquista
B. SpinoLa en Los Pabt.:s B~1joc;, nos er~<.. ••:l
posterior de Am~J·ica, del cont inentc ame-
trariamos en clsegundn morn~.:nto de Ia mo-
rindio, fue una e:spa nlosa c.lestrucci6n que,
demidad te11zprww -pcnJ no ell s11 imdo.
por otra parte, repercutin\ en b conciencia
Elmodo filosc>fico Jc func.l~,m~·ntar Ia pr.L'ti-..
de la Europa latino-gcrmana misma, cons-
dominadora de los etll·opeo!., ll<~maua
tituyendo d fen6meno denominado "mo-
"conqu1sta", 1 aunqw.: pcttcnccc al "mundt,
dernidad". Es deci1·, para las civilizaciones • 11"1 • .. ..
anl!guo ,· com1en-.a a pnncrse en cueo;,t10n
amerindias :sera de profunda negat•vidad:
(se habla mucho en Coimbr·a v Salamanca
para Ia europea, de incsp~•·adas transfor-
del nue\ o 11u!todn ), ). sohrl:! todo, d conle-
maciones, que Ia historiografia filos6fica
IZido de la discusion lllos6fica es oya ol'i~i­
posterga frecuentemente hasta el siglo X\ 11.
nal: es el inicio mismo de la filosofia mo-
, 05 estamos refiriendo al comienzo de Ia
derna. L;... filosofia que <;e practique en
fiiosofia modenza, que se sitt."ia habitual-
suelo ame,;cano desde Ia ''im a~i6n'' de
mente a partir de Ia obra de Rene Descar-
1492 sera entonces Je-..dc u urigen una fi-
tes, El discurso del llletoclo, puhlicado en
losofia dife,·ente, modema, pero coloma/;
Amsterdam (colonia espanola pocos dece-
en otras palabras. p1·acticada de-:.de una te-
nios antes de su publicaci6n en 1637). De-
rritorialidad periferica, poscyendo en el st-
seamos entonces sugcri1· que las cosas tu-
glo X\ 1 una significaci6n mundial que no ha
yjeron un sentid(J muy distinto. La filosofla
sido suficientemente enfat11ada hast<~ cl
modenta se inicia a finales del siglo .\\' Con/a present e.
justificaci6n ra :.onada w-gwnen tat ivamellte
(filos6fica) de Ia indicada "inl'a,\i6n" que im-
pacta a/ continente a111ericano. en primer Iu-
gar el Caribe. Se trata entonces de un des-
plazallziento en el tie111pu (dd siglo '\.\ 11 ::U
~;v) yen d espacio (de i\msll'rdarn) el norto.?
de Europn a Ia regic)n de Ia America Latina
tropical). Obscn·t!mo::- cntoncc~ dicho co-
mienzo del filo~ol~"· entre curopcos que de-
ben pensar deo.;dc Ia tr-adici6n de Ia fiJO!:><>fm Re< U( ru~s qu 1.! I; nqur t._ {lOIp lne ... ~ ..l
islamico-latina; cs decir, Ia escolctqica (uni- t ... mrnt'dtat \Olt'ntt' an
• a , • • "
ri AI flnal Gr..m ...d cs nt~ d I"
co recurso metodologko \!'ibtentc) los nue- cncro dt 14~2 ' I ' ~ pt ul. ~; 1 t' ' 1 { L
VO!' acontccimicntns g..:-opohticos Tal c-..co- nun t'n :::;~m 1 It c 1b rl .1 1 -.m.:r m
last ica, dicho sea de p.1so, '.,no l's mcdk\ al Fl mund IIIli u • q l ~ J, ' J•.\.l,)('>ll
h.~:>t.l lr 1.11, n p~· n )rnb ar ~ " " '" t '<tt\:lllJ.-. d
sino modtnW. Con Ia f,,, mulacion cxplt~-lta 011 u d~; \d.11n ~m 1 D '"l ~oo~ '
 I I 1'1{11\!f I~ 1•1 U\11 IILO 011< l Ill I \ \\llDII "'lll\ll

.,.11M q11c, sq•nn cl llhtp.t de 1489 de I kn11u1o;; I • 11 I I \It lip I I I

:\1Jitcllus,' \lllt:IIIC.I d I Stu Cia lll\.t (.lJ, na r~ Ill I
ltl~ I< ll d j I I I I I
11 tn..,tdn ;ts,,,,.,a.tl Milch.: Cluno1) lie.: ,, d ainu
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l I I 11\1\. pr •hi Ill I
t.IIIIC n unas rsla':> del IIUII ou t111o pn'lx11n,1 , .1
lhiii.L \ n ln<h..t, pot lo que.: nna""'" ~lt'lllplc
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7 I'L PRJI\1Ff{ PFBATE rJL OS(>nco DE I \ ~IODFRNilJJ\D ll'\0 Alllt:IICO vc. . puc.c I.
Fnl"iquc lluS"<'I I \ \, N R"ill >'\!> l 0\10 I \1 '\ ,, II \ll<l
()c<;de I 5117. r•·•< •as a
(!II (1, dt:'lllbt llllll'n
t<>s en Nottcnnt< tic..,,\ , 11 ~~~.~~rl . Sl' totnC• """
I" m.lllC"I,I 111. s dllc.:L1.t dt' h111d,tlll~n1 or I
l"n c-1 siglo l-192, lo que ll.llll.t- u• 17CUI de q111.' 'e t'sl,tlM •ntc un,, 'lllt~11.t I'•••·
\1 .1111<'1 101 .1 ( 14r>2-l <;():;} dt.•sd,· l'l pri11dpado t.a' :\loscu, p1 .LXls dc d"nun ion l.<>lo11t.1l "'"""
Ll lliL,
fllus l.111np.1 l'l'lldt•nt.tl lntillo·!!l'l'llldrlic.l- te" de l,1 ''''""· <k!-.llll\l'lldu ..c as1 1:\ .Jilllt•ll.t
n•n<.:t.• a lo-. lllongok•s t..'ll 1480 \ 'lllllicnza su Loloni.dlcl 1cl qll<' l" '•ln•lllt.Jtll: 1 • .1 011 11
"trinitbd": E111op.t (,tll.l'llllt>}, Ast.l (,tl ('o,;lc) \
l'l.l IHI IIHII!dtl !h'l j(, fil <) \ <kpl'ndil'll((' JeJ de:-phv,unil'Jllo. ldn l'l 'fi.•t t·ihk ( 1530- J 584 ), nti':tlllO <.le lo~ JIIOdc•llld;;d, \' P"'''-11" '"'' d 1d
1\ lriL':t (~d Sill). ' Ji1dn L'S(O IUIIIJ>c tk• pl111Jl() J,t
fllltndo ,,/.,niul ,·oll\.'ll'l.lflll'llle J,·l impc- gt·.u;ia.-. a Ia p1UflllL"'Ia dt.• Yl'l mak L'll J 58 I, L'l1 I.L ltio.;tona 1111111di.d c., ILIIlSII.II qll•' \.1
illl<.'l'prl'I.Ll"ion lol<li d, I 1111111d11 qliL' s~ IL-111;1
no nlnrtJ.tJlll dc,dc l.t IPill.t d,• Con-.lanrinop/a p..:n11iLir:i b L'\J">:IIlsit'nl dt• Rust<.1 hasta Siberi:.t. Lllllur.L do1l\lll,lllk O(llll'•' ,, Ia "'·'" o~ll ,,,,d,t
dcsJ..:- haua 111,\S tk L'inco 111il .tnos L'll L'l J\.kdi-
c11 I -1 t; ~. ' " ' .1 l'Jlllt.l d.tsll'.t l.1 ,·umplir:l Soli- En 1607 l'l 11111Wrio lkg:t n YL·nis~,•i, en 1632 a ("torp..:t;1"', q11~· <.itn·s ll,t1Jl,11,t /ltnlilci/CII/ c I
terr:'lltl'O. Coli c~l"' "d,·~u!hrirni,·ntos" uHn
lit. In e1 :\1,~!-!,dttu ( r '120 I 'ir>oJ. Elll·op.t o..:ci- Lt·na, t'll I b·W di1 i.-..tn L'l P~lctlko, \ fuego, al KanLwtllllllltltg/.;clf ) \.,.., 1 h~..·ncilllo' t.h \,1 \ci\
dt>~tl,tlmllh. .t lt.1b1.1 ~ido centm de l::t hi~Lo1ia.
pktado... L'll I S22 l'on cl regl<''>o dl• S~..·hastl,tll
e\pandirse por ,\l,,..,k:l h<tl i:t cl sur alllL'r·icano li:t,lcit•n. Es1e .Ll").'lllllCIIlo, qut.: '-"1:1 lkbato <.11.
L1 E111 <•p:l l:lfill,l .1 ltn,dc~ dd "iglo '\I -;c 1.'\ll'n- cl Cnno de Ia L'XpL·dicion iniu.td,l prH .l\1, 1{_'.lll<~­
limituran con d 1·i1TL'inato de ~ue\ a Espana lo<.la b ltiCJsoli:lt!H>lh.•tn::-. ,dc..,d~..· cls1•lo X\
nt:s. qu.: demos! r.1h~t t'IIIJ>ntcol/1<'111<' h1 r.:don-
l.il:l de ... de \ ;,~n.~. ''' wd.t P•JI' Ius tw·cos poco (.\1~\ko). hasHt cl X\I) \u 1.!"1?1 illtl.! Lilli er.lllii)<JI.!Sit f.t p01
dt'sp11Cs, hastn Gr:ln,tdo~ (<'u m:tno:- musulma- de,· dt: Ia ti~·n·.t -. l'<li<t ltech<t p~datus b nnt<>-
El olrn lt.'JTil<>tro apto p:1ra tal t?-xp.msion, p•·irnna \C'I Gin~., dt.: St'pllhcda (In I "7':1,),
na~ lrnsta 149:2). l n tenitono pequt?rio con
log•a antigua. Bit?n diLl.' C. SLI11nit1 que, con d
por d oesll' (el rim' tt'Im.:), l'l a Ia peninsula alum no del lilos.. lo 1 Crt<~<-l'Oll'>la P. l'ompc.n t·
.1/go m.ts de st•t,•ntn mi/lones dt• h:1bitantL':> (/a 1rat ado de Tordt.·sill.ls \ con Ia li1wa que s(•
Ib~rica . Ponugal ya lwbi:~ conqubtado Ceu- zz i l\462- I '\24). en el ch:b.uc de \ ,,\ladol iJ d
mit.ld de lo que Ch111.1 tcni.t en cse momt?nto). La, en Africa, en I -115, El Kasa1· en 1448, A1·zila rnva a cien millas d.: Ponug.tl en medio dd
15:;0 -que (ado .. \' (I o:;oo I ';"\8) ptOnJ0\16, a
E1~ un.1 cu/rum paul.ttrn.unente aisl::tda cksde oceano Atlt\ntico, nact: d "dcrecho moderno"
.:n 1471. Habm tk·scubierto l:ts islas ~ladei­ (Schmilt, C., 1979). Y n.tl..l' tal de1ed1o pot que
Ia manera de los c.tlit._.., i<tlamko..,, pat .t 'tt.LII·
c/ ~rgln 1 11 -pOl 1.1 l'xp,m-don .wabe-, qut' ha- ras en 1419. Ia ... Az01 es t.'n 1431. d cabo Boja- quili.mr su concicnLin". E1 ,\ una dtsputa ..Jl·
antc.'s SL' ha originado cl ''mundn moderno" ,
bJ.J fr.tca ...ado en b ... Cruzad.,., (intcnlo d.:- .... alir· d<w en /4 ,4, las j..,Ja~ del Cabo Ve1·de en 1461. lantica (\a no meditcn<.lllc.:<~ 1.:ntrc lll ll.\no... '
de dJCho cnclausiJ':Jn'icnto). Su dt>bil co- Gr·aci:h a Ia~ car a bela ... , dt.~sd~,• 1441 v con ma- con C!l.t "111osol ia modem:/'. Entre el "mundo
:,an acenos), en b que sc tr..tab.t de cnt~. ndcr
ne\lon 1..0n el sisiL'nta antrguo" :-.e C'\lendia a antiguo·· -cl "si..,tema" de los =i 000 a nos de A.
pa~ chinos llcgados de Vcnecia (n~a~c :\.fen- cl estatuto ontologrco dt: los mdrw,, hat ha-
ll..t\ 'Jd \ledit.:nuneo orient.:tl -en manos
Gunder Frank (Fr·ank. A.G., IY90)-' l::t lor-
zies. G., 2003) a Ia c ...cul'la de Enrique el Na- los" dift?tente<> de lo!:> de Gt<..Cia, Chrna o d
de \ enetia. G.:nm "· Amalti ' otro~ puenos ,·egantc ( 1394-1460), lo:, po1 tugue~cs cruzan mubci6n explicita del 111oddo /ll<>:.6frco mo- mundo mu~ulm{lll, ll''ipectu d(• lo<t 1..ualc.,
italianos- en!l,tndo en contacto con el impe- el cabo de Buena Espemnn en 1497, desde derno ::.e encuent.-a el siglo X\ r. tit?mpo in-
' Montaignc. t:OII pro/undo scnt1do crllilo, opl-
no otomano. Las est,'pas, que ~er.'in nrsas. es- dondc tornan contacto L·nn ~ladagascar, Or- termedin en d 411e :>L' curnple Ia conquista naba: "[ ... a esos cantbalcs t ') c.u1lws l I podc-
ldban en rnun<h deb Horda Dorada: Ia region muz, Goa. s,-; Lanka, hasta Chin<t y Japon. mos llam;:.rlos Hirha1 ( •'> ~..:011 tt.:Spl.'clu a nuc ...
de Iran bajo d poder d<'l imp"' do saf<J\\ i; d Portugal habw nbkrto a Europa d "01·iente" 'ou-.~d. IY92, Cr~llf<'T<'IItitt 2 En ell.m1o"" mar•• d,•
tra::. n.:gbs de Ia raton"' (de sus ,,,(h~\lun~<; en
nrJrlc de India b:tio el dominro dt.' los .'\longo- por el sur dd Atluntico, lracia t:l e-;t<:. Waid-.e,·muller de I S07 :t.pill<"d: loJ,,, ia e~w ".:uana P'-'· "Can1bale-;"', en Montaignc, IY67, p. 20R). Gr-
les. C'omerci,mtes nl!lsulrnanes /Jegaban a In- P<.:"m d Atl:inticn que origina Ia Modemi- nin~u~a·· a~i~iti.:~• <LI ~~~• de China, ' Arnl'l h.;a lot;•lmen!t: n~s escr ihc:
dochina, mancj~dx111 . l\Jalak.1 -v conquistaban dad e~ el ,\tl~ntico occidental rropical, ecua- cat1ug• aliada, con su~ ,·o~la~ allantil.l \ pa~ ilica. E~ dt•-
Ia isla de i\lindanao t.'O Filipin.,.., end siglo XI\. torial, t•l Alfallticn e.,pwiol tfe,de finales del si- dr, l<lS \ l'llt:l•ianos (J l'\11 IIPCIIS t:onfundknm '"~ mara' Sen.\ sicmprc iusl" ' ~:onl()l111e <.~I dc•·echo ll<LIU-
El mundo mu ... u/man llt:gaba del Atl<Jntko !!,lo \!, que ~e srtnab.t clesde SL'I"illa (en el do .:hi nos de 1421 a 142.' \ ,·olo.:amn do,. \ t.'Ct.''i Arne•·i<:•• ral que taks gcntc-; lb.trb.uas] sc somctan ultm-
del Sur (al "u1 de China\ en su lug;u· C<Jtlt.'Cln). E-.to
marroquf a/ Paclli~..o; em Ia tinica culturn que Guadalquh·i1) basta l:rs t\ntillas y el golfo de pcrio de pnncipc" \ naLi'lncs llla:<> cullas' hum.1-
mm·i6 a Colon :1 pensar que Ia "lrt'lt.l c1 a m;ts pl·qucfi.l,
atra\ ~::o;abn todo el "lllundo :lllti@uo". El centro MexicrJ. Esp::u1a, flnalizando Ia tiltima t·ruza- nas. pat a que por su<; \ 11udes ' b pn.rdenc1.t de
-..i Arne1it.:a dd Sur ''"It I\ ie1 a al sur dc t hina !no C\i-.una
pobJacJOnal \ torncrcJal mas d~n ..o del si-.re- da de Ia c1istiandad en encro de 1492, en Gra- cnton<.cs cl oL·eano P<Kilil<J, qu,· st1lo sc1 ia el S11111~ ma;,-
ma, sm emb:ugo. se cncontraba en China) en nada, puede pensar en su expansion gracias 1wm. como lo lbmab.m). 'La ~<
,wtd m .J ·nud.tJ 1 ' r 1 Ia J~ Ar ~-
Indostan. La E11rora latmo-genn::'inica era a Ia O'iada propucsta -peru Ia Cmica posible, En el ,uar1•> ' iaj,· ( I "02-1 c;o4) Cohm c1 ee l n Pana- ter-d<.trn d~ R. De,._ "'' \ l Du"~l 2007 1 rr
una cultura ~ecundaria, anin~,;onada en e/ Je- \a que Portu~al ha manmc.lo, conducido por rn:i e'tar a '"dicz jor n.1da~ de n ... ~t.•g,LLIOil del G< nge<;" · lnmaJu ~ 1 p1 •pra oc liS no tlu~t 1J !> 'I "n b
jano Olcidentc. ( 1 e3 ,..e Lcttera rmnrma. en l-\•mand,•7 dt Na\<Jrrete, ~1.,
mapas chinos (que habran llcgaJo a Amenca a qu.: corL'>ISII!t.LI•> qu~ h mnsll.tmad un1 1. h 1 J
1825, pp. 30'·304). El "Mat del ::>ur' c•a par.t Colon, ..:o-
Gcopolftt<..amente habra ~olamcnte dns es- comienzo') Jef ..,jgfo X\), en lo~ "cJescubr-imien- mo d1je, cl ~iiiiL~ lll<l~lllllll (l ntrt.· Chma e lndq<.hina
ITO •\ta · l.t u n: nLJ.L de: q ~~ Em •P t., .1 en l•xl
pacw., estrall:gito.,, aunquc sumamente di- toc;' por el Atlanti<.o sur orienl.tl- de Ct istobal .1sp<do'm~-. dl.,.m •II t. ndS<:nlld d·l '-''-P"
'Pe• o nod de Amc1 i<.:o \ c ... put.ll, tu\ o Mundu, "lo- to Jesa•-roll Ll 111 I I r.1 I It , 1- u..: Its tr.b
ffoJes. para Ja po<;Jble expansi6n de Europa. Colon (m. I S06) de navegar p(lr el occidente \Us'' (I 'iOj-1 ~04) lue solo l.t Pl'nln,ula al <,ut deC hina. lllltut a_-, \c.; asc Apd K 0 1 Du ' I E "l()():; p I 07
Por el none v haCJa cJ c:>ste, Jdn II el Grande hacia China. En su t·qui\ ocad6n (pol qut" pen- que l'l'3 mucho rna\ or de lo qu,• 'il pdh.lh.l, pu o no IO- b.>, l.liJIO-. de Ja., An n .... n I PI n I •k-- Tl Ia r
dal j,, America.
J,• ah1 que ~.anb ·' , • tt> 11 ' I' nun 1,1 OUl 1 u
 PRI.\II·R,\ P.\RfE PERIODOS EL PRIMER OF BArr: fll OS()fl( 0 Ill I A MODI-..RNIDAD

sus lc·ycs, dq>nng.tn Ia ba1 b.u-k y sc 1cduzc~m a instituciones fazt..,c.:as o inc.:as) una pru..,ba dl.' Ia copilacrmr, 194"\, vol. I, p. I). Esa conccstr.'" Los p• irncrus h .tnd..,canos q11e llcgaron n
\'ida m:is hurn:ma, all:ulto de l.t 'inud (Gine' <h: barba.-ic •·ucla c innata ~cr\'idumb•·c de estos wrgaJa pot· lo bula hrter cactem de 1493 hi' Mexico en I S24 formuban pa1t de un movt
~.1 da por d papa [uncronaba como }ustih..:a
• J

Sepuln.•tb, J ., 1Qt>7, p ~<;). hombr·l•s [. ] licncn (dert:\mcnte) un modo ins- m1cn Ill \los "espittlllaks") que po•wtn 11 t<~sgo•.
titw:ion.d de republica, pew nadie pose<" co:;a aJ- it>n politica (o religiosa). pcr-o no h losM1ca milenadstn.,, apo~tllpltt.:OS tn6p1cos, ..:n 1.~ lT'<.1
Es un.1 n.• lcc!llra de Arist6tl'les, el fil6sofo guna c.:omo propia.' m una casa, ni un c;.~mpo de ~or ello, el argtHnento de Gines c1·a ncct•satio did6n de .loaq11in de hm i ( 1-1202) t v~:.tsc Phe-
csclm isw grie-go dd 1\l.:diten·:mco 01 ic~tal, que put·da disponer ni deja• en testamento a sus y complemcntario. l.m, 19'56: C.tvota, \990). Jc.:r6nimo de Men-
ahota situado en un h01 L'ontc del oc::eano hercder·os [. ) sujetos a Ia ,-oluntad \ capricho Hay un ultimo argumento que dcsL'O rc- diet·•. en su nb1 a l/i,!llritl I de<;iflsll<ll mdtliiUI.
Atlantico. cs Jcci1, con signific<lCi6n mundial: [de sus sdiores) que no a su libertad [ ... ] Todo ,-ordar. y es el siguicntc: "La scgunda causa pensnba qui.' los .JZll.'c:.\s l1.1bian VIVido en su
t·~to [ .. ) es ~cnaJ dertisima del animo de :o.icn·os es c1 dcstet-rar Ins lorpe:tas nefandas [ ... ] y el tiempo Je paganismo c idolntna como los he
Y :;i rcchazan ral impeno sc le:; puede impon.:-r , sumi!.os de cslos barbaros (ibid. pp. 1 JO-lll ). sahar de grandes injurias a muchos inocen- h1eos en Egiplo -cn Ia csclavltud <lei demo
po1· medio de las armas, y tal guerra se1.1 just:\ tes mo.-tales a quienes cstos barbaros inmol<.~­ mo. flern:'m Cortes, anlec.cdido por Crist6ba\
:-.cgun t'l dt•recho narurallo dt•clar-a [ ... 1En suma: Y concluve de manen1 cinica, indicando ban todos los anos" (GinL'S de: SepulYcda, 1967, Colon, er-a como el nuevo Mmso.'s lj::e Ins hbc-
c:; justo, conn· niente y confo•me a Ia ley natur.1l que los cur~peos otorgan a los indigcnas "Ia P· !55). Es decir, cstaba justificada Ia gucrr·a ro de la servidumbi•·. mdkanuo el scntido
que Jo~ , arone.s pt·obos, intdigentcs. \'irtuosos Y drtud, Ia humanidad \ Ia vet·dadcra religi6n para rescatar a las victimas humanas ofreci- emancipotorio de Ia modt'l nidad. Por esta r<l.-
humanos dominen sobre todos los que no ticnen [que] son m<b vaJiosas que el oro y que Ia pla- das a los dioses, como en Mexico. Ver·emos Ia zon los lranci:scanos apr.,baban que los indt-
estas cualidade:; (ibid . p. 87) . ta" (idem) que los eur·opeos extrafan brutal- sorprcndente respuesta filos61ica de Bal"tolo- genas sl'an objcto de una gucrrn iusla l'>i se
mente de las minas americanas, siendo dicha mc de Las Casas. oponen a Ia e\'angdiwcion, panicndo deltcx-
Este argumcnto taurol6gic::o, porqu~ parte presencia de los metale:-. preciosos (dinero) Ia to de Lucas 14, 15-24 (que usaba igualmente
de Ia stlpelioridad de Ia propia culwra srmplc- causa de I~ crisis en el resto de todo el "mundo Gines de Sepulveda), en donde pHcdc '\:ompe-
mcnte por ser Ia propia se impondr:i en toda antiguo" (Asia y Africa). J...\ MOIH· RNtllAD COMO UTOPI-\ ler" a que cntren en d Reino. Gines apovaba
la modcmidad. Se declm-a no humano eJ con- Una vezjustificada filos6fica v argumentati- loa monarquia hispana de lo~ Habsburgos vel
tenido de . ,, ras culturas por ser diferentcs de \·amente la justicia de la expansi6n europea Hav <'tra manct·a de intcrpretar el choque que sistema colonial. Mendieta en cambia critica-
Ia propia, como cuando Arisloteks dcclaraba como una obra civilizadora, emancipadora de signilic6 Ia expansi6n curopea que constituye ba luertemcnte a Felipe II como el cau-sanle,
no humano:-. a lo:-. asiaticos y europeos barba- Ia barbaric en la que estaba sumido todo d ~I origcn de Ia modemidad. Algunos quisieron para los indios, de una "cautividad de Babilo-
ros. porque "humanos" cran s6lo "los \'i\ien- rcsto de Ia humanidad no europe::a, quedaba salvar Ia empt·esa intentando una <.:onccci6n nia". Aplicando a America bs predicciones de
tes que habitaban las ciudades [helcnicas]" igualmente probada Ia justicia de Ia conquista del plan inicial. Ya no se trataria de tr asladar Joaquin de Fi01i para Europa, Mendieta opi-
(Arist6tdes, Polttica 1, 1; 1253, pp. 19-20). porIa armas, Ia expoliaci6n del indicado oro y Amerindia la cultura europea. sino de pattir naba que se estaba ya en uempos pr6ximos "al
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Lo mas gr-an.· del argumenw filos6fico es plata, y declarar a los indios "humanos" en de las originatias cultutas ameticanas, organi- final dd mundo", porque el evangelio se esta-
que ~e justifica 1a guerra justa contra los indi- abstracto, pero no sus culturas. Europa podia zandolas polilicamentc (con gran autonomia ba predicando a "todos los pueblos'. Ademas,
gena~ por el hecho de impedir Ia "conqui-:;ta", crear una organizaci6n politica donde el poder de Ja ''Reptlblica de espafloles"), donde se cx- Ia vieja Emopa habta trnicionauo a\ fundador
que a los ojos de Gines es Ia necesaria '\·iolen- residfa en Ia metr6polis que dominaba a las prcsaria el genio indige~a bajo ellcJano pode_r del nistianismo por su entera corrupci6n;
cia" que debra ejercerse pa1-a que los btirbaros instituciones coloniale\, pudiendolcs imponer dd rey espaflol, v modtficando el campo reh- mientras que los indios, con su simp\icidad \
se civilizaran. porque si fuer<Jn civilizados no una religi6n extranjera de mancra dogmatica. gioso cri~tianiz_andolo, aunque resp~tando las pobnna, pan~cier·an no habcr sido tocados
habrfa causa de guc:rra: Tiempo antes, cl profcsor de Paris Juan u adidones y ntos ancestrales -mtentras no por d "pccado migina!". De "cr as{, se podta
.\1a)or (I 469-1550 ), escotisla cscoces, habfa sc opu!>ieran a Ia lradicion cl"istinna. Es e\"i- fundar un:l iglcsia ideal. como la de ll)s ''pn-
Cuando los paganos no son mas que paganos
escrito en su Cvmentario a las sente11cias. rcfi- dente que ambas limitaciones (pohtica, de su- meros tiempos del CI istianismo·. ante'> d..: b
[ . .. ] no h;:n justa causa para castigarlos, ni para
ri~ndose a los indios americanos: "[ ... ] aquel jeci6n al n:y, y religiosa. de imposici6n de una Cristiandad que fundara Con~tantino,' en el
aracarlos con las annas; de tal modo que. si se
pueblo vive bestialmentc [bestialiter] [ ... ] por que sonara Ft ancisco J.e .\..;is. Se t·clac\On.\ba
encontrase en el Nue\O Mundo aJguna gente cul- 1 eligi{m extrafla) ~upon ian elementos de tnms-
ta, CJvilizada v humana, que no •• dorasc loo;; £do-
lo que el primero que los conquisle imperan\ formaci6n esenciales, que los actores de tal asi el ideal p1·imigenio del cnstiam'ntv, ,I cle
los. smo al Dios \erdadero [ .. J serla rliclla Ia
jusramente sobre ellos. porque son por twttt- utopia no llegaron a comprendcr en su signift- Francisco ~ b pobreza \ solid.:uidad cumuni-
guerra (Gines de Sepuhcda, J., 1967. p. 1 17).
ralez.ll e5cfm·os tquia 11atura swzt sen·i]" (Ma- cado dominador: De todas mane1~s. aparecia t:Hia de los indtgenas.
yor, J., 1510, dio;,t. xr 1\', q. m). como una solucion mucho mejor a Ia total ast- El petiodo de \524 a 1564 habta sido la
rodo el argumento ~e fundamentaba politi- milaci6n tie las ~..-ulturas i11digcn.1s o a su total "Ed.td de Om'', de una misi6n fran('is~..-an~
De manera que Jas cultura~ de lo~ lmpe-
camente, en tlltimo ter rnino, en cl derccho extinci6n o exclusion -que fue lo que de hccho mezcbda en tiC' lo::. tnd1g.enas. t.'onocie :1do su
rios azteca o inca no eran para Gines muest1 a
que tenfa eJ rcy de Espana para tal dominio sC impuso aproximadamt'nte desde 156:t, co lengua. in icndo es sin mtrombion d<.; los e-.
de alta ch ilizaci6n. Y, por otra parte, poder
colrmiaJ. En ellibro 1, titulo !,lev I, de Ia Re-
encontrar otro pueblo qu adorara "al Dios
\erdadero' (europL(J cn'>tJano) ~:ra una con- coptlaczon de las l..eres de lo.~ Rer11n' de las In- f.lm,>s IS rnlu ~ lOnes d..- p .1 U.l\. l ' lffip011..1Ul <l

dicl6n absurd<. f'or elJo quedaha tautol6gica

dia (I 6~ I), ">C lee: ''Dios nuestro Senor por su d.1r qu~ bll c: \petil'III.. I.t de '1J c.'ll c mun con prop
rnfrnita misericordia y bondad se hn !»CJ\ ido de SC,tlJ<- OCSl.ICafSc qll<'l<l<: "n.·duc~ IQOt>; hun, IS\::111 S d.~.i ~ llc.'l:ll\.1' d~m ... r l~•.l d1 ,dol- un,1u \:>;) '!..1 fi-
mente JU'>lifJcada la gu rra de conqubLa Per o ur.\ pakT"T\.1 d \o, ll'' >n 1 s , • en d ' 1 x n I
darnos sin mer<:cirnienrr.s mrcslros wr• gl'nn- ) 1e.,111 tas pu~l<'llfll<:' s{" CXI<'Ildk • on en l.1s L ion~" 1k
1emprc baJo eJ ar gumcnto que 1nduvc.. Ia 'fa- p\IIHO d,· 1 .1rt1J. " I m p11.1 .on d1 t' Ia ,\d "oc1..Ut:o no
dc part en d S norto de e.ste mzmdo f ... )" (Re- 111dfgcn.t-. n col~c.to• ' o phmtildt•I"C' (q\1<: se 1r.10 f01
lacJa de .arruJii ta · m.uon a"' en •'l'••cull•)r,·s 1nl>anos\ <.·n mu1.h ,... lu ·'"' ut,tpl-.o h .1nc~.., ' d( .1\h J~: t l,l ...u .:tcou 1 II P< "t' '
th•llolltlllt IIIC l.tltllO<!tl\{ lll,llltl lt>S pllllolllpLI' hi,\S I.''\. I E, ,I" tr "" 1t1 ~k un ~.,rttul,, 11 u~ del 'LXI h
11 o
P romn u to n a an uantr)d 1 nto u Add 1111 nd l I 0<. k o • II " I, poll~ Ia "pro w os '>l' 01 41111/UIOII 111 el no11e de M "' o l'n 1."1 On mod 1 n<' qu~ n s h 1 '~ t ru nd ' nl
d mq nle opini ,n 'viC' d0 aJ c ntran p1 d ~ pr dd sn, 1 tit m,, mulllh.\1
d <. or• " ond1 1 n d hum.tmdad 11 o~o. lilt I,. j,,., Ill< >Xn<; \ \ htlplllll!> t 1\ Bt>lt\ 1.1. \ ('ll !.IS
1
 I PRI\11 R_'\ n\R n PI RIOOO

runoll' t-r an los 11cmpos de t.ulos \ I l m l I Rl\1 It A'0 IIIII 'i( l. R 0 I ll..v"'-' 10 b (:" un a esino Es matar aJ pr6 imo sw..
D1 I o\ MOI>LR..' lfHO I I c; 14 I "'oo u t.>rft- su alimento, es derramar su prt
JX"I<td• C ns n.111do h" ,miJ u I" u;~t.IJO< 11
n tocln In que no sc upon1.1 .11 "ll,lt.llll"
, do del salano debtdo (vfasc mi comentari
rn n c-.p ial bo110 1.1 drr"l' c:ton dt• Pedro \unquc untcr 101 a los otrus pensadores ex- n Oussel. 2007b. n 5, pp 179 193) Y ntexllo
pu ~to,, hcmo-. dt•tado Ia po:sict6n filo 6h~a ,1utob1ogn\fico escnba6.
d G.mh.• Qlll •l• am.;rab..:t un.I nue\,1 'n tlaT3
~.:ron tt<~:nica \ .ll'qUllcl:l,~llh.• J t.'ll 1.1 qu"· l•h an de B:trtolomt dl La' Casa' ( 1484 1566) ('0 ul-
II uo pobl.tdnre' puchea"Qn exprc , ..., o;u mac" 11mo lu at. pat a mo trar cun m.n or claa1dad c men 6 a consideonu- Ia maseria v dumbre
tr 1.1. htt'J"Oll n:spetad.t' tanto "'ll" fiestas \ sus Ia difen:ncin con [,,., otrns po"iciones. Barto recuerda Banolom~ que padectan aquell
I t'..,litnl:ntas -.omo sus costumbt-cs nutmida lome t'" cl ptimt r cntu o {ro11tal de Ia modenu- ntes [los indios) l .. ] Apliamdo lo un (cl [.lllft.q~~e .. _
des polllr~,::t<; etc. El proH.'CIO moder niz.:tdot dad, do.; deccnios postenore al t•empo mis- st."mtla 1 a lo otro lla reahdad del Canbe) dlet.~nn.t­
pat tl.l de Ia mcoq.lor l l ion de Ia c:."Xtcnoridad mo de .;u nadmiento. Todo comicnt.a en 1514 no en sa mtsmo, conven ido de Ia misma veni•d
(que no habla sido dcstnud.t pot !.1 conquis- en Cuba, en Ia aldea Sancti Spiritu, tres aftos ser tnJUSto ' tininaco todo cuanto accrca de 1
ta) pam organum It l'Ollllllltd.ld mdlgcna ' antes de que M. Lutero expusiera sus tesis en 1ndros t."n estas lndras se cometta (HIStorta Lu
l'r htian.• fuera del contaciO l.tm lo.; conquistn- Erlurt o que Maquia\elo publicara // Princi- Jt~dio.s. libro nt, cap 79 Las Casas B de 195
\'01. 2 p 356).
don:~. E'te ptU\C"Cto --que como hcmos mdi· pe. Europa se iba despertando del choque del
cado ~'<' contmuara hasta el s1glo XIX en l.ts rc· descubrimiento de todo un Nuevo Mundo
ducdoncs- era una utopia cuando Bartolome inicia .\3 su £ ntica de los Y aquel fil6sofo de Ia primera h011l refiere
Juan de Torquemada. en La monarqwa in- eft.•ctos ncgath os de ese pmceso civilizatorio. rodavfa:
ditma (Torquenuu.ia 1975). desl.·nbe con ma- De una manera esu;ctamente filos6fica. ar-
\OJ precisa6n este prO\ecto. La t.•omunidad se gumentath a, Bartolome a) refuta Ia preten- En confinnacr6n de lo cual todo cuaniD lefa ba-
gobemana a s1 misma. degirfa a sus au lorida- si6n de superioridad de Ia cultura occidental. llaba favorable y solfa decir e afirmar. que ~
des poluicas. religiosas (bajo Ia conducci6n de de Ia que se deduce Ia barbaric de las culturas
los misioneros), agncolas. recnicas. etc. En indfgenas; b) con una posici6n filos6fica su-
efe~.:lo, d uso dd hierro transfom16 todas las mamente creativa utiliza una clara diferencia
Ia pnmera hora que comenz6 a chJsechu 1u
naeblas de aqueUa agnorancaa, nunca I•en )t...
bro de latfn o raz6n o auctoridad [.-.) paaa ,..,.
anes manuale desde Ia fabricaci6n de ara- entre otorgar at otro (al indio) pretensi6n uni- bar v conoborar Ia justicla de aquesta It e..,
dos. palas, picos. martillos .\ otros instrumen- versal de su verdad. sin dejar de afinnar Ia po- gentes. y para condenaCJ6n de lu injU81ictaa que
tos, pasando porIa domesticaci6n v eJ uso de sibilidad de una pretensi6n universal de vali- se les han hecho y males y daAoe (l6'of p Jl?)
caballos, herraduras ameses, hasta Ia escntu- dez para el Cristiano honesto en su predicaci6n
r-a fonetica de sus lenguas, Ia producci6n de a favor del evangelio. v c] demuestra Ia fal-
pergaminos. papel y tinta; Ia arquitectura ex:- sedad de Ia Ultima causa posible para fun-
trernadamente a\anzada en enonnes lemplos, damentar de Ia violencia de Ia conquista en
paJa puentes fuentes, ' Ia organizaci6n cuanto a saJvar a las vfctimas de los sacrificios
de Ia segundad urbana. Ia impartici6n de JUS- humanos, por ser contrario at derecho natural
ticJa Ia orgamzaci6n de archh os, etc. Era una v desde todo punto de vista injusto. Todo es
autentaca republica de mdios bajo el poder probado argumentativamente en voluminosas
del empetador (segun el proyecto, pero siem- obras escritas en medio de continuas luchas
pre habfa intromisi6n de las autoridades me- polfticas, desde una praxis valiente envuelta
nores, murucipaJes, del cabiJdo, de las audien- en fracasos que no doblan su voluntad de ser-
CJas, de las parroquias, etc . que los misioneros vicio a los injustamente tratados recim descu-
intentaban imped1r). biertos habitantes del Nuevo Mundo: el otro
En I 564, con Ia Junta Magna Felipe D de Ia moderrudad naciente.
destruye Ja autonomia de esa experiencia ut6- La vida de I as Casas puede dividirse en eta-
plca, y los viJTeyes y otras autoridades civiles pas que pel miten descubrir su desarrollo te6ri-
Y eclesmsticas espaAolas peuetnn en las mi- co-filos6fico. Desde su Degada al Caribe basta
SJOnes indfgenas. Es ahora para Mendieta el el d1a de Ia ruptura con una vida de complici-
"moo de Ia plata.. eJ "ceutiverio de Babilo- dad con los conquistadores {J 502- J514); de
DJ& Ja sobeaaale de Mam6n Ja nque.za Ia JOYen soldado de Velazquez en Cuba, basta sa-
avancia. Ja CGI'l'UpCi6n que apoa Ia eJ coJoniza- cerdote (ordenado en Roma en 1510), y como
dor C!Uft)JJeD ea las c:ortumbres jpdfgenas cns- cura enoomendeao en Sancti Spiritu, en abril
tianfzacb Muehos fDdfpnas a las en- de 1514 donde lee el texto del Btn SUa 34, 20-
condend f a las hadendac al trabajo de las 22 en celebrad6n litt1rgica pedida por el go-
,.... en eJ sur Ia ma&a Ia explotact6n. De bemador: -& inmolar al hijo en presencia de
pana To su padre o&ecer ea sen •fido lo robado a los
·~1*1 pobres. BJ pall es Ia vida del pohre, quieo 1e I&
 62 PRii\I!'R-\ PARI E: PERIODOS EL PRIMER DEBi\Th 1"1LtlS61·1CO nr~ I.A MODtRNlDi\ll 63

t•onr:u- t•n Ia dudad dt• Guall'mala <.'11 e.,e mo t.td" (ibid. pp. ~03-304 ), contar con Ia libre 10 Ia unposibilidad mcumal de lunJamcntar p.:lt" h.1cer una ~ruet1 a JUsta con tnt los cu• o-
rnenro. E:s una nnpn•sionante ohn:t intdectual. voluntad del oyentc para que sin coacci6n ctica \ politicamenlc Ia l'Xp;.msion curop.:a, lo pe••s ntodc1 nos inv<•snrcs
Con pre<. isa 16gica. con inal'ibk• cnnoC'imicn· pued<t accpt.u Ia razoncs 1acionalmente. Es que n•) sc oponc a que se impong<t el hedw El "' gumu11o llcr,J •.J pa• ox1smu .tl cnfn:ll·
todd tt.·xto semita, <.k b t1~1dici6n <'tiec.a \ Ia- cddcn te que: d tern or. el castigo. el uso de las in.:ontt·overtible de haber constn.tido un sio.;tc- lar Ia objcc.ion n•as diliril que proponc Gin~s
a 1mas y Ia guen·u son los mcdios mas alejados
rina Je los p.1drt''- d ..· Ia igb.ia ' de Ia filosofia ma rnundial sob1·e dicha dominacion. La pl'i- de Scp(ilvl'dn, lJIIICn ILIStilica Ia ['ll<'rt a de lo<.
latin<rmcdil'\al . ._-on un imp<.'rturb~,ble s<.'nlldode: una tal justificacion. mera filosofta modcrna de Ia modcrnid:td cspanolcs para sah ar Ia \ida de: las vll tuna!;
d<.' las disrinciorw:s. va agot.:111do los argumL'n- Ba1·tolome ti.:ne daridad de que: Ia impo- tcmprana tenia todavia ccmciencia de l<t injus- inocl'ntcs Je los sacl"i!tcios humanos a lc>s <Ito·
tos con p1·ofusa t.1nlidad de .:iw~. que mu1 ho~· sici6n de una teoria al ou·o por la fuet7a, pot· ticia cometida v r·efut6 su kgitimid.•d. &cs <~ztecas. Las Casas 1 a zona d..: L• s•ru•~.:ntc
en dw st·da de <'11\'idi:u· t.'n un pr·olifico' nu- bs a1 mas. era Ia mcra C:\pansion de "lo Mis- Queremos por ello \'Olver sohn: dos tn·gu- maneta:
dadoso esnitoc rema Bartolom<-' 53 aiios, una mo" como "lo mismo". Era Ia inclusi6n dialec- rnentos t-.,cionalcs que prucban la injusucia
poblaci6n de conquislador.:-s en contra, ~ un tica del otro en un mundo extrai'to) como ins- de Ia expansi6n colo~i.tl de Ia modcrnidad. [Los} hombres, por dcnxho nattii<JI, <..-.;t{m obhg~•
mundo indigt•na mava que desconoda en con- ttumento, como alienado (Y~ase Ow sel, 1983, Rdutando que Ia falsedad de sus idolos pudic- Jos a hnnrar a Uios con los m.:j!Jre<, medios .l o;u
cr.:to, per·o que n.:spcwba como a un igual. Es pp. 295 ss.). r:.1 scr causa de guc~ para cxtcrn1inarlos, a lea nee \' a nl rec<.~rh.: en sacrificio las mejorc'> .,;O-
un manifiesto de lllosoffa inrcrcultural. de pa- Por el contrario, Las Casas se propone un Bartolom~ a•·gumenta usi: o:as [ .) t\ho1 .& bien. con-e.-,pondt' a h. le, hum ma
cifismo politico y critic:. certera de Ia ?'uerra acto de reconocimiento: en el ott·o como otro y a Ia lcgislacion positiva determin.11· que cosas
justa en Ia modernidad (desde Ia conqUJst_a_de (pm·que si no se afirma Ia igual dignidad del Dado que dlos (los indiosl se cornplacen en man- ch:ban >.CI ofrecidas a Olos; l'Sto ultuno so: <.onli.•
America Latina -que anticipa Ia de >\menca Oti"O, se crec en Ia honestidad de su ir.terpe- r.:ner L... ) que, al adorar sus idolos, aclonm a/ t•er- ')a a Ia comunidad entera (. .. l La prnpia naturale-
del None, Ahica v Asia- y l<:~s guerras t·o)o- laci6~. no ha~ posibilidad de acuerdo racional dade•o Dins[ ... )\ a pc:sar de Ia suposicion de qut: za dicta v en-,ei'm (. 1que a falt..'1 de una It:-\ p~llt­
niales. hasta Ia guerra del Golfo o de Afganis- etico). en Ia pretension de la aceptaci6n por el .:Jios tienen una err6nca conciencia, hasla que no \a que ordenc lo contnu;o dl!b~11 inmolar inc.lusn
tan o Ir-ak en nuestros dias). Seri:. de utilidad Otro de la propuesta de una nueva doctrina, lo st' les prcdique el verdadero Dins c011 mejores ,. 'ictimas humanas al Dios, \Crdadcro o fabo, con-
que los dirigentes europeos y nortcamcricanos que exige por parte del Otro tambien un acto 1/JtlS cn:ib/es ,\ COIIvillCCilfCS OIJ:llllll!ll/OS, s0brc tO· -~iderado como t•erdadero. de manera que ~l ofre-
r·e]e,·eran esa obra cumbre del pensamienlo Ia- de aceptaci6n. Pnra dlo es necesario que el dn con los ejemplos de su conducta cristiana, cerle Ia cos,\ m:.'b pr·ecinsa, ::.e muestrcn especial-
. otro sea libre, que acepte t·olwuariam~tllte las
I inoameticano. ellos l'St<-.n. s in duda, obligados a cle/~11der el ~ ulto mente agradecidos pot·tantos beneficios rectbidos
Ef argumento central es filos6fkamentc for- 1·azones que se le proponen. a , 11 _, d;,,_,es y a .<11 reli~i611 y a salir COil s11s [11er::.a' (Las Casas. B. de. 1989, pp. 155-156, 1">7 y l60).
mulado de Ia siguiente mancra: Habiendo practicado en Vera Paz el mcto- l'n 11 ada.' contra todo aquel que intentc pri\ ~·ric~
do pacffico de adoctrina1 a los mayas, parte de tal culto [ ... ] estan as1 ob/igados a lLJthar cmJ- De nue,·o puede \ei·se, como siempre. que
El Pmendimientn conoct> voluntnriamente cuan- despues de muchas luchas a Espana \ logra Ia trtl eo;tos. matarlos, cap111mrlos y ejen·er todos [o., a\ otorgar al otro Ia pt·etens\6n de' erdad ("fat-
Jo aquello que conoce no sc Je manifiesta in- pr-omulgaci6n de las Leye.~ llllevas de 1542, en d.·rechos tflle so11 c:orolario d,- ww fLtsta f!.lll!rra, de so, considcrado [por ellos, mien li-as nose pnte·
mediatamente como \·erdadero. siendo entonces las que se suprimian paulatinamente las cn- acuerdo con cl dcrcc ho de gentc::> (La~ Casas, B. be lo contrado] ..:omo verdadeto"). \\ega Bar-
nece~ario un prcdo raciocinio pa1a que pueda comiendas en todas las India.;_ Son epocas de d<-'. 1989, p. 168). tolome a \o que pndriamos \lamar "el maximo
aceptar que se trata en el caso de una cosa 'erda- muchos esoitos en defensa dd indio. Es nom- de:: conc\encia crit ica po~ible para un curopeo
dera {... ] procediendo de una <.o~a conocida a brado obispo de Chiapas. pem debe n:nunciar Este texto muestra muchos niveles filos6fi- en India~" -{_1ue no e~ todada Ia LOllClencia
otra desconocida por mediv del discurso de Ia poco despues ante Ia 'iolencia de los conquis- cos a analizar. Lo esencial es que se otorga <•i critica del indio nprimido mismo-, \ es tan
raz6n (De!Timco modo, cap. 5, 3, Las C;.~sas. B. tadores (no solo contra los mayas. sino igual- indio una pretension uni\'crsal de 'erd~td {\a original el argumento que confie>.a de:spue·<
de 194" p 81 ). mente cont1 a cl obispo). que desdc ~u pcrspecti\'a "adoran al \'erdadero "( ... ] tu\ e y probe much as conclu:,iones qut•
Desdc IS-t7 se inst.tla en Espana como de- Dio:. ·). lo que no quit.•re decir que Las Casas antes de mi tlllllCG hombre os6 tucar o cscnbir.
Ac~ptar como H:rdadero Jo que dice el otro lensoJ· de los indios ante L'l C(lnscio de Indias. mismo no tcnga por· su pat1e igual pretension \ una de dlas fue no ser cuntra b \e\ ni raz6n
significa un acto pr-actJCO, de fe en el otro que Es alii donde redacta muchas de sus obras (\a que Las Casas opina que e!' "en·(mea cnn- mnur.tl L... ] ofrecer hombre~ a Dio~. tabo o
me dice algo \Crdadero, \ esto "p01que el en- rnaduras. En I 550 se enf, enta a Gines c.Je Se- ciencia"). Las Casas otorga dicha pretension a 'crdadero ( teniendo a\ Lbo por 'erd.1dero) en
rendimienro cs d princ1p1o del actrJ humano ptilvcda en Valladolid. cl primt>r dt>bate ptthli- los indio;. porque no han rel:ibiJo ''creiblcs \ sactificio" (Carta a los dommicM de Guattmalu
que contiene Ia rafz de l.1 Jibertad [ .. . ] Efecti- c.o ) centl·al filosolicn de Ia Jllodemidad. La com incenl~s arl?,lllllellln~". Y como nolo::. han d~ 1563. Las Casas. B. de. 1957. vol. 'i, p. 471 ).
vamente, Ja raz6n toda de la libertad dcpende perc nne pregunta 'a a se1: c:Oue der<:cho tiene recibido, ticnen todo cl dcrccho s(' alinnar sus Con c-.to conclme que Ia pretcn..,ion de Gin~;~
del modo de <;er del conocimiento, porque en Europa de dominar· colonialmente a las ln- convicciont'"• dt.-fenderlas hasta 1.1 posibilidad de justilicar Ia conquista para sah ar la \ tda de
tanto quiere Ja \Oiuntad en cuanto el cntendi- dr,,s? Una ve/. re'>uclto eltcma (que lllos6fica- de una guerra justa.' 2 Es dccit: se irwicrt(' la l<~s n.:-tima..., humanas de los sacriticros no ,oJo
miento entiende' (ibtd, p. 82). Habtcndo'>e mcrttc rcfuta convin<.t'ntcnwntc La'> Casas. prueba. No cs que su "barbat ie" justil1que que no pnteba lo que sc propone. sino que se muc:,-
adelanrado en r,;igJo5; a Ja ctka dtl dic,wr.!>O r - p roque hacar,;a rotundamente en Ia p1itctica st' ks haga guerra justa, sino que, por !t'ncr tra que lo::- indtgen.\' .•11 ('on<.idet ar <.hcho:s s.\-
c,omcndo ptJr ellu "c~tudrar Ia natur alez<J v modcrna de Ia<> monarqUJa-; ab<>oluta'> \ del ''dioc;cs \ c r daderos" (mien! ras no st' pnrl'lx~ lo l.'t il1no:-. L·omo \o llhts dign 'de ofrecet ,.,e un
~

prmc1p1os d Ia reton a" (tbul., <..tp. c;· p. 94 ). .,, terna <aprtalist:• ~·rti~.:uladr, nl colonialis- ~., 0 nt• a rio), son ello:- Ius que licnen moti\ os sus l.nm ic~ ionc.., (q'l · no l.:\1\ sido 1 e(utada:-
Ls d cu eJ um o modo de atra r a Jr,~ mJem- mo),la rnodumdad mmca 11/1/S Sl' p1 eguutar5 um connnu.•nh:'. 1~um~n o,.,),llen~n \ dt:It'-
~

bw'> de unCJ 'uhura trafi,: a una doctrina por e'>te den:<. ho a It~ domirtac16n dl." Ia perife- dto, !>i .;e lt•s imptdtcrJ. pot b luer. a no reali-
para dln'> de <.onoCJdd c t.piJc.ando tl artc de Iia, ha'>ta cl J)l\:'>l'ntc. L~ dc~t..:cho a Ia domi 1 ::11 nph< amos t.m dJn• dott1 m., .11 ,.,,._u c.J, \,, l n ~:.trlos de cmJ.bla1 un.\ •ut n a . .1ho1. · ~uenn
na ions~,; 1n1p(Jndr.1 co11wla llllll/la/,•z<l de In~ q 111 "1, Jl' Nu~\,\ I n •l.tll'll·•·' d, alit lll.:ttkhnll' """I • n
con n OIJ 'un modo p 1 ua 1\r,, por me- lll't,\', tOntr,\ \,l.., sp,mo\ ~
1:1 1dt1.d (,Ut n.1 d, l l,tk pod1.:t >::rllllld<l'i<' qlll' 1,,., I"
dro d r zon n lUantr, c.~l tnt ndmu ntr,, \ en a Toda Ia ftlo oiJa modcr n.t postcrrw sc l n hlo' lh.l po\uic•• ~hlcm.l" un stg\,) a tt'
tnol ,, que <kfu: ndrn 'II l~<n a c'l.tn tu"tth~ 1d, ,., p< d
ua t nu Ill~: atractt u til r l:.tll0n (on I oJun d arroll uti t<:urcndo ornn un '>llpueslo OlUI , 1 'lllllclllolt'''''IIIIO \c:l'< (lu ...-.d 'i)(}, p 'lQ l)lll' f. Hobbt:s n B Spin\ .1 de · )
 64 /'1{1\1! R \I'\!{ II 1'1 RIOOO<;
I I I'RI~11 RIll 11\1 L rn O.;;OIIt 0 Ill I \ \\11111
, n 1.1\PI del tl, r. t hu ,Jcl Pll•'hlo (lll " '1'" ,.,so f•u) d p 1 Ill< 1ph, ( 1rmadn de Ia ~ tine c dudas, p1•;nc1 Ill\ f)

,Jt•J j!Ul'!Jio IIIC.fao) <lllh~ lao; lll'>Jilth II>IICS \ lrl ll PIIIH.Ipl<•. 1-ts ( ,IS.I'> B. d<', 14!i7, \OI. "i, p 4Y .. ), p.1r. cll!'lll.r filos >fJLo, p~'" lod.nt,, 111 It 1111U
),u dr.: rn.tnc;·r .1 cxplku..:oru, 111111 111. mrt 1 o
uiJ o
lo ll I •lin 1 ,,
lcs lllliii',O 111ft C J ll \ 1111,1110, l 11 ' tn.fo• 110 l'C. II I I
CIIIIIJ)k-11 I,IS <.Ill!(I lliOIIt''i ( Il . J~" I ~,..
"JIIOlld.ld Ill ( u.uHln sc .rl11111.1 que cl pontfhct> ll>lllnno uJillO lo p1 oponJ1.r, p.U11ertclfl de lo!'. d 1 1\ Ill I I t) II II ,, I I I
'\rul I ~Jl111
I II
se r -.p, 1.1 l.t lrbcr'l.td de Ios nu,·m b 1'1':' s dt> Ia r t'· 0 r0 ., I<'\<" hbt>.rnicos, hal<> Ia ohhgaci .. u de , ,,f k•s del 1 •lo X\ r, R<.·rrc I'' '<l an s De h 1nd 1 du . (. o1 " 1 I 11
I
p11blrc.1. f·n Ol.lsrun . <Ic que I0 " <. 11'-' Jntl'n< 1ero-. "' ll ·Jic.rci(ln del C\ .rrrt•eliu", se ntor g:rb;m c;,u , .... que l.t pr'(Jdu<.uon lrlo._,,,hc.;J d('( .,, J,> \ l <'I Ill Ill> h rl>riUt( (, rlt lr 11 ol t
,a I " . .
till "dt>n::.-fH> Mlhrc f,t <.<JS,IS (111ft' lll It'
)" (D• en Fsp.111.l \ Po1tug.11 c-..t.rb.l di.u ram lllr.: ,u rnod r tel • I I 1111 1111 I I nr t1 " I
de f't ru dc">C.Ih.tll p.1p..11 un rrihlll•' ·• 1 l<..'\lpalr:l t

l)f1'1Lirt .trn~nl<.· .rpropr.ll ' '~ P•11 •1 siempr c. c. <', Dos
"'-'" j, 1, " dt> lo~ mdros, B,11 '" I(>Ill< • l.:.,~1·1 1"'IO .t•
'' ••ra f10ic 'lcllr, quL' d<' IJL' 1 <'I• 1' .101 1• I!''<'
·
.I [J,• I 1U-
• I
""
<oal/tH ' .ll 7ullarlo dt• Ia' ao.
J •I ' '111 dao; • [•• n a pn·
111 e 1 , 1 de dr, has obr,rs no' dice:
fo\ingrrn I'C\' o gnh,•l ll.ollll.', JlOI . I Till\ , 11 prcmo• que
S{'"l Jlii\'(Jc (II "<'11,11 II 111fllll I ,11 llol. ,J ' 1 .;1 mccnuenteJ
· !.1
· • 1 cpuhJi<.,l, <'II JlCI jurd<> fl l 1l'll'llllU
· • 1to de 'dPll<'-
.1
blo V'<'JIIt/il o dl·los '" I)li(Os, I. s in lnlwr' t~·n1
I'.· o c .
l"lliiS<'IhO (<'Ill(\( 1/\/l ) ll' I l ·II ( ls, ' en for·m.t 1ulo
tk•hitb. l>l' o11-:r lll.llll't.t no\·;· lcl 1.ra · (1·al•·r)I por
·n'<'lw / .. 1 N:ldiL• (>ll<'l Jt.' I~.·grrrm.ll· · 11.~:·nle ( t!~ltmre .
. . :1 1guno 'a In' hbcnad
l 1 inkt ir· Jk'r llll<·ro · . cle sus.
pu "·..·blos (/ibt litl. 1 I' >pulot//11/ -' 110111111 . )·'.st· ·1Jgwcn
' rncas, \ poner en ello lodas sus fuerzas \ poder
dl·crdil'nl<'ll n>ntr.tlt' .
J I,I <.lll11un t Jtil idnd del pue-
blo, sin con1.11· um <.'I <.oils<. .nso d t:·I pueblo • •
. J1." s. dec1s10ne~.
sellsu ,•apufi) !>l'n:rn nu I.ts cl rc
• . . able
lihenod (/iberia.,) <.'S lo mas precwso ' .t !>lim
quc 1111 Pll<'b Io J1•0 rc pUC(1t • 1<.·nc•r (Dt! regw potesta-
le, parJ' 8, Llls Casas. B. U<.'. 19o9, pp. 47 y 49).
Esto :llenta h a contr d I,1. I)p•tcnsi6n
.. del. reY
· si6n colonial dl' Ia Eumpa modcma. Se trata,
.
de e1e1'Cer . 1u 10· Las- Casas
till pod cr a b so · t1ene
claJ'O que Ia "c.Jc del poder n: ... ide en e~ pueblo,
entre los subdito.s (no .s6lo entre los_ remos que
firmab.lll el pacto) con el r·ev o Ia rema de ~~s­
tilla) ' por ello Ja legitimidad de las decJSIO-
, •
ncs poluicas ~t· 1un
r 1 1.'n c.
d ")i.ln •I predo. consen-
~u del pueblo. E.stamos en el pnmcr sJglo de la
rnndemidad tcmprana, antes de que se conso-
Jidc como obvio v uni\'er:-al el mito de Ia. mo-
demidad europea como civilizaci6n que eJerce
el poder univcr~al sobre las colonias y e! globo
(d ius gelltiu 111 europetwt de Ca1·! Sch_:mtt) de-
finitivamcnte fetichizado en la Ftlosofta del de-
reclw de Hegel (vease Dussel, 2007, parr. 10.3,
pp. 380 ss.) E\plica Bartolome de Las Casas:
Todos los inJJCJes, de cualquicr .;ccta o 1eligi6n que
fuercn [. .. ) cuanro aJ derecho natu• a/ o divino.) el
que Haman derccho de gentes, justame?te t1e~~n
v posecn seiioria sobre sus cosas [... ] ) tamb1e~
con Ja misma justic1a posccn sus princ.ipados. I~ei­
no~. cstados. dignidadcs, juns.:licciones Y seno-
rfos EJ rcgente o gobemador no puede :"er otr?
sino aqueJ que toda la socicdad } comumdad eh-
tltt ,aw•s, Las C,,.,.a~. B. de, 19';8, p. I 0 I) -~o­
h1·e los indios , B.utolomc ,rnota Ul' ':'UC\'~1
. cucnta que didw der~·dw snlo Of'l.'r-:.tba lll po-
lt'lttia nli<'ltlras no lll<.'diaru till ~:onscn-..t> pr I'
pal'!~· U<.' lo.'< indros (lomo "dc.recho .1 las <.'U-
s,1:." (ius ad lt'llt1) p.u a opl'f'<.ll't/1 actu,) co~o
110 ho exist ido ral const•ntirnicnlo. Ia conqurs-
ta L'S ilcgilinw. Por lo qui.' conl'lun~ de maner·a
·I C'l.'I"IL'I';,t;
cJ ' Es ohlipudo rill'S d n:\, lllll'slro !"l'l101', so pcna de
. . c-) no snh<lrse, a restituir· aq11dlos rl'inos al r·e)' Tilo
[as1 era llamado un Inca loua\IL\ en dcla], suce-
sor o h.: red em de Gua' na Capac ·y de los dcmas
(Dt' Tlt •.mun!i, p. 2 I 8).
(con-
•
La
Se tn.tta d<.! Ia ob1·a racionalmente mas ar-
gumentada del cornicnzo de Ia modernidad,
de Ia prim.;-ra lilosofia modema. que refuta~a
minuciosam<..'llle las p1·ucbas que se enuncia-
ban en fm·or· de una justilicaci6n de la expan-
como hcmos intentado probar, del primer au-
tidiscursu de Ia moderuidad (antidiscurso el
mismo {iloso{ico y modemo ), dcntro de cuya
tradici6n habra siernpre rcpresentantes en to-
da Ia historia de Ia tilosofia latinoamericana a
traves de los cinco siglus siguientes.
El antidiscurso filosOfico crilico de Las Ca-
sas sera usado por los t·ebeldcs de Los Paises
Bajos pam emanciparse de Espana a .comien-
zos del siglo .X\'11; nucvamentc sera le1~o e~ _Ia
reYoluci6n norteamcl'icana de emanc1pac10n
contra Inglatcrra; en Ja independencia de las
colonias Ia ti noamericanas de I 810. y en otros
procesos de transformaci6n profunda en e!
continente. Derrotado politicamente su filoso-
fia irTadiarti hasta el prcsente.
NVf\'OS OE.S4RROII.OS DE LA PRIMERA HLOSOFIA
DE LA MODERJIOIDAO
El impacto de Ia invasi6n modcma de ~meri­
ca, de Ia expansi6n de Europa en el ot:ctdentc
del Atlantico, produjo una crisi., t'n el antiguo
Ill ulnd.1 ·• los .c 0111 cc IIlli<: lll1.1s a II.Hlllc.os <.on
(,1 .rpl'l tur.1 eft: l'UI'Op.t almundo. L ,, Pl'nlnsub
JbbKn er.t el 1<..'11ttc•llc> <:Uropeu qu~ \l\1<~ b
cf.:n~·s<..l.'lll ia de los dt:s<..ubnmtc.:nto' Ill<; P<.'
r.td<>!". Llegnh.rn flllli...l.ts Jlt:llll.llll.'ntcmtnlc de
(,1., pn>\lllt'la-; d,· 11l1r.:un.u, dL' l.r Arn~11<.:1 ftr-.,
p.1na \ f'iliprn,,,, pa1.1 l·sp.m.t, de H,,..,u Ah ILd
,. A~ia, JXII .1 l'c 1111rg.d I.•J'> pr"fc>"OI, s lllli\'CI·
~it.ll ios ck• hlu-,ollol de S.rl.lrtl:tn<..,l, \:1ll.tJolrd.
Ctlimbr.t o H1 .1g.1 (qlll' dcsd~ I SRI, pot 1.~ uni -
dad dL' Portllg;tl v Esp.nt.l, lllrttic)n,lh<nllOIIttJ
1.10 solo '>lslcrna unih·I 'S II:II io) !<.'111:111 ahm1no,
que pnn en inn d,• vsos ,,.,,it onus o p.1r1 iJ i•111 a
df<IS, \ los l<.'fli:IS IL').It;IOJI.tdns l l l l l \.''<OS lllllll·
do~ k-. l'l':tll inquielantL·s \ cono<..idos. Nrnvu-
n:1 uni\ ersid.td dd flolll de los Pi1 inL'"' I Cilia
en Europa tal 1'\Jh!l inrcia 111/tllt!ia/. I.;, lhrtnnda
• l'''tllld.J
S escol.tslica uocr·a rur siltlp(e r.:pclir I(J
C'
,a dichu <.'11 Ia Ed~tJ .\letha laltn~l. L.t in upci6n
~n las uni\c1·sidadl.'s de un.r n1dcn 1cltgios::~
completamcnll' modenra, f>l'I o no sirnpkmen-
te p01 eslar inllurda pur Ia modcrnidad sino
por scr tt/UI de las Call'fl' intrztheca' de ella
lllisllW, n los je,uitas, inrpulsa a los pl'imcros
pasos de una lllusofl:1 mode• na en Eump<l.
In teresa a una histo1 ia de l<t filosol ia lau-
noamericana el pcnsamicnto filns61i~o de Ia
DUC\'3 orden 1/Wc/ema de los jesui!a-. J'undaJa
en 1539. lkgando a B1 asil L'll I 549 \ a Pen."• en
1566, cuando Ia conquista ~ Ia or!!anitaci6n
institucional <.:olunial dl' las lndias sc habia
establecido definiti\·amentc:. Ellus nt no pusie-
ron en cuestiun el orc.k·n \ igc..·nte estableciclo
de dominaci6n colonial. St: ocupamn. en cam-
bia, de las dos razas "pura!->" del conti nente:
S1 R. Descartes pasa por "''" l'l Jilo,.,olo modl'nt<t
que imporw un nu~·\ o moJtlo o pamcligllla Jrf<,,ullc:o. no
debe olddarsc qu<.> fuc alum no d<• los ic!>uitas ~ n La Fl~­
che , discipulo dL· Ia pr()bkrnatka que se dislUlra l'n
tcmo alnu!todo qul' Sl' enscriaba en dicha c:'cucla. E:-.lu·
di6 logica d,·..,de 1610 <'n Ia ll,11nada l..ogica metrccma de
Antonro Rubio (v~an~c las di\ l'I'Sas relen.·ncia~ a estc fi.
16sofo en e-.ra obra),) "u primer lcdurn lilo!>Oirca fue las
Displltationes mt'taplr\'sicac lll- Su6.1 c l. l o,., iL ~u i t.IS 1a-
pidamcnte lleg:lll a lcn.:r c.tsr el monupolro de Ia cn>;e·
nanza d~· b lilosofi., l'n Europ,, latma. purque el r•otcs-
tantismo gl'1mnno ~c indin.tba n Jar rna,ur import,rncl.l
a Ia teolngra <'Xdusl\':unc:nt.:.
,1 h h. 111 1 no t 111 111 I lllJ 11 1.h r. J l I , 1
c Ito, n I '" , n(, h • 'li 1 I 1 h 1 11 I • 1
t
hahw l d r\o 1f11 ru 411 11 11 'I 1 ,,
lo •r r ht·ndl u qu, Ill\ r t1 111 11 I "" "
lll:s ck 111dru
Jo'>ll d, '\ 1 • l;r
' I. II II Jnl k I I d I I ,
ptlllll:r 1 ho1,1 de lo" ,,. •llll,rs til I) 111
Por s11 pa1t . l1 P,rtrn-.,ulr II c.lll 1 111\0 un
dt:,,lrtCllll) '>llllllll,llh:O, I)Oilllll: l f l (1), hc.lllu
l.t t\IIICI ro....r Ilh'llt .1 I .,Jnrtr.tl ) f''>l~ 111<1 \ f'nrtu
galrn..:tlrtpt•lrt,lnc., lc>tllloth,oll 1111 lllllltci<J 111ft
'(>Iilii lJIIC irrlh11,1 d,• ITI;IIlCI,t l Ollllltll,t V IIlli
"l'
lll<llll<..'lll~. \'C,Iflllo<, .tlgllllll'< de <''illS F> ollldt:'i
nr.ll.'slrn-. dL· (.,Ill"~"''·' de l.r J'lllltCI,o 11rud<:1
niJord 11'111f11CIIIrr, lJIIt' .rlH iran d , ,tflllll•> ,, Ia
o;chttllda 11u•dt.:r11hl.rd lc;nrpr.rna ((,, del Allis
l<.'l'd,ollr de I ><.''il'~ll h:s \ Spi IIOI..I, hJ-;p.rno u '>
l<.u dna en IIIIIC.hos .I~Pn.IOJ";)
N,, puedc d~:,.u~c <k l,tdo ,, Pnlr o d~: FOil'><.'
ca ( I ';28-1 SY7 ). que luc uno de lo<, 1. r<·ador .,,
en Portugal, d~: lu ll;:un.1d.1 n<.o/tt\/1(0 bllnurn
1
(1550-lt>60). De lt:;48:rlC)5J <''>lllth(n:n(urm-
bra, dond~ comenz6 a cn-.c ll.\1 dc<.dc I 552.
Los Comnlltll'tO\ a Ill Mctafl<iiCa Jt' 411~1otele~
cs :-.u obr., m:ts lamn'>a. S11-. co:;c.ntoo:; fuc1 on pu-
hlicado.,, en r-epe 1id.1s ed 1cio mcs ( ha.,t.l ~o H •
ces MIS comen1ar ios a Ia \letaf,,i<.a ), en L\on,
Coimbra, l.isboa, Colonia, Vcnc<.:ia, Magunetd
o E~trasbur!!o. r~·ro aunqu.: no luc obr a pc....,o-
nal de Fons~.·ca, <.;1 f•>lllH• cl t:quipo de Jcsuita<,
(entre los que se cncont1 <~han Marcos Joql:e,
Cipriano Soar~.·s, Ped1 o Gnn11.:" v Manuel de
G6b) quo: s~.· propu"' rnodillL.II cumplctamen
tc Ia expo... ici<'m dl' Ia I dosoiJa, Ut> manera mas
pedag(>gica, i nco1·porando los descubrinuen-
los recientes, criticandn los mctodos antiguos
c i nnO\ an do c·n todas las muterias. El curso
cumenzu a edit.tr~c en 1592; fueron oc:ho \O-
lumcncs que '>t' cunduver on en 1606. bajo el
titulo cit.· Comcnwrii Colcgir Cut~imbricensrs,
texto impre...cindible pata los estudtosos de la
,.\c-a't el caprtulo 111 14 d~ (~Ia obr.
\~;,he hrratc1 !\1\>r.t. 196\ l.a 1n e~oli.Jsru~G
en '>U sentidv mas li.rdKIOII.tl c-.' 1 daM a ~n Ia obru de
Juan de Santo Torn.~->. n '"I'
plulo ( ht II n ( 1648)
qu<' de toda" mancra" ti< ne t<>d.t\ 1 \ una cl ndad ' pn>-
lundidad C'Xlepcron.lll.'s. qll<.' n-an d\"\:.n~ndu con el pe
-,ar ,It· las dc-.:adus.
 l'lU"II it.\ 1'\RTI PI RIPill IS

t,J ..,,.,, 1 ('II locln l·111np.1 (ll<:'<.at1ec;" lcdnur., no, ~r .dgo, fuego '" So\) (v~.:,l~<' Bucn... E.
j><ll <'ll'lliJllt>, ,f,lfl,IHHI Sll l< lfl-,islt•lll"l.tl. 2005, p. ~~~). l•n l'l ~llllhknft.: lilos61t~.:o dl'l si-
l'r 1 1 "" p.u h.:, 1 '·"" l'iCO Str.ll'l'J' (I SotS- rlo :\.\I till cit I fo l'"ll rtit. i"'"" <k In .trlliguo
/ c,J 7). de l.r 111isu111 oHk'll \ <on el mismn illl· .lbtl.t las piiCII.I'> .d Jlllt.'\0 par11dignru lilt~soll
puJ,.., 1' no\ .rd(l,, ,fin 1 .:nt,lh' .1 b "''' .1 d,· '"" , o de b ntod.:o r 11 id.td dl'l sl~•lo X\ 11. En 1c;d idad
I'' ,•dt'l't'""' "" F11c: ptofcsor c11 S.:>lam.IIK ,, d,·s- rnd.1s "'''' cxpr t.'Sioncs de cont.:i,•nci.l tk " (o
<k- 15711,\ l.rnthicllt.'ll Cuirnh1.1 \ Ronw. S1r.. nuf<~Lolldcnt..:i.tl ~c r.:k1 wn en ultimo tc11llinn
J)15pllltii/UIII ~ Ill• tap/11'\i( .It' (I 'i97) rllt:dt.• l <Ill• .r 1111 tc,fo d:bkn d1· ,\Ji~rotcks: hi flttca aNi-
... idcl.ll S(' 1.1 ptitllC:I.I (IIJiniOlJ,Iol mndc:rtl.t. Dt.·in CUIIWCo, Cll .:of cu,tl :o<c insnir.u..tn Agustin <k
.Jc Jatfo ,.J 1110do de <'\posicion <k los ro/11<'11• I lipon:t \', pm.fl't iorm~.•ntc, entre otros, Rcn~.: 8. I.A REAL LION CRITH A Uh I OS OI'H.IMIDOS
I•U7os ,, \rl,fnfclcs,, p01 \CZ p.-ilnt.•r,t l '\PII"" l><.!st.:n fl•-.: k. F. Gonz.dcl' Uue1.1d::t, 0. ~tl'JT::I Mi 1 .tnd 1,
1111 l1hto ... islt.lll.rlk" qll<.' nr:trc.u.i a lod.rs 1,,., II. Chh\t.'l S.uldo,,d v k.N Bc!::tn1os Al\a
onrulocr.•... """'"'ion.:" (l.r dl• B.111111g:ul<'ll, Ch. El tJIIC \ ~· -,icniL' (aistlu1Jtdail 1' que\<.', d qtrl.' O\C
\\'n/11' - '· por s11 illfl'I'IIIC<lio, K:anl , l.cihniT, rsil'll(O:1qtll: 11,\ C, l'lqtt(' lotmina I si~'lllc} tj\IC <::lllti En l'Sil' <.opituln Sl' L'XpondJ'<IIt ll'llla' que dc- Ia l:<lOC/a, cntcl.lmcnl<.. h<:, h.t trrz.1s <pt< dc1 s\1 il·
1\. s, ltnpl'nh:Hil'l, /1.rst.1 /\1. I ki.l~.:grl·t· oX. Zu- n,t, \ a ... t t•n f,,, 1cst:ulll'' co~.1s sentimos (ui')t/ra. bc11.t11 sen it dt.• .:jcmplos pal.t tl.tlKtjos II los• I· lw:.-n. Pl.'ro a ou os lcs d~t.:ron t.tlo en los hombr ,
biri). Tm o lift t.'fCillpl.ll' t.'::.pir iru d,• indt.'fWll· 1/tllllt'IIOJI) lo qll<' opct·amos. p,,.. clio podcmo~ fico.., po-..ll'l iot·~..·s ( v~~1sc M ignolo, \\., 199'5). El hcchos {';l"lt:'laS, l'l1h nllllClliC d, Sl',lll..tdo-, qu d~­
dt'llt. j,l, li~O .1 /cIS t-!l•tlldCS m.ICSIJ Os IJJI),nfO'i Sl'll 1i ,. (a i H lum6mt· t lr ) que sl't1l i Ill< ~~ (a is 1hallo/11<'· pro1.:.:sn \ iokntn lk Ia l'XJXInsion dt.• Ia m• •dcr- I0111oo; .;ucrpos ( ••. 1'I h,,bm ,tlruno., que .IUn <.11
l'<'h! no I>L' ,tfll\'U 111111\.',1 ~~ 1100 ,.ofo de dlo,.. rita) \ ~.:onoL c1· ( llot'itlli'll) que: conocl.'mo-.. Per o nilbd' Ia c:un ... titu~.:i6n Jd coloni;tli,.,.no con1o VH\tll ..:on mn; 1h<111 :uTUsiiJ.ndtJ los intcqino . .,
lh pu~s de \t·i-,rotdcs \ li11n:b de J\quino, luc 1>t.'ll litHO" v pt.·Jha n1ns porqu~· somos, pc wquc "l'l ~,·o 1 rclatn n<.'l:l'"'-"·io tuviCJOJI t.·n su inkio tn.•s P<li<.'Clanl'lli'Clbl~c los pies en dh.., [ .. I Otr .., c-s·
Duns Fscorl) d qm· n;.~., lo inspira. l..t ohra (C/1'":) '-" 'il.'llf ir \ pl'11Sdl. 17 fasL'"· L~l r• imcra !uc Ia ~..onquista del C.u·ibc t:alab,lll J11S OlUJt)S; \)CIO 110 pudiCI<)Il s, haiS~
fit.•nc 1111 ordt.'ll -,i,t<·marico. /.:11 1.1" 2 I pr iwc- ( 1492-151 Cl), <..\1\ a 1 csi ... tt?nc:i.J Ia inici6 d caci- (lnlonnanks de S;d1agt n)
rns D1<>pntn' lt.rf.l In onlt1lug1.t. L:t inllttl'ltl.'ia dt.• l''ilo., aulorcs <.'11 Ia Eurnpa qtt<.' C.wnaha en Cibao. Santo Domingo, quicn
l'ot su inlhrcncin ... obr c R Dcsc:trtcs, ' por Cl.'ntr.tly en los l'arsl'" Aaju' fuc dL'tCJ min.Jnto_· ,.jus I i.;it> ~l In:- cspat1oks <.kjados po1 Colon en La conquista del su1 estc de Mcxic.o lo su
~~~ or Jglll.ilid.rd. h.rbn.1 qllc..' numb1.rr :1 Fran- al cornicuto del siglo X\ 11. Eflo,., rompiet on Ia ... u prirnc1· viajl' (ya que mataban a los indios, p~.:ra .:n 'iokncia dc~prnpm cionada. 1'01 ello
ci,.,co Stindlt.'l (I =iS I I o23). p~madn•· por fu- ~.·.stnlt llll a <kl <lltliglto p~rradigrna (:.'in.lbc-lati- los robaban ! 'iolaban a ..,u, mujcres). Fuc cl los m.•yas clam.rn nl ~.:i~lo aun m~ts qllt: Jqs
gues que csc1 ihiu un,, obr ,r in nO\ aJora. Quod no del mcdi~..·, o ). com•cnzo Je una luch~t indigena que nunca a7.tccas:
11ilul 'Clllll (Qu.· 1wrla ,,, ,a/J,• ), :1p:t1 ~..-cida l'll (li\O tcrmino hasta el pr~scn1~? (Olivia ck Cr>ll,

bon en I c;g J. n:cdi r:rcl.r l'n Frnnk I UJ1 cu 1628.
de doud~.· quiz.r Dc><c:-tr re-. pudo tom.u alguna::.
rdC'::l~ p:.u .1 s11 ol11 :1 lll rn br,•. St.: p11 >ron ia lkg.w
por b cluda 1 uu.t ccr tczn fund.uncnr.rl. I:-.
cienc ia h111damenral eo;; In que pucclc pr ob.rr tcJ Mor-a, .I . 1963; f't .mk. A. G .. 1990; Gin6 de
que nildl scimus (uad.r ..abt.:IJIO-"): "Quod rrw- Scpuhcd;~, J., 1967; L..ts C.rsa!>, B. dt•, 1942. 1954,
gis cogrro. rnugb duhito (cu.llldn 1nas pr~..·nsCJ.
mu~ dudo). Fl dc.,anollo posterior de una raJ
cicm i.r deb1.1 "LI, pr imero, Httlwdus )Cit nde
(d m tndo d~..· Ctlnocer ). dc'ipll~'>. l ramen re-
twn (In obscn acron de Jas cosa.,), en !L'rccr qucmad:t, J. de, 1975.
Iugar: Do.: rssetl/ta JUW11 (lu escnda de In co-
sa~). Por c!Jo, .umquc "M icur ra esr r d pt>dccla
CO nitio" (Ia <.icncra c:' cJ conocrmicriiO per fec-
to de Ia ~..osa), en r c<.~lidad nunca sc akanza.
De l:1mi~ma rrtdTH!r:t G(llllC'.i' J'ercir.1, jud10
sef.rrdrla com .. s-.o nac.ido en Mcdmc1 del Cun-
po eo;;u tbi1) una obra c H:ntffico-autohrop.r afic.a
(ctwW II dtsu11 w del Ill• todo ), .,icndo un fa-
rno"o m~dit..o) lrl·~ (Ito que e')rudro en S..1l.t
man a. qut.: IJ nc t.:l t:Xtrano tftulo dt.: Anroma-
11a !rlar anra. opu 11 mpt plnsiu~. m dt 1 a,
rlu olo '' . d !lldc: lc.·uno-;, de pue' de poncr
n dud:t como Jo.., nomrnnlr-.r 1'>, tc,,L .., h' tCr
I /a , c~qu Jlo ft. No tO me alrquid no.,ccrt?,
1.. I qtudqUid 110 i I '>I. c: r •u ( u um ' ( ( nno1
CJ qu tnno/Lo al u ~ d qul c tp.tl' de o
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[sun •'LIP dt: l,1 Cll~1ht11d.nl" p.11o1 cll•sf.t •in fa,,
h '" 1 •u.Jimcnt p..1r. A D.un.t ltJ qlll<:ll 1,., lll'HI<~ que el
• 11 un I lin' (J),ma io,A,I994)
I /1. . 'J I 171),, 29· ~4 I s1 1 uroconlll'JKI.l ,,,. los
to lrm 1n (I d nom1n<:11Jn [)01 lo C'~loico~ """<
tfr, (/\1 n1n IV l9o.J of 2. pp 77l 911 ), 1l.1m.td,
1 1r ( 1 1 >n lr<l/1\ 1111 n.,, r 1nd Ia l:lll''IJOII d~ 1.-.
lu ht It 11 '' u 11 dt I J 1111.111.
.1 .• 1991, pp. 9 ,s.) En cl ::.iglo X\ 1 -;c e:o;:tet mino
, 1 Ia poblaci6n indigen~l ck Santo Domingo. 1 a
segunJa fase, tc·niendo como pl:ualonna a Ia
j-;1:1 de Cuba. lue Ia conqutsta del imperio az-
!t·cn y d1..· los mayas ( 1517 -ll:i 30). llcgando des-
de ,'vkxico hasla Nicaragua. en l'l sur, v ha,ta
zacatecas ~.·n el norll'. Alii In ~.;rueldad de Ia
gu~.·n·a luc insign~..·. Cuando ll. Cort~s baj6 ha·
ci:~ VL'racnrz par,\ <.!nlrenlar a P.miJio Jc Nar-
\':kt. Pedro <.k· Alvat~do tkt:idc diminar .t Ia
dill' aztc.:a. para lo cual or ganiza una gran
(ic.. ra en cl Tcmplo Mayot· <.k .M0\icn:
\'it•nen n cctTal' [los espaftolesl bs ,alidas, los pa-
so~. las entradas 1.. l
Y:.r nadic pudo sali1: ln-
m~Jiat,trncntc l.!lltlan al Patio Sag-rado para ma-
t,11· n Ia gent<?. Van tk pil', II.:'\ :tTl ..u:s C!>Clldus dl·
tllaJera, \ algunos los lie\ an de metal.) su, e-,pa
d::1 .. [ ... ]n·n.:~m a Ins que hailnn, sc lanz.m ul lu-
g.1r de Ius utahaks: dicn111 un t.ljn al que l'o;tahn
tancndo: k cvr1.rron .unbo' bratos. Lut.• o lo de-
l•tpiraron: kjos tuc a cal'l su ~·abcta ce1cennd.1.
AI IIIOllll'lltO rodo::. llo... cspannll's] .ldtchill.m.
d,.ncc:m a b p;l•nfl.! \ ks d.m ln1os, con l.t, csp,t-
d;t., los hiltCII lA l .llguno~ lcs .rcon.cttcl'Oll por
d.:"! lois; t.IVl'I'Otl pc11 tiel rn Ui pcr::-,1, SIIS CJ\li,\O,i<;
A , 11, o~ k:-. dc"l-!liii.Jr nn l.t taht 1.1; ks 1 eh.:maron
El I I Ahau Katun. pnmcro que sc cucnt:\, cs cl
k<Jlun inkiall .. j khcaan .. iho, la.t dd nacumen
to del Cicio fuc t.•l ,l!:oicnt•! del k.ttun en que lk-
garon los cxtt anjei'Os de barb:\-; 1uhlclmd.l'>, los
hi jos Jcl sol, los hombre-, de (.Oior daro. i ~' 1 1 En-
lrist<.'IC<Jrnonu!> pot que lk•g,1n>11 (fe~tilllmtio~ 11Ul
\llS dt' fa tOiltJUista, \974, p. 80).
La tercera fasc, ll'uiendn como platatorma
~·huta Panam<~, fue Ia conquista dd lmpeno
int..:i.l v los 1 einos chibcha' ll529-l S~O), \\egan-
dose n Chile pur d ~UI: Juan del Valle dt:<;cribe
Ia 'iokncia de lo:,. ... onqui<.lud•H-es t!n P<~pa,.m:
llasta Ia hora dt! agor<~ )<),., ind•o~ l~·~n l dUn p~.:or
tratados que cu;.rndo entre en la tlt n-n porquo.: cl
Licenci.1do Brizcno ' u" companeros h. n stdo
m~s cnnquistadt'r<'s pat~ do.:stn1ir .1 los ind1os
que iue~e" del Rt ~. de m.me1 1 que p.H.: ..c csta
ll('ll a mas tit''ll.r de B \bit m.\ que d\: don Carlos
l .. l qm' <.' \: crto -;on mas lati aJt.'' qm: \C'-. i•q \:
lit.\s en Fgrpto (\ 1lk. J. del I'\'\\ 1.
lmpm.tble 't't i.t anol 't las mju ... tt 1as que
ufrktun los put•b}o.., mthgen,,., por aquel pro-
ce'o \ ioh.·nto lk 1.1 1todl'll1tdad mKtcnte (\ ea
't' Du-,,d, lY6Cl, 1Q~ ~ pp 20"" '" ) Sm en b,.u-
~l', -.upiC'\00 l.O \ \ \lt.•tHI.\ Oll~o:~t'l ll,l,\1;:11(' a

Ln I
 J'RI\!f'R \ l'\HJ J 1'1 Hl!lll!>:-o
1111< 1111,1' fllldiCIIll) :\oJS IJ.III dcj.odo, .Jd\'111.1', A'i,J <k· n:~r'<h'll\'1,1 d.· l.ns luu7w< d~·lcJ,., p1pilti11
f l'SIIIIl(lll ltls d(' "ll' fllll' II h \ l I fill . I ' d\'1 p1 < lL' o? Irenic ,d ,1\<J.,,>JI.rdor ploc'c''>tl de dc .. lnKCrc'in
S<• qtH sui''' rnn. Is 1111 ctp111dn que h.1hr.J tl'"' Ill\ d'fll".. l.
o1111piJ.11 '<JSI\'III,Jfll :lllll'llll l'll d I Ullin>, p01'C!'I(' TcL<>IlHilc)L, quo?,., .. ni,·to de' \lolc.:l>.t.uma
s, 11.11,1 d,f disuu ..o crfliu1 nw;mo d,•lus pro- :'\ou>\otzin. n,,,,. ('II 1111,1 cpoc.t en lfliL' 1,,.. no-
l:l!!Olltsl.los .lllll'lllldJo-.; d<.' .rqud Ill f.,,,o u,on- ble... de l.o .11111£11" <llhtll.l 'e dcdrcnb.11l n o<.·ul-
ll < lltliL'Ill<• dr• 1.1 conqu ... t.l. F.! !rim> de lo~ ft- l.cr· l.1s tr.td ILIOII1..'S dd puc•blo, no pa1 :t ignorar~
hro, th I (1ulam Ralmu "' ... r C'L ucrd.t: bs sino p.11 .t recnnl.trf,t,. en d .11nhito intimo
lanuli.lr· \ <.on dl" ..,,. oponr,tn nl ddinili\o Jc-
' nrmb.lllll<. 11111 de fa,., ins I i!u~ inn,· .... Ins lor·mas
1en1blor .,.,o.,, 1": rntrlo,, <.''<I.H.Hl lo' cor .tzonc' d,·
lo ... ~t llUI ,., eft lo' pud>IO,., [ lllll\ :I" j pOl l..h 'l'fl,l· ::.ociak·s. ' ,,•Jigio'a" de: Ins nw,icatl \ tkmtb
/ < 'i cf 111, rJcs q IlL' I Hie d (..;J lUll' hliJ'C' I hI Jc £Ill I I ,I, p111..'hlc >s or iginanc" qlll..' ,,. c:nlr ''nlar on a Ia co-
c.'po~..n d, 1:! II<'IT:l, pal,r br ..1 de guen u, 'omid:c <k lPni7.1c'iou dd nurndo dt·l.t \'id:c por J:t, nuc\·as
l!ll<'n a, b,•brd .. t de gu.:rr n. cnrmnnr de gu'''' a. go· for111,t., dcl.-.1 ... 1<.'111:1 pollliu> e ... panol, pm· b:-. rc-
hk rno ck !'11<.'11,1. ~cr.'i eltr,·mpo ,·n qu<.' gu~rTL'<.'Il
l'i~·rHes impo.,icion<.'' Cl<.'l'lll'i:h r digiosa:-. ~ t;•n
1,.., \ j, ;,..., 'I,,.,\ ICJ.c" qu< gucnc't'll Jo,niri•>:- \ Jo., conll'<tslc' a las l':-.lrlll.'lllr<t' <tnc,•strall'S UL'l :-.is-
\ .clr<: llfo',; L'Tl q11c gu,•r H'ZHl It" fO\ en c.., pur los am- k'ma d,· propr,·d:td \ I1.t lxrjo: <.TL't'nci~b .\ '-'"-
hruc ''o' H.rr.thc., [Ins ,·.,p;cnofc..,J, I os-del-h..1cha rnrcturas 'JilL' In:- l'sda\ i;aron} ks ancbnta-
( 12 i\hu.11r, <.'ll l'll/lihl" dt ''" lll•1o.' d.-1 Chila111 rnn ' l l t'rll icn mcdio <k pruducci{m, Ia tit>rra.
Balam, I ')-tS, p. 13 7) Solo <dgu no' nohks como ~.·I propio l:kr'-
na nJo Alnl!'ado Tc;od>nl!lc lograron I i brar:-;c
I .1 \ i.,1on d,• Jo ... \en<. idoh, boil a perspecti- de: Ia t•sd.n itud y corJ:-.~o•n ;IJ·on c:k·rtos pri,·ik-
' a de fp.., .tConreLimr,•nt""· lierw Ia rn{ts alta grns, \a qu~o• d r.::gim.:-n de lo-. iltt/Otfllt! (caci-
srgniiiL,JLion o.,imb61ic..1 \ lilo:-6tica. \'cndr{J a
qu~,.•., n re\cs) continuo <k·~pll<.'s de..• r·l'alizada Ia
<. Orhtituir· Ia cvruprerp.ion hi,.,loi·ica primer·a
conquist.l, pero sin Ia c.tpa ... kbd de seguir
de Jo, opnmido.,, dl' lo:- indrgenas primero, de ejcrciendn 1111 poder :rut,)nomo. Los mexicatl
Jo.., <.'scl::n os .1h rcano.., (de,.,dc I 520 en Santo
teni.tn gr-nn inter·,... por cono.:l'l') pr·...·sen·ar· su
Domingo) d~..·-.plleS. de lo~ mestiLo.... de los .:'m- pa:-.aJo. TL'Z07UI110C nns diCL' de lu, codices y
pohr·c~,;idos. l1h carnpl sino" \ lo.., obrero:-. al
relarn ... de ... u .. antepasados:
fin.1l; el pueblo latinoamer ic.mo, foe; dt abajo:
;\unca se pen.lcr..i ni oh id.u.t lo quL' hicit•rnn. lo
ft rille.: C<;(<.) debaj<• del pc.:lale, p10nuncio ella en
que :l'>c.:ntar an en su ... c ..crito-. ' pinturas, ~u
\OZ mU\ b.tJ:l. El <u.rrtito 1>1..' alumbraba por una
fama. \ cl rcnombre' n.·o..ucrdo que de ellos hay,
meclra de '>cbo. En un rincon de.,c.an ...aba un en lo-.. tiempos \ enider os j:un{t~. -..e perdcr<i ni ol-
\ ugo. un .uCJdo. un ol.tlc, ' otro<o apero,., de.> la- ' id.u a; siempr~..· lo guard:u emo" nosotros, los que
branJ.a. Del !echo pendtan cuerda-. .,o.,tcniendo somo.. hijos. uictos, h ...'nnanos ll1L'J10res, biznie-
un 'ic:-jo moJde de adobe, quc ~en ta de cama, ) tos, tataranietos, dcsccndicnte:.. ::.angre y color
'>obre mantas \ dcstcnida., hibch~ dormra un
suvos: lo dir.u1 quit.·nc::. 'j,·an "' naz~:an. los hijos
nrno (AL:uda. M. 1970,p. 5).
de).,., m(·xicano-s, los hijo:-. d~c• los tenochcas (AI-
' ar.1do fe;ozonH>l·, H. de, IYY~. p. 5).
\ eanws algunos te!-.timonios para abrimos
camino en un lema que habr.1 que .sistc:rnati- A manera Jc· un tla111atilli (fil6sofo azte-
.t.arlo filo~olicamcnte en el futu1 o. ' que e!>lc ca), que e'l:plil'aba a su pueblo todo cl conoci-
cap11uJo .solo quiere anticip.u.
miento de Ia sabidurfa llll'Xicatl en cantos v
•
pinturas, Tezoz6moc nos lega sus Cr6uicas,
como una reaccion ante e l cncubrimiento de
TfLOIO'wf()( I c; 19 I~ oJ
~u pasado. A Ia manera del aonista del que
habla Walter· BenJamin en s us Te<>i:. de jiluso-
Hernando de Aha1ad J Tezozomoctzin' (para /ta de Ia lzist01ia, Tezoz6moc intenta rescatar
alguno auloit:SVi\i6cntJc 1519o 1530\ 1610) su floluca-hJstorrn en dos textos: Cr6nica me~i­
e._ 11b16 <;u Ct6mca mnu a ot/ como ~~trare- cana, escritn en el tdioma del opr esor en I 598,
\ Crunica II(( ti({l\01/, t.•scrita en nahuatl en
n e<;<·n.ad p r a Ia n ,bf~:­ 1609. Entre Jo mcxicatl/to/oca en nahuatl es
n rt f, m r p flnl
lo que sc dJ<.e de: al •urcn ode algo. fundado
I \ I' I \C UO'o Utf liC \ Ill' I OS OI'RIMTilO'\
en lHl.l b .. t ..c.: doC:tllllC'Ill,tl, c•su itos ~·11 ~i{•nns
1111 ntcr kos \ prnltll,ls, Sckr, Gn• ih,,, v l.c(m-
p,,rtill,c <'uin<. idc.:n en que p11cde lr.\dut.:irsc
, 0 mo un n:lnto hi'•(J/1< o.
Los mexic.ttl er.tn un pu~.:hlo cun conucn
cr;1 hi .. t6r ic.t, sc..• sabrnn 1111 pueblo c:un misron,
nn n.tda nt.is till JHil·blo gu<'li<'H•: "-.c ho.1b 1an
Jc.:-ctthi<.:r to ~..·omo un grupo ~.:un hsonomm \
11 ,n c~·loria part k ulan•s en cl tiempo" (Leon-
portilla. tv\ .. 1959, p. 248).
Ur1.1 d ...• l.t:-. dh inidatks Ill.,., impor lHIIIC:-. de
1.1 mitologia mexh:atl l'" lluitzilop•>chtli. Lo <'n-
contramo:-. rc\·dando .1 los tla111ntilrnne (filn,u-
los) lo siguiCil(l', :lllll'' de ltrnd,ll J'L'IlllLhtitlrtn:
t,:spcrad aun por· aqtwllo qliL' ha lk ha~.:crso.:, pueos
lo ,erc~i..,: pcr·o c:spo.:r.tdlo lodavia, l)llt' \O lo s0;
e~for;aos, ~ltreVL'o:-., •·dor;aos, arH·glao~. va que
no cs aqur donJc.: cstarc..•n •os, '>ino que aun rna~
all:.i ,•st.in a quicne:-. l'~tuti\arcnms, a quio.:ncs n.:tti·
1e 111 os; '. ad~o·rn,ts, I..'"PO: I ,1rernos ~~ l.JI' ic.:no.:s nos
\engan a Jcstnrir· (Aiv.lraJo Tc;od11no..:, H. de,
!998. p. 391.
Ya dcsdc d o.-igen presagian cllln de ,u rei-
n~1do. del mundo: d Tlatzo111pan (H5ase Dus-
sel. !992d, pp. 167 :-;s.), pero no imaginaron el
tipo de aniquilacion ) de Ia harbarie a Ia que
,e Jcs :-.orneterJ. en Ia edud de Ia modernidad.
· Huit7ilopochtli el dios de Ia guen·a. asf ha-
bla a sus :-;abios:
Mi prencipal bcnida es guerTa ' annas, arco ~
tlcd1a.,, JTodclns se me diu por catlW tral.'r, , mi
oficio es guena.;. yo asimbmo con mi pecho, ca-
beza, brazos en todas par1.es tengo de: ver·, scr mi
oficio. En muchos pueblos ;. gente~ que oy av
tengo de estar por dl.'lante y fronteras y aguardar
gentes de diuer sas naciones, \ e de sustentar v
dar de comer y beber~) alii les tengo de aguardar
y juntallos de lodas sue11.es de naciones (Ah-ara-
d~ Tezoz6moc, H . de, 2003, pp. 56-57) .
Los mexicatl no s61o tienen a un dios que
ha guiado y cuidado a su pueblo. que aconseja
a sus 1/amatinime, que funda Tenochtitlan v
conquista el tcrritorio de Ia cultura mihuatl,
sino que tienen en Huitzilopochtli Ia Ielen~n­
cia politica tiltima, que les encom1enda Ia mi-
si6n de mantener el orden ' cumplir ~.:on res-
ponsabilidad etica e1 sen icio en lmm del
pueblo. Los tlatoque (rews) teman Ia respon-
.sabilidad de gobemar obt..'Clt•dt.•ndo al pueblo,
para asf poder educarlo.
. fL·.r >/omoc. Jc nohk Lllll '· p ., ho 11 1 11
\ defHJS \ c ('Jli. OIIIl I O,Offii.:IIUO lu Ill\ \J
\ •I <;us cn:cnc.1a.., It h 10 1o,. lu 11 lUll. dn \
<)h,..,c:-1'\ o lu <.k II Ill' 1on de: u 11 d 1 1011 ., I
'>omettmtcnto d ll pu hlo 111 1., Ill 1 1 m
\ cl oh tdo tnmmcnt~; o 'ill ... ult111 . L.1 d n Jl.t
\. Ia \ iolc1l\ 1.1 <.: ll'f\.HI 1 ' Ill t th ada po 11 '·' n ,
CICntl.' modl•rnid.td, qu11u I .u us u dt ...
como ll."stimt•mo de 'ill llulhliOll, lo qu n J
pCI11lile ICCOidi.tllo <;;01110 UIHI de lo p10111.'10
deb hi.,tultil "ntodcJ n.t ml.'xk.tll", 1 l.. man
ra d.: Sahagun, pc1 o dcsde c I '<.:nn ffil'>lllO d 1.,
noblcza 111.:"'\il:.t. que 1.111 hl.'ll,uncnk •u ud tb,
su pa,ado en""' L·odi<.:cs \, .IIllO'··
I,LAM\!'~Pil\1A Ill ,\) \1.\ (153'\ lolt>l
Felipe Guam{lll Pomade.: A\al~1 ( pruh,lhlcml.'n-
te mUlT\.' l'll I b 16), cscrilw If II' i111e1 :\'uc I'G Co-
rollica v htlc.!IJ ~u[>it'IIIU (>ve:l'>C Gu<.llll.lll Puma
de Ay~tla, F., 1980), ell! 1c 1183 " 16 I 2. a pa11.ir
de un la1·go \ miserable perc •rin.u P<W l0s tc-
rritorios de lo~ antiguos inl.tS, para ob.,enaJ
Ia opre:-.i6n que \ i\ ian los dommatlos indios
(\c~L"e Dus:-.el, 2007. pp. 21 1 l>.S.).
La obra de Guaman Puma de A, ala e., una
protesta c.:Jitic.:a contra Ia domin;.Kion c.:'>p.mo-
la. E),·elato de c:-.tc noble C\ itlenci.t un ucali\O
y unico sincretbmo. Hl que uncIa hi ... torla uo
nol6gica tie Ia cultura occident<~l con Ia de lo~
pueblos amerindio..,, cspecialme.nc con l.t de
los incas. Por cjcmplo, cuando se dilige al re'
Felipe III pat·a mandm le su cr6nica. t:sl:ribe.
[ ... ] y le declam ·' t,. da relacion.:s de los 't ngas,
los Chinchay Su\os, Ande S,r.,os. Colla Su,os,
•
Conde Suyos al dicho autor don Fdipe C.uaau~~
Poma de Avala. adrninistradnr, p10tetor. tinientc
general de cOITegidot de Ia prouincia de los Lu-
canas, senor v p1indpe destc rre\no. que le de-
clara desde primer \ ndio que trajo Dios a e"te
rrevno del rnuhiplko de Adan ' Eua v Noe dd
[di]luuio prim.:r \ ndto llamado l an l 1m Cr I '
L ari Rww, Pun 11 R ma At" Rwu , )' t ca P, • I
Rww; de todo le dto ~,;ut:nla' n:.uon pm. que lo
escriua \ ae~ente ..·n ste d11: ho hb10 para qut: Ia
pulicta ua\ a adelante. 't todo lo dema,., saue pot
andar ~ seruir a los no~ xn•lenusim s '1s ,_
r~is ' de los rreht er dos 'n c is to,., ohispos ' be-
dtadores general\,·s odo lo fte t.'S nbtend \ sa-
biendo con Ia .tb1hdad ' gral·t qu\.' I d1o D1 s '
entend'm1ento p \ serbit a D1 s' a sun l t:s .td
(Gu,\m, n Poma dt A' \l.t, F. \9 0 p H9
 I'Rfo\H R \ I' \R II·· I'FRIOIJOS l \ Rl" \( l ION ( Rll H \Ill-. lOS ( 11'\tiMIIIO'>
71

I oqut' Pl<'h.'lld<· tl ClllfOl' "" <Oill.u·la lusl•> l a Conmica d ...• Gu,tm<tn 111.111ill..:sta una' i- lli 111 que c n el fondo I conh t u'>n no \:to~
n.l d~ su pueblo al 1C\ 1\•lipc II I d<' E,p.uw ..;ion unit.trin de Ia historia uni,crsal l'!llno ffil:C. nu:.a, :;1mplc \ or ckn.1da s un ,., \.' 1 i
p.u.1 pock·•· soluCit>n.u lo,., prnhl.::rn.1" que s1n!<'sis J._· Ia compn.-nsion (Kdtk•ntal c in...-ai- no ._.., un mkmhro de Ins pueblo-.. 1111
\ull<.:jliC !Subn.tls,l• IYY6, pp 156 s )
ca. Pr·opon<.' una sol<t u·onologla para ..:1 dnhk- I . . I i
~imtrios su tc.·~tlmonl<), po1· r.xa )<II Sl' .c c los
.lqth:j.ut nl 111ismo. As1 lCI dt•nwcsll .• t en Ia si· En li•·1npo del \oiiiC\ Antontn d..: Mcndn1 1
guicntc cil.t lJUc <'" 1111 lr~•gmc:nt<> tk su carl<• tdato (dt• Ia culLura Ot:cidcntal c1;stiana v de 1
datos <.k pn mcra mano de lo-.. ~.lhtos de 'cl .tt:Z•1h1spo f1av lunn dl: :Zum II tag.~ s pro-
Jir igiJ:1 nlr c\ b d.: Jo., inc.·as) moslr:.111do till "sentidP de Ia 1\.1~'' ico. Tla tcloko y oil o~ lugar.:s, tk he const- \CClo Ia construcuun del Imp Tl.tl Cole 1; d
histoda" <Ompletamcntc ol'igin.d, que ..:n.,d\a dl'r,1r-..e como un t·elato lrdcdigno de Ia \'isi6n Ia Santa Cruz d~ Tl.ttdnlcc; el cual<.om~.:nzo n
\ltit'na" llt'S<"'> dudt:, .S,1cra C:.116hc.1 ~e-.1 Mai<''·
.1 inttc·nt~u· cstohlcn·r comparadon<.'S end kro- de )tl~ aztc...-as, habiendo sido un i n~:ansahl<.: lundoltdl ..:11 I ">16' los cw·sos II< ~'l:ll••n , .that-
l.td, :17t"pl:u <'SI:l dich:~ ynprl.''a v much<ts m<is des·uo-topo.' norte-Mtr, c.'l.'nlt'<)·pcrifcri<.l, dondc Ia jn\'l.:sligodor de Ia cultura nahua.
1
~.:ar gJ.!tnmtk,\ v 1et6t ka l.t1ino, cog-tala.t, hb-
put<., :IUcda U>lllt'nsado I lit' quis<' \ oln~r· a f '~''·pcrifcr·i.l ..:-..La "arriba" y no "<1bajo", v dunuc Naci6 en Ia Villa de Sahagun, provincia de loria, pl'l ccpliv.t litct .u ia, filo!i>Oiia, logiC<\, mu-
jw.gando pot lenJL•r-:.ui.lmi 1n1cnd6n, no h:~lbndn geopolrtic~lm•.mte lo incaico c., l'l punto de J,c6n. E~p:tila. Habria 0(' \ i\ it· m[ts de mwenta sica, mcd1dna Y Julin, en cltmJX\1\lcron <J t<;
'uggt·tu en mi lacult~•d pam ncauada contormc a par1ida como "localizaci6n" Jd .lbcur.,o, co-
!.1 l/llt' :-c deuf,t n unas hislmias cin e"cripltH<.t nin-
gun:t, no nw" <.k· por los quipvs (cordck-. con nu-
mo ellocus Cllllllliaticmis epislcmologico.
El autor narra las condicione... de vida d..:
:k
•1110.,. Paso a Amt:rica <.:nnducido pur Antonio
fray Andre::. de Olmos y fr:t) Bc1 nat dm•l d~.:
('iudad Rod1·igo, uno de los docc lrancbca- Sahagun O:scalanlc Gon?albo. P., 2008).
110., cuyo nurncro pn:sagiaba (como los "doc~.·
dos} \ rncmm i,ts \' JTdadoncs de los cndioo anti· S.dwgt'm pennanedu cuatro a nos en el 1.h c
olgunas rq!las antes de Ia conqu bta: ap1,..;tole.,") kt idea de Joaquin de Fiot i de 1c-
guos de mm bkjns sabins lc.,tigos dl' ui ... ta, pal'a fin de un scrmonario en 11ti.huatl. Po tenor·
fundat· Ia iglesia cat61ica ~n las nu~vas tien o~s nwntc pet man~.·cl:n.t en cl con\ento de S:.tn
que d~ fe dt.> clio.,, , qut• ualga por· ellos cualquier Lt: ca:.aban al ci.:go C<)ll otra ciega. el cojo um cot1 quistado,. Era part~.· dd sekclo clcro regu- Miguel llu<.:xotzincCl, <.'n Pucbh1. llabria d • rc-
-..erHenda jusg,tJa. )' .lCI, cologado dt• de uarios otra coja, al mudo con otro muda, al enano c..on lar ilustrado que cntcndia muy hicn que para gresar a Santiago Tlatcloko bacia 1545. En
cfi,cursos, pttst1 muchos d1as .\ ::trios·' Jl(h:nninan- cnana, al corco\'ado con corcovGda, ol noriz hen- intluir en 1.'1 sistema de valores de Ia socil.'dad
do ha,.,t:.t Clllt' H'ncido de m1 vtantos anos, comicn- dido COilll':l de n;-uiz lwndida ( ... } Y estos ten ian adclank .,c lc l:!ncarg.~t·ia la gu:Jt Jianm dd cr>n-
• ._ 0 rnctida, cn.l ineludible d conocimiento pro-
so dt•,te rre,-no, .tcabo de tan nntiguo dcsco. que \Cnto de San Bemardino de Siena en Xochi-
sus semenlcras, casas, her·edadl's ' ayuda dl.' Ml iundo de sll historia, lcngua y coslumbrcs El milco v tra-; olros t:~argo .. t·egr c.so nuevam..:nte
fue denpre buscar en Ia mde7.a de mi ing..:-nio ~ st•r-v:icio ~ an~i no habra mencstt·r hospital ni li- sopm1.:: in ... titucional anterior ala conquista dc
ciegos ojos ·'' roco uer v poco snuer, y no ~cr·letra­ a Tlatcloko domle sc dcdicu a invl!stig.H' sohte
mosna con esta ordcn santa y polida desle tH'V· Ju ,1ntigua rdigi6n nahua no sostcnia m:is Ia himnos a los dios~.:s y una versi{m de Ia con-
d<> ni dotor ni k·scnciado ni Iatino, como cl prime-
no. como ningl!n n-c\ no de Ia nistiandad ni in- pn1 xis cotidiana de un pueblo que vda naufra- quista rccogida dit·ectamentc de fuentcs de lo:-.
n> dc~le rrc~ n(), con algtrna ocacion con que poder
fides no lo n t~nido ni lo puede tenerla pot· m:is gar wda su comprensi6~ de la cxistencia. Sc \'enddos. Es a panir d<! la pctici6n del pn)\'in-
.seruir a \'ucstra \bjestad me dt'termine de e,.,.
cristiano que sea (ibid., p. 213). pcriilaba Ia h·agm~ntact6n de los cuhos do- cial fray Francisco de T01 al para ~.:scnbiJ en
cduw Ia histor·i:t •\ de-..endt•ncia ' los famosos he-
rn~sl icos y clandestmos, don de s6lo elementos mihuat 1 aqucllos i nstrumenlo'> que fucran ne-
c:tos d~ los pr·inwros ITt'\~ y senores y capitanes
Guaman Poma comenta como sc goberna- nJLI\> esencialcs de Ia antigua religi6n otorga- cesarios para lograr Ia e'<angeli7aci6n, que
ouest ros ague los , des pr cn.:tp:tles \ uida de } n-
ha )' c6rno )o.., gobernanles protegfan a los mas 1 011 ._·oherencia ante t.•l proceso de Ia Cristian-
Sat·ag(Jn emprendc ccrca de \einte anos de tra-
dios ' su-. generac.iones y desendencia de ...de el
dcsamparado ... antes de Ia llegada dL' los cspa- dad en Am~t·ica. Los gohemantcs en los t."llti- bajo inlatigable. Acudio al poblado de Tepepul-
primcro .>ndio llnmado l an (ibid.. p. 6).
nolc.s a e:.ta tierra. SohrL' Ia justcia y los derc- 010:- anos dt: Ia sociedad nalwa se cnconlmba co, dondc consigno Ia palabra de algunos
En una cr itica rotunda d~ Ia modernidad chos de los que hablan otras lenguas narra un en un proceso que apuntaba hacia Ia destnK- "principales". Con ayuda de algunos colabora-
desdc el mundo anterior a Ia e:-.ist!!nda colo- cjernplo de e4uidad: "Nunca lc hablaua yndio ci<Jil Je formas de gobicmo gcntilicias, basa- dorcs suvos in,truidos en el Colegio de Ia Santa
nial; desde una utopta c;ocial y ecol6gica de Ia ) yndia pobtt: al Ynga cino que tray\'a lengua y dns en la cohc.si6n que brindaba d parentcsco Cruz trabajaron por tres anos, tiempo en que le
jusiJCt CliCO·COmunitaJia, de cuando habia asL'sor par a oyJle su justicia, para faYorecer del calpulli; las deidadcs en el culto domcstico. fu~ron accrcados documcnto.s l'lab01ados an-
"buen gobiemo'' ' no violcncia, robo, suck- mucho al pobre hucrfano v a Ia b;uda" (ibid., stls ritmicos y ritualcs lcnian orfgenes en Ia tes cle Ia irwasi1)n v que fueron traducido~ a un
dad, fealdad. 'iolaci6n .sexual, dL'smedida bru- p. 200). ~·id.1 familiar. No solo en el orden L'statal. Sin mi.huatl regts\t ado con caracteres Iatinos. Con
taJidad, sufrimicnto, cobardta, mentira, so- La obra de Felipe Guam~n cs una crftica a embargo, Ia <.:onquista hispana sorprenderfa al csta inlonnad6n fonnulo cl dncumcnto que
bcrbia, muerte. Ia ch ilizaci6n curopca en su con junto. en su Imperio mt'Xi<.:ano justo cuando Ia cemrnlit.a- ahom conoccmos como Ptimero., memoriait '·
La obra sc dh ide f>btcmaticamentc en tre.s cinisnw pem1~mentc en cuanto cae L'n una ci6n cstatal comenzaba a llega1· a su culmina- Po~ll:l'ionnentc. al pasa.r de ntle\O a T\atcloko.
partes. En Ia primera, sc rnucstta --como mu- contradkcion prefomtativa a pat·tir dt.· sus cion en Ia historia pn~hispimica <L6pc". Austin. Sahagun, con Ia tica exp~:dcnda que \a habta
chas nO\ cdades informati\as yen Jengua que- propios principios. "Que los indios sean toda- A.. 1974), v d Estado quL' hcgcmonizaba Ia d- acumulado como equipo de trabajo. e dedi ..."6
chua- cl orden politico, econ6mico, rcligio- ' ta bueno.s" y "politicos" mas lo debL'n a Ia mt~­ sion publica del culto. que institucionalizaba a t'St.1hlecer una estrarcg1a similar ' reunio a
so, cultural anteri(Jr a Ia conquhta. Es una m(IJ ia de .,us antiguas costumhrcs. a pesaJ' de e1 titual se dcsmoron6 acderadamente, mit·n- cicrto... anci.mos pat" aunwntar el m.1tclial de
utopia ex quo. En Ja scgunda par1e, sc de..,cd- todas las t.'Xlt)r'siones que los conquistadon:s tras que los nivdes m;is domesticos resistieron su obm. que se rdlej6 en \ 1:. llam••do Segun-
ben las auocidades del dommio modlrnO so- ejcrccn \.:Otidianamcntc sobrc cllos. La rnoder- debido a su implantaci6n ancestral. Solo con do, memoriale.s o tan1bicn Co I r .. \lat ·rt. lSt' J
bre Ja grande cuhura inca, comparable en !>U nidad en eo;tc caso cs causa de cotntpci6n y eJ conocimiento y cdo "evangdizador". as1 to- Reul Palacio \ Codic~ \1 rri me de la Real Aut
e<>plcndor al Jmpcrio romano, chino u orros dc'>tn.tcci6n. mn Ia prohmda dominaci6n dc todas las CS· dcmia (Sah,Jgun, B. ck 198·), pp. 15 "s.t
tenido~ por cjempla1 c.:<; por loc, -.;uropcos. En Ia En re'>UIIIt'n: tntcturas, s~: logr6 transforn1.\l' dt•nwntos del En 15o5 se tra,.Llda .tl Comemo de San
terceru parte, que k·mpre comien7a l_:Oll cl mundo indtgcna Y su signiltcc\ci6n religiosa. Fran i-..~.:o t'n \1exi~.o \ en t•.,te lu ar t' encat-
'comcdCI '>C" (c.onsJdcrc.: c), c C'>tablccc un Ouien dcf~t; nde a los pobr es de Jcsuct is to sin c n De los logros parcialcs dd adoctt manucnto ga de t C\ ts:tr ~ 01 drn.tr ... t ' p:1pck' pot tre--..
c.am a cara con cJ re; v I elipc Ill de Esp;ma, Dios Que~,;<; palabra de Dins u1 su evangclin \ dicton contund~:ntcs tcstimonios quknL's d ...• .'lno!ci ' \ogrn olot gat\ ·-.. <.'! 01 lten k docc.· h
P<-~r.t expltc..arle lac; pfJ\Jhlcs \(Jlu<.:wnc'> ante el ddcndiendo ~~ In~ ndin!-1 dt• Vtll'"l 1 ,t Majcstad sict ello :-.c cn~.;.u gaban. S:.dmgun. It~" Diego Du bws de lu obt.t dl'linilt\U. llespms de t~\ ,to-
de'>a'>U d ·J de otdcn ind1ano vc n vu trn c01ona teal (tlnd., p 217). r-3n, Jacinto de Ia Scm.1, ct~.;., quicncs d..·muc<:>- nr-s \ Cl: O"Ul ,IS <il• \al•\,tbOt ol\. \0\\ dt Ull f
 • PR ll\1 I H.\ 1'\R II I'I RIOI'O'> I<\ Rl ~l C II ... lRIII( \ 1)1 I 0 Ill Rl\\1(10...,

ItO,\ cfo'llli n1r I t L!l/1/'o 11rf11J [)c J.t ,Ji,jll'l'<illl!, 1 I, d ""'· .ducnhr,c \ <.dt<'lll.l 1111< -.Ill>' tc<'I'J'" \~1 IIIIUI lk , ('or oll 1 p It I Ill 111 U
' 'u I< tlnilr<a< 1 '" flC•.,knol de lo 111 tl<:t wl ' · '
1 I. nuc'" n Dro~ J<.su < 11~10, <'" co11ln lu:~, tC>Illo tc n J I tni\U 1o mtll1. I I I l.jl I \ld
' I I
d<: mt.t p.111d llliLI l.'ll 1 "'i7o. S.tfl.lt un al hn,tl sol cf,• tlllc.:str.t d1n<1, < omo .,_,h,dutia que alum I,C)I] ld l<ld,l •l'ltd.t
o..lllnuno ''' Jll,fnna •,• 1/c lei/ dr ln'i ((J\11\ ,/, "' ·' .cqlll ..... b,' '" lit' I c·'· ' .lSI l'' ,It l.lS .I •'I I" odc- l.o <C>lli..Jlll 1. d.,, 1 •• I nnt1 <II "'
Cilt>'i husc..11·n·•s "~''IC'I\ICI, p(ldemt•:. hncc1 todn lo
\un·n I 'I'll w en 1'i77. Ap;u.:ntt•mcnl< Ita'> rc llt•'-.n•, '11r• pudt<l•·ll t, 11, I p •
""r 11<'\,td~· n l•o;pant, ,.J ,l{>urrncnto luc 11 p.t- que p1tC'I~.tnws (Hadoul, !<NO. p. 288) 11
, l<iiiRI'.ANPI/ Ill l'liDRMillA(II-:!4 161S8)
S\lt,l!.lu -.111 r• l)lt~· lo· 11 \ cb 1 1 B' oi 1 I 1\ 1 1
'·" ,, 11<~1111< 1.1 (d.· .1111.., ,,.,.,,h,,· d.· (',.,/i.·. l,d:un.l tk l.1 llqll~ I • '- I llH d 1/tp , Ill
f/o1 1 1111o: ~.dt.l '1111, I <J79). \.1 que ... .: a"lllllC Estn I<) <''l.l ih£.1 Sah.tgun en I "88, dn~ a11n picd 1.duta lllll.in c11 S.tnt,t F.., de H•)t•ot.l Su
d~: 1 '>\.1 ''"( ;.uon p n hw 'P' d 'o.lt I1
•JliC' d< bto h •.J>t•t -..do p.u1c de Ia dol<> gu..: l'e- •"''~'" d..: "" llHl· -ric 'II d Cun\ t..'lltco de S.1n ,,1drc f11Co' Doming" llct nunde:1 d,• Sotn, \ ::.u qu~ '>Itt'·"'·""'"-"'·''" 1h1l. I A'' td•l I
ltr<' u .,,,.,,, ....... ~t 11 ., ··•1 ... u rn.llr in~<•n•o co11 Fr ,tllCi't:c> J,· l\k\ico. :nttUJI.', Cat.dina Cnll:utlc'<; Pllt cl bdn llt,lh.:t- 7ip.td ld 1 nrod ln-. p111ol np 11 \1 1
I c>tenzn cl \l,rgntflo.O (1bid. p. 19: S.th.tp,un. L.t c\pcricn,t.t J .. nu~.· .... tt<J sutil ' il:mprc 110 sc cmp.,r-.•rllalm .on In familia de \no; mea!>
d Rcmu h \.'>1 1 •\I l 01tc pot <.mit .. 1 t d1. 11 I<.
B. clc, 19'i0). .ttcnlo ob:-..t...•n:tdOI' U<' "'' co~tumlwcs de los 1 ~.., 111 di, ..l en \~1 colc!•iu de Snn 13.u 11 •lon11 h.qo '<liU'>, \ htC'JI dt.,l:lll till I l10 d._• '-II y,t\c11 \'•>1 <.I
\1,ts .tdcl.lltll' f,t t1h1.1 :--,dl.tgUJJ(J;IIl.l :o-UIJ io :trncl'in<.lin' <'' ~ingul.ll" ~..·nt,,• Ia-; multipl.:s de l.t Jir..::ci<ill deb o1·dcn jc ... utta A <.:endio ro~­ l"Ol.II~:TiliO de los \Jl,tqtll.''>, "c tdltv ;.1 I 1m •
llll g1.111 I<'H's con l.t pvlmnt d.:- Fchp.:- Jl. qu•· 1\•S peJP.. :tdtwt...·~ de Ia ll.rmad., primct.l gt...'n<'l a- ri.t.11ncnh: en Ia jc,;·mn.lmn l cle.~ia~tic,, 1\c,;'{'an- oculto de un \)q.,qnc, dc-,.llnp trc~udo I ( •Ill .,.
"" mv~llo r.·.hiu a~"'<' tip<> d<.' pt<•H'CIP... A <· ion. P ..·r mitt~ a trm·cs tk ::.u::. l'">Critos r·ccono- d<• ,1 !-.Cl gnlwrnadot dd <U zub1s1Mdo pnr <'h:<'- SOl.,lltdco <.J..:d c CH .tt\11 \ (CIItplq C!l Ill[,\ llqtiC
p.utir'd<•una ~,;ulul.tll'.tlt..."\Pl'JHb <'ll .1bril de n•r cl riqlll'<inw mundo de 1.. ~ opt·imidos, qu~,· ci6t1 dd C.tbildn. Micnl1,1s o<.up(, t"'>h' ~.:argo tm. dcpoc;tl.than par,, qw.: 1 not.llt\c,;., d ..llo
I 'i77. "<' m.md.u• •n a u)nfr,~..nr· importantcs .H1114u<.' ,·cnciJo... co},,boran. nx:ucnlan \ ,,J. ...c \in en Jlll',lio de una di-,puta Jl•>litica. r~ll':l '"" c..:'ipanolc, \ P< .-.uadtdo., a 1.\11<. Ia. ti rr,1
~>bt.,,.. <:tlllh> 1,,, d.· S::th.tgun' l.t "''totia u ft- qu il."l'<o'n cunciL·ncia de ... us 1rad icion...·s para que- , 11 dc•stillll.'ioll sc c,;'lltplet> l'l arguntcnlo de qtlc.: LotT'I.~o.l.lll de llll'l.tlcs qttc l:ll1IO ,q.., h;l.l,llt mu
,w,ti. 'rl i11tlimlll <k lr:n G~..·n)nimo dl' Mendk- it...- lkn ht...·rrami~.·nf<tS para sobrcvivir~..·n Ia IIIII.:'- en Sll" 'cnns con in ::.angre inlilg..·na. pues "" dascn nnnhn a nue\.ts Jt•giollt:'> clcJ.tndn •u
•·. l~• utop1a 11 .tlh.i'<can.t de Ia con:--tn.lcci6n d.:- 'a ..,ocicdud. St...• ad\ icrtc Ia prc,.,end.l de J\lart in ,11 aJrc e1-:.1 de~cendiente de Ia ca'a t1..•al del Remu" (ll11d., pp 21 Y·220l.
un.l llll<'' .1 ~oci.:c brl :-><' dl':--mor'OIWh<l \a tk:o-dt...• Jacobit:t que:? ll.:gt) a ~er 1 ector dd Col.:gio lk' Ia (\1/<.0. AI final de ~u vida fuc obispo tk Santa l.o que <.'r a uhjcln de 1.1 <.odi<.r 1 de 1..., c!>po.i
I "<>4, cua ndo d :-..u~..c~or d.: Carlos V ordc;;·na Santa Ct 111; tk Antonio Vale,·iano. Andres l.eo- \tar ta ,. Panama.· Do.: gran \'ai<JI' hbt•H ico es noll's, que hu'>cahan sr'.\o rtqu<: tu, C'> d, c.u. ll'
qul' "c' put•cb peneti .tr en las "Republica~ de n.trdo, Alon .... o Bejarano, entre otros. La mi1 a- 1:1/li,roria ~t'/lc?rnl cl~o Ia' COI!cJIII~tas clcl 1111< \'o sorus, p,11.1 los illth~·<'llas er<lll ohjetns <,,.Jgc ,,
Indio~ ... 1 l.ts ~OIIH'Io..' dii<'CI~mll'IHO.: al t·ontn'l da c:--;cntpulo::.a. c,;•l cdo eicntrfico quc lo lle~tl a ,-ci11 o de Gra11ada (Picdrahita, L.r. de, I ':.173). do-;, simholo!!.ia 11\\lica do.: In lot m.t de vidu dL·
de l.t Co;nna En aJebntc,;• cl pudcr dd cle~t) Hmitcs no imaginado..;, hac~..· de 1::1 magna ohra Su obra c ... nu~u1mcnte una cntica a Ia mo- Ia comunidad. Oc pcrdct ::.c, '>C ncgatra Ia rca
n:gular l"('<.'ibidu const.tntes gulp.:-:-. dd lraik, Ia cau-;a fundament.tl pat":l scr \..<>11· dt:midnd, al afan desmedido de tiquczt1 dt•l lidad misma c.k lo~ comllllid,H.l, cl pn:S!.'IIIc) Ll
.S.1hagun logro ••·~diz:11· muchos otl·os tr·a- siJ.:mdo como d prima antrop6logo o etn()lo- hombre europco ansioso de riqlll.'Zas sin limi- P•"'ado de una tcadiLion u)rrH."m. Para cl indi
b.tjo .. , ilustr·ado en las rn:.h hn<ls formas dd go de.• Ia rnoden1idad en su con junto. ll.'. La rapir1a de !;,1 que cr.m objcto J, '' indios gcn.t no ctan mt•t·candas c.on \c.tlor de camhio
nahuatl ' preocupado por b corhc,;'l'\ .1cion del Sin emborgo. cl indrgt?no Jlt) logra ~up~t":lr no contaba como ralta moml sinu como lo ha- en ..:1 tnL'IC;ldo, sinc1 que ll.'nl:t ,,dClr de uso, dt:
im.tgirwl'iu de l.t ~ocied.1d :-..ornl'lida. Encon- d mundo colonial que le a~ ig n a cl in\'asor. bitual en las circunstancias excepcion;dcs del uso relil.!iO'>o
'
\ cultural. l.a difcrcncia c.uhut-al
.
tJ o Jdcrcudas en Ia semiotic<:~ dd '<i..:no.) :-..c,;' Tanto los argumentos dt: un Scpuheda como mundo definic.lo desde Ia colonialidaJ: C!,\ int'ranquc:!ahlc, ill<.Oll1UDiLUOIC Pn1 c..:\lc},
intelnO en C.'>ll.ctcnias que perrnittan cornuni- lo~ Jt• Las ca~a~ no pucdcn trascentkr· c1 hori- Pkdrahila, idenlitld.ndose con los .,11\0S, de
Cat /;~ cumpk>jidrtd de In doctrina c!'i~tiana. 7.ont(.' de ltl colunialid~ld asignnda. A pesat de Aunwnt6se mas el place1· cuandn reconocierou los que era parte. escrih1a:
Los lwdmetlatolli, Ia ''pabbra antigua", d di:t- asumir posluras cticas contt-adictor·ias hasta m:.~ntenimientos en lanta abundancia. qu(' a~eg.u­
logo <.llttc lo:-:. ancianos, p.:rmiticron a Saha- d antagonbmo, el objt•!ivo Ldtimo cs el mi::.- raban refonnarse de los infonunios pasados y Llatnabau ,1 lo-, vagam11nJu sin m s
11/lt.'SI/0'
gun c,;'ntendcl b posibilidad de l<t traducci6n mo: Ia comc.:rsi(ln de los indios a\ catulicismo abrig;.1r lo::. dc~nudos c.uerpns en l'e de Ia c:.pcran- Ot...upaci6n que Ia de robar hadendas aJenas \
an.dogica de Ia cult urn a;;tc.:ca con los dcmen- tddcntino. modcrno. Bartolome de Lns Ca.,as za qm' les daba Ia vista dt: tanta multitud de indios d:.J.''-C a Ia ~cnsualid.td, v ~·n csto d~: la last... hid <h:-
los e!><'ncialc.s del c1i'-f ianismo, 1 llegando a n:conoce Ia igualdcul ~· Ja plena di(ere/1( ia de los wstidos de tela de algodon (ibid., pp. 198-199). Clanles tant..:.... iPiuria~ [ ... Lt~'- mdigcnas uccn::a de
esci ibi1· una ':il..'l'ie de Sc,;'J mones (\ ca-.e Badout, inJio... pet o no pucde supcrat·la!> limitaciones los e~panole ...] anadian quo. e1 ,\0 homl.Jl'e'> pet di-
1990). En uno de eJios, /11 die llGilt"ttatis, nues- de In comprcn-..ion europea ck Ia tradici6n se- La concep cion ecol6gica de los pueblos dos, noltiios tiel sol111 d<: b luna (ibzd., p. 2c:.:.'
tro f1 .tile 1/~..·gr.J a una de Ia-. ct·r..,pides de 1:1 mito-ctisti:.ma. Aunque Sahagt'm estudia Ia originarios ~e ve cluramente cxpresada en rc,;•-
muhia.,centualidad de Ia que tenemos Jeg; ..... difer·C'ncia del otro ~ t:scucha Ia palabra dd latos de P iedrahitu cuando esniru~: "Adoraban En Ia \ida anterior a l.t Lonqlllsl.1 el <)r<.l..:n
tro, pucs 1 cal iz(J una seric de p1 oc~di micnws dominadu, quedani como los nombrados d~n­ po1· dioses a todas Ia piedras. porque dectan del mundo l(:nl:t si!nlido para los ahora domi-
de: intercambio y prc~tamos de rcprcsent::imc- tro del horuonte dc su propia cultun.1, ya que que todos habian sido primero hombn~s. y que nados, era und c ... tructura de justlcia ele\uda
nes lingtit":>lico... desde los lwelwetlatolfi con indica en Ml~ esc1 itos que par<.1 wza aute11tica todos los hombr es en muriendo se corweruan al nl\·el d~ utw \llopi.t cwte fco;l!l/11, Oil~nlra!>
::.Jgnifl<.;<ldos tr,tn,fonnados hacin lo~ nuc:vos coll t'ersioll ~..·s n<.:CL'sario conoc~..·r b ien los mo- en pit.:dras. \ h abda de lkgar d dia en que tn- que despue::; de la c.c•nqui~ta, cuando !.C h.t
01 dcnes .;imbolic.o 1 eligiosrJs: por ejemplo, mentos rilualcs, mfticos ) suslancialcs de las das las piedra::. r\:sucila~en ht.::chas hombre::::· instal.:ldc. Ia colonidad Jel poder en L r*"rife-
cuando '>C ha~,;c referenda al ,oJ 1ealiza una religwnes :.unerindias. Todavia es neccsario si- (ibid .. p. 56). No habfa ;.mtohig.icam~.·nte dis- ria d.;o Ia mod.:-r .1idad "no hm rique La c<;La-
clara n~Jacicm del sirnili..:ado de su luncir)n tuarse litera del mundo Jd opr·esor, porque si tinci{H1 entn~ el hombre,;· v la naturaleza. no blc'', v en ca.mbto In "pobrc1:1 .:s heredada"
con Jade Jc'.iucristo. uno en los "p10duc.tos de .:s 'erdad que "nu es posible tratar con el otro babia s u perioridad del ~t::r humano sobre Ia Ubi d.. p. 221 ).
. <~ "1
I:. LJCJJ • e ofl·o <.:on " nu\:~tr·a <l I "; :t11Lcs sin corllprendel lo. d lo es aun m iis c ie n o si
111a
/r1s hjmnfJs o,ola1 es sc dedic<.rban n Tei'carlipo- queremos dominarlo. La neccsidad de ~.:om­ 't'r m:\' d.tln:-. biogt'il1co" tlr Pktlt·,thita \ su
· P;.tl"3
Ch,\\ ..!1'0, \., 1977: ou . .sd. E .. 1994c
UJI'liiOGRAFIA:
ca. ahora Saha[•un lo~ reconflgur...t hacia cJ Dios prendcl Ia cultw ,1 ajena nact: aqui dt• u na 'o- dc~til! lc ion del Gtr~o dl.' gobnnaJor dd <lrtohispadn \l'l' 2007; H.tring, C ll , 19'J>O: I <.:on-Portilla. M. 2007;
~

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 1.,\ HI OSI)H \ .\I..Alll \\ICA
7

Pucdcn Jist i ngu it'S<.' t n.:s <.:tapas h i~t<ki..:as 1941. McJ.ma J.T., 1905, p,,.,, I , \<J41. S Ia
.
t,;Il 1...1 0 ,·ganizaci6n de Ia Cll'.Cn.mza de !.1 filo L.ar, J :\,. l'l4o: ""' ••., S.tl/, r .. 194"i, M nd I
., Jia ~.·n cl ni\ <.'I sup<.'l ior~ Un.1 prilllt'/"(1 etapa An.:eoJ, S., 1952)
0
d 1 11 ~1cimio.:nto de ccntros de o..:nscnun?.,\ muv La uni\crsidc1d Jc M xi...t> , inau Ut.1<.la d
d~\'en.o. scgttn las C\.igo.:m ias de cada ciud~1d o 25 de cncto de I "i"i3, cl d1,1 dt.' l.t lOU\- 1 n de
. ,,j6n (porquc. dcbl' do~t.in;<.• que cste lipo de san Pablo: pm clio el~.olc •1u S<.:: II, m.tl 1 de ~.m
•0 senanza sc n!aI'tz"
tCe -" en I nn1o a I a " t epu'bl'1c:.1
Pablo. Lo" catcJrnucns fuc1 on nomb1 ados oft
" ' cspaiio Ics " o cno . IIus, v ..,o'I n p<w cxtcnsJ()O.' a
de . . J' ) .., cialmcnte en Ia Ca":>..l Je Ia AudJl'llua cl l. \ de
cie110s mc..,ltzos c 1n 1ns . ·~slos L ent1'os, u>tno julio. Er-a un ntomento culmmanl de lu ns·
9. LA FJLOSOFlA ACADEMICA h<:mos dicho, ptu:den 01 gauizm·se o.:n ton\u de tiandad de lnJJas, un acto <.omo de ind~.:pcn­
\launcio Beuchot na catedt ,tl, un conv~.·nto u un monastcnu. c.:n dcncia ideol6gica. aunquc h)d.Jvia los content
e::;pecial d_o~ntn1co
ll . ' o aguslnH!·.. \' d e una co_mu- de,:, expre,anin una dcpcnclcm.. J. cst1 uctur~ll
nidad rehgtosa para lormacu>n de sus mJem- que. de toJas mancras, corncnz '"'' \ .t Jc d.; I
Para l>CI"..-ir a Dio!'> nue~tm Seno1· .' bkn publico bros o Jaicos, como en l'l casu de los jesui las. mismo siglo X\'J a rnanilo..:sta1 1111 cspf• ilu, un
de nuo.:slros 1·dnos. convi~·nc a nuestl·os vasallos. Scrvian, al n~ismo lic.:mpo .. ~1ara formar sac.:er- deseo de autonom1a, que Crl'~.:l.'l {t o..<m In .... ult urn
Esrc l<.'ma, mu\ cstudiado. ha dado sin em- .sl..lbditos y nalut"OIIo.:~ k·ngan en clio~ ur.ivcrsida- dotcs y rclig10sos, y lambu~n l<.'nlan alumnos
bargo moti\·o ~~ mLilriple.s interpn:laciones. dc-; .v estudios g<.'ll<.'rak·s dondc se<.1n inslruidos y barroca desd...- comienz.os Jcl si~lo X\ 11 " cdn-
·xterno:s -latcos- que c.:studiaban principal- sionan\ pujanlc dcsde Ia segumla m1tttd <.h:l
En pl'intct· Iugar; deb~.· oclarat·se que Ia ense- graduados en toda., las ck·nda~ \ facultadcs a los "'·1enle dt:rccho o mcdic.;ina, aunque tambien siglo :xvm. Pan1 lcner una iJL'a c.k est1· lenome-
nanza pr~.·,·ia a b uni\·crsilal'ia nunca tuvo un de nucst1·as Indias, \ dcst<.'ITaJ de elias las linic- 0
rte:-> (dondc se inclula Ia rnalcmatica,la astro- no, nos exponc trn cspccialista que de l11s ll;J.-
estaluto clam. Po1· ello sc pas:}bo de las pri- bbs de Ia ignor·ancia. t:J·camo.,, fundamos) cons- a 01111 a, pri nci pios de mcd iL ina. etc.). Puedc bajos que ha podido cnconttar Jc lilos111'b en
m<.·ras k'tl":ls a l.t uni\ cr::.idad d ..· multiples tituimos en Ia dudad de l ima dt> los Rcvnos del
- ~ccirse que practicam~.·nte Loda _cit~dad hispa Ia epoca colonial:
maner·a~. <.'II g~.'nernl ~.·studiando "gramatica", Peni,-' en Ia ciudad de Me\ko de Ia Nueva Espa- noamericana, v numcrosa ... brastknas o mara-
que en realidad era blln. a H'Ces griego, y las na. Ulli\l'l~icJadc~ )' £studios g<.'O('J"a)Cs (}ibro I, nahen:scs del ·.iglo .w11 en adclantc, tenian (!Sle El 17% de los trabajo:-. o estuJins pcrteneecn al
"humanidadc.s" en gcncml (el tnFilllll y el t1l. XXI. Icy I. fol. 191 ).
t I·po de centros. A \'L'Ccs sumamentt.! humildes, siglo -:-."\•1; el 8% al siglo X\ 11, v cl 7r:."c nl siglo "" 111
I igio-
quatnvium). L'l filosoffn ,c cnscftaba como dos o ln'::s mac.:.stros, cast
. .
:stcmpre rc
011 El 90°o de los trabajns del ::.iglo X\ 111 son c.;;co\as
f.;rmaci6n gen<..'ral en rodas las especialida- El gr-ado de a mba., uni\ crsidadcs es plena, ~os 0 clerigos. La hegcmonla de Ia iglesia en tica moderna. Debemos \lamar Ia atenc16n sobn:
des. Los ptirncros ccntiOS de enseftanza fue- maximo. Tiene las po.sibilidade:s de olorgat· este ::;entido era pn:kticamente absoluta. do~ hcchos: el pdmem, que cl siglo X\ 11 cs el siglo
ron de a11e~ liberale~ (con los indic.1dos ni- maestrfa ' docturado en las di\'crsas discipli- Esto e:xplicat'<i, posterionncntc, a partir de ohidado en Ia historiogr<tEia iilos6fica latinoa.me-
vtw1t \ quatril'ium, que culminaban con Ia nas que se impal"tcn, en especial artes, filoso- Ia segunda mitad del :siglo xvm, el enfrenta- ticana: el segundo, que los estudiosos se ocupan
filosof1a), lcologJa, Je~ "" ) jun.sprudencia ). ffa y teologm: miento entre Ia iglesia y Ia oligarquia con idco- mas en buscar Ia inllucncia mod<.:rna que en exa-
en algunos c~nlros, pnncip1os de rnedicina. Jogia burgucsa borb6nica (encaminada hacia minar cl movimiento escolflsuco mtsmo (Red-
Los semmarios o colegios seminarios, o se- Tenemo-.. por b1cn y conccdcmos a todas las per- Ia"revoluci6n industrial) ante cl antiguo re~i­ mond, W., 1972, p. xi).
minanos l:Onciltares para Ia fotmaci6n del cl<.!- somis, que en Ia<> die has dos L llil'er~idades fueren men humanista y mcn.:antil de los Austrias.
ro o .1un los rcligJOsos SL~ extendieron por todo graduado.s, que gOCl'fl en nul'Stra::. Indias, Islas\ La st?gtlllda etapa se cumplio con Ia funda- Es interc:sante indicar cnloncl!s, que e\ -.:-r-
cl conlinentc. EntJ-e- ellos hab1a e-,cueJa.., o cole- 1ien·a fi1·me del .\1aJ Occ.. no. de las libt•t1ades ~ ci6n de las dos universidades va indicadas tado au tor cataloga I 154 ohms filos6fH. as en
gios com cntuale.s para su<> '>acerdotes.) po:-.le- frnnquicins de que gown \:'11 eslo:s Rt>ynos los que an;ba. El procc:so habia comenzado mucho los pl;meros tres :-igJo.., filos6ficos 1atinoame-
nonnente los coleg10s de misionc<> de Ia Propa- o;c gr.tduan en Ia uni,·cr-;idad) ~:studios de Sala- tiempo atras. a pctki6n de las audiencias -. ricanos. De 1odas maneras cl siglo \.\11 es el
ga11da [1de (H~ase Ricard, R., 1933, pp. 255 ss.). manca (libro 1, 111. X \.I, lc) I, li>l. 19 J ). dcspues virTcves, de Ia necesidad de lener uni- siglo oh·idado. El siglo \.'VI lu ..· cl constituti\ o.
Debe indicarsc, en genentl. yuc no bubo uni-
,·crsidades. En I SSl sc ru11dan por dispu~ici0n El siglo :X\'tJI, sobrc tod(.' su :-egunJ~ mitad. fl.te
' ersidadcs propiamt:nk die. has en LuscJamcri- Son mucho rmis ntunerosos que los indica- real. aprobadas puslel'ionn~.·nlL' por la bula res- en realidad un ntu.•vo c~>micm:(), una ruplttra,
ca <Bra... tl o cl Maranh<~o). En Hi<>pano;:unetica, dus en esla re<tl c(idula, o lo que poddamos pect iva. Es en Mexi<.:o donde comicnt.a cfecti- el inicio 'a dd siglo XTX. En Ia 'itla uni\ ersita-
en cl siglo X\ r, en n.:alidad hub() s6lo d(Js uni- !lamar \.cnt1 <>s uniwr-,itarios" de segundo ni- vamcnte en 1553, unos mcse-.: antes que en ri~ esto sc 'i\ io palpahlo.:-mcllll'.
versidades en su scntido plena ' C'>fricto: de \CI •' unhcrsidad~..·s n•.J dt· pleno iure. Lo que
Lima, Ia vida universilaria. Es en lot no a b fa- En Lima. los dt.,rninttos hnbtan com nza-
Mexico) de Lima. llubo, en cambw, muchos v pasaba c1·a que un colcgio, cuando cstaba en cultad de teologia Qll\.' gimn las 1 '-'"!antes. Es do sus cur~os en su propio dau..,lro el 1 de iu-
famnsos c.entros o {..0lcg1os uni\c~itruios, que una dudad univen;itar ia (como Lima o Mc.\i- por ello una uni\'ersida~ catt'llica cma final~­ lio de 1548. La orden l.abta otganil.ado baio
las hi~toria<> llaman "univcrsidad~ s" pero en C<J) era mns bien tJJI Iugar de r csidencia de los dad pdndpal c ... gat<lllllnu: como hetnt1s dl- su resp<..msabilidad "c..,tt.:dios gC'ner.:Ues La
rcalidad nunca tu\icwn el grado de Salaman- cc;tudiantcs, dondc.> cur-s::~ban algunas discipli- cho, la hcgemoma ideol{)gil:a sobre Ia sucicdad c1 eac1on de la um' ct ~ida,lt-c....·u, 6 enton....·e-. ~o­
c.a,C.OJmbra OxfordoAJcaJjd H narcs.Enla na., complcmcntm ias. Pcro, en c,unbio, cuan-
ci\'il. La monarqui.t hisp[\11ica sc apo\.1ba t>n- bre los domim~..·os. Pe1 o 1, piclamcnte d .ll70-
R£copda t6n dt. las /e}cs d Ia l11dia~ se copl.t dn cl cnlegio c-;taba lcjos de un.t ciudad uni-
tonces en Ia iglcsi,l, por Ia alian1.a que hemus bi-.po Lo::n a intenlo indcpendizarla Por eUo
Jan~alc dulad 121 d ptiembrcde JSSJ,por \Cr<;italia (como crun Ia rna) ori.t), . . obraba
ya indicado Clll ~~~ iglcsia-c..,l,tdo que ~l .lrticu- aunque fundada en t 553 por b ~\phcal tOn de
ld que. fundan Ia., d0 un \t:l">ldad c; ht pano- toda Ja f1sonornfn de una Ulli\CI...,iddd mellor lc! en cl "mudelo" de Ct i"ti.mdad (' t:,\..,l' emrc la real cedulu. toduvt..t .:1 :; de octubrc Je 15o6
am nt.ana c.on fa(.ultad pm" otory,ar· gr.1dos. AI C•)Jllienzo ott as oh1 .1s: J i m~ncz R ucd.t, J., 19SO; Pln w \ Lo~\\ s(l d<.'sconocm l C'i.l t hi.: I•\ de la Ul\l\ a 1·
'>t: CUI abi.t Ullil <;U<:I tc ck• b~IL hillel ~tlO, dC':>pliC" Jal·n. C.. 1931; Egui •u1 en, I A., 19~9: Allam i- dad Por tnlt!t'\ en ion "'-' u\.11 i .mtt de\ \ irn.·\
l ! I u I I J<,i p .631 \4~ Ia IJCUKJa 1u ra, y lie •ah.m Jla'>l.t doc lorado. ra, L.R .. 1941.: Futln11r. G., 1952: Jou.twn. J., Franci,co de Tolt' to. ·n l ~? l e nombt4l p 1-

(74 I
 7r- I'R 1\11· RA P.\R n : f'l· H fflll!lS I \ lll.ll';()f lA AC ~1>1 :1.111 A
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de \ ::~lcnzaJel.a l ,<•s doJnink<ls pruksl.anm, dtdos Je exp ...·dir llltrlo ... al'ttd~miC<>,. Y de alii ,\1 <..;\INOs COI,l:<.t<>s UNI\FRSIIARJ(}S () l !'I<IVf R<;;ID\l>l:~
P<'ro Ia lllllll''"'d.td o;c tra-.l.tdo tunlo u b igk- \ icnc 1.1 conlu-.ion \ludto-. C<..'lltro.., fu~·,un fun.
sJ.t de S.:m 1\l.trC'du, lut!•ll' dond<..•lns <~gtl'.. tinos dado~ rmle' d.:- I o22. pen> o;o/o pudicnm '-t:r \liO J<
--
lwh1.11l 1 n ido ::~ute-;. Puedc de . . irsc que -.oln en elel'<tdos u 1.111go 11111\t.'lsilar io de~dc 1623 fc. 10
,.,.Lo_c~otl 'V"mbn.· de Ia '" Ill Ill lOll
tf, It rr;, I' 11/\'t•/ CJ t1p0 de- t"llqollall;:a f
JS 77 ,,, ct •11'>1 i luH• defi n i In<~ men IC el~..·bu-.tr·o, cha c n qu~..· Ia n:<tl u:dula pudo comenza,· a J/1/CIO
C.llldad 1u I
' -.c dto priv• idad .tl p•••>• domini...o, en r.:-- implcmcnta,,e t'll ,\m~ri.;.t,
CIICI do Jl ..,II!.. SCI I ICiOs prl'sl,tdos, 0 ..·-.de J 571, Per'{) 1 .tpidank·•llc ,lll·git) 1111 conllicto. Lo~ lrSI-15'i1 S,t n Jldd nt1~11 l 15811·1 01 I )
Ml. I(. I I 1\\ I <'
adem., ... dl filo.,ofJa 1 tcnlog,a . ...,<' dictaoan c.t dominicns, p<w c[<..'mplo, tcni:.tn igualmentc l5<;1-15'il S.Hl i\l.ti'<.;OS
I tm 1 I' II
lecJ, ,,.., d ...• ntt•di<.. ini.l. Dtll .ullc ,,....., aiio, ..,... en-.c- colcgios ' ~·lauq""' dc, nsciianza, \'de inmc- 1572 Colcgto d ..· lo-. it.:suit.ss
ll<il\1.1 Br ... 1l
n.th.m an ..·s u (iJo..,ofm, cu::ttro .uios de teolo- diato dbpu1o.11·on a los jcsuitas d dc:n•cho de 1573 Cokgio dl· lm. i<..''SIIiH....,
Rio B1 I
g1n, dnc.:o clc d . .·rl'<..'ho c.uwnico, den:-.:ho ...:i,·jl ser los que dirigi<..'l un 1:.. nut:va univci·sidad. Y 1575 Coll.'gio ll<' los jl'<;llil,ts
LaP..,, U(JII\ I
po1 otn•' cin<..o :111os, rnedicina dur.:tnlc ln.:s. como dcoia c"tar :~1 mcnos a 200 rnillas de la 1576 Cokgio de Ius jt.!sllilrts
1'<..-rn.unhuco Br • II
.ltmlo :1 l:t-. dos unh ct ,.,jcJades cTccieron "co- m.is ccrcana, cl pr imero qut: tuvicra en una 1577 Coll.'gu•lll• los dominkos
Pr•lo 1 B• ·h._,,.,
l.:gios ll!DI, ,,..... , ... dt•nd ..• vh wn los l''tudiantes, ciudad un <.'olcgio Lli11\<.:r·silar :o exclLiia a to- 1t-l I San .J:n ll''
Mt.:t id" ''Htt t .. tn
1 dond<..• ....... dic1..1h;an ~..:'ltedr.t"' complcmcnla- dos los demus tkl dcnxho de rundal' una uni- 1621 El 9 dL' jul iu CrJ l'l:!'" ifJ XV lil·ma L'l ht·C\'l' /11 s 11 pt: 1••
' ;,,... 1\ sf, C.:\ is I i.lll cn :\k:~.ico, L'll 1588. los cok- <'Ill i J 11111/ i CIJIIIS /(,{ icfl<' .\t•di' .\J't:C11/11
H!rsidad 111<'1101.
gio.-. d ..· S~tn B..·,nanlo, S<tn G1 cgorio \ San Podcmos indica•· quL' t:n 1623 un nume1·o 1623 San J r.mci'lC> .l<~vkr (ma.., 1111 t.:r,lt.:t,>io de lo..,
dominicos) Sanli<tgo ( h II.:
Migud, qt1e o.,..; trnificnr.. n en t:se ar1o ~..·n d Co- bien dct<.:rminado de colegio, jesuitas alcan-
1623 Colcgio de los jc.,uiltl!-. .v SL'Illin,uio
lcgio dl' s~m lldd'on.so. Sus alumnos ::.egufan Z<tron grado uni,·crsrt::u in. Se cucntan entre Cordoba Arg<:ntin~•
dill>n:lllt:.-. carninns: lii1Qs s ..• cunsagraban sa- 1623 Real\ P<mtilt~.:i.1 llnil<..'t sidad San Frant.:isco Javil'r Ch~rl.t'>
ellos los colcgios ck- Cuzco, Santiago de Chile, B<~lt \ t a
<..'erdntes, otr os <..'lll1'..'1 b.tll a Ia Compafiia, otros 1623 San lgn-.1..ro Cu>11 el<...olcPicr 11111\0l' S.,n Bernardo,
C61·doba dd Tuc.:uman. Santa F<.· de Bogota. en opo:.ic16n <.1 S<tn Antonto Aha<!)
Cll/(,;f I Pen'•
m~i-.. conwn.wh:m Ia can er-::1 burocratica como Quito, Charca ... o Chuquisaca, en cl sw. Yen el San Gregorio (existia de~de 1603 el c0legio Quito
l ..11cos. En 1645 hnoia enll<' intcmos y ester- n01·te Santo Domingo, Santiago <k Guatema. agu:;tino San Fulgcndo) L· c.uad• ''
nos b c.mtrdad de 800 eo;wdiante.... ) en 1680 Ia. Habr·ia qu~..· agrega•· cJ cok-gio de Manila, lb23 Academia J~11 cdana (<.:on colcgios en TunJa ~· Santa Fe Burota
lkgaban n I '100. La cnscr1;:mz~i incluia latin, pam ce1Ta1· l::t Jiqa de 1623. Hubo posterior- Cartagena). E!>tah<.~ ad<:m(is Ia Untv<:r,.,idad Santo
'
ret6r ica, fllosofra \ tt:• ,Jog•a (Alegre, F.X., 1950, mente <Hros, como) a' ercrnos. Fueron aproxi- Tom:is de /oo., dominicos (Jesde 1580), Ia
pp. 72 \ 248 .,.,,), San Buena~enlura (I o06) v d gimnasio a!!U ... tino
madamentc nucn: ccntros unht.!rsitarios me- Colegio je,.,uit<a
0 b

en l ima, p01 ejemplo, e:~.rslla de=>de I5S2 nores o colegios que pocll::m t.:xpedir titulo~ to23 Guatcm.1la Gu.1tcmala
!623 Unin:rsidad Santo Tomas (dco,de 1537)
cJ I.,(JiegJO jesuftko de San 1\htrtin, donde pa- academiLos. La unin~rsidad de La Plata, o de Stu. Domingo R Dommkana
lto23 Colegio iesuna
saron mt\s de 5000 cstudianteo; a lo largo de Charca..,, sed pmmovida en 1798 al mismo Manila raltptn • .,
!623 Colcgio i~o.'!-.Uita
casr do<> siglos. Pero .Jdemtl<> habria que nom- ni\d de las dus antcl'i01cs, de ,vlexico •v Lima. S. Lui' de- PotoSI Mcxaco
1625 San Jldt:fon ... o
brar a los colcgios reales de S.m Felipe ,. San ,. con las prcrrog;lli\::tS de Salamanca. Pucbla "A(; X1 c.()
162." San Ignacio
Alarcos, fundados por d 'i tTe\ Toledo. La se- Tornernos ctlwm a lgrmos ejt.:m plos pa1-a Qu.:rt:tat"<• Mhico
1o25 Cok-gio ic:.ulla
gunda eWpa sc cumpli0 ..:111onces desde 155 I. ccm1prender Ia cornpkjidad d~,.• Ja siluaci6n Tcpowtlun \ltXICO
1677 Coll·gios je-,uila,.,
La tercaa etapa en el origen \ crecimicnto cuando sc p1 ctcndc dcscr ihir Ia \ida unin~r:-..ita­ Sao Paulo Bt as1l
de Ia enscfianza supeliUI se imcia el 9 de julio ri<t en una dud.td concrda. En Ouitn, cuando Vi t1>1·ia Bral;il
de I 621 COli el hiC.>\ e /11 WfJelemillellti apu:!>lO- lh:gan lo-; jc.:suilas l'tl 158b, curnu:nzan a ense- Re ... ife BIOlSII
Iicae 'c-.dts ~JH'<.IIIa de Gregc>rio XV, que fuc so- fia• latin, y en I 590 J undan Ia c:~.plicaci6n del loS0-1682 Colcgio unhct-sttario lluamanga P~nt
lic.itado pew los jl'r;uita<. pm-a o:cmfer ir grados to86 Colcgio univcr,.,it.u;o ChtJ.pas
trienirJ .... n art c.., ..,. fJiosuf ia. Cuando <..'n I 594 en- :\kXIl\.)
1688 Coll'!lio ltnivcr~ilario
l:t<.:dc.lemrco'> ~~ Jo.., esrudic~ntc., que cursahan es- ~eiian po1' primer·a \l'Z leologi:t proponen la Guad.,bjar."l l\.ll'\l~o
M~\ximo
ludit 1s en '"'> colegio~ de l;t Comp~nfa de A me· union con eJ semina• in San Luis ,a exislenle,
1700 "-laranluo Rr<1S\l
rica v Filipinas. Fc.:lrpe IV d1u d pase dcllm.:\(~ para Ia fomwci6n del c/cro de Ia di6ccsis. Des- Colt•bio unin?rsitariu
172-J S;m Jos~ (hoy Uni\crskl.td San JL'n."•nimo)
p"'"' Bt.tsil
con 1:.~ real c.:edula del 26 de m:l\n de 1622. en de ese mmnl'lllO se habla cntl)llCI.!s dd colc.::gio I .1 lluhan.t Cub.a
la que -.c e.spcclf'iutb:m al unos rcqurslltJs: que univcr">itariq de San Luis. l.o:-.. agustinus, por
dicho.., c~ntros de estudto.., no debfan esrar a Sll paJie,Jogmn J-·wc\C \ I<..:OJ CCduJa flcll (t lundar ------------------------------------------------ --
menos de 200 .Jllla:o. (70 leauas) de ot1a uni- un ccnt•o de cnscnnr1za urli\crsitaria. Ia uni-
\CJ"SJdad (al com1 nzo ...olo Ia-. de Mexico \ \er-s•dad San hiiE?cnc;i(J pcrn nc1 del l'ango de
Lrma per o post 1 iomlCnl · de <~lg·un..ts de e-.- Mexico o Lima. Po•· ..:I breve /11 SIIJlt'l't'lltillellti
ta.., nu• \dm nLe fundad.:1s); que tm1uan .tlm~.:­ de J621, I•J'> Je.,uitus or~•ani.mn '>U uni\Cisidad
nos CJn<.o 110'> d stud1os. Y <.umpliLndos..: de San Grcror io. p, 11 su pa rtc, l()s Jcm1 in icns
e<.la condi ion c.: >;h.: ndfan Jo~ grados uni- imcian l'll 168 I <.,u proplcl •rnivct'$id:td, .\"que
\Cr'>J!3tJO , n mcnor num ro que en lu<. de obtJCill'll de 1111 JLencro X I fc, rn i:o.m" I,,cult .td
M xrc > \ Lima. u un bucn rupc, de <olegio<, qu~ a ·u~trno ... \ JI?Sllllas, Ct.JII cl nomh11.~ dl' $;:tn
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&,1r..cdo dto ado.m.1<o •• l.a ( <.nnpll\!,1 !.1 1 •POll
nun. nttclc ~.lllllol-,) ful' t.OIIu--<:lrd,J POl cl P·•P·' d si1•lo X\11, pcrn IHJJIC,I lll\•• nl\eluni\.:l"'iit,. II h.t ,( 1 ll 1 lu u I ll 1 1 1 'I • • 1
s.lbiltdad d..: cdtll ;tl .:1 '>II" Cllllll.lll lus I\ lu dd oht po P l1tox \ 1\1 ndo I 1111 I1
Clt'llltlliC: XI en 17tl4 tOll d br('\l' In .IJlO'I••Ii 110 cit.• Jllllllt''·' illll)l.ill.llh 1.1 A 1.11 punt .. que ..cr.• s•}l•, < n 1747 c.u.utdo 'C lnali!'IIIX I. l nt
<.:11..' d1{1llll.lllo; dd 24 dt flllllcl, \.1lldn tnmbttll ..:u.tndo "<"pen"" funda1· 1111 '>l.'ntin.Uit> tOnt.. ~:ol. to 1.k hpo11l.111, n I 1 11»1111 1 11, 4'
-..hi..td ~.Ill h:hpc, h111daJ.1 po• ,\l dul1
ad~·n1."' de c usdo.1 \
1 1 1.
p.ll.l ~.111(,1 I l dt· HP!'"'·l. hcu St.''"·'"'" ,•1 Jli0\<'•'1111111~< lldu,•ltolcg:io \
\l """ 11 I" , 1 I 11 , , 1
dt.i 28 etc juli1• d~ I BH Jo dc loo., 1111 mn ll 'i<lll' l n \11 11 111 , n 1,
Fn l'ft, '"· , 11 Sa11ttJ I, J,,., domillkPs h.t· l.a l 'nh t'l~i,l •• d dl.' \.u1 i•m (t • •mo -..c ll.un;~b ... J l.u llnl\( •~id 1d dl' < 6•doha d( I htulln,ln,
h1.111 fund.hlo> t•o;fu,fu,., !:CII< r.JI,•s <'11 ISHO, l'll p.11.1 t.c•n:-.lituit' t•l ""'lnin:u iu (\l':t'l' D "ilu P<t. t.ltld.td ,k l\lu1d 1, lh dt. l t- II t. 11 n ,!,,, "'
<' lin Jlllllt.:1(11t1l.'ll d ~Cil)lrt.tllll
"' qll<' "l'l.l Ju l 11i' ,., ~ul.1d S.1111u l{,ln •.., (.k dill.t, A, IY"S. pp. :-;1i ss ). En 16~2 segtllo~~c
\qlllll<>, fp IIIISIIltl <JII<' l'Jl lillllol \ C.lrl:1~l.'ll,l. k\t.'llllo gr:llllollk.t, .11 tc-, \ tcohH•Ia t•,~ula.,tk.,
Jc 11 1\1\<l OSLIIIII
t'·•llil:'\1' 1111 '(>\q•lfl, ll ~.Ill 1,1\ I I, l"ll IL tl
S.lllli.l~tl <kl l~s((!ltl d, lit.. I"\ s.lll,rlll i.l \ dill., Ut: ,, ll()l Ill lh'l o) Sill(] "" I I I \I R l.fl
t'll d colq;io d1• loo; ll!Mlll,t~ d,• c '•ndoha tdehc
uti<··~,.~~, 111.,, tll•,()o,; 11<· 1.• 1ni 111 1 111 ult, 1 [ n
I C'' !<''"''·'·'pol su p:111l' luud.uon un t.Okgto \' 1nm;d. 1\l lkg.u· Jo., Jt.''llit.t-., -,n(o L'll loSO, l l·cnHI:u'<· q11e '"" 1'-'~llit:ts ltt11d,11 111 ~..·1 Mo~xi
t'll I (',f <•. el qlll', , <~1110 ltt.'lilll' \l'>ll>, -,c II ans· fundan ig•J.d111vllll' 1111 u•h:g1o, Pt.'l•l llll sl.'r,) dt S.tHI.ut~ Pol"''· Jl"l ~: 1 \,,, vc cl~· lc,.ll, l llltl\lu
ll(> dC' Bllt.'llo' Air,•o;, dt.• I.; hlttl:tCid:td.l ( OII-
I 1111 cnlcri., t'l\ ln2\ l•11 l)lll'lt'l,u•• 'i<. 1, <~o:t lq
l'o1n1u t'll 1r-.2. ~ t'll 1.1 l '"" ..·•-sidnd o 1\<..IUt'mia ni\ d LllliH'I -,j(,lt io Jt;~o;(,l J,l Ct'duf.1 I L'~" de rciJ. I ' .
c,·p~..i<"n c11 ::-iaut:1 I~· n 1111 lilt, que <'n ~JI1 11 )
.l.n t'l i.111.1 dt• S,tlll.t l'l'. P,•1o en 16 ~9 lt.1s doH11i· p1npio Cll lb.2<:;, t.'ll ( lti.ap,1, l\1 lb8ft, v l t
pe \~ dL·I 26 tk :-t•pl it'Jilhn· dt.• 170 I: tampuco \kfld(>/:ll. "L' h,ncfJdo tk·l ht,'\c d,l 1621 \ lllisnln .mo ('1\ (,ll~d.d,ri·"•'· 1·•,1~,.· Lol,. l'l 1<-11
nk"" lor•·•"·"' qu,· ~~~'""''" d<: l'"tudi<h fue1.1 tuvo dernasi:Jd.l imp<)r l.tiiC'1:1. ,or clio o;e J'l co,cnt.tb.ul :ante cl ~.tbild(' lo., do. dt ia P<<l ,1 l bM8 <..,rtcdt,•s d·· lllo ol1,, '\- t nlo •t ,
uni' C'l ,..id.td, I'"' In qu,• ln-. j,·-,uit,1s dcb1an lt.'· En Crr;.cc• d hrt.'\'1..' de 1621 (lL'IIllit•c~ otoq•ar ~liiTil'JliOS d 23 tlc CIICIO de I n21 I ·IS I..Oilsti De .1hf "~' dcs111<: 11lbt.u.1 el o;, IIIIO.uto S 111 lu 111
llllllc i.:a1· .t f,, po.. ihilid.td de lt.'r1t..'l' uni\ •'l"•idnd grados al ..:olt·gio San HL'IIl.•rdo ct.: lo~ jl'suita~. Ill<. jone~ lllt.'I'Oil a pi nh.ttbs r• ... L'l CuiiSt;;jl) dt• Baulist,, en lflY6.
(po1· d It.<llll,lll> dC' las ~00 mill:ts). Hab1a en Se funJaba a~ I Ia unin.:r~1dad S:u1 ignacio d 6 India' d I~ de cnl.'ro <k 1680. l.w.·~·o de In ex-
Hogot.1, fl<km •.-., ,•J Colt.·gio dt.• $nn Bm·na\ t'n· Je khn•ro de I o23, ~in qut.· dej:-~r-a de l.'Xi~tir et Pl,dn;III\Os sc~·uit lu de'>lliJKll'ln 1 nl t.llltu
pubion de (no; jco;uit_"~ en I ~67, b UllJ~:·~~LLid .tmt''t ic..... en "'luc:\., t.J.mad ... pc.t n n<J podunns
tuu1 eft.- los fi.IIIU;o;C.l!ICIS dt·~dt.• loOo. \ otro dt.· nombrado cokgio. Pcrn hubo dos cuestioncl>. yucd6 duranlL' un IIC!Ilpo !'.Ill rumh•J h]o, has- oh ic\ar que en Lu-;r ,am( ltt:.t lmbo tpualmt: tHe
lo;o; •'!'ll"tinns. E~'"" ultmw .. hab1nn fundatlo En pnmer luga1; b uniH'I sidad de Lima pro. ta que luc O>no;tituida ~f'>ll1o Ia l 'nivcn;id3d culcgios bCIIt.:tn~l Jloo;. Rct,.OI demo., 1,., ltdiJ.'>
llll Ct.'lltr·o en 1:; 75, pC'w ,.,t)lo en I o03 co men· test(J por Ia t. "'' c .1mn dl.' Cuzt. o. y logr6 detener Real dl.' San Carlos, st·ntlaritada el II de <.:ne- de fund.tcion Jc los 1.0lcrio, d~.: Br.1stl· en I 1:\7.2
z.uon clt.'ll:;l·n.lrdi:-ciplmas uni\t:·r~itat·i3s, que Ia actn·idaJ uni\ crsil.tl'ia, hasta que d Consejo ro de 1808.
<.fc,dc 1o97 tenln r :tngo propinmt.·nle uni,·c,._ Je Inclias penniti.1 su normal fundonamiento c11 Bahi<1, en 1573 en Rl•), ~:n l'i?6u1 f'lllldm
Postcriormcnle a C'~los ocho cent• <,o; (a I<Js buco, en 1677 en S..to Pc.tuln y Rcd[c A mcdi
... itano. 1\:)dos dlo-, igu.1l qut.' lo~ jcsuita~. es- d 2 de m~u w dt.• 1630. En segundo Iugar, el que hnbria que agrcgar el de ;\bnila, filipinas) do~ del siglo X\ 11 en Vitm i.1, v l.'ll cl X\-111 '\1\ar.~
t.th.m en Tunj.1 , C'.u1agt.•na (\'~ase BaYle, C., seminario San Antonio Abaci, conciliar, pre. hubo otras vari,ts unh·ct.,idades meno1 eo.,, por nhao v Gt ao-Pa1 f't.
19'54, pp. 439-454 ). tendf.l igualmenlL' d gr-:.tdo unh·cr~itario. S6lo llamarla~ de alguna mancra. Cab..:- dc:stacar al·
En Sa111ingo ,h,• Grw/t'mala fut.'Wn igual- en 1692, por un brew de lnocendo Xll ell de ~nas. como las de Huamanga, fundada pord
menk• Jo.o; cf,1mini~'''· con d C'olcgio Santo To- marzo. d seminariu alcanzad Jicho ni\'el, ~bi-.po Ctist6bal de ca.. tilla, en I bljO, Ct:ntro LOS FlLi',SOfOS 1 ATINIMMillll ANIJ<;
ma ... fund.tdo t'll lil'mpos dd pl'imer obispo por lo qut.' e~i:-;tkron en Cuzco dos centro~ cultur3l de Ia region minet'a platense de Huan-
;\brroquin (que nwrina t'll 1563). los que ini-
cinn 1a \ida dt.' ~.·studios supt.'riores, pem s6lo antoniano.
uni\·crsilarios en tcologfa: el bermu·dino y el can~l ica v Casli'O\irrl'ina. Inoccnci" Xl daha
las bulas en 1682. Dcsde 1575 existia una uni-
Abarcarcrno:- a4ui '''I
Jl!,.,o(r.t l<11 ino.t~!"•'rH. ana
el I de o..:tuorc dt.• 1624 ticnen Ia prerrogati\'a universilaria, dcsd.: l'l<,iglo Xvl lwsttl l,1 p1 imc-
En Clwrcas, Chuquisaca, exislia el colegio versidad en La Pa:~; en 1577 ~c fu nd6 Ia dL· Po-
dl.' C.Xpt.•d i r gr"dos (\'CaSt' C'~l .. tancda Paganini. de los jesuitas, San Juan. Por el conocido bre. ra par"le del siglo Xvlll. F11c un~• filo <Jf m •tuc
tosf. en clausli'OS dominicos o agustinos. En Uti\izaba el lnc!odr) l'SCOift<;(i<,;n, \)CII1 Va 1110•
1947, p. 49). Los fnmcbcartos igualmL,nte Le- ,.e de t 621 cornenzo a funcionar en e1 colegio t774 los dom inicos organizaron igualmente dcrno, en b tradki<'m <.h.: In'> salmantkcnsc<;;
man una c.ltctlra dl' reologf::\ dt•sde 1573, ~ los San Juan Ia universiJad San Francisco Xa\ier.
mercedarios dcsde 1610. Cuando los jesuitas La aper1w·a se lien) a cabo d 27 de marzo de
un centro uc estud10s superiorcs en Asuncion como F. Vilr>ria, \ c()illlbt isl.'nsco;, ~.:nm11 Pedro
del Paragua~. Los l'ranciscanos lcian filosoffa de Fonseca. TU\ icrc•n fucn~.·s inlluttKtas hu·
hacen ef.:>cli\!1 C'l bn·vt.• /11 supercmi11enti... , de I 624. Alcanzara gran pt·estigio, y aun despues , teologia en Monte\'ideo desde el siglo xvm. manistas en el s1glo X\ 1, t:. indli'>O hcrmcti ... ta':>
1621. como puede .. upnnerse. se enu·a nue\ a- de Ia expulsi6n de los jesuitas logran1 tener un En Venezuela, donde c.xistia el seminario de en el X\11.
mente en conllicto. C'ornit:nzan largos pleitos, nivel hasta m<~yor que en Lima ) Mexico, en Santa Rosa. s6lo hasta 1722 se aprob6 por
los que al tin !I'! minan con Ia fundaci• •n de la especial en sus propuestas ideol6gico emanci- Quercmos nomb~lr a lo" 1 Lpre'>entantes
felipe V la fundaci6n de Ia uni\crsidad en Ca- mas connotados. aunque debe indic.u sc que
uni\ cr.sidad propiamt'nte dicha porIa real ce- patorias. La Academia Carolina. en J 776, fue racas. por bula de Inocencio XJ H. En 1724 se no comenz6 la filosofin en ' l l modaltdad ec;co-
dula del 3 J de encro de 16 76. S6lo que el 7 de expre:-;i6n de esta pujante ciudad de importan-
organizaba el colegio jesuftico de San Jose, en lastica al mismo tJcn1pn en todas Ia., 1cgionC"s,
enero de 1681 sc inaugur.m los cw sos en el tes movimicntos intelectuales platenses. La Habana, C u ba, de dondc procedeni Ia L:ni- <>ino que prime• o acontecill en el Catibe, ex-
Colegio de Santo Tomas de los dominicos, con En Santiago Je Chile existfa tambien un ,·ersidad San Jet·6nimo, principal centro edu- pand itndose des put') de Mex.Jcv <1 Peru " al
presencia de todas )a., 6rdenes, de Ia Audien- centro dominico de estudios y cuando los je-
cati,·o del pals, donde fuc muy pmnto conoci· Plata. Brasil dependc1 t\ d~ las unherstd<~de~
cja v cJ Cabildo Los estatutos de Ia Unin•rsi- .suitas pensaron fundat· uniH'rsidad en base a
do el pensamiento de Ia ll ustraci6n. "En solo de Coimbra ~ B1·ag.\.
 I'R11\II R \ 1'\RII p[ Rlt lD(J:->
I 11 cl Caribr l.1 I dnsnlt.l ,,. t1 I d "" '.1 en 1:1
dckns.t dt• fn, ind1o., ._uando <.Oll1'-'ll7tS l:t c nli
c.t :. l.1 conquht.t pol p.u lc de AniOn dt.• ~lon·
lt.'-..illn'i , 1\•drn de Conloha. 1\IIJ ..,,. I til lL'H>Il
lo-. p• im~IOS ......-nun.uios ' unl\l'l :.Jdadt:-.. co-
mo l.t l'ru\, r-..idrtd d,· S.1111u Pomingo lund,tdi.l
cn 1 <i~S Cp• illlt.'l n>l,·gio / r lu~nlico del con l t·
n~'lll<-' mne1 il..llltl) en b isla La l~spa11ol.1 (de,.-
pll(;' S.mlo Durnrngn)., en IS:;s Ia L',~t\Ct~i­
J~td de S.ml i.tgo dt.·l.t Paz.' dC'P''''" d t nkgw
de S.111 Fcrn,mJo, de los i•''Ulla-.
En Jn mi"m" bl.t La Esp:u1ola, lr.n Pedro
de C'6r dnb;t cscl'ibio su Jlt><'lrilla cristitlllll en
1520. Dns aiws dcspues ( 1532) frm Tomas d_~
San :\J.u·trn 1.'11:--Cflt.> t.'n el E,.tudio de los Dt)!lll·
nico-... r~n lt>~2 St' publican t.'ll Esp;tl);) los trio-
nm\ morafc, mtdic.o-;. fzlo~oticos ,. politico;) del
.::-t.'\ ill.111o Fem..tntk> DJ.tZ de Lei' a. que' i\ i{> en
S.mlo Domingo. Cipri,mo UII'CI~l dcscl'ihio Ia
si tuaci6n de lo:- e<:du' (ls negro:.. logrnmk> ._-on
clio una rna\ or· C(>ncicn..-ia p:-~m mt."jm.H· su
o;ilua~..·itSn.
Tam bien hubo :-..:-minados, ..·omo el T1 idcn-
tino) ,·I Colt.'gio de S~111 Ambrosio. en Ln Ha-
bana. En .:-ste ultimo. en 1690, <-'1"3 Je~.·wr de
fiJo,offa Gonzalo de Oquendo. En t.'l de San
Juan de Lctn:in lo Cl.t fnn Juan B.tuti~ta del
Rosario Sotolongo, en d de San Agustm, fray
Jo-..e debs Alas. En 1722 e:-e LOicgio daba gra-
dos ~..·n ltl<>soffa, ,. l."rTI cnteth Mico fray Diego
de E.,cobar: En Ia l'ni\ersidad de La Habann.
a mcdiado., del siglo "' m. cmeriaban Gregorio
Psc::unell \"Rafael del Ca~tillo} Sm re.
Fr.n Bartolome de Las Ca.,as, 0. P. ( 148-l-
15o6) -mici6 :-u trayectona cntica en las islas
de Cuba ) Santo Domingo. J asando poster iol·-
mente al contmente. Se opuso a Ia legitimidad
dt." Ia conquista, ,. fue muy r udical. Dej6 entre
MIS obras. Hzston"a de la5 l11dias (iniciada en
I '527), Delltl1ico modo dt /lamar a lo:> pueblo~ a
Ia n:rdadera religiu11 ( 153 7), Brevfsinw relaci611
de Ia deHmccwn de las lndia5 ( 1544 ), Apologia
( 1550), Tratados ( 15)2), ApoloR,t!tica historia .m-
mana (15.19), Los tewros del Peni (1 560).
En Mcxi~o. en el siglo >..\I, en tiempos de Ia
<.()nquisw. bubo va Jhcusioncs filo:s6ficas accr-
ca dt Ia fidtud de Ia guerra hec..ha a los indio<:..
fa c~dH itud a la que se les somt tfa,Ja raciona~
licJad que tenfan, que \a han ">tdo expue<,ta'> en
parttc; de otr:os trabajos Luego hubo catedra'>
en los con\-cntos, cnleg1o., v. firwlmente, en Ia
uniH'r'>idad Se u<>aba el metodo modcrno c-;-
<.ofa.,tko, C.U\0'> conter11dos e.xponfan lo'i pro-
blema'> candcntc'> d~;: Ia'> I ncJino; I.o" pen!)3dO~
I\'S /uet on pdlllt.:Ttl t.•sp_.nuk~: d.:-.pu.:s hubn
<. null(''-• nw~l i7o"' ,tlgunos indtgcrws.
1 Juho pcn .... tdot cs nnt~ 1101'<.''- ,, L lund.u:-ion
de 1;1.., unh ._., ,.,j.Jod~·s. Ent r ,. clio:.. d11n \ ,~s,·o de
Quirogn (,\t,tJ.-igol dl.' I.1S ,\ltas fonc-. 1480-
UntaJ'·"'· I :;r-.:;), qu.: lul.' pcnsadw·d..: in<:pira-
,·i6n prndkil, v ::wnque kgitimc', In gue1 t ~l de
t.:OillJ\11 (;_t fll<.' pa1.1 dnr a lo-. inJios J::t C':liidad
de p;:~t·lkip.llll~-. pkno~ dd nuc,·o derecho Lk
Jndi<IS qu ..· s~· usa t ra cn su defl'nsa. Fundo
"puchlos hospitaks" comunidades u16p11..a~
1
J.- propicd.l,; -.on1lln), dondc pudinan o.tprt.>n-
dt."J' ofrdos t~·, nicos de los mas ,·ariados. Es-
uibio: R.-gJa, \ ordt·u,m;:(:'i para t:l ~vbwnro de
lw lw'J'italn c/, ·Sm1lfl Fe de I fh'ico) de .Hi· 1wa-
<'tlll ( 1531) l' 111/C)J/IIacioll ~·11 derecho (I "i35).
F1-av Juan de Zum~irragn. O.F.l\1. (Tabira dt.
Dw-ango, 1468-Me:-.ico. 1548 ), ptimer· armbb-
po de 1\. l e~co, conckna el rnodo elL· Ia conqws-
ta. sob1·e todo po1· Ia escla\ itud que conll~va­
ba. En c:-.c sentido dcj6 unos Parcrcres svhre Ia
.:,cfat•itud (I 536).
Fr-.n Alon~o de Ia \era Cruz, O.S.A . (Cas-
pueria~. 1507-Nueva Espa w, 1584), pt..•nene-
cio al primer grupo de profesore.s uni • ersita-
rios dd contincnte america no. Fund6 colcgios
(como c..•l de Tiripetio en 1542 en Michoadn;
el primero en ei continente ament..ano. '"' que
los anteriores se habfnn instituido en las islas
caribci'las) v bibliotl'cas. v clict6 critedra como
plimer: p1 ofesor· de pt·i m~ en Ia L' n i\'er:sidad de
L\texico en 1553; es decir que fue el pr·imer
profe.,or uni\t..'rsitario del continentc. Escribi6
tambi~n d primer curso Jilos6fico publicado
~.·n Ame1 ica. Comprt.!ndia: Recvgnitioswllllltda-
nun (I 55-l ), Dwlectica resolutio (I 554) y Phy-
sico speculatw (I 557 ). Ademas. dej6 ideas fi.
lo:sr)ficas en esct·itos teol<>gicos, como l'n De
domi1110 i1z{idditmz et iusto b('l/o ( 1555). de un
cnr:cicte1· muv ~em~j;-~nte al de B artolome de
Las Castt::;. Tiene ya inlluencia humanisla \de-
pur-a las doctrina::.
Humanista tamhit~n era el docto1· Francisco
Herntindez (ca . 1518- 1578), que era pr·otome-
dico de Felipe 11 y lleg6 en una exp~dici6n na-
turalistrt. Escdbi6 lrat<~dos de cm·te neoplat6-
- .
nico' estoico tratando de concilinr a Plat6n -v
a Arist<',telcs. $11 ohr~s luemn: Pr111cipio'i de Ia
tilowfiu moral 5Cgtill AriSI15le/e<;; en las elicas
comcnto Ia de Nic6maco, el Ubro pri111em de
Ius jf~iGo~. tJIIC trata cJc IC>s pl'incipios de la
ciencia natural; Quac5tioll~; s stoicorw11 tiber
liiiUS, i'lob!elllalrt 'ittl cmteouua f'IIilosufJI!ica,
Problemota 11wmlw er 11/l':IIlt' Ari'itutcli~.
I \1 ILOSOIIA 1\( AD( \1(( ~
Ill
l•r,l\ '1\Hn.ts tk 1\kr<.·:,do, 0.1'. (S~, illn, I "i23· del I stnt'Jillu. '\ ticnt <111 Hlst tr.tt.ldo
u11 f)
\'cr:1cntz, 1575). C!ilndio end eolc-gio dd Con
liii}.;/ICI Ol"lglllaft. lodo... m,lllll U IIIIS
111 n de S.u\lo Domingo. tk Mc:o.rt:o. Onlen::tdo
\~ I l l " ' 'I.,,, >.~II !'.<: lUilS<•Ii,ll• '·' 4.:'illll' ,, •••
.,,,._crdole cn 155~. ensd'u) h'I n-,o t tn .tilt, ~~~"''·' dd stglo anl<.•t io1, (.<•n lo d<'>.J.t rollo, qu l tvo
l5fll • ..:uando fut..• a Espana. Pmfundiz6 sus e~
en Europa. l·n al unos mum<.nto '-<' lllht1di
uJios en Ia IJnin·t :.idad de Salarnanc.t \ cnsc- Z(> <.Oil cJ ht..'llllt.'( i ... llltJ qtll 1\q (, lllft!O (Oil de
1
1,:, l'll ln de Sevil1.1. Fut..· u't.:sot de nt<.'t\~adcr·cs
ntcntos de I,, lilt.)soft.l de c.;,c siylo l.o It m i'I-
:k csa ciudad y cscribio 1:~ farnosa ohm d ..• eco- C,lllos, que .Hiles <.l<.~b Ill m~<; o~.:upadn, en Ia
wnua dcncnninuda Sumo dt• tmtus ,. <'1>11/ralos
C\c•n~··li/.,tl.ton, ulllli<·Jlz.ln 1• de collar l'll l.t Iii
;s:t1. 11 nn_nc~·· _1569). Ticnc 1nr~1hicn Cullll~lcl_lla da fll.ldemit..~l. t..On ...lt <:.al~dr..~ d cS<:.OIO II It
[ucidt,St/111 m tc.·t:tum l'cln lflspalll lStWJII,,, universid,1d. Etl !,1 lmt.:rt c coltst,t e"''-' thr(> llll
11
1\ri ~fo[(·/i~ com-
1
1571 ). c /11 logiCal// magllel/11 C111.\o fr:.tv Fn.tnusu) C ntz (que lllllcll.: en
lltlll<ll'ii (Se\'illa, 1571 ). Por inllujo hu~~tanista 1655 ). F. m Juan de Al11 .anza de; · u n., ... D1~pu­
~ 1 •1 cc ~u pr opia tr-:tdw..:~,;wn del gnego allntin de tatio11cs 111/rl Cl/111 Si?CII< 111i/Ju~ Ill IHII\ Cl VIlli
los ,,.xtos aristolC:I icos qul' comt..'nla. Ari.\IOiefi, philosuphiw11, lcdJ<tdas en 166ll, v
El padrt.' Antonio Rubio, S.J. (Rueda, 1548- fn1y ,\ndt cs Bordns csct ihi6 unc•s cumcntano'>
Ak'•'l{t, I o 15). lleg<l a Mexico muv jovcn. Estu- a EsC'olo.
dio lilosol ia en Ia unin!rsidad ) tambi~n cn~c- Eldon tinico fr.1y Antonio de 11 inoi<•<;a (que
w en el Cnlegio de San Pedro v S~m P.tblo. dl' enlrb a I;~ orden en 1590, cnscft(, en ella en
1
1577 a 1600. Pus(> a Roma v de ahi a Espana, 1603 :-. sc gmdu(> Jc m.tcstro en leolo~ra en Ia
dondc rct..:ihi6 muchos reconocimicntos v su Ulli,·cr-sidad t.:n 1606) l'scribi(J un CI\']J<'Il'i tho-
ob~<t fue cditada much<ts vcccs. Provcct6 un mislantm ex quaestro11ibu'i metaph\">ICtS et
c:-.JJ~o completo de fuosofia, pcro k laltamn thcologici' I.OIIIJiactwll. Y lr~tv Jo>.c Cnlderun
algu nas partes de Ia fisic~ _Y _toda l_a mc..·ta fisica. (de Oax•Kn), pet knecicnte a Ia mismu urdcn,
comprendc: Colll/lleHlartl l/1 11111\'erstl/11 .t\ris- e::.c.-ibi<"> un Compt!.ndiwu plrilosopluac thomi<;-
toldl u/ialecticam (Alcala, 1603; Colonia, 1610, ticae i11 tt.'il/111 ti·atnttll f'lacrltctllallllll p10vin-
l613 ): L6gica me.\:ic(//za ... hoc est COIIllllellla- ciae S. llippolyt i de Oaxaca.
rii brel'iores et IIWXime perspicui i11 wti\·ersam De entre los ;lgustino::. sobresaleo fray Die-
Aristotelis dialecticam (Colon ia, 1605; Valcn- go de Basalenquc (nacido en Salam~mca. Hs-
ci<~. 1607: Colonia, 1609, 16 15; Lyon, 1617, p~ma. en 1577 ), que escribi6 sobre 16gica ' ff-
1o20. 1625. etc.): Com111e11taria i11 octo libms sicn tmanusaitos fe~...hado~ en 1602 v 160?. ).
Ari~totelis de physico auditu (.AJ cal{r·Madrid, adt·mas de sus obras historicas; Diego de Villa-
1605: Vakncia, 160 6, etc.); adcmas, un com- rrubia (nacido en Puchla y profesor en Valla-
p('ndio dd anterior (Valencia, 16 10; Colonia, doliJ dl.' Michoacan). Plli{,Jmphia sclwlastico-
16 15 ); Collllllelllaria ill libros A ristotelis de coe- !.hristiww, v Juan de Rut:!da, que comentaremos
/o et mtmdo (Co lo n ia . 16 17. etc.); Com menta- un p0C(> mas adelanlc.
ria i11libros Aristotelis de OI1LI et i11terill1 (Colo- Fr:av J uan de..· Ru~:Ja. O.S.A.. fuc mcxic.mo.
nia. I 619. etc.); Commmtarii in Iibras Aristotclis Fuc profcs....,r en el Colcgio de San Pablo. de
stagiritae plzilosophomm pl'i•1cipis tle a11i111a ML-xico. En 1689 ol>tm·o Ia dtedra de at tcs o
(Alcala, 16 11 , 16 13, 162 1, e tc.). So lo estamos h losofta en Ia univer ..,idad. La tuvv h)sta su
indicando las edic io n cs mas im pol'tantes. ) a mueiit'. en 1697. De16 manuscrito un Curs us
que son muchisim as las qu~ se hicieron de philosopl1icw, que contil'nl·: Swnmulae; Logi-
cadu obra. (P a ra el rccuen lo de las mismas ca siFe Dialectica: Phvsica sive Plzilosopllia na-
vease Osotio. I.. 1988. Con u n espiritu huma- turalis; Disp11tationrs in duos libro' Ari5totclos
n i ~ t a y m o d em o h ace u n comentar:io muy cc- de Cc11erat iulll.' er CoJTilfiiH)IIe; Dt\plltaliollC'
nido del le.xto al"istotd ico, que tanto apn:cio i11 octo llbro:. Ari~totelis d Cot>lo cr Mundo:
R. Descat·tes.) T>i-;pura.:m1c m libms An:>totelis de .lnima si-
0 1ro j~·.suita dig no til- ser notado fue cl pa- \"C Tractatlls dt! lnir11a; Dtsputarione' Alewphv-
dre Anton io Arias (Va lla d olid, l SoS-,\1exico. icae; ()zmcstiwrculac m tres pnu:t.-~pltOs Aristo-
lo03), que dej(J ano tacio n es de clasc .1 los co- tcfi., libro., d~· 111ctln 01 is. E"tc ('llt "o f·ue c.. scrito
mentados del ca rdc n al Fr a n ci,co de Toledc, a entre I 675 ' 1677, en la pt imcra docencia dt:
Ia Physica \' al De geucmtio11c el comtptiont: de su aut or cn S m P:tblo.
Ario;t6 tclcs. As irnis mn, c.kj6 <'OI1ll' l\larios p1 o- De entre h_,c; it.'suit.l", son notabh:s el pad1 ~.:
pioc; a los libr:os d e l cid o ~ lo meletH"Oiogicos Andt cs de\ a.cncia (naudo en Guanaju.\to en
 8-1 I'Hh\II~R,\ PAIH I~ f'U{IOilllS
L;\ 1110SOr·1A ACAl>(MJ( A

soft(/ (I 687). Ctttso de ntus (I 693 l Y ,o..,'11mma misnw Sl~ n: l~ll d Cur.'u de 16p,ica de Nicol~::. n \ •• ri:as oca:.ioncs. t'\111t'i6 en Chile en 1718
tnparttta sdwlnsltclU' l'hilosophinc trie11alis i11 Plantich, S.J .. de 1752.. Jo::;{~ Riv;t, S.J., cn-..er1• publtL<·, unn l'hi/o<;opltitl .,cfwlastica, en lres L.~ en'>cntlllta de Ia ftln•,f•lr.l (\.UJ""_o cL' ur
l ..ogicmn, Plttstcam e1 MNapltisiu1111 Aristotdis d~.· 1762 n 1764, v en su l'lii"S<• de ff~icn dio ca- ,, 1 1ulltl•n~o·s ...·n CO::nov:.r, lrolia, 1709. Dice sc lL'S) fuc con<,t.antc <.>II 1.,-, l (Jiq~ioc; d~ B.1 hfn \·
( Uma. r 693, 2 lf.llliOS). Haec :du.;ionl'-. a C'am- bida a mudws 1101 icia::; de II·~ add~rntos m•>·· gurt" n sant•.l 'i'or~to'is. pcto k~ h~rc.c con libettad; Rru de J.:~ncir o. l~n lcl:. otr os n '' m~,-; It c~ w::nt,
pMtdla. Brrmo y '1\-cho Hr-;:dtc, ,. nwcslm .:o- dcnlO$. Jos~ Rul~'· un1• (k los tiltimos .icsuitas igual ha~.~.· cn~t ~u~rc1. y ,\rrstolclcs. que hubicr,, -;olo cJ, ur<~o de hum<lllllbJ.c, I
noccr cl c~u·lc~iani~nw. J\·lul'i6 en 1705. anlcs J(: Ia cxpulsi<'in. fuc rnuy panid::u io de ht Ln::. lranc•scuno~ llcgnrl)n, ~I parccer~ en cn<;ch,uua '.l' ;q>c,--.ah.t o l.:-1 tHflo ~tud~ntttrll d
Jo.-.c de 1\guil:u; S.J., na.:i(t en Limn, en Hlll'\' :t Hsic:t, y cxpuso n Ncwlnn. 1<;53. En 1r·c 1679 y I 68 I fund a n_,n el Colegio d~.· lo-; j('suttas, en 1.1 que ~>c pcdi.:~ sc{'uir .;t •;.:min
Tms Ia c..xpubit)n dL' Ins ,icsuit{ls (I 767), los lomas, pcro ,,,bemu~ que s-.· lo had.i l un I
1652. Enscit6 en el c.-,Jcgil' de San Pnblo y .:on
!.1 !ini\'crsidad d~.· C'l~<lrcas. ~.k Ia que fuc n:ctor. fr·ancbc~uws lomaron Ia r·cg<:nda de Ia univl!r·
. San L>icgn de. Akal~. Alii sc menciona .
iitl como pr·otc~nt: Pcro eso htc po1· poco licm-
n Bnce- p,ufa de Suur~,.•,
1\luri6 en J>arwrn~i ('11 1708. Public6 un Cursus .sidad (hast a 1808 ). \'a unte~ hablan cswdo ac- po. pucs de lwcho l!SC lii<'>S<Jfo tan lOnnotado En d sigln .X\ 111. l"ll Port ural, IHlbo un r
p/ulosophicu.~. l..'ll ll'C.S lornos, Sc\ ilia. 1701. livos en sus colegios. T~unbicn Ius dominicos n:Kido 1.'ll Chile lll\n su nwyo1· descrnpcno en formador de In cdm.•1Ct6n, que lnflu\6 mucho
El cuhcr-;:misnw no sc dio s6lo en Ia litera- tuvienm colcgios convt·nllwlcs. Pl.'fi• y v ..·nc7llt'l<t. Los lmnci-,c:lllos tu\·icron en Br.J,IJ, n .,mhLT, cl nmrque., de Pombal i.l h1l
En Asun(:ion dl'l Pantguuy bubo catedr·a de puntn que a <,u torTientc 'it' Ia dcnomin() c1
lUI-a, !'illO (:Ullbi.:On 1.'11 Ja fiJosofta. $1..' \'iO reprc- 1 ~1 mbit:n dilcdm de filosoffn en Ln Rccnlcla
St.'nl:ld~t por d s;tcl'nlutc Juan de Espinoza filosofia end antiguo c.:okgio jcsuila, pcro con ( 1663) y cn OII"OS t'OilVClliOS de t•st ud ifJ-,, J10111balis1110. Pr opoma us.:-11 I) ''<'rdadcro lllt!-
l\kdrnno. llanwdo d l.unarcjo. Na<.:i6 en Cal- puca fortuna. Alii cnsenaron Cnrlos Sue,·o, Car- Los agustinos llcg:m>n cn 1595 v lu\ierc>rt tPdo de eHudiw, de l.uts Antonro Vet nc-r. 01.:1
causo, L'n I 632. v n nrcr~.: L'll 1683. Escribi6 Phi- los Molina y Jose Silva. c;,ludio de artl.'s. Hubo c;'tll:dn.ts c·n las casas toric.mn, v ~I tcxln dl! Antoni,-, GctH)Vt''>i. Cnti
lo.\Dfllua thumisiica s~·11 Cur$US plti/osophiclls En Montevideo (Uruguav). a partir del co- tk Santiago, Com.:cpcion, La Sc·1 cna, Talca v caba b cnscfann·; ;, da(J:. p•.•t l••l:> ft.'<.Hitas. l'or
( 1688 ), dondc Jdi ...·ndc Ia cscnl:btica tradicio- Jegio jesuita, funcion6 d Cokgio de San Ber- San Juan de Cuyo. Tantbien pidicnm kncr dL·crL·to del propio l'••n• h,tl, l•:.s jc-su i l<~s i llf'Jc HI
nal (:ontra algunos cscobsti<.:o::; inno\'adores. nardino, de los franciscnnos. En 1787 ocupa- univcrsidad, pem sin e.xito. cxpulsad<•s l'n 1759 dl•l rr:ino y de ""' to\...,.
Tambil.'n una Apolog,-a e11 {m·or de do11 Luis de ba Ia c:Hcdn.1 de fllosofw Mar-iano Cbambo, Los rnt•r(:cdarios lkg;non l.'n 1549. Tude- nias. Rc,ta Ia coh ...·si{m edul'ativ:• dc los Jc,ui-
C611gom (Li111a, 1662). dondc ddlcnde el cu1- O.F.l\1., cscot ista; pcro Ia c~itcdra misma duro tas (pu~:s cran pt·{tL'Iicarn.::nk los l'tuicn:. cdu
ron l'studio::; propios, pl.'ro lambi0n acudinon
tcr-anrsmo de.: e.-,[(' poeta esp:u1ol. poco, hasta 1791. No Yolvi6 a bc.\ber c:itcdra de c~don:~ en el Br·~·sil J. d panornmn '>t:.' volvin
a (as aulas dominicas y jesuitas. I lay un ma-
Fr·~mci:-co Ruiz l.or:HlO ( 1607-1677). cate-
muy vadado, perc • fr-:-tglllcntario.
filosof1a en est;:t ciu<.tad sino hasta principios nuscrito de Gasp;:u· dl.' Ia BatTCJ~t. a saber; una
dratico Je prima de mall'maticas en Ia Univer- del siglo XIX. Julian Faramif'lan Ia ocupo en dialectica, con divcrsas disputas y cucstiones
siJad de San Marcos. escribi6 un Tratado de 1803, Antonio Campana en 1806 "\'Jose Benito HIBI.IOGRAFIA; At·dao, A., 1994; Bcn(tc/, L., 1982;
( 1706); otro de Alonso Jc Covanubias (gra-
los cometas (I 665) y un Repe1torio am tal de ob- Lamas en J 81 0. Beuchc,t, M., 1990, 1996, 1996b, 1998: Borb.1 de
duado en Ia Uni•:crsidad de San Fdipc en
sen ·acrones astron6micas (,\1b:ico, 1651 y 1652; En Chile a! igual que en los demas pahes M01 aes, 1969; Buu~.~,· l.cnnen. G.A., 1996, Cot de-
1748), que es un comcntario a los libros de Ia
Lima, I 654-1660 ). Es seguidor· del aristotelis- americanos. los p1·inc.:ipales docentes fueron ro, A., 1956: Cruz C«JSla, J., 1957; Crippa, A..,
Fisica de Arist6tclcs; y otru de Fnmcisco Bello
mo) deJa::; idens de Ia epoca (n~ase Barreda los dominicus y los jcsuitas. Los domini cos lle- 1978: Dominguez Mimnda, M. 1996; Dussel. E,
(c.:opiado por· Juan J ose Humcrcs). una Philo-
garon en 1552, y fundaron com·cnto en 1557, 1983: Furlong. G..l., 1952; Gallegos R•)cafull
L:ws. F., 1964 ). sophia Sclzolastica ( 1753-1755).
En Argemina, Uruguay y Paraguay se prac- el de Santo Domingo, de Santiago. Segun el J . .\1., 1951; Garlia Bacc:t, J.D, 1953, 1955, 1964;
En Brasil, vasta region que no tuvo univer-
tic6 Ia filosoffa abarcnJos dcntro del Virreina- historiador Ramon Ramirez. en 1587 tenian G6me;r. Robledo, A., 1946; Gua<.lan-ama, P.. 1982,
sidad en Ia colonia, bubo, sin cmbar·go, varios
1996: Hani.;ch Espindola, 1963, Junco de Mcver,
to dd Rfo de la .Pinta, que tuvo ese estatuto ya catedra de artcs; segun Tor·ibio Medina, colegios jesuitas: d de Bahia ( 1556, aunquc
desde 1776. Para un estudio mas extenso vea- esto fue ha.sta 1595, .vel catcdratico era frav 1973; Knaben-;chuh de Port.t, 1996; l..:~nning
. hasta I 575 dio los primeros grados de bachi-
Tate, J .. I CJSO. 1979; I..U-;caris, C., 1970, 1974; Lei-
se Ja impresionante obr-a de Guillermo de Fur- Cristobal Valdcspin. Los dominicos consiguie- ller yen I 575 los de liccnciatura ~·maestro); el
long, Nacimhmto y desarrollo de Ia filosofi·a en ron de .Paulo V una bula en 1619, recibida en lora Ml!ndon, 1980, I Y96; Mt1rqufnct. Ar e,ote. G.,
de Rio de Janeiro ( 1567); cl de San Ignacio, en
el Rio de/a Plata (1536-ISJOj, con sus 758 pa- 1622, para Ia Universidad de Santo Tomas, o 1992, 1996; Muyagoitia, D., 1945: .'v1ir6, R, 1944;
sao Paulo (1554); de Olinda (1576); de Nues-
ginas (Furlong, G., 1952). En 1586 Alonso de Nuestra Scfiora del Rosario, con el plan de Mui'lol. Garcia, A., 1996; Navarro, B .. 1948, 1964;
tra Senora de Ia Luz, en San Luis dt> Maranh::io;
Osorio, J .. 1988; P<.HTa Leon, C., 1934; Per·et de b
Guernt, obispu del Rio de Ia Plata, ensen6 en estudios de Ia de Alcala. de San Alejandro, en Bclem do Para; de San
Cruz, R. E., 2000; Pmr;_.~ Tmc<>nit., IYS2: Red-
Ja aldea de Bw.:nos Ain::s unos cursos de logi- Los jesuitas llcgaron en 1593 e iniciaron Miguel. en Vila de Santos, Sao Paulo (1652);
mond, \V., i 985, 1988, 1998: Riv:ua de 1ue'5ta,
ca, ffsica •v metai'fsica en Ia tradici6n tomista, cursos en 1594, segun Hansich. En 1621 el de Santiago, en Vit6ria, de Spirito Santo
M.L, 1996; Rubles. 0 .. 1950; Rnig, A.A., 1977;
-
por cierto muv rudimentarios.
Lo que se.r ti Ia Universidad de Cordoba tie-
papa Gregorio XV lcs concede bula de erec-
.v
ci6n de universidad, Felipe IV le da el pase
(1654); de Nuestra Senora de Ia 0, en Recife
(1678); de Nuestra Senora del Tercio, en Vila
Rubio Angulo, J .. 1996; Salazar, R., l ';)5:; Skari-
ca. 1996: Qucralt(, Mm-eno, R.J .. 1976; T•-abuhe,
ne como su antecedcnte un colegio que fun- en I 622; cl de las auLOridade.s chilcnas es de de Parangua, capitania de Sao Paulo ( 1754). E .. 1974~ Ximu. R .. 1970.
cionaba ya de.sde I 614, que en carta del 8 de 1623. Como s6lo se pcrmitia una sola univcr-
abriJ el provincial .indica que se ense.fia Ia 16- sidad, jesuitas y dominicos cstuvicron en liti-
gica siguiendo ...Ia fi.Josoffa que explica el pa- gio; pcro sc dcj6 que ambos conccdieran gra-
dre Rubio, viva t•oce, sm escdtos" (Furlong, dos. El colegio de los jesuitas fue el Colegio
G., 1947. p. I 00), tanto era ya e.l rcconocimien- Maximo de San M.iguel. En a11es sc seguia al
to deJa Logica mexicatZa. Tambien hubo otros cardena] Toledo y a Antonio Rubio.
coJegjos, como e.J de Mont~cn-at y d de Loreto. De entre los profcsores ,iesuitas descoll6
Hacia J 730 enscnaba en C6rdoba Jo~ An- Miguel de Vinas. Naci6 en Catalufia, Espana,
gulo, S.J .. que t.uvo un Cw.w de logica, .suare- entre 1642 y 1644. Empcz6 a enscfiar en Chile
ciano y siguicndo mucho a Antonio Rubio. Lo en 1680 . .Fue rector de Ia universidad jcsuita

I 0. LA I.OGICA EN LOS SIGLOS XVI Y X\'11
\\':1ltet· R...dmond
En lo~ ~iglo~ X\ 1 y :-.Til los tcm1inos Iatinos lo-
p,ica o dia/,·ctica (en un scntido gt~ne.-al) tksig-
. . -
nnban d(l.;; distintos tcrn<11·ios filosl'ificos (v dos
tipos de obr~s qLIL' le.'> con·csponden): I) l::t /ngi-
Cillllillor-la 16grca "fotmal'' (o Stmrmulae)-
y 2.lla /ogica maior o 111Gf:!,llfl (o dialt'Ciica en un
scntido m:l.s estril'to) -una sed(• de cu~.·stio­
ncs de ontologia, c..'pistemologia v filosofia de
b logica y de Ia cicncia. 1
La l6gica, junto con In filosofin natural (o en el ht•misferio occidental (1553-1554) fueron
por los muchos manusct·itos. upunt<.•s de clasc
copiados "en limpio'' por sus estudianlt•s (Red-
mond, W.. 1972).
La k>gica no estaba aislada t'n el programa
de estudios uni\ersitados, pues era no solo
tcorica sino pnictica. porque los alumnos Ia
iban a cmplca• ~.:onst.tntemente en sus estu-
dios po!-Oteriorcs.
Los pdmeros libros dt! filosofta publicados
l.i\ t.<'IC.!Cr\ l:N L(lS SHIJ.OS XVI Y X\ll
h.ana lnt~~ de Ia Cruz ( 16Y5) escJ ibi6 una 16gi
.•. , c•n faun qUt' sc ha PLTUido (I'Cki'L:IItias (."11
~;c•Jnwnd. W., \972, p. 136).
Vari~•" :ILlilulkS puctkn di,·isarsc en ln his-
10110g,·:.,fiu intl'it'tl••al del penodo coloni.JIIa-
tinoamcri.:ano. AI principio sc.: solia dcmmcia1·
1;1 filosolia de los tn:s siglos como "atmsada"
• 11 compamci<'ln t·on l:.uropa. Pct·o de-.de me-
~li,1dos c.lcl siglo X" se ha t'L'Conocido d valm· de
l;t" obras del siglo '\,\'Ill, y sobrc lodo su actuah-
d:td (pul:.':- e 1 "all~ho " II t:go• a ser I a travcsw
. d c1
a!l~inllco).s Mas n:cienkmentc l'>L' ha prndtKi-
do un gr:m nurnc1·o de L~studins competcntes
Jc b lilnsofia rcnacentista de los siglos X\'l y
~,. 11 , maYOilllcntc de Ia logica (Rl.'dmond, W.,
1972, ~ 2000, 2004, 200S). Espmnsa Medrano,
quicn 'i\ ta en t•l Cut.c~, es _un .ciet~plo (no es
d t 1nico) de Ia comumt:ac10n hlosoficc.t en cs(·
ticrnpo: dt6 m::is fuenlcs de su propio siglo
que de cualquicr otro. inclus~ por lo rncnos
quince obras pubhcadas en Europa dc~pu~s
c..lc su nacimiento (hacia 1632).0 Tom6 p::trlc en
.
. .
7
Oh-.:-l<.o unn muc·•t ra de b~:o ch>.,;;: U'>JOncs mo
dcrn:o•; ll'mpran;,., En Ia "ltif"<•l funnal" <..h
cutin,! t·l c.'olculo pr(>Jlo<.iLK•nal, Itt i<1~'1l~\ prcth
c<otJV<• en cl rn.:u-co eXll'll'ional \' b lc>ell.i dl• la
pusibilidad y Jll:cc~idad; en b "dblt\ ttcu'' tc:.
care Ia lllo:,nli:t d~ In cicm.ia, llna lllll'l'flrCt
ci6n "IL.\isioni-;ta" de Pbton ,. t, L.t'hlc..J del
ncmlin.•lismo ) psicologi-.rr1o. lamhiC•n mo
!I arc d 11so .. pi';\,. ti.::o" de Ia lcJgita <..on 1eo;p~.:·c
to .1 Ia lihc1·tad lmmana.
IOGilA I'ROPOSJI.IO'IAI.
En genL~ral, Ia lt'>gica -sintaXI:'> y sen•{\ntic;c,
16gic:• eh:mt':ntal y modal- era an:"dogro H (V
consistentc con) Ia 16gica "cl(Jsk::t"' tKlual, pe
sc a las difercncia~ en nomcnclatu1 a, v tcn\a Ia
misnta finalidad de dcscribir t:.s kycs lom1a-
les del razonamicnto v(ilido.
Fn Ia l6giL·a de las proposicione<;, Alon-.o
(como los otrns \<)gicos de Sll ticn1pn) defilll.:
~

de~ conll'O\Crstas curopeas ~ontcmponmeas:

physica) v Ia mewftsica. con~titul.~ el nucleo
de Ia ensei1::tnza filos6fica. La histol'ia dt• Ia fi-
losofia en Ia cpoca colonial cae en dos fases: el
paradigma n:nacentista moderno en los siglos do (dominico. 1575), quien us{> ::.u propia tl-a-
X\ r y .wrr \" Ia gr-adual di.solucion del paradig-
ma en d siglo \.'Ylfl debida al impacto de Ia
"modernidad madura" (de fil6solos eumpt'Os
como Desc~u·t~s. F. Bncon ..y Locke, .\'de cienti- pafscs curopeos y aceptada como1la 16gica oil-
ficos como Copernico y Newton). La 16gica rno-
derna tcmprana fonnaba parte de b "filosoffa
cl{tSica iberoamedc<Jna" del Siglo de Oro, y
era incomparablemente mas sofis!icada que
Ia 16gica "posterior" del siglo >..Ylll (vcase una
compnracion en Redmond, W. 1998; Munoz
Delgado, V., 1972).
Los documentoc; de Ia filo!>ofia colonial
er·an principalmcnte do~: "Jibros de re.xto", ti-
tulado., a menudo desde cl ~iglo X'YI cur.;u<;
plzilosophi, )' los "tesario~". cs decir, listas de
tesis defendidas porlos estudi~mtes en los ac-
to~ academicos (tambien habia tratados espe-
c.iafi7..ados). Conocemos fa ensefianza de los
profe<,ures n0 s6lo pur los libro'> que publica- V<~lcnc.ia (2}, l':u fs (I), CnKnvia (I), Brescia (I), Londt(·~
ban en America v en Europa, '>ino tambien
F'l annJzon de b-. d u•.wn·:·, c. 1 ,;n c. tt'rl...l' obr-.J (OmptndiaJo~. Para lu rcccpcu'm de l;o<; l)lm.t'< Je Rubio
~ n I<~ l·ir. nor lu'> <.,wm•mla~ de Pc.'
dm H•~p;mo ('>wlo ,. J•r d idt nt1dad ir.tKrl.lJ \' parte
·I Or;!atzmr de A1 r;trirel n la'i nw<J.onc'> "d,aln 11
Ia f ••ar1r,-:~ d:. l'orf1n J.;., ( att: orio. . v A11aUt
po·.rrrwrcs de An'>l
las l6gt<.as menor y mavor de Alonso Gutierrez
de la Vera Cruz (agustino, 1584 ). 1 Tam bien tn\-
b5jaron en Ia Nueva Espana Tomas de Merca-
ducci6n Jc Arist6tele::. en la LOgica, y Antonio
Rubio (jesuila, 1615), cuya d ialectica (Logica
me.xicaua) fue impresa dii?ciocho Yeces en seis
cia! de Ia Univcrsidad de Alcal6.. El p.-imero
publicado en Sudamerica ( t 61 0) fue Ia 16gica
de Jeronimo Je Valel'a (franciscano, 1625):
otro l6gico penwno fue cl Lunarejo (Juan dt•
Espinosa Medrano, 1688), que tambicn escri-
bio obras de teatm en quechua y tomo parte
en Ia contro\·ersht culteranistn. 4 La poetisa so~'
Rccognitin stm111111lmwn )' Dialectica resolutio; obt<"
reeditadas \arias \ 't.'CCS en Salc.imanca
Merc.1do: Commortani lucidissimr in texumr Petn
lfi~JWIIi c /11 logtctmr mag11a111 cmmll<"lltarii Cl/111 no1·a
1nmslatiom: tettus ab t•odem auoore. Scvill<t, IS 7 I. Ru.
b10: Comma11ari1 i11 rmilcrsam A.ristotelJs dralecticam,
160l-1641. Colonia (5 ediciunes), Lyon (4). ,\kal:i ~3),
(I) Ia obr.i !SC ..tpod6 UJgiw mcnca11a en sictc cdicioncs
(dl'<>dc b de Colonia, 1605); h;ov una cchc.r6n larga (Alca-
la, 1603, v Clllomu, 160'5) v dfoS wro:;ionco; de una <'tltcion
en Akula, v(a'oe Redmond, I 998b.
4 PlulrJ..o[llrW thOIIli\ltea, Koma, 1688. I' ray Alonso
ab{o:J pur~pech•• v Rub1o nal111,1tl (taltrilinglii<;tno de I<J\
hl6sofoo; no eril '-O'llll'ndcntc en Ia tpoc..t <;olonial); \'C.l
o;c R•dmond I998h. I'M<c cl toto lk Ia ohH.t eli ,unl.lll<:<t
un<.~ filos6fica (sobre eJ nominalismo y psico-
logismo) ~· Ia otn:.tliteraria (sobre d poela Luis
dc G6ngora). Ademas, contribu\'6 a una de(en-
~t(' mge111t anzerica11i en Ia que \arios autorcs
peruanas censuran a los fil6sofos europeos
porno rt:>conocer debidamente las excdencias
de Ia intelectuahdad peruana. 7
:b~<' Leibni:r.. E .. \., I 891. Tamoi~;n c.,~ nb16 Apologerico
•" 1,,,w dt! dull Luis de G611~01a. n:L·dilado ticmro dc·o;-
pu<'S por V~nt~ra Garcia Cald...r6n 1.'11 Elap<J~t'Cl de Ia
/a1·nlttua coloma/ ( 1938, pp. '57-186).
'Lanning. J.T: ''lnslcad ot ha\ing a cuhuml lag <•f
thr<'<' hundrcd vears O<'hind Eu•·opc, lh~·l'\" wa ... a hiatus
in 1he Spanish colonks of appiOx.imald) one generation
(rom European mncwator to Americ:m ac-..1demicians
[ .. I Land) .1s the ci!lht~·cnth ~entur~y pas..cd, thl.' gap be-
cam..: le:;s and less" (1940, p. 85); "Gual<'malan students
in 1785 had ;111 infinitdv more varied and adcyuate gra-.p
of tlw pmblcms of the lt.·am ... d world than anv !-L'ienL•sl
with tca<hing <"Xperil'ncc ,.,.ould C'\pccl of undt•rgradua-
tr$loday''(l956, p. 115). Vca-.t· Na,·ann. 8., 1948.
• ~knciuna unos 300 au tore~ en su lt>gic.a, y de los
fil(lsofm, cit ados un .:uarto son antigtu•s. otro cuarlo :-;on
m.:dic\alcs, un quinto son e"cnbsticns dd sigln 'WI, vIa
tcrc:eru parte -.on aulorc:, de .. u propio siglo '1:\'11. Con
tod~>, el Lunan~jo ~c queja de que no h:l\an llcgado ul
Cuteo (a.., t'dt ima'i uhro.~s: "Juniorum autcm lihri \d run)
vcniunl. tel luit in (."ausn cur rnnun nominihu~ nostt-;o~
progc.'lbs ha11J omaremus'' (Redmond. W. 1974, I'N8
,'!00().1004, 2005).
!Ina colc<.cicin d,~ lo!> k.\hJ':i l'n 1.11111 sc CtKllL'IIIl.l ""
Redmond, \\'., 2004, 2005, parlt' 2, pp. 228 2.14, comcn
tat ic! \ tltlchii'C'I(in i'sp.tilnb ''" Kcdmond. \\'. l<j81 h.
Ia conjunci6n, Ia di:.yunci6n v Ia implicaci6n
~cgun su funcion veri tat iva. Es decit·, una con·
junci6n es Vl.'rdadcra si sus tll'aciones ~()n~litll­
vente~ (convuntos) son vet·d~dcras: Ia conjun-
ci6n p·y-q (pAq)~ es venladcra si y s6lo sip y q
son vcrdadcras. Una disvunci<)n cs lalsa s()\1)
si ambos disyuntos son falsos, o sea que p-o-q
(p·Jq) es verdac..lero si ) solo si p o q o ambos
son vcrdadcms. Una implicaci6n cs fals;.t ::-6\o
en d caso <.k sl'r stt anteccc..lcnte verdadero 'I
su consecucntc fal..o: es decir, si-p-entonce..,-q
(p::Jq) es ven.ladcro si y s6lo si p y q son vcrda-
deros o p cs falso. 9
Alonsv cxplica varias reglas de infercncia.
Ejcmplos:
si p-y-q cntoncc-; p (pflq :. p; w.mbien pAq · qJ
sip entonces p-o-q (p .. pvq :\ q :. pvq)
si-p-l.'ntonccs·q y p emonces q (p::Jq, p .. q)
si-p-entonces-q y no-q emonce~ no-p (p::>q, -q
:. -p).
Usamos los sigUicntcs ~1mbolo:-, o.ctu.tlc~ pa1.1 '"n-
pli11tar Ia t:xpo~k ,.r. (1.1., l..:tras UP'. 'q" v "r'' haccn Ja,.,
,·cct•s Jc cualqukr propo-;rcion. ' "x" c ")·,de cuz•lqult>r
co~;a)· -p (no p) p\1q (p o qJ p.\q {p) q), p)q \~1 p enwn-
C'C's q). p:>q (p si y solo ~\ q), ptq (o p o c..J; -! p=q \). 'Vx
(pat~t todo '<). 3\ k\i~t(' <1! menos un \.) .i•b lac..·., tdt'n-
lic:.:o con b). n..b (a no cs tdt.1•ic..•' con bl. ~ 'p lcs nccl."-.J.--
do que p) ')p (t"s po'ible que p1' .. tpor L"'ll~lt:'\lll'Olc).
l,uHblCII l':-.plicab.m -rn n·ahd.1d prdenan 1.1
t''>lrict~- (( l[p~q]):. 'cs ncCi.."-<l110 que .,.j.p-entun~'l"> '-
o Sl'J qul' c-. unposiblc que p sea wrd.1d.·ro sh1 l.l'".: '
<.c,, t~mhit'lt q.

(1<6)
 8,'1 f'RI.\InR,\ PARTE: PcRIODOS
l.A I.OC.ICA l =N I.OS SICLO<; XVI Y X\·11
Se!lrtb 1':tr-i:1.; t~qllil·:lfe,h.:in-;; por cjernplo rh·a"-t•s l'lr·esul1:1dn dt~ 1111 procc:so, minur..:io- 89
-pvq cquilak r• p::::>q y lcunbiC:n n -[p11-q] (las sanwn!t• cunln>l<ldo por· r·cgfas, de inducci6n 3 Ccs~r; pL·r·o gu~r·da tin<~ n~f:•cit"m de seutido
t . .. ''- l
t'qui\•alenl'ith dt~ ''I)(~ ,\Jn•"!~~m"). R~.•cak·a Ia di- (si~ 11 ificatit:) al l'<l'>go hombre; In r~laci~)n ('ntrc orro que CXI'>ta } .a lll"ll•'i t\W cone parej.l
(i11ductio o OSCt'IISWi), que: puedl·· ilustt·arse as.i
lctciiCia entrt• In vt•rdnd Je bs pn>posiciones (''c,'' dl•noln c:siL' ekclron ... _v '"n," denota esta 110111 bt<! ,. Cesar· cs Ia de: fa cum·etllCilcw (hom- con Ia epoch (, "•·cdut:c ion del lc·non1cntlloeo
st•nt:ill<~s y Ia Je b JW<>P••~ici•:in comput'.<-la de bre con\'icnc: .:l C<!sar). PL~r·o, pm :-t~r ef nivel Edmundo I fusscrl, por Ia cual pon~:" L.1 l"'li
co~a con L'ar·g•l nL·gath·a ... ):
elias: ptw ejcrnplo, sciialn que una pmposici6n logico dt: hombre i~~~~~·d~atamcnte supcr-i~r a tenda entre con:hctc<; par•• corHt·mph:-u d \of
d~.~ Ia lnnna I p::::>q }ll[p..)r.J es n~n.bdeta aun t:n Cesar. podcmos decu· Cc.sar· es un hombre', y sc11, lo qut• lc pcnnitc hablar de lu posthiiJdacl
k,=n• V CJ·Oz v... v t• 1en.) A. como tal (vcasc In comp;:u <~d(ln de 1-lu<:c;crl \
d c::tso de ~e• falsos rodos :.us conslituventes porqt~L' l'l nin~l de rasgo (secu"d? ~~1/eutio) es
( l"J•n 1 V c..•J::n~ "· v c 2 r.n.) 11 •.• II
p, q y r. Alonso, con su.; cok~gas y esrudiantcs, ' supenm· a hombre, potlernos decrr hombre l!s santo Tomas de Aquino hcc ha pur Stein, E.,
( C,a n1 V Cm~nl V _.V em::nn).
un rasgo". No pod~.·rno~ dccir·, sin emhar·go, 1993, pp. 35- ~6 ).
somcuan cnda tmn de t'slo'> pun los a un escru-
tinio ctilico (tdf.Tcncias en Redmond, \\'., que C~sar SL'U un r'L!sgo, po1·quc cl nrvcl de ras- Pl"ro el estudio de b mod.:llidud por lo
Tales pmposicioncs complcjas se vcn como ,0 Ji~ta "dns \'CCcs" tk Cesar: autn•·es pn:-modcrnos no s61o r;c p~n·Lc a lct
1979a-b). cqui\·alcntc.s n las pmpo~icionc:.s generales ~ Alonso usa Ja C<Hc:gona • uc
.I " ~ •
tcrmmos cum- lcnornennlogia act unf. Lo<> debates en qut• los
cuyo. analisis ~on_L' Alonso usa las lctr·as "a" \' - plcxivos" para dar· cut:nta d(' proposiciones metafisicos v 16gicns lfHnalxm pane..' no
"b" como t:uantiflt.:ador·cs pam cxprcsar cuan- recut:rdan las Jisputas recicnte--; nt-erca de h
( trA 'li"llFICt\l II >'II ,-dacionales como "S<lcrates y Plat6n discutcn
titicacione-. mas complcjas. Un ejemplo es ho- modalidt1d en la ftln:-olia atwlitrca, en rcali
[entre sij". El dt:batc: en lorno a esla v olras
mo es b tlllilllal, l'l'prescntable como 3x[AxA'v\
En In l6gi<.:a d~.· predicados (d mancjo de los [Hy:>(x=v)J] (donde "A" y "H" significan ani- doctrinas t:ra complicado. Alonso y ot ros 16gi- dad su lc)gku moual cs h~i'>ic:-uncnte i~ual a Ia
cuanriflt.:adorc~ ''alguno'", ''todo" ... ), Alonso, cos de mediados del siglo xv1, criticar·on los nucstra. Su ::1nalio.;is de b pn~ihilid::~d con•f)
mal y hombre, rcspcctivamcnte); csta proposi- consislcncia com pat iblc Cf)l\ t•l '>CI ncu.:st~rio
como los t6gicos 41Ciuales, con~idera que en la analisi.s complcjos de: los !<>gicos t•spaii.oles an-
cion cs Vl"rdadera en el casu de huber un solo y real (Op:>p y p:>Op), v su Cf>nsideruct,'•n de
pmposicion r·asgos Sl' atribuyen a las co.sas (en hombre. tcriores, y simplificaron Ia n1atc:ria de sus cur-
"Cesar es hombre", /Jo111bre se dice de Cesar). sos (Alonso incluso hablu de un nuevo "Siglo los t:ntcs concn.·tns posibleo; ("criaturas pusi-
Alonso des pi it:ga las rclaciones entre las bles") evocan discu.,iones act\raks c:::n torno n
Pem su irllen:-., principal cs el anali:si.s exrensio- proposicionc:s cuantificadas mediante Ia tec- de o.-o" en Ia cnsciianza dl! Ia 16g•ca). Sin em-
llal de Ia pmposicion (d cua/ se rl:'monta sobre bargo, pre\'icnc contra el dwnbing dowll dd Ia semantica d~.: los rnumlr,s posihlc<>. Y cn Ia
nica del cuadrado de oposici6n. El cuadrado sintaxis, su lcsis lradicional de Ia neccsidad
todo al siglo XI\'). En esle cnfoque (llamado_ familiar es: progmma de cstudios, _pues, dice, no hay que
hoy mmty-sorted, o cuan!ificaci6n sobre indivi- "dL·fraudar a los cstudtantcs en una sola _iota de Ia posibilidad cs llcrnostr<tblc en el siste-
14
ni una I ilde" . En r·ealidad, puesto que se su- ma modal SS de C. I. Lewis.
duos ag11Jpados) las propo~icione.<. que cons- (I J todo S cs P (2) mngun S es P
ran de tcrminos genemle.s (como "l10mbre'') 'v'x[S:iP I pone que Ia 16gica antes de G. Frcgc y C. S. Los logicos est:olasticos usaban valios cua-
'v'x{ S::>- Pl
son reduciblcs a disyuncione~ y conjunciones Peirce no contaba con una tcoria general de clrados para mostrar cl estado 16gico de Ia nc-
las relacioncs, Ia reflexi6n de Alonso y sus co- cesidad y posibilidad; he aquf el fundamental:
de proposicione~ de identidad compuest.as so- (3) algunS e~ P (4) afgun S no c!> P
lamente de terminos singulares, cs deciJ~ para 3x{S11P} 3x[St1-PJ legas es de interes hist6rico (Bochenski. 1956,
c~nccesario que p
co.!>as indi\'iduales, como "Ce!>ar" o "este hom- p. 434; W. y M. Kneale, 1962, pp. 42,324,510- cs impostbfe qu• p
Op••
~·-p<C·pl
bre''"
, esc hom b re "...' Aqui valen Ia<; siguicntcs relaciones entre 511 ). Ademas, cualquicr maestro de 16gica se
"Cesar es hombre'' pucde reduclrse por las e~tas cuatro f01·mas: l.:J3, 2.:J4, -[1A2]. 3v4, asombraria hoy al cscuchar que Alonso haya t:s po~ibl~ que p
t'> po~ibk- que no p
reg/as del descensus (o ana.Jisis) a Ja di.svunci6n J:j:4, 2+3. 13 Y muestra adcm::b o11-..1s formas no considerado "scncilb" a su 16gica for·mal. Op
p(,.>-p)
Cesar es e-.te hombre o Ccr;ar es aquel hom- u~uales, pues como admitc cuantificaci6n ex-
bre". Alonso ·v sus <.olega.s llamaban '\ago" a plicita del prl'dicado, pm~edc a mostrat· las Aqui valen las tni<.ma~ relacioncs que en cl
un termmo como "e.stc hombre", "ese hom- posiblc:; combinaciones: si cambiamos sujeLo LOGICA MOD,\L
cuadrado de la ..:unntificaci6n (" tambh~n de
bre " (representa I) Ie<, ~omo "/1 " , ,.h2 " • .. ) . L a por el pr(·dicado, :-;i cambiamos Ia cuantifica- otros operadores: cpist~micos, lcmrnralcs ... )
proposid6n dcmen1aJ en eJ am'ili.sis c.s la iden- ci6n de los rnisrnos. Lo cu_.tl haec exlraordina- Eltratamienlo de Ia modalidad (posibilidad v y fray Alonso nota l''ik p~mlldismo. Tambien
lidad "Cesar <.·s idcntico a cste hombre" (abrc- riarnenle C()mpl~jc.t y lieu su exposici6n (Red- necesidad) en cJ pcliodo colonial (tanto en 1~ analiza las relacion~.·s compkjas entre \arios
. bl e como "c-= 11, " , d·on d e "c " c1enota a r-"
VJa ~cs;-u-)' . mund, W., 2002, pp. 53 ss.). J6gica como en Ia mctafisica) era parecida a Ia tipos de propn~icione:-. modale'>; p()r t'jemplo,
El an{tlisis de "Cesar C'> hombre" es Ia disyun- Una de bs complcja!S discusiones en las sintactica y scm:intica modalcs desarrolladas Ia modalidad cle dicto (en Ia qu~.· el open.ldor
CJ6n "c=h,o c:::.hz o c~h1 ... ". En general una que e/ fraile toma parte sc ao,emeja a Ia recien- l'D c) siglo xx. A los metafis icos cscol::isticos. modal rige una prop()-;ici6n comp\cj.1 como
proposid6n de Ia forma "x co; F'''' ....c reduce a te "tcoria de fo-!1 tipos". El terrnino vago "ht" una pmecisio les daba acct•so a b posibilidad. O[p::Jqj) \de re (dnnde rige un<1 pant>, p::):iq)
la diwunc i6n "x=-f.v xccft v .. ..t" fn"· El c:malisis guard a una r·elaci6n de 1·e(.-:rencia (suppositio) Pues para considcmr Ia t's~ncia dd ente de- Este ekmplo exhibe Ia nc~.:esidad de b conse-
de Ja propo-.k.i6n negativa "x no e<, F" eo; Ja bfan aisbrlo d(.· :su esse, '"d ente ~nfocado sin cuencia (nc~f!'>~ita.~ cou~cquentiac) ,. b nc~. ~-..i­
conjunci6n 'x ..[ 1\ x""fz " . .1· x,.f ". La propo- - - - - existencia cs el ente como posihlc. Por c_iem- dad dd consecut'llle (llccesstllh • OII5C•/IIt'lztts)
En el C<J<>o de un ntimcro inddinido de imlividuos,
'ici6n unhcr'>aJ (ty dcn({fJLa) ~un ejemplo plo, el jcsuita pentano J(tSC de Aguilar ( 1708) re-.peclh amentc.
• rcquicn:: una carantia Jc que fa inducLJon ,ca VIrtual
actual 'erla "In~ clcttrune•, ticncn carga nega- nKntc <:ompkra (Ia constamia ), b ctmf, don de sea ncce
introduce su t mtarnicnto de la posibilidad de-
~no, 10e agrcga n un .ur,umcnto como mclapn:-mba. finil~ndo ''c.:nte" como lo 16gicnmentc coherentc
'Cursuspl11!o~opl~·.u dzt".Jtc.~lmuu Sc·\ttl.l l71ll
·~~ 'r' ..p .. Iuten las \ cc co; de SUJ<·to~ v pn'drcados o "autoconsistcrlll~" (lo que "no L'S contradic- V~a~e R~·dmond. ~002~. Lh Oll'llt.l~ l:Llnncht<L'> J"-' A\,1-
I de L1 I • -.u:: n· ron.J de VJ'> c~ ofJ"itiLu~ enlC'r nlrncnrc '>Uponhtn que los ter mi cucho h.m n'\.t>pibdc' d k\tv Jc b n•et-1h~I~.I ~.t,, \:;u
\\, 2002 no., tenfan aplilJ(.ion c--<htcnd:d c.; Jc~.u; qUl' sc n.•lc- l.1r en f.1 cornput..1Jor,1 ~.omu p.ut.: dt• un pro\.:1.t , d~· t1
rf;~n a :.Jp,o, en c1>tc l .l">O, pu~:;. h.~hrt,J QliL' ngrc!~nr 3x!:lx ·•uccog11itio Sllll/llllllwloll, Sal,tman~·•· l 'i7~. p. 8~.
rttJ rndnidual \'
col. ll l'.u ,, I;~ c.ont n.>\ crsia l>Ob1 c~ lo l'll'>t~i\arv., tlllr\ l'rsi- Pontificta lrm~'l'>tJ.\J CltoiK.t dd P~·n.a (d td- Rl"n
let~ lorm.J> unJif<.Ts.JI ~.·st~i dispombl··•
t.-11 ta v.:\,~l' R<·dmoud, 2004, 20115, primcm p.nle
'\I!H'I.W los ,m~\lo ·: •s :;1mbolos <Kimu~-..,
 90 PRIMERA PARTE; PERIOOOS LA I.(K.JCA E~ LOS Sli.LOS X\'1 Y XVII
Gl

L'n<1 cucst j,)n dave en b lcigica modal re- i\la~ yo :-in arnh~tgt::- 11
Ins dt•mri..; Ia..; t.:duzco. Una cic:nci<t nn cs una bnb<~ sueha d<.: con-
D<:tTibando n:,.i ~encill~uncnl<' Ia antigua cruz.) v -- v c.on<;ta de .x )· cl '>i'>ll'tna \.011',1.:"1 de tnf
cicntc kt sido cutil de lc>.s muclws ~istcmas ·.:ptos. pucs ticnl' t.''>lTuctunt inten1•1 . .vIa 16gi- rencino; las mfcn:nc1.:t~ de cnundudn<; .., I
mod:lfc~ (ckscritos pcll' Lewis y vt•·os) (•s vnto- ~:l "L'ntrcga" al cicntitico 1(>$ in-.tnuncnto-.. con \!nunc.•ados de tCI minos.
I.
Pen_, E~pinos:l dt.•.scuhd(J un pasaj~ en otra que.:: co~sln.1yc y ana •:r•• l~~la c:-lntctura. 22 En
L
l(lgicmncntc fundanwni:-~1. L<t r6pucst:l de- Rub1o dc<>c.ribc Ill cswuc.tur.• Jcll.'nundado
P<~nd<· de f..t iter'.t<~ ic'lll de los (>per-adores. Por obr-a de: Cammucll•n qllc l;~tt.·, usando 11110 pro- ·I caso tdcal 1::1 estntctum l'S l<>rmulahlc como
tunc16n de tall''> pan.·•; d~.: 1 cl••donL·:,. \'(· <I
t.•jc.:'mplo, si sC' juzgn que In necesidad misma pos;ci6n modal, :-e ddendia contra un tal Bos- ~n sistema axiomiiticu. c~ dccir. una •·cd de in en prcdicado de un l'OU!l(.J•Hlo LOrno b n:l
c' 11cc6:tr-in (Up~rJnp). el sistema S4 de ~io. Y d Lunarejo le brinJ(, esta respuesta: f<'rc?ncias que dcscansan a Ia la•·ga ~obre prin ~
de ser dicho de\' el sujeto como 1,1 tdad{m 'on
Lewis st.•r.l aplicablt~ (a cicr·tas areas), pero si cipio'>. La cil·ncia cs genct·al; trata, digamos,
Vcrsn de \Cr Gl[IICI/0 cJc /o Cfl4C ~C cJH C a(;o. f
tarnbic:'~n St.' acepta b nt.•cc-.idad de Ia. po.sibili- Desine, Caramud, pl"i~cum ,·exare modon1m d<' •·el dectrc'm" como tttl, si bien '>US ~wet;gua­
Schema, quod ingcniis as~etis ess-e crucem, lcs I'daciones, l'n r.enct.\1 .. son Ia•. pl op~eda
dad ( O p:>OOp), el si:-tetna S'i sera vaJido. cioncs exidentement•' valcn pam los dectro- des (passzouc~) que cll6g1co e-;tud 1c1 v proLura
,\luclws lil6soi'os ~onsidet·:.~n que S5 es el sis- Quam .si sustuled:;, pt:rdet tc Bo.,s:us: ergo nb individuates. La cicncia cs nc<.:esarin en c1
identificnr. Sc distinguc a<;l d papcl '\:tcnlift
tema modal "complcto y b:lsico" que rd1eja el Stare cn~c:l.'m toler·a. qua est t ibi parta :,;alus. sentido de que intcntn dc!'cribit' las kyes natu-
co" v el papel 16gico del invcsttp,l(.lor. Como
sentido "ahsoluto" de Ia modalidadY Es inte- ;-ales. Cada ciencia ticne como meta identifi- ci<:ntilko d1cc: "cl electron ticnc Largu ncl'.1
rc ..;~mle que Tomo.is de ,\ten:ado a\'ala modaJi- [Ya no wjes, Caramuel. lo.s modo~ de antano. car una clasc especial de J'<.lsgns de Ia materia tiva" (electrOt1 .\ cargo -:;cri~n lno;; {nntenidus
dades itcradas pam ciet·tas pmposiciones "di- Que "cruz pam las ml'ntcs" llamas, po.~es de qu<' investiga.' a.. sa bet; .sus "propi~dad\.·s (pas- "simples"), pc..·ro. conH, logitn, lt"ahn1<~ en un
,·isas singularcs'', como. por ejemplo "Pedro [dcn-ibarla o;io11es. propna) ; un C)cmplo scna Ia pi·opie-
nivel supedor; dice 4uc; 1e11a cargo ''I!F.,ativa cs
necesariamentc c~ contingt:!ntemente blanco". Bosio te gana; conquc deja que siga de pie dad de te11er carga negtltl\'a.
19 un prcdicado que sc dice de algo, y que ei£'~­
La necesidnd de Ia contingenda se encuentra Aquella CJUZ que ttt rcdcnci6n ha obrado. ] Los hombces de cknda tambien son l6gi- Lr6n es un sujdo dd que algo sc dice:.
en Ia tr·ariici6n escolri.stica \ define el sistema cos en el senti do de que trabajan con Ia estJUc- La cicnciol \ Ia logica, pu(·s, :;c ocupan d.._,
$5 ...' Adcmas. Mercado ofrece datos para cons- Despues de ':ill tiempo, sin embargo, no le tura 16gica de lo que cstudian. Rubio explica distintos lipos de propkdacs. Ji:tter c.1rga llc-
lluir una logica temporal basada en Ia cuanti- ha ido bien a Ia modaJidad en la filosofia (el que emplean Ia l6gica de dos maneras com- gatit•a c:> una propiedad real. porquc las par-
t1cacion (Campos. 1996). mismo Frege, f01·mulado1' de la l6gica clasica plementarias. Comcnzando con..c~ertos co~tc­ Liculas subat6micas sc cncucntrau en el mun-
Veamo~ un comentalio sobre la modalidad alredador de I 900, releg6 Ia )6gica modal a Ia nidos fundamentales llamados s1mplcs (slln- do. Pcro las propicdadl!s Je que tmta ellc'>gico
de E:-:pinosa J\fedt-ano. Le gusta refutar a las psicologia, curiosamente pucs era antipsico- p/icia )". consignan p1;ncipios. averiguan sus son "construccioncs mentalco;;" k11tia ratio111s)
no\·edadcs de sus contempol<ineos: "no por- Jogista. Pero le habria alegrado aJ Lunarejo consecuencias y forman cstas en un sistema en el scntido de que las aplica a las cosas
que sean nue\·as sino porque las u-atan de ven- saber que gr·acia~ a fil6sofos dd siglo x.:x como (la red relacional es distinta en cada ciencia). como son en Ia mente, no como son en Ia na-
der como originales cuando no lo son" (Phi- Lewts y S. Kripke, Ia modalidad ha \uelto a Tales el papel co1zstmct il·o (composicorius) de turaleza. El 16gico aplica Ia propiedad l6gica
losophia thomistica. portada) (Redmond. W., recobrar su debido lugm· en Ia filosofia. Ia )6gica en la ciencia. Su as pee to analitico (l·e- de ser diclw de a Ia propiedad en tanto que
1974). solutorius) entra en juego cuando el cientffico,
conocida de teller cargo uegati\'a; el cientifico
Uno de sus blancos favorites es Juan Cara- en sentido contrario, traza los senderos infe- aplica Ia propiedad ··eal de tencr carga negati-
muel de Loblokowit'l ( 1682), qui en se propuso FTLOSOFIA DE L\ CIEXCIA renciales hasta los principios y los terminos va a los electrones. Las propiedades l6g.ica!>,
eliminar Ia modalidad del programa de Ia !6- de que constan. Uamadas "de segunda imenci6n..... convienen
En Stl LOgica mexicmza. Rubio, "el mas impor-
~

gica, reduckndo Ia posibilidad y Ia necesidad
a proposiciones asert6ricas que no hicieran
mcnci6n de elias. Caramuel compuso el si-
guiente cuarteto, felicWindose por haber libe-
rado a los alumnos de 16gica de e-:.te tema tan
engorroso (habfa un dicho medieval: de moda-
libus non gusravit asinus ):
Stagirita crucem hie ubi declarare rnodales
Coeperat ingeniis J]xit Arist<Jteles:
mas ad reliquac; summa brevJtate rcduco,
Antiquamque bre\·J tempore wllo crucem.
{EJ Estaginta le\ ant6 una< ruz para las mf:nte-,
AI introdu<..ir las proposidoncs modales
GF. J96K p. 7fJ Pu< md1<.1 un a>pe<.to
a rearrdad rn1'm" n rcc:rw'><. a r.uc~!ra'> c:one;epc.·"-
•
d I
-
t. 2006. La 'ontmr:'n< '" '
lante de los jt:suitas", elabor6 una teoria "sis-
tematista" de las rclaciones entre Ia l6gica y la
ciencia (Rubio ofrecc cjcmplos en Ia fisica y
en Ia geornet.-fa). 20 La considera como una
contribuci6n original; dice que
esta teorfa. que nosotro~ idearnos hace tiempo, Ia
avalan ultimamente el doctor Francisco Suarez
[ 161 7] y el doctisimo padre Gabriel Vazquez
[l 604] de nuestra Socicdad. 21
• P. 26, pArr. 9 y p. 27, pan: 12; E:-ponoa se rdiere a
la Thwle>gia Fwulamentahs, fund. Si, de Caramud v a su
c.ana a Angel Bo~s10.
Crta de R1.sse, W, I970. Ruhio tTO!Ul del tern:. en las
Quae~tonc~ pro0£1JIIale5 de b l.df.!ica mc..<iCalla. Vea'e
Redmond. 1984
Habla C'>J>C( ifkamente deb qumta e;ucsti6n proe-
m!.~ I _ Colom:1 J60'i, c.ol. 74. Suarez: Dtsputac~tmo A1e-
ttJ/i~ica~. vol 2. dis 44, VuiQUCI comentano n Ia prim("-
La l6gica misma es una ciencia y por ende a I as cosas en su .. ser de conoct'do .. (\esse cog-
tiene una forma axiomatica compuesta deter- niti): en cambio las propicdades reales ~on
minos, proposiciones, inferencias y estructura "de primera intenci6n".
necesaria. Pero Ia 16gica es t'mica por carecer La teorfa de Ia l6gica puede formularse a~i:
de una matet;a propia en el sentido de que
la l6gic.:. ~~t11dia yen alg(m ..,entido conc;truyl!
aplique su contenido espccifico a la materia relaciones de nivd superior. atl'ibuy~ndolas a
de las \'arias ckncias; diriamos hoy que la 16- los entes rl!alcs inYesligados p01 las (otras)
gica usa "\'ariahies". ciencias. Es evidenlc que Rubio no hace den-
Rubio define Ia construcci6n y el amilisis cia "expet;mental" aqui, sino lo que llamaria-
como relaciones (composi1orias J y sus com·er- rnos hoy "filosofia de Ia dencia".
sas (resolutorias). La constmcci6n. por ~jern­
plo. em·ueh·e uno. rch.ci6n COI1Stitwi1·a: los
tt~rminos constituyen cnunciados, los cnun- PLAl6~ Y lOS PI:RlP.\TEIKO<; SOBRE LO POSlB:.E
ciados compont·n infercncias. y t~slas sc \incu-
lan para integrat· cl sistema.n El analisis es la Juan de Espinosa Medrano present6 una ori-
ginal De(erzsio Pla!vni(; en su tratrunknto del
relaci6n conYersa de co1zstar de (x constituye
problema de los "unh el"'tales'' . 1 ~ La -:uestion
-tanto en <:.u tiempo como en b nctuahdad-
· Esto'i mml! o mstmmcuta ~c ic11d1 cvocan los tmpot
eprst~ml'~ de Ari,.,totdes (.\1cw{isica. 9Q5a 13)
21 Hov dc!'tl ibimo~ un Sl\IC11Hl de 16g1Ca dl.'hm,·ndo
l• Ph:/, ,,,>pltiJ Tlwmt~t•. c.. ht-n. 2. :-.vhr\! lo~ lffil\ c'I'..I-

les. chst•rtadon ::!, pp. "2-t>~. \'l.\Sc Rl'Jmond. \\ \~74

pr>'>JI}'~' Q'J~ p p 1 wmb1tn ra pa11e de Ia .'m111a tcologtca de Aqum•J, tomo I, dis. 9, su nlCahulario, Ia~ n:gl<ts de form~ll'l(>n de sus fonnul.\s I Q98. H,l\ una truduLdon
S. I 99 ~ Rrdm' md, 200 n 2 , '-II'• rcglas d~ inft•ren~ia icon lu tnodalid.;d). Redmnnd, \\'.. I ~tl'lh
 92 I'R li\1 Et~,\ J',\R rE: P"R IOOOS \ I.OCICA l_."i LOS SIC,! 0<, XVI Y X\' I I

HTsa :-nhn~ 1:1 i11dolt: d\.· Jp.., l'a.-;go ... gcnet~llt'"· E ... 1:1 <:'>tl':H>nlin:u i:t lesis del l .llll~tt·L~jo, su U!'l J'l A~ II J\\1mNlll OIIJI:'JI\'1>
'
tanto con los o;•pnihc:rdno; n•mo U•n l;1s p3l,,
(. l'r,~cis:tlllt:llil: que cosa e ... aqm:l IC'IIcr cmga
dd.~nsn d0 J>lali>n v dt•mo~tnwit>n d~~ que los aris-
bra.s qu<! lcs corre<.ponch.:n 1~, Si['.uic.nt<' t:xph
ll<'garit•a que('-; un nr1.gn g~·ncntl qll<' c:ompar:. La pnlpt•sicit'm el dcctr611 tic11c cargo 11q~atn·a
tot~licns no In han rl'lutado bkn.: inclusn que de
cact6n cs .m:.\loga a Ia J i-..t i 111.. i~m ..lLlual c..·tHI
fen los elecrr·on\.'S concn·tn.s? , 11 ,:w:ntr-a :-u p~lntlchl en d juicio sint(:tico tJ
Ia proposicio11 (cm.;unundo "-..i 1'.nih, aJo:( ' r
Espinosa ngnrp;t a lo:> tomistas (..;,eguidorcs mas confonnido.rd ~·on sus pn•pil>'o p.-indpios han ~rio1i de. K~nl. 27 Cs d_ano, sin crnl~<u·~o. que lnciom,da Lon los c->t.td.-,s Jc 1. o•..l'> l 1.~ 11ru< 1011
de santo 'lhrntis de Aquino, I 274) ,. los csco- platonrzado (ihid., "'1\.·or<.·m;• v" que introduce los escolasllco:- supontan una scm~mltcn n.·a
(compncsta de pal..tbru<,) v lu-.. jllldu (mcntu
1istas (disdpulo~ de Juan Dun ... E~coto, 1308) pan: .~7) lbt:l, no iJealista. Pam Rubio y sus compai'tc
lcs) Aquf Rub to u<.;t cl l:'Jl'111p\o cl..r•;i( o de· I
como "pe.-ipatcticos"; ddcrH.klll ntrias ycr-:.-io- ros. rues, cl papd "construl·tivo'' del c.icntilico
par-e..:t~ corTecl:l y cnntr·adicl! 1a interpretacion
hornhrc \-io;to como ".mtm.llr.Hion~'l
ncs d\.·1 "r·calisrno", ~t:gt·lll el cual los uni\·ersa- (dl'~cdto ;.ltTib:.~) pu~·dc st·r ll1do menus arbi-
lc.•.s snn mtis que nwms p:1labms (norninnlismo) usual de P lat6n en Ia controvcrsm sobre los trario. pm·quc In lt•oria que d espccialista cn-
CuanJo dccJmOlS "cl hnmbrt· ~'' .mtm.ll r.1\.ton.1l",
o simples pcnsamicntos "pd,·aJos" (psicolo- unin'r·alc.s. El Lunart•io haec hincapie en su "::unbla debe L"OtTer par·cja con Ia nwtctia que
no qucrcmolS det:lr que lu pul.thl<l "hotnh•c" !-t .tn
gi-.rno). Pw~slo qut•los I~Jsgo.., put?deu o podnm1 originalidad; su l<.'<lria. dice. ~studia. como c::.ta (~S en si misma. Aun Ia::.
bs dos pal~tbr"" "anint~tl rauonal" fp11cs cs f..rl
~·onn~nir a las cm.;as indidJuaks. cstos filoso- ..:onstruccioncs rncnt~rlcs (elltia ratio1zis) Jcl '-O), sino qut' no-; rdc1 imn-; .,oJ..; n Ia •·c . .ltd,td r,i
f~ls hablabnn lk Ins uni' cr"S<lles en tcnninos no ha sido propucsta h~1sta ahora, que sepa yo, Iogie<.>. aunqul! no convl'ngrm a bs cosas rl!a- nit\~adn pot· las p::1lahms "animalru<:.Jvnal
rnodalcs: como "cst·nei:rs <1 naluralczas o cntes si bien Flandria .y ,\rat'tjo . 13 han f'avorecido en les. wmpoco son ulcatorias, pul!s d logico sc
Es igual el cas" de Ia (>m.;;i•in rncrll:tl cn1c11dt
posihles" o .-.i111plcmcnk' po:;sibilia. partc.H propane ~:u· CliCI1ta dd proCl!SO noctil;o, el da cn1nn loo; l'Otll:\~PI"s rcale<> dl' un entt:n
Espillllsa pt cgunra en pl"imL'l' Iugar que en- cual tambtcn forma part\.' de Ia naturalct.a.
dimi~ntu. Esta tL•-.is !:><' dcn111cstt:• de Ia <>il~uicntc
ticnd~·n i<Js peripatt5tir.:os pot "entes posiblcs". Los eo;colasticos, pllL'S, cons idcraban c1 ras- En Ia rcvisi6n final de su obra, Rubio prc- mancr~1:

Par~l dlo, aisla cuidadm;Ltmt:nlt' los elementos
que t:ncuL·ntra en las Jos tcodas. Ia escotista )
Ia tomistn. )' ck cllos fonmtla una definicion
pcrip:llt;tica cnrmln del rasgo general posible.
Los lomistns v los escutistas afirman que los sobre todo su "fundamt.:nto", l!S de intc.:res hoy
unh·ersalcs 1i~nen d ser esencial ("son·· solo en dia. cuando hay un rcnovado auge en Ia
como t.'Sencias), no sc c-ambian. son indepen-
dientes del tiempo y de! cspacio y -lomas im-
portante- son distintos wnto de la.s cosas con-
crctas como de Die•.... Adem:'is, dice. todos los
peripat~ticos r1Jtinariamentc.? rechazaban lo
que suponfan que era Ia teorfa de Platen, segiln
Ia cuallos univer'Sdles o ideas existen apa11e de
la.s cosas concretas que las cncarnan.
Emonc.es. Espinosa analiza la postura de
Platen. Comienza cuestionando Ia!> usuales in-
terpretacJOnes neoplat6nicas o aristotclicas de
las ideas plat6nicas: que sean un aspecto de
Dios o que exist<tn por si mismas aparte de las
cosas. Concluvc que Plat6n, a juzgar por su in-
tenci6n -Ia cual fue identificat· cl objeto del
conocimiento hurnano-· s61t> tenia que descri-
bir sus ideas, asf como Jo., peripateticos han
descrito su-. e<>cncias posiblcs. Dich(J de olra
mancra, .lo que Plat6n dijo de sus ideas ya e>ta
conlmido en lo que )o<, pcripateticos han dicho no acepta en gene• al cl anal isis escolastico de
de Jos possibilia. Por consiguicnte. razona Es-
pinosa, si las cc;encias perip:.tetka<> no cx1sten biguo estado ontol6gico, responde a quince
fuera de lao; co.,as, entonccs la'> ideac; platonicas
tampoco cxistcu aparte. Espinosa no infiere de
las palabras de PJattm que Ia'> ideas "exhtan" o
no apa1te de lao.; cosa<;. Pero cs dam que
los peripateuco\, de buena o mala gana, han pla-
toniz.ado, v al atac ar a Plat0n '><.' han herido :t sf ) I 36. Ponce c.,, dhi6 C111~11~ phi!osophicus ad lllt'lltc:m
•
mJ'imu
go uniYersal como /o po.siblt!. El rasgo ho111bre,
por ejcmplo, "set ta", en algun sentido, aun en
el coso de no lwbl•r nmgt'm hombre a quien
con\'inicra. Esla rdlexic'ln sobrc Ia posibilidad,
metallsica y Ia l6gica de b modalidad. El Lu-
narcjo menciona varias posicioncs acerca de
Ia fundamentacion de lo posiblc. En general
los escol~isticos considcraban Ia posibilidad
como "real"
en el sentido de que no cs ni una constn.tcci6n
mental [e11s ratio11is], ni una quimer-a. ni una
nada [ ... ] (p5I: 28)
v Ia asociahan con las ratio11es del entendi-
miento did no que descdbi6 san Agustin y que
a su vez rcmiten a Ins ideas plat6nicas. Para
algunos, lo posible era algo objctivo (ya sea en
.sl!ntido positivo o ncgatin>) e intencional. por
tener un esse cog11iti (como cl "contenido" de
las rationes). Pcro para otros, como el escotis-
ta Juan Ponce, son "completamcntc indepen-
dientcs de Dios en su SL'J·". 26 Espinosa Medra~
los po.~sibilia. y si bic:n cs conscicntc de su am-
objeciones en su contra.
-
Ibid., p.Jn·. 38. Domrngo de Flandcs o Flandria (dO-
minim, I 'lOO) \" rmncio;co de Aratijo (dmninKO, 1664 ).
s. Knuuttil~· los llama "un ar-ea a pdori de lo inteli-
grhle", Modalmes 111 Mcdit·val PIHiosopln• (I (H/.3), pp. 'it
Scut1 (164 H.
sent6 unn tcorla objl!tiva de la l..iencia. que.:
conticnc una inll!resantc •d1ttaci<m del nomi-
nalismo y psicologismo (Ia cdicion de Aka1(1
de J610, •1p. 46-47). El trasfondo cs Ia cues-
tiM del "objcto" de la cicncia y de Ia 16gica, es
decir. Ia materia que d profc.:sional invcstiga.
con cste prup6sito, Rubio usa una noc.ion co-
rnun aJ final del siglo XVI; el "conccpto objeti-
\0". que elllama "significado" 0 "realidad (res)
,_jgnificada". 28 El cstudio cientifico, dice, nose
~;nstata principalmcntc ni en el discmso del
invesligador ni en su pcnsamiento.
La inYcstigaci6n se centra mas bien en
aquello que cllenguajc exprcsa y aquello a que
c1 pensamiento remite: a saber: las realidades
sigllificadas, o, diriamos hoy, su "contenido".
En el siguiente pasaje, cuando Rubio habla de
los conccptos " rca Ies" , se re fi1ere a Ios concep-
to:. "f01malcs" (o "subjctivos") que integran Ia
"opcraci6n mental" de algun pensador con-
creto, su es lado v proceso psiquicos (ambos
"rea1es"). Tales conceptos com:retos contrastan
"La divisi6n kantiana de In~ juicios o;:s una Yo;:n;i(>n
de Ia doctrina cscolastit-a de los plt'dicabilia. lo~ cuales
wn gcncros de prcdicaJos qu..: diftTl'ncian las clascs de
enunciados. Si cl pn·dicado c~ "escncial" Ia proposicion
que t•:xprcsa r~·pite lo qul' co.; IA t'n Ia noci6n del sujetn: tal
es d juicio analitko de Kant. El cnunciado cuyo predi-
cado cs informativo pero contingcntc (no nect>~ari11)
corrc.;,JXondc al juicio ~int~tko (I posteriori de Kant El
juicio smtetico a pd01i de K<mt, en tcm1ino~ escola-.ti-
cos. e!> d cnunciado cuyo ptl:diLado es un.1 passio (cl
cnunciado cicntlli,·o pnr-a Kunt y lw. cscolastKos)
l'Re.s incluyc "cntco; nbstritcto<(. Vazquez introdujo
1.. noci()n dt'l ronccpto nbjc::tivo qut~ drj6 hucllas ~n l<t
hln!>ofb posterior, tanH_• es,oltl!'tka como modl'mu.
Lo que Ia~ p;~\ah,·as sig•.ihcun por· cnmctli••,
los conccptm. signiflean lWlllJ ~,, hn('tttc. 1\d.:m[,!\,
asi cornu Ia palabm "ho111lm.::" tHJ leo;\ L·~ pula-
bras "anim;.1l raeional". cl conccptn v cl prr•cco;<•
mental que corrcspondcn n Ia palahru "lwmbt e"
tampoco son los colltcptos mentales que corrcs-
ponden a las palab•~•::; "animal racionul'.
Por lo tanto, a::;i como llnmamos luI algo una
palabra s61u por ra7(m de su significado, hucc-
mos lo mism(J con los proc.csos y 1..onceptos
[mentales]. Pucs como es falsa la oraci6n
Ia palabra "hombre" [esllas p;1labras "animal ra-
cional".
asi, es falsa tam bien (I a oraci6n]
[el concepto y el procesu mentales que cone<.-
ponden a b pal a bra "homhrc" son 1el concepto y
proceso que conespnnuen a las p~lnbras "~nimal
racional''.
Por consiguiente. l'Omo hay que tornar Ia pri-
mera oraci6n no como pa\<.,brn<; ~ino en li:nci6n
de los significadus dC' su.., palabnrs, as( hay que
tomar \a segunua proposici6n no como concep-
tos sino por los significo.dos de sus conccptos.
Juan de Espinu~a M ~dmno tambien sc cm-
pei1a en refutar cl nominalismo ,. c' psicolo-
gismo. Durante b "moda de Rubio" (Ia primc-
ra mitad del siglo X\11,. curmdo sus cinco obras
sc editaron mfls de dncuenta ,·cces en -.iete
pafses curopcos), se dc;an·oll6 un movimien-
to nominalista y psicobgista en E~paii.a. Las
flguras cbvc eran los jesuitas Pedro Hut1ado
de Mendoza ( 165 I), Roch igo de Aniaga t 166i)
y Frand-..co Oviedo ( 16:; 1 ). Espinosa. en cfec-
 PRL\IERA PARTE f'ERIUI.ll>S
l).j
111. <'5<'rihi,) s11 lc>gka pa1~1 n.:fuwr a e::.to... 1116-
sofo::., l.os o..•J·iti<';t en muchos puntos. pcro ::.o..•
opone princip:dmcnte :1 su propcnsion a pri\'i-
lcgio:u· "•'OX ct COI1CCfiiiiS ab.WJIIC ~<'" Ia palabra .\
d conccpto a C.\pcnsas tlo..· b f<'alidad.
El Lunnrcj<) tduta a su .-.:~tisfacd6n los m'-
gurn.:·ntos n laww dd psicologismo y nomina-
lismo, pcr1> lo que mtls k· i1Titn es Ia pn:-ten-
si6n de: .-.us pnllllOioro..•.s dc s.::r 01igin::llcs. Es
su ddeite lwllw· pasa.ics de otms filosofos an-
lcriorcs dondc di,kron lo mismo que cstos je-
suitas. En ef<'Cto, dice. cllos rcp•·csentan el
c11arto brow de cstas docrr·inas cn Ia historia
dt.• Ia filosofia. El nomin:tlismo o psicologismo
han apan.:cidl' tn·-. 'e1.·cs ya: cn los tiempos de
Her:klito (en d siglo v a.C., con el rio al que
no pudo enft<Jr Jos \c:'ces), Roscelino (en el si-
glo :>.I, con su "soplo Jc Ia ,·oz."), y Guillermo
dt• Ockham (r:n o..·l siglo -''"· con ::.u ''na,·aja").
Espinosa compone lo que espcra que sea su
ultimo cpitat1o:
i\le Ockhami sectam Hurtadus re,·ocaret ab Orco
Ter functam; at quarto nunc ~cquor Eurydicen;
En taceo, ingenii5 non tanta potentia in umbris,
Vox et conceptus absque re lan•a sumus.
[A mi. secta de Ockham, tres \'eces fallecida ya.
Hurtado del infiemo me vuelve a sacar,
y ahora por cuar1.a vez sigo a Eurfdice;
Heme aquf, f.mtasma impotente, en las sombras-
palabra ' concepto sm realidad] (p. 38. parr. 3-t).
Con todo, Espinosa Medrano (y tal vez F.
Brentano, Frcge v E. Husserl) se dccepciona-
rfa si viera los reciente'> rebrotes deJ nomi-
nalismo ·v psicologismo, por ejemplo, los que
dedaran que d prop6sito de Ia Jogr:a _va noes
Jograr Ia c.laridad sino imitar Ja vaguedad del
pensamiento y Ia ambigt.iedad del lenguaje.
LA LOGJCA E'-1 OTRAS DISCIPU'iAS
Gran pa1te de In filosoffa mac;; interesante y
oJiginaJ Ja hacfan Jos escolasticos en Ia teolo-
gfa. Un ejemplo de tal uso "practico" de Ia 16-
gica fue Ja controver-sia De Auxilil5 del SigJo
de Oro: eJ hombre c:c6mo pucde actuar Jibre-
mente si D10s causa y conoc.e su acto? 2-; La
Lo.; vmtrin~an•r, ptir.~ 1p.1k-: t:r<m LUir. de M "lma
r •~ "ita, m I600}, Vomm;>c• BJtJC'7 I thm•nu,, m. I604)
\' ~utiit>7 \/(a>( R!dmr,ncJ 2(1()7, wmb1tn '>obrc· ~Ia l6f•
a de D;•r.~. 19114 'r 19C,4b
discu:--i6n incluvo..· ,·arios tcmas fundamcntalcs
<'n Ia lilosof'la, como Ia antinotnia cntr·c Ia li-
benad •\' b d<'ll!nninat:itin, Ia ~crn{tntica mo-
dal, Ia logil:~• ll'mpoml. Ia rdaci6n implicativa
,. los cstados Jc cos;.\s con! r:.lf::ict icos. 10
•
Val'ios amcricanos cscdbieron sobrc Ia
cue:-tion, como los jcsuiras rnesicanos Matias
Blanco ( 1 734) v Antonio Peralta ( 17 36 ). El Fu-
-
uicct!lls triple~r (!.,a Clluda d<' tres cabos) de
Blanco fue publicado postumamcntc en Mexi-
-
co, v las dos obr:.ls de Pet';.llta aparecieron en
Me:\ico ,. Eumpa. 31
Blanco usc1 Ia IGgica proposicional para re.
conciliar Ia Jibcrl<ld humana con Ia omnipoten.
cia divina; su solucion "disjunctiva" en efecto
es parecida a Ia of•·ccida rccientemcntc por W.
Non·is Clarke (ReJmonJ, \V., 2004; Clarke, S.J.,
1994, p. 206). La <.kcisi6n libre que "Pedro" (un
comodfn por cualquicr hombre) ha de tomar
es una disyuntivn entre dos altcmativas; Blan-
co da el ejemplo de "amar" v "odiar", para los
que usa los sirnbolos proposicionalcs "B" y "C"
respecth·arnentc. ' 1 El acto divino en relaci6n
con la decision de Pedro cs l'elle: "querer", y por
ende "actualizar..'; cs Jecir; si Pedro hace una
elecci6n. Dios debe actualizada de alguna rna
.nera. Sin embargo, si Pedro opta por amar (B),
Dios no puede simplemente "querer" que Pe-
dro arne ni actualiza.· B, por·quc Pedro -supo.
ne Blanco- no seria !ibn:!. El objeto del t•elle
.
di\~ino es mas bien Ia misma dis·mnci6n de B v
C; es decir, Dios actualii'..a ''B o C". Si indicamos
- Ve el problema en el fondo como semanti-
la dbyunci6n como lBtC] y usamos "Q" pore)
t·elle divino, Ia tesis de Blanco scda:
Q[BiC)
"Dios quierc que B o C".-H Blanco rccalca
que Dios detennina ''e,,ta dis_vunci611 (B:j:C) en
Molina h;.blo dt• lr>s "munJos po'>iblcs" (ordi11es
0
renon et cir·cwn5lallliaJtllll earl tilt).
1
Blanco: 'l'tauatzts de libt:rtate creata sub divi11a
gzentw, ,,oftmtatc cc Ollllltputtmtinl Fzmu:ul11s Jriplex,
divi nwmae praemotiOIIC, Scotico cumitante decreta, et
sc.u::mia media £Ontn:tu.s; 1746; Peraha: Di~sertationes
sclzolasticae de divma s"entw media, 172~. v Dis.sercacio-
ne~ 5clwlasllcae de d1vims decrctr.5, 1727; las dos obras
fueran rceditadc1s en Ambcres en 174.l .
Es Ia libertad "de c'ipcc.ificaci6n"; !:Jianco t:unbien
trata de Ia hbertad "de <ontrndicci6n": Je degir C> no
clcgi•
La disvunc16n par'C(:C scr <··u.lusiva, Ia "no cquJ\'::1·
Jenda•; p*<J ~~ ·(paq). llJ OOjCl() indU)C d J.C.to di\•ino de
aUXJ1iar" simboli.1.ado p(ll' Blanc.o <.:omo "A" "quicro con
referenda a Pedro A y (o 13 o C')" 01 MlBtCJ): "\lolo Petro
auxilmm A. rt t•el amonm D. wl odwm C ip-;ius Ptni"
t~\ Uic:tCA I'N I OS SIGI.O~ XVI Y XVII
\.:1'de otra disyuncitu1". sin dl.'t.:rrnina•· "eslc
cto [B) d<.· Ia dis)undc'm en \CZ <.kl acto
~puc:-.tn d<' csla mis~na t_li-.yun~illll [Cl" .. Hlctn-
C(l cn:c que su tests <.hs\ unllva es anginal,
ct'O rncnciona <.Jll<' su colradc S. lzquict·do
ft681) 1_1a ~ablado ~lc l_llla :·pn:dclerrninacion
disyuntJ\'a qU<' ''=tnos (csullas aceptan.
Blanco llama Ia contrm·~.·rsia en L0111o a Ia
u , "
hbcrta d una guerTa - no mcnos vtolcnta
• Ellos mismos nos prl.s•o.~r.:in lu'> uruaa
por no scr· san_gr·ie_nta". Los ~~:c~ "c~mpamcn-
105" son I] los )estutas con su ctencta media";
2] los "t~>m~~las" (dominic_os y otros) con su
"prcmoct6~ . v 3] los.. rnu~c~~cano'> con ~u doc-
trina cscoltsta de la dcctston concom1tante".
pero picnsa que ya cs hom de que los cncrni-
gos ''se den Ia mano y los bmzos, para abt·a-
~arse". pucs c1·cc que su solucion "disyuntiva"
cs capaz de rccnnciliar las tcoria::., trenzando-
las como trcs " rama Ics" en una so Ia " cuerda"
(tales el scntido dd lftulo de su libt·o).
Blanco sc sicntc "enviado" por cada ejerci-
to a salir al campo de batalla para h~cer las
paces con los olros. Y con estc prop6:'>ito pide
a los guerreros que dcdarcn una cregua para
reflexionar sobre su pro pia soluci6n. H Con to-
do. no quiere ser un arbitro que juzgue entre
sus posturas, sino cad11ceator (cmbajador de
paz): tamp_oco qu!c;e scr acto1· en cl Jrama in-
telectual. smo eltzbzcen (llautista) que lo acorn-
- , 15
~.
pana con mus1ca. ·
co, y divisa una "discordia concordc" oculta
detras de "Ia disparidad c incompatibiiidad de
nuestras palabr as". Sugicre, pues, que los je-
suitas transijan sobre cl lcnguaje, emplcando
los terminos de sus oponentes. Cita Ia E11eida
de Virgilio para il ustra1· su punto (2:389-390 y
391 y 2:39 1-393). D!.!spues de Ia caida de Tro-
va. el trovano Eneas, errando con sus solda-
dos entre los ardicntes cscombrnc.; de Ia ciudad.
derrot6 a una band a de griegos capitaneada
por un tal Androgco. Dcsp11es de Ia escaramu-
za. Corebo, u n o de los soldados troyanos, ex-
clam6 (Blanco cita sus palabras):
----
~Sus e!>fucn:(>s apaciguadorc.~ no tuvieron ~'\ito
porque hoy Ia gut·rn\ en torno ~~ csras CU6llone~ es tan
enwmizada como Sil•mprc en Ia teologia igual que en Ia
filo~ofia tanto analiti(a como fcnomenologtca. Vc.1o;e
una bibliogmfia rccienre en Redmond, 2004.
FJ cadllct•ator, con :.11 hast6n (caduceus) pmponi.J
las ._ondid•Jtws d<~ pa7 Jumntl~ una tn~gua, ' d tzb!COI
1oc.1b~• Ia tibia (cl alllao; g• iego) <:n cl tt-atro y en otras
OC.J S II llli' S
\;1
Sigarnos, (ompaikros .1Jo11(k ll1 lonun,,
I pr it nero '•,ch.ik
cl camino a L.1 '•Cf•urid;id v sc muc>lr~ f.1voraLic
Camh1cmonos de C.:'><: uJo,, v los cmhlcm.l'\ de I
[rnq~o~ crnbta, ern
,:Quicn prcr,um..~•ti si. l'n un cncnueo. c:·; por
lenpa11o o valor!
Exhorta. pu<'s. a sus <.ornpafh.'tos n vc-.tir l.1
~nmadura de lo'i cnemi~c·s ( Por qu{ \o., jcsut
las, pr-cguntn. que us<ul Ia ropa ell' lo<> mu(.h(o
pu .. blos dondc pnxlit..:an el C'-'.lOf•,(·lio, no <>c po
nen 1a .. \'C:>lJmcnta
. .tnle IcctuaI'' l Ie l ns o:<ocoll'>·
las y lomi&tas par-rt cxpre,:u· Ia '1.•rdad que tu-
d os ac~.!plc:nt~m.") "AI
. 1ur<1 c I Jl'Sutta
. . " , (.omo <.\qlleI
Corcbo,
lras habla1 asi.
viste cl casco de Andr()gco C<m ciln<·rn v cl hdlo
cmblcma de su co;cudo
y Ia espada argiva sc a jus• a al CO'>I:1do,
No todo. sin emb<u·go, cs pat. y amor. Con c\
afan de distinguir entre lo que considcra Ia teo-
ria autentica Jc santo Tomfls y la intet·preta-
ci6n falsa del dominico BMkz, llama a esta
"tomfstica" y acuna la palabra "tomasiana" pa-
ra aquella. Blanco parecc aJmitir lo tomasiano
a su reconciliaci6n, pcro no lo tomistico.
CONCLUSION
La 16gica de Ia epoca coloniallatinoamericana
no es. pues. segun lo que hernos visto. de puro
inten~s hist6rico. Toea temas que abarcan lo
que hoy se estudia como "extcnsiones" de la
l6gka, como son Ia l<)gica modal y temporal;
incluye. Ia filosoth Je Ia cienda v roza con !a-
etica y con Ia tcologia. 1\\ uchas de b.•. "IIC~tio-
nes que plantearon estos po..>nsadores ::.iguen
d iscutiendose hoy o..•n dia. Pero una gran parte
de la "filosofia clCtsica ibcroamericana'' (sobre
todo en Ia l6gica. metafisic::t ' teologfa) aun
est;:\ ine:>..ploradn. Per otro lado, ~e va recono-
ciendo c3da vez m(t~ cl \-alor de Ia cscoh\stica
renacentista.' se multiplkan el numero dee~­
tudios e\cclente-; Urge recuperar esta riqueia
filos6fica. y ha' que comcnzar re..;catando la.-.
obras. 1mprcsa-. y manuscritas, para ponerla'
a Ia dispo~id6n de los invcstigador<'s
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11. LA FILOSOFiA DEL BARROCO
Samuel Arriaran
iort t=.S Fl. BARROCO'
Quizas tn1o de los conceptos mas complejos
. -~ ~ctualmcnte d de ban·oco. Sin embar·go
SL41
haY que senalur que recil..·ntcs investigaciones
pa~eccn definirlo como otro tipo de moderni-
dad y otro tipo de racionalidad. Lo que va que-
do.ndo clara entonces es que ya no sc trata de
un concepto rcduddo al ar1c. i.Y como redefi-
nir cste concepto en Amedca Latina? Aqui ha-
bria una memoria subaltema que no cones-
ponde ~ Ia h_istotia de Ia mcm~ria occidental
ins!itucwnahzada. Para determmar las posibi-
Jidadcs y scntido de esta memOI;a subaltema
Jie:ada estt·echamente a Ia vitalidad popular, se
r;curTe al concepto de barroco. Sera necesario
entonces subrayar que el barroco goza de una
re\·aloraci6n positiva en Ia filosofia y en las
ciencias sociales. El concepto liberado de su
sie:nificaci6n que lo reducia en el pasado a una
~;;esti6n de estilo at1istico opuesto al modelo
clasico, hace referenda a Ia historicidad. Esto
significa que expt·esa una indicaci6n de Ia his-
toria de Ia cultura. es decir. un comportamien-
10 cultural de toda una epoca. Este se carac-
teriza como un espfritu o ambiente filos6fico
con·espondicnte a un mundo en ruptura. crisis
e inquietud extnwrdinaria. Abarca casi todos
los paise.s de Europa y tambien Ia mnym parte
de los latinoamcricanos.
Entre los autore..; mas importantes que han
estudiado cl fcnc>meno del ban·oco, como Le-
zama Lima, Severo Sarduy, Bolivar Eche,·c-
nia. Giulio Carlo Argan, Rosnt·io \'illati, Nor-
ber1 Elias, Henrich Wt>lfflin, Antonio Mamvall,
Luciano Ance!,chi y muchos otros, predomi-
na cl criteria abierto a una nttC\'a problcmati-
ca te6rica c hi~t6rica cultural.• Lo qUL' scad-
Ella~. N. 1982,1.41 mct.·darl cortc5illhl, Mar.n.:tll, A,
1982. 1.1.1 c.ultll 1"(1 c/d lm mx o: S.udu\. s . IQ87' rn~ll\"C!5
vierte es Ia accptaci6n comt'ln de los rc..,ultados
criticos de Ia nuc:va historiogrnlia. l\iinguno
de lo~ autorc~ mencionndos a~.:cpt;:l d llllivo-
I
cismo inter-pretati\1) que reduced con~.:epto a
una sola causa (por· ekmplo ala polltica de la
Contrarreforma). PoJr·famos dccir que en b
medida en que cl barroco ha t~..·nido diversas
causas, nos encontrarnos con un concepto '>U-
mamente rico y complejo. M~~ que cualquier
otro concepto, estamos ant(· una noci6n pro-
blematica cuya definid6n cs todavia incicrta. y
susceptible de diferentes intcrpretaciones.
La definicion del barroco que, en el pasado
se reducia al arte, actual mente ~e ha ampliado
extendi~ndo su signiticado a todos los aspec-
tos de Ia cultura, en general. Hay que pensar
que este concepto en America La.tina resulta
muy estimulante. Lo que cste concepto no::.
ofrece es fundamentalmente una perspectiva
histor;ca diferente (con respecto a b \isi6n li-
neal, progresiva, a Ia que estamos acostum-
brados). Esto significa que se puede pensar Ia
historia a partir de otra 16gica. 1:\o tanto de
desarrollismo econ6mico sino mas bien a par-
tir de critedos de transfonnaci6n cultural.
Aunque ya hay notables avances de im·esti-
gaci6n sobrt~ el batToco como un concepto que
va m~is alia de In at·tisttco; si11 embargo, toda·
\'ia falta despejar el tcn-cno pam abordc.u· b
problem:itica central: (.cuales $On las re\acio-
nes del barroco hist6tico con Ia sociedad de "u
tkmpo? Antes de entrar u America Latina L"S
indispensable cxaminar u gmnd6 rasgos b
problem:ltica del banocc en Europa. Haec fa\-
.e.-ncn;J.·.:. sC1rrc l"l l-"... :-;.,. "· -"lb·\1\ G <: t q.:'~ R.. •:.::-
omtrrtlc' ,. ~; ""'"-L'.
\\dUlm '1 . I 'N I . R,·:;;.;. · 1·:.:;:~ :· ,.
NiiT<)('C': \tll.ut, R .• ~~.~. L' r •l:"r< h;rr,,,,-- Ancot,~hl
I , 1991 ulz..!,J ,!.:! b,.;,-,,~~,-,_~ ll·i.\1\\.:1 Unu l, 1~3 L..:
t>\pTl'>:,•r: •llll<Jl.~'r..J. Echt\l'll\..1, B t\)\)t\,l.l ,,:,•.L ..-;a
cl'".l .{, L· ,,._,IT'< tl
lY·rJ
 9S PRI'\IERt\ PARI r. PERIOPO.:; I.A f"ll OSOFIJ\ DH llARROCO

ra dif~·r•·ndn1 lo rn:h dl'l Ren:1d1nkntn. Si hi en cl c:r~o C))p;uiol. si bio..'n sc manticncn los IL'Illil\ . ..; ro111ando ...~n ~.:ucnl<t las fechas hi-.t<->ricns tnod~·nlldnd l;-.tiOII<.I111Cllt.tll.t I l/~tnu qu1c'l
l" 11"'1' .
ha\ ei~·~·f~I.S ~~onlinuid:1de~ c ... ralio;llca), en cuan- dd LTisli;.lttt..,mo, sin embargo Ia form:.1' Jo.., cc 1 ·I ctllltexto y clluga•· dondc surgteroll opollC"t-.e .tl o..on<...~pto del b;.11 ro •. o LliiOJ)t'fl o..o
rv a b pintur·a, b nHbka yIn litcr:llut·:-t. Ia ~~~~ lo•·~· ... <.·Pincido..·n plcnnJnc.>nt~.-· con lc's nuo..'\"<J\ • 41 1Lll illtt:IJHt~tad611 de l..c;zw,w U111a v Stove tYH • ~ts••c i:tdo ,1 lllla p(>lilto..'..l l on..;en .1dnt<1 l'o1
\':.tlorc:.·::. dd b;.uTol·o kntn: <.'SO:> valon:::. .s~· Pll~··
quir~.-· ...·tunt. <'tcdc.•l(l, ..,in o..•mh;1rgo C'.\ist...·n tam- n> Sarcluy. L~..; prim•:•-as investigadones del est;, ta"I<Jll pl.tnte.• \,, ld(';, dC' <.:llllll.l(nnquio,tu
hk'n dikrcn.:itr.., lllo..,{•ficas ... ust:-tnci:-•k.s. £..,tasde mcndonar Ia bu...que<.Ja <.k orra 1 calida<.J. I:n b:l1,-1,cn sc ubH:an en Cuba en lu decaJn de los qw· pcrfil(t Ia cxpericnciO:I tid Tlll:'>li.t<tJI.'
dtlt.·rl'ncins ~c dcbcn nnll.~ todo .a que d ban·o- ln.., pinlorcs espanoll.'s do..'l siglo \.VII nos encon cin...:ucnta cspeL"ialmc.:nle en los cn-.avos de Lc. Tambi( n St:\<.:lO ~arduv pl.ml\:n un.t ll-'>1
co. m:b alb ck sus a ... pc~..:to.s forrnaks. es una t•·amos po1· primcra vcz con Ia n!pn:scntaciu 11 z;ttn:.l Lima. Este au_tor, conw postc.-inrrncntl: de b t''>! 1 :ttcrill ncnh,trHn..·,, que dcsal i...1 h:t•. t~·
nuo..'\':1 siltt:tci6n hi ... t6rica qu ...~ surg...• como b de Ia L"<trne. sin \·do). E ... ta busqut·da sin duda s•. ,·. .·ro S:wduy y Alqo Carpcntk~··· vio C<.llllO se c;is csendaltsl,\s dd SLtj,~t•• y In nau6t
n:;~..::ci6n fro..•ntt.' a los id~..•ales hunwnisticos dd es p;••·IL' Jel mo\ imicnto de n.:novad6n lilos6fi. ·ntrodudan a Ia e..;cl"itut·a lliKI gt~tn cantidad
R~..·nacimio..•nto. Esta rc~tcci<ln st' canu.:terii'a por ca de akanzar de mancra diro..·cl:.l Ia verdad. N(J 't·
t (.; .c;imbolos provcnicnlcs del anlhitn d ...· b lra- 1·:.1 h:.tii"<JUl eu1opl'O y el pltiiH.:r hm rt"l(ll <.ohnl,tl
un ll(ltablc d~..'se::ncanto. dc.silusion ~· c.:scepticb- .,c ll-:\t<t dl' fo1mular conccptos o i<..kas sino didon o1·ai, como fiestas, cantos, costumhrcs h•ttii<Jallh'l ic:•11o "'' d:111 <'Cllll<> irn.~g.:·nn, de 1111
mo. El ban·oco. cntcndido t•ntonL"t>'> no .s61o m.1s bien de ..:onoccr a tn.1\"~s de Ia n.>p• esenta. I<>caJ<-':-;, L'tcClera. Sc puc.:dc afinnar que cstos uni\L'r~o 1110\ il v dcs<.cnt1ado, pt'r<• m:rn m.tnn(J
.:omo UJI lllll'l'O .·.stilo m1J:O;tico si11o co111o el ci6n de Ia came otm n~alidad. ~n 1 wrcs fucr·on los primeros en !lamar Ia <ltcn- nice) [ .. J cl lnnro.:o a.:tual. cl ncobanot:.t.> rdk ja
conlpmtamit'lllO social y (.."1/ltural c11 1111a efpoca E~ importantc.> conoL"er cstas cat·actet fs~j. ci6n sobre Ia pc.:rlincncia de rcfk:\iunar ac~·rca I.''>I•HctuJ·almclltc Ia inann••nla. Ia ntptttl':.l de 1u
de!<•nninada, ,·i!presenra shr dwla 1111 1111e1 ·o c.s- ca::. dd arte bar-.-oco curopeo, ya que de mu (.ll' Ia cstn~cha •·claci6n entre el ban-oco latino- homog~..·ncid:.1d, del logo ... e11 tunto qu(' .tbs<•lrtto,
pfritu de ncgaci6u de los mlonts de Ia pri111era chas maneras su influenLia llcg6 a America runericano como difercnlc dd eumpeo. Estc Ia Cat·cnci;l que ( 011'>1 ltu ve 111\C'Sltt) rund~lmento
111odcrnidad l'I'IWCelllista. E.sta th.'gad6n im- Latin<.t. Adcmas de la pintum, ha\ que estu. q~fHJ.I::tmic:.·nto tuvo fu(.·rt(~S implicuciones no cpish~micn [.. J La n1iradn no cc; ~olamcntc inlmi-
plica dudar de.? Ia fe l..'n b razon ~ '-"n Ia creen- di<.u· .\ comp•·ender Ia litcratura pa•·a aprccia1 ~(ilo en In historia de Ia literatura latino;:~m..::­ ta: como hemos visto, en l~tnl<• que objet<.> p:tr-
Cia en las po!>ibiltJades ilimitadas del se1· hu- po1· ejemplo en toda su dque·,.a, las aportacio. rican::t sino tambil'n en Ia filosofia. En estos cial, s~: ha ~onvc1tido en c•bicto perdido[ .. j nco-
mano. Asi, d barTOCO ha .sido definido como nes de sor Juana. No .solo ne<..:esitamos enten autorcs c.:ncontramos una con<..:icncia rci\in- barToco, rcOt?jo neccsanamcntc pulvel'izado de
una voluntad de:.' forma qw:: reacciona fi·cntc der el trasfondo filos6fico de las obras de Cal. dicatoria de Ia tdentidad que proyecta ante el llll saber que sabe que y:.t nn c.::st a a pat. i biL·mcntc
al espiritu r·enac<:>ntista. Esta r('a(.'(:ion se da der6n de Ia Barca, Gracian, Quc\·edo. Matc1, rnundo una filosofia batToca, c.:s dcdr. una o.:c•-rad(> -.<>brc si mi ... mo. Artc de dc.,tronamienl<J
como representacion critica. ironica, par6di- Aleman. Lope de Vega y Gongora (la inversi611 conversion de lo universal y lo particular ya y de Ia discu!>i<\n (SarJuy, S., I ~87).
ca, dcscentrada de lo humano. Ya no se trata Je Ia vida y el sudio. la concepcion de la muer. 00 como dilcma abstr.lcto sino como mestiza-
c.k Ia apologia del hombre sino de mostrar te y Ia fugacidad del ticmpo, Ia realidad cotnCJ je culttual. No se trata de una filosofia csen Lo i ntcn:.·santc cs que Severo Sanhl\ mci'.-
otras re~liJades rncnos significati\'as pero qui- ilusion, Ia realidad como L'Spcjo de un cspcjo, cialista o de busqueda de nuestros 01igencs. clo d han·o·:o antidpandose v superando n Ia
zas importantes. Es el caso de Cara\'aggio, que etcetem). ademas de todo el trasfondo cienlf. metafisicos, sino mas bien de una concepci6n filoo.;ofia del posmoJernismo Oa nocion de fi-
ofrccc una representaci6n de cosas mundanas hco \ cultural de Ia l.'poca (me refiero ala tra. del suicto ya no en terminos racionalislas. En sura, espacio vacio, ~ignificantc vacio, de~c.::o
en \<:-Z de cosas sagradas. La pintura de santos dicion del hermetismo. al neoplatonismo y a \·ez de una raz6n endiosada Lezama Lima nos ctet·no. hucco infinilo. etc. que postulan auto-
o v1rgenc....:; son simples pretextos para una re- Lt ickologfa de Ia Contran·eforma). Con ba-,e propone ..un logos poetico .?·
como cl mismo res como Derrid<t, Lacan :y Oeleuze)
creaci6n pict6rica. A. Cara\'aggio no le preocu- en este estudio podc.:mos cofl.sidcrar que una dice. un eros cognoscente (Lezama L1mu, J., b] i..LI i11lerpretaci611 cle Jua11 Carlos Sc.a11no-
paba Ia ,·en.lad trasccnclental renacentista. Su gran parte del p~'nsamiento latinoamericanQ I 993 ). 11e •v Carlos Culle11. Estos autores desalTollaron
t.inica 'erdad parecc ser el color o Ia luz. Evi- (el pensamiento banc.Jco) es un in ten to de rea. Para Lezama Lima, Ame1·ica Latina es run- en Argentina, durante los afios setenta, algu-
dentemente h.i) un ti:'O diferente del espacio y liza1· una lectura cdtica, es decir, de desano. damentalmente barroca. l.o barroco no es so- nos e~tudios impo11ant~s c;obre el bruToco \a-
de los colores (el claroscuro caracterfstico de liar un material anal6gico ala ciencia (ciencia lo europeo o lo transhist6rico. como plantea tinoamericano como un pensam1ento no occt-
.:;u visi6n tenebrista). La m1sma visi6n de Ca- convcrtida en nnalogias), mctafora totalizante Wolfflin. Es ibel'ico y americano por los efec- dental. A partir de las tesis de Ricoeur v de
l"a\'aggio .se encuentra en muchos pintores co- de Ia cultura, y una conversi6n de todo ellexi. tos del dcscubrimiento y Ia colonizaci6n es- Nietzsche, ::~rgumentaron que era me}or de·
mo Rubens y Rembrant. Aqui tambien hay un co del saber en discurso estctico. Tal cs cl sen. panola. En su libro La e.xpresi6H america11a sa1-rollar un pensamientv :;;obre d esrar l:y no
concepto desacralizado de Ja realidad. Las tido no s6lo de Ia obra de sor Juana, sino tam. plante6 el conccpto de "era imaginaria". Lo el ser) en relacion con la ticna ,. en funcion d~
•
cosas m<b domesticas aparecen dibujadas o bien Ia interprelaci6n de autorcs como Severo ban·oco figw·a como paradigma modelador. la cultura y Ia sabiduda popular. El E<:tar con-
pintadas con eJ unico prop6sito de exaltar lo Sarduy y Lezama Lima. No es que f·ueran irn- Lezama Lima nos habla dd banoco como sisle en lo que R.icoeur dcnomin3. s1mbolo (~\
insignificante. Frente a una iconograffa rena- portante-s las ideas cientificas como tales, sino modemidad ~:stctica. Se trata de una moder- reconoce el cm·~ctcr hierofftnico de todo sim-
centista ya total mente desgastada por el culto que ahora irnporta la forma poetica v meta- nidad me!>tiza. contradictoria. Hay un imagi- bolo. toda vc1. que cncuentt~ en lt)S ~imbolns
a lo humano y Ja exagcrada obsesi6n religiosa f6rica que se les da con base en una personal nario de Oriente (por las Filipin~s desde Aca- del mal tma dimension de este, que noes re-
ahara se trat.a de negar todo tipo de trasccn- manem de mezclar eli fcrentcs tr·adiciones cui. pulco) que nos rcmite a las teogonias :.mdinas ductible a la l62:ica del scr ni a Ia e-tica Je la
dentalisrno. !\fient1·as el <:stilo renacenlisla bus- turale'i de Oriente -y Occidente .v de las cultu. v al ba1roco ibcr0amcricano. Esta leotia que
-
lihcrtad). Para Juan Carlos Scannone !a h-
caha el sosi~:go, Ia tt·anquilidad, Ia pcr·fecci6n ras pr·ehispanicu.s. ralora esc imaginal"io no occidental. pasando mitaC'it"m de Rkoeur e:-. qt•e "no da suficit:ntt:'
de la forma, por eJ contrario, el barrnco es algo por d banoco, constituyc cl mlclco Je una Iugar a lo Y.tlido del mome11to uummo-.o '
~

inquietantc y pcrturbador. No buo;;ca Ja armo- rnoJemiclad legitimn. En su n::visi(m del ba- ctonko de la rcligi6n. e.;; decu, •\ io que
nfa o Ia quictud espirituaJ sino que delibcrada- I AS INIF.IU>Rt'TA(IONE.S ACTIJALES DEl. BARROCO rroco iberoamericano (como contraconquis- drlamo~ <.knominar la \'crJt~d .lei vat:,.autsn•
menle provoca Ia ansicdad v Ia disarmonla. ta) sc vuelvt· una cl'itica dd collCcplo de mo- que cs asumida lY trans[orrna~.b) por d mcs-
;.Se puedc dccir que lo que rnollva e~a inquie- Desde hace muchos aiio~. en drver~ns p:11ses derniJttd capitalisla occiJent.1l. Letama H' en tizajc cultw·al latmoanwric::mo' sc encuen.-
lud eo; t:1 cspfi-Hu de Ia ~poc:a? ;,Que es lo que de America Latina han l>Urgido difcrenlt.!s \'Cr- d barnu:o d llh'<;lizaje, ~~~'IL~ d . .~ conlt.H:onquh- tra ct~.· algun modo en m~gos mt lt-.;cht•,mos
pmvoca tal sen-.acr6n contraria al ('xtasJ•,! En •>ioncs del bar roco. Me rcferi1 a algurK•s dt~ e ln (no art~..· de Ia Contt·atTdorrna), signo de la de lh•idl'gger'· tScannon~o.', J.C.. l'-'84, p 6\
 I A 111.0'>0t=l,\ Dl'l BARKU(O ll'
I (l(l f'R.!Mt :RJ\ P.\RIH. t'r! RIOI)OS
fccntc •' !.1 Rcformn protcswntc P.1ra ('~ulos lo"> .nnm, ·,, ~nn1n Jorr<' I .'ltt.lil\, N<. >lol' (,_~.
En In trndiclon de 1.1 lc.'nomcnologfu hcnne- cultuJ-;'1' lu~ fcHrn~•s dl' \'id:1. Sl· t• atabn dl· gc (ou.,jflC)' l'nlru i\\orandl~ nn .~s qu~~ d h:11 n•- Chi (.lnd.nr. 4Ul .,<.: opon~ 11 .1 tudo po• thlc"
ncmr un debate sobre c-1 lug:.11· que- ocup:111 l')
nl'tll i\~1 lt11\' I IIIli
i lllll'g;1 hit• Cl >Ill i 11 II idad <fc 'I k j • - 'itl10
co....11 J\lll.:IIC:li.:Jtlll:l lliCnl. :llltlll10dl'll\O, lot JlO'~IIhll dL L. \,\lltllr, h:II\Ul.l ul runh lti.IIJ
dt.•ggct· n Ricoeur St~ 11111~ de ~~~·gumcnt;:ll: lun- brun•co ) Ia pn'>ltlodcn1idad como elemt!IHo<; ;..., bien que <:otrc:.pond10 H .-.u·o ltpo d~._· ll'IO· do lit\ •,uput. ---in t< 1. h.11o di.' ( "'·' o.~ l.t 111odcnu,Ltd
Hh'"' . . .
d ;uttl'11 hi hncnt c, t'rl I~ vor de PI r a ct•n 1p1 .;.•flsi(m l'l<t\l' <k una t~;~OJ ia actual d ..• Ia .,·ultut·a ..
v b SIJ. ktnitbd pl'<>pt<tnwnlv r~.:hgtn~ll (CcHtSillc., (,". 1l1 t<.t 1L1da kolll•J •q l..1 ( cllllt'aJT\_ (m rn.J IUVH'r
hum;lllfl. P.:u-;:•doji~.·.-,mcuw. l<J ide<• de (llnda- ncdad. En c,;,tc scntido sc :-.omct ian a CX<lntcn li<J4tl; ,\\nt'iU1d~. P, 19R41. En C'>IC S<.'nlldu .tfll- ~'ll <.t un '\:.,r.ld.·t· .)ntn\\c)dunu" (I .trt ..Hn. I
mentnr un pensamiento un o ..·c1dcntnl pnJ- fa.., idl!'as en \(HI10 a las !'GI11CFlllzao.; \' c.Jilcn·ll· 111.111 q 11 .:- antes Ul~ Ia llusll <~CI6n ~._·xistH'• un.1 2110-L p 94, ut u c•• <m .. hm, 1\,.. 19~9, p 6 ))
,-i:Js cn11 c d agtH:IInicnt•• l.k 1~1 unidad crc-.da
\'kn,~ ck· I kiJq;bt•t: L:.1 conl·i..-nc:i<t vi.:~11L' a ..;t"l ' ·rllllhiU que noS<.' b;1st'• 1.~11 I;, t'aLinllalid;,d d I Lt~ llllnp••'l<l<llli' c/,•f 1/h"' bwTO(fl ,fc B
rn ll ~ ll·
clltCII<iicb ..·omo cspfr·itu intcn ..·ional o como por d Rcnacimiento y ..-! m1>mcntu prest:Tile. in~truml'ntal. Lc· que hay no c..:s cntonccs unJ. lnrar 1-< f1, \'('II'ICI I ·• 11Hp0tlan<. in •.k )., !lll<.'r
intcncionalidnc.J simbiSlica. £stn intt.·ncionali" ~I par:.tdigma d ..• lo ba1Tnco adquirio pt:n int:n. ,po~ictf•n ..·ntn.: dos modcn11dadcs. In dustra- prdauun <.k '-'<;tc· uul1•r r.1c.hc." en '-ll opnl'>t~ wn
dad L'.l> un nwdo nriginar io <k· dHI's(' d . . ~.·ntido. cia nnl(: las diflcultac.ks para ~~~~tituit·lns C:Xflli. \:1 \' h1 bwTnca (ya que c ...,t:• tilt ima tumhien a q•th.:lll'" dc ...c:•lii,._,,., otre>l> lll'"" (\,• mndcr
El s•mbolo cs fundantc (i(· Ia 16gica. Ln tCim- cacionl!~ lineale.; de Ia histor·ia " Ia htisl}ucda [,:c 111 odcrna). ~\ienll~ts que Ia n~udct nidad nit.lad (.:omo 1:, h .• •t•Xr'). lo que ..,11npk:mc11k
prCJbi6n dc.!>de Ia cultura del pueblo cs un no- ,k conciliaL'ioncs en todos los {•mhitos c.Jc Ia .tustracb sc apoya en d lllll'I'Cambw mct·c,ll\- . ,hsolutit~ l~i modl"tntdad <.apit.lh'.I.J tlu~.tt
... of ro.; que e.\fh.'l imcnta d :,tmbolo. La tcmpo- L'lenda. AI mbmo ticmpo, d pensamicnto de til,l:l harnK'<.t sc apova en Ius ritualcs d.:- 1 ..:p 1 c J,,, In u1:11 llcv;t ~~ lcgitimat J:, pc.>lillca de: lu
t·alizncion c:; b manc1;1 como cada pueblo In continuacion y tras.::endencia del pmyccto , ·nt,1cic)n y est5 ma•·cad:• fH)t · Ia imp111't::mc1a actuates tn<><lcrniladores po!'.motknlos. 1\io sc
I
confonnn cl csplritu in(('n..:ional. En Am(rica modemo ofrccia indicios de lo que pucdc :-:cr ~c.:
de I••' ,.. ,. .
u·ac tctoncs cstt":a" y om cs. trataria de de!>C<tlilica1·la m•>dctnitlad b.unx. . ,
Latina l· .... ra temporalizaci6n cnnstitm·e el ethos d desarrollo futuro de Ia socicdad. Rcsultah~1 nc~dc esta pcrspccttva, Ia soctcdad dd ba- sola mente por :-;us vinc11k•-> consc•·vadc •l't:S con
bnnvcn (dum!..• d nosotros mestizo :ttirma su ~l"t uponum1 Ia ~-..plorad6n dd hori2'onte cuJ. ro~O no nspin.1 a constituit· un ptiblicn de lee b iglcsi:1 catt'>lica, ni tamp11.:o negar las po::.J-
identitlnd). La 'abidwia populnr como intcn- twa! ' sncial que nos <..orrcspnnclc a Ia luz de I d . . •
tor..::s capa;r. e rcstar una optmon pti ica r-a- bl
hks aponactonl!s de 1.1 mod.:mltbd tlustraJa
.:ionalidad ._imbulica tend ria como hot i~:onte conc.:eptos de gran radic.:alidad. La .::onjuncion cionalizada (tal como so~tic.:nc II abc.:rmus cu Tan fabo cs ncgar los ~•<;pcctos si111h6hcos.
d mundo cklmito (Ia J\lndr-e Tien~) que cons- del ethos ba1TOCO y Ia posmodemidad com·o- d ca~o curopeo). Lo::; lugarcs del publico ban·n- he1 mcututicos y cticos de\ h~tt'J'cJCIJ C00\1.1 llC-
lituye d ~entido del pmcc-~o de .. imbolizaci6n. caba ala tarea lllosMica.la sensihilidad c-.;Leti- co en Ametica Latina no e:-.tan dados en los gar las posibilidadco; de Ia modcrnidad !lustra-
El pl'nsamiL•nto b~HToco L'Slatia centrado no ca, el analisis sociocultural y ~~ b epistemolo. cafes y los clubcs, sino L'l1 d teatro y en las da tan s6\o pot· sus vinculos con Ia t~..:.i(lr.nli­
tanto L'n d scr sino en .,•1 cstar (como Ia e~truc­ gra dL· lo complejo. Ademas, pcm1itfa reunir Ia fiestas populan.:s rcligiosas. El problema de dad i nst rumcntal
tut-a originana lnisica). Esa l'Stn.tctUI~ no est:i experiencia de Ia modernidad como utopia •v
~·
.:sta tesis tan sugerente consiste en que reduce Frentc..: a las dcl\m(.tones del batToco como
en un lo5os, sino en Ia naturakza numinosa v drama civili7atorio. Por eso, en America Lati- ):1 modcrnidad barToca a una cucstir)n rdigio- un cstilo o compollarnic.:nto de ttpt) con">crvn-
sagracb. Tls1a t.·s una fm-n1a de Ia estn~~.:tura na •·esultaba fecundo iniciar un di~ilogo filos6- 2
sa. Por c.:llo, csta modcrnidad ~e ba.sa en Ia Con- dor, Bolivm· Ech.:vcnia ha arguml'tttado 411c
odgimuia, en la que es posiblc encontr-a1· un fico sabre lo barmco y Ia posmodcrnidad. trandorma catolica yen el Concilio de Trcn- en America Latin<l responde a una situacaon
mesli/aje cultw~d. Ricoew· afiade algo impor- Actualmente cste debate es opacado cuan. to. Aunquc no se puedc ncgar cierta huclla de de conflicti vidad suci:1l; "tie11e ciertallzt'llfe uti
tante al difcrcnciar· d simbolo del conccpto. El do se haec la apologia de la religi6n descono- b religion e n cl barroco latinoamericano, sin aspecto collsen,aJnr pero tw11hichr tlCIIe wr os-
pnmcro nunca pasa totalmente n lenguaje con- ciendo los origenes hist6ricos y politicos de Ia L'mbargo esto no significa que Ia modernidad Jlt!CIO libcrador va que rec;po11cle a wr compleJO
ceptual. Hay un lenguaje ligado a lo sagrado, a modemidad en America Latina. En \'CZ de ex. conduzca incxorablemente a Ia seCLtlari;.aclon procem Je resiste11cra cultural". Esta ambig.Lie-
Ia vida. En palabl'a<; de Carlos Cullen: plicar el pensamiento baiToco latinoamerica- dc )a sociedad, ni a Ia n.:constituci6n de un dad no debe extrafiar, ya que muchos (Om-
no en el contexte de un proceso de descoloni- proyccto exclusivament_e rehgi~so._ portamientos de simulaci6n dur,ame c\ sir,ln
El t thos popular es Ia configuraci6n historica zacion filos6fica, surgen planteamientos que Ahora bwn, lo antenor no stgrufica que en xv11 no son otn.1 cosa que cs\ratcgia<> dl· udap·
que \·a tomando Ia concicncia popular al hacer postulan una modemidad 1-eligiosa altemati- contra de una modemidad c.:ntendida rcligio- tacit'm •v de rc-.;istencia cultural (EchcvciTia
;;u e\pericncia saptcncial. Es en e~tc contexto \'a a partir de Ia teologia jesuitica. Dicha pos- .;amcntc hava que segu ir defcndiendo (a capa B., 1994).
que afirmamos que Ia configuraci6n del esprritu tulaci6n re.sulta poco convincente en termino::. ~ esp:.1da) el vieJO proyecto dc.: b modc.:midad Quidt b principal cnnmcia muodnlor,K.\
intencional. del etlzos popular, para nosotros, los de una argumentaci6n filos6fica, porque sc ilustrada. r--:o es que los conh.'nidos sustancia- dd concepto de.: ethos b~nToco de Bolivar Echc ·
latinoamcricanos. es el barroco, y csto es lo que sustituye con argum~ntos puramente religio. les de la modernidad sc rcdu;can a b ciencia, vcrria cs q\11: lc hace bha subt·a..,ar d c:aractct
tenemos que de.scribir (Cullen, C., I 986. p. 59). sos (como si el problema del cambio social sc a Ia democracia liberal y a Ia produccion mer- econ6mico y politico de America L1tin:1 El
redujera a un cambia de iglesias). Segt'm csos cantiL Esta posicion c.:quivalc a absolutizar b problema de este conccpto es l}llC, sa blL'I1 rcsul-
cj lA intetpretaci6n religiosa de Carlos Cou- argumentos religiosos. hubo un peiiodo en el modcmidad como la {mica posiblc. Sc desca- ta atracti\'o por S\1 podcr cxphc.::atl' o, no \\eg.l :1l
siiio y Pedro i\Jorallde. Otros autores en Chile, que Ia modcmidad ilustrada europea no pudo lifican otros ti pos de modcrni<.lud, como Ia prescntL· lloy sc trata de buscar sobre tt)du
como Carlos Cousino y Pedro Morande, han pcnetrar. Esc periodo seria e1 baiTOCO. En el b<liToca, con el argumento de scr purament..- una l.:'stratce.ia de 1·es1stc.·nci~' en 1.\s condicwnc<.
~

desarroHado una versi6n del pensamiento ba- desemper'i6 un papel importanle el catolicis- ..:onscrYadora' una simph: rcih.'raci<)n de Ia fc hbtotic,\s de Ia e.lobalil'aci<'m \ cl dominic) lh..'U·
~

rroco Hgado unicamente al e<;piritu rdigioso.
Ouiz:b el problema de esta vcrsi<Jn reside en
una Jectura aprcsurada a p::u1ir de ciertas con-
clusioncs de una verliente consen:adom del
posmodemismo. El principio, ligar lo barroco
con Ia postiTHJdemidad tenia como prop6sito
.ahdr un amplio espacio de reflexi6n sobre los
rasgo!> de Ia epoca cootem poranea a trav~s de
Ja hip6tesis de una crisis y recodH1cac.i6n de Ia
mo tradicional, en Ia defensa de Ia cristiandad
z Una parte de este dialogn filn~6fico se n:aliz6 cn el
Sc:minarin Did/ogos dtd 1/Uei'U S1glo. Barmco \' posmoder
wdad en el afw 200 I, cn Ia l!NAM, con Ia part icipaci6n de
Jean Baudrillard. Michel Maffl•soli, Bolivar Ed1cn:rrfa,
Mauricio Bcud10t y Sa mud An iar:'in. Faniltacl de Ct('O·
c. ius P<•lftil'o:ts v Sociales, Divtst6n de P<>sgr:..Jn (public-a.
c.i6n pcndtcnlc).
Actualmentc cstc argtlmL·nto tampoco se ::-os- llbcral A4ui sah::1n Ia-; limila-.lOIK-> del cot\CI.'n-
ticnc. Nos cncontramos cntonc~.'s frl'ntc ~~ un tu tkl t'i/w:; barroco va que n<• puL·dc.: ind11.~H
falsn dikma por una part1.' cst{m autor..·s como un.t polith.'a de trans(m ma~·1on de Ia sockdad
actu..U Bolivar EchcwtTJ,\ cs csC'~J~tico h·,.·ntc al
MorandL: y Cotrsii"t<>, que rc.:d11cen b 111110('\·ni-
dad a lu rdigioso, lo que imphc::1 postular en cl conccpto de ncoban·oco cumo un.1 f'(hll\O<kt·
prcst·nte un retorno a Ia fc crisliana v una lcgi ni<.bd altcmatt\'a. &:f!tlll su arglll'lCllt.K'tOn d
timacir'll1 del inli.T\cncion1smo d..- b i~k·st~l ca- COIIC'Cp\0 (k llCI)h;U'J'OCI> 110 L"~ llttl, \',\ qtH.' C..,l,1
t(,ltc;.l en Ia \ida politica. Pm IJtra p:11·t~.· est an con,·ct.ldo con b co\ tmt\n ,, d~.· 1.1:::- 'a1 \l!H.u'th.,..
 I (P 1'1{1\II'J{.j\ p,\RI:C: I'E.RlODI IS I,\ I'll 0501 lA DH RRO(O I

Clii<IJ)C~IS del .;jgJo ,, '\, Y l'OillO c.;l;llll(>!> ~ll l'J r<:~l ).

lo.; nutoJ'C'i :-e1i;tl.111 In ll{'t:<''>idod Je rc- 0 .- clot• o ~ su IJ'l:lnsg•·esion C•)rno mujcr l n tud"·~ c..to~, \..llru.;·;o;nn l.tn •\Fnn
·.,' r . ... II II
de l.t jlll~\',111gliHI"din (> de Ia llllii.'I'IC pbnkaJ .:-1 lllC.•.tinlk no L'l.lllJO alg.-> ncgati\o (unn 111111 ..J. < r,nlo ... ,, •?I 'lirlo (\.I hllhKnl!l •.ido I
' 1 I II L..:• 111110VaCH•n 11
IIIOrlli'IIIO 1
sino cotllO ::dgo posiliY•.>, ,\ 'a que ..ttempc1-a 1<):-. · ·fil(;a .;or.I unna :-e .. ,~.
"I o~o JHl
d,• lu.o; \i.Uif\ll.lrd•.t::., n:stdrnn:• in.lt.<'plahll~ o
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<.k llhlhd_•,d ('Jill<.' h<.'llllLt\1<\:,, cl l<'l!tf;l ,, l.l lt i.l

p1)(0 filii. Ill." tndas m.liiCI.l.'•, IJolf\~LI" IW 11iq;.1 contlictos •·ad::d<.·'· Sc t•ala. <.'ntonu:s. d ..· una -011 a visi{ln dd haJTI>CO, difer"Cutc
c<>n su <.ion v l.:t o,ubbm.\C ;6n (Fr,tiKo. J , 199 \)
Incl
l:r lll'l'l''id:•d de u11:1 p1 ~1di<.:<~ tr~n,fiJ•m;,dOI<I rcconquist~1 del kngua.k dd Clh'I'J'H) ~~ 1~1i" de ·I ·I ('tli'CIJk'O, por Io que no pen. 'l " I
I )11111>'- en cIa
lHl nt>tahlc proccso de nmdogi:.raci(lll tk• 1<.1-. '~ c;olo tipc> d c s1m . I)('•'''no
' c o d c IcnrnnJ<' · slun
<'II In tllfll~llid.u.l (An iar::m. S., 2007). 1111 ' 1\io '><.:' pucdc p.;h oan.tlit;tr a "o' .lu.ill.:l ni a\
sfmholo.; L'lll'(lpl'<>'i :1 lr;11·t:~ de lo., univcrsos · I Il;'llgu:q,~
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e J L.LI iiii<IJ'I'c/aci6u tJI/ll{oJ~ico·lli<',:,fl..;<l tf,· ·lln~ (c01110 \.' I'<H ~iplo X\lt l.unp•JCo '><.' pw::dc Jejar dC' .td\ .. tlh
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[1llI.. . . •
Hr/lrhot \· 'ltTiamu. S• '" filnsol fa lnr inoan• ..~r-i­ imaginurios tk I<)S coloni~:;ldo' (Bcuchnt, J\1., •j.:n 1 plo. al comhm~u· sunbol<J:>, cmbl~'lliU» \' UOC.I J)O'iiC l<>n ,,hj~·r\.llll~'ll(C t I all 'f) l SOI.I 4.11<: •;
c.uw no .-..c rcdu ..·e .-d pa'~'J'-• ::.ino que inrcnl~• 2006.2007). '·1·codas de dikrentes Clllttll';l'> 1.:11 cl "Ncpl\t- exprc-,ab~, •• 1 11'1\adit ck-libcrad.mlcntc L'ic tl
11 <,. 1cv(uicn" v <~11 e I "P IllllCI. - -· . ,Sor Jua-
..·ornpn:lld._.,. l;t •cnlid.1d .t<.~tual. lwce f:dt<~ n:- Jlt)-. 1 e . .. . •
n su..:-no c., fer~,., l.f>n~idct,Jd •• ., po1 l.1 iJ.•k•.i£• 1..onw "n1a
dWI•r no·''' al ._·,•nc(.'plo de b.liTO<.'IIl."ll su lor-
. fue inllmda p(H' Ia lTachc•(m ~:uropc~ en !>U culinus"; t'l pt:Jipito, lu pttlilJCa 'r Ia ncntur.,
1
SOR Jl,\NA llt'SI>I' ['I. Pl'N ro llF \ ISTA '" . . I' I , .
dobk vcrlt~~lle I'!ICJ.nn_<~ tsta y 1f:l'nwt ~l;:l, p~To Elln no s,•,lo inv::~di6 c..;l.a, csk·1.:t<. .,im, I.JIIl' im
nHIIa<:ic.in in1cial (qll<.' .dgurws aulor.:s la rc
dll<'<.'n .II siglo ·" 11). sino :1 bs cnndi<.·ionl.'s FII.OS(IJ'ICO i
1 11110
,acwn cons•stto <.'n tran~grcdtr c1 rno- pugn6 Ia lt.!mini7<Ki•'•n qui; cl l.kro ltncia dl: I
unpuc.;t,L-.. pnr· el pro.:-..·~o de Ia gloh~di/aci,in, ... ~ wlio d..: Ia inteq)I'Ct:lcic)n o l.t visidn curo- iprt(•t'<mda. E.,to 111) quicn.· Jcc..:tr que »ur Juan
1 I I mtll1(Io ( po1· l'Jemp
. In. en "l-1
dd 111.:nl ihcrali -.n1o \' d.: b pPs modt·rniJad. El pen:-arnil'nto ban·oco se pued.: cjemplillc:tr 11.. ; rrica (..:
11 ~ m.tr-
sc cnlr ~ntnra nl pod~·t· nh•o.;culino que somctm
,~.:-del "a..:r-amcnto. s an ll 'ld ") ~
En Amcric~ r.~1tinn ~c pul."dt" rcdelinir Ia pns- con un ..t ohra de sor .I uann en Ia qut.· t re.; c.;tu- c

(II - •
· enncncg1 .
o . l~sla ::-u talent•• }XH Ia rcprt:si6n S('XH.tl (C.•)mo 11t\e1
modenli<bd c<•mpkrncnwndo cl concerto dianll.~s se Ct1L'Ucntran en un apasionallo deha- u-:1nsgresi6n es prolutHbrncntc 1nn•wadora si preta Ludv,ig Pfandl ). El p• oblem~ de csta m-
dd etltns bonoco de Hoiii'<H' Echt'\ ,·rri<t con d te r..:6r·ico. Dos dc dlos sostienen argumento~ q , t 1·~,.·ne en ..:uenta que por pnnH:ra ve.r. en Ia lcl·pretaci,'m es que P•••1c del o;upuc-.tr) de: unu
cmKcpto de ncob::tn·oco E:-;tc conccpto am- a fa,·m· de san Agustin y de santo Tom<is. El 1\ue,·a E!>paiia surgia un intento original de unidad en Ia esc• itura de '>01 Junna, COI11<J ::.t
pliado ~iiYC paq1 dctcrmin::tr ur1 criiL'rio lllo- tercer· est udian te in len· i.:nc argument an do ' • ., •.,j6n filos6fica barroca. Oct:wi<> Pa:.r se-
c~ 111 .... _ . . . t:lln huhiera tenido cl conttnl de su'> public.t
·'oiJco paf'::t e.,plk~r nueslf'O proceso cultur~d qui.' mns alia de los limitcs del oceano se en- id6 In ab~oluta ongmahdad de sot· Juana por cioncs. En rc:tlid<td, lm_1, tnuclw.s C<'>JllradiC<.to
enla .1ctualidnd. Esta intelrret::tcion e.; sost ..~­ cuent!'an las columnas dL H~rculcs. Frcnle a lo que tol:a al asunto v a Ia f01 mn de $U pncsia: n..:s entre Ia obra y Ia plt'tct.ica de sor Juana. No
nilla L'l1 Bol i\'i£1 yen l'vl~:'xico por Samuel AJ-ria· esl<.' argumento, los dos escolristicos respon. 110
hay L'll ~oda Ia litl!ratur;:~ espai'li,Ja l.le In:-. solo no impugnoha d pod..:r, sil.!mprc ~·;tu\o
ran y ,\laul'icio Bl:'uclwt. quienes af'gumcntan den sorp.-.:.•ndidos qw: esu no tiene nada que siglo:; X\'1 y X\ 11 nada ~ue sc par:~zca a ella (P;l:t, de acul.!nln t:nn d "i<;kTn<t. Lejfll:' de !>l!ntir<.c
que e~ com·enicntc lwbbr del b~u-roco d~: un -
n:r· con san Agustin v santo Tomas, a lo que 1.'1
~
o .. 19~2). Pucdc dectrsc tambren que parte de inconlonnc. ;1 ella le parccia un cuf.'tl)O poHtt-
pars. pem sm olvida1· nwnten.:rnos dentro del otro responde que por supucsto, pero que se b originalidad de sor Juana radica en Ia in(or- co id<.:al. Dcntro de eslc si':>letna Ia lunci6n del
lema dd contt·.,to g ..·ne;·al. Como tal. es llll fe- trataba de Hbf'ir los tcxtos (Cruz, J.l. de Ia. poraci6n de "imbolos preh.ispanicos poeta era "celcbn.w" cl ordcn. Para Ia monja,
n6meno insc!'i to en Ia serie de: din:rsas man i- 1969. p. 425). Porque pant sor· Juana no bas- 2] Desde el punto de vrsta de In transgre- los virrey..:s e•·an reprcsentantcs drvinos. Por
feslaciones del ban oco eu rop ..·o. cada una de tan los textos ccrrados. Hay una critica vdada i<ln 11 1oral hay que su brayar su posici<'>n como cil.!rto. sor Juana arnaba a b virrema lOin(•
elias dif..·rentes lle las dcmas ,. subsumibles ba- no s6lo al dogmatismo de San Agustin y de ~wjer qut· rci\'indicn su derecho a discutir arniga, no por k-;bianismo sino como el stm-
jo la catcgo1·fa gener·al de Ia culluf'::t del ban·o· santo Tomas, sino ~l Ia forma misrna de prac- asuntos tcol6gicos r<.•servados por Ia iglesia a bolo de un orden mundano en d Lual reprc-
co (ArTiruitn, S., 1997). t icar Ja nlosofia; esta edt ica \'elada resulta, los hombrc:s. Ese derecho sc plant..:a en tun- sentaba d orJen fem~'nino (asi com•.J Lt Virgen
Hay varias r<"•zones que justiflcan el de- ademcis de ingeniosa, dcsconcertanle. Sor Jua- ci6n del dcrech0 de todas las mujcres al ac- J\·lalia simbolizaha lo fcmenino en l..t \ida rcli-
.,,:nrollo de una pen.pecti\a de investigaci6n na, como Gmcian, no recun·e a argumcntos ccso al conocimit'nto universal. Esto fue lo- giosa). Claro que hahtia que entender que lo
en lorno a los problemas tJlll' se genen11·on )(>gicos conceptuales (lo cual cquivaldrfa a sc- mado como un derecho inaceptable pot' Ia importantc en este conkxto de enfn~ntamren­
por el trasplante hi5t61"ico del baiTOCO euro- guir encerTados ..:-n las ,·crdades re\'eladas por lnquisicion, que consideraba que las mujet·es to con Ia iglesia Ia actitud de :,or Juam1 no se
peo a AmC!ica Latina. En pr·imer Iugar~ porIa las escriiuras). Su pensamiento ingenioso re- no 1enfan l<t inteligencia sufidcnle. No sc u·ata reduce a una c-ue.sti6n 11los6fica " pohtk;1 dd
impor·tancia de las imagenes. implica un dis- CUITe al mito (las columnas de Hercuks) para de ver un supuesto fL'mrnismo en la posicion siglo xvn, sino qu(' Ia pruyecta ,, Ia actualid::~d.
tinto uso del tipo de sujeto (no racional). El demostrar· qu..: se puedc abrir cl lexto a otras de sor Juana. El f..:minismo ..:s una ideologia Es dt'cir. su rcbeli6n com•.> muJcr ~ '-U cqn.;.i-
barroco lalinoamcricano no es europeo (no inlei-pretnciones. E~ta ttpertura e:xpresa una rccienlc (de la cpoca de la modemidad ilustra- guiente sornt.'limiento a las nonnas rdirio"a"
es Ja escritura sino Ia irnagt·nl. Nue~tro ba- actitud de cansancio frl.!nt~ al escolasticismo dal, y por cso resulta discutible encnnlrat· di- Licne i nncgables analogias con los procc.;;o~ Je
IToco serfa lo sen->ual, que se oponc a) orden {sobre todo porIa inutilidad del debate relMi- cha i.deologfa en el siglo XVII. Lo ma::- adccuado inquisici6n polftica) moral que se de-.;arrull..m
de Ia raz6n: lo anal6gico-ic6nicl), que <sc opo- co). Como sor Juana no puede cl'iticar directa. ,eriu entonces mirar con una per::.pectiva hcr- en el munJo contemporfmeo. AI igudl que en
nc al orden de Ia eo.;critura que sc vucln~ ima- mente a Ia iglesia (bajo pcna de condenacion). ~eneutica v no juzgar Ia situaci6n social de Ia 0poca Jel barroco. con la politica rcpn~o.,ora
gen; lo din am 1co, que se oponc ,1 lo estable- recun·c a una racionaliclad mctaforica. Igual aquella ~poca con criterios de Ia epoL·a actuaL dL' la Cc,ntrandorma. tombt~n ho\ sc '>per.l l.1
cido. La \•uelta aJ bmToco aparecc, entonces. que para Gracian, Ia razon no se reduce a Ia Como bien dice kan Franco, "a Sor Juana no misma cen!>ura \ ld rcpre:-:.iun <.'Ont ta quit.:
como una suerte de redcscub1 imicnto de una 16gka formal. El ~imbolo y Ia alcgoria son re- Je inter..:saba lo femenino". Tampnco le intt-re- picnsan de nmner.l difct cntc
historia distinta, dcntro de Ja cual r~, imagen curso::. de otra fnm1a de racional idad para saba sulwertit· las I-elal'ioncs dl' poder:
ticne una gran importancia. Por uJtimo, Ia descubrir vcrdades.
revi.,i6n de los proce-,os de Ia Jnquisici6n. En Si Ia filnsolfa no se redw.:e a Ia razc'>n ni a Los valores de qu..: habla su teatro y 'Ott poCSh\ son "~l"PTll'\0 \UGORllO"
H'/ de proce'>os de domirwcir)n mec{tnica .,c Ia 16gica f'onn~tl. vale Ia pena replan tear hoy Ia a todas luce.s aj ..~nos a tlltCSil'a comprL'llSi()JI de Ia
advierten multiples juepo... de rcsistcncia del obra de ~or Juana. Su importancia actual se psicologfa. Los valores aristocratko.s qut· Lompi- Sm Juana c:'tudio l~>gk.l n.tor1~~, ft....il.:.l. g:-:o
me'>tizajc. Frente a Ja<:. po<:.lcionc~ lundamen· debe ados razone5>: por un !ado. a su posici(,n ten en las 1om; de Ssr .luana induvcn el 11lt'll'CI- mettia, arqu\tectura ) mu~ka Su <:.Jbc1 ct';l
talic;ta<:. (ya ~c~tn de i1po indfrena o neol1be- innovador~1 deo.;de d punto de visl~t lilo~i)fico. mielltO, el uh.\l.'cftliu, Ia (orttiiiO. Ia ti11e::.a v l'l aca- tun nmplll) comu el que :-:.e podia aJquirn cP
 HH PIH\1/iR.\ 1',\R I 1': I'J'RJllf)OS 1..\ I'll o-;onr, IWI. BMUH>CO
I

un pws cur<.>p,·o dc:- ttqudl:s ,•pt.•<~l.l . l ~sns cnno-
,· illlic~niOs sc dc:--~11 rollab:m ,·on base en l:ltl"o.l-
didt•n dd lwmani-.n\lllll'<'plal<)lli.:<> y del heP·
nwtisnw (:111tsguo. mcdi'-•,·•d y n:nacl'ntista).
pth.'d\.·n inl'-·rpn:t<'ll' filn-.,)(i,·anwntc pO\.'tnas
I•
.,[ \' Ia malfonnacion lisica. Los hahil:tlllCS
. platomsmo cxpr'-'5..\do c11 do'> plano•,, por '"'~'
tan cnmpl<'.ios como d Pri111t'r<> Sllt'FIU noctunlnS. como los buhos, los nHII"CJelar,os \ p<Htc en b contcmpl,::,(i(HJ de Ia prodit•in~.~~ 111.1
I!\S kdnll_~'_'i- 110 s(>lo simbnlizan_ lo &'lcnk~·.~) quina drl llll h cr•m, v pot' In nl r<•. l'll 1.1 liCK. km
.~inO wmlm::n luconluso y lo uTacwnul: del ore! en cnc idop~di.;:.,, q11e IHI!'.(fl (()rtOl.C'I lo•,
.. l'RJ\IFRO SIIJ'NO ,,
-

Diclw sab,·r c.-ontc-nfa Ia concepcion antigun) "ccrctus de cad.• ucnCia (•n p:ntKulaJ ' de Ia'>
rncdi('\'Zd, ww C\lllc<.·pci{m dolllinant<: en l<1 ..;or Junna conllnna cl scntidn alt.'gt>l;t.:n que de- n~lrn.:ioncs '-'ntn: cll.is. Sm ernhar[~o. hav qtl\.'
.::poca, incluso <·ntr·c Joo; C(lpernil."!lnns tick-" a Est ..~ poema ~s quinb cl mcjor de sor Juana, ya t..emo,.; nt• ibuiJ" a esln'> f1~U!':.IS dc Ia nochc. lf>das c:~damr. como lo kKc Eliao.; ·r, ..1buhc, que p.u .1
In iglesia. ' qut' no fuc l'labm-ado p01 cn(~u-go ... ino pan1 I!} ,.Has etnbkmas n icn>glihcos dt.'l nnmdo infcono• · Sill' Juann lu impollnntc no c• an las .:kn~ i~,..,
propio plaL't•r d'-· Ia <HJIOt<.l. Trata <.kl suci'lo que . tit~ lu rat6n hum<.1na d,•hc abandon:u~ ~,.,r sea
En cunnto nl humanismo modl'J no, hay propiamentc dich;:~s ->ino Ia lorma pol:ti{ •' v
qtr1' ,~nlt.'lltkrlo ~n rdat:ion con In mitologia cs .;-I sucs1o dcllmcaso dt· los dos t'snicos m0to. ;or ml•dio del sndi.o lisil>h'>gico till<~. al\.'lluanJo o metal(,, ka qu~ dio ~~
I:•" idea.;, cil:nt ill~.-a~. I~ o;,t•J
chisic:l. Sc puc.:de porwr n•m<> cjcrnplo cl "Nep- dos dd pensamiento de Ia cpoca, d intuiti\'O .Y ~u.;pendienuo Ia acti\'idud de loo.; ~entidos t.'OIJ>O·
, IWS oblign n haC\.'1' una difcrcnducion en Ia l"t'
tuno :1lcg6rico" (ar'-·o <k triunfo dedic:sdo a b cl discursin> (de Ia coni'-•nt..:- agu:-.t iniana-fran. J';d<?~. pt:rlllilc ~1! alma act.~rca•·s.:: nl con\>,:111\il!nlo ccpcinn y difusi<>n del hl!•mo.:tisn1<1 en In 1\111\'h\
entrada dC'I marquts de b Laguna en Ia ciu- cis'-·an~l. •vel de Ia corriente anstotelica, tomj.,_ de Ia Caus:~ Prirn..:1·a (8ll\;t'l, J.P., 1984. p. 2oO). Espai1a, put.·s mien I m-. los c1cnt if ico" acq)l.l
dad d'-· l\1'-':-.ico), inscr·ihi('ndosl.' t'll cs::~ tradi- ta ) suareciana) Sin ent1·ar a las ... utilcns tie b;m b l<>gica d~ las cicm:ias. los poet as a< kip-
CI<~I1 lmmani.stn que \'incula Ia dedicacion de e~l<lS corrientes (lo L·ual implicaria ncccsaria. Est~ an(tlisis de Bu-xo no excluye otras in- laban los conceptos astrnl<>ricos v alquim\cos
oh1as arlistu:a~ a los h~mcs y gob.:rnantes. Lo m'-•nte r.::\.plicar importantcs matic~s), me ~''-'· 1,.1-pr~tadones, como la de St.'rgio Fe• nandcz. dd hcnnet ismo pan.t tm 11so cslct ico:
inltTCS<ll1t<.~ de .so•· Juana (aqui yen b rnayona mito al analisis que hace Jose Pascual Bll\0 qu<' h~tn llamado Ia atl.'ncion sobrc Ia familia-
de sus ohm~) es t'l uso dt.• un lenguaje de fipo sobre Ia cstn•ctura tcrnatica del sud'io (Bu\6• rizaci<>n de sor Juana con cl hen net ismo neo- La fol'm<l <:n que <:1 hen net io.;mo neoplal<)nic.o
cmhlem!itico. es ck.:tr, UnLl dasc dt.• te:-.tos sin- J.P.. 1984). Bux6 subt·ava Ia funci6n de los t.:rn- plat6nico v Ia dbala: mczclaha y combinab~1 l<>s conccptos CJCntiftco.,
en:?! kos en los que p(w un p~u·te St' dice una blemas. de los simbolos ' figuras aleg()ricu~ v snagicos con lo-; csteticos, hsst<'>ricos y n:ligio-
cosa mt~Jiante Ia rigurn, y otns, como St'nl\.'n- dentro de un modelo neoplatonico del uniYLT· Tt~dos cstos simples v p:u·ad6jicanwntc inlnnca- '>Os dc!>pcn<', el intcn~s de muchos novoht5po.mos
cia. Esws embkmas que \·an mas all~\ de Ja so. dcsdt.: una vision tripat1ita (Ia dl· la tien·a. dos r~?cursos del ser humane nos llcvan a un pro· cultos. Sor .lu~mo.\ enlre clio~. Y co;te inten:., {que]
CJ\tlll\.'iaci6n pU1':.1ll1CJ1(e Jingttistict articuJan Ia dd sol y los planetas, y Ia del Empft·eo): bkma cultuml ~ soc1al int.'xtricablc a su manera: no era cicnt ificu, sino C'oiCticn, hist<'•riC•.J e inclu-
dos 0 mas sistemas :-..:mi61 icos de naturo.leza I] La esfern dL~ Ia tierra se liga con una sig. si d andr6gino c~, un milo rcp•-escntativo de un so, si St..' desea, arqucol6gico, se vio alimentado
ic6niea y w1·bal. Por L'jemplo, Sor Juana re- nifiLacion natural. Alrededor del t6pico de Ia rn 0 Jelo. de un idcal-segun Ia Q:.'ibala por mcdio por autorcs com(, Kirchc1~ Vulcriann. Canas1o y
pre~enta al ,\tarqu~s dl.' Ia Laguna como Nep- nochl' St' relacionan t6pkos astron6micos v dt·l neoplatonio;,mo--, lo que resuha contradicto· muchos ot1os (Trnbulsc. E., 1995, p.\9).
tur:o, "t u tclar nu men de las cienci::~s", reci- flsiol6gicos rdativos al eclipse lunary a! ti.tnv- rio cs que su encamaci6n, el i1em1afrodita, sea
biendo a los centau!-os, que per~eguidos pur cionamicnto de los 6rganos co1·porales duran. un ser rcchazado, marginado o en su \.aso ani- Esta prccisicm de Trabulse pe•mile discutir
-
flt.'rcules buscaban avuda: te el sueflo.
2) La esfe1-a del sol con una significaci<>n
quilado por Ia cultw·a que le da surgimiento. De
nuc,·o sc trata, por a::-1 decirlo, de un sexo social
los limites de Ia inlerp1·ctaci6n. Hoy en dia sor
Juana esta de moda. y se haccn t0do tipo de
De Hercules n·nce cl ful'ioso moral. Aqui sc plantean t6picos mitol6gicos rc- \'de uno intimo: cl que impera vel que soslavado sobreinterpretacioncs. S..: ha dicho, por cjem-
Cur::.o Neplunv prudt'ntc: lacionados con el bajo mundo sublunary con in,enta modos de sobrevi\·encia (Fernandez, S., plo, que anticipa ideas modt.'rnas, incluso pre-
Que e~ ~er <.los veces valiente ciertos emblemas de 1a vida noctuma. Adem:h !992. p. 107). hispanicas. Si accptamos un criteria amplio,
Ser valk'nt(' c ingt'nioso. hay ri.'Oexiones sobrl.' fcaro o Faetonte. en el !)Cntido dt.' quL' la obra de sor Juana, por
En \'OS, Cerda gcneroso, 3] La \.'"fern del Emplreo con una significa. Para Sergio Femandl.!z, que ha interpreta- scr de naturall.'ta ban·oca e hib1ida, permitc
Bien SC" pn.Jt'ba lo que digo, ci<'in metaffsica. Aqui se alude al verdadero do bien el aspecto filos6fico de Ia obra de so•· mezcbr simbolos difcrcntcs (combinando Ia
pucs es el mundo testigo conocirnicnto 0 significaci6n ultima de las co. Juana (como un pensamiento ban-oco justa- raz6n con Ia imaginaci6n. b l6gica con la poc-
de que en m.!cstro valor rnro, sas. En esta esfcra se concrctaria el scntido de n•ente porque mezcla tradiciones filos6ficas sia), puedc scr aceptahle basta cicrto punto
si Ia ciencia cncuentra amparo, las otras csferas (Ia significaci6n global del occidentale::; y orientaJes como el neoplatonis- que en "Ptimi.'l'O sueno" aunque predorninen
Ja soberbia halla castigo. poem a). mo y el pensamknto gn6stico).lo que hay C{Ul' slmbolos cgipcios y gli(;gos, encontremos un~
Segun Buxo. con csta tliple division del destacar es el modo inedito como Ia monja analogia con simbolos rn:hispanicos. Esta
Con base en csta interpn~taci6n del uso del mundo sor Juana nos pn:·scnta simbolos y em. combina lo 1·acional y lo no racional. Ia den- intc1·prctaci6n no se puede descm1ar en obrJ.s
/cnguaje emblcmatico que hace sor Juana, se bk~mas en los que n~saltan las anaJogfas entre cia v la magia, lo sensible y lo pensado, lo su- como sus villancicos. tocotines y \oas. Sor Jua-
el cosmos y el microcosmos humano. Ella \'a blin"le y lo ahyecto. En sus sonetos y awos de- na incorpora muchos demcntos milol6gicos
mas alia de las modas literarias. como el gon- bemos ver entonces una concepcion po~tica de la religion nahua (Anduen. M .. 1995 ). E\
Mlls qul' deJa hlosofla racl0nali5l<t, Ia obra de sor ~

Juana sc aliment6 de alguna:; corricntcs de Ia lilosnlia

anllgua. mC'dicval v modemo-rc:na.;cnti5ta ,...o por nada de sfmbolos portadores de infunnaci6n mitolt..
aulores curno S<'rl]i'> Fernanda y Octado Pat ~efiala­
ron que <>us fuente'> f1los6fkas no 1'\!I'Jden en cl CdrtC'>b·
msmo sino mas bien en C'-'ncepcinnt.."> hetmctiL<~S como
eJ neoplatonismo v Ia dibala. P.tru cumprt•ndcr o:n que
(OO'il'ltfan t''>las c<m<l'fX.ionc-; rdadonadas t'On Ia m..i-
pw, o;e puede rn omend;1r a! lcoor Ia., inlc n.:sunt i'>ima<;
obf:.l'> de r l"dllCC'> A Yat~. e~pe( ialmcnlc /.a fzlosofw
O£ ulta en Ia (ptxa iJ.abelma.
gorismo. y clahora una cuidadosa codificaci6n
gica precis;.l. Acude al repcrtnrio t.•mhkm<hico,
difundido a lo largo de los siglos XVI) '.VU. Den-
tro de este repcrtorio se halla Ia idea de que las
fuet"/as del 111undo inferior se mdamorfoscc:.tn
a rafz de alguna transgrcsi6n de los preccpto'
diviw)s. De 41hf cl signifk:ad(J rr1o1·al de Ia!-> ana-
loglas entre las aves noclurnas, Ia l~aldad rnu.
"empapada" de tradiciones filos6fiL·as poco
conocidas o despreciadas pm· el pt.:!n~ami'-·nto
positivista ilustrado.
Por su parte. Octavio Paz. bas5nd<lSe en los
plantcamientos de Frances A. Yate~. ha sei'tala·
do que a travcJs <.k Athanasius Kircher b monja
jer6nima pudo acct•<.iL'l' al COt7J11s l~ermeticum.
Ciertanll~nte no se put'Ol' sulx~stimnr el mcrito
de las tesis d(' Paz sobre Ia inllm•ncia dd neo-
:.trgumcntn m~i.s convinct.::ntc sobre c-.ta in.cor-
poraci6n rcficrc que b autora no es una espa-
nola sino una mujer <.pc proven{a de rake_-.
cult u rales ind lg.enas. Po1· tanto, su est ilo b.:\1 1'0-
co no podia l"Cdudrsc a1 csttlo batTocu euro-
pco L·omu tam poco ti<.'lli.' mucho qu~' Yl'r con d
C'stilo moderno. En estc..~ ultimo o;enndo no ::.on
muy afurtunad:1s las intcrpretai..ionc:::' de Sor
.luann como "alguien qut~ entra en l.:l. mo<.t·rni-
 1(1 I'RI,\11°R;\ P,\RI I' PCRIOnns
dt~d" porqtu: .;us /uentc'> filos(>/i.:as pnn·enr:111
del mc10do cartc.,bno. Actuolmcnt.:- t;tmp••<.:o
(~'< .ll:Cpl.lh){• lu idl.';l tkl h;IIT(li..'Cl C<)JlJO triHI .SO-
cied.::td inferior :1 Ia socredad modl.'r'n:l. Ho.\ un
l'l'plrank.llllil'lll(l, :t 1:1 lu1 dt~ Ia ~.r·iric:a posrnn-
d<Tila, .,obre Ia pcr·lincncia del nwddo lineal y
<'\'c>lllli\ c> dl:l SIIJ)lll'Sin "progn.·sl!" tk Ia so ...·ic-
dad Los critcr·ios de Ia modcrnid.ad no son los
tini.:u:- q11c dcrc•r·min::lll :a Ia:- _ , ocil·dadc.;. El ha-
rrOC<• ricnc sth proplos clilcrios. Oc ohr qut:
lw-'" lrrnites p:u<t b int.:-rvn.~t:aci6n y lfliC no
toda intcr·prcr.acr<.in sc:a v;ilidll.
<)TROS EJF \ll'lO~ DEl IIM<.ROCO; I. 0$ PE1\SA1JUR£S
•\ MJI.'\OS
E~ un pen~amk·nto que :-u1-ge a parti1 del c~-
1udio diferx.·nci:tdo de Ia n.'cepci6n de 1n l'Scl'i-
tut-a ~eglin los ni,·elcs ::.oc.i onrltumles. En esta
perspc...'ti\ .:t. Sc' subr:1y::1 el an:Wsi-; de Ia:-. lradi-
ciones 01·ales crrno Ia rn~rn01 ia hisr6ric:a de lo
popular: De t~a mancra pod~nw~ darno.., cuen
tn del moti\'O ror el que aparcccn miros y sim-
bolos antiguos rebcionados con Ia cultura p••-
pulm· o prehispanica. rbi. por ejemplo. en Ia
ob1 a del pcruano Jost:; Maria Arguedas se pue-
dc aprcciar Ia prescnc.ia de sfmb<>los del mun·
do .incaico. a! mismu ticmpo que cier1os mitos
rdacionados con las co-.mogonla~ no occiden-
tale-;. Un ejc11rplo es el inca Garcila.so Je Ia Ve-
ga (I !:i39- J6 I 6). Ademas de examinar· y \·alorar
su., Comrwarios r.?ales, sc invest iga Ia fuer·te
! nfluenci~t de o;,u pensamienlo en las elites in-
dfg~·nn<; nrl!as de )(Is siglos .x1 ) X\ IT en Peru,
que reclarnaban el acceso de Ia comunidad de
indios al s~h.:e1 doc10 v a Ia jc::rarquia cat61icos.
algo asi como aspirar no s61o a los prn·;Iet~ios
de los C'>pm1olc<; -.ino tambien n qt~~:rer fonnar
una especit: de "igJesia cat6lka inc.1 . l\.unca
con'iifuienm ni Jo uno ni lo otro Sin embar·
go, lo que re'>uh6 fue el mantenimiento de su
identidad. Ellos sc identificaban, i~ual que cJ
mea Garcilaso de Ia Vega, con Ia nacion incai-
(.:.3. E<;te m(Jvim•ento fut.: rcprimidc, sang.Jien-
tamenlc. La lengua. lo<; \Cstidu'> v lu~ s1mbolos
fucron prohibidos. Sc Jc., impuso Ia cxcomu-
ni6n; <.:nmo r-esult ado de esta rcpr e~i6n <;e d~:­
bilito el -.istema de ~adcazgo ha.,ta '>t:I cles-
truido v>n el pm<..eso Jc emancipac.itjn criolb.
Con dlo M:' de'>trtl\·0 " la elite mdfgena wltn
trabajosamenle c;onc:trujda a lo largo d~.:· dos
.siglus.
CO'-CLUSI<Y'-'
Noes posibll~ hac.:cr· b hi:-tor i~l Jd pcnsamicn-
10 h;uT•>CO arll<.'S de sur· Juana. La lilosol"ia
b~un1c;t en ,\m.:rh::a Lor ina M.~ inicia como un: 1
re;wdrSn contra ..:1 cscolastici.,mo de: un 1'11:1\'
Alonso (k b. V. .·n.t Cru:t. ..v de todos los com...·n-
rndorl'S de Al'istcitd~o.•s, Alber-to Magno y Toma~
d~ AtJuino. El pcnsami~.~nto barn>C'O no ti~o.·ne
neccsari~•m~nt~ d~pcnJencia con Ia filosofin
curopco. E..st~ pen-;amiento no es un ::.imple
pcn.:.amil.'nto ~olonial (una film:of'i~t que vknc
d~o.• fw:.•1·a, un ptli'O producto ..:uropeo tJ·a~plan­
tado). Es rnejor n·plantcar In filosofb de sew
Juana como part<.' de una tr-adicitln de desco-
Ioni;acion de b filosofia.
El pen~amknlo baJTOCO tampoco se rcdu-
CI.' al pcns~1mi~nto cristiano (a la cristiandad
colonial). por tanto. su ar·gumentaci6n no ne-
c~:-al'i:am~nt~ tienc qu~ ,·cr con Ia tcologia.
Pew ello hay n~c~sidnd de difcrenciar el pen~,t
miento ban·oco de la plim~r·a y scguncb esco.
h.isticas. Las cor-rieniL's tombta. suare<.:iana '
agustina, que sc aniculaban a. las clases domi-
nanlc~ de Ia cristiandad colonial \ no pudic-
ron constiluir una cdtic:t al sistema vigenle
(1\im·arro, B., 1998: Dussd, E .. 1994). Fin;tl-
merik, cl p<.'nsarniento barroco nose reduce a
filosoffa~ individu::dcs o a cxpn~siones aJ1isti-
cas, sino que se amplia al comportamiento
cultural. La.s nut.·\·as inwstigadones filos6fi.
cas sabre el baiTOco ticndcn a resallar mas las
expresiones del cut:I·po y del mito, la fiesta y lo
no racional. lo simb61ico y lo imaginat'io.
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12. EL PENSAMIENTO FILOSOFICO OFL CAR1BF
tJI. L~ FILO'iOFIA l'"' lAS ANTII L\S
.\l-" ORES l'N LOS SWt OS X\' I At X\'111
Cndos Rojas Osorio
t:n 1510 llegaro~ a Santo DomingcJ Ius d()flli·
nic:<>"· ''Oesde I::> .I~ el t.onvcnlo de Santo Dt•-
01ingo era EsluJrn General de Ia Orden y eso
constitufa una b~t'it.: para c:rcar una univer~i­
daJ" (Muflo:r. Ddg.ado. V., 1992, p. 358). Ya
hernos ,·i::;to que ~.·n I 538 Sl.' tunda d Colegio
sanlo Tomas de Aquino en Saulo Domingo,
dirigidu po•· los .lominicos. Poster-iorrnente
"una bula del papa Paulo Ill lo instilucionali-
za y le rl.'conoce Ia mi~ma catego1·ia que Ia
Uni\'crsidad de Salamanca en Espana" (San-
tamaria, U., I 990. p. 211 ). En el siglo xv1 se
fund6 otr·a universidad en Sante> Domingo: Ia
Unin:1·sidad Santiago de la Pa;, ofidalmcnte
erigida en 1'558.
La il.Josofia academica va a desarrollarse
en las Antillas Mayores, y, en realidad, en toda
Ia America hispanic.a, " traves de.:: las 6rdcnes
religiosas (dominicos, franciscanos v jesui-
ca:.) que llcgawn durante la colonizaci6n. que
ocupaban las d11cdras catedralicias o aque-
Jias de las reciC:n l'undadas unin~rsidade~. En
Puet10 Ri<.:o no hubo unin·rsidad CQmo tal
hasta 1903, pt:m cxisticron catcdras de l6gi-
ca. filosolia, moral v n:t6rica en las catedras
~atedralicias. El obispo dnn Alonso Manso
fund6. d 26 de septiembrc de 1512, en b Ca-
tedral. una catcdra de "gramatica"; pcm esta
fundacion de iure no se vio seguid<:t por los
ht'chos hast a finales del ~ig:lo. En 164 7 el con-
,·ento de Santo Tomas de Aquinn se t'rigc en
"Estudio Geneml". pero estos cursos univet-
sitarios debfan validarst.~ en Ia Uniwrsidad de
La Habana o en la Universidad Santo Toma~
de Santo Domingo. El ~e;-minmio conciliar ex is·
ti6 dcsde 1825. cuando se in!>lHuye una cate-
dra de tilosoffa.
[ 107)
Se ~uele c.onsidcr ar que l.1 hlosoha c ,p.,;,o
Ia y b 411e llega ;, Am~aic;1 fu<.· o;;(,\o una JC'I1<.'
raci6n Jc Ia e-;col~a~tic..a me<.lic,,ll. E~ to c-. f.1l
so, Pl:dro Hcnnqu..:; Urciia ac.ln1·a \)lie. "Lo
que da car::ide1· a cstas institucinnes, v a tod•>
d rnmrdo hispanico en el onk:11 intc:le<..lllal
durante d siglo de Ia llustrociOn, no e'i cl C'>
tancamicn111: es b larga podia, d dudo entre
Arist6tde!>) Descartes" ( 1988. p. 492 ).
En el ::.igk. xvm, Antoni~> Sun<.:hc; VralverJc
(nace en Santo Dnmingo en 1729 v mucrc en
Mexico en 1790) ~c graduo en Ia UnrHT:.idr.d
de.! Santiago de Gorj6n como licenci.1do c·n teo
lobia. Tambicn obtuvo una lkenciatum en de-
1'\:Cho civil en Ia UniversiJad Toma-; de Aqu1
no. Fue racionero de la Catedr·al de Santo
Domingo. El intcres lilos6tico princip,\1 que
llama Ia al~nci6n en los cscritns ch.~ S~m:hl':t
Vah'~nlc es su ctitica .:t. la esclav1tud.
Sanche.:?. Valverde cuesticm<) nspectos de Ia
filosoffa escohistica. Sc adhelia a b fi-;ica de
Newton. Ncgo Ia difcn.:·nda que ~?stablc~_·ta cl
aristotelismo entre una fhica .. eleste '\• otra 11
sica terrestrc (suhluna,·). Con.sidcraha que Ia
ffsica d~ Ari~t6tdes 'ta no et-a tttil. La n.:t.tm.·-
lcza debe Sl'l' estudiad~ por Ia t·a;.6n v \a cxpt:·
rk-ncia. Redmt.aba tambien Ia dialcctiLa an.;;
totCiica. Consideraba que dicha dialcctic.:t. era
pura soflsteria y malos sus ptincipio-; En d
caso de Ia teologfa de Ia Trinidad pareLc inclt
narse por un::t via ncgativa. Como 1., duua ig-
norancia de Nicobs d<.' Cusa (Pen~L deb Cru
R .. 1999. p. 29). l:n Ia doctt;n<l de lo:-:. univ..:r
sales parece indimu")e haem cl nominalhm<
de Ockham. aunc.uc l'On()da tambit~n Ia doc-
hina de \a haecceidad de Duns Scoto.
Ot ro pen "-o.H.lor dom in icano destacado a lo
largo del stglo \\ m h.It' Andres Lop ...·z de \'k·
drano (1780-1856). Estul.ho en In t'ni\en;iJad
S.:t.nto Tom~~ de Aqumo. Fuc rector de e-,t.l
unh ~~-.;,idnd, cunndo 'a h""bia tomado d nom-
 lOS PRIMER,\ PARJI'. PERIODOS
EL PENSt\ \III"-'< 1'0 fll.OSOI: lt.O Dl ' l. CARJ R[.
hn~ de lJ nh·~.·r~ idad d~.· Sa ntn Domingo. Du- P~o'n~z dt: b Cn1z qut: di<.:h;.l obrn sc cn.:ia pt:rdi. 109
r~tnk b ..·d.-. is hait i:ma, LLlPL'7. J\kdr-:.u1o L'nli- da P~'r·o luc hall ada c..•n cl Archh·o dt: 1ndias de Rl'cibc ampliamentc Ia inOuencia de Ia hlnsolia
gn) :1 VL llL'zud:l, ,. en c~u':tL':l~ cstudi6 l~tr-as y Sevilla. L6pez Medrano con.sidt:m que la fucn. ..,L·ohistica, pcro poco a poco se va abdcndo h:~Lc de Ia unidad orp:ilmca entre hlosofr<.l v
cicnda Caballero Ia., constderu trnidus por· 1;.,
lllL'dicina s~.· t'l'achu) d ..• b Unin·rsidad tk Ca- tc ck nuc..'stro conocimicnlo son los sentidos. >los nucvos cauccs modernos. Escl'ibi6 <.Hlicu-
pn•pia natur-nlcza". pues C'>IU<; '>C ba<;~n en cl
l":ll':lS. r:" oca-.i6n dl' Ia n.·conqlllsta ( 181 0) re- AJud.:- a John I .ocke para afirmar qu.:- nue'>tt"a ~0~ lilos<>ficos ~ara cl '!apcl p~.,u5di~o. En I 797 solo c-;htCI£<) <le b t•az6rt natur,,J (TenlC\ o t,
grL'StJ a Santo Domingo y posterionnenti.' sc mc..·ntc no Licne una idea clara y distinta de ublica su Plulosophza electn•a. Sm n.:e.h:.vur
O.C., I 9H 1. p. 89) C.dndlcro \·~dora Ia labor de
irworpon) a Ia F.1cultad tko Filns•')fJa deb Uni- "sustancia", put:>'> Ia mente humana alcanza ~bic.:r1amente Ia filosoffa nri.stotclica. considera
• 11.: en nmchos casos se l:.t ha com·cn ido en n:-
Quevedo y Feit6o en Ia <;upcraci6n de Ia c<,co-
\'Crsidad de S:mto Domingo. "Fue el prim~oTO s61o hasta los rnodo.s que acompaiian ala sus.
qu<.' dio lecciones tk fllosofl:.t mudema c::n tan..-ia. Los uni\'er::>ales son efe(;LO del trabaj 0 q·rica hucca; su pensamicnto se aht·c hacia Ia lthlrca Cll Espafla. m
lin de Ia ltlosolfa c.s cl
to . d . . C<Htodmiento de Ia n~rdad v Ia pr.tctic.l de In
Santo Dvmingo" (P..•t·~o•z de.: Ia Cmz, R E., 2000, intelectual mediante Ia abstraccion, aunquc re. .-.1 1-aciona 11sta e !lpo ~..·artcsll\no, pero tam-
" I ,. . . Yittud ~tue conduce a kt fdicidad La filoS(•kl
p. So). EsLTibi6 una obra de l6gica e.scolastica: t1cjan alguna scrncjanza en las cosas. biL'n ~iscutc tdca~ de Ft·~ncts Bacon, Nc..:\~lon,
La filosofia como tal J~.·be poder L':xaminar cs \rlil al ser lwmano no c;(,Jo para c\ conoc.t-
71-atado dt• lvgica ( 1813). T;.~mbiL'n es<.Tibio un condtllac. El eclecuco \erne..:\. a qutc..:n \tmos
,\l,?rti/iesto "dirigido :1l pueblo duminicano con todas las ic..leas como ha pmcbmado De.scar. ·nJluvendo en c.:l pcnsamicnto de.! L6pez Medra- micnto deb \'erdad, .sino t<ambicn para cjerct-
te.s. Fuera de las \·erJade.s de la fe) Ia re\cla. 1 (l. Jo hallamos tam bien presenle en Caballero:
lar:-c..• como un ciud<:~dano de un cst~tdo. Jos~
motivo de las ekcciones p.11·a drputados a Cor-
tc..'s I 820" (ibid., p. 56). De lend ib Ia i nc..lepen- cion noses po.sible e'\aminarlo todo. ?Lo csent:ial no es si Caballero sigui6 o no en de Ia Lu / y Caballero escn bi6 '-Obi e .I c~e Apu<;-
En bren:!, en Ia Republica Dominicana fue. tin: "Caballero fue entre r1o'otro-; cl que Jc-,-
denda de Ia Republica Dominicana. \'ivi6 un e~c..ucla a Vemc\, sino que d cspiritu innO\·ador
carc>.6 los primcros golpcs al coloso del c<;co-
ticmpo en Puerto Rico, desc..le qw: fue apresa- nm Sr.inchcz Vah·erde y Lopez Medrano quie. del portugues mOuY<'i en su obr·a 16gica. Qui:z:a
lasticismo [ ... 1 Co.thalkm fuc d primcro que
do por· las autol'idades c.:spaiiolas -por· defen- nes n:presentaron un petiodo de transici6n c..lc] Cabnllero. aun cuando conocit...·r-a dircctamt:ntc
pcn.samiento escolastico colonial hacia las nue. hizo rc-,onar en nucstras aubs las doctrinao;
der Ia independ...-ncia dominicana- hasta su Ia obr-a de Vemcy, dado su esp1ritu cuidadoso y,
de los Locke y de los Condillac, de 1<.,.., Vcntla-
muerte acaecida en Ponce. Escrib~.~ Apodicricos v~ts mtas que se abrian con Ia modernidad. en rebci6n con los eclecticos, un tanto conser-
mios y los Newtonc.s: Caballero fue el primero
de regocijo dedicado al obispo, doctor Pedro Pa~ando ahom a Ia isla de Cuba, tenemo\ \'ador. prcfit;o seguida solamente a tra\~s de
que habi{J a sus alumnns sobn• expcrimentns
Gutien·ez d~..· Co~. Tambien escribe. un discur- que, al igual que en Ia RepLrblica Dominicana, lo que Gamarra habfa aceptado de dla. El he-
y flsica experimental" (Temcvoi, O.C .. 1981,
so elogioso del gobemador de Ia isla, \ligud Ia ensciian7a de Ia filosofia ad,i...-nc con las 6r- cho cs [ ... 1que Gamarra en muchos aspectos
de:' Ia TorTe. Se incorpor..l a una Jogia mas6nica dcnes rdigiosas l'n los seminaries yen las uni. p. I 03 ). ~os parecc que J. Agustin v Caballero
se inspir6 en Verney y que a su vez Caballero
con su Filosofi'a elect iva Jesarrolla en realidad
de Mayaguez denominaJa "Restauraci6n de Ycrsidades. La Uni,·ersidad de San Jer6nirn 0 ;cepta.} sigue pJincipalmente de Gamarra (en)
una fiJosofia eclectica que se muevc con facili
la Verdad". Fue inspector de escuelas ptlbli- dc La Habana fuc fundada en 1721 por lol> aquellos aspectos en los que este segufa al por-
dad entre Ia mcionalidaJ cartc:siana \'Ia expe-
cas. Tambien fue medico de Ia Junta de Sani- frailes dominicos. Alii funcionaba, entre otras tu!!l"-'s" (Rubio Angulo, J .. 1979, p. 299). Beni-
' riencia al modo empir-bta. Sobr~:: las bases vIa
dad de Ponce. Participu en Ia publicaci6n del una Escuela de Anes (l]losoffa); en 1734 se le to -Diaz de Gamarrn y Da\'alos es un fil6sofo
actitud de innovaci6n de J. i\gustm y Caballe-
peri6dico El Po11cdio, y fue uno de sus funda- otorga a dicha universidad los mismos derc- me.-.:icano del siglo"'Ill. ro, la filo.sofia C\,lbnna va a des:uTOIIarse am-
don~s. Muere en Ponce. chos que a Ia Univcrsidad de Alcala. La filoso. Agustin ~· Caballero rechaza Ia idea aristo-
pli<tmenle en el siglo XIX, con p(>r::oonal i<.ladcc;
En sus ideas filos6ficas pan~ce cercano al ffa que se ensefiaba tanto en el Seminario de telica de Dios -al que considera corno "moto1•
destacadas como el ~·a ml.'ncionado Jose de La
empirismo de Condillac. "L6pez de Medrano. San Carlos como en Ia Univcrsidad de La H<t· inm6,·il". Tambien en contra del Estagirita,
Luz y Caballero, d padre Felix Varela, Enri-
como Sanchez Valverde, sc inscribe en d gn.r- bana era escolastica. Pl'ro, en general, debe 10013 Ia defensa de los esclavos. Marti lo cali- que Jos~ Varona y otros muchos
po de intclectuales 'modemos', aunque con re- tener:-c en cucnta Ia siguiente importante ob.. fica de "padre de los pobres". La 16gica, para
scr\'::t, 'espiritus inquietos' que batallaron por scn·aci6n: "Esa filosofia que asf sc trasladn \' Cab<1llero cs el estudio del conocimicnto de la
atauoGRAFi-\: Abelian, J.L.. 1992. Agramonte, R.,
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nales, introduciendo conceptos ~mpiristas psi- v vi\'ificada por los plantcamientos del huma. res no sensibles, y Ia ffsica. el estudio de los
1956: Campillo Perez. J .. 1999: Diaz de Garnan-.1,
cologistas v sensuaJistas, siguiendo a Ne\\·ton, nismo renaccntista, a lr-avcs <.lei erasrnismo" sere$ sensibles. La Plzilosophia dt:crtva cubre
B.. 1963: Dus~el. E., 1983. 1992, 2005. Gin~~ de
Locke. Galileo, Condmac, etc." (ibid., p. 57). (Abelian, J.L., I 992, p. I 89). Asi, Francisco solo Ia 16gica. Rechata la mctafisica plat6nica
Sepulwda, J .. 19S I; Guti~rrez del Anu,o,l.. 1974·
Estos autorcs sc cuidan mucho de contrariar Suar·e7. desarTolla una escolastica tar<.lla, qu(' dd rcalismo de los unin~rsales. Aunque noes- Hc..·nriquez Urei'\3, P.. i 98:3; Hostos, E.t\1 de
los dogmas de Ia fe cat6lica, por ello se decidcn sc difundi6 en todn Europa y fuc Ia que cono. cribi6 un c.•audio sobre D1L'tafisica, parece in-
2000; Jim~ncz Fernandez. \1 .. 1988· La:s c~~-!"
"por una f6rmula edec.Lica transaccional que ci6 Ren~ Descartes en el Cnlegio <.lc Ia Fleche, clinarse bacia una "filosofia de Ia expcricncia";
B. de. 1958; L6pez ~kdrano, A, .WOO: Marqumez.
Jcs pennita Ia protesta y ho.sta Ia burla, ::tl mis- en Francia. Es Ia filosoffa que desarrollo Vi. pues no basta d solo arte 16gico de disputar, At·gote, G .• \996b; ~\'\estre, J M .. l<n::;. :\1on.J.l, I.
mo tiempo que dcjan sentado bien c.laramcnte Loria abriendo cauccs or-iginales para cl den> hace falta Ia obs~..·r-vaci6n y d experirncnto. L'l
1985; Munoz Delgado.\'.. 1992; Perez dt' Ia Cnu,
que son ficlcc; tornista<, <.:onw c;c puedc ser" chn internadnual. filosofia natural, afirma, dcscansa en el crite-
R.E., 1999. 2000: Pert>t. Luno, A.• 1995, Ri\t~ra
(Sanche/, J.F., I 956, pp. 366-J76J. En I 765 se cre6 en Cuba Ia ca.tedra de ph 1• rio de Ia n:nlad segt'm el cual In eYidcncia de
Pag:tn, L, 1990; Rovim, .\t del C'., 1Q5S; Rub1o
.Rosa Elena Perc/ con~idera que "f:J Tratado losophi~ cxpcrimt'ntali~. El !'ape/ Pe:-iodico dt~ los sc..·nridos es In que cuenta. Adcrn{ts dl~ In
Angulo, J .• 1979: S.mdw7. J .r.. I 956· S~ncnt~l \.11-
dt' 16giw es Ia obra filo<>61ica en sentido cstrkto La Habana sc convi11i6 en uno de k•s p1incipa. perct?pci6n st>nsihle, son neCt'Sarias las rcglas \Crde, A.. H38; Szmtaman.1. l' .. 1990; Ten~~\lll,
de mavor im 1Jortancia L'>t:nta ~.?n latin en San- Jcs mcdios de difusii'HJ ch~ l:1s ideas 111odcmas. dl'l cnlcndirnit.~lltn p:1ra Ia irn·e"tig:wi6n de Ia
to Domingo durante cl siglo xm1. Es cl um<.o
O.C, 1981: Utrer..1, C dt•, 1932; \'t>mt'\ LA ..
Jo~c Agusr In ' Caballero ( 1762-1835) cs cl verdad "Ln fundamental('~ In alirmnci6n que 1760; Vilkr. \t. 1970; Z.w.1l,,, $., 1472.
tratado -.obre l'Sia materia cscnto por tm do· priJH.. ipal rcprcscntantc de Ia likJs<Jfia en Cuha
mmicano en todo <:u accno f11os6f~eo" (2000, en cl siglo X\1111. Sc le denomina "padre de IJ
p. 58). E'>tc lratado de 16gica fuc tmdu<.id(J nl CIJ!ttJra cuhann''. Sc f(111n6 eu el ~o..:minario u..~
spafiol porJoaqufn Fcnagud. Tarnb1en adara San Cnrlo'i .'f c11 Ia L'nivcr::.iclad de La H:-·b~ma.
 I'KIIIH !{,\ 1'•\kl'l' I'L.J~IOIHJS
I 1 1'1 N<.;A\111'_1,(1() lltO~OI "-'·'Ill I ( \Ril<l Ill
1111
Lko de Ia {ilosofl'-' :-dro;:.uribei\a. En l'~"l'C"lt. . . ,,~ (k diCfl<t (lf.lividnd <:\L'IIlU,dlllCIII(' oano i< •'' ,, h i < .111,1 d c · .u \ H 1.1 It"· 1 , p 1 , ,., ct t ,,d a l n I
p<J\'~' '
I ' ' [ i._H'I \~C• \ f I i,;J.'\1\10 Ill n:;o, II\ lnr, sc pucdc obscr-v~" '' Equi.<Hl<•. li~liand 1 , ·I dinc•·o r~<:n~s;u·io pa1r1 C(JmpJ·;:u s11 hherl~td knp11.1 f'IO\Hk lh 1o.l till• I, ll.ll11':!111ll'li!Opl·r)
u R()( \RIItl Pi.~ nn <,JLt o "'Ill con v;i~knrf,J, <aLII rqtle con :ntlbl\-nlcn~.:•u. ~. •. >~ ~: El ~~r·•" :t••.IIJI<.:cinlll'IIIO L'll 1.1\ idu de !·.quia Ls1.1 UJil\l'r·.. i<•n ~..·, lo qul' l11111 Jl"·tbk que d
1\Wt'l I kll!l ::.tl ,•.,talll'i ,Jc <:sci.H'O, ~.~on cl cambio f<•r.t.adr, 0
(kspucs de ga"'"' su lilw,t..td, h"-' su L'Oll tr..1h.qo dl' I qtu,,nn f,ln.t < on·,~kr,,,:o '-'"'u'
de su nt>mhre .u uno ct~ropco, con Ia nH.:.iaiJ ''
,·cr>ioll n I cnsll~IIIISlllf).
. . ' r·~ll c I n'JCHnt·nto d L' hll Llll I<.'XIo .1fr Ol l"l"ll,IIFJ ~Ill l'ln\..111'" ddlldo ,1
os 011pnlc... de I&~ frlo"lfia nfroc:nibC'Jia puc"
den r .tslt\'.ll-.c C'n l.1s sed<."> de los grandcs d.:·
1 ~d6n ,. rncr'c~mtdi,ac.ion de su idcnt1d.:1d 1
ptura. ,:, ct<• 1111 llllll:h.tchn hastnntc· rl'lirio
nc hccho, Equinno ll~OI i.dl de forma lon
-.u .. rnulhpk•, ll'rna••. l ~.1.1 , -''l'l'"'"<~' tor, <k I
con In presion ck COJl\ei1iJ·sc_ol cristian1sn10 l•
tr•m.lr'>t' \I Ill l<".ll
h;tiP· C'rlln.· ~· 1 rn11-o gn•ros 'oLinles sobn· Ia de hnhlnr· mgles y de dcjor Africa c11 su Pa.
,n-~ cnlc soI )I'C su C'>C I"- ' I. Ill< I en tc1 mmos
1
· de l'H
1
lq;irirnid.ld de l.t colonilacion occidental de " •... orras t I e <Icstmu,
. ' .
l'~ulo En su l.'t)mplcjidad v nmhivolcncia, las rc,, ,. . e-oputtus
~ rl I
v antcp.l'>.Hlo~ de BIBUO<.R \II\ HOJ'IIl"•, A., .lO<H. ( ll~·(J.JO(J, 0 .
Ia n.·gion que (omc nzo en d sirlo '\\'. F<;tos n:spuc<;IIIS de Equiano n los prcsionc:-; ~nte~ su rl'ligi6n a nc:mn. 1.•1':1~ ua fllL'nlc, t..•st,l Vl'r l Y<)l.), b.ttll.lllo, 0 . I1.J98; I krH \. P . .?004
r.r upo.s Cl;lll los curocariberio<;, los anwdn-
1 ncnciorwdns ,.,on parte del mtsmo argumcr
dw":>, los .tln.xnribc:fioo; v los indocnrilwr1o,..;. De· to del C<!nc.cpto centr·al de fL'IJOincnologfa
bido nl pi'C'dommro de Ia tmdici•)Jl or.1l Cllll'<' • 1 fricnn:L d u•nc(·pto dubosinno de Ia dobie
los nfr·oc.u ibc•noo;, no cxistcn gmnde.' \'l'l·sio-
person a Ii d:1 d.
c~n illl' de su filo:.-<~fl:l hast a el siglo ' ' 111.
IIC'>
p01· c jcm plo, ~~ bnrdo dd barco ncgrero co.
Pnm es.~ ticrnpfl, Ia filnsofln .tlrocarib._•fw osci-
no~:id~..) ~.·o11w Ill NiCI't: .1ljrica 11a. a Equ iano lr,
laha cnrn.· ,liS f:,,c_, afric;ul:t ' ~~rr(l.:ri-.;tian~l.
nolllhmn>n M ichad, \' en su prirn~:ra planta.
R<·sp•"Cio n In~ lc\-tos ,~..,critos, fa lilnsofi~1 alro-
ci(m en Virgini;t, J:1~.·ob. Dt.>~pu0s Jc que Mi.
,·:11 ihL·il.l tkl -,igl(l "' 111 L''>lliWl dr>minada por·
ch~1d Pascal lo compara y Sl' lo lkvan.1 a In.
,los flgtm•s: Ollolwh C11g<lllliO ( 1757-?), aut or
~lat~.·rrn.
sc lc ,·;.unbi6 po1· tcrLt'ra ocasi6n t•l
dl~ J7JOII~Iit,, a11d ScntiiiiCIJis 011 the E•·ils o(
nornbrl.' a Gust:nus Vassa, y as1 rue conocido
-;ltll'riY (.17S7)., Ol.111d:th Equi3nO (ca. 1745-
en su vid:1 de csd:l\'0. Equiano sc resistio al
17971 :Juior dt: r/1(• lnterestii1J:! Narmtin.· o(tin•
continuo c:.unbio dl.' nombres, pcn1 las cons.
l.tji· o{ Olaudalr Equirwo ( 1789). Los t rabajos
rank's bofctadas porno responder a dlos obli.
ante.;; dtado::. pu,·d~n c:tt<tlog~u-sc c~Hno parte
dt> !.1 11 :~dict6n de !;. ._ rilic~1 afn>Ciistiana de 13 garon a accptarlo. La cucstion acerca de la
restitud6n del nomoi·e rtfricano toclavia es un
e~d<~vitud. Me cnfocnrc principalmente en
Equi::mo, v solo hare un br't:'\"C conwntado so- rema recwTcnte en las tllosofias del naciona.
br- t.up.onno. Ji-.;rno negro.
En d cnmpo de In filosoffa afroc3ribena. End ticmpo quc dur6 su viaje a traves dei
Cugoano sc conocc por tres contribuciones im- Atlantico y su estancia en Virginia. EquianCJ
por1.mtcs: I] su tc:orw sobre los derechos na- consider6 que los europ~os eran monstruo~
turo.Jcs en las -'iOCiedadcs premodemas, como malvndos Esta opinion cambi6 bruscamente
su propia Ghamt; 2 j su '-ks.:~probaci6n inllexi- dw·ante su estancia en lnglatcrra, bajo las 6r.
hle rt.•specto de In csclavitud a traves de una denes de su nuevo y amigable amo, Pascal
voz prolelica cristi.ma. y 3 I su emblematica y Equiano escribi6: "Ya no los considere como
muy original reinterprctacion de Ia filosofia espiritus, ~ino como hombres superiores ., '
afrocar-ibeiia del histonClsmo proYidencial por lo tanto, tenia un fuc1tc deseo de parecer.
(Bogue:-, A., 2006; Hl'nl)', .P.. 2004). En su rein- me a eilos. de absorber su espiritu e imitar
tapn:taLirjn, Cugoano busc6 Ia manera de ex- sus modales" (Equiano, 0., 1998, p. 51). En
pi ica1· Ia cn:aci(ln, i nd uida Ia esclavitud. me- este deseo de imitcu· a los europeos podemos
diante Ia pnlahra de Dios, •\ en este marco ver una evh.h:ncia adicional del temprano do
pro,·idt•ncial proccdi6 a analizar Ia importan- bleteo de su autoconcicncia y Ia ambigi.iedad
cia de la e ...clavitud africnna. que le producia.
Como Cugo<tno, Equiano tambien pudo Equiano describe un patr6n similar de am.
haber nacido en Ghana y habcr sido vendido bigtiedad en su:- reacciones frente a la mer-
como c~da\'O a una edad muy temprana. A cautilizaci6n de su identidad, ya que expreso
cau~a de la trascendencia de los lazos inter- su rechazo dentro del mismo marco de valor
per>onalcs en Ia vida de Equiano, en <:u texto de cambio que lo habia com·ertido a el en una
nos encontramos con muchos de los ternas mercancin humana. Trabajaba dentro del sis-
exhtenciales que ma-s tarde seran retomados tema y con e.llo 1ogr6 comprar su libertad.
·.!n fo,·ma mas sistematica como parte del nu- Equiano era un e~clavo en Ia isla caribeiia de
Monserrat y, dentro del marco de los negocios
de su amo --que inclufan el traf1co de escla.
•n-adu...d6n dt- Marcd.t Guerrero. vos· , operaba como pequeiio comerciante, ya
 El. PENSI\I'vtlENTO J'.ll.OS6FICO BRASILF.NO OE UJS SH::JLOS X"VI AI. XVIII I ll

. , tido 111 ds originario. Ese movirnienlo, de lo El (<):-<"ILXIO l'tHill<•) v tc.n"II')MICIJ nE lA

~t:~crt'LO a lo ahstracto, rcquicn: continui<.la<.l, Fll usort'\ ruRt>I'I!A ro 1nu<..• 1'iA v 1A. I·ORMACI(\:'>1
~~ d camino, ah01~\ de Jo absll"aCto ~I Jo C~)n: DEL PE"'SM111.NTO f'i!U'>flll(O l'N I I UR.l.~;ll
' 10 -1hora de lo s1mplc a lo compleJo. As1, st COLONIAl
f(.~ ' '
c ·otidianida<.l cs k1 condici6n dd tilosofar, Ia
):ll. . I ..
. ofia. genumamcntc, cs c mo\"lmtento que Aunquc de muncrn intn:xltKloria y br('\'C, pre
h1o::. •• Jo a b stt-aclo -dc Io 101as . tnuelennma-
. ,I •
·a l 1~ sentaremos Ia~ condicJOncs a partir de las cua-
d 0
_a lo concreto -a lo mus determinado. De les sc dio Ia ((mquista de Brasil por Ponug.1l,
1111
j\·crsal a lo .singular o pan icular. Por lo en a4uello que inten$a espedlicanacntc .1 c-;te
Jo
[:.111 10 •
si cl pun!o de parti<.la de Ia invcstiga- estu<.lio. Las rafcc5 del Bra-;rl 1 colonial :Y aun Jcl
13 . .EL PENSt\1\HENTO FTLOS6FICO BRASILENO DE LOS SJGLOS XVI AL X\'fii*
_. ·n fiios6fica cs lo rl'al y lo concreto -acerca neocolonial pucdcn scr cncont1 ad as en el pro-
Cebo Luiz Lud\\'ig tiO · • "" j
del cual tencmos una tl..'presentacton ITIGtS c a- ceso de impbntac.i6n de Ia cuhura cumpca, en
rn 0 mfis conlu.sa, nuestro mundo • .
concl·bido
• particulm· p<onugucsa, en c.l inmcnc;o tcrritorio
pic:nsan ~on fil6solos, he ahi que nadie queda nceptua 1mente-, esc conoc•m•cnto stn ~m- conquistado. '81-asil echa raiccs en e\ proyecto
I~IR!l(ll'(CJ()\'
enler·amcnte innwrso en su condici6n fisico. ~0rgo no sc confundc con Ia rcali<.lad. Esta- politico y /llesid11icn de Portugal.
:os. asi, frentc a un doblc ~ovimiento. El 1] La cornprcn-;i(>n dl~ Ia !iln....ofla en el Bra·
Sc- sabc qm• b lilosol'fa. ~·ntendida como una natural, por· mas que Ia cotidianidad Jlegue a \"irnicnto de fundamcntac10n, que se da sll de los primcros siglos cstfi liga<.la al proycc-
reflerit511 cdtica <.Jlll' busca las raices de los pro-
absorber Ia condki<>n humana de alguien. 1110
Ahora bien. en una csfcra situada mas alia or la condici6n hurnano gene rica de rebasa- to politico y al mesianismo de Portugal. La
blema~ .r qul' piensa los Lc-mas en Ia totalidad
en Ja cual l'.sl:iu insertos, no acontece sob- de esa vivencia mas prag111dtica, encontramo~
~jento de lo particubr nnnbo a lo universal, vinculacion entre cl podet politico y el podcr
una segunda mancra de conccbir· a Ia filosofia. ara en d camino dcscendicntc retornar a Ia religioso pucde set' considerada una Jeterrni-
menll· cn Ia l'Sft:ra de Ia e\presiou academica
e.'plti:ita. E~ posibk· que se Ia encuentre en di- cuando Ia cxpresi6n <.k Ia comprcnsi6n huma. ~olidianidad. naci6n central para Ia comprt:nsi6n, dcs<.lc
fen·ntes l'Sferas de un detenninado contexto na esta mas o1·ganizada conceptualmente, con Es en esa dialectica mas complcja de la Portugal, del Brasil cnlonial. En otros termi-
cull ural. En esc .sentido, podemos recordar, Ia mavo1· consistcncia en Ia conexi6n interna de conciencia donde Ia presencia de Ia filosofia se nos y de mancr-a analoga. esas csfe1<ts pucden
filosofia put'{k l'star pn..•sente en Ia modalidad sus. elementos, conceptos y !eves explicativas da en un tacer sel;tido. Es cuando Ia reflexi6n ser comprendida~ en el pt·oyecto politico y
<.lc una dabo1·ad6n implicita, como acthidad de los ren6menos, y con mavor sistematicidad ·istematica sc vuelvc intcncionalmente sabre mesianico de Portugal y Ia filosofia i nicial en
esront:inca de Ia condici6n humana. La pnic- y poder cxplicatin> Es Ia Hamada coHcieJici~. :sa rcalidad en general, o sobre la vida huma- Brasil. Es el proyeclo de Ia uni6n entre el trono
lica del pensar v n:-pens::~r 1Je, a a Ia conciencia filosofica presupue.sta, p01·que aunque no este 11a. utilizando las mas diversas mediaciones y el altar, entre el lrono, d ahar y \a fi.losofla.
humana al movimil'nto qul' parte de Ia coti- constituida aut6nomamcnte, qucda acoplada conccptuales y catego•·ias, de manera explici- Pero, no ~olo alia. en Portugal, sino tambien
dianidad de la vida concreta. La vida cotidia- a otras formas cxplicativas mas complejas} ta, como una pnktica realizada por "especia- aqul. en Brasil. En Portugal. de larga historia,
na cs 1a \'Jda de cada uno v de todo hombre mas elabor-ada..;. Es Ia filo~ofia presupuesta en listas que a ella se dedican de manera tecnica, desde el siglo xm al xvm. Y del siglo X"\'I at xvm,
.
(Helle•; 2004, p. J 7), condi~i6n humana de Ia espcdficas pr:kticas rcligiosas, artfsticas, cicn. rnet6dica y sistematica" (Scver;no, A.J ., 2002, a qUI.
que no se puede alejar, .) por ello condici6n tificas, polfticas, juridicas, etc., l!n Ia que cada P· 22). En esta esfera, Ia 11losoffa se prcsenta En Ponugal, mucha~ leycndas y tradicio-
que es vi\ ida por todos indistintamente. Y una de elias presupo11e una dctcrminada fifo. como Ia e:'\presi6n explicita de la reflexi6n, con nes procuraban cxplicar el origen y el sentido
aunquc naJie consiga desligarse enteramente sofia que les da fundamcnto y may01· consis. las exigencias de Ia criticidad y de Ia radicali- del poder· monarquico, en ~u origen di\ino.
de Ia cotidianidad, el poder de pemar; de sen- tencia. Hay una filosofra subyaccntc a los dh. dad, sobre Ia totalidad de la realidad. incluida A~i. la primera figut~l ~acralizada fue Ia de Jon
lir, de efaborar formas de re0exi6n sobre Ia cursos de las personas, de los grupos, scan ahf Ia realidad del propio pensar. Afonso Henl'iqucs. fundador del reino lu.;,ila-
sig:nificaci6n de Ia col idianidad m{ls cereana ellos religiosos, <trtisticos o cicntificos, en tin. Aunque de algun modo las tres es{eras, al no end siglo xu y predestinado por Dios para
.'r el scntido de b propia cxperiencia, .serfa de te6ricos o practicos. igual que las Ires co/lcepcio11es de Ia filosofi'a, llevar a L'abo Jkh<l mision) expandir cllmpe-
lred1o un pe11samiento filos6fico, aunque no Sin embargo, hav, linalmentc, otra esfera esten siempre cntrelazadas, en el prt.'sente es- tio de Cristo po•· el mundo, es dctir, \a idea de
cxplicitamcnte elaborado en categorias y con- silui;tda nt<is all<l de Ia vil•encia pragnu11ica \ tudio el ~egu11do y el tercer sentidos de la f.lu- cristiandad, que en \a condki()n dt: mito e:-ta
cept(Js, aunquc no sistcmatizado. Pues, final- mas alia de Ia jilosofi'a presupuesla, que cs Ia sofla seran los mas utilizados. lnicialmente. dircctamcntc vincubdu a I:.\ figum de Jest\:.., a
mente, esc ~obrcn-ebammiento dialectico de lo esfcra que indica IH condicion en Ia cual todo rn:is el segundo -el de la tiloso(ia pn:supues- la apmici6n del propio Cristo L~n b batalla de
particular, por inicial que sea, en dirccci6n a hombre sobrepasa Ia cotidianidad y, de modo ta-, v po:-.terionnentL' m:is cl tcrcero --el de la Ourique. Todo clio con b fmalidad de l~Onfiar
lo abstracto, cs va el pen~ar de un grupo so- mas radical, csa es Ia condici611 de Ia tilosojla. filosufla de los especialistas-, scrviran de cri- d trono de .Portugal a Afonso Hemique!', '
ciaJ, de una comunidad, de una sociedad, de Es cuan<.lo el 111odo de realidaJ de Jo humano tt.·rio hegcm6nko. De <.~sa mancra, b prc:-.cn- prede:-.tinar al pueblo portugn6 a ser el porta-
un pueblo. Es bien cier1o que, en gent>ral, csa desde sus neccsidade-;, dcs<.lc las pulsione~. cia de Ia filosofia y Ia presencia de los filosofos \'OZ de los mcnsajcs de fe v de sahaci6n para
forma de ~abcr constituye el sentido conuln, dcsdc los de!>cos (los illCOII.Sciclltes basta los en cl Br·asil colonial de lo:-- siglos X\'1, XYII ~ los divcrsos lugares " pals;.:s de\ mundo, pro-
pcro aun esa condici6n cJcmental de pcnsa- meta{i.sicos) y clcscle los interescs, desdc su h 0 . X\ !11, ser{ln r~gistradas p1·epondcrantemcnte a yecto definido en b pt·t~pcctn.~ Je la existen-
micnto contiene un akance fdos6fico que no rizonte exbtcncial, avan1.a m{ls alit\ de Ia coti. pa1i ir de esos conceptos, Ol'Ca, Ia filosoha prc- cia de un pueblo "clegiJo" por vocai..:i6n "dni-
puede ser ignorado, en Ia mcdida en que, rc- dianidad mil'> in111cdiata, v 5e nllteve en/a rota. supuesta y b rcali7.ada p,1r rspecialista.s del na"'. He aquila na'!Tat:iva de Lt apatidon:
tomando a Gramsci, todos los hombres que lidad de scntido. Totalidad que, sin embargo, ejcrcicio de Ia t1ctividad lllosl>fica, aunque te·
no agota todo, ni sc ap.(•!<l en .:;i rnhn•r•. porque niendo como tcl6n de fondo cl scntido cmmin
Ia nccc~id~1d d" whrcrrcbasamir11to <"Xigc sie 111• de Ia cotidiunidnd de Ia vida ('ll <:1 periodo del tsta es un.l n:·kt ..'tli.. t.l a (' 'Bua.rque
• Traduc.c.ioo de vm1a Rt1dacll pre cl honzontc de b ctfeJiot idad, lug••r dd Hra~il colonial. de I lol.mda, R..ot;c' do Bm.\

rI I 2)
 114
l'f/1.\IE~·\ PMHE. CORRII.~I ES I II OSClf"IC,\S PH. SICI.t) '\.'\
~.) rc .lp;llt'< ide l~"''c modo p~rn• :wrn<•ntar 111 k.
1>100 p.u·;, f1ll J<tkct·r lll<."()lil/011 en cste Ct>lliJrctn, V
fund.rr lno; pr irh ipic•s de 1u r·crno ~obrc piedra fu·
nrc C<•nl l.t _, ,\lclll!'>P. por·qll(: no ..;olo \ cncef'".l' es1;1
b;tlnll,l , !>ino rod;,, I.:Jo; ou~ts en Ins que rc pdcco.;
t."Onlm los enl~migo.'> dt• rni Lllll' H:rllartts o tu
genre trlcp ~ ) cnn go.~nns pnra b pdea.) te pt:dir:'i
que entr-e" en 1.1 b.II;llln con el tuulo dt? Rev. No
lc.-ngas clud.r, ' todo lo que te pid.m concc?d~sdo
f.Kilmcntc: Yo so,· d lund:rdOJ vel destmctor d<·
Rt'IIIOs c lmpcr ios, v quicm en ti yen ru::. descen·
dientes fund.11· p.rrn Ill I un lmpc.-rio, por cuyo me·
dio sea m i n<•mbn• p11bli~do en rre IJ.:' naciolll'.'
m:h l'\lrafin~ (lr.1\· lkm:u·do d(' Briro, Cni11ica dt'
Chtcr. pmn~.·m parte, l.rshoa, I o02. libro 3, cap
3, pp. 126-127; apud Ani, R., 1987. p. 17).
El ntii!Willu dd f~·tYot·rdigioso
por1ugues)
d "des~.·uhli1nk'nto <k Br[l~il" son facrores que
aunwntan b i!llpo•·tmwia politica de Portugal
a r:rnirdt• 1500. En 1510. el papn Le6n X con-
Ct'(k d Jt'n?ch(l dt• p:llronato a don Manoel. rey
dt· Pnuugnl. sobre las igl~s1:1s dt.' ullramar. As1.
el 1·cv cornt.·nzaba a telwJ· muchos podet·es. co-
mo ~rigir di6ccsis, indicar d nombramiento
de obispos, npo~ .:u materi.1lmente a bs iglesias,
corn'.' >pondiendolcs a (')las. en contrapartida,
expandir· cl carolicisrno, y con dlo educar a los
espfritus en eJ sentido Jc ser fie!es obedientes
a Ja corona. De e!.ta manera se consolida Ia he-
gemonfa ideol6gil.'a del proyecto politico por·
IUP'I~. Euclides Mance, remata asf esa idea:
EJ ascenso soci:U de los antiguos judios en Por-
tugal. ahora "nuevo:. cristianos", era temido por la
nobleza Tarnbien a trnves de Ia fe. repudiando
Ia herejia rdigiosa, el estauo buscara :.u unidati
polillca, instituyt:nd•_• Ia Jnquisrcion papal en Por-
tugal en 1536, que, oficialmcnte. solo ternlinarfa
en 1820. De act11:·rdn con H~:nry Kame-n, "Ia Inqui·
.s.d6n fue fundaJa para rcprimir Ia herejia v Ira-
tar el prohlema ocn.sionado pol' Ja posicion de los
judios en Ja sociec.Jad. Sin embargo. en e.sencia el
problema no fue oca-.ionado por· los _judfos sino
por las clases feudnles que, aliadas al pueblo co-
mun, disputaban el papeJ dave ejcrcldo en las ciu-
dade!t porIa da'Se medra de Ia socredad, ~n Ia cual
los judfos} los COII\"CI'"SOS l'l"all )Q<; que mac; desta·
caban y prospemban" (Mance, EA. 1994, p. 2=i).
, Sylvw Carvalho Franco, Darcy Ribeiro, sin oJ.
Ec,os son s6lo a/guno~ elementos para si·
' 'idar en e~c listado, apena-. indicativo, los
tuar el c.ontexto vIa 16gica del mito fundador
nombrcs ligados n Ja condici6n coloni:~l y su~
y de Ia c.onquista de las tierra., de lo que dcs-
c<;tudio., dthicos, como Gilbert(• F1·cyrc v s~,_
pu~c, seria Brasil. Es tambien en esc "ambien-
gio Buar·que de Holand:•.
fl~ c 11 11ttrJI, cc(uH)rnicll, politico .Y n.:ligio<.o dol).
d<~. ,. 11 (') siglo :\\1, :-rJC<'tk• Ia llam:rda St.•gund
F..,c0 )~1 ~1i~n. en Por·nrg<rf" (ilml .. p. 26), f".:.·n6rne~
no nl que hw·crrws J<'f"(·n:~ncia mii..,
adelante.
21 Unu pt•qucii;r lllt.~IKi<'m :rl ordenamicntr·
. '
,0 cioC"conc)rnico pan:.'Ct.' llllpor"tnnte par~, Cit
render· el scntid(• dl.' In filo~olia en el Br·a.sil d~
c.: sa (·poca. El (ll'dc nn rn it.' II to ~uc~ot.·t.:onomic()
dl'l Brusil C•)lnnitrl puc<k st.•r· gr·ftticamen~e re.
prl'scnt:td(' por· un obelisco (Ribeiro, D .. 1978
p. 87) de h:rs<-' pimmidal. La cupuln ~~lm·gad~
rt.'JH"t.'senta a Ins clast'~ doJllinantes, formad:Js
por e1 patrun:rto. El gmn poder dd patmna 10
e.s const.'Cll<.'llCia de Ia propicdad de las hacien.
das, mina.s. comt.•rcio ck mc:~rcancias y esclcn 0 \
En Ia nipula alargad~•. a<krnas del patronato.
l'st:i d patnciado bumcn\1 ico, compuesto Po;
los ocupantt-s de cargos guht.•mamentales, los
comandantt•s milit:trt's, los altos funciona•io\
~ los eclcsi~isticos. En In base dd obelisco esta.
ban los esclnvos dt• Ins haciendas. de las mina~
y de los pcquciios poblados. St.• lrala del con.
tingentl! m:is nunwroso Jc Ia poblaci6n y tarn.
bien del nuis oprimido. En la parte media de!
obelisco. se encucnt•·an lo!-> .-.cctores interrnt.
dios del pequerio cslralo de la poblaci6n libre
y pobre. Pew lo geneml, mestizos y mulatos
Este ordcnarniento socioccon6mico colonial.
esclavista tJent' sus cimicntos insritucionalt>s
en Ia pmpiedad ngricola, que tiene Ia f·unci6n
de monopolizar·la tit'rTa para Ia agricultura. \
contro!ar lo mano Je obra esclm·a y libre par~
el trabajo en las haciendas y minas. DarC\' Ri-
beiro complementa ( 1978, p. 88): · pendiente entre los subalternos (Bosi, A., 1992, ducci6n literaria del pcnsador pe11enczca al
Ern n~gida por un patmnalo parasitario dedicado
a Ia usura. al comercio do.' importaci6n y expona.
cion de brenes mater·iak•s y al lr:ifico de esclan'~.
,\lientras wnto, el gobit.orno de Ia vida pttblic<~
corr~spondia u representanh:s burocniticos del
poder colonial colocados al frcnlc de los coman.
dos administr-:.1tims, militan.:s •y ccksiasticos.
El sistema coloni:.tl como realidad hist61 j.
ca que dur6 Ires siglos, puedt• ser conocido.
con matice<; div~rsos, <1 tmves del analisis es.
tnrctural de muchos estudiosos; c:~be destacar
los ya cl:isico.., rcali~:ados po1· Caio Prado Jr..
Celso Furtado, Ncl<;on Wcrncck Sodn~. Maria
lil.l'F.NSAMlEN"IO FIUIS!)HCO BR.\Sill'NO liE lOS ">IGI 0!; XVI AI X\ Ill I VI
<:;in crnbarr•' l•<ll'a d.:.~clns dt~ un mnpco e~­
II F.l P< nodo hc1nvco c•.lti lll~ll"t..ldo por do-;
~ 1 h d(·s.:ripcit)n dl'l lk:l'iil .:;olnniul pucdl.'
catuctcr·f.,tK,I'>. Ia primct.r l''> 1., atJ•<t·ndn de
(lCI,\ • '
.. ·,,w . .
Jc l:r srgt11cntc lllillll.'r::r: <.'II Ctttlllltl a nuto11omn1 en 1ei<Ki6n 1.0n cl pcm••unrt•nto c-.
't~t \ '·
:-. forrnacion ccon6mico-sud::ll, e~t~1 marc~rdn
p.uiol " Ia scgundn, l..t•· \dc..r-. "rnn~lc r n.l·;" de
J,t ·I prcc.ornmJO I . . uc ·' I o..; I att.,11/llt~tas,
1· "
vm..::u~
Pedr-o da Fonsc(.&l, Fr~rnu~.to Su.~t-L"7 o Fr ·a n-
(lr t:
r'll l.,.,. ..., intcr~o·scs <.'lUOPl'Os, con una h.tci-I.a de
- .
cisco Sanche<;, qut.• no lli\I(•J'On cxito ''II cl C..Oil•
J• Ib:lio formada basicamcnh.' por esclavos. lo
t.r;J . • ,.,. I . texto culturdl de ln p<."nln-.ula, prim rpalmcnte
, .
, pernlllt.' ca r IC~u· a Sistema economrco por lo que c;e r-chcrt.• n b-. unr\n ,,id.lCk" de AI
qu~ I . I . I I I' .
·on l(, t ''C OVIS/110 CO OIIUI ; a po It JCa ::.e CSlrtJC-
- calf\, Coimbra ..,. Snlamam.a
~ ra a partir d<! los propictarios, cuyo campo El primer nombrc irnponanlc a dcst.Kar t">
ttl tlctuaeton
d<' ·• est.."-I".
•mJt:l<.Io pew e I r'i.'\" que nom-
el de Pedm da F(m-;cca (I ~28-1 ')~J) qut>, en !.1
bra al gobt.·~mtdOt: con <:ornp~ten_ci,a milita~ v condici(m de icsnita y rnneo;tro c:·n \.1 UniH'T'>i·
.,J.-ninistratJ\"a, con lo qui! d I!Jt'I"Crcro d<' La Cltl-
dad de Coirnhra. se H•h•t6 su princip•.l .\llton
d d·llda qucda dohlerncntc limitado, tantn por dad tllos61ica, en l"uy:1~ rcllcxionc'> "" apovo d
eal ~.....wdo como pm· cl sistema into.:rno de ful!r·Curso coi111hrt'IISC. cnn ocho V(>ltm1enes, edit;,
zas: cl clero sec11lar \'ivc npl"imido entre los se- do entre t5li2 y 1607, y que en \illud de su
·ores de Ia tit?tTa y Ia corona, t:n una depen- cspiritu renovador hahria inlluid•.> en Ia pro-
n
dencia econ6 m1~a · \ ·JUII·d tea_;
· Ia~ companias
ducci6n del pcnsamicnto modemo. Sc mclinc>
religiosas. espectalmcnll: los )\.'sutlas, llevan a mas hacia Jofw Duns F.scnlo que hacia S<mtn
-abo cJ provccto de las misionc.:s con los indf- Tomas de Aquino. Tuvo <.:omo gran mcrito cl
(; enas. en Ia 16gica de In cristinnizaci6n de Ia hecho de prcsentar cl }JL~nsumicntu escola')ti-
;xpansi6n porlugucsa; finalmentc, Ia cultura co como conjunto doctrin;:tt·io. M~\s qut' filos6-
Jetrada de los alfabcti:tados, que son pocos, es fica, su intlucn.:ia cs teologica. La nhr<~ flltro-
Ia causa de Ia p1·ofunda scpar-aci6n entre la duriio a filosofw tienc por ohjeto Ia rcllexi6n
cultura oficial y Ia vida popular: sobre la Metafi"sica de Al"ist6telcs. Dbcme al-
gunas cuestiones metafisicas, con enfasis en
En una sintesis aprctada, -;c puedc dccir que Ia los conceptos de ente. sustancia y prindpio de
formaci6n colonial en Bmsil se vincu\6: econ6- individuaci6n.
micamente, a los intereses de los mercados de El segundo nombrc es el de Francio;co Sua-
esclaYOS, de azucar y de oro; politicamentc. al rez ( 1548-1617). Gr-acias a ella cscolac;tica ba-
absolutismo del reino y al dominio rural. que en- rroca pudo ~xplicitar con mayor precisi<'>n lo
gendro un estilo de con\'ivencia patriarcal y es- "modemo", que era una exigencia de enton-
tamental entre los poderosos, y csclavista o de- ces. Aunque la mayo1· par1.e Je Ia amplia pro·
P· .25). campo teol6gico, dedic6 a Ia filosofia ~us Dispu-
tatiol1es metaplrysicae ( 1597), ~.·.on Ia linalidad
A grandes rasgos, es en ese contexto en el de dar a los te6logos un coniunto d~ <.:oncep-
que se da la p r esencia de Ia filosofia en el Bra- tos claros y fundamentalc:-- para enfrentar las
sil colonial. cuestiones teol6gicas. En Ia obra rl'fiexiona
sobre Lemas de ontologia, de leologfa natural y
de ft!osofia 11atural. En ~.·uantt) a las fitelltes, se
LA SECUNDA ESCOLASTICA puedc de ... ir que Su<.\l"ei'. revel:.\ una actitud de
independencia y libt.·rto.d 111os611ca cuando uti-
La Segunda Escol:lslica cs cl nombre dado al liza en su rdlexion elementos de sistema::- an-
periodo de Ia filosolia portugucsa que comien- teliores, pero con Ia \.Titico. ~uficientc como
za con Pedro da Fonseca ( 1528-1599) y \'U has- paro. no atarst> a ninguno de los dos sist<.'mas
La mediados del siglo X\ 111. Con ese nombre, sc que exammo.
. .
distinguc dd gran sistema filos6fico de santo La obra mencionada comprende \'arios
Tomas de Aquino, del siglo XIII. La Segunda tratado~. ~.~on dh·crsas di\isiones y subdidsio-
Escolastica prcsenta dos fasc:-;: ll d periodo nc:-:., dbtribuida:-; scgtm Ia matetia a que se n·-
ban·oco -que \'a tk• Ia mitad dd siglo XVI hasta fieran: ontolog\a, tcolog1a natural ' fi\osofta
las primeras J~cadas dl'l siglo X\'11-, ) 2] d naturaL La prC'ocupadon de Su:irt.•J.. de orga-
paiodo cscolcistico -que \'a de b mitad del si- nizar un pensamicnto sistematico qued<l e\"i-
glo xvu hasta Ia 111itad dd siglo X\'111. dc:nciada en l.t dbtlibuci6n de l.\s matcrias'•
 116
1'~1 1\lt:R.\ PARI I. CORI~IEN'I t:S l·ILOSOFIC'AS Ill ' I. Sf(,I.U XX Fl. l'I'NSAMIENTO I'II .O~(lFI(O HRASII.ENO DE. l()S ~I«•..I.C)S XVI AI XVIII II~

cw •y l'l jukio. Pen• nn lk·g~l . a <.'on,lruir· 11 r (ICI ·._,n t•J'IM<-.t'li~ICO COl f>SI,\1. Y 1,,\ 1'1Ut51lfiA
de !>It" subdl\isic•nC'>. 1 El sc•· llm>l'l'lllknll' 1 La situaci6n dc-;<.dl;:\ p~uccc d~·c is1vo.1 JX~hl
,j~ICIIW d ..· cnncepl••~ qu...· pudt<.'t:ln r·l·nli,-a,. l t:I pit
(COil<. <'Jll o ,fe .'C'I, rr~)pkd,tdC'> I I ;t.;C"l'nlkll I l'S detenninar cu:tl f1losofia cr;) tr.m•,mllida en
._·tencm (jll<' huo;<.•:th:l. Sill embargo, aun _a d siglo ""' d pr~.·dominin dd _p ..ms:unicnlo
cfcJ -'>fl, jJI itllt.'J'OS pttllllpios l) C:tll.,:IS dt:f set·); - ,- r· .
s<.~n:1 conC<.'IO a rnna•· que ·t~tnCtscn Sanch. ·
i.lsf •
0
l~'>C prn<;co;o pcdar,6gico, pnlrtkn, 1'\.'hRtOSQ v
11. Dl\ j,ion ' cf.lsl' de ~cn•s (el ... er· i11fintto. cl ~tnlicipa deli lila <.'tdlural llloo.;<'illco que IJ. ~~
f, -0 p<)r cucnta de In c.scolt1stu:;a pm lltgue-
·ortl , . cultural. No Sl' pucdc cuc'ition.tr 1,1 chc~H.ta de
-.er (mil" l n•;,cfo. Ia su,I.Hh. i.1. d .H:cid~·nl<'); . I;t' It'Ioso,..ws 'c
I f3 aeon. Galtk'o · a < Sin cmba•·go. ma.., que 1a prc:-encw de una In organi ...a<.i{>n pl.mc~1da y l'jc<.ut<l<.hl por I<~
lwu:t ,.. . D1.:\ ~~'~tucci{Hl lilo~t"•lica como tal. Ia filoso{ia que
111 t\p('lldiu:. d elll<' de r.lF•'>Il. lin gJ"an ..·on- ~~
Comp~tftfa, a t~l gn1dn qu~.· v.:t en I ')'iS, un ai\o
carles . .Su oln.1 princip:tl cs Quae 11ilti/ .w·;,11 P' , 11 -,dnlda \' pruct icada se dt~sprcndc de Ia
runlo dl' 1 PIICl.'J)lt)S )' de !>llbdl\ hiOilC.\ <.JUCdO
( ()oc 11ada ,,. conocc>. e de ... pu~s de la rundad6n del colce,io en cl po-
omitid<l en l.ll'slr ll<ltii"'t .11-riha <'ilada. ~una.,, cr<a ~ cirjll • co1o11w· I . l .:t ,.,.C,l.
· ' n cren<I a Cornpa-
En tl'l~l<.'i6n con los pcnsadon~s dl· ~.·s~.· . 't I lfCI 1 - 3 .
J . rcsiJS ( 15 4) po1· lgnacto de Loyola v
hlado de Pimtininr,a, los je'>uita') tcnian nhi.
··i••do. hil~ll alinna Pairn ( 1984, p. 208):
C's posthk 1<'11<.'1' llllot icfc,1 de 1:1 \'i.;ion l'squc- ' •
scgun cl pa<.lt·e Anchicta, "unn r.•-an cs<.ucl.\ de
Pc. 1itHUt:·· .- ·
firmad:t po1· Pablo Ill (I 540). que sc dis-
- ...
lll.llic.:l dl•l ~111101~ p<'r-rnilicndo .:-niH'\L't· en :-.u ninos indigcna":> hien insltuidos en Ia le<.tura
J)L'IIS~llllll'lliO kt l'PIISI .... Il~IICi,l de Url<l J:H."'iOI1~lli·
c•)f\ •
. ·~ por <~I contlncntt' L'llropco. II ega a Bt:tstl .
l':'.Critun.t •v buen:.,s cosl\tmbrcs". 1'\o;i, att aian a
'I 't'
dad lilos•:•tka qttl' pudicr;t .:'l'IYII' (k fundamt'n-
Po.tr('l'l' cvidcntl' d (Kipd dt• Ia obra de Pedro d r ~S..J9) v tmlrca ~I inicio lk Ia historia de Ia los ninos ind1gcna'> y los l'ducaban en latntcv::t
S a IH ..I)<. "· entre Olro,a
ron~l'\.'a, Su~ll'l'Z .\' l ·· t~liKI~LO'
·
to ~c~ut'O p:ll'a lo~ t<·•llogf•~. La ma!'ca c:11 acre c(d l(L' ·aci6n colonral L'ntn~ nosotrns, acontcci- cuhura, procumlxw conquist:u' cl pai,;;, rccdu
11~1 ic:t dl'J pct~snmicnlt> de Su.in:z esta en su
cn Ia gcslat•it'ln dd p.:nsamit•nto nwdccno. v co111: . ·nto de gran .impOitancta pur Ia magnitud candolos a tndos en Ia mtsma ft•, en Ia mt..,mct
pr\·nu rp;1c ;.-,1 ,,,,. cl mundo tt'~ll y concrc.:ro. probada ....u inlluenda. !>Obrc todo en Ia Eu1·op (l]lt:
, Ia obra rci.lh;.ada. por las consecuenc1as
.
lcngua. en las mismas co~\umbrc<;, prn..::ur:n1-
prol:ur;Jtldn 110 c;tl'l'l'nl.'l cnn<.'<'PitiCllismo o en n·nlnd v en los l'aiscs Hajo-. durantl' cl siglo \Vr~ t~I
·o In cu I turn b nlSl'Icna - v rum c I proceso Cl- . do for·jar una u nid;.ld ~..·spi ri lual y polft ic:., ~· 111
<'I <'\Cl'"il o :Jh.;rr:H.'t ionisnw. Conduct: Ia re· Respccl<> a l'SO, FlTr<l!t:r Moro observa que lo~ p~]~z~torio brasileno. Aunquc no havan sido una nueva forma OL' org:mi;aci6n soci:tl p:u·a
il<'\i{•ll ori<·nf<~da porl:t htbqued.t de una nrl'-
promotnn:•s dt• Ia R~.·forma no podran utiliz<tr· \'II·••
(tnicos educadorcs <k esc pcriodo inicial,
·

1osacth idad cducativa prinwrdial sc debe a Ia nueva pallia.

wfi-,il'<l mrrtinor11:1. <!"'-' ahrit•r:l d camino a Ia par<l sus cursos ni d humantsrno. ni d erasmi,.
la Queda c.laro que la ohra L·ivi\i.r.tltor\;..1 de Ins
mo o d esct'plit"tsmo, ten i<.·ndo que apovarse en
lcologi;t, ... rn !>l't: ttl misrno liempo. tutelada eiJos. como nos I o 111uest ra Azevedo ( 1976, jesuitas en Bra')il en los trcs pnmcro<; siglos
pur aqu(lb. Pcr·~igtt<.' Ia conquisl~l de un prin- Ia obr a elabot:1da por los hl<>so/o-, espar'loles ,
p. I 0-11) · . . . . s6lo puedc ser comprcnuid~' en el contcxto de
dprc• Olllokigico. <.ki cual sc pudicra ,ftori\·ar portugues.:.;. No obstante. t'n l;.1 pr·opia pcnin. p Los jcstutas as1entan. mmedJatamenl(; des- Ia colonizaci6n, Jc h1s rebcionc' pol il kt;,-so-
nrtrlquicr· otto t'ollo<. irni<.'nto. Esn postura filo- sula. JXIrlicubrnwnte en Ponugal. Ia linea de I· ues del desembarco. su campamenlo; fun- ciales) cultur-alcs entre Ia meltt'>poli y Ia colo-
s6il<·a lo n•locaha end conrcsro dt•los iil6sofos auronomia de la ntclnfisica ." del c:-.piritu dt' in~ ~an sus residencias o conventos, que nom bra- nia, al igual que del cspflitu y de Ia ftlo::.olia
del .-,iglo \\11. con l'n(asis en Dc!>Car'll''>. Su obm ,.e.-.tigaci6n en su formact6n seria gradualmenre
~ .
ban "colegi~s";. instalan ~us cc~tros de acci6n que marcamn d nacimiento de Ia Compafiia.
fltt·e:.tir:auie,· meta({sica:. rm·o gran int!uencia susliluida por el wmismo puro. En Ia Contrarre. , de abastecJmJento, o, st sc qUten:. sus cuarte- El procl!so de deculturaci611 venia acompafia-
en Ia Europn dd s1glo xv11. en principro por los forma porlltguc.s<J pn.:domin<ll·ia el espiritu "es. ks para Ia conquista y dominio de las almas; do del proyecto de aculturaci6u. gl1iado por
curso.... que- impar'l i6 en Alc~rla ."Salamanca. _v cohbtico". Esc pr·edominio se encuenn·a expresa. penetra.n en las aldcas de los indios y. multi- obietivos y pt;ncipios caracteri7.ados por Aze-
luego fucr.:t de l<l peninsula. incluso en Roma. do en Ia Ratio studim71111, en cl monopolio \'irtua)
plicando sus puntos principales de in·adia- vedo de Ia siguiente mancm (op. cit., p. 24 ):
El tcr·cer· pensador fue Fmncisco Sanches de Ia enseilanza ejercida por los jesuitas y en fa ·j6n a lo largo de Ia costa, se cslablecen al sur,
(l55 J "1623 ); IU\'O como prop6siro combatir las ferocidad de Ia (cnsurn inqui.,itorial ,. de los Pro. ~ajo Ia inspi1·aci6n luminosa del padre Ma- Humanistas por e\.celcncia y los mayon•s de su
mas diver S<tS fiJosofras. COllSJ(JenlndO Jos sbte- pios Tribunales dd Santo Oficio, u lo largo del
nu'el da N6brcga. en Ia Capitania de San Vi- tiempo, concentraban 1o<.ln su e~fuet-LO, desde cl
mas filos6ficos como labrrintos. Combate por siglo :wn v en Ia primcm mitad del siguiente. cente. en donde reconocen "Ia pucrta y el ca- punto de vista intclcctual, en dcsan·nllar en sus
tgunl el ari!.torelismo, y rnctodol6gicamentc mino mas acertado y segum para las enlradas discipulos las acti\'idades literal'ias y academkas
afinn:' !.1 nccrsidad de que se hag.a el examen Por lo tanto. es importante ob!:>ervar que
al sert6n". En dos Sif~los 0, mas precisamente, que cotTespondfan. por lo dcm[ls, a Ins idealcs de
JiJL•cto de las cosns, someticndo los datos de mientras los pmmotorcs ck Ia Rdorma se
en 210 afios. que se cxtienden dcsde Ia llegada "hombre culto" en Portugal. en donde, al igual
Ia l'Xpedcnciu a b rdlexi6n. Afinna que las apo\HI'C)I1 en la obra de los fil6sofos cspafioles
de los prim eros jesui tas hasta Ia expulsion de que en toda la Peninsula Iberica, se fonaleciera
cknci;ts deJa natLII'<deza ;uln e.;!an por ha.::er- y portuguesc:s de esc PL'I iodo, los promotores
Ia orden por el marques de Pombal , en 1759, el espiritu dt• Ia Edad r-.kdia y la edu~aci6n. do-
se. Nnda -.abemns acct·c;~ de las cosas -11ihil de Ia Contrc.u-reforma regresaban --especial.
ellos fucron casi los (micos educadores en minada por el dero, no lcnia m(,s miras en e:;a
scimuo;. La ciencitl d~.·lo rwt uralez<t sola mente mente en Portug~tl- al tombmo puro. Y con
Brasil. Los rcligiosos de otras 6rdcnes. fran- epoca que la tr::tdici6n escol6..;;tica y litcraria; el
-">cr{t alcanzada en J., m<·dida en que las cosas ello cstamos en kt otn1 fase de Ia Segunda Es. ciscanos, can11elitas \ bencdictinos, no soJa- desinten!s c::tsi total po1· b cienda y Ia repugnan-
m1smas scan esliJdiadas :r p<H·tir de Ia expe- coh'istica, elllarnado pcriodo esculdstico.
mente se asentaron entre nosotros mas tarde. cia por las actividades l~cnka:'. y arti~ticas tenian
riencra. ;hf, Ia exper-iencia y J,)s juicios sobr·c 2] En el periudn cscoldstico, Ia parcela d~
en 1580, sino tambien, fides a Ia tmdici6n mo- que, fon:os<1mente. c~u-actelizar en Ia colonia. ta-
las Cl_)sas, en ex:tmen dinxto, Jlevarfan al co- autonomia que la met<disica conquistara \a
naca!. manlUVieJ'l)O UO regimen dL' Vida mas d a l<1 cducaci6n moJeluda por la de b metr6po\i
noc.imiento posible, :wnque impcrfecto, por- siendo sustituida. pnr lo tanto, por el csplritu
, . ' - ascetico \' apartado y. si ya empczaban enton- que St' mantm·o cen-ada a In experimentaci6n y,
que cs umcameme v ~•empre un conocJmJen- escolastrco, que cs un estilo de pcnsamit!nto
ces a romper d aislamicntu primiti\·o y a de- p{lr lo tanto. a esa "mentalidad audaz que tlore-
lo de los a">pec. tos ac.cidcnwles, y nunla un que se formula en tonw a l<1 con tinua rcpeti-
dicar·se a Ia prL·dicadun y a obt·~ts mas pn\cti- ci6 en el siglo X\'t para nfi1marsc en el X\11: tm -,i-
conocimiento deJa., l'scnc.ias. Su <.rftica tJCne don de ptincrpios ya establecidos, en cl cual
cas, no daban a Ia funcil'm L'ducativa el papd glo de luz para el rcsto de Europa y un sig\o de
diH'f''>Os blanc.os, pcro prefcremementc sc dJ- se desi'>te de Ia averiguacir.Jn, de Ia duda ode
rige .:~ los an<;totdic.os. Alaca rt Ia filosoffa ar;..,. primordial que ella tenia en el pbn de activi- tiniebla pam P011ugal'.
Ia rmesttg,ac:i6n . En c~e orden de ideas l'S ~:n
totelka y n:dla/a los J)10~cdrmlt'ntos unica- dades de los jesuit as.
el que Ia cnsefwn7a rcsuftica sc apo)a. expre- En esc sL·ntido. bust·ar d inicio de Ia hbto-
mente d~alecticot:.. AI mi.,mo ttempo, apucsta sada en Ia Ratio studiort/111, cuvJ fik,solla \ Considerando e\ contexto eurupeo de hKha
poria c.leuc.w que t ienc por objctivo cJI estudio metodo pcclngr'ieico SCI'[l ll pt CSCill ndos n 1ft~ rin de Ia cducaci6n cnlonial en Bt~t:-;il es, como entre L'l cato\khmo y el prote:-tantismo. tk•,de
dircc.to de Ia mrtut:::lua mcdianre Ia cxpeden escrihi6 S(·ralim Lcill:, "c\'ocnr b cpc•peva de 1554 san Ignacio adopt6 d progmma tit· actu.l-
adclantc.
los jcsuita ..; dd siglo .xvi". ci6n. nplic'ado rigurosamentt:" a pn11ir dC' 157 3.
 -
PRI,\II'Rt\ P,\Rl'E; CORRII1/'.,-tS I·II.OSOfiC,\S OEI. SIC.i.C) XX EL I'HNSAMmN l'O f1li.OSOI"ICO BRASII..P..NO DE. LOS SH;U)S XVI Al XVIII I I 'J
I If<
rm.:ci6n n p;artir·tk ht convctsi<~n de los indi 0 . _de sttnto Tomas). Lu idc:t centr·al dckndi-
I 573. con cl cnr~·acter de unn firn)C bat alb en . .ron, l I~· Isrsrema
. mas cosas que los _j6vcncs nobles y burgue-.c'>
,. lk Ia cJJ"ganr;laC e d ucath· \ d10~0r los j~·suit;.IS ct"<.l Ia de Ia subordinncion de de Parts, Bm·dcos. Colonia, Flot-cn~.-ia, Njpo
COIIIJ-:1 de In Rl•lomw. r~l'>nndo al primer pla-
;mentr.rs que cl ~iglo ·"'." fue el de l~t cxpa~: d;t~ 0..,ofia a Ia teologi;1, . les, r-.tcssina, Madrid, Snlum •.lllW, Usbna y
no de ">Us ncr i\ 1dudes Ia eduC:tl•i6n :- el <."Om·
bate al pr·otc'r."uismo, mz6n pc..w Ia cual Sl.'
.-.ion horr1ont:tl de es~· ~Jstema, .\' d s1glo ., ,,,
'"'' IJ. Los maestro_s cran _soml.'lldos a un nguroso Coimbra. La fonnac16n dl.' una concicnda in-
[uc cl de Ia nrg.1niz:wi(•n <.k lo~ ~cminario~ ·ol La Ratto stlldtOntlll (regia 4") determi-
rccupern b inrpor·t;1ncra dd dogma,. de Ia :~u­ ·ont ' . l . .. . genua y actitica cs el tr..l·to dl'l<:·rminantl.' de
(ibid., p. 34 ). Con d lo, cad:a n!Z m:is Ia C0111 _ ~ ba que cl ma.:~rr·o o ,edcc1era al prelecto en esa pt-5ctica filos6ftca.
loridnd La mllul'nci.t culwral dd cl ..:ro. parti-
p_ani:t sc hizo car~o de In l.'ducaci6n de Ia so. n:l_. ,untos n•lacronados con Ia discrplina ,,. los Por lo tanto, no hay duda de que la base
culnrnwnle de los padr,•s de l:t Compai'iia. for- lo,.a- d. . I . b.
crcdad colonwl. b~ ~·n esc momenta de gra estudio" ~e los _~s~tpu os. ): ram u~n_lleva_r-a al d~.: Ia enscfianza de Ia tllosolia en las est.uclao;,
J6 .l os principios de b ac~·i6n, d<' In :mror-idad,
c"\pansi(m y de hcg~·monia en ~·I pr·oceso edu~ . 0 cin 11enlo pr evw las les1s que senan dtscu-
de 1:! disdplina mor~tl ."d.:' Ia disciplina men- ~;on
de los jesuitas en el siglo XVI emn los tcxtos de
wl. Con Ia o1·ganr.wd6n material que teni:m cati,·o y cultural aqui, en d Bmsil colonial ·d s v (regI:.1 6') . .
• . que mngun nue,·o asunto que Arist6tcles y de santo Tomas de Aquino. he-
cuando ull:.i ~·n Europa las luc.has ,. ataques ' 11 a....• • -· en ncsgo
. I n l"e v Ia pll'
. d atI Iuera
. ·mtro-
(c<>ll'gios c iglc~ias en din•rs:ts parte::. del pa1s), cho que se repiti<'i en Brasil. Finalmente, Ia
Ia Compafria s~· ink•nsilic:m (ibid., p. 45):
1
a co10~ ... ' 11
forrall'cid:~ por ,•1 proccdimien1o has:tdo en Ia ducido sin Ia consulta al prefect c). ~<-' Ia misma filosofia hegcnH)nica en d Brnsil colonial es-
e,.c;1b ,ierarquic:t. por In cultura vIa ensci'lan-
:w l·nnll'<>bda~. los .k ... uitas pudieron desan·o- Mkmlra" en Ia rrimcra mitnd del siglo XVIII, Ia 111 ~1 ncra. d control_ (regia 35") r~..:aw sobr.: los
, que dcbenan qucdar hmitados a las
tuvo marcada pm· Ia cnscil<mza jesuita.
tc'>
105 . • I I ' I ·
ll..tr unn nt·rindad culwral que en d periodo obrn t>ducali\"::t de los jcsuir::ts ak:mzaba en Bra.. bra~ de Anstc)lc es y a a ~11111a teo 6gtca de
colonial cunsl i ruye b inlhrencia hegem6nicn. sil el 1//a\illllllll de l'XpnnsJ6n, recrudecian en ~anto Tom<.\s. Aun asi. habia rccomcndaciones El. PENSAMII:.NTO COLON t.\1, EN BKASll.
A~1·, ~~ p;u·r il- del siglo ,"\\ '· ademas de Ia ense- Eui"Op::t, en conlr<1 d<..' b Comparila. las luchas cspcdficas sobrc Ia kctura de esos pensado-
r'ianta parn kerr escl""ibir; va renlan. en Rio de que terminari~HI por extinguida y en las que los . , como se puedc leer en Ia 3" regia, sobre El printer periodo de Ia jilosufi""a e11 el Brcml co-
l \_; 5 • "Q I . . d A ...
Janeuo •,. en Pt•111:1mbuco clascs de humani- ataques part ian a hor:l dt• todos lados, de las un;. Arist6telcs: ue os_ 1~ ~erp1~et~s e l"ll"1St6teles lonial va de la 1\egada de los jcsuitas, en cl si-
d~tdes, v _,e pt'rntitia qu~~ d colegio dt' Bahia. , ersidades.) de los p;trlamt·ntos, de las autorida. ue dementan Ia rcltgwn cnsltana no sean lef- glo xv1 (1549), a su expulsi6n en el s\glo xvm
po•· cjemplo. otorga1~1 d gr:tdo de bachiller de~ civilc:.·s y eclesi:.istrcas, Y de las propias 6rde. q
dos ni rnencwna . J os· en I a cscueI a .sm gran ( 1759). El per·iodu sc caractedza por Ia pre-
( 1575) \· laums de mae.;trl:> en artes ( 1578), nes r-digiosas. e)ecci6n: y cuidesc de que los cliscipulos no les sencia del pensamiento escolastico en Brasil.
pa,-a finaliLar el 'iiglo con gran e.xpansi6n por en afcctc/'. 0 en ..:uanto a Aven·oes: "[ ... ] si ensefiado v transmitido en la practica pedag6-
10111
rodo e1 pars. Por lo tanlo, Jesde d plimer siglo aJ!!tllla cosa de bucno pudiem tomarse de el. gica de los jesuitas. Esa fase puede ::.er dcno-
hut-.o un fue11e annnque en Ia consrrucci6n LA RATIO STl DJORDI Y LA FILOSOFIA IN EL BRASil q;e ~e tome sin. elogiarlo. y si es posib~~· se minada colonialismo clerical, criscia11dad colo-
de Ia ensefian7a en d pafs, v un gran desarro- COLO/'\IAL demuestre que cl lo tom6 de otro autor . En Ilia/ o fase portuguesa de Ia filosofia en Brasil.
llo y extension del sistema educath·o en el ::.e- cuanto a santo Tomas. se recomienda a los En ese periodo Ia historia espiritual del pafs
gundo s1glo. En el siglo "·m, con-;ideradas las La enseriazua jcsuftica tienc como base Ia profesores en la 2a regia que ·:los nue;;tr?s si- esta marcada por la pn~sencia especial de la
condidones de 1.1 epoca. ademas de escuelas onentaci6n contenida en Ia Ratio studiorw 11 . oan entemmente en Ia teolog1a cscolasttca Ia Rario swdiorum, que contenia la filosofia y el
pam nino<>~· orros colegios menores, los jesui- desde el inicio de Ia colonizaci6n hasta la Re. doctrina de santo Tomas y lo consideren como metodo de actuaci6n pedag6gica de los je-
tas pose1an once e<>!egios distnbuidos en di- fonna Pombali..na .\' Ia expulsi6n de los jesuitas su propio do~tOJ', ~: se esfuercen para que los suitas, ~n el contexto de las humanidades cla-
,·ersas reg10nes de BrasiJ.Z (J 759). Contiene Ia doctt·ina, Ia metodologia,
0 ,-entes lo est11nL'n . sicas. Fue el libt·o mas influyente en los dos
\ modo de resumen. se puede decir que cl eJ contenido, las disciplinas, los cu,·sos y los .. La Ratio prescntn tambicn d listado de las primeros siglos en Brasil. al cual hicimos refe-
sisdo X\ t fue el del rnic10 del proc.eso de ins- programas quest: dc.,...lrrollaban en las escue. opiniones de santo Tomas con las cuales los renda anteriormente.
las de Ia Compalifa. La <..'nseiianza de Ia filoso. jesuilas no estab:m de acuc•·du, pero aun asi El seg.llndo periodo de Ia filoso(ra en el Bra-
fia en eJ Bmsil coloni;1! est{t dirl.'ctamentc rda. recomendaban que s61o se debia hablar de el 5tl colouial inicia con Ia refonna pombalina,
P,lra que \C lenga una 1deu de Ia org.w1zacHin y ex- c10nada con b Ratio ~ttu/iortl/11. Los cursos de .
temi!in dc.l ~JSicrna cduc..ili\"0. c.:numcram,Js a C01IIinua- con re\'erenc•a. que intrudujo un espfritu nuevo en la Univer-
flJosofia. de humanidades y tambiGn de teolo. Incluso en cuanto a Ia cnscnanza de Ia fi- sidad de Coimbra, um reOejos casi inm~dia­
CI6n lo~ C>~l~(· t:r,lq ros. cl de Todo!> •)S Sanros IRahla,
fund.Ido en J 5S6 l'•'rn Ia en.,en.Jnt..J de r£'l6n~a frlosofla
gfa ~staban regido~ por las n:glas presct-itas losofb. algunas considerach>nes parcl.·en 1111- tos en Brasil. dcbido tambicn a Ia expu.lsi6n
\ teoiOY.IJI, d d£' Sau 'icb-"Sll!lo (RJ0 de JJnctro, I 0:,67}, el p(Jr Ja Ratio, con Ins adnpt~tciozws que suge. port:mtes. Sin duda, Ia pnktica pcdag6gica de los jesuitas. Sc inida la re.ac,·i6n a Ia esco-
de Olwd.J f I 'i6ol d d~· SJnlo lnauo ($5o P;mlu 16.~ I rfa.n Ia<. t.ircunsranci:1s loc<tles. Un ejcmplo de que los jcsuitas irn(Jiantaron end Bra:-;il colo- ltistica, ~on la pt·c~enciJ. del empirbmo mitl-
d de S-"o M11>ud CSi.inlos. I 652}. ddt! SJ:> TI.tf) (Espln Ia adapracion es cl Gt<;o de Ia sustituci6n de Ia nial. oricntada hacia las Jumzanidades, con la gado y del pensamiento ilustrado dl:' finales
tu Santo. 16~!. tl de ._o~·.J .<ienhor..; dJ I.uz (S.Jo l.uts leng1.1a griega en los cur·sos de hwnanidades
do M~ra.nh.'JoJ. d d~ Samo Ak"Gtndn: ( P..1rtt 16'i2 I d de enseilanza de las letms, con ~nfasis end latin. del siglo :.\.\'111, que sc ext1ende hasta 1830.
por las lenguas IJldfgenas, con Ia finalidad de en Ia /6gica fomwJ y direccionada hacia Ia teo-
1\'Y"<I '>cnh'·,·a do 0 'Reuft~ lt\7~, d de· Par..l!b31Jt:>l!~ ll Uu saber de sal\'dci6u. La poblaci.6n bra-
cl C)cmmarro de:- lldtm de (.:!;.rlcxr•..I flo/'<). t\d~m;h Jograr un ma\ot~ exito l'll b cvnngelizaci6n. /ogia, no puede dcjar de causar cxtraiicza, vn :-.ilena aument6 signillcativamente desde e\ ini-
ll'17 H.J:-> de lrr. '·•"'()~ PI \1 ~ .r.r '•t f1111d~··on m"· En ec;e (Ontexto, Ia cnscrianz•:t de Ia fiJosoffa se qut.' en su estruct ura, Ia sociedad ht~silcna co- cio dd siglo X\11 hasta el final del :.\.""\ m. Pas6 de
lJitft.;r HJ:J t ...n f"l !""Ji?lfj l(1.l.r, t n P~- hacw a pnrUr de los texto.s de Al"ist6telcs , lonial estaha formadn por sci\on.'s y c;:,cl::nos. 50 a 3 millones de hab.tames en 1780. En d
PiJru. t"n ~anto TomJ.s. Por Ia orknraCJc:'"Jil de Ia Rarw como sc mcnci(ll16 antcriormentc. Dichn edu-
IU<J(JO~ • ~ u..;nd
momenta de la cxpulsi6n de los jesuitas ( \759)
~tudwmm, en lo<; l'studio<, infcr·iorcs habia
l1 E.n tl mo~m nto dr I caci6n. que en Eumpa tcnfa sentido, aquf era en Bra<;i\ ~e cstab.m. forrmmlo algunos centrus
I"') 'J
rram.ltz<.a J..Jtina \' !mct~•l. cuyo obierivo era ciet1.1mcntc nrtificial. sin nutenticidud' enn- urbana .... un tonjunto de inslituctones Je enst'-
' \
·r n c l runo m1.:nrr.1, cue ( n I Jle\ar al alumno .1 c't ribir v hablar de modo jenuntc. SC'gl'm rclaro de Gcmldo Ba..,to-; Sih.l n.mz.l ) lit:· coleg10s qu~ rx·rmith'mn un um-
I 17 <.ol erudrto, mrentr ..t•, que t'll Jo., t''iludios univc1 st- (aptld Riheiru, D., I Q77). n cxt~..·pdt)ll de In-, biC'nll' f.\\orablc par;.1 tl <.ks..trmllo lit.' oerta
nmann:. nnnorr ·, v I tano•, habf;t tn"' afto<; de fllo~offa (c.-,tudios de peque1wo.; ndnplildoncs que -.c hm~tnn, los ]6- nda intdectu..tl. Sin t.~mbat)!O, .tlguno5 L\;,.·t
..J..t. 1.L -, rJ m ubld. pp 28-21 ~ 47, Ari.,lotck'>) 'r <.Uc..illo L1IH1<, de reologla (C~IU· \l.'lll''> culonos brn~ilcftos <.·stttdinlKin Ia:> mi ... tt'S dihc\tharon d sun!tlllll'Hhl m.\s d('('U\
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PRIMER.\ PARTE: CORR!ENTES FJLOSOFJC,\S DEl. SIGLO XX EL PENSAMIENTO FILOS()flCO 8RASltENO DE l.OS ~I(,LO~ XVI AL XVIII l 2. t
u.o
na.;;w Pina -obr·a en cont•·a de los janscni!\, . ·rnbargo. e:.las producen llores, hojas y lru- pues. baio lac; 6rdcnc-. de lr1 Compafifn de Jc-
del pcnsamic..'niO tilos61ico. Por dl'!em1inaci6n
ta.s. cah·inistas y luter.~nistas-; diversos lex. sJO ~:, tli produces de ti liendn!S, piojos y Iom st•s. Su misi(m es protcgcr , convcrtir a los
de 1.1 Corom1 por·tuguesa. en Br-a-.il no habia to::.. ' I d d . . ·
los manuscdtos dl' fmy Gaspar· da Madre de . ~- ~lias anzan cs e su mlcnor accJte
condiciones p.lt-:'"1 l'Ui!<lr lihros, mucho menos b 11ce~. '" · . . • indigenas a Ia fc cristina Ayuda a fundar igle-
Deus (Gaspar· Tt.•i-.;cira dc Ai'c..:n:do, 1715-1800} . ,. boilsamo, y tu de tu cuct·po. sahva. ori- sias y scminan•>s. Acompaiia al gobcrmtdor
,.._. pc..·n.s;:"Jba en I~• <.·xi,Jcncb d<' una unino-r-sidad. ,.JJIO • ."
Entt-e 01 ro.-., l'SOS fu ..'ron f::u.:-rores que condi- n.:unidos en Philosopltia pllllfmica seu cw-s 1 t~ •xcrcmentos . Tome de Souw (1'552) a Ia capit.a.nia de San VI-
oa · t.dcol6gic:~mentc. . ,- I
cionai'On ,. Jirnit,unn Jecisi\·amente eJ tipo de phi/osoplticus mtimwle111, dos volumenes. tl
primt.'ro de 16gica y cl segundo de fisica. tl
1·7M Ia d<.:\'oci6n ~:in
r.:nte a cspacio pc>t· co- cente y, do~ alios dcc;pueo;, cobbora (.em la fun-
limitcs sc tornaba ob-
sai>er pmducido en Ia uistiandad colonial. JoOI ·'" • ... daci6n de Sao Paulo. f.n I ")59 picrdc cl pucsto
En mzon dt' 1ale:-. Jimiracion~. hay regis- contcnido de e'>as olwns indica Ia e-.;_istenc1a . t',·amentc en una fuct-.ra de sustentacJOn del de pwvindal en BrasiL Aun a<>r. au,.,ilia al gu-
1
tr'O~ que indican que ha.,ra el inicio de Ia se- de cier-ta tradici6n platonica cntr·e los bene. Je vccto colonial. Los brusilcnos de e-.e siglo bcmador Mcm de Sa cu::mdo los fran<.e<>e'> '>On
gunda mirad del ~iglo X\ m. b pmducci6n ge· d ict i no::- bn1sik1ios. • P~~vcchaban cualquier c\t!nto a fin de cvi- cxpulsado" de Rio de .Janeiro. En 1556 e<>cribe
neml d~' aulores bl'..1>o;ilcfios giraba en tomo a En conjunto, Ius pnicticas pcdag6gkas de ~poci~1 r d primado de Ia sal\'acion. el Dialo?,o ~obre a convcrsdo do gc11tio, obra en
do~ci<:nto;; titulo-.. Sin embar~o. tomando .:n Ia filosofia denundan Ia prcscncia de un fen<). e f] primado de Ia salvaci6n en ese tipo de Ia cual hav una rdlexi{m fllos6fica e h.ist6rica
cuenw Ia-; obms de curio li!t.'ml'io. hisr6ricas, mcno tipico que Lub \V;.1shington \'ita lla1111; -
.:-osarnicnto (sabcr de .salvaci6n) pucde ser sobre Ia Hawrale;::a lwma11a, en la pcf">pectha
did41CI ic.:ts. teen ic:1" \ lilo...6flcas. Ia suma al- saber dt. sa/l'{lcit511. por tratar In \'ida y Ia pr(). p bscf"\<tdo en los pcnsadores y obra-; que apa- nalllral y crisltana. Exi'>ten informacionc'> de
o _ceo a contmuac1
. '6 n.
cam::t cl nlime•n ine\presi\·c, de treinln. El res- pia filosoha cn nitida JWrspec.:li\·a leocenllica. que Nobrega lela y hacla oraci('1n porIa<> ;'1edi-
Desde esa pl·•·spc..•ct h·:..~. el saber de salva. re 2] En eI stg . lo .w1. 11!1 pcquctzo
- co/luenzo.
. La taciones de san Agu~tin. Escribi6 tambien ln-
lo de bs obr.1s "pod.-fan ":>.:"1' agn1paJas como
apologdica dd denominaJo ::.aber de sah-a- cion consistia en un pensamiento y tambic 11 rescnci<~ ck Ia filosojt'a en Brasil tiene su ini- (ormar6es das terras do Bra$il ~ Cartas da Ba-
cion, en "" nwvnn'~ en b li.H·ma de sermones" en una pnktico.. Es bu~.·no rcsaltar que tenia ~io end siglo X\~1. Gon<;alo Leite 0?46-1603). hia e de Pemambw:o. Dichas ob1-as tueron
(Paim. A .. op. cit.. p. 2 I 5) como /ina! idaJ man tt'ne1· \' 1eforzm· Ia con 1• ·e ·uila portugues, pu.:de s~t· con"Jderado el publicada... en Venecia entre 1559 y I 570. Fue
-
Tom:wdo con1o b~•.,e Ia im·estie~cion bi- pll:'O:> i6n de n nmdo en cl cual b \'ida queda
-
-~~mer profc~m· de lll<hofra de Brasi_l (Villac;:~. nuevamt:ntc nombrado p~•-a d cargo pro\m-
bliogr3f1..:a q11e .Rubens Borba d.:- Morae)> rea- ~u bord i nad.1 a los d icl arncnes ext rntc..'rrcnal~s. A,.C •• !975. p. 17). Con el. Ia preSe/ICill de Ia tz- cial .:n 1570, pcro mucrc en Rio de Janeiro
lizo. Antonio P:.~im (ilnd., pp. ., 15 ss.) pone de Se trata de una visi6n de mundo que en buena /oso{fa en Bn•sil empicza con un cspititn con- ante~ de a"umido.
relreve las <>tguicntes obrns, que revebn el perfil medida se encontmba super-ad~. en divel'.;, 0 , testatnliO, puc~ Gon(,:'alo Leite sc po..,iciono en Tambien es importante mendonar en e~
de las preoc.upadoneo; de uquel momento his- pafses curopcos. al menos en el campo de 1.a contra de l..t e~cla_\'itud al dcfcndct·la tesis Niu- ::.iglo inicial al padre Jost! de Anchieta t 153-l-
t6nc.o En trc los texlo'> mas imponante:> de producci6n filos6fica hcgem6nica. gtill esclt11'0 d~ Africa. ode _Bra:5i! cs justa111eute 159/), por su inten~a actuaci6n en la cateque-
(.Ufio hro;t6rho o descnpti\'O de l.1s provincias, En el saber· de <>alvaci6n Ia dimen-;i6n etica calltivo (cautl\'0 segun la JUStlCia). como hace sis y ~u importancia educativa en el periodo
se en~ontrarian. llis1una da Amcnca Ponu- parece <>cr Ia caracter1stica central: adem:'is,Ja notar In obra de Villap (/oc. cit.). lnvitado a del Bra->il colonial. un intelectual m1litante
guc~a (1730). Seb.:tsu.io Rocha Piua; Tratado etica con oricnt..1d6n rcligiosa. A panir de csa regresar al rei no, desdc Lisboa cscribc critica- dhulgador del sah acionismo ibt:Iil:O. ~aci6
dcscritim drJ Hnml (I ~87), G.1brieJ S. de Sou· '"ISI6n. ~e ahnnnba una conccpci6n negatha mente al general de Ia Compafiia de Jesu' en San Cri::.t6bal. bla de Tenerife. una de las.
za; Didlof{o.r. ,:rn grande.:as do Braszl (J618), de Ia existcnc. ia, rcs..'lltando las .i mperfcccione, "Contra los homicidas y robadores de Ia libcr- islas Canarias. el 19 de marzo de 1534. ' b-
frdJ \'iccnte do S.1hador, 4 lu~trina do Bra.<ttl humana<>. En esa orientaci6n, las necesidad wd de los indios de Brasil". El r·cclamo de lleci6 en lriritiba (actual Anchieta.), Esptrito
( 1627 ). fra\ \'iccnte do Sal\ .tdor; Culwra e opu- matenale., son 'is las c.omo obstAculos que de. Gon9alo Leite en contra de Ia e.,clm·itud tam- Santo, d dia 9 de julio del ai\o de l 597. (ks.
lt"17c.za do Brosz/ l 1711 J. Antonil. cl que, aun- ben ser ilCeptados (.;Omo pcnitencw, en b m1s. hien es heclto por el primer profcsor de teolo- pue.s de estudiar en Coimbra, Ponugal. mgre-
que lmprc<;o, fuc rcc.ogido \ de..,tru1do por las ma linea Ia vt:niente medie\ al, que pt.:-1ponfa gfa. cl padre Miguel Garcia, S.J. ( 1550-1618 ), sa en la Compaft1~\ de Jesus. en 1551, So cs
a"lc qJndc-,. j· entre los tet/0\ dt· fndole /Jlo- cl desprcdo po1 cl rnundo y por l.:t condicr6n l'ntre 1576 \' 1582, denunciando Ia existencia propiamente un ftl6soto, pero llego a Br:1sH en
a del pcnndo, d~stacan variQ'> nwmwlt.s humana. puc'> cl hombre qucda dcha)o de los de una multitud de e.sclavos <.:n Ia propia Com- b condici6n de misionero a \os 20 anos. \'me:
de~Unados .:l los 1.-lii"sos «upniorcs de teolo- \t:getale<>, como lo C'ill il>lu Lotfi•'i(, de Segni p3iifa de JeSLIS. en ln comiti\':t de Don Duarte d~\ Costa, :.egun-
gia, o Jar; I( 51'> prec,ent.Jda<> por los c.and1dato<; quien scrfa el papa lnoccnuo Ill, en t~l Di!<.fwe. En c:.a lfnc\'1 d(• pcn.;.:,rniento, todavb end do goucn1ador g:ener..1l. Fund6 el tercer Cole-
al ni.J!!I'>tcrir) ' Entre lu.-, tc"tQs dcs!Jnado~; a c:to dd mundo, y ~.-omo ~<.c lel' en cl '>iguiente siglo XVI est a Ia cont rihudfn1 del padre Ma- gio de Brasil en l 554 Tambtcn constrtl\'ll un
loos ( ur,r,s de fi/mo/ta sc cnc.ucntran: Plulo pa~.lJC'. ''Anda im-e~tip,ando vcrhns y :irbol..:s noel da N6l)J"cga ( 1517-1570). Men'cc una rc- semin:t.-io de oticnt.lci('n cet ...1 del ~.:oleglO
phia ·chola~tua. do~. tnmfJ•, d~ M.moel doD··" fet·encia su di-,c•tncion ( 1568) sobt-c b libcr- lmp3tiio clase-. de c.spanol. bun x doctnn
terro ( 16 =i2 ·1 7()6 J. que no fucron or c<,cn adt tad de los indios, con'>idcrndu por Anlomo cti-,tbna. Teni.l 1..-"0nocmucntos dt.> 1.1. lcn}!u
{j n~JJE) pu~ una IIi/ n J. Irma r 1nr n >1<:•1{ hco-tom r Gomes l<.oblcdo ( 1954) como cl plimct· tmta- tupl. E.s..·nbto hbros l'll tupL E~(nbu1
~ntac '.futn I 172Y 'u II \ I pbiOlll .1 ell· Jc-,~ bcnt·th
li do de ctica c-;pccial en Dra.;,il. Manoel da N6 ma dt.·dkado ~1 Ia \ 'irg:cn M.1l'i.1 .. en c de
men c on I c; f 1 or ~9p I
r ·I l pn· n de ll(•;.:-.111
brcg., noci6 en Entrc-Douro-"·-Minho, p,)nu- ll:\o7. cuando ~e dto b npu\,ion de ~o.\.'
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l lc.!U<I ' d f i d f I •Jl Sc 1i tul6 como b..1chillcr en den."(ho scs que '" t..m en R\o Je J•.mcn-u. l ").lba c
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fliu;:s. Of'. elf .• p. lbl. ESl.' co.; el scnlido tiltin, 0 , i~> Lnn1o un pens<tJor ,,o,-ah.Ha, s1n 11111· jXcnJ•>'- v "i( ''"' Al\tnnio P..1ill1 (op it., p 21'})
L'IICto.ll. lo.s <ruins tod;ww qrll•d.rb.rll "''d<•S nl d(• su \'bi6n dd lllll ndo~ ( !ili'O:l.lll<!llll.' I O..:OCC!llr) l rrrt·"1cnto (Jnnne,
. . J ., 20)
t I , p. 5 7). Lu Om\ .7o .1lirn'n qu
modelo medic\ .d que Gal \'rccnte h.tbl,l dt'J<1 ~ 11 l'1 .
c:• En "''"' scn1l•HI<'S. \·tcu..l JllC<">I ~por;, l'l llJc 11
S ,di-' ;,·a fu~ produdda ~;' cl contcxto dd
do. I •• line~• ik Sll ~nnr,·ni.ln t•r:s •kl f{'llt:tn siantsllt(> guetrc•.-, (!(- PortugaL Es :• p:utir d~ ap< ,bio pohll<:o en In 1dacwn cntr·c Pnr111£.tl" l ~~ ohr., '\C proponc drnllrtCHtr, ~p.:.r.1 4\ll.' •.e pun
nsor<lflst~. una mcr.cl.l dl' 1.1 0101.11 rclir,ros::t e•m p 1 ~·mi!ia C<•mo inr:r!110..:w a Brnsil.l\l~is q 11 ~ c:•fl . 1 .1 Pnr lo tanto, ....:: rdicrc al hccho de f'...t j)J'C(]O y •"t' c,,';lil!lll.'n··, lo:; fll't..ido~ y lu .• \1\( l
•<lfolku ' '"' n·~rwnhrcs d,• lo., i11dios, ,. :"C iikisoftl i ) pCII ...;IdOJ: V!CII? cs llll r•·an Jll'edica ~.,p;ll • .
,e t•ortug:• I no cst.t " ma:-.
' h :qe. · e I yugo t Ie h<>· Qlll' n ca~• todo•.r\omin;Ht. ~c encucnli;J trent~·
rnatn ialll.lb.r en In' (J~'lH-;-rs de :in£lclcs o ci.: dOl; ,~ Cll C'><l C<HhllCt611 luc 11113 \'OZ J)CJU~l'O\a qt ~. 3 p:u1ir de 1840, y d pcquci\o hbro se un <..U<idro de!>oL1clor. "Ruind {,...,, pcnc1.1l d:,· he
lllnllins. SllllbOJil.llldn ftt<; l'\IICIIIOS ,ft-1 bic11 \ 1
,· 11 cnntr:• ck lo., ~_•rnHCS de In coloninlci<)n" s P:t..11' , u . Ins <IC'>Ulllknlus.
.• . .. mr~ Iu:;. poJI\IgtiL'- c.lti<:<:dw> y calc utili,''"\..., ,.... l'ldVO'> y eu Ia P,('0l"
del II,{//. 'l t .. l< dlflgs.; ·
_,, ·'cislllflt•cos d e I a p~ttna ' " • convoc.on{
-< I o·, t)& vag.thunda en c~lc C"it..tdo d.: Br.o'\11; ad('lll.t'; Lie
pn.·cticacH)n y c I senti{'? c c ~~~ ren:;an'Jcnto "t
P(•l lo rwrl<•, ,•/rnicio de l.r pr.-:rctiL.1 lllosi,fi-
l.'IICIIClllran en Ia ohnt St'/'1/toes) 1..'11 Ius Cw 1, 1.\ st':-.. j)Ut'll can1ino". La Orarlio inil·ia con 1111 IIIIICh<>S (t[I'OS {',l'~IVC'i pCC.Hlct<o ,. 'illf'C'I 'ii iciOTIC''>.
C:I en Hr~1-.il ,._. da en esc: e•ptrlltt cmtiC5tatario l1 fi .
C'o1110 talcntoso pn•dil.·~·· ku It I<.' 11•li:; lllOr.lhst. ,. ,.
' , •O con US(l, Cll \Ill 10110 IIIOl'Q ISI<l, l'C 111Cll· de abuso, dis1mulados de lo<; que lrencn 1.1 ohh
que tt·61<•¥o. Las J(!c:as dt. \,,·ira proc(•dt· 11 d~
,;.,ntr-.1, ro '' b e:.d:nrrud, tanto de los ncg•·os
. , al horn I11 (' Cl>I110 1111 .. n11111too
]'lltt-; 1 -
p~.:queno
..
y g<~ctCm J<~ l!h<olt~~11·" Los lt•Jmhrc:s sonl•1d••'> pen
de Af11Ca como de los pueblos •ndigL'IJas. dosel!nndo Ia perd 1ua .. ' <Ie Ia rnz6n ~n aqucllos
din•rs::ts lucnlc~. <..:om~nt;llldo por· In Biblin. r.nnoo;, en el ,o;cnlldo de que no liencn '" flrrneta
Sin cmb:1rgo. In c,-aluacion o1ttca de: b prc-
•wu• en las C<.lllsns. comunes <I c I a n:publu.:a,
l . .
conociti" mor;dJstas ~· Jcgos )' rolllano._..; ht•hio <> est.1hilidad du.-<Hkr ...... ~.tlvl> l:u;urdn :ok:all/:'1!1
scnci<l dl· b lilosc•ffa en cl pc1 iodo dd Bm.,il . I
eft' Ia patrlstka m ..... lue• temcnte ck• s:.1n A~us qUt·•
_ . r•· 1n ntov•t ns pc11· I a 1gno•·ancta,
. . I a sobe1·- de los dos termmos a los que inevi1ahlemcn
cc•IOJII<tl ind1ca, en conjuniO, un c;u acter fu(~r­
11110
...1.1 •
11n: ~_·onocici las ick.1" de los mbticos <!SP<tiir, t ·.. c1 rcrnor, I~~ t.'nv•'d'ta. I a cod'rcw,. " in fanll's h~ lll•g:u-:.ln: d (.iclo o d inli..:t·II•J
telllcnlc COJISCJYadoT; en d ... entido t'dns61in.1
propiarlll'lliC' dicho, pet·o rarnbicu Lm elld('ol6
gKo. ('! cultur~l y d pulrtico.
les, de Rnimundc· ·' Pa\'.•ric11w r.unbicn fu
rntluido pol' Ia L'scol;'i~t ic;~. Conocio Ia filosul
de De.,.cnrt('s, aunqut.' su~ cnseii~mzas haya 1
i: b•·t•~ •enitorcs <Ic Ia tra1C1on
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tn de ttna ex ortac.:ton ctJc.:a a os portugue-
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. ci"mttllCOS.
)o lanlr•. como Sl! pued..: ve1·, p~ll~l Nu11o
Pn1·
Marques Pereira, los hombre<> .;;on lodos pen~­
qut'd:alo 1n<is en l'l campo de Ia fiskn que en t·: .,e!>Tu~ 1 biC:n fuc pocta. Tradujo del latin Histo- grinos que: c;.11nin~sn nunbo al c.:ielo o ~·I inlwr-
dL' Ia Ieoda del conoci nuen In Su pt•rsonnh. ,-irl dt• fa guen·a de los tdrtaros y Epigrama lall- no. El pccador c:-. tan s6lo un "vii bil..ho de Ia
LA ( O'IITIM .\UO!'< flli l'\ fllOSOFIA lA
LOS Stta OS '>;\'II Y \\ ' Ill
dad inquil'la, su taknlo de or~tdor ' su c~piri. 110 ( 1650).
tierra y un poco de loc..lo" (inc. cit.), y c.., cao;tr-
tu especulaliVO lo lkvaron mas alia de esos If. ,\ianuel do Oeslt:rro (1652-1706) ~.:s un es- gadn pm· sus pec.::.u.los aqui mismo, en Ia tierra,
En 1930, Alcidc.~ Bezen11 p,·c.;crllo Ia confcrcn· rniles, como hicn lo ha desc.:rito \- illa<,'a (o/1. coJa-;l ico que acab6 olvidado ~or· Ia_ dcsapa•·i- con cnfenncdadcs, rnuc:rte n::pcntina, desh<:•n-
cia "-obt·c Ia Filvsojia en/a fa~e colonwl que mc- cll.,p. 19): ·on de s11 obra. Fut: au tor de Fliusofla escolris- 1"3., descr~dito e inl'initas penalidades.

n'Cl.' ·'l'l' r('gi:-.1 n•Ja En e<;it.' t• :tha jP, el aut or c_~a (citado tambit.!n como Tmtado de {ilosufia Fdiciano Souza Nunes ( 17 30-1808). Algu
11 . ) . N o h ay regtsl
. ro cIe Ia
hiz.o balance fifos6fico en <.'1 Bt'i.lSil de los
till La '>lllileza e namorada, el ..·st i lu • Ollfl< '. agi I \ bre. como Samoes - va.nos nos a nos mas tarde, continmmdo en c1 mismo
0
r l't's pri mcnJ::. siglo~. y Jc .. pucs de mencionar a n~. el d:uuscuro barroco ( \' Ia ;.lllsenc ia dl: colo). x.istencia de Ia obra del fraile franciscano en tono, hablia que mr:ncionm· d libro /)iscunos
Antonio Vieira. n qulcn caJifica como fi16sofo, res v de naturalcza. su nallll":lk;a es I.. dt:l Anti. ~ingt!O lugat: Solo infotmaciones de que cxis- polt'tico-lllorais ( 1758) de Fclidano Sou?.a Nu-
nwnciona lo., •;iguiclltcs nombres: Drogo Go- guo y t\ue\·o Testamento), Ia 'ision interior p01 ti6 ,. de que su autor era muy docto y escrihi6 nes. Souza Nunes cs un pensador mnralislu de
me~ Carneiro (1618-1676), fra,~ Manuel do el "ojo del cntendimicnto", b. supe1·abunJancia do; tomos de 11losofia escolaslica y varios scr- fondo ~.ristiano. como se ob-5etva en sus rc-
Dc"LCI1 c) (I t>52-1706). 1\l<tll'US da EIIL'at'JJnl,'i.iO de dest·ripcirin alcgorka, todo ello hace de Vieira rnones. Fue Custodio de Ia Provinc.:ia. llexioncs y m~tximas sobre Ia riqueza. los pcli-
Ptna, Nt.no Marques Pereir;.1 ( 16c:;2- J 728), Ma- un caso real mente singular en Ia parenetica por. j\\ateus da Encarnar;ao Pina ( 1687). Fuc un gros del est ado conyugal, Ia educaci6n, Ia cui-
rias Aires ( 1705-1763), 11-ay Ga<;par da .1\lr•dre wguesa. Todos los tentas de Ia oratoria sacra St'· te6logo carioca, au lor de. Teologia dog11uitica e lura. Ia amistad, Ia familia. Se apoyaba en una
de Deus ( 17 J 5-1800), Francisco Luf'> dos Sew- tet:ent)&la le fuer\ln familia1·e-, y sobre 10do, dis. escoldsrica, hasta hoy inedito. Pcrtencci6 al "vasta cnrdicitm de las divina"' y humana~ lc-
los Leal (1740-1818). Sin embargo, en se11tido cuni6 con agudeza e rnlensidad. El liempn y Ia Mor•asterio de Sao Bento do Rio. El fraile be- Lras" con el objclivo de "desterrar del mundo
conrratio. Cn.t7 Costa, en ntlidad de n:-spetrtdo muc.:rte, hl' aqul sus dos grandes tcmas. ned.ictino fue elegido abad gener-al de Brasil. los vicios rn5.s in\'etct·ados, introducidos ~ di-
hi<;toliador de Ia filosoffa en Brasil, no dio im- Tu\·o dificultades en su orden por habet· sido simulados" (/oc. cit). La orientaci6n moralista
port~mcia a Ia producd6n f1los6hca colonial, Espiri lu cont1 adict<>lio, much as n~ces am. acusado de abuso; fue a Lisboa a def\mderse. de fondo religioso, tono geneml de Ia obra,
consideJ<indola sin in teres, puc;;to que cran e.s- biguo, dedic<i los sermones y las cartas a los probada su inocencia predic6 en Ia capilla real puede scr ejcmplificada en la siguicnte trans-
cola-;ticos Jim i t~rdos a reproducir Ia f1lo:-;ofw m~s diver-sus temas. Para cjemplificat~ hare. en Ia cuaresma de 1729. cdpci6n de uno de sus p:in-afos:
escolttstka. Micntras tanto, Miguel Reale en- mos referencin al lema de Ia libertad. En el Nuno Marques Pereira (1652-1735). El ca-
tiende que se trata de una p1 otiuccit)n filos61ica tema de Ia libt~.-tad. con su discurso moral isLa • mino moralista religioso de Ia filosofia colo- Las mavure.s riquezas que un hombre puede lo-
msufic1entemcnte estudiada (Reale, M., 1962 al mismo tiempo que dcfendi6 con n:hcmen- nial sigue firme en su trayectoria con ellibro grat· es Ia salvaci6n, Ia libcrtad v Ia vida. Y si con
p. J 6 ). Como se puede 'e1; a pesar de Ia posiblc cia la lihe1 tad de los indios, defendi6 cl aumen- (ompt;wJio 11arratil'O do peregri11o da A1116ica Ia l'iqueza excesiva se an·iesga Ia salvad(m, "C
polemtca aiiededor de uno u otro nombre, en to de:- Ja importacion de c.;;clm·os negros prove- (cinco ediciones entre 1728 e 1756), libra que pierde Ia libet1ad y b vida se anuina, ~como no
esencin, Ia filo . . ofia t:n d Bnr.-.il colonial no es nientcs de Africa, nunque baio d argumenLo en menos de trdnta aflos tuvo cinco cdicioncs vendra a ser el hombre tanto mas necesitado
capa a ese im'entrulo de pcnsarfores. de presenacion de los indios. sucesivas, lo que representa un gran ~xito, cuanto mas 1·ico tucra? (C6niO no ser~\ su nqucz.a
Anlonio Vie1ra (16U8-1697) es C1crwmenre Diogo Gomes Camciro (1618-1676) es un principalmente para la epoca, que probable- excesi\'a d pl'on6stico m:l-; acertado de su ma:-or
unrt de Ia., figuras centrciJc., tic Ja hlstona de Ia rnoralista que dcslaLa ntcnos. Sobre este pen- mente se debe al fondo pesimista •v m<'>rali..;ta neccsidad v mberi:\? Que la vida se arn1ine con
fonnaci6n c:uJLur·aJ del Bra 'iii colonml. Su pen- !;adOJ: autor de Orar,:iio apodixica aos cismdti· de Ia obra. En efecto. Ia obra, considernda los excesos de la tiqnen, no es nece'i..uio que el
samit:nto, p.cner-;tlmente en fonna de !)et mo- cus Ja ptillia ( 1641, libm de 35 pp.), exist en como Ia mas lefda en d siglo X\'111, en pn>sa di-;uu-so lo rnu ..·~;tn:.>, bast;:\ que Ia i."XlX'ril'nCi<l lo
ne.s. gira alrcdcdor de una 1Jca fundamental: poco., regisLro-; hist6ricos. En 1/istliria da ltte- moralista procura inculcar una visi6n teo16gi- vea. Son tantos los ejcmplos [ ... 1y que Baltasar
el rl'ino de Dros a trat•tr5 de los portuf!.ue<;es (VJ ra!um hmsderm tie A!'ltll Mota, aparecc came. ca del mundo, con Ia iutcnci6n Je denunl..'iar por sus ('\.Ce.sos ~c ,•io un~ noch~ condenudo a b
 - -- ··-

1:.1. PEN$AMIEN10 I'll OSOF!CO BRAStl.ENO OJ, I.OS ~I(;I.<>S X\ 1 ,\1_ XVIII
12-1 PRI.\Jn{,\ 1'.\RI h. COIU~Jl'.\i I FS FIL(JSOFIC.\S 11EI. SIGL.O ;\..'\ I }.

ac!PS dl' lo.' hc>mhre:-. J,•sd,• Ia :l<'litud qu,· 11 ~-, . S de hab<~r <'SI.Tito los dos YolunH!n~~ de Ius litc'1 p<.H·.t Ia t.m,·era de lllliJ!,t't'·ado t 1777). E1t:1
oi (.k ,-.u·c,s tnuc.ho~ (jll<~ .l<f.llliJl'");uldo
llltl<'l"/t'' .'
'"c ..cri ws. d plimcro de logic..\ \ d :-.egu ndo
\'3 a Ins ht.'roc:. a Ja gu,·n .1 <I lo" es~.-dlot·,..., c.i6 cl cargo, ' en 1782 fuc nombr.tdo oidor de
,1 aqud ,-,,·o rnr~ci-:Jbl,• d,•l Eulflg<·li,, J(•da\la en . . d q nt<IOll.
esra \icl.l ll,~gan.>n ;1 no l<'ller· un;1 gota d<' agu.J. ,•:;c1 tim· nbr-<1,, en lrn, a to tls a ;u1da1 ~n busc., I . fj·;iC~- Vila RiLa. anliJ:!tHI c~q>it~tl dc 1\\inn"> Gc.••·ai<;. Sc
tl C- rio Lopes de 1\latos (Rt:\'tsta Brasilcira de
pc>l'lo~ <"\CCS•>S de""~ llqii('L:l' [ ... I pcll'quc ann- Jc 1:_• gllln<l. 1.tmbr"~ t'qtende c'a lng1ca a lo., lc dcnund6 par1iupantc en l.l lnconh-
Colli<)
. ,~tia. num. 78, abtil de 1970, v 11Lim. 85,
10 dcnc.ia M iuc11u~ v ftll' cond,;n.Hio n dit.•t. niios
que ignot"j~,·mlls lo q11<' ~vlwe e•;to "''~ dk<·n san de . . tlllos de b ldosnlla: It .;.0 de 1972) pn•sento .:studios \' publico
M:1ll'O, :-.111 ,\ l;ll'<''"· ,..,ln ,\gu~ttn ' muchn" <Jtro"
de destictTo en 1\\Clz::nnbiquc. hac\a dondc l11c
N<> hay furnr ;1 que 1111 hornbrt.' no se t'lltr·esue ~~~, 01 cntos de esc curso. entre los cuaks cube lkvado en mavo de. 1792. All:.i '>C <..ns6 v nunca
o;:ullo:- ' dcx.rorc' d"' ,,, fglc .. i:t de Din,., d,• dlo.... 11..f~rir los que sc rd\en.:;t al ntilo (cm·~o im-
como dt• rcp1 obo~ 1:11nbt<<n .,,. Ja'ottma 4l Cti.,IO St)Jo p<ll" b 1·anidaJ <k~ ~t'l'<ab,•,ra {k Ull Joglll[\ r m~is n~~~res6 ~ Bm:-.il.
ll ·tidu en los moldcs clasicos de Ia C1-ocol(lsti- La ohn.1 principal del flll'lqJlo rue su 7/·ara-
[ l condu.n•ndo con nquelln ~,·nk•n.;ia d,· Afi,. de una opinion. \'e;:4Jmos t.'u<ll ha sido d dl.'stin/
turd,•,. I J,·J qu,• d dco ll e~ mrusto o Jd inju:-lo ,•., <k Ia tilo,..nfla. <JUt' :>t' diC<' .... er· Ia primt.·l~l dt· l:t~ ~-:Hde su ticmpo) como a Ia fdosofta ('c dice du de dircito natural ( 1772); defiende Ia tc-..is
(i,•ndas. Los dio;dpui<>S J~· A1i~t61des ~t· diviJie. ~.j. 11 6nico :-. nombra platonismo '-' su sistema, dt.' un dcrcchu •mtural lundad.-, tod.n:fa en l.l
hercdcro (ibid.. rp. 218-2 19 I
1011 t•n dos secws [ ... J una qu~ llam:.mos nt.)n 1;. ~ • 110 sc pul·dc \'t:r en el tttulo 0(; Ia obra, pero \Oiuntad de Dins. Por cjemplo, ju:,tlfKa l.' pt c-
' 01 . , rc:ler~.·ncw
.. . a nom b res d c I u c~co Iast
. 1ca
.
Matia<> Aires (I 705-1763 l. E:-te pcnsador ....e n;llisto..;. y olra l;1 de los n·a!hras [.. ] ( \ll"es..\! IJ,\LC . setvaci6n de Ia \'ida de los nir"los. cl cuidado. Ia
c::u~rcrcriz.c) ror bs rc/ll~\Witts sohr.: Ia •·a11idad up. cit.). . anoia ~ a autorcs conlempor·ant:o1> como alimcntaci6n, Ia .:-duc<tcif•n. y olt<•s co.,,1., n\~ts
de los hombre~. A los once:: mi(>S S<' fu(' a 1 idr a ~:~...ebio Amort c Maw; por d indicc del se- - lo ncccsario para Ia prcscrvacic'm de Ia ndu .
Portugal con sus p<tdr.::s. AJ/3 t•stud i6 <'11 uno tie y asi, con el aq~umento, pmcura explic~t•·Ja ndo 1·olumen de su curso, se puede \'Cr que porquc cs "muy c.~ierto qui! Dir1s quicn: quc se
/(ls m:is 11 · p•wr.mles centros de enseiianza, el producdon lllo,(>fica en su histoJr .. \ intemn, a ;~~ Ia (isica S'-' adhicrc mas a Arist(>telcs que a consene". pam Ia propia conscrvaci<>n del ge-
Cnlt>gio dl· San i\n1.io. de Li.-.hoa. diligido po1· partir de las disputas de los hlosolos \ de l~t' pht6n). nero humano. Cu::mdu nace un nirto:
je.;;uiws. f,t·lu. nt(J b Uni1·er'Sidad tie Cl'lmb,·a. cc rientt.·s lilosolicas Peru ad\ ierll' qut· las va. 'Francisco Lub dos Santos Leal ( 1740-1818)
Se gr~JdU(J en w·k•s. Estu1·o en i\lad1id. dcspues nid.ldt·s Jle1·adas a! e.\ceso puetien scr b cau\a est
. ·ribi6 varias obras: Colltos filos6{lcos ( 1773 ),
. . . d El no sc pueJc cnns<.:rYar sin los ~ocnrros d..: ot ro.
en P.:ms: de 112S a 173J fnxucnr6 Ia s.)l·bor 1. qm ..LITd'ti'.J al !10mbn~ a b mut.'rte La \'erd<ld Hi:;t6ria dos fi 16so1os wtttgos e 1110 emos ( 1788), Diu~ ha de quercr que cstu obligaci6n por lo ge-
En esns cinco :uios profundizc) su fonnacicin del mundo se resuml' c:n r•m1idad de 1·anidadc.s p/aiiO de estudo:i ele111e11tares trarado em 11/a- net-a! p<.:1 tencZC<l a todns; si, h:l de qucrer que
•
en Ja cultur-:1 humanfslica. R.::gres6 a Po,·rugal. todo e,, 1 . . ' " " ' •d. eira d.. carta (1801 ). ln:5trurao 111oral e11z di(c- perll:ne,rca a quicn fuc e1 in~tnamcnto de su cxts-
dond(• la1Jeci6 d JO de dick·mhre de:: 1763. Fue Gaspar da Madre de Deus (I 715-1800 ). B..:. ;:111es tlOt'elas ( 1802). Jorge J~ime ( 1997, p. 75), tencia, puesto que los otros no cstan suicto~ a las
autor de Rtfle:rJje;; .wbrt' a 1·aidadc do~· lrolltt'IIS nedictino, adt:"pto de Ia filosofb platonrca, 11(1. 1comentar Ia tdea de FranCisco Lu1s dos San- dcudas que prO'I."iCnen Je un acto 31eno, max.1me
( 1752: se!!llnda edici6n en 1761. r ou·~s dos
~ - cio en Sao Vicente, Sao Paulo, el 9 de febrero ~os Leal de que e ...cribiera Ia Hist6ria dos Filc5- en cuanto que e-:iste a caw•a de el. De ahi se ori-
-de 1778 y 1786- de~pucs de :-u muer1t'). Es- de I 715. Fue doctor en teologia. ah;.td pml'in. sofi)s a11ugos e modemos ( t 788) con Ia finali- gin.-. que Dios quiere qu ..· el padre a\imcnte al
cribi6 tambien, en latin. Pltilosophia ratio11alis, cJal de Brasil, con espondicnte de Ia Academia dad de que fuera usada por los fil6sofos que se hijo," tcnemo:, :--oluntad de Dios ~·en comecuen-
y en lnwc~s. Lerre~ hohemiem•., y Discaurs pa- Real de Cicncia de Lisbon. Como histodador inician en Ia niosof ia, recuerda que es sorpn.'n- cia ley[ ... ] (Gomaga, T.A .. 1942, p. 25).
negynque sur Ia t'te er actions de Joseph Ramos fue conocido con Ia ohm ,\/cm6rias para a ltil· dente I<~ lista de los pensadores estudiados por
da Silm, ' Ia obra Discurso co/lgmtulatdrio ttiria da Capiltlllia de StiO \fice/11£' ( 1797 ), hov er. muchos de ellos hov nunca citados: Home- Por lo tanto. conside•·ando el pmc~.·,o l6gi-
pela fe/ict\511/la COIII'a!escenra c real t··ida d'El estado de Sao Paulo, obra publicada por 1~ ro. Hesiodo, Epimenides, Minos, Radamanto, co de fundamentaci6n. el camino trilbdo por
Ret Dom Josef; ademas de Carta sobrc a {ortww Academia Real de Ciencia~ de Lisboa. Corn!) Triptolemo, Zaleuco, Charondas, Drac6n. Li- el pcnsador \'a de la Icy hasta alcanzar el fun-
e Problema dt· arquitetura ctvil demmzstrada fil6sofo. dcj61os manuscl'itos sobre l::t fil()sofia curgo, Thalcs, Sol6n, Chilo, Pitaco, Bias, Cle.J- damento, que e-s Ia voluntad d~ Dios.
( l 77 {'), publicada p6slumamente plat6nica, de 1748. de los cualcs solanwntl· bulo, Pl·riandro. Pitagoras, Heraclito, Dem6-
La obm que despie11a rmnor interts filos6- fue publicado cl titulo. el proemio y d indicc. cJito. Protagoras } Ferecides. 0 sea, hizo una
fJCO e~ sin duda Rejlexoes sobre a midadc dos porque lo demas .:-.e penli6; sin embargo. po,. me1 cla <.· ... pectaculat- de figut·as legendaria.o.:. mi-
homettS. Es en cllc:1 donde aparcc.: el ml"iona- terionnentc fucr<>n encnntrados en el mona~. tol6gicas y podas, sicmpre con Ia finalidad d~ 'La lth:untidcnC"i;\ i\lin~'ira fuc un mo\"imiento fl'\'0·
lismo del pcnsador A lo largo de las mas de lucion~uio que marc6 d final dd '>tglo X\ m. originado
tetio de San Bento, por don Wolfgang Kr~z 1 realt.nr las accioncs qui!, Sl.'gun d uiterio cris-
doscientas paginas haec un .::.ntili~is 1.1cional ro·· d ,ksconlcnto dc- 1<1 ~ockdad C'olonbl; mucho~ jk~r·
por don Bonif:'icio Jansen, pcm no fueron p~, tiano. pudieran sen:ir d~ ejemplo moral para
tencdan a b <~lite mmer.1 (dd c-,tado de Mma' Gcrai<.'
de peso sobre Ja t'allidad de los lrfJmbre\, que bl icados. El largo t ftu lo del 1l'at~do, n ..·.su me 11 Ia conducta de los alumnos. <llll' ~·umcnz~•ba a 1!"".\n..;it;u· porIa-.. tlni\ero,id..~Je., curo-
nos acompafia durante toda Ia \'ida v sc cx- de sus cl<'ISCS, es Philosophia platonica .,eu em. Tomas Antonio Gonnga (1744-1 8 I 0), aun- pca<:. en r-~1z.6n del dctenoro de las rd:.1.done-; deb coro-
t.Jende hn<>La de.5pu~ de la muerte: sus plrtlrJSOJilttul5 mtionalelll. natumle111 et que haya nacido en Portugal. l.'ll d pu...-rto. su na pot1U£<h:'-~•. princip..~lmente IX'l' los tributo,. '<-'btc w
trmwzaturalcm philo.~oplziam. sive logicm 11 nomhr~ esta vinculado a Ia histnri:.l politica de producci6n del oro Fste mo\tmic·nto de rebehon luc
Siendo elfin de Jn v1da /JmitaJ<,, nuestra \'ani- p/H·\tCll/11 ef 111Cl(lpftvsiCalll COI/t/)/ete/IS, per f: Brasil pol' su actuacion junto a Tir·aden tcs en dt·nunci;,do y ~us lldei"C ... enc.:m:dado, C'ulmino cun cl
dad no ttcne limite'>; porquc dura mjc; que no~u· Caspar da Madre Dei ilt !we !Jcllc'dictino nw. Ia lucha porIa libcrtad. Estudit'r end Colt.•gio ahor.:amicnto de Jose Jo.1quim da S1h~1 X;\\ it'r Ttraden
ll':-.. l'l21 (kabtil dl• 17':12 P.:~1~1 Lt "1r~>n.1 fue importamc
tros mismos, \ sc introduce en los apararos ulu 11aW!rio Fluvit lawtnt·iellsis, die 7 Mt7rtii 1l1111CJ de los Jcsuitas de Bahia. Concht,-6 el curso en .tnn.u- un .:. . c.:n.um de Ia e'Jt'<-U-ton con b-. llOJXt'> a<..l-•-
mos de Ja mucrte [ ... J De toda~'> las pn'>ioncc;, Ia
~

Domini 1748. Tras el lli!VJci<"•dn ll'~ditado en
QUe ma'> r,e C'>COndc CS Ja \<Jr,idnd; 'r' <;C CS<.Ondc
Bah fa, en 1740 se traslado n Rfo de Janeiro. en
de tal fo1ma que a .•, m1sma o,e oculta c wnor.1 donde le•min6 suo; c<;tudio'>. J\ partir de 1743
f .J (Am">, 1\1 , J 9:; ~)
imp<u1i6 clasC'<> dt· lcologfn, En I 749 se douo.
r6 en tcoiOf'fa \· fiJo,olia. De 1cgrcso de~~~ \·h1
En ese orden de pe-n mm nto atnburc ala
1759. Se t raslad<l a Portugal ( 17 61) y sc mu- m:mclo n Ia r..·tnn nH<'IIlra ... cl<.."'l!erpo del llrudentes t'l'..l
mcul6 en Ia Uni,·crsidad dl.' Coiml)l'a ( 1762)
d<..'SCUalliL ..ldO. \ lo~ jk"d.tZOS dl<;ttih\lld..lS i:"ll Jugan.•-. f'U
en dontk sl' fnrrnt'> y obluYo l.'l gradn ( 1768). bit, ns, Mt t~<Jbaa 4uedo en C"\hlhi,·u'•n c.·n b pl.il.l prlnc 1
l~tl de Ouro Prcto. Par-t b h1stc>na. t1 tx·-;.u· d~.~ que no
l.u prc!cnsit'>ll dL' ,-nh'crse nwc~st•·o hl llcwJ a
lo){:l.1rtlll d objetho. los IIK0nfiJ<•nlt.., kp.ln.nt. en 1..1m
rl<lb(trar uu:t ll'sis cuvo ll'IIUI fue el dcrcclzo
~

bm, un ejt·mplo dt' luc ha t•n l.t hu ... qued.l dt' I.\ mdetx
" !t' a J>or tllgal, iinpnni(, cla~'·s de fdnsofin (~11 d 1111/llrtt! Sin l·rnb:ugu. no sigui{• con d pnl,\'C.'\'i(l dt'lll. 1.1 pohll<...l. qul' sc rcpH1o l n otros mo,·mucnh•'> n.•
~-anidad Ia cond1d6n d (..C1ll de lo> u:r J nde mnna•.t('rio flummeno,c pt.'l iodo en el etwl de de mlvrrsr nwt::...trn de dcnx:ho, pet-u :...c h~bi 'olu~o ionariilio. [T I
 12(\ PRIMPR.<\ P,\RfE: CORRIENTES Fll.OSl">FIC,\S OE1 SIGLO XX

Porlo rani<>. Dios noes ~o/o el fundamt'nto Cullum. L~• oln-a lut• didgida y coor·dinada PQ
. -.ra epocn
dd dcn:cho. sino l'l conc<'JliO centrJ.I de todo su Ah-~11 o Ft•rdinando de Souza da Silvci1·a, c::o: 1
sistcnw de -pcnsarnienh>, en b condicion de din·n.os anc'\os rdadonados con Ia \'ida del ere<FIL0SOfiA ANTE LA MODERNIDAD MADURA
LA
primer::1 .:;1LJS:l inici<llmcnw. v despuJs en Ia P<'llsador; piezas del pnJccso de su encarcela.
condicion de causa direct a del poder· de man do mic.:nto v c.:ar1as de Ml autol'ia. En Ja obra apa.
dd d.:r"Cclw. Asi, los dos lemas C<.'nlr ;ill's del n~ccn -1 188 maximas l'nlllneradas t•n Ordel)
Tratado .son 6tos: Dios y d derecho. ascendcnle (Jaime, J., 1997. p. 94). Transcr;bo
Desdc el punto de vista metodo/Ogico nues- akatol'iamentc ~1lgunas para mostrar el estiJo
tro pcn.sador sufri6 1:1 influencia del metodo y d a~unlo de aqut.:l quc hlt' conocido corn el
0
escolastico. Ejemplificath amen I c ...·.so puede momlista marques dt> .Malica, quien llegaba a

con Ia /innlidad dt.' probar !a .:.xisrcnci:l de Dios descaniado puede e11111t!11dm;'e, el viejo l'icios 0
ser obseJYado en los argumentos que aduce las masas con sus rdlcxioncs: 30. Elmuchac~t

-argumcnra dcsde las cmrsas crcadas para t!S ii1COIU'f!,ible; 7o. Ln J'irtud es col.'lllllicabfe0
Hegar a Ia c~ursa incrl'ada-; o los argumentos pero c!Ficiv co11tagioso; 965. Vil·imvs e11tre do~
con Ia finalicbd de pmbar 1:1 t•xistencia del de- i11/i11itos. e11 £'1 ticmpo yen t!l cspac.:io; ocupan, s
n:cho narw-al -ar·gumenta desde Ja santidad w1 pwzto de Ia illte11sidad y duramos U/7 insta0 .
de Dios que lw de quercr d bien de cada uno y te de Ia etemidad; 1283. Lo que el genero lzwna. 11

de los st>mejantcs. en Ia \'ida en sociedad. regi- 110 sabe es poco; lo que desca saber. mucho; [
da por· /a Icy dada po1· El, y conocida por Ia que siempre /w/-_rtf de ig11orGJ; infinito; 17710
razon natural, o Sl'a, por el derecho natural- Cwmdo lo~ramos concebir Ia idea de 1111 ser ~
(Gonzaga, T.A., 1953. pp. 373 \' 381). wzidad in{i11ita y mistaiosa, compremli£'1ldo
Sc pucde conc/uir que Tomas Antonio animando toda Ia iwnensidad, lzemos llegad ~1
Gonzaga aun no e~ pmducto dd iluminismo, Ia silltesis 111tis sublime a Ia que puede elel'arSe 0

debido a que no logr6 Jiberarse de Ia Lradici6n el ewendimiellto lw11zww.

escolasrica, aunquc hava sido poliLicamente in- La lransici6n en1r·e Ia fllosofia colonial en
fluido por aquel
Ia condici6n de saber de sah•acirill, tomando
Mariano Jose Pereira da Fonseca ( 1773- en cuenta Ia ,-cforma pombalina y Ia expulsi6n
1848) naci6 en Bra~il. pcro a los once aiios se de los jesuitas, y Ia filosoffa del siglo XJX -a
fue a Portugal. en donde concluy6 el curso de
traH~s de Ia Reaccion awiescoltistica, del Ern.
humanidades, esrudi6 matematica y filosofia
pitismo nzitigado y del Saber de Ia llustraci6n
en Coimbra, ' sc g~-adu6 como bachillcr en y aun Ia {ilosn[fa de Sill•estre Pinheiro Ferre;:
1793. De regreso a Bmsil fuc apresado (1794)
ra-, transici6n del Brasil colonial al Brasil :
por "O~pecha de panicipaci6n en Ia Inconfi-
imperial, se incluye ~n csta primcra pane de
dencia Mineira. Qucd6 detcnido ha-;ta 1797.
b ob1-a: "21. El pensamicnto fllos6fico de Bra.
Cuando fue perdonado por carla regia de do- siJ en ell>iglo x1x".
na Marfa I, fue liberado junto <.on lo<> demas
acusados. A partir- de 1813 public6 en el peri6-
BIBuoc.RAFH: Acke1~ L. V., I 983; Ai1·es, M., I 9SJ
dico 0 Patriota su.s Mdximas, pensamemos ere-
Azevedo, F., 1976; Azzi, R., 1987; Bosi, A., 1992·•
flexoes, firmada!> por f/m brtlsilt!iro. Fue polil i-
Crippa, A., 1978; Furtado, C., 2007; G6mez R.o.•
co; incluso lleg6 a 'ier minisii'O de estado y
bledo, A., I 945, 1954; Gonzaga. T.A., 1942, 1953
senador. Actu6 intensamentc en eJ movimien-
to de indepcndenc.ia de Brasil. Posteriormcnte Heller, 2004; Holanda, S. B. de, 1995; Jaime, J.,
2002; Lima. V. da C., J 982; Mance, E.A., 1994
sus Md.xima~ fueron publicadas en n·copilacio-
Mercadante, P., 1980; Paim, A., 1984; Prado Ju.•
nes (1839, 1841, 1844, J846\ J848). Finalmen-
te, en 19.58, sali6 Ia cdici6n de <>us Mti.xuna<; nior, C., 1986, 2006; Reale, M., 1962; Ribeiro, D.,
• 1978; Rodrigo, L.M., I 988; Severino, A.J., I 997·
pensamento~ e re[le:roe\, publicaci6n de Ia Casa
de Rui Barbosa. del Ministeri(J de Educad6n v 1964, Tobias, J.A.,I987; Villa~a. A. C., I 975; Vita, L. W.
 .
&.Ul - - WIEJitiiiP.If.toiW -----........ I ------------- -~ -~-- _ _ __

INTRODUCCL6N
Enrique Dussel

Ln transfom1~1cic'>n que lu C~1ida de los Habs-

dad se ha hccho prcscnk. Se <.nnf11ndc el
' blu·gos producir~i en el mundo colonial con
comicnzo de Ia modcrnidad madUJ a en
Ia introduccion de Ia idcologfa ) Ia organi-
Ame1ica Latinn (cn Ia s~.:gunda mil ad del si-
. cion del estado en manos de los B01·bones
za glo :\\'Ill) con Ia pn:scncia de Ia modcmidad
tendn'i cnormc rcpcl·cu-.;ion. Aunque Espa-
que ya se hnbia iniciado c<m cl mismo pro-
·a ,. Po1·tugal no rcalizan1n b ,-c,·oluci6n
n - I ceso de Ia conquista n finales del siglo X\.
industrial,.\' pOl' C Jo Sll IJustn.lci6n sera dc-
Descartes mismu fue lruto de Ia prime1-a
pendiente de Ia dd nor·tc de Europa, de to-
rnodernidad mer·cantil y humanista hispa-
das moneras dejara indelehle impronta. La
nica (a tra\·cs d~ los maestros jesuitas del
politica de Pombal y despucs de Carlos Ill
fil6sofo frances en La Fl~<.he) .
.,er3 un corte filos6fico profunda. La expul-
La ruptura con el periodo anterior no se
~ion de los jcsuitas (de Brasil en 1759 y de
produce con las guen-as de Ia independen-
J-lispanoamerica en 1767) dejar·a a los crio-
cia, a comienzos del siglo xrx, sino desde la
Uos y a las comunidades indigenas con una
mitad del siglo :-.Ym con Ia polftica impulsa-
de sus instituciones cenlrales, en cuanto a
da por los Borb<.'~nes en Ia reforma de Ia file-
Ia formaci6n de sus elites y a Ia defensa de
sofia, en la Peninsula Iberica yen Amenca.
sus derechos en las n~duccion6 (como las
Posteriormcnte, durante todo d siglo XLX,
del Paraguay, tie los mo'i:os y los chiquitos,
Ia etapa poscolonial vi\ ir~\ los avatan~s de
etc.). La Ilustraci6n signit1can\ cn filosoffa
la construcci6n tie los est ados pcl"i ferico::.
e1 fin de Ia escolastica de Ia primera moder-
latinoame.-icanos, que no lograran nunca
11idad vIa no\'edati de una modcmidad rna-
su plena autonomia. Esta ~ituo.1ci6n !'l" de-
dura que penctran1 en America por medio
jan.' ''er en las corri~ntt:~ fil~)sdficas de ese
de Espana y Portugal. No es Ia primcra l'n-
siglo, con signos tan C!mtradictorios nrticu-
trada de Ia modcmitiad ~:n mr~-stm conti-
~ ~

!ados en b antinornia de con::-.en•adores \

nente, sino su prc~<:ncia ddlnitiva.
Frecucntemcntc los hbtodadon~~ de b
filosofia latinoumericana busc~tn alguna ci-
ta de R. Descar·tes (•n un au tor del sigl~) >.\ 111
americano par·a dcmostl"~\1· que Ia modcrni-
liberates qlll: sepultaran Ia '"'ondencia po-
pular de las gnmdes masas de empobr""('Ct-
dos. de indigenas y de afroamerkanos.
que :>olo cmct·gen1n en b segunda parte
del si2lo X"'\.
~

f 1201
 I.A Jl.t:SI RA<.l()N lWL SIGI.O XVlll
"'
in1 icnto e!:> ejcrccr un contlolt~Kiunal so- nlt'ntos. p[u·;~ lu<·go n·componer\() <;Cg\.111 un
con<K
, .1mundo. .., -' . que c I conoetmtenlo
""s ueCJr . . ya orden 16gico-rnatemJtico. Para Descartes co
brc: ~ , 0 c como tin ultimo Ia compn.'nsi6n tic las mo lucgo para Newlon, el univcr~;o matednl
no llt" icmcs ocultas" cntn: lodas las ~osas, :-ino t~s c:omn una m<iqui11n L'n I:• qtto.! no hay vida
" -on'-~ . . .
L d . compos~e16n de Ia n~altdad en lr..tgrncn-
- ni relo~ ni mensaic mom! de ningun tipo, ~;ino
1~1 ~:n d fin dt.• dominada. tan s6lo movimicntos y cnsamhlail'S que pul.!
t<>S L ( I I .
•\ Descartes sc e sue e asocwr con d suP- den l.!xrlit:al se dv acucnlo con lr• disposici6n
·micnto de este nue,·o paradigm<' f1los6fico. lc)gica de 'ill"> pat1cs. No sfllo Ia naturull.'i':l {1-
g' 10 er! d Discurso del 1w!todo como en las .sicn sino tambicn el hombre, las planta<;, los
14. LA ILUSTRACI6N DFL SIGLO XVIII
ThOditaciollL'S 111e1a~~- t:>tcas. Descartcs a fi rma que animalcs, son vistos como mcr•>S aut6matas,
1
\eccrLe/~1 dd .:onocimiento s6lo es posiblc c:n regidos p•w una logica maquinica. U n horn-
1• cdida en que sept oducc una dislancia en- bre enfermo cquivalc simplerncnte a un reloj
I:~TT1
trc d su_ielO conoccd.or v e.l o b-wto .conoctuo. ·.t
descompuesto, y cl gdlo de un animal multra-
I-I I. FILO:-;OIL\. II.USTRACION Y COl.ONlt\I.ID.-11> mnnas en los siglosxvm ~ XL'> asistimos entoncts F1 trc mayor St.'a l<1 dtstancm dd SUJelo frc:nte tado nu signil1ca mas que el cnqido de una
Santiago Castro-G6nwz
a Ia paulatina invisibilizaci6n de Ia simultanc1• . j ~bjctn. mayo•· sera Ia objctividad. Descartes rued a sin acci te.
dad epistemica del mundo A Ia e:-.propiac:ior, 1
"\:ns~ba que los se~tidos conc;tituvcn un obs- Pues bien. es cslc tipo de mudelo epistemi-
En rste trabajo dcfendere Ia tesis de que bue- territorial y econ6mica que hizo Europa de 1;.~, f:iculo epistcmolog1co para Ia certcza del co- co cl que deseo denominat· Ia IIyhris del pwlln
Ia
na p~1r1e de filosofia europea articulada. en colonias (colonialismo), conesponderia entoq. cimiento \ que, pot· tanto, esa cet·teza sola- ce1·o (Castro-G6mez, S., 2005). Poddamos ca-
~~c:ntc pod fa ohten.:rsc en Ia medida en que Ia raclcrizat· cste modelo utilizando Ia metafora
d siglo xuu (que Michel Foucault denomma ces una cxpropiaci611 epistemica (colonialidad1
como Ja "epoc~ c!asica") puede v dt•be ser re- que conden6 a los conocimicntos producid<)~ -·encia pudiera fundarnenlarse en un ~\mbito teol6gica del Deus Abscondiflls. Como Dius, el
pt.•nsada conformc a! modelo analitico de Ia en elias a sc:r tan solo el "pasado" de ]a ciencia ~~contaminado pOl-Io empfdco y situado tue- obsenador obscn•a d mundo desde una plata-
"hetaogencidad estructUJ"al ~. aniculado pri- modema (C'astro-Gomez. S., 2005b). ra de toda duda. Los olorec;, los sabores, los fonna inobsen:::tda de observaci6n con el fin
mero por Jose Carlos i\laJiategui y desarrolla- ;vti tesis cs. entonccs. que Ia filosofia ilu\. olorcs. en fin. todo aquello que tenga que ver de generar una obsen.'aci6n veraz. y fuera de to-
do posterionnente por d sociologo pemano tmda del siglo xvn1 en Etu-opa contl ibuv6 su\. ~on Ia expcriencia cor·poral conslituye para da duda. Como d Dios de Ia mct:ifura, Ia cien-
Anibal Quijano. po1·la teorfa latinoamericana tancialmcnte a Ia constru~ci6n de una mirada pescanes un "obst~culo epistemol6gico" y de- cia moderna occidental se sitt'ta fuera del mun-
de Ia dependenc.ia, Ia filosofia de Ia liberaci6n imperial sobre d mundo que postula a Eur0 • be ser, por cllo, expulsado del paraiso de Ia do (en el punto cero) para observar al mundo
(Duo;sel. E, 1985) v actualmente por d grupo pa como telos de Ia civilizacion humana. esta
~
ciencia y condcnado a \'ivit· en cl infierno de pero. a diferencia de Dios, no consigue obte-
modernidadlcolt•nialidad (Castm-G6mez, S., bkciendo al mismo tiempo una taxonon1ia ladoxa. El conocimicnto verdadcm (epistellle) ner una mirada organica sobre el mundo :-:.ino
2007). De acu.:-rdo con este modelo. Ia colo- jerarquica entre las diver~as fmmas de produ. dcbl' fundamentarse en un ambito incorp6- tan solo una mirada analitka. La ciencia mo-
uialidad v Ja modernidad no deben ser enten- cir conocimientos. El ensa) o p•·etendc mos. reo. que no puede ser otro sino d cogito. Y e1 derna pretcnde ubicarse en el punto cero de
didas co;;,o "fase..;" suce.si\'as en el tiempo (]a trar los lazos entre cl p.-oyccto ilustrado de Ia pcnsamiento -1.!11 opini6n de Descartes- es observaci6n para set· como Dios. pero no lngra
modernidad como "superaci6n" de Ia colonia- "ciencia del hombre'' y el proyecto colonial un ambito metaempirico que funciona con obs~.:rvar como Dios. Por eso hablamos de \a
lidad) :::.ino como fen6menos coe'<istentes ) europeo. ~ciialando que el cscenario de Ia Ilu,. un modelo que nada ticnc que vcr con Ia sabi- lzyhris, dl'l pccado de Ia desmesura. Cuando
mutuamente dependientes al interior del <>is- tra<..ion fue Ia lucha imperial por cl control de Juria practica y cotidiana de los hombres. Es los mortales quieren ser como los dioses pero
tema capitalista mundial. Es decir que a con- temtorios c.la\e para Ia expansion del naciente d modelo abstracto de las matcm:iticas. Pot· sin tener capacidad de serlo, incutTen en el pe-
trape/o de lo nfi1mado Ll-adicionalmcme porIa capitalismo y de Ia poblaci611 que habitaba cso~ ello. Ia certeza del conocimicnto s6lo es posi- C<tdo de la hvbri.s. -
v esto es. mas o menos. lo
-
te01ia soc1al moderna, eJ colonialismo no es territorios. ble en Ia medida en que se asicnta en un prmto que ucutTe con Ia ciencia occidental de la mo-
un fen6meno puramente aditl1•o sino que es de obse11·aci61l ilwbsnvado, previo a Ia expe- dernidad. De hecho,la ln·bris es el gran peca-
con~titwivo deJa modemidad. u1 hybri~ del punto cera Jiencia, que dcbido a su estmctura matem6.ti- do de Occid~nte: pretender h::!rerse de un pun-
Este modeJo analitir..:o nos permit ini esta- ca no puede scr puesto en duda bajo ninguna to de vista sobre todos los demtts punto;, cle
bleccr una relaci6n gcn~tica entre el nacimien- Jnicinre mi rcllcxi!Jn c.on la siguicnte hip6te- . vista. pero sin que de ese punto de vista pueda
circumaancw.
to de la~ c..iencias humanas y el nacimiento del sis: entre 1492 y 1700 se produce una ruptura En efecto. Descartes estaba convencido d~.~ tenerse un punto de Yista. Recordemos que de
coloniali<>mo moderno, como ya lo habfan vi c.:on el modo como Ia naturaleza er·a entcndida que In clave pa.-a entC"nder el uni,-e,·so se ha- acuerdo con estc modelo, el hipotetico ohser-
to te6ricos poscolonia/es como Edward Said prcviamente, no s61o en Europa sino en toda~ llaba en Ia cstntctura matemtitica del pensa- vador del mundo tiene que desligarse sistema-
f:.l gran meiito de Said cs habcr anticipctdo que las cultura.::. dd plancta. Si hno.;l<t antes de 1492 miento. y que esta cstn.H.:tura coincidia con Ia ticamcntt~ de los difercntes lugare.s cmptricos
lo.s discursos de las ciencias humanas que han prcdominaba una \isi/,n t)rgtinica del rnundo. e-;tructura matem~tica de Ia realidad. La vi- de obsenad6n tpunto 1. punta 2. punto 3
construido Ia imagen triunfalhta del "progreso en Ia que Ia naturalen, cl hombre y c.!l conod sJon del universo como un todo orgtiniro, punto n) paro.1. ubk.11'Se ;:n una plataforma tn·
hi<;torico", se .sostien.~n v,brc una maquinaria mknto formaban parte de un todo intcn·ela vivo y cspil"itual, fuc rcmplazada por la con obscn ada que le penn :ta obtener ln certc1a
geopolitica de '>abcdpoder que ha ~ubaltcrni­ cionado, con Ia Jormad6n del :-;istcma-rnund( cepci6n de un mundo simi lar a una maquma. del conocimiento Pem l''>la pbt~\fonna no es
/.ado J:J.., HKe<:. "olrac," de Ia humanidad dcsdc capltall<,t..t v In c.XJXtn<oi<Jn colonial de Eurup~, Por ello, Descar·tcs privilegia elmt.;todo dc ra St>lo metaempirica sino tambtcn ~tlt'hll'lllrl~raj
un punto de vi'Ota epist.Cm1co, es de~o ir, que h.1 C'>ta vi~ion orrftnic..a Cl11p1CW i1 quedar <>uhaJ. zonamknlt> analitico conw l.'l ttnico ndccua No ::;on s<llo los olorcs, k•s :-abort's' los colon.~s
dedarado como ilej'ftimJ Ia existc·ncia (imultd tc.>rni1ada. ~t:· 1mpu.<.o poco a poco Ia idea de Jo para ~ntender la naturale'~'· El an~lisb lo qut.• oh~t~Kulita d logt-o Ut.' b ("t'l"H'13. smo
nea de di">lmta<; fmma-. de pwduCir conoo que In nalw alua vel hombre son {unhito') on consi<.tc en diddir el objrto t'n pm1es, dcsmcm tamhkn 1.1 pct1enencin :' ~ualquier tipo dl' tt
lliJCfllu', Con d mKimknto de }a<, cicncias hu tc,lc'lPilamcntc <;C"paradns v que In funci6n del diC'inncs. culturalt:s. ObsctY<.'H.ios de~de d punt
omrlo, ' rcducitlo al mayor nl'HHcro de frag

I 1\0l
 LA n.tJSTRACION DU.. S10
PRIMERA PARTE; PERIODOS
1.'2
blecer mediaciones racionales para todos Ia. d eg(ln las capacidades y facultadee de ht'OS
~em, aquellos conocimientos que estan liga- ambitos de acci6n humana. La polftica, eJ co. 11 5 5
g.ll No haY problema de lmportencia cuya d~
dos a saber-es ancestralt's o a tradic.:iones '-·ultu- nocimiento y Ia moral quedaron sometido1 , 1:(,~ no est~ comprendida en Ia Ciencia del horn
rales Jejanas o ex6ticas son vistos como doxa. un orden preconstituido que, sin reproductt s• . v n11da puede decidine con certeza antes de
es decir. como un obstaculo epistemol6gico los viejos dualismos de Ia edad media, sf ~ brt'· ~os havamos familiarizado con dicha ctencla
que debe ser· superodo. Solamente son legfti- tulaba un nuevo ordenamiento metaffsico dtt ~~j y com~ Ia ci~cia d.llcombre .s Ia &mimi (u11·
mos aqucllos conocimientos que cumplen con mundo. No era ya Dios sino Ia "naturaleza hu. ~ ,entacidn sdlida tk todru ltJs demds, es claro
las caracteristicas metodol6gicas y epist~mi­ mana" Ia garante de ~ue las Ieyes del cosrno., ~e Ia t.'rnica ti.mdamentacl6n s6lida que podemoe
cas definidas a panir del pun to cero mismo. El tienen correspondencra con las )eyes de Ia P6o ~ar a esta misma clencla deber6 estar en Ia ,..no._.,.
resto de conocimientos desplegados hist6rica- lis (Hardt y Negri. 2001. pp. 110-112). Es Q\U rienda y Ia observaci6n (Hume, 1981, pp. 79-81.
mente porIa humanidad durante milenios son zas en el Tratado de Ia natura!eza hum~
vistos como anecd6ticos, superficiales, fold6- cursivas mfas).
cscr-ito por David Hume en 1734, donde PQr
ricos, mitol6gicos, "precientificos" y, en cual- La ciencia def hombre se con¥ierte uf en el
primera vez se formula sistematicamente ..
quier caso, como pertenecientes al pasado de
proyecto de una ciencia fundada en el pla._ fundamento epistemol6gico de toclas las cle-
Occidente. trascendente de Ia naturaleza humana. 1
Jllas ciencias. incluso de Ia "fil&sofla natural",
Este colonialismo epist~mico de Ia ciencia
AI igual que Descartes, Hume propane ..._ es deeir, de Ia ffsica ejernplificada por Newton.
occidental no es en absoluto gratuito. La lzy-
bris del punto cero se forma. precisamente, en sistema completo de las ciencias, edificado ao., ·C6mo ha sido esto posible? SegUn Hume,
el momento en que Europa inicia su expan- bre un fundamento casi enteramente nue" 'plicando al estudio del hombre el "mftodo
si6n colonial por eJ mundo en los siglos X\1 y el unico sobre el que las ciencias puedan - ::cperimental de razonamiento", que tan bue-
XVIJ, acompai\ando asf las pr~tensiones impe-
sarse con seguridad" (Hume, 1981, p. 81). It ~os resultados ha dado en el campo las den·
rialistas de Occidente. EJ punto cero serfa en- Descartes, como se sabe, Ia objetividad de ·Jia cias ffsicas. De lo que se ~ta, entonces, es 4e
tonces Ia dimension epistimica del colonia- ciencia proviene de un m~todo en el que • investigar el comportamtento humano sin to-
lismo, lo cual no debe entenderse como una busca en Ia conciencia una certeza primarJI Jllar como punta de partida una idea precon-
simple prolongaci6n ideol6gica o "superes- (una idea "clara y distinta") para despu6s, Ytlll cebida y metaffsica del hombre, sino utiUzando
tructural" del mismo, como quiso el marxis- forma estrictamente matematica, deducir eli. solamente los datos empfricos proporciona-
mo, sino como un elemento perteneciente a ella todas las verdades cientfficas. Hume pi- dos por "Ia experiencia y Ia observaci6n". A.sf
su "infraestructura", es decir, como algo cons- sa que aunque todas las ramas de las cienc~~t como Newton logr6 despegarse de tma con-
tilutivo. Sin eJ concurso de Ia ciencJa modema parecen ocuparse de objetos que se ene»ept cepci6n metaffsica de ta naturaleza, heret:lada
no habrfa sido posibJe Ia expansi6n colonial tran fuera de Ia conciencia, en realidad sonAat de Arist6teles, para formular las leyes que l'i-
de Europa, porque ella no s6lo contribuy6 a hombres mismos quienes juzgan acerca de Al gen el movimiento de los CU6FJ)OS celeates, m
inaugurar Ia "epoca de Ja imagen del mundo" verdad o falsedad de las proposiciones ~ uunbien el cientffico de Ia sociedad (el Newton
-como Jo dijera Heidegger-. sino tambien a utilizan para estudiar esos objetos. Por tan~ de las ciencias humanas) debe distaadese de
generar una detenninada representaci6n so- si lo que se busca es un fundamento s6li4t todo tipo de preconcepciones mitol6gtcaa eo-
bre los pobladores de las colonias como parte que garantice Ia certeza del conocimiento, at bre el hombre, con el fin de formulv las layes
de esa imagen. Tales poblaciones empiezan a fundamento no puede ser otro que las facula. qu1 rigen Ia rw.tuftGlstG J.twtunut. '8ft olms pa-
ser vistas como GesteU, es decir, como "natura- des perceptivas y cognitivas del hombre. • labras: del mismo modo como Ia fllica 18116
Jeza" que es posibJe manipular, moldear, disci- estudio de esas facultades de Ia naturaleza h-. establecer las leyea que gobienum •' lllUildo
pJinar y "civiJizar", seglln los criterios tecnicos mana es el objeto de Ia "ciencia del hombre' celeste. Ia ciencia clel hotub'"' debe "ff'tceir el
de eficiencia y rentabiJidad. Diremos entonces rnismo m~todo para esalblecer 1M leyl1 qae
que hacia mediados del sigJo xvtu Europa se Es evidente que todas las ciencias se relaciODQ gobieman el munclo ter testl'e de ta Willa 1 aa\Ta t.
mira a sf misrna como poseedora de un apa- en mayor o menor grado con Ia naturaleza hu,. y como estas leyes eag4n H\Uile • eo-
rato de conocimiento desde eJ cuaJ es posible na. y que aunque aJgunas pacezcan desenvolwt.. cuentran ancladas en Ia ~
ejerur juicio sobre los dem85 aparatos de co- a gran distancia de at., re11esen finalmenee Ia nueva ciencia toDUU'6 come _...£~
nacimiento (pasados, presentes o futuros) y ella por una u otra vfa. lncluto las malellWUc:e" dio las facultades ClOIJUdvas y pe111p~
tambi~n como 1a uruca cuJtura capaz de unifi Ia filosoffa natural y Ia reJJai6n natural depend • hombre. con el fin ct. awplial$ a
car aJ planeta bajo Jos criterios superiores de de algW1 modo de Ia cienci• del hombre, JN8I obsesvaci6n y Ia QJe&leDda. a.
ese~etro. &H bajo comprensi6n de los houtbra y aon b&s/&U qua rl•a IU
moral
Ciencitu humllnas, o ltJ construccwn N6tese que Ia
u
tUJ pltJno tra.scettlkncia Ia de Deaca• til
breen un
Seaun M• Antonio Nepi...
uacion pone :tal'ato de
tra~eendentaJ,
 LA ILUSTRACI6N DEl. SIGLO XVIII 1
PRIMERA PARTE: PERIODOS
IJ4
impulsos egofstas de unos individuos en favOt enwnccs. fen6menos universales que no cen su poder sobre otroK, sino como resultad'
La primern "lc.•y de Ia naturalc.•:ra humamt" S00 ' oden de Ia conciencia individual de na necesario e inevitable de Ia evolucl6n de l
de las necesidadc:s de otros, considerado glo.
descubicr1a por· Ia cicncia del hombr-e c.•s en- balmenle se trata de un arreglo benefico Pel~\ d~t'·ni de Ia cultura a Ia que~lguien pertenece, ciedad humana, es el nucanismo muuml q
ton~:es lc1 siguienlc: el instinto natural lleva d_' ~ que se hallan regulados por un mecanis-
todos. Si el deseo insaciable de propiedad te
indeft"'.·Jiblemente al hombre a pre{erir lo cer· dt•jara a su propio arbitrio, Ia guerra por lot 51 0 ., persorral que, precisamente, constituye
11
regula el intercambio de mercancfas (Smith
A., 1993, p. 53). Basta entonces con dejar q
ca11o a lo remoto. Nadn en su naturnlcza lo lle- 1110 ~jcto de estudio dt" Ia ciencia del hombre,
recursos se harfa inevitable, el comercio Be los individuos entren libremente al rnerc:ado
va a querer "extender· sus cuidndos mas alia 0
el este caso de Ia economfa polftica. La uni- buscando salisfacer sus intereses cen:anos,
de sf mismo", de modo que todas las acciones tomarfa imposible y ningun individuo Podl'fl ~ ~idad de estos fen6menos se debe a que para que las leyes intemas y supraindividu1
que emprende, aun las mas desprendidas Y al- satisfacer su propio interes. En suma: Ia cien. ,e an anclados en una tendencia invariable de les del mecanismo, a Ia manera de una "mano
truistas, s6lo ticnen sentido en Ia medida en cia del hombre establece que en el orige~ de)l est aturaleza humana que ya habfa sido sei\a- invisible", regulen con precisl6n el equllibrl
que redundan en su propio beneficio. ~ La pre- sociedad humana se encuentra Ia creac16n de ::;a p0r Hume: Ia necesid~d de satisfacer los entre lo individual y lo colectivo
gunta que hace Hume es entonces: (C6mo es un mecauismo regulador de /a economia, CU)It
. tcreses cercanos por enc1ma de los remotos.
posible Ia \'ida en comunidad? Si por ley na- funci6n es permilir que los individuos satisfa.
~ los hombres entablan relaciones comercia- By prefe11;ng the support of domestic to that of
tural todos los hombres prefieren lo cercano, gan sus necesidades naturales, pero s6lo hasta 1
esto no se debe al interes de unos por su- foreign industry [every individual] intends only
(C6mo se explica que sean capaces de obede- el pun to de no perjudicar lo que todos valor-. 1~. · de Ios otros, smo
. a Ios resortes his own security; and by directing that indu.try in
cer un c6digo r·emoto de Jeyes imper"SonaJes y como imeres publico: Ia autoconservaci6n . .1,... rr1 Ia carenc1a
de comportarsc unos £rente a otros en forma ley del estado debe dar prioridad a lo remota, P sionales que subyacen a toda acci6n huma- such a manner as its produce may be of the Jle&t-
pa y que Uevan, indefectiblemente, a Ia bus- est value, he intends only his own pin, and b
civilizada? Si el hombre no es un ser social con el fin de que todos puedan optar por 1o
por naturaJeza. como pensaba Arist6teles -es- cercano. o~eda egofsta del propio beneficio.4 in this, as in many other cases, led by a
te es un "milo precientifico" del que hay que Ahara bien, este "gran descubrimiento" de q AI igual que Hume, Smith se pregunta c6- hand to promote an end which wu no pan ol
desprenderse-, (cual es entonces el origen de Ia ciencia del hombre proclamado por Hurne rno potenciar esta busqueda del propio bene- intention. Nor is it always the worse for the soci-
Ja sociedad? A traves de una observaci6n in- en Ia primera m.itad del siglo XVIII, fue rec<lto ficio de tal modo que los intereses--egofstas de ety that ls was no part of it. )Jy punuing his own
observada sobre el modo como funcionan las gido y desarrollado por el pensador escoC4t los individuos puedan ser arrnonizados con los interest, he frequently promotes that of lhe-IOCl-
pasiones humanas. Ia ciencia del hombre in- Adam Smith, uno de sus disdpulos mas bri,. intereses de Ia colectividad. Pero Ia respuesta ety more effech1ally than when he ftlal)y irdenda
tentara explicar el origen de ese artificio his- Uantes. AJ igual que Hume, Smith esta COiat del disdpulo varfa un tanto con respecto a Ia to promote it (Smith, A.• 1993, pp. 291-29%
torico Uamado sociedad. vencido de que Ia ciencia del hombre debt frecida por el maestro. Mientras que Hume
Para Hume, como para Hobbes, las leyes sustentarse en el modelo de la ffsica sefialaci ~onsidera necesario reprimir (hacienda uso La trascendentalidad del mercado lDUililal
de la sociedad no existen antes de que los indi- por Newton. El orden social, al igual que de Ia ley) el deseo natural de satisfacer lo cer- se fundamenta en las leyes de Ia
viduos acuerden constituirse en un grupo so- orden natural, se encuentra regido por u._ cano por encima de lo remoto con el fin de humana, descubiertas por Ia eco
cial. Pero, seg(ln el pensador escoces, lo que los suerte de mecanismo que actua con inde~ asegunu:: Ia convivencia paclfica, Smith piensa ca. Hume y Smith l)fttten ent.onee&
llev6 a establecer tal acuerdo no fue Ia insegu- dencia de las intenciones humanas. La so~ que cualquier tipo de coacci6n sobre Ia na- puesto incuestione.ble: Ia ~
ridad resultante de Ia guerra de todos contra dad (polis) debe ser entendida como un unft turaleza humana resultarfa perjudicial. Antes es un ambito tk ~
todos, como suponia Hobbes, sino Ia necesi- verso regido por }eyes impersonates, anal~ que reprimir, lo que se debe hacer-es potatei4r val. pam todos los-pwblos . , .
dad de satisfacer una pasi6n fundamental: "e) a las que gobiernan el mundo fisico (cosmo las tendencias egofstas que movtlizan las ac- na con iru:lcpendePfCla de-·.,.._-~ ....
'mpulso natural de adquirir bienes y posesio- Ia gravitaci6n, Ia atracci6n y el equilibria ciones de los hombres. Hay que "deja:r-bacer'' tuf'Gl o subjetiw. PGI'·ese,
nes para nosotros y nuestros amigos mas cer- como Hume, Smith piensa que las a los individuos su propia voluntad)-..con el fin dia eata naturaleza debe
canos" (Hume, J 981, p. 717). Como Ia natura- econ6micas de los hombres son el de que Ia busqueda egofsta de su propio enri- opini6n pt·ec"~entffica y
leza, sin embargo, no ha provisto a todos los ideal para observar imparcialmente el m .... quecimiento genere beneficios para toda Ia Ia. trascendenoi&. ·m el
hombres por igual de las capacidades y los me- en que operan estas leyes de Ia naturaleza · · colectividad. Noes necesario constndr un me-
dias para satisfacer este impulso, se hizo nece- mana. Asf, en The Wealth of Nations Smith canisrno artificial que regule estatalrnente la
sario recunir a un artificio: la creaci6n de le- tablece que econo.mfa, sencUlacuente pGl'QUe ese
meeamso.
yes que regularan el comercio y Ia propiedad. 3 mo ya existe (es ontol6gico.) y se enowmtra
Si bien es cierto que este artilicio reprime los The Division of labor. from which so many regulado por las leyes sociales det.m8¥hqje-g.o.
vantages are derived, is not originally the to. El ~. · viskt · por S.taiah· a aune el
of any human wisdom, wbicb foresees and Ambito contingente em..de Ul188
'"En general -alinna HI.Ulle- puede alinnane que
en Ia mente de los hombres no existe una pasi6n taJ como tends that general opulence to which it
el amor a Ia bumanidad, considenlda s.implemente en casion. It is the necessary, through very slow
cuanto tal y coD independeucia de las aralidades de las gradual consequence of a certain propena
persoaas, de .los faW)J'el que nos hapn o de Ia relaci6n human nature which has in view no such
que tenpo COD OOIIOCrOII• (Hume, 1981, p. 704) sive utility; the propeusi~ to ttuck, ~
J Ya Locke, en eJ sepudo Ensayo sobre el gobienw
excbanp one thina fQr another (Smith, A.
civil, habra dJcho que Ia pmp;edad privada era uo •dere
cho narunJ•, pn:Mnte ya en cl .aado de natunleza, p. 21}
que su prwenad6n y rquladdn h8bfa sfdo una de Ju
canut que IJ10tUI6 Ja cread6n del eetadD dtiJ (f«b
J983.p.42
ad
 LA ILUSTRAnON DEL SIGLO XVm I
PRJMERA PARTE: PERIOOOS
I \6
solo dar cm:nta dd origcn de Ia sodedad hu. ) v cuaies a un estadio superior de Ia aventureros europeo A difn-.ncia d
uell' pO • .
Ia cconomfa de sub1oislencia vIa inutilidad del mana. sino que intentani re~onstruia· racia. .-aJa evoluuva. ocurre en Europa, 1 socledadea d
Cclnvcimit.>nlo. nalmentc su cvoluci6~ historic~, c~n cl fin de e:.'- J::,ste procedimiento analitico habfa sido ya anteriores vivian en escasez pennanent
Sin embargo..v aun n'\.·onociendo el vfn~u­ mostr.tr en que cons1ste Ia l6g1ca me~orabj . vado por autores como John Locke y sar de Ia gran abundancia ofrecida por la l\lltu-
lo ob\•io que cxiste entre Ia Ilustrnci6n Y Ia del progrc~o. Una 16gica que pem1itini a Eu~ e~~~ 1 as Hobbes en ~l sigh~ XVII~ cuando inten raleza. No existfa el mercado (elemento
burguesla europcs. nos parccc que d locus pa Ia co?strucci6~ ex '!egativo de su identidaQ r bail explicar el ongen hast6nco del estado rador de riquezas), ya qu
''IUIItiauonis de Smith v Humt.· posee una di- ccon6m1ca y poHuca h-ente a las colonias, y ta su segundo Ensa.vo sobre el gobiemo civil, contentaban con trabajar lo suficiente p111a ob-
mt.•nsi6n que va mas alia de su condici6n de los criollos de las colonias el fortalecimien~ E::Cke investiga el trtinsito de Ia sociedad hu tener aquello que necesitaban para sobNMvlr.
dase.. en el marco del capitalismo inglc:'s. Pa- de su identidad .-acial frente a las castas. J... na Jesde el estado de naturaleza hacia el
ra Ia epoca t.•n que Hume y Smith escribiemn ~~ado civil. para lo cual parte de Ia siguiente Demostraci6n palmaria de ello • que Vlll'iu -
sus tratado.... lnglaterra. Holanda y Francia se LA tregaci611 de Ia simultaneidad epistemica h·p6tes1·s: en Ios " comrenzos
es · de 1a bumaru'da d" clones de Am~rica que abundan en tt.rr.a. eeaa
ennmtraban disputando cl contml dd circui- 1 habfa necesidad todavfa de una divisi6n
sean, en cambio, en todas las comodWad 1a de la
to del Atl.iintic.:o. que habia cstado en manos Durante Ja segunda mitad del siglo XVJJI, COJk 110
ganizada del trabajo, ya que Ia econom(a vida; la naturaleza las ha provlsto con en,.
espanolas desde el siglo .x\1. Estas potencias 0
~ solamente de subsistencia y el valor de los beralidad como a cualquier otro pueblo cle ...,.
los escritos de Turgot. Bossuet y Condorcet, e1
sabfan que era necesario generar enclaves co- e ro£iuctos sacados de Ia naturaleza estaba maJ'o
proyecto ilustrado de una ciencia del hornbl\ clase de productos y materitalea, es dectr. I1Nlo
merciales en las colonias de uhramar, con el
busc6 reconstruir Ia evoluci6n hist6rica de Ia p do por el uso que los hombres les daban feraz, apto para producir en abt.mdanclla tado
fin de api'Ovechar Ia mano de ob1·a de Ia pobla- c~ cubrir sus necesidades basicas (Locke, cuanto puede servir de allmento, veatMlo y paa..
ci6n no europea. Inglaterra en particular de- sociedad humana. Pero el proyecto enfrenre.,
cidi6 fundar colonias estables en Ia ruta hacia ba un serio problema metodol6gico: c:c61Jlo
f 9
s3. p. 45). Pero este "estadio primitivo" de cer; sin embargo, al no enccmtrarse k!nefcl n t a
sociedad humana empieza a quedar atr&s por el trabajo, no disponen ni de una cemt h
las lndias, con Ia finalidad de que el trabajo realizar observaciones empiricas del Pasad<l 1
productivo de los nativos (tanto colonos como Si lo que caracteriza una observaci6n cient{i. :ando la densidad poblacional crece y apare- pane de las comocUd•des que nosoh'OB c:lla&ldll
esdavos) pudiera abrir nuevos mercados e in- ca es precisamente el "metodo experimen'-1 ~ Ia competencia de unos pueblos eon otros mos: reyes de un tenitorio dihwtado y ferdt • .,_
crementru· las ganancias de las companias de de razonamiento" que le garantiza ubicara. p0r Ia apropiaci6n de los recursos, estable- mentan, se visten y tien.en casu peens qu1 •
comercio (Wallerstein, I.. 1980, pp. 244-289; en el punto cero. c:c6mo tener experiencias de ciendose asf Ia necesidad del comercio y Ia jomalero de Inglat.erra [ ... } Puee ~
Wolf, E .• 1997, pp. 158-194). El acceso a nue- sociedades que vivieron en tiempos pas~ divisi6n racional del trabajo. Para Locke, Ia sa- tiempos primitivos todo el ,....,... . "'14
vas h•entes de riqueza dependfa entonces de La soluci6n a este dilema se apoyaba en ut lida del estado de naturaleza viene marcada a Amhica, en condicionea tJDdaWa 11e
Ia interacci6n asimetrica entre colonos euro- razonamiento simple: ciertamente no es P08i. p0r Ia invenci6n del dinero y Ia aparici6n del das que las que 68ta o&.,.,._.•boa. J*n•
peos y pobJaciones nativas. ble tener observaciones cientificas sino de s.. valor de cambio. se conocfa. en parte alpna. ntde pesrudthra-
Esto expJica por que raz6n Smith debe in- ciedades que viven en el presente; pero s( til El punto es que para establecer: el modo en nero (Locke, 198), pp. 45-49. C.sWs l·'llfn'$ -
duir no s6Jo a Jas llllciones europeas sino tam- posible defender racionalmente Ia hip6tesia que se organizaban las "sociedades primitivas..
bien a Jas colonias de Europa en su teorfa del de que aJgunas de esas sociedades han pel"lllllti -sin dinero y sin economfa de mercado-,
mercado mundiaJ. Las poblaciones de unas y necido estancadas en su evoluci6n hist6ri' (.oCk.e apela a Ia observaci6n de las comuDida.-
otras se encuentran ubicadas en ellugar exac- mientras que otras han realizado pro~ des indigenas en Am~rica, tal como 6stas ha-
to que les corresponfk por naturaleza; es decir ulteriores. La hip6tesis de fondo es enton'• bfan sido descritas por viajeros, cronistas y
que su funci6n como productores. comerciali- Ia siguiente: como Ia naturaleza humana
zadoces o procesadores de materias primas no una sola, Ia historia de todas las socied.... - 7Quiero recordar aquf el scelente couaeutario de
puede ser altera.da, pues eUo equivaldria a in- humanas puede ser reconstruida a postel"iorr, RoiJssrau en el ~ di.scunt~ respecto al proadi-
tervenir en Jas dinamicas propias del mecca- como siguiendo un mismo patron evol~ miento realizado por te6aioos como Hobbes y Loc:lle
do, es decir a querer cambiar las leyes de Ia en e1 tiempo. 6 De modo que aunque en el Pftit Rousseau afinna que no es posible estudiar cientffica-
mente al hombre en su estad~ puro de na~"' pues
naturaleza. Por esta caz6n, una de Jas tareas sente tengamos experiencias de 'ma gran C8Jii tocfos los hombres empfricamente obsemables han sido
centraJes de Ia ciencia deJ hombre es mostrar, tidad de sociedades sim.ultaneas en el esp~ a{ec:tados ya por proce80S civOizatorios. l.o que hace Ia
como veremos enseguida, que no toda5la5 po- no todas estas sociedades son simultaneas eo cieDcla es aislar. en foama puramente IDBif1iea; ti iadi
blaciones deJ planeta se encuent.ran en el mis- el tiempo• .Bastiri con observar ~
mo ruveJ de Ia evoluci6n humana, y que esta vamente, siguiead.o e1 metoda analftico. IJBII.
viduo de Ia civili?JaCi6n, puadaeml.,. - ..,. <l'l• ft•
sea Ia ·na~ ........ &·t•hladd&.lllf.-l a elll't.U*I-
a$imetria obedece a un plan mtUStro fk Ia na-- determiDar cuales de eses sociedades "'basicacle laopl'r•w•-- ......,., --~ .......
tumleza. La ciencia del hombre procurara no necen a un estadio inferior (o anterior aa--.1 aplicar este modetP paq. ~ c:l "s:gQlit.om• de Ia.
se
JUstoria, pero teniendo en c:uenta que ~ sofunanre
de Ia aplicacl6n de un modllO tO~ 614 fMca y tlO de
Como un bot6n pera Ia m1111111a, besre NCODr el Ia deteuuinact6n de una·w&cf.-bJsl&4a. 1!b ,_,iaJMns
pn.tundoaa«:llsi•queblt'lleJA""*"IOinlas •aou·., · " ·.• ·A dhur Lovejay ba IDGfa.do que dUI'Ulte el de Rouswau: •No te dttblm. couw 1M iDI .· .... . . ,&.·• ·
dd JMQII"'IiBPio ~· ..... 1/A c:Msjco Jibro liisiJ»¥ JMD.la ~deJa"....., 'lactrne delur', que,Q quesepuedea haC'!J"sobre elletM..,.com&~bll­
y conci6nciA d4 c&en. Pete a •ra fDdid6n flli4'leQOCC'P ba bMI&a IMIIJ01118t*t COIJIIQ pftndpio --... . _ ~ si.oo t.tet6io-~. INQAf...................
lambi6n Hardt y Nf>cn, aaanclo •&mu p ·con Del- coiiPdmiato ea. Je. cierude.. oec:idtiDtel, empiea· a ld9t#ti&~Y Ql~lQna1-.fi"'--~M·~
'*'- ,.._. fD Cfl rAD'-m de •· .. •··II'• aw-la pleo.itud: em~
. " Iii ~lanaUA.'... .
. .. ·-
•
 LA ILUSTRACION DEL SIGLO XVlll
138
PRIMERA PARTE: PERJODOS
no coexisten sin embargo en el tiem-
'
barbarie. En Ia "prime1-a epoca de Ia hurnalli .
0
sostenfan pensadores alemanes como Blumen
ducira, mas tar·dt.• 0 mas temprano. hacia d dad'', los ho~brcs vivfan su~ergidos en el caos C:!o·p:JCI -quc
• s~s m~d os d e p roduc_c•'6n econ6- bach y Kant?
01
pimiculo de Ia t."i'Onomia c~lpitalista moderna. de las sensacrones, ellenguaJe no era capa;z dt p0· P , cognitiVa ddieren en tenmnos evoluti-
. ·a .,
El telos de Ia histoda cs Ia cancelaci6n dclini- ar1icular ideas abstractas Y las necesidadea fl1 1 ~ p~ra 1\Jrgot, Ia evoluci6n de Ia humanidad Rnzas inmaduras
th·a de aqucllo que durante milcnios St.' cons- basicas eran suplidas mediante una econohlfa 1'05 ' e conducir necesariamente, con Ia mis-
titu.v6 t.'n Ia maldici6n por e.xcelencia de Ia rea- de subsisten':ia (T~rg~~· 1998, pp. 1~8 - 169). parececesidad de las leyes naturales, a Ia llus- Nos interesa mostrar ahora de qu~ forma el
lidad humana: Ia c:-casez. De esta situacr6n pnmJtrva lograran saJtr cuan. ma ~60 observada en las sociedades europeas pensamiento de Kant se vincula al proyecto
Peru quiza sea t.•n los escriros de Anne-Ro- do e1 Ienguajc se tome mas complejo, Puea rrac' tiernpo. La fonna de producci6n de ri- ilustrado de la ciencia del hombre, y quer'
bert-Jacques Turgot dondt.• mejor sc e.xpresa solo entonces Ia escritura, las ciencias y las~ de s:as (el capitalismo) y conocimientos (la mos hacerlo atendiendo al siguiente couaen-
Ia pretension de r·econstruir cientificamente tes tcndran opot1unidad de desplegarse. Asr que va ciencia) de Ia Europa modema es mira- tario del fil6sofo nigeriano Emmanuel 1i:
las !eyes que rigen cJ desarrollo de Ia historia los hombres aprenderan a duminar tecnica' n~:orno el criterio a partir del cual es posible "Estrictamente hablando, la antropologfa y 1
humana. El pn.~supuesto mctodol6gico con el mente las fuerzas de Ia naturaleza, a orgaru, d dir e1 desarrollo temporal de todas las de- geografia de Kant ofrecen la mas fuerte, si no
que trabaja Turgot es el mismo seiialad<> por zar· r-acionaJmente Ia fuerza dt" trabajo, y Ia
Descartes: Ia ciencia debe ubicarse en un pun- economfa pasara lentamente, de ser una eco.
m:. sociedades. El conocimiento habrfa pasa-
fll ;ntonces por "diversos grados" medidos en
Ia (mica, justificaci6n filos6fica suficientemen
te articulada de la clasificacion superior
to cem de observaci6n que garantice Ia "rup- nomia domestica de subsistencia, a ser una do escala lineal. desde la mentalidad primiti- ferior de las 'razas' del hombre, de cualqui1
tura cpistemol6gica" del observador· con toda economia de producci6n s us tentada en e] lllet~; un~asta el pensamiento abstracto, y lo mismo escri tor europeo hasta ese tiempo" (Eze. B.
concepcion religiosa y metaffsica del mundo. cado. Para Turgot, el "progreso de Ia hurna, "~ede decirse de los modos de producci6n de 2001, p. 249).
En particular~ Ia mirada cientffica sobre el pa-
sado debe quedar libre de Ia narrativa cristia-
nidad" combina dos factores que van de Ia r riqueza. que progresan desde la economia En efecto, aunque los escritos sobre aDtro-
pologia y geografia de Kant son vistos tradicio.-
na de Ia "historia de Ia saJvaci6n". que veia los mano: de un lado. el despliegue paulatino de
;e subsistencia hasta la economia capitalista
las facultades racionaJes y el consecuente 1.rfut.. d rnercado. Nada en esta escala de progreso nalmente como "obras menores" por la comu
sucesos humanos como orientados hacia fines eurre por casualidad y ninguno de los esla- nidad filos6fica, Eze tiene raz6n al p)am-r
trascendentes. Despojad~ de este lastre me- sito del mito hacia el conocimiento cientifico oc
taffsico, Ia historia cmpieza a ser vista como (paso de Ia doxa a Ia episteme ); del otro, el des. b nes puede ser VlSto . '
como mnecesano. . li'--'-
que una consideracion de eso& textos puede
UQU

damos la clave para entender la posici6ll de

el resultado de Ia lucha feroz entablada por el pliegue de los medios tecnicos y de las comPe.
hombre para dominar Ia naturaleza mediante tencias organizacionales que penniten donti;
el trabajo; Jucha que no es producto del azar. nar Ia naturaleza a traves del trabajo (paso de
sino que esta gobemada por las mismas leyes Ia escasez ala abundancia).
mecanicas que estudi6 Newton. El fil6sofo de- Tenemos entonces que, al igual que Hwne
be dar cuenta de esas leyes, que son las mis- y Smith, Turgot considera Ia dimensi6n eco.
mas para todas las sociedades, ya que todos n6mica de Ia vida humana como la clave p~
los hombres estan dotados con los mismos 6r- una reconstrucci6n racional de la historia de
ganos, sus ideas se fonnan obedeciendo a una los pueblos. Y aJ igual que Locke, pensaba QUe
misma "l6gica" y sus necesidades, inclinacio- los "salvajes de America" tenfan que ser coh
nes Y reacciones frente a la naturaleza son las cados en Ia escala mas baja de esa historia (el
.
m1sma estadio "infantil" de Ia humanidad), puesto QUe
La reconstrucci6n racional de Turgot tra- en ellos se observaba el predominio absoluto
baja entonces con el supuesto de que la natu- de Ia doxa en materia cognitiva, y de Ia escasq
raleza humana es una sola (homo faber) y, por en materia econ6mica:
tanto, de que en el comienzo de Ia historia to-
dos los hombres eran iguales en la escasez y la Una ojeada a Ia tierra nos muestra hasta hoy dfa
Ia historia entera del genero humano, aJ ex,po.
ner los vestigios de su transito y los monumentoa
En el Cuadro filos6(wo de los progresos sucesivos del de los diversos grados por los que ha pasado, det.
esptritu humllno escribe 1\.lrsot: wLos m.ia1Jl06 sentidoa. de Ia barbarie, a(m subsistente en los puebto.
I~ rnismos orgall()!;, el espectAcuJo del universo rniSJllD americanos, hasta Ia civilizaci6n de las nacj,
°conjunto revela la perfecci6n y exactitud de
1
en rnecanismo racional de tal modo que Tur- Kant en relaci6n con la ciencia del hombre o
~ot puede decir con toda confianza: Menschenkunde, como el mismo la denmnia6:
Como los demas pensadores europeos consi-
El genero humano, considerado desde su origen, derados basta el momento, Kant estaba con-
arece a los ojos de un fil6sofo un todo inmenso vencido de que el hombre debia ser mirado
pue tiene. como cada individuo, su infancia y sus como parte integral del J'eino de la natural.,.,
qrogresos [ ... ] En medio de sus destrucciones, y, por tanto, como un objeto de estudio pate-
::S costumbres se suavizan, el espfritu humano neciente a lo que en aquella epoca se dmaaj.;
se j}ustra. las naciones aisladas se acercan las naba "historia natural". Sill em-.,. ngo. Q v--
unas a las otras. El comercio y la politica re(men, saba que, ademas de ser parte de Ia ..,,..., , .-,.- I·•
'' •·
en definitiva, todas las partes del globo. La masa fisica, habia algo en el hombre que 1'SC811a\crl
total del g~ero humano, con altemativas de cal- detenninismo de las leyes nau'rale&
ma y agitaci6n, de bienes y males, marcha siem- podfa ser estudiado por la
pre -aunque a paso Iento- hacia una perfec- "algo masN es la ~ IIIGIPIII
ci6n mayor (Turgot, 1998, pp. 200-201). cuyo estudio debe fnndane ea ua
ferente al utilizado par Jas. oi88£tss .........,
Lo que no explica el entusiasta 1\lrgot es De acuerdo con esto. Ia ciencia·4=L.....,
por que raz6n, si todos los hombres son igua- divide en dos gnmdes sub
Ies en cuanto a sus facultades naturales, el graffa ftsicaN, que estudia
pensamiento cientfiico y la economfa de mer- ral del hombR de!de el.
cado surgieron precisamente en Europa y no se determiDaciODeS •"' ~:...1illl. ~

han dado en todas partes las mismas ideas a los hom-

bres, asf como iguales necesidades e inclinadones I
nes mu ilustradas de Europa. JAy de mf!, jDU
han enseftado en todas panes I tros antepasados y los pelasgos que precediero-
1991, p. 38). Yen d Pkm de a los srieP se asemejaron a los salvajes de Amckt,.
hi5tori4 universal urea: "Revelar cal ('1\qot, 1998, pp. 200.201 ).
Nuevamente encontramos el argumento ct.
relacion de todo HtO con Ia corutitud6n pro Ia no sfmultaneidad temporal entre las sod
hom~; mostrar w modvacfones y Ia mec4niu tk
dades indlaenas amerlcanas y las socledadel
-
hiaoria lqOC, JG91. iluatradu europeas. ObaJerVadu desde ol p~
to cero. estu dossociedades coexistentea en
desarrollaron primero en Asia, Africa o Arnm- 6sionomfa. tfDperaiDeV
ca. i.Oue causas naturales expllcan Ia no simul-
taneidad temporal entre las distintas formas
de producci6D de conocirnientos y riquezas
,OUiz4 Ia influencia del clima y Ia IMIP'*fte
sobre las facultades humanaa, como afirrnaba
Montesquieu? l0uiz4 los cambios abruptos
en las condiciones medioambientales, como
suponfa Rousseau? (0 tal vez teop que vera
supcrioridad tUJlurrd de Ia raua blt.&nca. como 2002
 PRI.\II'R.\ PARI C I'ERIOOP" I_.\ ll.l)S'I RACION DEl ',((.Ill)(\ Ill
140 141

,'tlllmpologi<~ pr~lgJll:tliC;J )' b gcogr~lria fi,it;a c- ...-,n uni~.·:11ncntc ctratro I•)S gnrpo:,. hu-
polugta pn:~.rmjtica" que cstudia Ia rraturalcza .~ qll - I l I .,- I h
posc~·n .:1 mi~m<) .csraru~<' C_P.i~remologico, Y<l ,< . qul." l ~· J<'n Sl'l" e :.lSI ICl\( Os . ajo Ia
nroml del homhre lk..,d..: cl pun to de' ist.l de su j"lfl()~
que! rod<• conocimu:nro crcnllltco dcbc_tener 1.11) ja r,.rrnal de l'n7.n;
(I • , , ..
1.ap.rddad para supcrar d dctcrn1inbmo de b c:Jl\:g<
fundament(• ll'nSC~·ndcntal qth.! garanttcc su ~
nattJr.alez<t {,..,ka, cJe,-,,rse al plano deb liber'-
WlU!O de Ulli\'CI"SaJidad. l;a _Jifcrt:ncia e ... lll4s ~ ·"<.> qu<~ ~olo cs n~I.'<.:S~•rin pr-csupo11Cr cumro ra-
tad (knnt. 1990. pp. 3 4). . /. .
u: par-a podl"r· Jcrh~u · d~o• cllns todas las difcrcn-
~ant orr1bu\-e n Ia antropologw pr-:lgm<~li­
bien de ~.·:u-.icr~·r· mctodologKc>, ya qu..: amba~
di-..ciplina.; nbonlan do:-. ::tspl.".::tos cualitati\ . zJL ..... , . • I.e n Ios puc-
CO.I una d.-.r.t pr~cmirrend~r nterodo/6gica ~obr·e 11 -i:tS ,-;:-Ci•nt,.:I" ~:s que sc pcr'J)etunn
1•• gcogrnfra ftsic:~ dch.ido, b~'bicanwntc. a su mente JistiniPS de Ia ..:.x pcr·icncia humana la < ,, 11 ia •<17-'"' blanca. 2] Ia mza negra, 3 J Ia m 7a
1 1
1,,. "1.lt:a o ''I .. 1In rn 7a
geografin fisi~.·a. a difcr·~.·ncia d~~ b antt·opoJo.. lo~ rnc;,n~n "~' rnum~.~a).
concl."pct6n dualista de que d nlma po~ee una Je hun_os ( 4
llltl,\ Of' dignidad QIIC cJ ~·lll~l'f'<l r QUC, p01 lo.Jll-
gia prngm:il ica. lOilla como obJClo de e'tudir indtl o hrndo:-.l.JlliC~ f ... J ()~· c:.tns I.'Ualn> ra:r.:•s
11), d ~·studin d~· 1:t nawnrlcz~l mor..tJ es supc- :.tl hornbn• Jesdc d punto lk vista de sus as~ ~rt'O que pue~kn d~·nvurs~· toJ~ts Ia:- cat~ded~t i-
r•or al ~' ..;ttJdiP dc Ia llnllll:tkZ~l fisi~.~a. /':o es p~.·cros cambianlcs 1.'11 1.'1 ticmpo y el cspacio cJS ht:rctll~ana~ d~.· los pt~~~hlt•s. :-.~·a cnmo [lor-
qu(· K:tn! <.l.·sprcciam Jo~ ~nanc ..·s que habjan pct·o su obscn·aci<1n C<)11lint'w siendo n:ali;ra: ma~] rnl'sllza~ o puras (Kant. 1'196. pp. 14-15.
n.-~rlizt~d., las cil·ncitt~ (isica~ de su ti~..·mpo. da formalnwntc de:-.dc cl punto ccro. La g<:o. Tr::tdw.:.:ion tma).
pa11kubn11enr~.· con los ti~1bajo:. de 1\Je\\ ron gt·afia fisica utili'" por dlo una laxonornia
(a lJUI~·n adnu•.1ha profundarncnte), pero con- cln~ific::ltolia d~.· los sercs 'h·os semcjante a Ia Oiei'. aiws de~pw.~s. en Bestillllllllll!f. de.<: Be-
sidcr-::tba 1111 ,k~pn>pt'isito aplicar. como queria de Lin nco, en Ja que sc buscaba dcscribir ob. rill~ ciner Alells~-llc'III'CISSL', Kant dis! inguc las
lluuw. cl ml.'lodn d~, Ja expL'rim~.·nta.ci6n a los jctiv::11nente 1.'1 mundo natuml a pat·tir de 1.,_ ~uatro raza' s~gun I<.~ gt'ogr<~fta y cl color de Ia
asu:1ld:-. 1.k Ia m•••-:tl. Rcconocla Ia impoctan- agrupack1n de dikr~.'ntes i ndi\ iduos (minera. iel. introJutiCtH.io una vanantc con rclaci6n
cia de los ~.·sr udips t·mpirico~. culturalcs e his- les. animaks, plantas. scn~s humanos) en cate. ~ 50 ta'-onomia antct'i?r: los indios amerka-
t6ricos p:1ra cntcnder d cornportamiento del godas abstractas (gt.'ncm. clase y especie) Para os. que ante<; en1n lcmdos como una \atiante
hombre ~· ltl .socicdad, nero erda que dlos no estableccr semejcwz.as for111ales entr·e ellos. n Ia raza mongo·r·tea, aparccen a h ora como
de
no~ dicc;J 11ada sl.lbr-e ci .:-:tr.ktet· moral del ser· Un claro 1.'jemplo del cstatuto de cientj.
ll na•
de las Grwubasse11 dcbido al color rojo '
de
humano (Knnt, 1990, pp. 30-31 ). Dcbido en- fidad de Ia geogntfia fisica cs el modo como ,;u pieI. 11 Las cuatro razas fundamcnLalcs se-
tonces a las ct•r.lcterbticas de su objelo de es- Kant aborda cl problema de las razas. El con. rian entonccs Ia b!anca (Europa). Ia amat;lla
tudio. Ia antropologf::t pragmatica nose funda ccpto de "raza", al igual que todas las categ0 . (Asia). Ia negra (Africa) y Ia ro.ia (America)
en la expcdend:. y utiliza una metodologia rias utilizadas porIa histoiia natural. no tiene (Kant, 1996. _P·. 6 7)_. Con todo_. b h::-.is basica
claramcntl' anttcmpfrica y dogmatica. En Iu- cotTespondencia alguna en la naturaleza, sine• de Kant conllnua stendo Ia mtsma: las cuatro
gar de tomar como objeto de estudio los as- que e-s fruto de una opemcion formal del en ten. razas no s6lo conesponden a difc::rencias en-
pectos de la \'id~ liumana qu(' cambian con el dimielllo, es deci1· de una obscr\'aci6n realha. tre grupos humanos marcadas por dctermina-
liernpo, Ia antropologfa ~ll-agmatica se con- da desde eJ punto ccro. En opini6n de Kant ciones extemas (clima y gcografia), sino que
•
f.cntrd en aqucllo que no cambia nunca y que su utilidad cientifica 1-adica en que permite es. tam bien. y sobre todo, corresponden a diferell-
puede ser obsetvado siempre del mismo modo: tablecer diierencias entre grupos que pertcne. das ~:II cum11o a/ cardcter moral de los p11eblos.
el "punto cc.>n/' de In moral. cen ciertamente a una misma cspecie (An)
Con todo, Kant compartc con los empiris- pero que hnn d~.·sarrollado caractctfsticas here.
.. es decir, a difercncias internas marcadas por
Ja capacidad que tienen csos grupos o indivi-
tas .inglesc:s Ia idea de qui? Ia ciencia opera se- ditar-ias difcrt'ntes (Abartungen ). Las diferen. duos para superar el determinismo de la natu-
gun maximas y principios ddinidos racional- cias en cuanto al color de Ia pic! no hacen re.
mcnte, que son dlidos con indepcndencia de ferencia cnlonccs a dislintas clases (Arten) de '
- "La cla~ificaci6n d~· las razas sc:gun el color de Ia
Ia posici!'m relntiv~t del obsl'rvadOI~ por lo que homhres, pucs toJos pcrlcnecen al misrno
pie I revel a con clar;dad Ia i ntluencia de Johann Frie-
t:l punto de observacic:in cicntifica no depen- tronco (Stamm), sino a distintas mzas, en tan.
drich Blumcnbach, quicn en '>ll libm De ~<'llt:ris hu111a11i
de de la nattmtlcza del ohjeto obsen·ado. EJ to que cada una de ellas pcrpetua un fenotipo
1•arietati 1/atil·a habia dbtinguido cinco r~zas: caudtstca
objt·to puede cmnbi;u· segLin su ubicaci6n en eJ diferente. En su cn~~yo de 1775, Von der Vers- (blanca), mong61ica (amanlb), ctiopica (negra), am~·ri­
tiempo y e1 cspacio, pero Ja observaci6n, en clziedene/1 Rasse11 der Menschen, Kant estable- cana (roja) y mahhka (cobliza) ( vease \'ogdin. 1989, p.
tanto que cientffica, sc conccntra en los ptin-
74). Pero hay sin du~.b otm be tor 4lll' explica el cambio
cipios universa/e.s que explican ec;,e cambio. La hecho por Kant en ~~~ taxonumia. Entre 1775 ~ 178'5.
lluenc.ia e~pecial <>ubrc el Jllllndo, depcndi..•ndo de (;1 periodo de tiempo que marc,t Ia rcdac.:i6n de los dos
obsen·aci6n del monmieo lo de los astros, por-
po~idon relallhl de ese ohjero y de Ia siruaci6n particu. ensayos aqui con-;iderados, Kant s~· habia bmrliari1.ado
ejcmplo, no varl,t de a(uerdo con Ja posici6n Jar del obse•,·ador. Ia astronomra ~c distancia por corn. con Ia litera rum de ,·j~~.k~. y panicularmentC' con las crO-
del objeto observadc1 ni Ia situaci6n part.icu- pltlo tanto del ohjcto como de! oh.,ervador· p;~nicular
nica~ que infonnaban al publico eun)peo :-.obre los usos
Jar del obscrmdor ernpfrico, smo que se man- para ubic.arsc en una plawforma ncutm de obserY:td6n
En orr ~,~ pain hr;l'\, "-.1nt c•.t<~ d it icndo
1 ale/..<.\.
q11e Ia razo.1. ~en parltl.\llar 1.·l ~olor d~·\~1 ptd,
debe ~c•o vi..,ta como un i mlit;H 1\ ode b 1.. _, p~H. r ·
dado incap..1ctdad que 111.'nt: un pu~.,hlo p;H.•
"<'duc~u" (Bilrltwg) Ia n.1tu• a lou mor.:~l lnh~'·
•
rente a todos Ia<; hombres \ 19()6, p 68)
En cfccto. pm su pnulwr kmpcr.:~nu·nto
psi<.:tJI6gt>:o v mor.d, algu n<t<; 1·un•s no puc-den
dcvarsc a Ia ~urroconcicnLt.l v dt'S.lrrollal· llll~l
,·olunt:.td de a~c.i6n rac.i•mal, micntrus que
otr·as van cducf•ndn:'-~: a sf mio;mas (e-; <'('( ir,
p1 ogrcsan ntor:.thiiCnlc) a liTt\ O.:s de Ia.., Lien-
cias y las artcs. Los ali kuncos, I•)S ao;,i.'tliCO'> v
los atnericano::. son mzas 111oruhncntc IIHJWrltl·
ras porquc su cultur:t revl.'l:t una inclpacid.td
para rcali1ar el i<.h:.rl vctd~tlkr:un~..·ntc burna-
no, que cs superar cl dctcrminismo de Itt natu-
raleza pa.-a colclC:.tJ1-C ha.io cl itnp<!J io de Ia le,
m01·al. Sol<:uncnte Ia l'tt'l:t hlanca curopca, por
sus caracleristicas inlcrnas v exrernas, cs ca-
pa7. de llcvar a cabo ~..·stc iJc;.l moral de Ia hu·
manidad En su Physische Gen~raphie, Kant
establece claramcnlc que
La humanidad cxiste en su mayor pctfccd6n
(Volkommenheit) en Ia I'37.a blanca. Los hinducs
amarillos poscen una menor cantidad de talento.
Los negros son inferiores y en cl fondo sc en-
cuentra una pane de lo<> pueblos americ;:mos
(Kant, 1968, p. 316).
La ciencia del hombcc defcndida por Kant
plan tea entnnccs Ia c:-.istencia de una jcrarqufa
moral entre los hombres b::1sada en el color de
la pid. Asi como Tut·got y Condorcct negaban
la simultaneidad Jc los conocimientos .v las
formas de producci<'rn al estahlcccr una jerar-
quia tempor·al en Ia que Ia nuc\'a cknda y ~J.
econom(a de mcrcado apar(·cen como institu-
ciones \anguardislas d(·l progreso humano,
Kant niega la simult::m~idad debs fotmas cul-
tumles al cstablcctr tma. jcrarqula moral que
pri\'ilegia los usos y las costumbres de la raza
blanca como modelo (inico de "humanidad".
Por cso. del mismo modo en qut- Locke:> Hob-
bes observaban a las sociedades mneticanas
de forma similar al modo como un paleont6lo-
go obsen-a los restos de un dinosaurio, cs d\.~ir.
~

v costumhres Jc los indigenas am~·ricano:-.. De hecho,

tienc fiJa en el pulllo cero. Es por cso que Ia Tal ncurralidnd e<; b que otorg.J a Ia aMn•n<•rnt'a un e"ta·
111
E.~ to explic.a por que lo·, ilustrados otorgaban pre··-
mmcnda .l !.1 astromJmi.J l>Obn: la ostmlogf;.~ MJLTJfras
que Ia astml<)g{J arribuvc al ohjc:lu ohscrvado una 111
ruro de< rcnrihc.id~•d, micntras que Ia astr<JI.-•gia, que .~ 1•
puc t>b<;en·o~ndo dcsdt• puntoc; nl) neutmlc.;, (punlo uno
dus, Ires.. elc.i qucd<• >l'legada al ambit,, de lo "'pr~·ci .. n
tfhcoH ~· c~ \-IS Iii< 01no un r•moc.inrit'nlo Jl·~rtem~ciente al
" pas.ld <)" on Iu ...111 f.l11L1:• " 1Ie Ir. I l< IIIWJH<" I:1<.I
-
Kant comi.:~nz<t su ~·nsayo tk• 1785 con Ia siguiente fm:-.e:
''Los cono..:imienl(•s :.ohn· Ia mrnensa v;u ied.1d de Ia ,.,.
pe<ie hwnana que S<Hl difundii.lo~ J)t•r ln-. rtlli.'\'OS ,·iaJc:-.,
han c<nrtnbuidn mi.-. a C'.-.rinlllbr d de~<'O )X" 1la in-
\e.!>tigau6n d.~ c~r~· lt~rna. que· <l .;;athlru:crlo" (Ktlnt, 191.)6,
p. oS. 'Jbdlltl'i<'m IIIia).
como le:'timonio (congelado en el liempo) de
lo que fue la \'ida humana or el pasado, Kant
ubica a 1a "ran roja" C'll el estadio mis pti-
mitiYo del dcsanollo moral. cstahlecicndo asi
el cunlra~tc entre rl ayer de \a Unmiindigkeit
y d /roy deb Unstrad6n {Aufklrinmg).
 l.,\ II tJSI"I{t\Cl()N DFL SIGI.O XVIII 14'
PRL\IERA Po\R I E. PERJODOS
142
Por c1 conlt"tll io, los c:~rtt'>gt~1fos y na,·eg<•ntl!\ I•\ J1 t!STRACIIIN IIISI'A!'IOA\IERJC,\"'A• cnollos smo Jc Jo.., prupios pueblo., lndlpcn,\ ,,
1~.z
L"ptlngo europ~·os. dotados <thor.~ dl· lnst•·urncntos Pre. ,\ l;H·io Ruiz Sotdo sicndo en c->ta en lt1 qut' In raz6n .mak·cti..a al·
cisos Je rncJkion. crnptczan a crcer ~~~~· un<l canzartl su m.:'t ximo dc->a.t, olin
En 77te Darker .\'hit' of tlw Reuaissaucc \\'~•Iter
1·cprcsent.ncit>n hcdHI dc~d~· •.:I centro ctntcr, \!~
. propucsta de Ia llustraci6n latinoamcri-
,\ lign•JI<) ha J/mn.l(lo l:a llll'nci6n ~·1bre Ia cons- necic11 t{fJca. pucs qucdn vtnculadn a una Par L:l . debe enterH.ic•·se en d contcxto hist6rico La llustraci611 (europea) Ul Alll£1"1(a
trued on de un irnngumdo dcntJ-flco por part~· ticula idad cultural c.,~C'cifica. L~. t"C'f:1r~senta
1 ·an.1
'" ,.J que fuc pr~·.scnta<b. Sc trat~l del marco
de In c:u·togrnfta (~uropea del .:'Jglo ~;'..1. Scgtin cion ,·erdad.:ramC'OIC' ctcnt•fica y obJCtl\'a" ~
1
en b or- b.on1cas,
. .
d to)as rdormas
.
m~t•umcntada::-. El dl'Sarrollo de 1... lllosofia tl•tstrad.1 L"ur•lpca
C!>IO, Ia chn·c pam cnrendc•· cl .surg:imiento de aqudla que ptu:dc abst ra~·•·se de su Iugar d e . . ·ularrncntc bajo d gobicrno de Carlos Ill en Amedca lienc 1.01110 punt•> original t·l e•,tu-
1..1 cpistemologia crcrH it!ca rnodet·na e.s Ia se- obscn·nci6n ,. gcnct·a•· uua .. mun . d .
a uni\·ersaJ•
t 1;11 11 ~ • -
~ 59-1788). cuan~o Espana rwe~endc recupc-
17 dio curopco sobre America, en el qw: dc ... I.tcan
p:ll':.lcitln que los g.:llgrnlos curopcos rcaliza- ( eJtcrrcno pt.•rdJdo en el conch!J"t£• curopeo las figUJw; de L1 Cond.uninc B11ffon. De l'auw
sobt·c d cspacio.
ron ~·n11·c d cc1t1TV t.fluco ,. el ceutro geollrlfri- Sintetizando lo dicho hasra .!::.tc moment~ rar t~nle e I s•g
. Io antcnor, . en c I que I1a b.1a ccdi- y Robc,·tson, qu icncs coi ncicl ian en L.1 nat ur.1 I
co de ob~i.T\'rll"ion (Mignoio. W.. 1995, p. 233). Ia filoso[ia moderna dci siglo .xvn1 contribu\J 1
oul
do su prepond c•·~~nc1a . a mstan~.·•ns.
. . d c F1·ancia,
inmadun:t. de Am~ri~·a v In::. arncl"ic:HHJs L'll
En ca~i tpJos I(Js rnapas conocidos hasta cl en Ia constn•cci6n de csta "mimda uni\'ersaJ~ g:laten<l y Pnrsw, po1· lo que dec1de poncrse relaci6n con Europa v los europt.:t><.. Postc••or-..
)'iglo x, 1. cJ Cl'fl t r o ct n ico v d centro geometri- de Ia que babla Mignolo v que an-iba he deno. 111 con Ia situad6n del momcnto, para lo mente los pensadores ilu<,trudos, c1 iollos y cs-
co coinddi:tn. i\si. por ej~.·mplo, los car16gt-o- minado Ja "hvbris dd punlo cero". El pu 3 1000
• 1 "stablece una scric de rcfonnas que en- panoles, buscaron profundizar In" CtllttCplus
fos chi no~ g~·n~.·r:.11·on una n.:presentaci6n del cem c::. e l cornieni'o cpistemol6gico absolut; 01
ell<1 " • •
e otras cosas. buscaban una t.•xplotac•6n mas natuntlistas surgido!-. en Europa, ll~niendo 1.'«'>·
l'spado t:n Ia qut: d ct'ntro cstaba ocupado pero tambicn conJJe,·a d control ccon6mico; tr -~z de sus tcrnlonos . . amencanos. . E s como
. rno objet ivo de est ado, c:<pl it:i to n i m plic ito. \,1
pur <'I pal:tcio real dd ~·mpt:rador y alredcdor Cf It:'-' -· , . .
social sobre d n111ndo. Obedcce a Ia necesidad c Hispano<:~rnc r Ka 1ngrcsar::l en Ia madun.1 reconquista americana a tm\'~o.; de una admi~
dl' d Sl' .m:knaban sus dominios imperiales
Ubid, p. 2:?0). Lo rnisrno ocurTia con los rna-
que tcma primero d esl~ldo espafiol ~v luegr, ~odernidad..c~aro que ~licho ingn:so no se nistraci6n bajo Ia cficacia de lu cicncia de Ia
pas cri..,tiano!> (k l:l E(bd J\kdia, en los que el todas las dcmas potcncta~ hegem6n~cas del dara en ~ondiCJ.ones. de tgualdad, ~mo justa- modernidad de las lucl~S. La llu-;tmci<'>n euro-
mundo apareda dispuesto ciJ-cularmente en sistema mundo) de e•Tndtcar cualqUJer otrc rncnLe ba.JO Ia dr namt<..:a de Ia relac1~n ccntro- pea. en cuanto repre~cnla Ia -;cgunda moder-
tomo n Ia ciudad de Jerusalen (ibid.. p. 229). sistema de crecndas que no favoreciera la vi. etiferia en Ia q~1e habta perrnancctdo desde nidad, es Ia continuaci6n del dominio colonial
si6n capitalista del ho111o oeco11omicus. Ya 110 PI siglo xv1. Y <J.~r como cntonccs dentro de Ia que inicia en Ia primera modernidt~d con Ia
' en los mapas tll"abcs del siglo xm. donde el e d .. .
mundo isl:imico aparccia como e] centro de pod1an coexistir difercntcs fonnas de "ver el scolastica mo erna surg10 una mterpretaci6n in\'asi6n de Amt!tica. En contra de Ia \ isi6n
Ia tierra (ibid., p. 236). En todos estos casos. mundo", sino que habia que taxonomizarlas ~mperial e::;grimida entre otros por Gin~s de Se- que considera Ia modenudad bajo el ide,tl de
cl "cemm er.::t m6\il'' porque el obsen·ador no con base en unajcrnrquizaci6n del tiempo Ye 1 U}veda para lcgi t ima1· d Jazo de dominaci6n, 1 la emancipaci6n, ~ituados desde Am~Jica La-
se preocupab:.t por ocultar su Iugar de obser- cspacio. Todas las demas formas de conoce. ~n el Siglo de las Luccs Ia Ilustraci6n sera ex- tina. identificamo:; Ia modcmtdad con cl ~o­
\'aci6n, dcjandolo fucra de Ja representaci6n. son dcclaradas como pc•1enecientes al "pasa. puesta con I~ finalidad de co~tinuarlo. En am- lonialismo. Considerarcmos como expon~nte
Al contra rio, para el obsen ador era claro que do" de Ia ciencia modema; como "doxa" qu~ bas Jo amencano sct-:l cons1derado ontol6gi- de ella al medico gaditano Jose Celestino Mu-
el centro geometrico del mapa coincidia con e1 engana los sentidos o "supcrsticion'' que obs. camente infcrio•· con rclacion a lo t>uropeo. tis, quien desataoll6 su trabajo en el virreinato
centro etnko y rcligioso desde el cual obser- taculiza eltn'insito hacia Ia "m<:~yoria de edad' presentandosc. no obstante, en los dos momen- de Ia Nueva Granada.
\aba (cultura chma, judfa, :lrabe. cristiana, Desde Ia perspccti,·a del punto ccro. todos Io 105, como centm y fuente de lihemci6n.
aztec.1. etc.). conocimicnLos humanos qucdan o•·dcnado::. en Para acen.:arnos a una compn::nsi6n ccrtera Jose Celestino Mutis (1732-1808)
Sin embargo. con Ia conquista cJc America una escala epbtcmol6gica que va desde lo tra. de Ia Jlustraci6n hispanoameric::ma es posiblc
y Ia necesidad cJe representar con precisi6n dicional hasla lo rnodcmo, desdc Ia barbatie distinguir en dla trcs corrientes ''isibles: a Ia Jose Celestino Mutis. nacido en Ctidi7.. reali1.o
los nuevo~ tcrritorios bajo el imperati\·o de su hasla Ia civilizaci(m, dcsdl· Ia comunidad has. primer-a la podemos considcrat· una filosofia estudios de medicina. filosofta, teologia, ma-
control y de1imitaci6n. t·mpie;r.a a ocunir algo Lad individuo, dcsdc Ia tirania hasta Ia demo. iiustrada europea en tcrritol"io americana. No tem~i.t ic<ls. astronomfa, zoo\ogfa v botanica.
~

diferente. La c~u·togralia incorpora Ia mate- crada, desdc lo individual hasla lo universal es. pues. una Ilust1·aci6n americana. sino una Inmcrso en el ambiente cient ifico i\ustrado en
marizaci(111 de Ia perspeclit•a, que en ese mo- dc'ide oriente basta occidenll'. Estamos fTent~ I}ustraci6n en America. La scgunda COITicnte, Espana. sc trasluda ~n l760 a Am~ric.a con cl
menta 1cvolucionab<• Ja pr.Jctrca pict6rica en a una estrategia epi:-.lernica de dominio que a Ja que llamarcmos Ilustraci6n hispanoamc- recien nombmJo 'irrcv de i'!ueva Granada.
pafses como Jtalia. La perspec1iva supone Ja todavia contin(ta vigente. La colonialidad no ricnna, esta conformadn a p:lrtir del discurso Pedro 1\lessia de la Cerda. Ya en America se
adopci6n de un pwzto de t•ista {ijo v tJuico, cs es cl pasado de Ia modemidad. Es, simplemen. surgido dc~dc Ia perspcctiva criolla, pm·lo que interes6. entre otras casas. por las acti\"idadcs
deci1, Ia adopci6n de una mirada .soberana que te, su ot ra c~tra. debe considcrarsc ~·a una Ilustraci6n amed- mineras '• en la bot.1nica En relaci6n con esta
sc encuentra fuera de Ia represelltacr6n. Con cana. Finalmentc. una tercera escueb, a Ia que l."lhima. se conccntro en la im e~t1gaci6n de la
otras palabra'), Ja per!O;pcctha c.-. un instru- BIBI tO<.RArfA: ('a~tro-G(Imcl., $., 2005, 2005b. llamaremos liloindoam~:ricana, csta constit\li- quina. un arbol chdentc para el combatc de
mento a Lra\"C~s del cual .-.e ve, pcro que. a .-.u 2007; Dcscartco;, 1984; Dusscl. E., 1985; Eze. da porIa reDcxi6n lllosolica que fonnulara su las tlcbre-,.
vez, no puede ser visto; Ia pcrspectiva. en su- E C., 200 I; Hardt y Ncgli, 200 I; Humc, 198! cntica a p~111ir de: Ia cxclusi6n no s61o de los Estt' mcdtco gadit.mo intento .ld.lrM cu~\l
ma, otorga Ia posibilJdad de tener w1 pumo de Kant, 1968, 1990, 1996. 1996b, 1996c; Locke• era "Ia m~jor quma" \ "l~lS
reglas de ~u mdor
viHa '>obn el nwl no e~ 1.-o:;ibk adoptar ning(m 198.1: Lovcjov, A., 2001; Meek, R .• 1981; Mig u.so". l n ignomnci.\ l't'"pcctl.\ de \.1 quin.1 -•g-
pulllo de 1.-tsta. Esto rcvoluciona por completo nolo, W.• 1995; Rouo;c,cau, 1977, 1993; Said * l·l prcsenw t.Jpftul" ha ~Hio d.1hor .ido C(>n b ~·o noruncm de l.:ts 'ancdadt><; ext~tt'nte'\. dt' su'
Ia practic.a deJa cartogr.lfJa. AI tornarc,c invisi- E., 1990;Srrnth,A.,1993;Turgot.1991, 1998 l::borJCU~II dr 1\:rc.Jval -'•l!(kro Mendola. D.11i~• C1m.i
~ho Ll•.JI v AJ:in S::~lllt.,., ,\hC'rdt.
dt'cto..., l'll los cnfcrmoo;;- oca"-ton.lb~l, '-'')!.rt
'
ble d lup.ar de ()nsenaci6n, d c.entro f•come- Vdgdm, E-. J 989; WniJC'fo;tdn, 1., 1980; Woh 1Sm emb:urn tambi~n ~·n Ia scr;und<a cs..:ol.i<.ti\..1 s mi.1 Mutis. pequh:H.l-:; ·' \.1 .. ~nts..\ pub\i. .·o.''. ,u
trico ya no coinudc rn:'.h (on cl centro {·tmc o. E .. '1997, Z;tmnrito, .I.H .. 2002. mauif,•·;to ),a iutcrpn:•Ji•cicul unr aiJnp,·n.ll. dcfcfl(hd.l pat .
bkn de b hununtdad \ al comt"l"\:\0, \..;.h Ju
.

ti<ular mcnh~ pnr B.u1olomc de I. us ( ''';1 dns que M' hahiun ft'ncr•ulo .1 lo l..u).~o ck sig\o
 l.i\ lLLISTRACION DEl. StGLO XVIII 14"i
PRI.\IERA PARTE: PERIODOS
14 ·I
n
c<' \'ISla qll<' conscn·a.,cn los indio<; en rce>li7aci6n cab;:~ I de los otros incipientcs mo-
mico v politico t.kl impclio cspano!, '-JUe i 1 nu
-'60 .
l ~ h rnikks clwzas algun ·~·pucsto de r·cme- dos de conocimiento. f:sta vicnc n su<;tituir·
' m.:Jio 2 .:;obre las\ ;,·tudt>:-. curali,·as de Ia qui-
na ~c Jebwn. pi:'n,abol Muti:-.. a Io=- pli11cipios
tcntal;~l n:·cuper..n· Ia ~1egemonia del ~crca<l~~ 1
.,~~. t u:lndo ,·cmos su inlcliz. y deplorable ac- otras fonnns de conoccr v de rclac.ionarsc con
fahblr..\ baio lo:; cuale~ sc: guiaban los comer-
munJial. La llustrncu)n eur·'?pea_ se mscnbt dtOr·111~1do de comportar::.c :.'t pcsar dcla civilidad el mundo.
en Arneric;:t t.'n tanto que profundrza Ia dolll· ltuP con que se lcs trata cn nucstros ticm-
ci,llltc:s. m~~dk os ,, f~u·mac~ut icos. Sin Ia posi- tu;.t La ciencia rcprcsentn. par41. cl pcn<;amicn-
naci6n coloni~1l que ~e inicia con cl "descub~: ,. 1:1 cu •
to ilustrado que pn!tcndc que Am~rica ec; e\
bilicbd dl' recono"c:cr fila md01·" especie de las . '(ibid.. P· 225 ).
mien to" de c~te contwcntc. p<'· tenitorio nal\.lral de la prolongac16n de sue;
quina.s, los t<xitos cr:tn posiblc.s. El acceso a b
El discurso de Ia cie~cia, adem~s de irnptr. \{utis juzg:a Ia., costumbrcs dt.• los indige- nonnas, valores c intca·esec;, un {l.mbito de ob-
quina cswba n1(·diacJo po•· el mc1·cado; eran
car Ia ejccucion de pohuc_as de gob!Cmo. _oPe'<! :. Ia luz de Ia civilizaci6n occidental. La jctividad incucstionable. Las vcrdadcs y pro-
los com<'I'C"iant<'S quicncs sc encargaban de
tam bien como un ml:camsmo de exproptaci() nas
. cia a haec pos1'bl e I a pn!\'Cnc•on · · d e 1as cn- posiciones de Ia ciencia, porquc son universa-
cuhi\·arla, n:coll"ctada y disuibuida. La igno-
1'3ni:'ia de "/o:o; inteligcnt.cs .:-n su comercio" .\' Ia cpistemica. La Ilu:.~raci6n curopea en Amen~ Cl~:cdades: asi, los civiliz.ados son saluda hies les, puedcn rcprcscntar puntos nonnativos
de los rn.:'dico:-. \' los larmact;uticos rnismos dcslegitirna ~>tras lon:nas de c~nocer propia_, ft'•. '"nu-as que I os IlK
. l •genas
- .
nvcn cxpuc:-.tos a para toda cultw-a. Sin embargo, csta preten-
condicionuba a/ ;,:ar los cfectos beneficos de
de las poblac10nes natl\"as, S!JSl!tuyendolas Pu ~~~nfermedad. Los civilizados p1·cvicnen las sion ilu:>Lrada de l<.t univcrsalidnd sc difundc
Ia quina. porque con ninguna seguridad po- Ia racionalidad cientifico-te<:nica de Ia mod,.,"t·r 1• ferrnedades; no st• trata dl.' rcaccion::u· a Ia desde una localizaci6n precisn.: Europa.'
dian ganmti;r:ll' Ia curaci6n de los enfermos, nidad. Siguicnclo a C<1st. o-G(•mcz, "La Ilustr· en [ermed<'d cuando se prescnta mediante e\ La ciencia y los en'lbajador·cs de Ia llustra-
pruducic.:ndo con dlo mayores perjuicios que ci6n no s6lo plantcaba Ia supelioridad de un~­ uso de reme d ·tos. como h acen \os ·tn d,1genas,
en ci6n se instiluyen como critc.:rius de distinci6n
bcndicios. AI misnw tiempo, todo esto afecta- hombres sob•e orros, sino tambien Ia supe0 f' . de evitar las enfermec.ladcs conquistando de otros modos de vida •v o/m<; modos de cono-
ba ... u l'.\portaci6n y comcrciali;wci6n. Frente ridad de unas formas de conocimiento sob~ Sl n0
, ,a)u d cterna. L a C JVJ
. .111acJOn
. . . con su cien-
cer para conlrolarlos, integrarlos y rnoderni-
un... '
a estc panorama. Ia cicncia se presentaba uti! otras" (Castro-Gomez, S .. 2005, p. 18). La colo. . se anticipa v controla Ia naturaleza do- zarlos. La alteridad cs. pucs. cncubierta como
en tanto qu<' podin propon:ionar Ill/ mt!1odo nizaci6n no sc realiza unicarnenre por medio, ciaesticando cJ azar v alcan;rando Ia abundan-
Ia proyecci6n de lo mismo. En cste scntido, e\
correctn que ascgurara d e:-cito. La ciencia pla- coercitivos; t:!xislt' tambien un nucleo episte. fll·
. que cs mconcc. b'll
1 ' c para 1os m 'd'1genas caso de Jose Celestino Mutis mucstra la t6nica
nifica y cstablece urw necesidad en los proce- mko que Ia lcgitima, v se hace mas efecth·· c•a· u ,
·ncapaces de tene1· t·cpucstos . La civiliza- eurocentrica •v dominudom de In llustraci6n en
sos. Mediante e.xamencs cientlficos pueden sa- cuando d dominado intcl'ioriza el horizon~ 1. d\·e en Ia abund::mcia y con c1 control del America •v confirma el acierto de concebir Ia
cognitin) del dominador. 5 Es a tra\·cs de Ia ev 611
thfacerse Ia exportaci6n, el abastecimiento .Y Cl .
wro, m1entras que Ios .tn d.tgenas \'1\'en
. en l a mutua dependcncia entre m·xlemidad y colo-
Ia !'alud publica con seguridad. propiacion epistcmica y de Ia interiorizaci6~ fu
enuria que .unponen "I as nccest'da d cs pn.~- nialismo. como sugierc Ia teona cntica latino-
"Semejantes calamidadc;-;l exigen con ins- del mundo simb61ico de los dominadores colllo ~en:es··. El g::tditano se situa. ademas, en Ia po- amencana.
tancia un examen ciemifico por pane de la bo- Ia Ilustracion en America decanta en una fun. ~ici6n del clcscubr;doc Dice: "[ ... ) Ia suertc
tanica, y otro no me nos imparcial por pane de cion cidlizatoria, inscrita en la segunda rno. ~e ha proporcionado como bot:1nico descu- La. llustraci6n l1ispanoamericana
)a medicina para sumim'strar al miuisterio las demidad, que redefine el .significado de Ia llli. brirestos arboles donde SC ignoraba Sll existell-
luces que neceS,ita de los profesores" (MuLis, si6n civilizatoria de Ia primem modemidad • ia; distingttir sus legitimas especies y variedades Desde principios del siglo XVII se empcz6 a ad-
J.C.. 1828, p . 14). La ciencia para Mutis es un Desde una pretendida superioridad epi<>te. ~e otros hlllzediatos gcneros rambie11 llltet·os"o vertir en las colonia..; hispanoamericanas una
mstrumento que posibilita Ja realizaci6n de mol6gica, moral )' ctnica, los que "poseen "' (~lutis. J .C. I 828, p. 16 ). Si biL~n rcconoce que especie de menosprecio de los peninsulares
Jos intereses del mini~terio y cs mediante Ia luz" se erigen como el modelo de "los otros•
los indig~n<t:-> han usado Ia quina, sus aciertos hacia los ctiollos. Tal actitud fue advcnida con
apologfa del metoda que opera un mecanis- Baja dicha funci6n civilizatoria "los otros" de: en Ia rnedicina sc debt:n 4l Ia casualidad, pero clat;dad po1· Cados dl.' Sigt.ienza y G6ngora,
mo de legitimaci611 de Ia ciencia como instru- janin de ser· una alteridad para con\'ertirse en no a una intenci(m ddibcl'ada y mcditada. El quien ~llando acababa aqucl siglo \amemaba
mento. J..a ciencia como discurso 4 revela eJ in- otros hombres, en "hombres nue\ os", co1110 rnetodo scguro de Ia ciencia occidental es el que"[ ... ] piensan t•n algunas partes de Europa
l.en~s imperial de Ja Ilustraci6n europea en expresi6n de "lo misrno", lo curopeo. La Ilus.
que garanti_za el Cl_>nocimie~lo. ?esdc una pre- ( ... ) que no s61o los indios[ ...] sino [los crio-
Arn~dca. Debemos unicar como td6n de fon- lraci6n en America opera hajo una l6gka tota. tendida untversaltdaJ, Ia ~tcnna se convict1e llos) o andamos en dos pies por la di\ina dis-
do del discurso de 1n cicncia Ja implementa- liz.ac..lora que climina Ia altcridad. end tJnico cnnocimkn lo ,·~rJadcro como Ia pensaci6n o qu~o.• aun valitndosc de microsco-
ci6n de las reformas borb6nicas. Con cste dis- Medirmtc mec<misrnos que operan una t!\- ptus ingkscs apenas se dcscubre en nosotros
curso se persiguc el cjercicio de un control propiacion cpistcrnicn y L'jc:rccn tal idea alie. lo racional" (N~wan·o. B., 1998. p . .\95 }. Duran-
- 6 Este mndn do.: cnncl'bir las l'oS:t" dcnot~l 'a un 'j,o
rncional sobre la poblac.i6n y su.s territolios, nante, se conderw el modo de vida indlgcna te d siglo :wm Ia contrnposki6n entre criol\os
dt! t!Urocent.-i~mO. P~·n..;amos nosolrOs ljlll' ll<l <'!> 1111 "Je,.
forma pane; pucs, de una sene de polfticas de afinnando h• supelioridad que Ia vida occi "ubrimiento", sino d momcnto en qne lo-. l'llt'l)JX.'OS tt-:1·
gobiemo tendentcs al fortalccimiento econ6- dental encama. Los indfgenas, dice Mutis, b:Jr.-•n conoci•niento con <'Sa c<;pecic. Ya antes, l.1s comu-
nidadc-; que habitaban Ius ti<••r.•-. de Am~1;c.1 sc cumban • Par.1 Ca'ill'O·Gomcz, d punll' ccro dd -p«."ns.tnlii!Ohl
ocupados sicmpre con .su'> nccesidades presen. wn Ia quinn. Un.1 pretend ida t•>t,,hdi\d cp•~t·~nm:a t•uro- tlusLrado ">Upone las .nnbunonc·s de- 1.\ \101\'.:l'.thd.ld '
F.:l mtdKo •.ihw c.ronol6l(Jc.a1Tlf"1te el ~de"S<.!Jbn­ Ia objCU\ !d.ld, b ln·bm por otra r.\rt~·. lmphc .l d Jcs....
mlentow de lil quma <.C.J'C~t dd at'lo 1600. Cl mfra 4 tC'>, jamas picnl>an en lo ven idcro; n i a tormentaJ:!. pca .;· ilustritda nil'!P lil CXl,tcncia dd 'otro" En t"Sk scn-
udo. sugien: Enrique Dussei: "America noes dL·s.~ubu.•rta nCM..inucnto de la c-~p:~d.1lidad o el \ugar desde el qu~.· se
Mutts ,;c rcf~ere a lo:, pcnwoos a ._au'>.i del d~..co· doles Ja prcvi'>i6n de los mules futuro<; no apl
1.omo nlro que I'C~Islc dtsfilllll, como el om;~, smo como b rnunci.1 C.tstro-G6mcl cor b l ;11
las propJed.;~dc; de Ia qu;na y de IJ.S upe· can ti !',US en(crmos otros remcdios que los mu\ to con ret cia Ia ,·,!ntraru, sanucnto
~m~ten<I il dondc sc lc provect.-, 'Jo m1smo Nn t"" t"nton
(.
:dos a Ia L<Jmcnial.zacit:;n scnc.Jllo<.. que en tales apdetos lcs surninbtra
lo ccs ~;, ·,,p.lrk io'ln del otro', !:illlO l,i 'proyccnon de lo nu., tlustrado: tstc p1 cli"":ldt' <''>
• r(~ C fa-. planta'i de lo'i monic'>. Y asf 1;erfa una cxe:ep- mo': 'cnwbrimicnto'" ( Dus,.d, 19<12. p. 51l. [· urc,pa con n,l t"st.ul.l <.tlllt.lmln.ld'-' I'<
/ ,. 71
que: Ia £1m, ra um•rJ
qUI\lJ pol 1.1 f\1('1'1•1 1111.1 lCllllalicL1d, (OmtiiU\COdu 'U f'<.'l" d td.l\1\ ISI\10 4llt' \. 01' I:..:\
tflvur .or. lrpt• mJ.'~ t0n na-
pcnf,·ri~ v ptl~i.tontlndo~<' lomu IJ med1d.1 Jc tod.l'i b:-- t-•rto cs qUl' d lug.1r d\~~k d -tu ....
-~ -
ofr la rmr,k m{ llt~c6n d r-:ta dJn.lmtc a C'i 'ICI)fU:tda J)!ll Anfbal 0111 )a no
lena.;, pr.h. ;, c~•~~. como <'I 'linkll (om Iento de toJo ulterior <I \lfi,l t\1\LUr;l l'')X"\. ifK ,\ Q\1\' \..('lilT prctl'n">t{\n
">•wn Ia pob).J( 1t.in dur.<nte ru de ·, ol•ml<lhtbd del podcr". W<•"<~ C "''11'1'
I nolln c i\ih1.1l• n iu. hnp<tl\. ii1hd.1d
200Ci. n JO'IJ :.- 5 • 1oor:. p. 62
 j I 'I I I I lit I I I ) I

LA lLUSTRACION DEL SIGLO XVDI

146

v
PRIMERA PARTE: PERJODOS

peninsuJares fue acenruandose y pauJatina-
mente busc6 '~anaJes formaJes de expresi6n.
donde los primeros asumen su marginaci6n y
sugirieron medios para superarla, para lo cuaJ
formuJaron una cierta reinterpretaci6n hist6-
rica donde pretenden asumirse como herede-
ros de Jos conquistadores. situaci6n que los
Jegirimaba para demandar derechos politicos.
existente en Am~rica entre peninsulares y Cl'ia
Jlos, en Ia que los pri~eros tie~~n. una e s "
de ciudadanfa espuna en pei'JUlCIO de los lie
gundos, quienes, de acuerdo con el d~
imperante en Ia Europa de las luces ten~
que tener ciudadanfa plena. Se trata, PDr 1o
mismo, de un manifiesto en tomo a Ia idea cit
igualdad juridica, justo uno de los temas ~
a rnedida lo identifica con el indio, sen-
'"'
ta que antes vimos en Ahumada, . . . . ..adt
algU~ que nuestro au tor rechaza en su preten- vierte que la exclusi6n de loa ·crioU. . . .
~~oc'de ser considerado con los mismos dere- cargos publicos ..es quererse trutQI•II•
st6n que cualquier hispano. Lo destacable del recho de las gentes, ea eamlnar no • : . - .
c~ ~ prejuicio en este caso es la memoria
0
0
c~ta de Ia conquista y el temor de que los crio-
Vl'18 e identifiquen con los indios, pues en tal
::a~~ <=n=g~~l';t~ :s·~
antecesor, se apoya en el denc:ho ~­
:.-u
u~s :d6n se correrfa un riesgo de rebeli6n. Se dicional para. seftalar a~na etiJede'& ·~ .

argumento aJ que agregan una articulaci6n
te6rica propia que implicaba un cuestiona-
mienlo aJ orden existente. En taJ referenda
podemos destacar a Jos novohispanos Juan
Antonio de Ahumada y Antonio Joaquin de Ri-
vadeneira v al peruano Melchor de Paz.
trales del debate ilustrado, que Ahumada 1,..
coll'Ora de lleno para referirse a Ia ciud~
americana. Es probable que tal referente fu~
de alguna manera tornado en cuenta cu~
pide mirar a "las naciones mas polfticas del~
be". pero seguramente el sustrato fundarn- .
tal en el que se apoya Ahumada era el Propjo .
::e~C:=~n":~'.:~et~=
sJtu de nuevo de una alusi6n velada del pacto
~~nario y de algo mas grave: el vestigio de Ia
011~~ sobre Ia legitimidad del gobiemo espa- nfa a gobernar sin conocer los p.......~ . .
~01 en America, misma que hace temer a los costumbres, raz6n que ex9licabiL ef.'llt~
00
anoles el hipotetico levantamiento. Dicho miento y la disminuci6n de la pGtalii.}.li;M,
eSP or seguramente era compartido por el pro- gena. Y sin embargo, Ia dicha detDd·· . ., .
tern
. Felipe "v, qwen,
· por supuesto, no coneed-16 indios era por dem4s pa.rdal, , . .. .. . ~ . r

10
Juan Antonio Ahumada(?- 1729) derecho hispanico articulado con base en ·fi P .. sola de las demandas de Ahumada. tender describirlos, R:Wadene&a.-• .· · · .·· ' ·
segunda escolastica, que era plenamente c:c1. un.. "de un aspecto desagradable. · · . ·~ ;' ~ . ,
Uno de los primeros documentos donde pode- nocido en Ia universidad mexicana desde el-. .Antonio Joaquin de Rivadeneira (171 0·1772) [ ...] ninguna limpieza, ll\ell08..~'~··
mos advertir Ja crltica criolla es Ia Representa- glo XVI, en el que no se establecen bases Pat'af! cionalidad" (ibid.., p. 519). 'lair . • · . .. · :·.
cion legal y polftica a Felipe V, escrita en el pro- ejercicio absolutist& y, por el contrario, se CQii r.ejos de hacer co~esiones a los criollos, las argumentativa puede apJtc.ruJidt; · ..~. ., ,
pio Madrid durante 1725 por Juan Antonio de sidera al rey como un delegado del pacto IIi fortnas emprendidas por Carlos m ;a paJ:tir guiendo a Walter Migno\Q,{ ··· · ·.· · •. •. . . ;
Ahumada, jurista novohispano miembro de la cial originario. Ahora bien, Ia "extranjena" 4a
Real Audiencia de Mexico y acad~mico de Ia los espaiioles en Am~rica no se debe linicl
:e 1759 disminuyeron todavia mu su patti: ma '1impieza de "2'1g11e''~-. ~
·paci6n en el ejercicio administrativo de los 2005, PP· 53-61), que e .., • • ulii!Jf • ·. . ·
··~·~ ·,. .··..· ·.
Real y Pontificia Universidad, donde se hace mente a su Iugar de nacimiento, sino a liiWj ~ferentes virreinatos americanos. En ese con- aristocr6tica cristiaDa~ en .)a, · . ' ... . ·. ...· ' · ·
explfcita Ja demanda de otorgar una mayor condici6n hist6rica que hace ilegftimo su eill texto escribe Antonio Joaquin de Rivadeneira manifiesta 001110 -lt'l*i'. .. ··
- ~ ~~·- - ·

participaci6n de los crioiJos en los asuntos del cicio del poder de acuerdo con Ia interprefi BaJrientos ( 171 0.1772). jurista origjnario de Um.tar ·la-cultura earopea~4.rJ ...~ . ' • i. • •

virreinato: "La pnictica que observan las na- ci6n criollista: "I .as Indias se conquistaron, fi1 ~ebla de los Angeles. Realiz6 sus estudios en de sanpe inaplica Ull · -·•·· •· ,· . . ' ~- ·
~

ciones mas pol!t.icas del orbe (prueba que) to- blaron y establecieron sus provincias con... e1 colegio Mayor de Todos los Santos de la bido a los derechos ~-il
das practican acomodar a los naturales en su sudor y Ia fatiga de los ascendientes de tt ciudad de Mexico, y ejerci6 el derecho en Ma· go. Asf, Riwd"..;, _·., a pi&tlt1111••
patria [ ... ] Luego [ ... ] deben los americanos americanos [ ... J cuando a ellos y a los suyos4i drid y posteriormente en M~xico, donde fue espai\ol. que hubieia Gl;;; ·.
tener en Indias los empleos eclesiasticos, poli- debe s6lo este beneficio, no es justo que Ji asignado para fungir como oidor de la Audien- veria a sus hijQS eaJii!d., . . ··... • . .
ticos y miJitares; y fuera sensible no gozarlos emolumentos los perciba aquel que en ~ cia de M~xico. Ligado a Ia corona, defendi6 espaiioles y aua ewtir411 • . . . . .: . ..
teniendoJos las demas naciones del orbe" (1.6- contribuye, como son los que estAn acan <ibaQ los intereses del rey en el Cuarto Concllio de vilegios .... .. -,. ,•£"'•· dWoe..-~. ·
pez camara, F.. I 988, p. 20). Se trata de un da- p. 32). Asf pues, nuestro autor asevera con cJi Ia Iglesia Mexicana. Hacia 1752 escribe El pa· 199.1. p. 51~ Lm •MIItn~. . ·.
ro aJegato en eJ que se pretende fundarnentar ridad que los herederos de los conquistado4 satiempo, una serie de venos hist6ri~ sobre servar su c:ondicilm .
Ja superioridad del derecho de los crioJJos a son los americanos, no los espaftoles, estal:lj diversas tematicas, en los que ma.ni.fies4l el his- panulispu.111irle el · · · •· · ·.~ · ·-
gobemar los tenitorios americanos por ser ciendo ya una perspectiva hist6rica propia:tf pamsmo antiilustrado cuando aupta Ia prohi- ne$ltm'Un~"4*fl .· · ·:._..
oriundos de eUos, tomando como referente Ia Ia causa hispanoamericana, que esta apuntatfi ·-..ll:... .Ao.L •
J6gica desarrollada por los estados nacionaJes, ya en el sentido de otorgarles una legi~
bici6n a las ideas de Newton. Paralelamente, ~~- ...
- . . -... ..,... ··»·r-....
··' · • .·
'lll>· . . . . .:t... ·..._
en el tenor de las reivindi~ciones de Sig(lep?B. _.,~_·.u~ ..,......~- ~- ,. , - . .-: .J..,.;,. • -'•.&~:'~"'!•· ._
,J. .
vigente ya en Jos pafses hegem6nk:os de Euro- polftica prevaleciente en tomo a los espatioJC rescata en cierta medida el pasado Ui~e­
pa. Ahumada sostiene mas adelante que Jos Por ultimo, Ahumada se cuida de argu~ ncano cuando destaca las legislaciones de .los Melehot . .. . . '
espatloJes en America no son ciudadanos, sino Ia legaJidad de su demanda y desmarcarla 4 incas y del texcocano NezahualcOyod. Buica .
peregrino.'i y de hecho extranjeros, como Jo una posible intenci6n subversiva, como Ia ld ,._ . - '.

explicar los sacrific:ios bwnanos antes que oon>- 1(: ~~ -~ -~~.

mendona cuando pregunta aJ rey con precoz vertida por los espatloles, quienes: "Dicen lid
denarlos. actitude~ que se enmartan dentro de ...,...,...,_.,...,_.,
... ""'·. ,..,.. ..
fervor patri6tico novohispano: "cOu~ delito ser conveniente el que se les den [los emplecl . .-
Ia reivindicacl6n ontol6gtca estableci.da desde
cometimos en nacer ahf { ... ]? (Por que e.xperi a los criollos) porque, vi6ndose en ellos, pudJI
mentamos Ia miseria de habemos Dios dado ran conspirar contra V.M. [ ... ] esta tac~ n1
el siglo XVI. Lo anterior no ot.st.
timara la conquista, a Ia que CQDsklea
)9 para:\:
c::en- -·-~··~··•l'i""'~:t
-4!~-lt!!llllfO"...·~-r. ~
.flll,t4ollll""',• .,...{Itt ~~* ;,; -~--·
~ . .. . -
'. . . - :; ,.:;:~
~t""'*"'" ., ..,. .._.., ·..;t;:f -"!,..·"'·
riquezas y ho1101l5, no tener Ja facuJtad de go-
zarlaa y que Ju obtenpn los extnU1jeJ os?"
pollen de ignorancia r... ]
porque como de . . ducida por el ,p6stol Sandqo. En 1711 es •
II"

1'"~••~~•.--·~~)> ~ ·, ~~r .~ ~- ·t
·"~:

pa~aron los espaftoles a conquistar las lndlatl signado por el AyuntamielltG d. Ia c:ladad .•
libid.• p. 22). Es explfdta Ja denuncfa de una u m que todos los habitadores de aquelltj .... ·--~"' ... .., .
Mateo para . _ . , una eaped6 de Jleleeta
ituad6n de injustida basada en una per'ipec- ..,.ilt"iilllllill'tto-tt ....... ~·......... :.

tI
----~~
contra las refonnu e~ldas ,.-ell tl~e-
"k

patsa son descencfientes de los debeladoa,j , e • .......

tiva de un deno derecho de autodetami· ..... ~:.~~~·¥' ·'il ~·

qu~ uf han ~ tener deseo de restituirse dor los' de oow.,- *'11*\lil. . ... . .. .
r,'

naci6n que de aJauna manera ae ad rioJen. .. . . . £,_ ...

-~ ,-tk'>
·--~
..... '-~ ~~ ' .• - ,-
.
anuaaw iJilpc:rio y co.twubrw" (ibid., p. 25 .• prullll~·luAmllllflt~tttor••los .........
'

tand.o por Ia situaci6o de inequided jurfdKa r••BI'•·,~ "-~"t''~"'~ -~- ~-.. (

preJu.icio espaftoi nu;ecto aJ criollo •11••• un testimonio con e1 sello bil .
 0) lU8101
PRI\IERt\ 1',\10 E : PI· RIOIHlS
148
.tu:111 Aenito Ot;tY de Garnnrra y Davo.lo.,
c-.1. I· I, ohnJ dt: IIUC\ o" tnlpuc"IO' fuc sin dud a (1745-178~)
uno ck· J, '" i rh. en I h os cJ,· s t• n :·bc?lit)n, arraigud.•
en unn intcrpr·et,Juon pr·olttka d,· los Comell-
Juan J:h:lllto Dwz Jc Garnan-a y Davalo
tano\ '' alu de Gan: ila~o de Ia \ 'c!!<~ - El tc..• mor· origcn crwllo nm ohispano (me'\.icano) s,4 <lt
gcncntdo cnii'C e"paiio/c_., \' criollos ante .;crnc- di6 en San 1/defonso) en Ia Congregac;6I!S!IJ
janlt' ... ucesu pn•picio qu ..· cl limeiio .'\fc~chor·
Oratorio en San Migu,•l d Gr·andc. Fungin d
de f'nz ( 1730?- 179CJ?), .-,l.'crctario dd ,·1rretnato
cntn~ 1777 ,. 1784. gmc.luado cn la Un~"-·r«id_ad .:-onw pmcur.tJor J~ su congregaci6n, en~~~
\iaja a Espaikt, Italla \' Ponugal, accedi 6
de San !llar co,, L'lahor .1r.1 una punullosa lll-
tcrJ1n:·taci6n d ..· Jo, ht>cho" <-'11 :;u Didlogo sobre
al circuito Je las ideas correspondientesclld,
segunda modernid~1d 9 al r-elacionarse con a~
/o.' 'li< ,:,soc; l'an'os acat'cido' en el rcino del Peru
logo~. matem:.1Licos y liter·atos.
t I 78t>). Pa? ddicnde Ia tcsi" de que el causanle
de t,tl rcbl'lion em Juan Antonio Areche, visi- tanc.a en Eur-opa lt.> cs conccdtdo e! titul ~
Doctor· en Coi~ones porIa Un~versidad de ~ide
tadol dl' P<.•tu , anic.:ulador de las medidas fis-
cak" impucsl;s por Ia corona, las cuales ha- y se h~c'-' socJo Jc Ia Academta de Ciencia$ ~
Boloma. Dc,•sdc su rcgreso a Ia Nueva Es d•.
hi.m gl'ClCl':.ldo un descontento general. Acus6
en 1770, hasta su muer1e, se dedic6
a! dsitador de nepotismo y observ6 Ia indica-
·
Ia ·1uventu d novo I11spana· en ca I'd 1 a d de e.
cia d~.· Ia adrninistraci6n en manos de espafio-
0
tor,. c::Ill:dratico,' cmpcr1andose en reesi 1).
ks. Ia cual rcfi)I'l6 con uno interpretaci6n his-
turat· Ja fi/osol'fa uni,·crsitaria. 11 Es durantru~
todca de los diverso" lc\ on tamiemos indigenas
en Jo zona. mrsmos que, bojo adminhtracio- segunda mitad dd siglo X\'liJ cuando c 0 ,.,.} Ia
. "1 os mll'. Icclua Ics que iran gest
nes anteriorcs. jama~ habian akanzado Ia ra- zan a surgu·
dicalidad del d~ Tupac Amaru. No obstante Ia do los inlcntos de cmancipaci6n, que tend afl.
crudeza con que cl mo\ imiento fue reprimi- sus fiUtos '-'n cl siglo siguiente" (Beorlegu; ran
do y Ia forma como el cacique fue condenado 200·t p. 149).
(torturado v asc~inado public.tmente). Melchor No es posibk· senalar. como en el caso d
de P.1z no \a/ora como victimas a los indios di\·e··~os autorcs de su cpoca, 11 algun
!e\ an tados sino a los muertos a consecuencia mento en que Diaz de Gamarra se muerno.
del Jc,antamiento, ba,icamente espanoles y critico ante Ia violcncia ejercida por los c~:~
criollos, a los que Tupac Amaru consideraba
por igual usurpadores de las tierras incas. Le-
jos de eso, Paz se ufana de que fueron justa- NJce cJ 5 de ago51o, en Zamo1-a, v muere d
no\tt"mbre,en So.~n f\1igud cl Grande.
mente los cnollos quienes consiguieron sofo- 9 ha considerado.
La d1s1incif>n t'nlr•· primer-a \' scgunda mod
care/Jevantamiento, insinuando asf que reside dad, desaJTollada por Enrique Dussd se fund- ern,.
en ellos Ia capacidad para mantener eJ orden tesis de que Ia moJcmidad nacc en 1492. fecha en a
en cJ r'Cino. En sll recuenlo de los levantamien- Europtt pudo, pot pri mc1 a vez, confronlar.. e c qllt
tos indfgenas sc pregunt::~: "c:Oue es un indio? CJtro... no ue~cu ·' bnt:nt
. ICJ)o como otro sino '·cncubrion· el
.. •. . .. . . • d
Es el fnfimo grado de animal r-acionaJ"; ci.a Io como 1o lrll~mo , ongman o~c
m•J dernl :1u :milo rrr clCIOnH C <: vioJcncia '-3CrificiaJceI,
.d _,.. . . . I I
una denuncia donde sc les refiere como "enci-
cubie11o pnr Ia 1 az6n modcma que debe ser nt:·gado.Q.
clopedia de todos los males" v destaca de ellos c;upcr.uJo ( ou ...scl, 1994 ),
su odio hacia espano/cs y cdoilos (ibid., p. 524). ' Doctor; profesor J~.· filosofia v rector dd Col ·
. .
Como en eJ caso de Ri\iadeneira puedc inferir- San Fran... tsco de Sales, Jd Oratorio de San Felipe Net'
se que esc desprecio hacia los indios est~ mo- en San \llrgucl d Gr.m~t· (lundadn en 1734). Po~tcnor.
ti,ado ciertamentc por la noci6n de limpieza mente es ata=do y ubltg;HJo a rcnunc.:iar a! rect _d
. 014 Q
de sangre que hermana a e.spafiole'> } criollos Gractas a 1:1 Jdensa dd obispo J ..• ,\ticho·ll.an
nando de Ho)u~ \ Mre1, sc lc nomhr.t prcfccto de Est
"· paralelamente, como en el caso de Ahuma-
droc; en cl Cukgto Jel Or.tlmi•>. Poco dc..sputs :.e supri~
da, 'emos en Paz. el tcmor de que Jo~ indios
Ia Prefcclura ~ m~s t.uue sc rq)(me a Gaman-a t·n ~lt
consigan JegHJmar un levantamrcnto capaz de dra \ ~ctorado. Ln 1778 ~c lc nom bra calificador, C\..
revertir cl orden colonial. E<>e miedo fue com- mhano del Santo Oficro.
pru1ido por las autoridad..s b')rb6mcas, que 1 fua7o ptup!Caado pm Ius rcl(lrnt<~s de Cadoslfl
1
prohibJeron en 1782 Ja cu c1.iaci6n de los Co- para l.:t l.lnr\CJ td td de Salarn<!n(.u ( 1771 ), ntllddu flU).
meman'o reales, accpland >en c:Jerta foml.t Ia damcnlal d I s unt\ crs1d.tde lmpanl).uucric.uws
No refer 11no~ a ur1 C l.nljLto o a llll i\1/tle
\aJidez de Ia Jnterp1 eta...i6n h1 t6rica c.riolla,
otn . pen adon: '!••~: !>L hlrC\-c..ll<J dt.:scuhrir l.t d 1 gn~<l.id
pe1 o no Ia de Jo indir) . del OliO
I I
, bn: Ia:-. vtctirnas tk• Ia modcrnidad
1 Jor.:""' ·
0 de Ganuum "cs ,,qullla en que bu {.,lmo Ia
ntZ· ~ , ., los '-''cla\os .d,·icanos. los mcsti-
uu1,,1 ' . 'abiduri::~ t..tn 6\o con Ia 1.a7vn d111 t nd•
(IO~ J:l" 01 ujcrcs, c.!ICClcJ'a); ~rmplemcnte 110
~ ... ta por medto de Ia cxpenc net,\ v ob ~.:1"\o 1 10
:t.t'"' de los bloques sucialcs oprimidos, ni ncs do.: lro<; scnudos, 1.\ <.onch.:OLt.l fnuma. cl
}l:lblaJ~f·ndcdos ni para atacarlos, ::.ilmtcir•n rnc10cinio " Ia autondad en ..tqucll;:tc, co~
" I Ul \. I
pt'l'blcrtl6lica .. uam o considc.!~·am(>s que Ia
que no pucdcn .tbc1 ~.: po1 otto cammo. f n
pro_ .611 C" una rorma de cxclu~r6n: al no n:ac- c~~a rna ncr a de ftlosolar no -.c prcpunta qt11~n
OT111"1. ante b ncgaci(Jn de "cl otro". Dfa 7 de dtJO algo, sino si In diio c.on "c' dnd, c tn c'>, dl
-jonar ~ .;c pos1C10na . . Itlrcamentc
. d entro
'-
. uu, •1 · . po . . confonnidad con l<1 r.t76n" (rhid., p. 153) Ma-
G•10 . ceso irr~c.:tonal de dormnacll'm con..,ti-
ti7 imponante: Dfa1 de c.aman.t ac..:pl<.~ Ia
_Durante su
1
%. dd pr~L' b modcrnidad. El silcncio como jus- autoddac..l cdcsial como luentc de legttunidad
del ''milo de Ia modcmidad". ·
lll11'0 .
611 dd conocimiento en 1.. LOOCClnicntc a c..icri.<~S
Su cntic~t s0 d'_tnge
tificac• . a I oru.:n_, aca d'crnico es-
cucslionl!s nh.:lansica'-. ,,,pulc~tda::; por divcr-
, 'do v se arlH:ula en Ia propucsla de una
1
tab t::Cl • . "D I . . . sos pensador·e..., de Ia !lu st me ion \!Ill ope a.'~
. so{fa eclccttca: ec m amos que nuestro JUl- El fclipcnse rcl:omil•ndu u sus discfpulo .
a cdu
P<t·11
• ft~O ni Jibrc, dl' tal slll.:l'tc qu~.· no profesar-e- en tanto ftlo ...ofus cristianos, ah<;tcncrst: de
c•OosseIa ~ccta d e mngun . , fi11-<uso f o. pues .uzga-
car.4 1 leer los "pl!miciosos li bro-.·· de aqudlus a lo::.
sc·
01 que no ha hubido ninguna sccta que haya que denomina matct'ialistus modct no>:>,l6 va
n~os toda [a l'erdad y ninguna que no haya vis- que "cor1ompen Ia rdigi6n y las cnstumbr~.-,"
\'1!>!0 y .
Jao de ella. ast, pensamos que.! lo que (ibid .. p. 176 ). Porque desallar Ia autoridad de
"•ten· to a"' ·tituYe propwmcn . l e nuestra .meum b encia
cons -~ ger . en un cuer·po Ia vcrd a d d1semmada . . Dios con Ia a1Togancin de Ia limitarla raz6n
e~ rec, 1 . . . human a es acaba1· con lu mz.6n misma. "Quien
or los indn:tduos .Y desparTamada por las sec- tal hace ni es fi16sofo ni ..,iquicra racional. En
.c fas'' (Diaz de Gamatn, ~-B .. 1995, P: ISS. Cm- la ciencia natural recomendamos. pues, aque-
........ jas.) En sentencms de estc ltpo, extre- lla libertad que no aprucba el apa.1arse en
sl\ as '"
e rnadarnente recurrente~ a lo largo d~ su obra, nada de Ia iglesia, en nada de sue; dogmas"
·ontramos una ncgac16n de Ia altendad epis- (ibid., p. 1S4 ). Basicamente, su pensamiento
en'- . . d'
ternica. Adrnite que mngun 1scurso es total-
mente ,·erdadero y ninguno totalment~ falso.
s·n embargo, al sostener esto, s6lo t1enc en La:> contro\'ef"'ia' del ~iglo X\ 111, que en un principio
1 ~ente aquellos que su tradici6n eurocentrista trataban ca~i cxclusi\'amcntc cucsuone~ de reno\"aCI6n
dt de metodo::; ckntiticos <los que mtcf\'Cnian eran ed~ih­
. _
licos o seglares de catoli... ismo ortodoxo), se aguuiL.aO a
Eleme11tos de filoso{ta modema ( 17,4) es
mediados del ~iglo a causa d..: las conmoc.ionc!> polrtica:.
• <~en1 na obra fundamentalmentc didactica, escrita y Ia introduccion de idea" debta ....ttea ... , antirreligiosa"
lJ d .
para los futuros p~nsa ores amen.canos. Es su (principalmentc por parte del endclopcdismo) "En d
canicter pedago~1co lo que permtte canalizar siglo >.'Yt, Ia unidaJ intcma de e-.pmtu ) Jc aCLt6n contra
end(,
ac;i "cJ mito d. e1 rnodelo filos6fico propuesto. En principio, adversarios cxtcriore~ hab1a agntpado los e.,fuerzos de
es necesario seflalar una clara tensi6n entre la los espaJ'i.olcs ha~oi.:ndo P<>stbk empr·c~~ gigantcsc..as.
escolastica tradicional y Ia filosofia de corte Por el contl~triu, en cl sigl•> x\ 111, c'a untdad .,e convierte
! en cscision intcri01~ p1irncJilmen1e cu:nufi~a. \ de~pucs
cientifico de Ia segunda modemidad 11 dentm
q•o~
politica y religio ..a entre los rni,mo-. ~.:sp.tflolcs, que se
del rnentado eclecticismo. Esta tension es sin- disgregan ) cnfrcntan uno" .:fln otro~ .:n antagomsrnos
tornatica de Ia decadencia de Ia escolastica es- que se prolong,tr..m t•n l.lccionc~ trrecon~.:thable~ a todo
panola.'4 La filosofia eclcctica -nos dice Dfaz lo largo dd siglo sigu1cntc [ .. }"(Frail..:. G. 1972, p 8).
' •
Lu· ...
IS rer.
15
Pero no c-; cl pen.,amlcnto del novohi,~o un
ca~o ~ingular. Fnult• cucstronando b periodt7.act6n tra·
ll\'alor.1Ja porI(·~ pcns.1dore~ c~panolcs ._. hbpano- dkional de Ia h1'tonn (en concordan~.:1a con la ~ntica
americanos en tanto que pemtitiria a £,pafta v sus colo- propue~ta por Dussd), 'ci\ala que 1.:1\rnea de ,u~; ,i6n:
nias ingre..ar· en Ia segund.t m<Xit'mid.Hi, n:.'<lccionando Rcnacimiento, Reform~. llusU':lc\On tomada como ex-
· ::_, 1 al rezago en que sc cnc.ontrahan fr-entc (I ln:s nactoncs pre~i6n de un a\ am:~ progre"h n el c.e ... an-oUo ~ uhu-
dd nor1e d, F.urop.1. ral europeo. e .. d~ ma~tado romoda ' poco mauzada
••Gt~~ll..:nno Frurk· c,tnlllt:rtz.l Ia de-t•ad<'n, ia de Ia si- p.m\ re ultar cx.,ct.t. 'I mucho menos ~:u:mdo en ella se
gui~nle manem: · [ ... I de~mll•t'( s JXll Ia rc.tlid,td, aficH'm pn.·tt:nde tmolucrar cl hccho del progn: o ~ desan'Ollo
dc:.mcJida " ~ Ul'"tiolll'S c'' (•:.h ,m tO: lilt' alht meta" , e ... de 1..1-. "'net,,, de.' l..t n:\lut.tl.:za con mtencton d.: nnl."U·
• • t.OIJt
peculali\,ts, .tl.m d..: th,put.•~ inl\'nnin.1hles, c~tilo n.'<':ll-
lado n un sellOt ideo16 1co dct~tmm. k·· (Fuule G
g.'ldo v amant rudo, l'lCth ia hhn• c a deslig.t<b dt' los pro· !07.2,p 7}
blem.l ~ tJ,• su I ic mp••, ' ll•'t c •.( ( h .11 1.·. l. , I <J7 2, p. 5 ). "R••u~~c;:~u, \(•ham: ' otros lilo-.llfo, ft.HKC"t''
 I.A Ill STKI\(II)N OEI SILL 0 X\ Ill I I
I'RIA,tER \ PARlt 1'1 RIOilO~
I V
Fl<.de~.:tic.i.,nw dt.• Dr.tz dl! Gam::u m, ~o;ollt \ntonio dt Alwte ~ 1737-171.19) de.: A\7-lh: .1 • 1 1., u nt 1 d< qu~ \,tl\1 ron
~c: t'll 'l ._orno 1111 tt>llr,o.IO .1 l.o r 1 •idcz del <'"<.O·
ltsllcrsmo .K.ldt·nuu• 11111 'Jgcnt<.' en 1.1 ~Ut:\.l
apunt.l fk-1 n.ob<. !'1'1\ .111'0, no p;:rr<."Cl' ~ll~~
jt>'t: /
en I 1.. ml h.lll 1b' I' olom, ch tmt ' d
tiblc de sc1 crHI'•tdcl .rdo u!1a pro~u.csta fl) tor e .. t tJ<.h6 en c1 <.ole •io jco;;uit.r de San aquclla <."n !..1 qm: • < rll ontr th 1 I ' nH.: It
l '>Jl.lll ~
llt•b~: nws pl <. •unr.u nos pot In lom_1.1 con!o
-.ofidl lur.:l (c. acabndu \ onernnl (tbul.. 19~ e-reJd
nu 0 A sus II' nnns \a habra I t:Cibtdo cl
~ton~ . I Dlt.i..,, " que c1 n 110 u1 ad1 I lor m
Dra, dt (.;.rm 11 r cnticndc l.r modcnuda,l. ~u pp. xx' ii -;s.) No obstan.'<.'· dche_r~w:s ~e 1~ l ' de b.rchillcr <."ll ..u tcs v teo •)g(n por l.t lismo e -cul.t<>ttco 1\o .,, qu 11 •h. r 1 I
Cdt: dlll'nlO, <.;tlll'<l<.fll ,!dO <."OIIl" I Jrad01, C:- U 11
que, tuando pr~pone I.r 111lC~t~h;ron_dc .... 00 g~~(l pontificia Unh crstc.lad. Conucr6 de pr i n.tc.Hm dr.: un.,., ur.J d~.: 1d nlt
Rea )I ·nt<.: Ia~ tesis de los 1e~uitas Diego Jose
ll'pl11tle.tmtcnl<l dt• In Ht d.xnd,'nlc t: ,cola.sll· ctmientos de dl\el sas cornl"llfcs hlosufi~ 11 ,~r-:1
(Qil<.' nod<.-· di\CI s.rs cult urns. su . c::.querna h~
. ' d
U<.:
Fr;:rnciscu "m '""
Jer Cl a\ ..
•
IJCI"o, cum )J cs
l
La posrhrltd.H.I 1.. •nsc uc:nlllllllll , d h 1 , I.
<..r (cspc<. i drncnlc en lo conc::e1 mente n ".u nJ~­
tor-ico cs C\ rdcntcntentc <.'llr~ccntnco), asu Ab:J ' ·amil nto jcsuita ilusll ado en M~xico. patna de la det:::tJ n ra, d p nd~.: d q11 l IU\ n
todo), .tpO\ .rdo t'll Iu.s dc-..uTollos de ln_cr ..·ncta
e\JX'IlOJcnrnl. Pur.t d nmohispano, 1.1 hlo~off.1 urJ.t po..;tura <:I tllca .rntt:' l~l llpo de <.:"ducacj
111
6
~cJ r;~; -t Ull ano de Jn C..Xpulsi6n de lo~ JC· tud no s1g.r bat ~.:nando mut ho1s \ ohrmll\ \ .,l
impc 1.rnlc en l.r Nuc\<1 Esp:u1n. En el Pensa 1:.•~ __ puhlt<."l) cl p.-imcr nt"uncro Je Dia~io ab~lcnga de al.~Pt<~r l.t \ertbd halo d mparn de
"l'S t•lt.ono(.tlnil nro de lo \ et-cbd~'l'll, lo bucno
~ 1! 1 ~· "r·o d, Alb teo, lll\ a impor1ancia radi~.;a
1

' lo hmrcsro. ndquir ido por l.r sola luz J~· Ja micnto de Otn.1. lk Gaman<l upern una •ea, un < rgo m(ls mcmur-ahlc qu<: d allnntt. d AqUtl s
[tftfll I . d" . I" . .. .l
don .mtc cl ordcn l'Sic.ibkddo qu<." tc·xc.:luia • ~r 1:"1 pruner HHIIl ltertu 10 ) <.lit reo ue (Moreno. R .. 2000, p. 6')
u.rrur.tlcz,r , por d I.lCilll'inio pr..cederH: de
los criollos cn tanto qui.' los mantcnfa fue a L'Jl ::.~co en ctnas paginas cxi~tc Ia intenci6n
db. l·llncio~..·inio 11 l.t IC'lf:t l~tz<'•n cs Ia lrbt·c . . . . I ra \I<.' X I • I I
.., pu~o.•stos :t<.I lllfl11str :tit\ os, a1cno.., a os be.
,.
fn ..·ulrad <k snc:11· \l.'l'd.tdt.'' de aqudlas otms deJ 0 · .•. 3 d~: una corTicute a <\\<W l c a epoca, ~· Lo import.u\lc par:t Alz.tll.' cc;; In llrlust<>n
1·:-.pr~::.
~.on la.s <Jlll' c.> ... t.rn en con<'xi6n"" (ibid., pp. 152- ncflctos ,, ((IS que I."T<."tan tcner· dcrccho en ta01 l .. Ia ifu.,tt·ad.r.' YTras Ia \"aC4\ntc qui.'<It.•jt) 1a que inicia al publk~u· !'.\IS per iodic11s, dndu t..j\IC
c;ksccndicntcs dv los conqutsta
. d ores. Si obs. ( sJ )Ll, .·6n de los ·(cSUllas, · 'I f LH.' <.'I conttnua
· d or
153) . .Su dis~o.ur'Sn C't('ntilicista \.tlid:l d moddo ., • ,. . ~, ·xpll 1s 1
c los contenidos mismus o tcr11,1S de su labor
de t.tcion.tlidnd cur orw.r Est:l ..:on.fianza en Ia \"i.llllOS lJlll' IOS f:.: t'III<'IIIOS cstan <.'Xp lCllan,ent ~d 't)logico mas nol:.lbk, ~.-·n cuyo csplritu sc cientiltca son -con tuu;o 1""1 ki<t t II< iclope-

posibilid.td d,• ~itu:1rsc. en ranto hombre. en
llll sit ill de obsl'J\ ,lei tin rw·o, no contan1inado
pnr Jo.., prcju icios li<.· l,t 1r .td i~i6n "'cqui\'ocada"
(postur ,, que rmplica una nt•g.l~ ion de Ia alte-
1 idad). ubica n Dw7 de Gnrna:r:.r en lo que San-
lingo Casuo-Gomez ha dcnominado el puuto
cera. Yes que su ingenuidad e::. cjcmplar (aca-
so una mtis de Ia~ conrradkciones caractensli-
cas dt! Ia modemidad que ocuJta su "otra cara";
ld rncionalidad moderna implica irracionali- Como hemos dicho antes, cs en lo que Po.
dad): si bien rcsuha necesario hacer a un Iado
las extensas di<.putas escolnsticas tr-adicionales
' no recun1r mas al pr-incipio de autoridad,
apelando en todo mClP"lento a la raz6n, es sim-
plementt..> irnposible rcchazar Ia autoridad de
la i !t.:sJa. La umca •\ t•crdadera fl.' no e~ contro- mada dwante Ia segunda mitad dd XVllJ. Baj()
verubJe. 17 El abandouo propuesto de las "cues-
tiones sutiles'' de Ia cscol:'btica mu..:stra en
gran m..:dicb Ia irnpor·tancia concedida a Ja ge-
neraci6n de nucn1s sabcres a partir de Ia rees-
tnrcturacion suscr·ita; sin embargo, estos se
anicularnn en cl marco de Ia "colonialidad del
poder"' expucsto por Castro-G6mez.' 8
1
Diaz Je G.1marra rcchat.a el atefsmo. pantei.smo,
poiJtcfsmo Ia upers!Jdon n1.1hometana, Ia obsrinaci6n
JUdarca ~ en gcnaal toda ">CCia c.ondenada porIa ialesta
c:UI))JLd porque ' t un 'upremo dt:ber el de abrazar Ia
relrg1on calolu. .d, dado que e~ Ia un11. . a \t.rdadera reli-
gl<5n r \dad.,' (Dl.Jl dl Gamarra J B, 19Q5, p. 177).
Concepto lom.1do f•.11dam n1almente de lo traba
JOs del tronw larrnoamt 11 n<> Anrhal QuiJano. Este
conL-epto hac rdcrcnCJa Ia forma en que las rddcio-
nt <.ol nral ., dt pod r fJtn n una d1mcns•6n cognili\a,
c toe<>, 'ie \CII nfl Jad I'> tn Ia produtc16n l.llt.ulacJ6n v
<1<>1mlla 16n de conoc.tmrt rtt (Castro (,6mcl, S. 200'i,
p 16 • C. lm-G6m /. n• Jt qu · l.1 carall ·rf uca mtl~
dcdilndos a Ia. ju\ <.'n_tud arnt:ricana, resul~
e\·id~.·n te qu<.' Ia 111 t~o.·ncH) n dd autur es genera
. J c I slt~o
. . que ocupan en Iar
..,ujt?tos con~clcntc!'>
colonia, aptos pa1<1 hacct· !rente a Ia tradicion.
Jo qu~..~ a Ia postre supondr·ia n:accionaJ' ante l
dependencia de Ia corona.
La !lustmct6n filoindoamerica/la
demos llamar Ilustracion filuindoamericana
donde Ia •·az6n nnaJectica alcanza su mavo
pi"Ofundidad. A la exclusion dl.' los criollo~ ~:
suman'i Ia de los indigenas, una preocupa.
ci6n aiTaigada desdt: el siglo X\ 1, que es reto.
esta pcrspectiva se con..,idem necesario cri(j.
car Ia visi6n h~gemon ica de Ia his tori a bajo
el pan\metro euroc~ntl'ico y buscar el rescate
del pasado prd1i~panico, cuestionando, entre
otras cosas, que sea calificado como barba.
rie, para lo curd sed necesario elaborar una
visi6n transontol6gica en Ia que quede supe.
rada Ia visi6n totalizanlc esgrimida porIa
Jlustraci6n europe;.t. En esc tenor encontra.
mos el pensamiento de los novohispanos Jose
Anlonio Alzale y Antonio de Leon y Gama.
general de Ia wlomaltdad del podcr "cs Ia domrnactou
p(Jr mcdros no cxclusl\amcnte cocr·n11vosH, intcntandq
conseguir que los dom inL~dos na 1uralicr.: n "d i magi nilri
<..uhural curopeo como UIIK..t forma de rd;.rc; ionarsc coo
Ia n.tturak·zu. con d mund•J 'iodol v <.on I., subjctindad
CC..Jstro G6mt '· S. 200'i, p. o~)
1
t. nl<J e l ideal m{ts alto de holllbrc ilustrado
enc<' . .r
M~,i~o. J\frrmo <.:ontunucntemcnlc que Ius
0
ecanoe·imicntos de Ia cultura amcrinJia mt."<i·
cana ·
o;e cncontt·aban a Ia altura de los sabcrcs
. . ( . .
de Ia~ grundcs cu 1tut·~\!'> c 1as1cas egtpcta, gnc-
a g·l 0 :irabl.'): tambi61, en cuanto a1 racismo
~' nu,· marcaJo en aquella epoca-, no hacl.'
-!
rn ..:s
q·ue dignifkar· d cstatuto ontol6gico de Ia
. I
(tura indigena e mtcntar romper a concep-
cu d. . I
don de lo in tgena amencano que os curo-
• 20
eos teman.
p Las ideas de Alzate intentan responder a
I ., prejuicios formulados por Ia llust1·aci6n
~;ropea. los cuales S<.' encontntban fihrados
en el pensamil.'n to cl'iollo novoh bpano (\"ease
~astro-G6mez, S., 2005). Esto quierc dccir
que Alzate entra en di_al?~o con l?s autores
europeos y toma a su JUICIO Ia saYta de cada
uno de cstos, y lo no pet1incntc lo dcsecha de
]a misma forma como se descmbaraza de la
tradici6n cscolastica. 2 ' La tarca refonnadora
'•Esto. en tanto que d c'piri tu de Ia epnca era "'de-.-
pert.ar Ia concienci.a al.:tar·g:.~d.t en ~o~ ergot isrnos lonna-
ks de una eslol:.t~ttca ~-n deutdomcra (Moreno, R., 2000.
p. 59).
20 AJ respel.:lo, a punta .\lorenoJ que: 'Elconocimiento
de Ia capacidad dd genio americano, junto con cl d(.' Ia
granJeza material, hace po.,ihle Ia .lsimil.r~o.·i6n de las
ideas mas 3\ anzada~ de Europa ... in caer <.'n un com-
plejo de mferioridad. antes bien. \(>h icnd•"> plenamente
con~cient~· el ser mexicano ) .rmericano. no .s61o como
al.!!o potencial) capaz, .sinot.omn algu \a con~tilutdo'
dotado d(.' cualtdades exl qKi(•nak..; que le permitt•n 'e-
gu1r el ritm•> de una \ id,, <.ulta \ aun ,,del.mt.tr a Jo., eu-
ropeos' (~lorcno R .. 2000, p. 61)
z• Alute no c''·' contr..1 Ad. 16telcs o s.mto Toml'l-..
sino contr.r l,r tradiuon que: JU7g.t l.r '"hrz dl· Ia 1azo11'
dicos. El pet ic",dico llo.:ga '' todus \c)s rino...oncs
de Ia patl"ia.l 2 No st'1lol.'du(:;r a un gntprJ <>clcc-
to --como ~~ cl C<tso de B<trtol,,rhc \ G<"ma-
. ITa- sino a todos los hornlm::s. 'Micntr as que
el curso cnsena fllosofta a unos cuanto<;, cl pc-
ri1'ldico haec de cada hombt c un Ct1lico v. en
este sentido un hl6sofo" (ibid., p 70).
AI confnmtarse con::.tantcmcnte con altos
funcitmarios del vincinato, se pone en Sltua-
ci6n dewentajosa, puesto que, como) criollo.
sufre todo tipo de dbctiminacJOncs v desmeri-
tos, que cran muv comune-. en Ia cpoca. Sm
embargo, e\ entusiasmo de Alzatc lo \leva no
solo por los cauccs de Ia cicn~;ta dura, sino que
tambien entra en cavilacionc!> rcspecto a te-
mas antropol6gicos y sociol6gicos. Tal es el
caso en A1cnw1 ia ::;ohrc el tlSo que hac.:cn lu5 in-
dios de los pipilt~int: i11tlis. lnt10duccic'm a La
descripci611 de Xochicalco, 21 en CU) a memoria
apunta que: "Un t>diliciu maniflesla el ca16.cter
una moda en d timbttOJ intck~::tual de aquclb epot.a, '
no d desplicgue de Ia <..icnc i.1 \ Ia hlosofttt que tom;.1n
su::. fundamentos de una ra7(m dr.:dic;rdo a\ c'tuJ.io de: b
naturalcza, Jd mundo n~ul, <:xperimcntal.
22
Es ba-.tantc intcr"l·santc \Cr aqtu Ia fonni\ tan tcn.:tz
en b cual ~e comporta Alzate ante 1.\<; inJuria' qu~: el
·pcnpato" le lanz.1 .11 mlluir en la prolubic ton de ,u dia·
rio -a <;Olo tre., mescs de '1d.1 pue.. to qt -.e lc: ;"~ .. usa
de ofcnder ' ser poco de 01 oso con Ia In ' 1.\ nau n
A~L Abate, como todo espu1tu hi 66co rlustndo a I '
.. uatro ados pubhca lo,., 4. wlfo .n ~ ~ b r '
ane,. (1T2-l773l Ob~t"nan • ~, bn L s
natural l art<) ' 111.' 0787 -1788} \ (,a,<
(1788- I 7Q5).
2
El men to de nue'>tl o ,,1bro "' t I d.:- '· r d P• m
o.>n d sirh• >..\Ill qtw explol\.' un r crud ..u! \ 11t:1 ndr , e
'
C".u i,bd de urqud1lo o
..
r-------------------------~~~~ ~

I.A li.USTRACI6N DELSIGLO X\'111

PRL\lERA PARTE. Pl'RIODOS
152

sus conquh;taclon:s. mz6n pm· la cual sc t Jarica <.:onocida ~;omo Ia Picdr~t del Sol. ples los encmigos Jc nucstr os c p ..mules. pr c
' l:ulth o dl' b~ gentes, p01 que es cieno quc Ia
cuentr<l en condicioni.'S desfavm·ables con r 1\. ~:.t.l~n pci6n de ambas c.scultura~ cambi:u·ia tenJiendo cksluci 1 lcs Ia!> glor i(·sr~s huzai'l.lS que
1.j\ ilidm.l o bdrh.-.d~.:· .sl' manifiesta por d pro-
pee to a otm~ pueblos q~e no .suf1·en ec:t~ up0 ~ L3 ~ ernpn.· Ia \hi on dd Mexico anliguo,
1
obrat·un en Ia conqu isla de e..,los 1 ei nos" ( Le•~n
gt'l'!>O ljue Ia:- nadonc:; ho.tcen en las ciencias .v
pat~ Antonio dL' Leon ' Ga rna (17 35- I 802) y Gama. A. de, l91JO, p. 5 ). A'>i pues, Lc6n v Ga-
51
ane~. lo~ (tmbe.s cuando fucron sabios dispu-
arrupdlos. En este scntJdo, Alzate aclara:
.:-ieron l.tbricn~ ljllC aun en d dia Se admiran,
sien~?1111er gran intcqm!lC. Estudi6 end Cole- ma sc cxpresa cret1amente como un dcfcn<;or
pcro al punto ,1uc sc abandonaron a Ia igno- [. .. ] otros reputan a los mcxicanos por barbaros. s~oPd'e san liddonSso ' fuc catctlt·atico del Co- de la conqut... ta '· en consecucnciol, de Ia lcgr-
. .
gl . de Mincria us conoctmrento .... astrono-
,
randa, no fabrican mas que despt·eciadas causa de los 'acrilicios que hadan a sus diosesd• timldad de Ia prescncin hisp5nic.t en Ame••ca,
Je~ro . le permiliemn ~:akular con precision d
choza.s" (All·atc, J A .• 1985, p. 63); yen U11 in- sus pnsioncms. ~s Ia realidad que no puede da.~ pcro tambicn como un defensor de l.:t ~ultura
nu~o;e de 177 t y postet·iormente Ia apalici6n indoamcricana, Ia que busc.a que <;~.:a im;crita
dio de Ia Nucm r:.sp01ia c. que especie de hombre mavor inhumamdad: c:~cro las mas de las nacil).
es, cutiles su' cara::tcres morales y (isicos?. en el nes no han hceho lo mrsmo _h~ta que la luz de) echP· cometa en 1788. Paraldamcnte hacia como un momcnto legitim0 de 1.1 hi'>ttll;a uni-
cual dtc<:: "[ ... ] chabr-:i unos hcrnbres. cuya evangelio ha dc.sterrado las trmeblas del pagaru!. de unt·gaciones sobrc Ia ~:ultura mcxica, lo que versal, generalmcntc ignor-ado ' d~.:spreciado
• \"1~!> I
alma cs b de un hombre. pcro que \ive aisla- mo? No puedo menos que hacer e.sta reflexio, tfl. lic6 Ia necesidad de dominar d nahuatl por los te6ricos cur·opcos que ddendlan <;us
do, sin comunic..·ar:-.e en d dfa con otro de su los mcxicanos son barbaros porque hacian :sacr: le unP pacidad para leer c6dices indigcnas, asi posiciones en nombrc de Ia llustrac16n. A di-
csp~.·cic.). que solo se rctira a su casa para dor" ficios de 1>angre humana, C:Y que hacen todas k ~ Ia ~lo.s te.xtos de los c-;<.:ritores nahuas del si- ferencia de ellos, las conclusi• >•1es de Lc6n v
mir [ ... que pucda] manife<>tar o desem·oh•er nacioncs?, cno arcabuccan a ur, hombre tan sola' corn ., como Alvarado Tezo~6moc \ Anl6n Gama tienen una base empirica ) cl manejo
1
sus potencias? Por· esto [los indigenas] se ob- mente porque ha dcst·r·radv?, cr.o pasan a degue. glo -~ 7 ' Chimalpain. Esc bagaje f-ue el que le de inslrumenlO!!o de analisis, corno los C(>dices
servan sin instrucci6n, pen> si estos pequeiios llo a un vccindario cntcro, a una guarnici6n dt j\1un iti6 publicar en 1792 su Descripci611 his- y los monolitos, aspectos ausct\lt!S en los t ra-
indios sc dil'igen a poblado, ya es otro su ca- plaza?, calgLtnos soberanos de Europa no sactifj. per:: v cro11ol6gica de fa, dos piedras, acaso Ia bajos de los europcos, lo que daba, bajo los
tort~.- . . "6 n arqueo 16g1ca . .
nicter: con facilidad, como muchos de los can a sus \'asallos por un motivo tan ligcro colll 1 . era invcsttgacr mex1cana propios paramelros de Ia cienda ilu ... tl ada, un
hombres, adquieren una malicia desenfrena- es el recibir cierta cantidad de d.in~ro?, etcete~ P~~iamente dicha. El estudio de la Piedra del mayor . valor de vcrdad a sus invcstigacione ....
pl~ le hizo posiblc; pn~sentar con daridad la En Ia lfnea de Clavijero, nuestro au tor· prd1gu-
~

da" (ibid.. p. 157). Vemos pues que estos escri- Pues si todo csto se hace en \ir·tud de Ja legi!)(~.
tos tiencn clam idea respecto a Jo indigena Y ci6n ' no es barbalidad. c:por que lo ha de se· So ealogia de los mexicas, retomando Ia tradi- ra la existencia de un pasado clasico america-
sus tradiciones, las cuales Alzate respeta .Y en rcspecto de los mexicanos, cuando sus le_ves <lsi~~ uen
". 'n de los cromstas · d e1 s1g
· 1o X\'1, como Acosta no, lo cual contradict: Ia vision hcgem6nica
ocasione.s se pronuncia a favor de eJJas consi- preceptuaban? Lo mi:-.mo es que un hombre fl1ue. CIO d · 1
y Torquema a, JUntO con_ ?S trau~~OS e SU
I. · d propalada ya por la Ilustracion europea. en Ia
derandola!> !>:.Jp~r-iorcs a jas europeas pues, ra con el pecho abierto a manos de un fabo saeer. ·, ca como los de Botunm y ClaYIJero. Ade- que se supone un de.san·ollo hist6nco que tie-
como seiiala Namrro, "Esta clefensa de los an- dote, como que mucra por un balazo o a! filo de Ia eP?_ 1~ permiti6 daborar un juicio sistemati- ne como centro juslo aquel continente. Es.
tiguos mexicanos tiene una gran significaci6n espada (ibid., pp. 66-67). rnas.en 10mo al sbtema ca1end anco · d e 1os pro- por lo mismo, una \'isi6n hist6rica que pon-
en quien prescntia una nueYa patria. puesto co- mexicas. d CJ311 . d o c Iaro que poseta , mayor dera una alteridad epi.slemica, hacienda uso de
05
que los espaiioles habfan pri,ado a aquellos Por esto, Alzate condena a "los impws ca pl ecisi6n que el calcndario gregoria no. \igen- una hermen~utica transonto\6g:ica a partir
pueblos de sus prerrogath·as y de su libertad. lumuiadore~ de Ia patria'' por cl hecho de atre, pren Europa en Ia cpoca de la conquista, y que de las culturas indigenas prehi .... panicas. ' es-
1
hecho que todavfa pesaba sobre todos los ha- \-er.se a afirmar· las cosas mas absurdas, extra. ~ incluso superior al juliano. Le6n y Gama tableciendo asi Ia nece....idad de un concepto
bitantes de Ia .1\:ue\a Espana[ ... ]" (Na\'arro, vagantes y dafiosas para Ia fama y honra de :ontrariaba asi las especulaciones de los ilus- de universalidad mas amplio que el impuesto
B.. 1983. p. 184); se .sigue, pues. que rompe el los am~;:ricanos. No solo defendi6 a los anti. ~rados europeos. a quiencs descle el inicio bus- en el otro continente.
esquema eurocburico -convi11iendose a.sf en guos mexicanos, tam bien lo hizo con los de \U aha refutar cuando sefialaba cual era uno de
uno de los ilustrados que defienden} afirman epoca. Cuando af1nna que d indio es noble ~os principales objet_i\ os ~e su im estigaci6n: BLBLIOGR..-\FIA: Alzatc, J .A., 1985· Beorlegui, C ..
a.l indfgena americano- y; por tanto, desan·o- since1 o, tr abajado1· y obcdicnte, hace una ap~ "manifcstar al orbc l!terano parte de los gran- 2004; Brading, D., 1991: Castro-G6mez. S.,
Jla y despliega lfJda una crftica argumentativa Jogfa de este reclarnando pl'incipalmente con des conocimientos que post:veron los indios de 2005: Diaz de Gaman-a, J.B .. 1984, 1995: Dus-
q11e mue~t• a una ruptura polltico-ideologica ella que quien ha juzgado a los indios en for. esta America en las ar1es v ciencias en tiem- sel,E .. l991.1994,2007:Fraile,G.,1972;Le6n
Jt:specLo a los iJustrados curopeo.os: rna contr-.:~ria a esla s1· equivoca completamen. pos de su gentilidad, para que se conozca cuan •y Gama. A. de, 1988, 19-JO: Moreno. R .• 2000;
te. Es tan coTJstantc esta cxallaci6n de MexkiJ lalsamente los calumnian de in<lcionales sim- Matis. J.C .. 1994; Na,~m·o. B .. 1983.
[ .. .}sin habcr hecho estudio de los poco.s aut ore~ como ci udad y come) naci6n que podl!mos de.
qut: hnn tratado de las antiguas costumbres de los ci•· de Ali·atc que tenia pkna conckncia de J~
mexicanos. los reputan por n1sticos, no por otra posibilidades de una patria nueva.
ra/..6n sino que a '>US descend1<mtes los miran en
este estado· no <:.c hac..en c.ar 'O que en el dfa los Antonio de Le6n \ Gama ( 1735-1802)
indios oomponen lo que se llama fnfima plebe,
tan solamente reduc.idos a las peno~'i ocupado- La arqueologfa mcxic,111a tiene como fccha
nes [. }c. La plebe en quf! pal del mundo e repu- cmblcmaUca de !Sll inicio cl 13 de agosto de
ta por m t.ruida? (Aiz<-Jte, J.A, J98S, p . 64) J 790 cuando, Jll'>L<> cl dfa del ani versa• io de Ia
cmda de ·lcnochtitlan. fuc accidcnralmenrc cn-
El IJJdfrcna amencan() frc uenrc:mcnt.e era tontruda en Ia Pku.t M~v•1r clc l.t t:illd.td de
&obajado, maiLratado \ rd rado en C3'>1 todo<, Mtlxico I rnonolitn de !.1 imp<.~clanlc dt(JSi\
lo ambito ocial Impon..~ntc en cl Nuc\IO ( OatiJcue, \ upt!lld'> uno~ OIC~C'S mas l.rt de, en
Mundo. d b1do a Ia racw./i anon impuc w p•Jr didembr c, Ia Ill) rncnos dc<>lun1hr :lllt.C: r uc-Ja
 LA ILllS'I RACt6N DEL SIGLO XV Ill l'i'i
PRlJ\IERA PARTE: PERIODOS
154
sobre las corpor o:~cionl'S .. b iglesia incluid<; madw·e:.r. filos6fka en Valladolid. auto1· hace ilu"tt ar su lib1 o ton un palc6n em
·6 SLI
14 ~. l I Ill .\1 \~I, \Ill Jl ''L'II'\
lo prornocion Je una sene de refonnas eco~ ~ e..:pr<~~ ·tas· 1·l•tomo.n es<l herencia v bus~an blemf'1tic" dL' l(os t'esuilas cnn el tcxlo ( 1111'
Ruiz Sorel<> · suJ ·
o\1,11"111 micas que buscnban d desarrollo de Ia e/" LosJe dizarla end desannllo de sus misione~. IIOII.'It{/1< 11 orht::. (l~n mundo nu e;-s -.uf!dcnlL').
nomia capit:dist~t. para lo :ual los jesuita~ o. prolt!O rnente asentadas en los lugares de Esa id....a bien puetlc -,inll'litat Ia noci6n hu
Lo.... ksuilns cons! itu~ ~·• on b expresi6n ~~t6li­
pn::scnt;rhan como un obstac~tlo que.era Pt(! ~ frecuenrficultad de acccso para los curopcos. manista de los jl:su1tas. L..t mi..,i6n de dc-.o...u-
C.I de !.1 modemrdnd. El rnoderno Con~JI•?, de so crradicar: Est o nos pen111te exphcarnos Ci. (ll;lyor '·a que tendr<\n respccto a su" con·cli- hnr los muchos mundo-, que h.thll.ln el mun
Trl'nto, de~nnoll.1do cn!J·e I 545) 1563. foTJO la
famoso dccn:to de expubi6n de 1759 (en a ' . · se encucntra en qw: 1ucrcnm
J...:l vc>ntal · • a un do. La necesidad de eno..on11 ar l::nml\ cr;..J.lidad
rc:spUt'Sia a Ia Rcforma protc:-.tante, gefler-an- · con,·cntua1 \'en I au:zaron
·
do, mtls que una cont1-arrcfonna, una Lunda-
sil), de 1767 (o..•n In America hispanica). f I'Q. g1o· nanos·,Ja su prep:l- d d scr h umanu mas aii..J. de Ia modc1m d ..J.J
ron -unos 2 500 jesuitas los que partie•·on ~~ Ia dola'~
. , inteledual, rasgos • que complementa- europca.
~wn dd L'ntolidsino que buscaba generar u~a
America. Ahor-a bien. fue cste exodo, parad6 t raclon el ca1-acter especHico 'k su cspi•·itu
nu~'' a maner n de interprewr ei mundo, amen
camente. lo que propi:i6 d. de~aJTOJio de ~
3
ron. cor: .0 en Am~rka. Su humanismo, pues, El comwzL\1110 jes111ta
dl· reposicionar' mantener Ia hegemonfa de la • -1one• · 1
generad6n dl' humamsta$ Je::;wtas ameti rf1 1 :> • , 111endido como neccsanamcntc a-
igk~ia dl'l stu· de Eurupa. Para ello era nec~sa­ b sei o.::
do replantcar·los lundamentos de Ia d?cti~~:l,
~OS mas signi!icuti\'a de Ia historia. Se Cerra~· de e . . cdtico model no de In modernidad La idea del Nuc\O 1\\undo tr:.tin <.:Onsigo Ia ext-
asf c1 ciclo de una forma de entender al s ~ rnatl' o. I . d
te . ntc, dirigido a a construco6n e una gencia de conct·bil· d(· otn> modo, las n:lacio-
sus forn1as tk comunicaci6n. de orgaruzacJOn,
b propia idea dt.> Dios. que ahora debia~ co~­ humano y su entomo desarrollada a lo Ia~~ do(I1JOU .
_. d d anwlicana . . d .I d'
s1gu1en o un uclTOtero 1- nes humanas. Pcro ~i ~c pretcndia que ese id~al
seguir acomodo en una circunstancia hJst6n- de dos siglos y med 10.. p ar~ o b servar d e cerq <:/•
soc~e ~del desan·ollatlo en Europa. El inten!s se condrtiesc en rculiJad. hahi~1 que comen-
ter~'1 tc0 aturakzo.. la historia. Ia t'ealidad de los zar desde Ia fonna dt: establ~cer contacto con
ca ddinith aml'ntl:' nuc\·a. Fue justamente ese
giro moderno oidentino el factor que otoq~6
Ja urdimbn:- de estc ~~ensa~11ento podemos Ubi.
car algunos de sus dmam1smos: su caracter d
1
Por bla0 .' indios gcneram, ' '
en tetmmos · d e Dus- los nativos del continentc. Silos rncd10s eran
raz6n de "t'f' al cnn:lctt·r y sentido de Ia praxts humanismo n~od~mo ameli~ano, el plantea~ pu~ ~ coutradi">curso de la modcrnidad, el la invasion. la guerra v Ia aniquilucic'm d~ la
de los jesuit as. Esta ord,,n, ntJC\·a y reno\'a~o- miento comumtano, sus noc1?~es de antroPo. sel: _tbt Jimiento de la cara dcscono<.ida. domi- poblaci6n oriunda, no se podia espcn:u· sino
logfa filos6fica. su fllosofw pollttca y finalment desc.:ll jcrnorada por c I mun c.l o E uropco, recten ., Ia prolongaci<'>n de lu deia Europa sobt e nlll'·
1"3. adquirio de inmediato pretensiones .. c~~­
el plantcamiento hjslorico que aportan. ~ na da. e - .
\as tierras. Banolome d.:! Las Casas disd\6 en
tiani:rantcs kon ... ideT adas a Ia par como Cl\1- ·ertido hcgem(Hlico.
liz~•torias") con un canJ.ctel' e.:umenico, por con~a !Jistoria 1/atural y moral de las Indias 1515 un pro~ ecto de coloniwc.:ion altemativa
1"3Zonc:-. ob\ ws, nunca ante"- 'istas. y fue sin Huma11ismo jes11ita amc1icat1o: Unus non o) de Jose de Acost.l (l ?··W-1600) puede en el que proponia e~tablecer una colonia de
159 bbriegos c~patioles quc l'onviviera con los in-
duda en Ameiica) en Asia donde encontr6 las sufficil orbis ( ·Jerarse como d tcxto fundador del hu-
LOndiciones de posibilidad mas factibles para
consJ · · S· b· l b
rnantsmo jesu1ta m:nencanu. d! ten a o ra dfgenas en sus pueblos bnjo rcglas comunita-
darle \rida a su prO\ecto. Ju..,to cuando se de~an·ollaba el Concilio de . b sa en Ia Histcma de las /11 tas de 1a Nue1·a rias, metlio que propic1ada una e\ angelizaci6n
La 01 den de los jesuitas se desai roll6 en Trento tenfa Iugar en Valladolid Ia famosa Po- :.e a ia c isltL" de t terra · f-111ne d e o·1ego D uran. ' libre. Seg{m una hip6tesis rcciente, un borra-
£spa 1 · d · · d t·
medio de una seri~.: de particularidades, que si lemica entre Bartolome de Las Casas y Juan Acosta con~igue Jndtro ucu· un~ sen e e dexp J- dor de ese texto, presentado en 1516 y cono-
en un momento Ia Jucieron privilegiada, en Gines de Sepuheda, punto culminante de una ·one" causales e cone t·acwna1 mo et-no cido como ~Jemorial de los catorce remedios
otro significaron su persecuci6n. Llev6 a cabo serie de dis~.;usiones en tomo a Ia naturaleza cact dar · cuenta d e Ia rea 1·1da d amencana. · pudo haber sido em i::ldo con antebci6n a la
su rnisi6n educativa lo mismo para los criollos del indio \ al derecho d~ Ia conquista coloni(lj pa:o cuando senala, en cl titulo de su capt- corona, -v en el fungta como conseJet o real ~

blanco' que en Ia., localJdade~ donde habita- ). por ende, a Ia natumleza de lo humano ent colo 20. que "es m:is conform~_· a Ia buena ra- Erasmo de Rotterdam. qwen pudo remitirlo
tu . . . .
ban mdfgenas pJantadores; fue duefia de enor- sentido mas am plio que jamas sc habia conce. , pensar que \'111tcl·on por tten·a 1os pnme- a Tomas I\loro. autor que ju,tamente e~e ai'lo
mes propiedades }. ademas, era el braw pii- bido. Como es bien sabiJo, Septllveda argu. . pobladorcs d c I 11 d tas
zon · " . Io mtsmo · que en publico su libro Uropfa. E~c afan utopico b;en
mentaba que el indiu pn-.da una racionalidad 1OS , j . J.
' ilegiado de Rom a, razon por Ia cual p0dfa negaci6n de qul' proveman os Ill tgenas puede ser. pucs. de matli.L netamentc ameri-
ser especial mente reacia a efcctuar cl pago de inf~r-im y su consecuente incap~tcidad para go. su los judios o su rc r· utacton
d · , d e 1a \ICJa · · creen- cana, tanto en su dtsetio como en su prop6-
diezmos a Ja c•Jr on a e.!>pafiola (conce:.ion que bernarse pnr su cuenta; ws Ca~as, por cl con. ~. aristotelica :-;obrl' lo inhabitable de la zona sito de practic.1.rlo. primc-ro por !.is ordene::.
haec valida hasla 1750). ~\;ro, ir6nicamente, trario, defendia Jn r·aciunalidad plena de t01 t6rrida. At.:osta se a d h ·tl"rc a 1a cornente
ct.. · que.:' mL·ndicantcs L'n su ~::poe ,1 d ..• oro d~ C'\ angeli-
Ia misma corona cs1aba posesionada de una indio~ vIa dimensi6n ontol6gica igualitaria de buscaba do..•mustrar que Am(·riLa \' sus h~bi­ zaci6n ( 1523- 15 73) \ do..•spu~.:~ por los k...,uitas,
<;erie de facultade.-, cspcciales otorgadas por la tod(J~ los sere ... hurnano:>. Los conceptos de Se. wntes originaks dl·bwn ser comprendtdos quicnl"-. sc apropi.lron del dist>no <.>n tal forma
propia Roma desde lo.-, inicios de Ia coloniza. p(tlveda e-,taban c<Jnstn.lidos sobre Ia base de con h~rramil'ntas dc an~ilisis ddinill\':llTlCnte que scrfa fin.\lm ...•t1tt' una c.k las causas de 'u
ci6n amen'-ana, entre las que destac<. el Real una idea rnoderno rcnacentista donde Ia plcnj. nue\'as. que su humanidad debi~ sL'r com- L''\.pul-...ion.
Patronato de Jndia.-,, pnr medio del c.ual el mo- tud del ser hurnano se alcanzaba por d eicrcj. prendida i.tp.nte. c~>nlO ~1na a~tcridad. dic~10 Sin dud.\ b m,), c-mblcmatica d • 'us mt-
narca hispano podfa designar p1clados \ \igr- cio de: los v.tlo1 cs cle cuno occidental que a me. en krminos de LL"\"tll.ts. En cl hhro dd.Jesutt:t "ionl?' fue l.t de an-ollada en b seh a de Para-
Jar las acth idade'> cclec;,iastrcas, originando el ritaban tmponc•sc t.•n aras de Ia civili/aci6n bra..,ileno Sim5.o de Va..,concellos ( 1::;97 -l671 ), gn.t\. donde lo-. pnno...:iplO" dt' ·' orden -;e mn.. -
rc raJismo por el c 1al see bozaba \3 Ia posihi Sc trata de un humanr'>rnu europeo. Las Casas Chronica da Cnmpanl11a de .h 'II ell> c::.;tado do tt.lron cap.K~::'> de efi\.3Li=l L\ p:u1i ·ubndaJ
l1dad de un c.onflkto fuPJro ) tal fuc dcsatado en camhio, encontwlx.t en Ia cultum indfgena Brastl ( 1663). donde d n.1cicnte orgullo pa- de l.:t iniciati\c.\ L'Omten 'J~:,c.;: l.ts mstntLl'lO-
por Ja r forma'> e-.tahl 1da por Carlos llJ una lcgitimidad pwpia que s6lo poclfa modjfi. td6tico mntl\a d plantc.Hnknto Je que e~e nes que p~ua d pallt~o.uh.tt rn.md \ d pt'Opto F~
( 171 6-17R8) n Ia., •unda mitad del SJglo xvw, car e mt:drantc I d1nlogo. Sc tmtd de un hu territor io podt w ~c::t el p~u ~liso tt 1 rcn.,l tde:l hpt• lll en \ 609· \un ~..u mdo hubt 'lX': htet •
cuandr1 eJ e tado <~twl rdund do baJO mamsrno modenw amen< ar1n. Est.1 forrna de lontcmpl<~da ~ntes por d ptnpto Colon tl b~htanlt:S para conqui-.t.u dt o' nJto" no "t'
lo pnn tpic dd d .porr no rlus•radc, fran cnkndu el humanic;rno hnbfa '>ido com.trurda h.l dt• hatt:'l ... ino \.01\ sola lt doltl\11. \ pn."th
<. m1 u cJ qu l n .md b , n t.l phmn poh
ll o. J. pnm l d lf,., mt r '" d I mllnar '-<1
durant tit l:dt d1Jr de rrwd1o sielo pen diltr\:li ---- 1 La no<:.ron de (Oillt.odr,CUJ ode l1nh ,!t•tmd 1d c't
~.·act6n del <1nl1.l I\ :~.n tho \ .lhc: nd h "l · \o.s
h.; OJicrnbtrJ d l;c, cuc.ltnco;, IT!t'lldicantt:s,, arnpll ..rnc 111c <l(J'U•'st.l lll nu, tl 1 I ~98 1 ehf,!o'o' tdt> l.1 Comp.mt.t dt J\. -.us) t.l\l'-' han
...----------!'!'m:or.'l'31mT;nm .~.-wr ...... •• . . -
1~6
PRI\1ERA PARI E: PL::RIOOOS
S:.lncha Lah1 ado•· ( 1716-1798) a•·gument:t
ido pa1.1 ._.,,._, <'1.:-cw".J No e~ que el re.' tu\ it'J·o
~u f'm<IJ!,IItJ\' catt>lico ( 1774), elaborado en ~1'
hondo~~ con\'iccinnc~ pocili~tas. sino que no
h:1 bi.t di:,J)Onl bi lid ad d~.· n:cur-sos para asistir e-.il~o iwlian~. b ddl.'nsa d~ las .~·a extin~
misJOncs. s~_·naland~ ~u~ su hbro tendra Pn
en f< wmct m rnoda " los mi~ioneros. Y lo~ pro-
fruto d conoccr Ia •nJuna que se hace a tal
pio-. i<"<llll.t~. <-n otm~ oc;ct~iones. no necesana-
mente dc:-sd<·nanm el apLlyo at·mado. Sea como indios, .' u ~us misioneros, en suponerlos f ~
fuerc:-. en e~t<· o:a-.o ,.,e cri:--tali7_aba el anhelo las- to~ de cnscfi~nza ~: d_e _ap!icaci6n a ~as a 11:
c:biano de com·ez ~ion r';lcional. ~hor·a bajo Ia utiles a b SOClCd~ll.l (t/JJcl.: I 993, p. 4:>). La t
tn•ctura de las d1chas mlsJones, por suput'st
tutda je... wta, com irl iendo ~sta en una misi6n
ejcmpl:w en 1.1 qu~· :-e <'xduiz-la b dolencia Y Ia
chocaba con Ia organizaci6n deltrabajo en 1r
pre::.encio de espaiiole<>, dejando a los religio- encon~icndas, _1~1 mita .' bs hac~endas, lo q~
genero Ia host Jl1dad de los e~.panoles de Asu ·
.sos en liberwd para desa1Tollar su pro_\ eclo.
Exhtc una rducu'in de los h~.'chos esc•·ita por cion. Mas alia, los lt:aficantt:s de esclavo:,; ~:
Sao Paulo atacaron dJrectarnentc Ia mision
c:-1 limci"io Antonio Ruiz de :\lonto\a (1585-
.,8 I
. . ,
16_ , a o que JCslutas .' guarames pudierr
en
1652), quit:n nwstni que ~e for:io Ia e::.tructu- . . . 6 . d
1<1 de Ia mi:.i6n enlJ'C 1612 y 1637. En su libra so bre\n·u·, ' se autonz a parur e entonc:
. .m d'10s I1JcleJan
. . uso cI e las.e
&1 cr>11quisw <~piritual lrecl;a por los religiosos que 1os propwo;
de Ia Corllpmi(a dl! Jes1is ell las prol'incias de mas. El golpc ve•·dadcn.lmcnte mortal vend;r·1
Pamgum, Parmra, Umguay y Tr:ipt! ( 1639). na- poco mas de un siglo dcspues, cuando se pa ~
n-a l:ts \ icisitudes que r·epre~ent6 d desafio de t6 el tratado hispano-lusitano de I 750, segue
corH·ertil a lo~ enroncl.'s con:.idemdos ind6mi- el cual sietc misioncs scnan intercambiad~
l0.., gua1 anie:.. 21 au tor dctalla c6mo se fueron por una f'ortakza portuguesa. molivando .
. ,
formando las reduccione.s que se establecieron I e\·antamtento guaran1 -cuya pt·omoci6n
en 1a ~:ona; de:.czibe Ia.' costumbres de los in- adjudic6 a los je:-.uitas-, que fue •·eprimido~
dfgena ... v su proce-.o de tran-.formaci6n me- sird6 como uno de los pretextos para jUMi~
carla exp~l,16n _de 176 7. En r~alidad la 16gi~
diante la predica e\angelica. asf como por el
metodo de enseiianza de lectura ' escritura en del dcspousmo Jlust•·ado prectsaba desmante.
Ia propia lengua guarani, misma que fue e ...- Jar d e.xpe•·imcnro jesuita en aras de la prorno.
ci6n ~c Ia incipiente ide~logia de Ia burgue~la
tudiada ... amcuJada en carncteres Iatino::. por
eJ mismo. El aprendizaJe de Ia lengua oriunda espanola de b modermdad madura. Desd
otra perspecti\ a. lo que puecle apt·eciarse e~ ~
era un requisito para Ia e\·angelizacion . .) su
estudio v codiflcaci6n 1mplicaba justamente Ia enfrentamiento de dos tonnas de inlerpretar
presen aci6n de uno de los caracteres ba:.icos desar.-ollar Ia modcruidad.' en el que fue ven~
de las comunidades indfgenas. Por otra parte, cido el pro) ecto altenw t ivo lali nuarner·ican
I ., m1sioner os participaban at.ti\ amente en por cl del estaclo i lusLJ<:H.lo dcfendido pot h
Ia co11struccJ6n c.omunrwna, .segun Jo rt"fiere borhones.
un tesurnonio de 1614 en Ia propia zona gua-
•·anf: I'odo esto se ha Je\antado mediante los La antrOJJo/uv,(a ji/mdj/ca dellwnrmzis11w
incn!lble:; trabajns del padn: Roque Gonz<llez jesuiw
(J 576-J 628). El mir,mo en persona e., carpin-
tero, arquitecto v albanil, maneja el hacha La discusi6n L'll tor no a Ia rwluraleza del ~er
' Jabra Ia madera. \ la a can ea al s1tio de Ja lJUm<I!10 01 iundo del contin~:nte americano
constJ1JC\:16n. enranchandu el mi">mo. p(Jr· fal-
ta de otro c.apaz, Ia yunta de bueves. El hace
UJment6 upena'> poco dcspucs del Jescubn.
mientc1. Fue d prorio Col(in quh:n organizola
todo solo" (Con•veso Jntemadonal de Histo- tr.1ta de csda\OS mdigt>nas, disposicic'Jn que a
ria, La Companfa de kw5 en Ameriw, 1991, Ja poslle le o;igndicar 1a su dis1a11ciamient(J con
p 43) Lac; mi 10n jeSUJtas • dcsarroJiaban Ia co1 ona. En '>U llt~lona ge11eral ,. 11atural tk
aJ mar n d Jo rnL r e del r sto del "J- las India'> redact.. da has\,, I 548 , cl enco.
rrernato, ri taJu~ndo a 1 n fur rna parcial mendcro Gonn1lo I em,•ndcz de 0\ icJo sena.
1a 1d d b mr·• l.irqu a mdwna rd 11da por Ja que los indiO!'> '[no] ticncn las <.:abe7as com
'Iorquemad<J El J Ul(a de on •en cspanol Ju e otra'> ente'>, ino t,m r,rucsns' re.scio'> c~sco)
( ,~ndo mu It<, lJJt\s ,llld de los juicio~ de Scpul-
L IIIJ Jl '
r z r. Jr< \ rf I B. lOOO
LA ILUSTR,\CI6N DEL SIGLO X\ 111
·I rincipal ad so que lo-. crbt ianos ticncn b~~can respond.:t los planteamicntos he~•c.:m6-
que l;;d~ con dlos pclcan [ ... 1 cs no clades cu- mc_os. bu--cando e:xhihir Ia do.:hilidad <II r;um~:n
ctJll0 d " en Ia cabe:ra, porque ~e rompen las
lfa a. .
c h1 d . ( ... ] Asi como tJcnen e 1 ca~co grueso.
tauva de su t:ontmpartc med.antc una 1dkxi6n
filos6fica paralda, en Ia que tu\<icron un papel
1 esP~ as 11 d entendimicnto bestial" (Fem{tnde7 protag6niLo los jesuitas cxpul<ios.
~~ne~ed G. 1945, p. 228). Scmt.:J'antc forma
o\·w o. . La::. dislintas hio;tonas elaboradao; por loo;
de _ cebir a los indios adqui1·i6 nivel de ar- jesuitas frecuentementc cnfat11an ">U hnalid.1d
de t.O~to filos611co en el ya citado Gines de de elabo1·ar un contraatgumcnto a loc; scnala-
gurn~ eda. quien. dcspu..!s dl.! llarnarlos "ho- micntos europeos La /Jisto1ia geo rafi~a na-
1 S<?P ~los", los calific6 bajo el cstigma aristo- tural v civil del reirzo de Chi!t (1776), imciilda
rn~nc de "esclavos por natlll·alcza". La idea de en Santiago y concluida en el cxilio de Bolo-
·e!JCO . • •
1 • indios amcncanos Leman una racJOna- nia por el jesuita Juan Ignacio Molina ( 1740-
ue 10::.una humam'da d m
q·dad . ~-cnor,
.
era una creen- 1829), se constituy6 en un alegato planteado
h_ ~rnt'm en Europa, como lo haec ver Jose en terminos cientifkos y con juicios de mavor
Clll ~costa en las poslrimerfas del siglo X"\'1, valor epistemico debido a\ ingredtentc empiri-
llj de do aclara que uno de sus objetivos para co de sus observadoncs, contcapuestas a las
cu.U:bir sobrc las costumbres de los indios es valoraciones mcramentc especulativa-; de sus
1
~~~~hacer Ia falsa opini6n que comunmente contrapartes europeas. El novnhispano Pedro
_ (ene de ellos, como de gentc btUta, y bes- Jose Marquez (1741-1820), exiliaJc> en Roma
~~ [ ] Del cual engano se sigue hacerles mu- tras la expulsion. cscribe en cl pr6\ogo de "U
1
lla1 .. · . ..
. y rnU'- notables agrav10s (Acosta, J. de, texto Dos IIWillllllelltos antiguos de arquitectu-
~1;~~ .. p. 2SO). El juicio es sencillo y directo: Ia ra mexica11a ( 1804) rdcriJo.., a Tajm v Xoch1-
t1
cepci6n del indio como inferior noes sino calco. una velada c1 itica a Ia~ hip6tesis an-
cona estratagema para .JUSll. fi car su exp1ota- tiamericanistas: "( ... ] Ia ,·erdadera filosofia no
u~n- Asf. pu.:s. el estudio de Ia hisloria, la len- conoce Ia incapacidad de \·era un hombre, o
cr a \·las tradiciones de las culturas indoame- porque sea nacido blanco o negro. o porque
~~nas bajo Ia idea de cncontrar en elias una este educado ba\o \o.., polo..,, o baio la zona
r~ ;Jidad altemativa implicaba un inicio de t6nida. Dada Ia comenienle instrucci6n, en to-
de~legitirnact· 6 n d e 1 ststema
cJ\ · ue
.l d omtnact6n
· · des los dimas d hombre cs capaz de todo"
·ercido sobr~ elias, lle\'ando impreso el ger- (Marquez, P.J ., 1972, p. 129). enfatizando asi
e)
en desco1omza · d or. el cankter discriminatorio ' antifilo:-6fico de
m El prejuicio curopeo contra los indios te- los referidos razonamiento europeo:s. Jose -
1ia hondas implicaciones econ6micas, politi- Sanchez Labrador, expul.;.ado -como hemo..,
~as asf como filos6ficas, pues sugeria un dis- dicho-, de Ia misi6n de Para!!ua\, obsen.a -
tinuo antropo16gico que suponia di ferencias que no era un asunto referido a diferencia;;; de
su~anciales entre los dHercntes gn1pos del ge- aptitudes, sino de \ alore:- culturale..,: as1 lo
nero humano, o particularmentc entre euro- plantea en ~u libro El Para~ua\' uatural iluscra-
peos y amelicanos. El surgimicnto del mo- do: "Nuestro<> ojo.., aco-.tumbrado.., a otros ob-
\'irniento ilustrado en Europa, por su parte, jetos hallan ddormidad en Ia misma gr-acia
estuVO J~jOS de an·ojar lttC('S para cntt·ndcr mas natural d~ \o.., indio:-. Fu~ra de que tal cual
cabalmentt.> d problema. Por d comralio. lo fealdad qu~ apn.'ndemo.., en ellos no pro\~ ... nP
unico que consigui6 lue pretender dark una del clim::\ ~ de ::-u peculi.1r tt•mpcramento. ::-ino
de ::-Us u ...o ... \ co... Lumbn:·s. Dl' e-.t,\:- se orhtina
explicad6n mas mcional 4uc c.:on\'irt it:ra bs di-
fl'rrncias en insah <1blcs. Grandcs pensadorcs d pdarse la-. CC'ja' o pintar--c- de\ ario' modo..,
-
de Ia cpOC~I. como Pauw, Rob~rto.;on 0 Buffon. ~ colc>t e:- [ .. l a\ modo qu lo hachm \o....mti-
asi como ,\1ont..'o.;quku, Kant o po-..tcriorn1ente g:uo::- Brita no-.. \ otro~ pueblo' [ ... 1 A dlo Je,
lkgel, arropa11an Ia idc.1 de inkrirnid.td con l.l p:\rc-c...c;-n Il3lcc... de belle '4\ lo que a no::.ou-o-.
de ninmadurcz". busC{JildoJa cxplicar Jo tni,mo t-a..,go .... de fe.tldad b rb.:m1'' tC< a~n.,\ I e t -
po1 d~:~cnninantcs geogrMicos que pc.1r d im- cioual de Jluvtia, 1993 p 32 ) ....: · ptect,a.
pubo de Ia histot tn, per o ~·n oj3ndu lXl! igualla pu ......1p\i... :at una n tituJ h rm~neut .:..l que
-;ugcH:ncia de un dominio nccc~·u1o <..' inc\ ita- pcrmtl.t t·omprt•nder ll otro u ~1.rtn d · '"'
ble de los ewnp os sobrc to~ nmct icano • no prop10-.. '.1lntt·-.. c ..te-ll l'O d" su ctrcun~tan 1a
lw. t6u~a qul . por 011 a p;: "te no ne<.,; ~1.1 \4\-
Hd:-t. h. en e" ltlllll xto do11d~.: ]t, .unl'ri diiOs mente o d1,~n·p.mtr ·on lo qul h::1 JX itl ' 1
 I A II liS I K \C I(>"'l r•E.I SIGL O )\\Ill I
I'HI\11 ~ \ 1'\IHI l'i.!RIOPOS
c d prirKip.JI ,1\·i:.o qH<.' los <;rl'ili:. 11.. 5 tienen b~s<..o~n ro;;spolldct lo'i pl.llll llnlenlo' h 'ml'l
s.11 .. hd': I ,dJI adn1. ( 171 e> f7t18) 11 gurncnt,, ~ll 11
~tJ~ndo con clln<o pd<.',tll I ... ]cs no ~h 1 rlcs ~~ 11 " Jbu ....~. •• ndo C'llhJbu Ia u·' 1'•'It
lll<.us. ' 1 l I.1{ I II UO\ n
ide' p.11 c..,te l'f('< to·. ~\,;.> c~ que clll'\ Ill\ rc•·• , p11 m~lltll c.atnltco < 177-0. <.·Ia bot .1tlo en t·l
1
11 chiii.Jda.. en Ia. c.~h~za, ~•>HJUC sc • om pen las l:J.ll\:l. <= '>ll c:ontr.lp' ll' rn di.\Oll un 't f1 1 1
hn11d.•" <..UOI ' " i.•n~s p •• ufl~(,lS, sino que un cxtlio itnli.tnP, (,, dl'l<'ll'·' de I•.,. va i?xtint<\s r"P:~J~.; [ ... I ,\sl co_rn<_' lh:nen cl casco gn•cso, h los6hca .pat aiel •1 • n 1·' 'llll lll\ It H•ll llll p 1pd '
hab1.1 dr .. p• >lllbllld.••' de 1<'<111 so-. p~u.1 a..,i-.111' misioucs ... ~.·u.•lnndo que- su lihn) "tendra Po
fruto d ...(lnc ...:c•· 1.1 iuj111 ia q111.' <;c.! haec a tal~
ieOCJI cl entemhmt~rllt) hC!ooli:tl" (Fct n:\nd ·z prota{'6mco lo 1 c..,Ull<~s t:xpul-,o
en lor 111.1 .lllllad.l n (ps mi..,k•ncl ns Y los p1 P· 11511 • d n.. G .. 1945 no St'lllCI<llltc
, c
d.: Q\ 1C ~ • P: --<'). lonn<~ . t-:ns dJ<,llnt<:~s hr<.lulta d.tb H .ld..l por lo
pios jcsutt.l", t'll (I(J,\s u ..·a.si(lnc.s. no nc..·..:c.s.Hla- indio-.,, a sit'- mlsJ<IIIl'J"O"• Cit Sltpon.:-t los Ia(
dr conccbr_r a l<~s tndu>s ~td<.!uir io nl\cl de at'- lestntas fTcc:ucntcmc.:ntt: cnf.tlll.tn '>It ftn •II I d
mc.:nte cfc.,Jt'lt•liOil d .l()tl\0 .11 Jn,JdO. s~~.l C:t>lllO
de_ ~laborar un coniJTI trgunl~nto •' lo ~·.'cn\1~
to:. dc• en,cfi,JilZn \ de .tplicacic)n ,, bs :u·te
fue1 c, r.:lll'!>lC, .tsO "l , , istalrz~b.l d .tnhcl<l bs- utilc.'s n 1.1 ,....~.·icd.•d" <ibid.: 1993, p. -lSl. La es~
gumcn~o hlcJs~l.'~o e'n d ~ va citado Gin~ ... de
St'Puhc.: da_: quI<.: n · .~~c.: ~Pll<.:S d.:' lla mn• los "'ho- m~entos cwopcos La llrHmw ~to ttf{i a na
c....l.ttH> dl' COlli Cl sit HI J.tciflO:tJ, ,t hot ,l b,ll•) (3 tnJcturn de I.•~ dich.,.., nu .. JOnes, po1· supu.;..,10 rnttnc.:tllos . los c~thhco baju ~.:I ~stigma ::11 isto- twa[" crvll del rcmo de Cltih ,\ 1776) , 11\H.:Id( . , I ,\
tutela IC"Uit.l, Lilli\ llliCitdO CSI~1 Cl1 un,l Jllisi6n clll>cnbn <.llll Ia ot g<~niznci<in del_ t t'.1hajo cn l<l!. " $ ·
tdicO de "l'~cla,·os ~or natUJ",tk7.a". I..J id~·•t de "~- an~•~g~>' ~~·ncluid,, en el exlhu ck Bolo-
1.. jcntpl.u en 1.1 q11l' .,~· c,cluirw 1.1 \·iolcncin ,. l,1 cn~.orniend.•"· b n111.1 ' las hac1cndas, lo qu. uc Jo~ indiOS .1mcn.:anos lt•n mn 11 nn racioll'l· nld pOl <.:1 \eSut~a lu,u1 lgn.•cio Molin<~ (1740
p•'<.:-~·nci.l d~.· espdll<'llcs, <k•j,111do ,\ los religiu- g~.•ner6 b ho .. tilidad d.:- Jo' ~,.•sp~•itolc:-o ~c A..,u11 ~dad. un_a hum~tllidad inlet iw: em una crn·;1 .. t829), se ~onstlliiV(> en lin ,dl•o~,to pi .. \1\ t Ct\C.tO
'
"''' t•n lih<>tt.ld p.u.l des,tnollnr su pr<>.H"C(Ll. ci<)Jl. ,\l<i-. ,tll.l. los 11·:drcanl<::-o . de I esCJn\'n~
. d~ , l :a- • • t,'"
.;ia , 0 rnun en Europa, Ulllto lo haec vet· J\)st: c.:n Cl ffil.li<J<; Cll."fllllll.IJS \ Cllll \It II.. illS de ITI~\VtJI
~xio;tc 1111:1 td,l~ ic>Jt de Jt,... hcL hos L':-.L·r:ta pur Sf1t1 p,,ulo awc<~!·on.d wcctatnenl<." a 11'Hsion erl
de Acosta en las posu·imerias dd !->iglo X\ 1, ':alnt·.cptstC:mko dcbido ~~~ lll(lt cdi~.:nlc cn;ptt i-
d Jimeno AntPnio Ruiz dL' ,\lontm::t ( 1585- 1<:>28. ,, Jo que JL'SIItt<.~s \ guara.n1es pudicrt)11
cuando aclara que uno dt• :-otis objctivos para <.:.0 de s~ts ohsctVa<.'llllll!s, <.:''"''"Pttt•st~'"' u I.A..,
16"2). quit•n moslro qth: St' fo1j<> In e:-tntctu- sobn:\ i\ it, ' se autortz6 a partu· de entonct·
que lo::. pmpios inc.ltns hiLil'.-an uso de Ia~ a1\
e~..:ribir sobrc las costumbres dl.' Ius indios cs \aloracton~s mcranll!llle cspccubti\ s I,
1.1 dc: !,1 rnision ~·lllll' lClf2 \ 1637. En su libro
"des(,.Kcr Ia falsa opini(m que cornunmcntc contn , . • . •
J . ; ap_artes eutopeas. 1:.1 no\ohispan<> Pcdn,
•I < c su-.
La cOIIIJIIi'/(1 '''Jiiritual/lt·cha po1 lo., n:ligiosos mas. El golpe \·er~ladl'n.tm~·•:te mortal vendria
de Ia COIIlf'lllllll de Je.,ll.' c:11 Ia.\ prc>t"illt'ias d.: poco mGs d~.· un s1glo despues, <.:uando se Pa sc tienc de dlos. como de gente bruta, v bes- ose Marquez_ (\741-IH20), exili.tdo en Rt>llUt
Pamt:/1111', l'a/171111, l/lltgua\' \' TtlJh; ( 1639), na- t6 d trat:1do hi~pano lusit:mn .de 1750, seg(~ tial( ... 1Del cual cngano sc siguc haccd~s mu- tras la expulst6n, cscribt.! en el pd>logo de <;LI
chos y muy notables agravios" (Acosta J. de tcxtu D~Js 11/0IIltlllCIIIos Clllllgllos de orqllit I ..
J962. p. 280). E~ ju~cio cs scncillo y dir~cto: ~~ ra 1/IC\tcwra ( 1804) rdct ido-. .l Tajin y X~>~~~~••
rra las' icisilutks que ll'pa•sentr' d de:-afio de d cual stele: mtswne-. senon mt.:-rcambiad . as
t:on\C:-rlir a lo~ cntntK~·s considt.•r ados indomi- por una .forta Iaa po1~tugucsa. motl\'a~do ~~
((l<; guamnics El muor dt!lnlla t:orno '>t' fueron
concepci6n del md10 como inferior no cs sino c_alco, ~ma. velada Clltica a las hipc'ltesis an-
le\·an tam1en to gun ran 1 -cuva pt·omoct6n
fonnando las n;duccioncs que se establecieron aJjudic6 a los jt'sttitas-. 4ue fue reprimidu'lt una est~-atagema para. justif'lca1· su explota- llamenca':lslas: "{ ... lla vc• dadCI.J tilc>sofia no
en Jc1 zono; dc:~cribe las cnswmbrcs de los in- sin i6 como uno de.: los prcte:-.tos pa1·a iustifi~ cion. Ast, puc~, el estud10 de Ia histuria, Ia len- conoce ~~ mcap~cidad de ver <t un hombre, o
dfgenas ) :-l' procc ..o de transformaci6n me- em· Ia e:-.pulsil'm de 17o7. En realidad.la lG~i gua y las tJ.·adtc~ones de las culturas indoame- por~ue sea nacldu blanco o negro, o porquc
diante Ia pt~dtca e\ angeJica, a:.f como por el del despotismo ilustrado pnxisaba desma~~a ricanas ba.JO Ia 1dea de cncontrar en ellas una este_ cducado hajo los polo-s, o h<"t jo Ia 7.ona
metodo de en ...ct'"ianz:. de lectura' cscr·itura en Jar el experimento jesuita en aras de Ia prorne. cidudad alternativa implicaba un inicio de t6mda. D~da Ia convenientc instnlccion, en to-
b prop~a Jengua guararu, misma que fue es- cion de Ia incipiente ideologia de la burgue~~ deslegitimaci6n del sistema de dominaci6n d~sa;os cl1mas cl hombre es capaz <.lc todo"
tudinda ' attit~uJnda en c::rractcn.:~ Iatinos por espanola de Ia modemidad madura. Desd~ ejercido sobr~ dlas, llevando impreso el ger- ( que:t.. P.~ ·• l972. P· 129), cnfatizando a;;i
el mJ .. mo. El aprendi7.aje de Ia lengua oriunda otra persp:cll\ . a. Io queyue d e ap•_·ecH:trse · es e)t rnen descolomzador. el caract:r dtscrim;natorio y antifilos6fico de
era un requisito pa1-n Ia c\ angelizaci6n. y :;u t:>nfrentam1ento de dos tormas de mterpretar El prejuicio curopeo contm los indios te- lo_,s relendo..; razonamientos curopeos. Jos~
estudio \ codificaci6n implicab,l justamente la desan·olbr la modernidad.\ en el que fue ve} nia hondas implicaciones ccon6micas, politi- S~nchcz Labradm·, expulsado -<:-omo ht>mos
preser'\ aci6n dt• uno de los cat actercs basicos cido el proyecto alternative latinoametica: cas asi como filosoficas, pues sugeria un dis- dicho--, de la misi6n de Paraguav, observa
de Jas comumdddes indigenas. Por otra parte, por cl del estado ilustt·ado defendido por lo~ tingo antropol6gico que suponin diferencias que. no era u.n asunlo rdel"ido a dilercncias d~
los mi:;wneros participaban activamcnte en sustanciales entre los ~ifercntes grupos del ge- aptitudes. smo de valore:-. cultura\es· a . I
borbones. la t .b
nero humano, o parllcularmente entre euro- P ~. ea en su 1' roE/ Para~;uav IICllllral iht5rra-
. s1 o
Ia cnnstntc... ion cornunit:uia. :>cgtin lo refiere
un testimomo de I o 14 en Ja pro pia zona gua- peos y a~ericanos. El surgimiento del mo- ~o: _Nuestros ojos acnslumbraJo..., a otros ob-
r·anf: "Todo eslo !>C ha lc\'antado ml:diante los La amropologta jilos6jica del humanisnto virniento_ !lustrado. en Europa, por su parte, Jelos _hallan de~orr:'idad en Ia misma gracia
increfble~ trahajos del padre Roque Gonzalez jesuita estuvo )eJOS de an·oJar luces para entender mas natm al de los mdtos. Fucra de que tal cual
(I 576-1628). El mismo en persona es carpin- La discusi6n en torno a Ia naturaleza del s cabalmente el problema. Por cl contralio lo feald~d que aprendcrnos en d\o, no provknc
teJ o, arquitecto y albaiiil; maneja el hacha humano oriundo del continente ametica er unico que coosigui6 fue pretender darle ~ma del chrna y de su peculiar temperamento, :-ino
} labra la madera v la ~•catrea al sitio de la ' d e l descubno· explicaci6n mas racional que com;rticra las di· de sus usos ) co:-;tumbres. De ~stas se origina
comenzu' apenas poco d cspues
miento. Fue el propio Colon quien organiz6 ~­ ferencias en insalvables. Grandes pcn:-.;adorcs el pelarse las ccjas o pintarse. de vario• m~dos
construcci6n, enganchando el mismo, por , fal-
ta de otro capaz, Ia ) unta de bueyes. El haec de Ia epoca, como Pauw, Robertson o Buflon ~ culo,·e~ [ ... ] al modo que lo hadan lo::-o anti-
trata de esdavos indigenas, disposici6n que a
todo solo" (Congreso Jntemacional de Histo- asi como Montcsquieu. Kant o pusteriorment: cuos Bntanos -v otr0 ..., pueblos [ ·. · l A c 11 os 1es.
ria, lA Campania de Jest/ er1 America, 1993,
Ia postre le significalia su distanciamiento coa
Ia coro~a. En su lfistoria general v IWCura/ ~ Hegel. anopatian Ia idea de infcrioridad con 1~parL·~~;.'n realces de be\le:z..., lo qm• a nosotro::-
p. 4 3}. Las misionc'> jcsUJtas ~e desan-oU:::tban de ''inmad11rez". bu~c~1nJola ..:-xpl icar )o mismo r~:--go:- de fe.\ldad barbara" (Couf.reso lrm-nza-
las !ndws -redaclada hasta 1548-, d enc:o.
al margen de los mteJ <.:se'> del n.:~to del vi-
mendcro Gonzalo Fernandez de Oviedo ~en . por determi~ant~s gcogrMicos que por el ~ im- cwwzl de .1-listoria · 1993 • p · 3 2 8) · Se prectsa .
rrcinato, cri'>Lali7.ando asJ, en forma parcial,
Ia idea de la m01laJqwa mdrana referida por
Ia que los indios "(no] tiencn las cabezas com~ pulso de ~a htstona. PL'I.·o _atTojando por igualla
suger~.:nc1a de un domu11o necesario c inevit,l-
Pp~cs. -;'pltcar una nctltud hermencutica qu;
otra"S gentes, ~mo tan gruc~os y n:~scio~ ca~co, t:rmt a compr('nder nl otru a partir d, su ...
1orqucmada. El jesuita de orig~n cspanol Jose ble de lo~ t•uropeos sobn: los amerkano:-. no p~'Opl~s \ nk>re..., (' leticos de su ilunlsl mcia
)Cndo mucho m5s all3 dC" los ju icios dt> Scpul- lnst6ttc.a que-, pot otta parte, no neet:~lia­
L..J lup6tc~l'> ..,(; de; ..~noll.t co11 .Jlllflhtud en f"hc
( Jtado n \ n:l(J d 1 01 •/nu~ <~<Jar que tipo.J
.,c,Tfa. B., 2000
\ClLt. Es en cse C(•ntcxto dondc Ius nnw 1 ie41110..., mcntc ('s disct ep,mtc con lo qUl.' ha podtdo r· 't
ru zmonr.oya htm•, p 3
 I .A IL!JSTRAC16N llPL SIGLO >..'VIII l')lJ
.. P\RTI' Pt::RIODO:-;
PRIMI~R.\ I •

• ·to de un dego y exccsivo n- c plante6 Ia nccl:'sidad de aniculat· una vc a :-.u P~"OP~<• hi~.:n, hay •• ta111hicn qui..;n pr11
!o.l>n e f
I ism' Eun,pn (como
6
P. sJ.105 ·
o..:<.: ·
, ks ha hccho concebu CII.!qlls
• ·•·
clio !o.acion de Ia esco)a<;tica, pl<.mte:indo~c con llllli.'Va c1 bien comun de b muhiLud (. .. }
s~· en otr n~ pueblos ,1.:- :1 rn · • tnollsmo. que..:
, \•• ./o••t!- · d · · · 1.<·Jlll\ • ·ial \igor ~n a
l un1vcrs1
. .d ud d e p :.~n' s. tc- ~.:ausah<~n<;t..' ITI\It\lamcnto:: injunas v <latH>'> en
L· C·ts'l" en · · ,.. ' co1 . . .· os nn::cmi ncnc1as e ,u pr opto P<ti\
lo h.lbl:l dcnw~tr~t(10 ,\!-. • _·: · compr<.:-nd1Jos 101'\gtnal
' 1..
d). •
Jos otros mun d os" (.b., 4
t lC •• p. ss 1 e:PLtlo como plincipales promotorcs a John un 1 gue1 ra de L•)dos cuntru todo ... qut: Hc,bbe
LiccJ). Los inJios r ·quer r:~n su . ltt•l·tl' dlo soh1 c 10 < s · d · ... 1L·Jl( • .
" . r J;.1 que::> A1mam) postenorrncnte a ·ran-
r· llamo cua!>itll'lfttral I .. I Fuc ptH!<; nc. csario
· h ·zonk·~u · · . ·~ntJ·isffi(l Ia dave para enten cr b.
a partir ck su prnpw 011 . 'LI ·dteridad.
Es c1 cui oc..:... . d ..., ••''1;110 'de Vilona. . E sta corncnte. apunta I a a I qt•l' \'i" i<!ran rcunid(IS en soLicdad y congre
·t 1 .• • obscn·a 11.1 s · . . I . conclusiones prcsenta as col1)0
.s6lo o.;•r<J posw c .sl ~~ ·L .J I 'll tt..;rndnos su- u-rac10na
. .11 • .c.:::.El dc::tenninhmo d e Ios 1·1 ustract.,. ciS~~jo comO fucntc ultima de Jegitimidad, dc- gado:. hnjo un,t au tori dad. que mnntu\ iera ,,
.· •..; d ICICil 0 0 c.; c•enll cas. 'd ~.
Es nccc-...uiO, pt 1'-· • l . Ia ,,-.;tellstOII • •
. palidece y es expuesto como 1 colo. ptlc ,uando la:-; ideas de Ia igualdad natural, la todt>S en el <.umplimicnlo de o;u dl:h~.:r" (ibzd.,
. . •I · ro mr1n~nc Cl 1
g ·ndos
... pot Du.s~c::
1a ' 1·J-•1 tk las
europeos
. '
·ubr, . condiCiones
las . . d e n 'da cI e lr .. sarr~. ·,dad del conscnso v !a justicia en el ejer- p. 48). En esle pun to nueslt o auto1· ha con-
. ·~ .J 1 1 ·rnprcsa c:n g1a que enc.: ~ct ~

' 11/ll'CISf.fl < ~ <ITWl · · · d 1. spt..•n.sa )~1"\ C:::S-

1 . b)
o..:
. d. . La e,aluaci6n expuesta muestra una
""
11~. del poder. Tales argumentos h.1cron dden- seguido a~imilar l!Ociont::> sc•nciant•!S a los
t.. I .. •
cornunidade:-., 'equr:-.lto 1.11 • 1 elias ' gc- Jn lOS. • . . ..· . I d I 11 ciCitl
·d 15 ,. cnriquect.dos ~on I a e'pencnc1a . . amc- juicios ilustrado-.. europcos, aunque muntienc
. ,. '6n epistC'mJca sup-.:1101 a a e a U\
cablecer un dinlogo au~<;•ntrco cdor •l'dt . en cOO(. ICI ·op"a v nuestro autot• lo sa . b e.. "De\ di l .,· de mancra enfatica por Bar·tolome de una distanciu impmlarlle. Si ob~enramns o..nn
. . 1.,, e I'· . ~·
· . ' ii'lll
·cat~<
nct<~r una pre' 1 '11'101 · . 1t El- bJeth·o no era trauon ell I ~· • · . . .
ues de una expenencla tan gtande ... ] Pre_~.
[ •
(I s casas en ,·arios de sus escritos, asf como atenei6n. alude a un "interes privado", que no
terminos habcrma..;lanos. d Oo 'd ·rlte sino p p [siC] y a toda Eun...pa que las alrn~. La:: no de sus disc1pulos, el agustino Alonso nccesat;amente a la "pt·c,piedad pt·ivada", cr.-
J' d · J e CCI c.; • •
ab.so1·berlos ~·n Ia tot:t ~ .I . . crio;timrizat~ testo a a\\ . c · ....
P 0 ~ uVera Cruz, quien la ex pone desde la <.:ate- mo se aprecin. pot· ejemplo, en Locke. Slgtlien-
entablar con dlos un dralogo p.ll a I ,roducto de los mcx.icanos en nada son mtenores a Ia.\ de ~naugural• nisma -en Ia Real) Pontificia do la logica lrazada, se apoya en Grado para
. 1 • como natura I de los europeos". agreganJo que es I~ .~alta dt
los, en ten J tenoo que..: • . . . no senn incom- .60 y "Ia vida miserable y se ·vtl lo Gue dra. ',ersidad de Mexico- con su famoso lrata- desechar la idea de quo..: la sociedat..l civ1l tienc
deJ mi~mo, su nueva relrgr~~ 1' ~arte de sus e ucac1 d . . . d
.. el atraso vel inclptt.•nte csarro o 1 id
ll ('b Vn~e dominio infideliwn et imto bt:llo ( 1553). oligen cli\incl, y sentenda a modo de c:onclu-
pati ble pOl Io me nos con cJel a exp I1ca · . · do H~S del Concilio de Trento los jesuit as ~c si6n: "Tndo imperio, de cualquier espede que
p. 51 9 ). La noci6n de igualdad ~an':!J~da Por
u sos ,, co:-.1 umbr cs. • . ( J 781) de
· · - · d Mextco • .l · · ~ro se hunde en un plano mas radical q... pesP.trtieron en sus principales exponenles, es- sea. tuvo su origcn en una con,enci6n o pacto
La Histot,'ia .antrgua .. :. 17 31-1787). se C an 1c.: · . .d
·1 · aldad de dcrechos dtscutl a entoncl:s ~n
""' con~.1Jmente de~de que uno de sus distingui- entre los hombres" (ibid., p. 49). Asi. mediante
Francisco ),.a, rcr Cla\'l.Jc.:•:n ~nfrentamit'nto I a gu scando atajar 1a 1'dca d e 1a tn· fetior; pect~e6ricos. Francisco Suarez, publicara en un extl·nso analisis te6rico. Alegre exponia
E urop a , bl 1
do~ De [egibus, motivando asi que en la~ es- una tcoria contmctualista propia dd ptnsa-
2
presenta de plano como . de las ideas . l d . •·
directo contra los constructnrcs P· . in- dad antropol6gica y cxphc.ando as csigualda.
. J -mente aU\\. 16 )as de la Compafiia se difundieran abier- miento republicano hispanoamericano ) co.-
antiamericanas, parocu ar a1· ta d es m ediante un razonam1ento dJef coti.e d'd
soc:iaJ
· cue ' nte esas ·1d eas. lo que se h1zo · comun ' Io
. el plano natur IS Los negros t.;mbi~.:n fueron e en •. os PIJr paz de ponerse a tono con su momento hist6-
cursionando Jo mrsmo en . l . m-
, fiJ >hca acaso e a tarn~o en e1 Rfo Je la Plata (Furlong, G .. 1952, rico, en el que sc presagiaba ya 1::1. posibilidad
que en Ia anlropo 1ogra o~fl -· • s mas dcs- el humanismo jesuita del. xv:rn. Franc1sco h rru::. ., 01 _223) que en Peru o Mexico. Entre los de Ia independencia.
bito en el que ofrecc las re exiOne e conct.:n- v1er . a'le....,...e
e-• ( 17'9-1788),
- stgmendo, como Cia·
pP~ itas expulsos del siglo xvm nuevamentc
'"cablcs.' Addene que su dere~:--~~ios de su \'ijero. la linea iniciada por. Las Casas, da 1 La 16gica de continuidad de dichas ideas
'' cuenta de Ia injusticia cometJ~a en el tt-aficf
Je::._ . ca en este rubro Francisco Jadcr Alegre, fue explicitamcnte dcsanollada por e\ JCSuita
traci fundamentalmente en os . . .· d de::.. a en su extensa o b ra I nstltutwnum
1 . . I zeo- expulso peruano Juan Pablo Viscardo 'i Guz.-
l s rna::. lfijUI ta OS de escla,·os organizado a _Partir de las co!Q. t
l iempo . pUC!> c.~ to~ o.;(~~ o. I Q91 p. 503 ). 0
mas indefensos (Cia\ Ijero, F.X.. ' 'b · · africanas, como lo senala en) sus b"t 111 ..
qute ··anllll se h ace part1c1pe
' · d'lft.;:cto d e I a ya pa- man ( 1748-1798). quien en '5u Carta dirigida a
d d'genas n1as'
atn UI- riomll/1 theologicarum ( 1789-1 791 : s1endo C:t~, .. . /og"·ntonces VlC.Ja · · d oclnna · cuan d on·fiere: ''[ ... 1 los esp<uioles america nos, publicada en 1799,
~ JO d bilid~J de su
d 1
Anle Ia aha mortar.da rat que los hombres sufran alguna disminu-
da por Pau\\ a Ia supuesta e n ue estos ctiopes ni son escl<n os por su naLJ. elabora una inn.:cth a en faYor de la indepen-
• .
constituci6n fisica, a\ IJt:
Cl .. 'rO con testa con u ~iento. ni por sf mismos o por sus padres f'Ue. P~6ra de Ia naturalliberlad que todos pot igual dencia de todas las ~olonia~ hi~panoamerica­
•·co mo perecieron aque
. _ c1 n .
·uicio
J 'on tun d ente: . h b'eran perec1
'do ron vcndidos por caw..as Je urgente neccsidad ooz,::m • mt:nester es que ~ .
mtenenga su consen-
. . nas acompanadc., dl' un anttlisb politico, r.::n el
Jl ><. 200 mil amencano~ u I . li ados f ... ] dcspues de que los ~uropcos establecie. r-. · ·nto -expreso, tactto o mterpretattvo-
UJJ1lt: J • •
que aparecen los principios propio:-- del repu-
2()0 mil pru!>ianos ::.i hubieran sJdo ob _g . ron aquel come rei~ [: .. ] s1gu~s~ qu~. esa :5cla. [...1La de-..igualdaCI, por tanto. de mge~11os no blicanismo hbpano allado de 'arios concep-
. 100 125 Y mas Jeguas con L:uati o pudo por si sola dar derecho a mandar (~~n­ tos propios de Ia Ilustraci6n europea Acu::-a a
a cammar · .1 1 hubiera da- vitud es del todo IOJUSla e mtcua (Mcnde1
arrobas a cuestas [. · .] " no se es .
1a a·
f Plancarte, G., t 991. p. 56). Nuevamente ~t· . plan, ;lrtt. G .. 1991, pp. 44-45) E'phctta- los fC\ C!>, en particular a Felipe n. de VlOlar d
do una mezquina com1 a para . ·d res1sllr , mosque ~e argumenta a partir d~ Ia alteridad
aez.
mente. Alegre menc10na · l ~ d ·tsputa S epu· l \C- pacto constitucithlal: "Era pues un ru11culo
'. .. (ibid. p. 509). La diferencra no parect_a de Jas vfctimas v en contra del Sistema de do. da-Las Casas tc·m~ndo pa1i.1do por dekn<.ler la fundamental de la Con-.titudon de Ara!!on.
t~ga •
estar en Ja c0nstituci6n fisK a, smo en
. . · Ia cantl-
mino que ticne su centro en los pafses curo. . aldad sustanc1al del ser humano, qu~. va que si d rey \ iolaba los d~rechos ' prhilegios
-
dad de trabajo que habfa entre un()S y ?tros~~ peos, a los que se acusa de ejerccr una practica
lgu I . . .
. os til'ne pa1a c caso aml.!ncano una stgm- del pueblo, el pueblo pod1a legHimarnente ex-
dicho en otros terminos, en Ia explotacJ6n q. ajena al dcr echo, tcma sobre el cua.l ~am poco \1m
ficaci6n · de mayo_r. p1~o r·un.d 1c · l ~ d que para e l tt·ai1mlo, ~ en -..u c.\ o nombrnr otro·· (\'bc;:u
se hacfa del trabajo de los indios. Ia cual P' o- Jlegaban las Juces ilustradas del n_e~o COnti. ropet). Esa noc10n 1gualttana es la que C\:- do \ Guzman. J.P.. 2004. p. S3). de lo que
piciaba su mi~e' ia v explicaba su muc.rte tem· nentc, pern que era perfectamente \ Jstble par. euplka Ia nc-ccs•' · Ia d <.IeI cunst~nlltnll'nt~).
. . . I
:o-H.'llL o resulla ser un gobicmo ti.timko pam \o::- \ t-
prana. Nue<:.tro aut or evidenda p;;tulauna~cn­ c1 humanismo americano. 'ste v no una supucsta des1gualdad mnat..t la tTeinato~ amcli.:-anos, que invi.t:::t a \o-.. cnoHo
te Ia J6gica argumentativa de su~ ad\ero;an~'> v ~ucnte dc- legitimid.td pPittic~l. Akgre combinn d blls.:ar su imiependcncw..
enc.uentra un puuto don<.le e.xplll.:ar el '>L:nlldo 1Jurnani'ii1W je,wta \ filo~vfl'a pol£rica su ic.ka conllt:tdU::IIista con algunos plincipio:--
d sus ide.a<:. "Esto~ y otw<. <:.t mejante'> de'>pro- dt: clarrt inspil'~tdon snat<.'ci.m.t, qttt..' complc.:ta llac1awu nun a i Ita a~ l lzr, NUl
Apr incipto'> dd <.iglo X\ I los ll:6riLo-, polttiUJ con d pt op10 •lobbes: "po1 qul no b.1st,1 ld
---
Apl (.itn10> r.a mler nt ell tm 1 n C..!Jil ptual futcranos fundnrnciif.mHI cl pu<h.t· a()._,,fut' nwlt 1tml dcsl}l g;mizad.t p.11.1 ~ottslil\tir un., L< s jc.... uit.l' l xpuls<.b s.: dtcron u l.t t lt'l.' 1Jed t-
D, f19'.18 " r I de Jo.., 1 e~~;..,, bu cando h.: •itim.u ~u .~utoiick ~~~~ icdnd ci\ 1l; ~in• 1 que c:.·s lll('nrst~l que, "d - bm.u un ' ~t.'ILL' d\. hbto1 i.ts t.:gion:l.k:-. qu\' h.'-
5< I un pl r- !Tll nl d• no dt L 11 lo'> precept• ,~ btf,lic..CJs. ( o1rH 1 t t::.tld6n ll!ll: ~11 :1::-dd intct~s )11 i\ado que .1 L'Zld,, qui~.:n riHLL' 1\lan po1 titmltct1d •m tqtll't'~r \u. tu . . tl..\ 1.1 mun
n • n!Jd() n flru I Jt, M I 9 2b
 PRI\H R:\ P\RH PER11)00S l \ 11 l-., fRAC 10-..: Dt-1 <;J(,( 0 \Ill

ha' un nn111do ci.1!>1CO. sino d"" o rmi .... TJ.I notori'-c..i.tJ s~l .t pologta dc..:: 1.1 ht•um de C u.:tu h- c..•-;p.u'\ol . • on I ' ut I l
d1.tl I 1 t xp< ttcrlu ~ d< sus llll"iom..., Jo-.. lito'\<)·' •1qu1 ...l' cumphn uno
lllll d I
. de. lo..... pnndp:dc . . ob·\e: Je t~fll(X:. ·•. qtu~n presc.:nt~l comu h:rnuno J'C\ lOnqu,.,t,ldoJ t I ' \ll II ' d I I I I
tonn(l( 1 tonnas dt.• Hd;J n:-~tuml. de organu.-..
\
, s de I .1 pn·.;cncta JC'lltla en Am~• ica .... n l· nf,tll7a Ia d1gntd..td
no~ tam~
0 de s 11 .-... .
• ... sts 1cntm rrumo d I >hi Ill() \II I
1t: • • • • llll h
-.1011 '-''murut;-tlt.t, 11.1 ftcton("s. pueblo-. que d:.- etc-.:to. si un rnundo .... suficicnL.:. 11
,ttb'""'andl• su mart!~ to ' ntuctle a manos de d~.: I 0'> Uo.;: ll'• rund tdnt \
b:-~n c tJ<'nt.t ck t:'tc mundo nhcrn:llh o u:.-.. el lo c.., un.t -.ola hiswnn.
1\ II lll
I
( l l c-... lut.·go de cons1dct .11 '>ll cjccuci6n < omo 'iU-; hen huu" ' ll I'- It .tl
cual h::~bfln part1do ... ,glo' 111< dio :mft. ... A-.1. Ia-.
.,
1
,\horn bien. pul'de cue.... tionar .... c Ia n{.'(: 1
Ll 11.) Je lc..)S he, hos m:b b •11 b ' 11 os <'rl •, '•' 1llS!O-
·
tl.td de. al fin de cuentas. p1 cd,nr "iemnre ~
H cmn., p lnt.ld , lll ' ' llll, lo.: I
Jw.toJ J;l.." Jl'«ull.:ts pretcnd1.111 cun-.ll!uit"t.' ju,t.l { ( !\1endcz Pl.mcm te. G 1991 ') S?) .,., 1
11· . I ~ · • . nl ~·ntalJ' o-; dl: dlk nh.. mtt: •I 1 c.: t ,~..I •n ht
mt: ntt , n In lus10ri:1 Je otro mundo. CJt.·mplo cu• opeo pnr::• bu ...car Ia pondera . ponde• nct6n c c C uau htcmoc c-; .,igmficath a
I :1 \'<! cund;~ Ht,tona mrtigua de Cl.l\ iJt:IO ..k lo indlgena ' de: lo amcricnno en gcn Cl(j nch
l0 \ I c n
que PI\. II '' ~ llll) l l II i I"
pOI-qllt' uno de..• ~uS <ll"f,~ltnt.'ntOs [m Ol1tuS par.l I..I\ I)
lOnstituH un c ... 1udio ~i ... tcnu'itico en el que ,..c.
•I J;J<, t: <I'>LO \ ( I<) ll ll
Eso ticne .;;u explicadon c:n dos ra?onel>:elq)_ md1 1 ll.tn un l tdo
df gob1e1llu luspano o.:n tt:xl c...: 0 f uc 1a
d.1 -.:ucnln de In go.;;ncalogf.l del pu.:blo mnica, mc?r.t, In hcgcnH)ni~~ de Ia cultut41 c:uropt':-tPI'j. <,,itifll·'r
~ .
l,upll<''l·' , e 1eg.tCIOn pnc I fica del podc1• que le
. o.:no~ a quo;: pucd~.·
cl·on~o los cnollos .,.,n o.~mcnc.
l tlih tl o.: d
1\ c 'I'lL(
I
hac• ndo uso de Jn .1mplin gam.• <k 1~~::-tOJiado­ tuad6n que- b h:.t<.t.' unpt c-.c:indib!c.) :-egu '
\1\t)
hnbrt:l h<l ho ~h~~..:tez~ma a CuJ1Cs, !.echo ill<'P- o-. md io I I • I u qu
rl."s quc h.tblan lrntad<~ el tcrn.l en :-iglos p;:t-.n- qw: si hkn .... t.• k Jc:mand.l, a tlnal de cuent '1l.ia. b' I ~- ·'" llpt.l\C .... l....tnti.llllCI i~o....lnl t <, l •11)
p~l<1 pOl _elm qcro m~:--u~u. P01 lo tuntn, d n:- tc..·n t'S Hll:umbt.m. dt: lo qtlt' ..,l. inflctt.:
J, -.. ' de lo p1upi,1::. conocimi.:-ntu:- del nuto1: pat<t sub . . umirb. p0rque d re~u!Lado es u~~ CL111o.JOll~nt<) dl.! Ia h.·g1Jimid,td de- Cuauht~-
I
p.t-.adn • csc-at,tdu t.lmhlc:l\ pu d. quc..:
que dorninob:t d<"·d·· niri•' Ia kngua n.1huatl. :-;ado :.uneril..·ano con un significado cia _Pa do I " I t.: .... I ... u r ,....l
nw•c inl!))lt;<tba acu-..lr l.t l)tt.•..,e 11 ~_- 1·.... l.

a 1 cun>p~:'o pcro aukntico e ·~~

- 1<1
Ante: lo... juicio~ dl'gt.lthllol·io:- en torno n IP~ ~enwJ.lllll' . " ~ -..p<tnn · o e ... p.tl•n C<>nucnl, , ., 1 1 . .
c.: P ~.. ...... md1blc.
r
-,r< 1dttl'l\) tk Ia• ... ol.t \ i< ,jc 11 ._·1'•1• , (J ot._~n- En C:no tc:nc..'liH's 1111
ro~de
' •
j nJin~ d.: "II I k-mpo. eJ I'<.',<;C;)ll.' de :>ll pa~ado
Cl 111, 1
pt.·ndicnte. In que .ror:ia.la nl'cesidad de 1 o ." ' ,. • . . p.t<;.tdo c..,p,tnol ~.:on un
J,' ,on lund<.lnwnt\) tk<'HIIllll
!!h>ri<''<• .... c: p1 c:~•~nt.lb:J. corno 1:.1 mejor pnlL'ba con d t:'<.Jlll.'l1l'-' lw·.t<>n ..·o curoct'nl rico\ ~ (ll: • c . ~,="'n) '-lt:tu,tu dcspotk" dd )•II• •
~lC( cr\
n 11ai~W111<.' dcsto~~·,tr ..·mo.... a Juan Pahlc.. 1 Vis- CIUO cnn (u..._ indios. l;su h) hrt<.l' <:.I llti.I-
rei\ indicm I""· Sit·ndo .1s1, Cl:n ijt>ro nxaba los rar una .idea global dt.'. la . hbto.-ia mundiaglen,
,:.'lr,i••' Gu;rm.ln. <~UIL'Il en'" \'a l't;.'f<'rida Carta C't>O \'i-.l:.ll do ob"c..'rv tlll•>S a\) . '>~ltll( I> t \
prin... ipaks d~mt.'nlo ... cuhw~lcs propios ,k
\.1. '
Ia am~.:•ncana en pal'tJcutar a partir de Sll • ~
<..S\..ll0l<1Sll1..1r I
,,;da a los• t''pattoh·, . WJtericaJ/o' os c..Ic IOs h~ndi~iO"> d ~..: l ,..o
lo:- pw."bl''" nnhu~1Llato:-:. los comp:u-a con los pia logica. entre b que: st' pucden enco Pre. 1 1~ . . · 011 , 1·:-. ....
g .. una na J h.. o I'l•.:r no qui! ello -
111
de Ins grandcs ci\ iliz.tdones europeas. dando .• . b. . ntt:~ interpt .:-tacwn 1llstl.'ll~ a Clt..'llamt..•ntc: peculiar. pr,) tJnl'•)n. Lo e ... p.Ji1ol tamblen e ds
1 ercncta.., pero tom 1c:n ..;c:meJanzas. •
\::L•nlt.'_ianza_de ~a\?· ~ambi~n plan tea crllicas bl·· p. I I I ... PH"Sl.lP 1-
• e eo.;: I e Icnwnto Ill en-
d 1
par re~ultndo qm' st' c:ncontraban entn.: ambos Una de las mas elocucntes busqueda to~-~ I _,. ~ml!nle sea
It));))
en Am~ri·-- 1 .~unquc
mlb <:emt'janz.l~ que dik•rend:.ts, :n entajando pa.;ado ind1gena c:. protagonizada par el s d... ••, 1•1 pre-.l:'ncla hl:-fl.llllCa ~·, en_ os uln.unismo del hum~uusmo es
. •. ....

en oc..'lsionc:- Jo:- me\:ic:~s a su., pares europeos. ta quitl:'iio Juan de Velasco ( 1727-1792) Je~u
, ucho mtb leta•.: L... l lllk'-.tl~ hbt 0 ria de L~b mtet-pl etacionc., pueden len .. r e~f Ulta,
~Jft:'rcnte..;, p~nl un pumo de comeJ enc~';~~~
3 111
A.;;f, b educnci6n prop01cionadn a ...us habitan- . . dl . .qu~~ ....-~ :-iglo~ .ncti f ...
... . ]dse. podno.
. r~..·ducil a cu::tt • 1'0
cn su ex ten sa H tstona e rcmo dt.' Qtdro ( 1~ ·
p.-llabl·~· '~.te:r~!lltt • IIIJII tida. :-:en•idwnbre v
fes por lo griego ... ' Jos PlC:dcas era equipara- busc6 dar cuenta tanto de Ia..; particularid~S:~ dt ,0 /acr6n (\ Js(:a~do_' Gu7.mtin, J.P.. ::!00-+.
o" -.us cammos lie\ an ~I,\ mdcpem.lenLia
bJe. nunque con su-. difc.>rencbs: "Los griegos de Ia naturakza dd Iugar como del orig ~
se aplicabnn mus a ilustrar Ia mente, los mexi- sus habitantcs. Bnsado en elementos ~~~~ ~ P· {3). El pasado \ II'ICmal comien 7 a a ser per-
dh•do c_omo ~ma_lar~a nochc oscuf'3 pmducto
BIBLIO\..RAf1>'1·
199Jb
co-.t.l ' J. de• 1962· B euc h Ol, \1.
- , l996b, B1 adtn" D 1n 91 Cl .
cano... a r ectificar el coroz6n [ .. . ] ensenaban a nates. present6 al cadque Caran Scvri CJr F X 1991 c co-• • .., • ·" qero
~u" hijo,, juntament.:- con Ia::. anes. Ia religion. fundador del rcino de Quito. prohij~nd con.; de 110 eJerctcto t 11-:lmco del podc1: y Ia mues- .• .. ; ongr~.:-,o I ntenlactonal d., l.Jt
1993 • u l compauta - de Jc,tl\ '-'1 Am li
t .
~ ·a " \90~·
1
ona
b mode~tia. Ia honcstidad. b .-..obriedad [ ... r . ou~ -a 015 ... palpahl~_ de tal o ... clllidad e-. " 1...
" s1·t ua-
mouarqwa parae I Ia a I a mea. hecho cuestio · li
cion t'll b que' 1\'l~\11 los criollos: "A-.. 1 Ia !:!Iori~ D u ...sel
- ' E · · 1998 · 2007 ; l chc\C~m.l B JOOO ·'
(Cl::niiero, F'X 1991, p. 555). Habfa una gran do postenorrnente, pero que sini6 para
concient id etJ.:-a que s6lo se consegufa a tra' es gar e una Ciena . . .J d .d
"*
otor que co"tt'J wnta..; pena" a nut>:>tros pad;e:-, e~ Fl..'rn~ndeL d<.' 0\iedo G \9 ,-. F. I. - ..
autentJCI a 1 entitati · 19-' · ·· ..,, mona G
de una disdplina altamcnte estricla, testimo- region. Adcrnas. pretendc
I
com~gir a Acoa a"'
pat:l nosotros um_' hcrencia de ignominia v con '1 ;-d:
Ledezma. D .. 2005; M.u quct P.J ~­ l.97
nu.:-~tros l~'snl~O... mmen~os no hemos co~ ra-
nio ciertarnente comun en los cronbtas del X\ J. tomo a Ia idea de que los inc as no conoc~ta t:l
mtsen<~
l\tnezPian·rt
. l<l '- G ., 19Q 1; !\1\onlel· t\1 191!.6.
-·
s I as.·''1 .. 1094; \l'ldsco J f · lQ· ·'l· '' •
Pero tal a~p<'cto no significaba Ia au::.encia del .. . 'an e d0 si1W ,. e ...clm 1tud" (ibid .. p. 79).PRe- P Icon ._a
ejercicio dd pen amiento. v para demostrado
concept_o d e entc_ ~uprcmo', asegurando.1 ~u)W. pl>r lo dn:-lw, L}lll..' los criollos, :. no los lloro.L 19'-·\· .
.. 'bt,
· .le, t~ \t-
ls-.:.u"k)' Gurm~\n.J.P. 2004.
conlrnno .} sosl-..'nwndo que "alg(m apost
nuestr-o autor n~coge Ia histoda de Fernando
pudo haber pnxlkado en b zona (Ve la ol'
de Aha h:rlix6chitl con Jespecto a Nezahualc6- de. 1981. p. 35).
. . .
hacit?ndos~ pat-ticipe dsco.J
e Ur.
} otl, quien de arroll6 decenas de poemas. mu-
\lela cornente ,que sugetia - Ia preseneta · d'
cho' de eilo::. dedicados al · Creador dd Cielo''.
ap6stol• santo •lomas • en el con tinente• ar~n,
lo que le lie\ a a afirmar que "Tezcoco era, por
mento mn::rostmt 1 pero que cumplfa su l:"'
deddo asf, Ia Atenas del Anahuac, ' Nezahua1- lido de hacer asimilable el pasado ind!gcolllt.
c6' otl el Sol6n de aquellos pueblos" (ibid.• p. . . . ena
0 tro Jeswta no\ o 1uspano exiliado en I ;
liS). El resultado es obd(J. tras la cquipara- - ta~
?
ci6n Ia cultura nihuatl resulta analoga a la fue A d rc. C a\ o (1139- 1803). quien elabo;
griega; semejante, pero difercnte~ Generada ) una htstona conccntrada en el pcriodo ·
nal baJO ellltulo . Anales de Ia Ciudad de Je.tu \\i'liTf>.
dcsarrollada fuera del ~is tern a dd que Ia chili-
d esdc la conqwsta espmiola hasta 1706 b!
, . 1836. Se trat.a de. un texto l:~ 1 .'lllCO~
7..aci6n helenica es producto } productora, Ia
cuJrurn mexica posce una dignidad suficiente cada hasta ?u
para considerarla clti~ica. Asf, resuHa que no Ia ?rcscnc1a e panola, prut 1Ltdat mente rn b
pnmcrao.; dtcadas de Ml est a ncb I? I. -. 1-~·
. . . f • · c uenc!
----
&: J 1 nt un an I 1 ind• rc: n'> blc obrc c w
~us JUICIOS rcClh.:ntcmenle OJ>O',ado en 1
'd d a aut
11 a de Bmtolom~ de Las Casas · Es t 1·1gno de
cuc~-stJI:n n \ .JI ro l 1987
 - --
l..l\ HI OSOrtA l>E I.A IND£~PPNI>F· NC lA
It>\
"i'Ul:•l'l ~:n l B II; d~ Peru. Chile v Panam[t
18 ., 1. de Bt .tsi I en I 822: de N i(;at<~gua \ Bo-
r.:n'-
L •
el nnt<:-riu:mo rn:'is lltll\cr.,ll por '>LI .tLllVIdad
- '1•ns· beligct ante en var1<t'i po.!t tcs del mundo. Adc
t'rl . en o- , del Caribc.: con cl de Ia Repuhlicn
13
li' Jill • ·carl't
mas. cst<~di.,tas como Sim6n J<, Antonto de
• en .1844,
. . •v, al final, d de Cuba,
porn1 Rico y Ftltptnas c.:n 1898. Todos ellos Ia Santisima Trinidad Bnli\ur \ Pai.KJns y
Pt Jn.t
11
~ t~n ·...cr or·ganizados en ciHco ciclo.\ enran- Blanco.2 conocido m:S.~ por Sim6n Boliv.1r, el
pO . .1 • Libcrtadot· de America; como Ju;Jn Gcrrnc.tn
·0 s: los tt·cs prtnleHJS gu<.truan una CICJ-
·pafOI1 . I II" . . .. (en Roscio (1763-1821); Antonio Jo-.c de Su(.rc-.,
Cl • "litud: son etc us sanrnartmtano
W s~r~~ Chik y Per\1), 2j "bolivar;;.mo" {en la
AJcal~i. llamado cl Gran Ma1 il>C~tl de A:vacuc ho
15. FlLOSOFlA DE LA INDE:ENDENCIA* el p a ~~lornbia), v 3] "hidalguense" (en Me- -todos cllos Je Venc~:uelu . y Antonio Nari-
Cannell Boh6rqu~: z iio { 1765-1823), de Colomhin.
Gran. C•'ntroamcT"ica; rnuy difct·cntc::o. del ci-
4 "bra~iler'lo", y complctamcntc divt::rsos
:<icO) Hahlar de Ia filosufm de Ia indcpendencia
clo "caribeiio" (que <.:omcnzandu con el in- significa n:mitirsc a los cscr ilos, '-"' tu!> y pro-
.
1 ' l hi ... ton:l de Ia /rloso 1--W 1-.wnn
· americana de mcncionar Jos de..• los pri~1eros movimic clamas que dcj::mm lo!-. proceres. Nos rcmiti-
emancipotorios en d conltnenle. 11101 del. ·nSd)o 1.le Haiti, bajo Ia influcncia de Ia revo-
h" ""g1mua
. . I '•
n "' tn ~ 0 dc.."be
d l."n- drc~ remos hrcvemcrttc, en pt irner Iugar, a Pablu
•
k'ntkt
mit ad dd stg
· ·
'l.' como llll ITIO\'tll1tc..'nlo . ·!ado. c. ::.uI
ctts La punta de Ianza dc..'l mm_imiento de Ia _ 611 franccsa, sc prolonga durante todo el Vicardo (1748-1798), a Francisco Miranda
111 Juct , 1x hasln Ia indcpendcncia en 1898 de
contL'\to hislonco. La catacteristica pnnctpa depcndcndn I ucmn promo:tdos por los ~:,_ ( 1750-1816) y a Sim6n Bolivar ( 1783-1830).
siglo xy Pnato Rico, scguido en el siglo XX
de..' lu ... P'-'n ...adon:s lalinoarncncanos · fi pe- pulsados jc..·suitas v Io~ lranctsca~os qu~ at~: _
·de ese
11 cuba nliguas colonias de los imperios ingles, Francisco de Mirunda prornucve Ia inde-
dodo· /u._· b· l'l<thomcion d '-' tc · 1c..·as. fJ
J os·6 cas .· a taron a muchos palnotas, al tntsmo lternPo
por ~s holandes v dancs). Los lres primeros pendcncia dcsdc> su c.:studia en I nglatetTa en el
par til" de .t<~ pmxrs . coli"d lana.
·• que d bajo clero que ten_t~ contacto con lOdcJ
Por ello es tm- d
1 [ran~a~ una cicrta scmejanza en el liempo, aiio de 1799. El vcnezobnfJ publica en france'>
. t:t r.tomc'nto dd proceso . d 1e los cstr·atos de..• Ia poblacwn a lo lar·go de lO(j y en espaflol en 180 I Ia Carta a lm espa~ioles
porlanl<-' atI \Crttr·
Iii independcncia, que..· fue m~is con:rleJO e 0 c1 con tincn tc. Pero fuc Ia (·I i lc crioJia Ia qlJ0 gu~~ estructun.l ~olitica v en Ia filosofia poli- americanos, del jesuita Juan Pablo de Viscar-
.
tlU£.' alguno::. SL' tmag111an. . r;~s. de <..•1c• hubo en hegcmoniz6 d pr·oceso porlllC?· . co~ actrJtee en h. ·panoarncncana (de ellos nos ocupare-
11'c<l IS do, quien Ia escribi6 en 1792 end exilio italia-
dc, Ia politicos tales cornu Jos~ f\n ton1o Ro_ras ( 17 _ brcvementc en cslc ensayo). El cuarto es
genC'ml
'l
Ia loma de..· conctencra
• •
• r '-·cupera- 32 no, pcro que nunca Ia pudo publicar en vida.
rnos. americano o br<.1sileno. El quinto, el ca-
ci6n del l'jercicio de Ia sober-anfa en todas als 1 1816) en Santiago de Chile, Anto~to Nanor elluso . "[ ... ] la Carta no fuc publicada ni hecha llcgar
. - Habria que: tcner- srempre presente
,.,..gw 11 cs por pane dC' las~:~1 rles , · cr:o · llas · En~ a - (1765-1823) en Santa Fe de..· Bogota, Jose Ba.
nbe~o~·ersidad estnrctut·al de los chzco ciclos por Viscardo a los inglcscs; mas aun, en ella

(es~a
1
g unos lugarcs los espm1ole-. penrnsulares re- quijano y CatTillo ( 175! -1818) y Pablo de O!i.
, Dussel. E., 2007. p. 534 ). no se pide ayuda a lngl.~tetTa ni a ninguna
cupertlron el pock·r (como en e f ca<.o · de. Vene- . ,·ado ( 1725-1802) en Lrr1_1a. Alanuel Belgrano reas~:
otra potencia, por lo que el documento consti-
zuela con fuerzas prO\ enientes de Ia penm::.ula, (I 770- I 820) en Buenos Am.~~. Jose Sanz ( 1756. . fundamentalmente una exhortaci6n di-
tuve
o por' un golpc de: estado en McxJco: "' -· ) En al- 1814) en Caracas, y muchos mas que habli recta a los amcdcanos, una apelaci6n a su
LO BOI IVARIA:-10
gunas regionc::. los mo' rmrcn · · to::.· propramente . que nomhrar (veanse Pic6n Salas, M., 199(Ja EL C[( conciencia y a sus propias fucr/.as" (Boh6r-
populare-, (como el de Artigas ~n las :ro\ m- pp. 185-198; Halperin D.T., 1969, pp. 74 ss.). quez. C., en "Pn>logo''. Antepar-a, J .M .. 1974 ).
1 occso de Ia cmancipaci6n en Ia Gran Co-
E p~ia imaginada por Sim6n Bolivar cuenta,
cias Orientales del Plaia o con Hrdalgo \ More- La independencia de las colonias latin(). La carta es el primer discurso emancipa-
lose :\texico) fucmn un tercer tipo de actores americana<; mostr;u·a asi su propia origina. dor .y anticolonial. El au tor se dirige a sus her-
Jam_ los primeros pcnsadores que participa- ~

polfiJcos. Aquf debemos comprender ent?~~~-s

que las Lt:or1as se articulaban en Ia pradr~a
lidad te6rica en d lr<tnscurso de los nconte.
cimicntos. Su filosofia politka se rcferira a 1 en~r~el ·mismo, con el jcsuita Juan Pablo de manos americanos. En ella hav un analisis
ro_ ardo y Guzman y con Sebastian Francisco profunda'":<. cl"iticn de Ia realidad politico-eco-
politica, en refaci6n con los aspectos ~~ono_­ doctrina juridica de Ia trac..licion castellanay: Vi::.Cc • d • I . .d n6mica y social de las colon ins hispanoamet i-
micos, sociak·s )~ de maner<t rnuv parllc ula1, Ia expuesla rm· Francisco Suarez en Urticu. de .Miranda Ro ngucz, me.ror conoct o como
con cl accnf uad(J racismu que se mezcbba, e~ laci6n C(JIJ los endclopedistas, lodo lo que t~­ 2
todos cstos ~mbitos del q11ehacer de Ia Amen- tallara part kularrnentc desde Ia expulsion de 1 f ·anci~._-o d~: Miranda n;~._ i6 en Cara\:a~ d 28 de
Simon Soli\ ar rM~o'c en C.ua.::as. cl 24 de juho de
ca colonial. los jcsuitas en 1767. Son teorfas filos6ficas 'de 1750, muno <.'n San Fl.'manJo, (;\(liz, eJ I~ de 1783, •Y muerc ..:n S.mta l\t.1rt.~ Colombia, d 17 de d1-
maou . t 0 . I I ,.
·uHode 1816. El ~~ n; l'Jo '.'-' l'sptntu_cno o cosmopo-
. 11 cicmbr<' d~· 1830. S1 1 p.tdrt•. Juan \ icem Bolt, .\1"' Ponte,
Ha\ cntonces antecedentes hist6ricos de que ft11.:mn lle\'adas <.t b prcictica por los discf.
como ... u M.adr..:. dor1a M.tna de: Ia Concep..."ton Palacio"' v
los primeros movimienlos de cman~lp.aci6n aJ pulo<:. de las uniH.:rsidadc..'s colonialcs en lliJ J d' ]a epoCH colomal d ..· hnalcs dd stglo X' Ill. De 1764
hla t csiUdio !attn Ia U111\'c~~~
. "J.•_1 d d ~: Cat_"l.u.:.l ... , I~y~:n- Blan~:o, pcrtC'nec1an .1 1.1 ari-..t()(;racl,l c.u-aqu~:na. Cuando
fmal del perirJdo colonial, en el m0\·1mrento de contexto distinto del europl'O metrop(Jiitano. al?b6 •
~·n
!-e casaron <-'II d :mod,· 1773, habta una ran diferenc·a
doaclasico' como Cta'l on ' •V1rgtlto; ~·~tud16 Ia g1<una-
suble\::tci6n que diti1!i6 el indfgena ma\a Ca- No podemos scguir rcpitil'ndo que Ia indt
. I· Nebrija 1e 1. .
•gwn,
,.
antmdt~.:a \ ge0gra
ff
a; tll\o d~: ..·dad entre to, com ugc .... Ju.m \ lccnt~.: tenia 47 afio, en
uca t ~
nek (1730-1761) en Ia Nue\a E~pana en 1761; pcndencin sea un simple efecto causado J>Or •
cse momemo. ' (QnC.:epCl6n 15 ruws TU\ ll"Ton tU.llro hi
no~1n ne ,• de hbluria ~lgt.1d.1 \ prolanu, lom6 curso-.. de:
en Ia rcbcli6n de Jose Gabriel (tmdorcanqui doctrinas ilustradao;; lranccsas en Europa lo \a, lfsic.l, rnctnftsica, lo que ll' pcrmtll6 obtener {') jo-.. mi.-., tre-.. de ellos ma\ot'e'<> que Sm1 >n) una mt:n r
(1738-1781) -conoddo como Tupac Amaru~. por lo succdido en Ia inJcpendencia de Ia
0
(I(Ugtl I) d·l' bachillct \ umtinu.1r
. Mt'> <-'Studio~ de teolog1a cu'o' n(lmhrc-. hit'ron \ l l ·ntt: M u1a Ant mta Ju tna. \
descendientc de Ia r'il:,rn" v. J'>toc.racia indrge- • , 111Jcnua ' meJtctn.J. \ t.q6 dumnt~· gt,ln p.tno:> d~·
:\tana del C.ltmcn Su <.>dm:a<.l •n lH:.I'·c P <..on Sal ... M
Union Norte::unelic.111a. JUmP . JQ9Q, p. IT~) fue- J.td 1 p01 tn.-..;, ande" mae-.trm. en \erw-
na en el drrcinato de Pci'U en I 780, 6Jo pm ~II \1·c.1~ " jlarttdp.mJo Cll ~OilflletOS lllllUHJ,,s ,\J '>Cl"\ICIO
En un conlcxlo hht6r ico rcpinnal nos en. c.Jc Jifcrenlcs pat,.C:>, cnlre los que desta~.:an Ires n lil\Ot zut b· d h ..encJado ~.:tn , Clltll • d l.1 Ju\:a<..Jo ' loru.;.tl,
contramo., cnn los rnuvi mien to~ <IL' fiber ctCt61i de Ia demo< 1,1t.i.1: II I '' t c\ uluc16n ft .1m.< sa, acontt•c•-
d jO\Cn Andres Bello, ([lit: .t.nh:' dell' 20 an s t ~
•J J pr nh.; f.lrlf ulo fu I borud• on I ol b()r,t a lu l,trp_o de todo cl continenlc, Lomenzandt, c..on,umadu btimsta' d m.; ... hn1 mt 1) t: d..- I letn s
!Ill<'nlo( l.t Cjll< hu p1ot.Jgonist,1 d<.'sl.tl.ldn, pot ll• q11< se
cr6n d lor~ C. Olllnd (J r ra Ptt I z por cl de I Iatif en 1804; ddt l:.cu<~dor c.:n 180~ leolnrgu d tllulo .f._• h<lll<' dt• 1,~ '' \••hrc.1on 2) La 111dc d.a"l' a~ ' m ><I~ 111 \s t·n I\ ( aptt.1rUa G n ra1 \ 1 ulll
Ma 11 ( tlr fxh, mo. d extrafl.l~oh ...im • ~1mnn Rodrtgu
d APentin.t, ( olombiH y ML•xko en I 810; d pendcn< i.t t~llduntd~tl'il, \ 11 l 1' I'IICtt,J-.. d,• ttlllt'Jl(; n-
d,·mt.1 llt~p.liH),tlllt'll~.an,, ...
pra<.tko' t n~·mt 1• rnJ1L 11 dt• tuda 11 mt
lt.t t"lt'''"' Ol'... l.1dll) (lbt J p I Bl.
I Iol I
 PRJ\IER.i\ PAR fF PI· R IODOS LA l'ILOSO!'! \OF LA lNDEPENOENCI.\
l(n

l'.lll.r"i. Fsl.l •dlll.ll::i··,., cs pr oducto -nos diCL'liL d .:ornpr':ld•JI" no lien~· L'k._,;itin. Y como Par;
I .
l'l ;c... uil.r d..: 11 , •., sigJo,.. d.· dcrwndencia, do-
.. I
suplw L'"'"' llt..'l cslu:ll L's L":.la I u·.tnw 111crcan 111
minneinn \ '1Cro" :tlr ihu1do ... ~~ In metropoli en p<>Cfr ra {ol7,tnlOS .I w,;u· de llliL'S(r;l inJustr·ia, C)
e,..l.ts ticna.s; Ire>· -.igl''" que Viscnrdo n:-.um<:' gobie1 no sl' L'IlL'arg<) de l'lll'adcnarla (._. :l iOtre
difcr·cncra no h.\\ cnlr c :H.JliL'Ihl sllttacron lllu.
mcnlfinca de los c,..pai'iok•-. ' In nuc-;tra d.: Ire
\unquc nu('sll.l historiil Jc trcs s1glo:> ac:i, rcbli- siglos ac:i! Pr·h .rdo' d ..: 10(1:1,.. las \·cntaias del
\ .IOlL'IliL' .r Ins t·.tw...h ,. ~·fcLIO" mtls di!!nos d~· biL'I n•>, no lu:rnos L'Xpe•·irncntado de su P<trt.
011~ 'I' u .rtencion st•a ran unifonllt' ~ 1:111 no tori a -.ino los llJ,IS hoJTif>Jcs dc-.onknl.'" )' Jos mas gra:
qu~· sc podn.1 l'('dudr· .1 L'Sta" cuatro pnlabr-.:~:;: in- \ CS \ icios f ... j ilL' In OS '>ido l'lll l'l'gados a) OrgttiJrJ
gmtitud. mjuslici.t. :.en idwnbrc \ dcsobci6n, a b inju-.ticra. a 1.1 r,1p;u:id;1d de los ministr-c.\
Lon\ l<'llC, s1n cmh.ugo, qu.·la L<>ll.sidcremos aqui tan :n ,11·os, por lo 111L'nos, como los fa\'urilos <.lc
con 1111 ruco dt• k•ntiiUd (Viscu·do ,. Gu;rman. Carlos \' [ ... ] La prl'IL'nsi•)n dt.: k1 corte de 1:..
J.P, Car/fl 11 /o.~, ~paiiolc ~ alllericai!OS [1792]. 1974. p:lli<t de una ckg;• ohL•diL•ncia a sus leyl's arbi
p. 51 I. ll .:trias .. L'S(a fUll!.bd;t pJ'irK.ipaJmenll:' SObn> b ig.
noranc1.t, que pn>cunt ahmcnt;u· ' entreten~:r
El ,tutw·cn su L':u 1.1 h:tcL· un r~..·cbmo por Ja acen::a dL· los daechos im1lknables del hombrl' ·
igu:dd:1d v porIa propi(:dad ~..·wntin a la que tie- de los !.kbt.:I'L'S tan indiSJWnsabks de todo g~
nell derccho los lw bi 1:111 k's nnw1ica nos. Podc- bicrno. Ell:! ha Cni1SL'guido pt.:r·suadir· al pucbj(J
mos clccir qul' L'Sta-; id~..•:-ts son utilintdas por d [de j que cs u n lk-1 it u d r:v:onar· sobrL' los asuntrJ,
atiiOr con cl pmpo.,ilo dt' cn::-tr una conciencia que import~n m:is .t c.:~td::t indh itluo y. por cons,.
que "iC:l cntica de l:t situ.tcit"m l.'n que\ h ian los guientt.:, que I.'s una obi igu!.'ion continua Ia de
mas dc ... po,.,cidos por d regimen colonial. extingui•· Ia prec.:io~a anton:ha qu..: nos dio ~I
Creador pam alurnbrarnos y conducir·nos. Peril
Ec:pana nos dcos1ienn de rodo cl mundo antiguo. a pc~ar de los prugr·esos d~..· una doctrina tan fu.
separ-andonns de una sOCtt dad a Ia cual t.!'-lamo:.. ne-:.ta, toda In historia elL' Espaiia testitic-a cofls..
unidos con Jo;:; lazos mas l ~lrcchos; aiiadiendo a lantemente contra su vcrdad \ legitimidad (1buJ
eslcl usurpacion ~rn ejemplo de nue~tra libertad pp. "3 \ 54).
personal, Ia otr..1 irualmenlt: impo11an1e cle Ia pro- Vi ... cardo finali...:ara su car1a ha~icndo un
piedad dr nuc-;tro" biene' (tbld, p. ') 31. llamado a todos lo;; a mer icanos
Mis f ucr.t.as) logt en Ia cmancipad6n de Ia P<t-
para que unan
A \rscardo le dcbcmos Ia'S prrmera<:> criti- ll ia. Desea que lo hag.m como una gt·an farr,j.
ca" a una polftica coloniahstn com<1 Ia que lia unida tuntta c! )
~go cspar1ol. Anhda qu,
ejercfa E'>pana en aquclfn.., tiempo'>. Pucden logrcn un comcrcto IJh1·~..· con ulrns nacione~
n.:sunm"Se en tre-.: I 1 Opo<>ici6n a /a justifica- delmundo, pat a leutnt.trsc) crccer de mane.
ci6n ilegJtima de u!l ob1erno absolutistn v ti- ra cquit.tli\a. Esto nos permit~.· alit mar que eJ
rnnico; 2] l na cr ll..<l al monopolio comen..ial pcns~•m icnw dt.· Visc.tnlo e~t::i 'incul<.~do a Ia
e-,pmiul, que Ilene mtcrC'SCS mer cantili~t~~. un- idea de Ia intt:gm, ion ,h,• todos los nme•·icanos
pidiendo Ja liber1ad de comet cio, ' 3 j Uno c1 i- p<~ra que lormen unn gran nacion:
tica ,, Ia mal..1 L.::ducaciun que rnantknc en Ja
ign0rancia a Jn., amc1 kano.;, \ que: justifica a ;Que agt.tdab/C' \ sensible espectticulo prcsenta.
Ia \CZ Ia U)l1'>CT'\ULJ6n de un regimen ahs()IU- ran Ia<; co~f[t'> de J\mE!r ici.l, cubicrt~l., dt• hornbre~
lJSia y tir. nJco, (.Omo lo Cl..t cl colomal. de tod..t'> Ia<; nacionc'>, camhi.llldo las producliQ.
nc.., de '>U'> pal<;co; por Ia<> Jlucslr •• s! j(uanto-.,, hu.
Dt: de que lo, hombr '> <.!Jnl ruaron ;t uniP•e en "tendo de Ia OfJIC'iltm o de Ia misc.:ria, \cndran
rx:1 dad para u m..1s r, nd b1l n no..,ouo .o- (nriqucc~.:rn(·~ con '-ll indu.,tr ia, cnn ;;us conoc.
mien los \ ..t 1t parar ntre'>l ra poblact6n dcbihtada'
mrJ I'><> Link' a quH n I •nbJC. 1no ohl•ra a
D e-.t.r man ra l.1 Amcrr<.• ICIIIlir.t b<> e llern
c mpr r lo q 1 llamo lo pr 1n.., ma..,
dad d f., tru Ti.l \ u-; h.thrt,ullc'> <;ct.tn ate~ do
alt '"· ~ \end r nu 11 pu.K.!uLcron<.: " lo
por c.l 11 I r (Otnlln <.1~ un.t ul.l 'WIJ(l frmn[.
pr 10 ma ba [ 1J o 1mpu to d I 001 1
lu
'J l f1 <. ()JJ .,j 1 •nr 1 1 ' '· l..r ..t\dJ 1a d homnno (t/)1(/ • p -; ~ J
d 1( m 1, 1 I d r n 1 trJ d I 1 W 1d .1 ch unr Jll t~unhH.JI t•..,t,ll .1 pr C~t lllt
rna d <ill 1 ()/ I I IHJ ..JfTIITJ ltdu frJdo
en M 11 ~n<.lt '-" 1 ndo 1.. r dt('J .1 ._, l oJqmbr.t, \ c:r
l:t Rcplil~liL~a de Ia ( ;ra 11 Colo111bia t.: in ten lc:
judi...:ial, cad a uno tnn dcr edllJ'> ., oblig,ac1o
<I
d:_.~.-' 7... ~:t Lnngrc'o de: Panam(t .
• "'" I 0 I nes. t\lin.md:1 llcnc en m~nt~ lo 1dc.~ de un::J.
"' e-fr.uJctst.O <k- Miranda •·ctorna las idea-.; del
sob~:ro11£a pr>plllar. 1 Los L:argo.., de .!Ito 1.111""
. ita Visc;.1rdo ' luc:ha por· ak~tn/ar Ia in-
c: ... u . . b en su pr-<>)C(..IO de robk•t no lc~-.l~:t .tl co;,taban al
-l ·ndcn..:1a Sa e qu~..· pu~..·(k c.:ac:p;c en una
dc:PL · akance de Indo" los ctud<J.dano ..... p ro ;quie-
rquw sin limlll.'s end mom~nlo en que dc:-
b•C:1•
g,:
a?·1_1 rc:i nar Ia p<t:t al final iz;.u· c.:ualquicr· rt:\ ulu-
.I .I •
ne ... c:ran ciudad.mo p.ua Mir.mda! NrJ"' dlcl:.
TL·rnt: d ul'~or·ul.'ll. No que: .\li-
.,
(101· 1 .,.
olvrLkmos
. . 1) Todos los n.tch.lo~ en el pafs de p.tdr c., m<1drc
b de c<.u-rc:r·a rn1 rtal', partiL.tpa en Eur·opa librl'S 21 foJos los cxtr.mtcn>s nf1nwdos, caos.o·
ran~'" ,
,ario:-. movimicnlos reYoluc.:ional io.... Por do.., t:n cl pal-. que ha\an pn.•se;:nt::J.dn jUl. menlo
en -·c I t l.'ll~'l' llll pi'O\'l.'C'[O po1'.
•JIO l."l ;.1 nl.'Cl.'S<lll J!JCO dt.! leahad al nucvo gobicrno, •> qu~ . ..,icndo soltc-
ndo ~l.' ll~gara a Ia lfldl:'pcndcnda del , ugo
< ros, ha_yan pa1 ticip<~d•> en dos c.tmpan.t<; porIa
cua - . I . l .
<·spai'loL En_ su pnmc:r )O_sCJttl.'JO t c: un gobier- ind~p..:ndcncia .tmeric.tna. En cas•, cnntrarin.
p ro\ isono d1..· 180 l, Uc:Ja \'L'I' una csln•ctura pcrmaneccr,in t.:n !::1 clasc .-k· lo, eXll.IHJCIU'>. Sin
no org<anrzactOn
dc: . .- IJttco--.;ocra
' . . I stmt
_ro . "I ar a Ia de
~:rnbargo, In lcgislatlii-.L podl'u. e:.·n ci~-.•Jl\J'> e;asos
.1111 ;gua colonta, conformada pur comicio::.,
I 3 ' . ac-onlar esos dL·rc<.:hos " quicncs [!'.c consiJ-.:1 e1
·abildos, a~unl<tll1Jcntos, asnmbkas, milicia, comcnienlc (ibid., pp. 15·16).
·I ,ro v otros t:s t a111en l os, con pat·ttctpact6n
I. . . . no
l. t . .I . I
. ralitn.-ia, cs ul.'c;tr, con exc usion de patle del Para tomar parte en lo:s comicios, los ciu-
tgL • . 1·
u.:blo. lo que rnutcu ya una rcstrkci6n a la dadanos dt.:berian cumplir c.:vn do,.. rcquisilO..,:
pobc·ranra: "Los miembros no po<.lr-an scr me- 1] tener diez wpt!llle:. d~ lien-a como mintmo
~or<'s de 25 aiios de t.•tbd, y dcber·:in scr pm- y mas de 21 a nos de: cdad. Aqur ~\ i1.mda le da
·ctarios de no menos de diez arpe11tes de un nue\o matit. con.,littll..ional a Ia nocion Je
~~rra. Los indios y gentes d..: color sen'tn dis- sobera111a pop11lar pon-tuc no ~c queda simple-
,0.,ados. pot· cl momcnto, de cumpli•- esta mente.? con l..t intcnci6n de no c-xcluir· a los m:.s
p<=ltima - con<.1·Jcton . ' .. ( .~ 't.tran d a, S .F. de. Plo11e~ de de~fa\'on~cidos del n:!gimcn (indtgcna , afro-
::Obi.mw [ISO I], l9i-l. pp. 13-19). americ~no .. ) en Ia participad6n de lo-.:. comi-
"' En este gobicrno pmvisorio, d autor- plan- cios, o.;ino que. adcm:ls. obliga al gobil!mo de
ea una tramJorm.tcion de las lc,·es del anti- manera tajante a que proporcione Ia tierra ne-
~10 r<'gimc;>n. que implica Ia aholici6n de ague- cesa.-ia para ~u ~ub ... btencia: "El gobtct·no cui-
flo~ qut' consider-a que son las mas pcrjudiciales clara de dbtdbuir a cada ind10 (que no po ... .._•a
para Ia poblacit>n: propicdad suficiL'I1le) diez arpt me' de uen--a ~i
e~ ca:-.~do \ cinco si es soltcro' (ibid. p. lo).
Seran abolidas iJJSO (acto J:.s sigttiCilll.''> )eyes: Una dllen;!llCJa que no ~..·stab;;t c'tipulada en cl
1. Todo impuesto o ta:-.a per..onal. tan para lo:.. p1im...-.r bo~quejo dt' gobierno.
inJios como P<-ll'a d r~..·sto d~-.· lo.., t:iudadanos. En Ia Proclrww a lo., ltalmmltL ~ del conri-
2. Todos lo'i tkr~-.·c.:hos sob1·1..· Ius impr)J'tacinncs 111!/llc? a111erica11o, tit mada el 2 dt: ago ... IIJ de
1 t'\pot taciones del pafs. Sc',lo subsistid un dL't e- 1806, en el ch.>. . ~..·mbarco eu La \el.l de Coro.
cho Jd 5()o sobtC las imporlaL'ioT)(.'S ~ dd 2Co sO- V.:-nL·zue:.·b, se pu~dt' \I.' I' lllll'\ .unenh.' una t'\0-
bre Ja-. ~·xporl<ICiotws. Sl' per mill.' !.1 <.•nt 1·ada dl· lucion ~n las idc-.1s dd p.'ltriota. E ... un dt,~..·ur'o
wdo tipo dL' manuf.rct111.ts \ rn~.~r.:::tLkn.~.
mas ankubdo. donde "" cxpon n lo ... punta'
3. Todas l:•s le_\ cs tflll' ~L· tl·l:~cionnn elm .._•] n~ce"'.lri<..)s pat:\ cmp~1,<u· ~on orden, J.J..;cip\'-
odio~o Trihu11al dl' !,1 lnquisicinn. Oado que b na b a.ti\ id.1d dl.' un ·st..1do ind~p..·nd l:llk.
wle1:tncia l"t~ligim.t cs un pr inc1pio del dct·ctho jO\ en ' dt .,~_·uloniJ':tdo. t·on un;:t n:.1l ubc ru-
0 ,1wral t-.ta sera pr.rt:l icada. l'l pu~ hlo .1mc.:rkn
no 1 econoce ~iemp1e n 1.1 catoli .t roman.t como
Bubo tr.....
su r di!' ion n.1cional Ub1.! . p. 14) 111 11 .. I l u d. •
1 l II I .. u\ I 'n c.:' lh '
\ I ....
, ~·rrl • nt Hth" 1m
PPt.O dc-.;pue~ p1 0\<..'<..l.t Llll nue:.·\ t) pbn Llt- ... ' \--
l ., '-tlll '<- l I • s \ ...
tipo ft:der<ll l1..' pu hi iC..lllll, \ hn1 ·'· h.l\ , .n i.t, ~..1 . \ ,._Ju,, n,t, .1 I '
rJdl'Jl'>lh. .t'- que In lHKt'n IIlli\ dtkll.'nh.· d I un..l t.ll\lllll .n ..~ n "'
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,ullt'l ior, LOlllo <.:OJlf(l! 111.1 it>n dl' l Ollllltns
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rp.1le..,, "'·IIHhlt·<~s p1 u\ llll.td!t ... " ll\ I

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1 II Jl lllll J)(l lc I') 1,1(1\ ll, I ill pod l I l' )l't I Ill\ 11 \ lll II)
It I 0 ,,
\

l 'l I I• ' ~
 1..,\ Fll.OSOI I\ nl LA TNDI PFNI•I~NCIA 167
PRII\IER \ P;\RTE· PERIODOS
lbb
. pci6n para los vene:tolanos en aqucllr 1ncipaci6n tendra un dc~envol\'imicnto E.s decn·. Plimo Ve• dad rec.<>nO<.e cl manda-
1113. l.lS
. -c. ·
nllt:lS ma._, stgnJIK,IIJ\'nS - J · e.-.t<.· pnJ-
.l. d d, JOr O •nto~ V:u·ios aftos despues lo reafinna~ J "....:•n·
Sl
'ltl'l a I pensam•cnto
. po t·lllCo
. d e I os me- to divino t'l1 cl cunl d t·c;. b.ISi.\ su autondad, lo
. l . , fa wualda rnom" ·'· • . ·" qtl<
L

, de una manera muv represcnl;.tll\a

•

que no alter.• Ia capacidacl del reino pant CJCr-

\'CCIO '-(Ill /a ,,Obt'l'llllfll f'Of'll ell r-
< , como cstadista, en F:l dtscurso de Allgo,\t 11 t~ .. ttl 0 '
3
todo:-; los ciudadmws. del 15 de f..:bn·ro de 18 19, cuando expresa:
·. vtt• . ,Jo cl conlin..:nte. Se pucdc ohs~:n1ar cer Ia soheranit1 si clrcy :s.c Clll'\11.!1\ll a auscnte.
Los dos precurson·s d " [l I
• 1 · nd 'J)COt
..
1 cnc•·•
s·nnon . I"''·•" wd~• claJ'idad un desarrollo del um\:cpto Po•· ello, cl pacta celcb,·ado po•· el puchlo que-
L
or:~u.:-stan por· una so"erama P<
• lpular · . ,·. llon-or;zado d..· Ia diYergcncia que ha rcinado [ c<ln bc:ranw. que analizarernos en los a~ton~s. d:• vigcnle aun ->in Ia cubcza, y Ia tcpublica no
· d 131.., una posH.:Jon .,.a 1 -1·~] Ia 1·euni6n de todos los cstado, d de ,do, ,·erse que Ia conc..·pcion dd liccnci<.1do ha mudndo su plimitiva cunstitud6n, pot ha-
Boll\ar. sin cmba•·go, a op "' . ·nita e' OCl.(.'S "' " _ . . ~ OJ('~ .
m~b .:-sct!ptica. _\' J . .·fendera un c:ob~t.·m~ ~. ·.~ Venezuc];:a cn una Jepu_bl.. ~a sola e md~visible
·JI
1
i • vcrdad fue muy difercnte de Ia de Jose b..-r clegido durante un iutctTcgno unos ma-
do)' fut.'rl<.'. Jcbido a lcls fl_-acasos de los pr ~mdc prto•o I . gi:-.trados extraordin.u·ioo.;.
E..ta medida. en mi oplntOn, urgente, \1tal. rt. . a Mort' o:>.
. I I)J'O\'OC3 0
j\f<l~lstUdiarcmos S61o las posicioncs de aJgu-
ros gobiernos tederaks. Estos un , •.. dcntora. es de tal nalt.tralcza que sm ella cl futllt~ Lui:-; Villoro, de mancra aproximada, lo sin-
. ·d· . Ia 1raumcntauon de nucstra regcneract6n sera Ia mucrtt: (Bolhat
c:1 ::wrnt?nto d ..• Ia l l tscol w ' ~ . 1 J, los actorcs principales de Ia primera tctiza de Ia ~iguicntc m.mer<1: "Fahando cl rcy
de lo.-. estados d.:-sco Iomza< s, · Jo · que . a 1 1 ma .
s .. 2008. p. 1104). . 11°' 1 ~; 11acinn me xi cana. deben juntarse los homb1es nobles v sabios del
como una t~;·mpesta d anas 11... • . . -· rri 'll n11smo
·.
Bo·
. •
t''f(IIL
n:ino y los repn~sentanles de las villa consti-
'fi'
!f\'ar. Po,· dlo resalta Ia d ' cu ta .. I J d ·I CJ.::'''CICJO
·. ~. Se nos dice al rcspecto que, "en tales condi. isco Pri111v \'erdad y Servando Teresa lU\endo un congt-e.;o para guardar y dirig11· los
directo d ..· esta sobcrania fedeml, de regJOn~s ...-iones. Boh\'at va a p:oponer, en. 1819, ull.i froliC
bicnes 1·eaks" (Vil\m o, L., 1986, p. SO) .
. • c a ,·...·ce de las \'Ir- dt' ,\[it'l' En rc:-,umen, Ia postura de Primo Verdad es
auttinomns. por ct·c...·r que s<. constituci6n dcmocnHJca v t·epubhcana. un.
tudes pohticas ne..·esarias J~ara logr~r un ~~~ talia y centraHzada"_ (Ming~~t, ~-· 1993_. p. 8; 1
• ·sco Primo Verdad \ Ramos ( 1760-1808) la relcrencia a Ia doctrina suanxiana de que
f'\11'-.
bicmo pk·namentc repubhcano, le.Jano Ahot·a bien. Bohvar cnttca 1a no~t6n dt rJos~ SerYandn Teresa de Miet· Noriega ~ Dios da la sobct·ania a los reino-, y e.,tos, por
· JJ bta que Jograr ~ , ,-a (17b5-1827) intcnlaron entre los pri-
P ntenlalismo rnontirqwco. ;~a narq111a -hts- . autonomw regional Jle,·ada a _la pnkttca Pur contrato, al re,. E~tando este prcso, la sobera-
• o:. descu b nr
pmgrcsivamenlc el paso.d e Ia mo Gttd . Ia !>Jluacton
. . . que sc a b na . para nia retoma a lo:. rcinos .
los pri meros gobiernos fcderahstas porque d,
pana a una republica de tguale:· " ,, \'ide, 00 unc, ya que, desde el momento en que m\rjco en lo rcfercnte a la crisis desencade- Servando Teresa de Mier se encuentra en el
Lo que debilit6 mas cl gobJen10 de \l. ne- cl poder del estado r~~e en un~ sober-alli.l :>,lt:d' ·n Ia corona espanola porIa i m asi6n na- mismo horizonte te6Jico. Para ~1. los criol\os
zuela, para Boli\·ar; fue Ia fo~a. federal ~~~ fragmentada, esta se dn1de en_ent·?~des inde. n''' ·onica.
at:
Ambos actor~s eran pcnsador~s de que habitan la Nuc\a Espana pos~en, por el
1
adopto, autorizando que se abne• a el camJ pendiente:. que t ient:n autolegislacton politieq P0 .~ amrlia cultura \ de una abierta po:;tw·a hl.!cho de scr una comuniJad politica, una '>0-
a Ja ana,·qufa. Tal era cl ,·erdadero estado de Ia v juridica. Son factores que impiden Ia verda. ~t!ld pcndentistn ante los suceso:s oculTidos en bcrania que lt>-. permite hac.:-r un pacto con la
confederaci6n. Cada prm'incia sc gobemaba dera Jibertad de ejen:er un poder c_omun sobre 111
~etr<ipoli. Vicente Rh·a Palacio dehne alli- corona. pero no con Espana. E..;ta situaci6n de
independientemente opuestas a las otra~: Y a todos los ciuda<.lanos; en esc sentrdo, Ia liher. 1~. nciado Verdad como un ''hombre de inmen- autonomia originaria :\\ier Ia llamara Ia cons-
ejemplo de esta:s. cadcl ciudad _rn~tendfa Jgu:- tad y eJ poder cenu-alizado no e.stan retiidrJ l,<n)ectura y d e una ·rnstrucct'6 n en matcnas · tituci611 al/lericmw, que se origina en la carta
les facuiLades alegando Ia practJca de:: aqu - con el orden vIa just icia. Esla es Ia conclusi~ ·sa htica., ClJ:\ I Io pe•·mtt1an
· · l as urcunstanctas
· ·
Has. , Ia teona de que todo:. los hombre:" Y to- ~~Jaepoca" (Riva Palacio, V, 1980, p. 40). Por
-
magna hecha cuando :--e fundo la mismtsima
colonia:
dos los pueblo:. gozan de Ia pren·oganva de de Boli\'ar. .
Podcmos ver~ entonccs. que se eJcr·ce ona . pane. n';.l\ Ser\'ando tS un hombrl!' con una
institujr a su antojo el gobierno que les aco-
cierla vision te6rico-politica sobre el eMado ~'.' da fonmtcion en filosofia y con el grado dl..' Conservaron Jo., re)es en su fonda nuestras le~es
1
mode protestaba en 1812 (\ease Bolh ar; S.,
::.o ~tor en teologia. Cuan<.lo Primo \'l..'t·dad in-
Manifiesto de Cartagena, 2008, p. 10). .
futuro mdependicnlc se fue10n fraguando a
pa 11ir de la praxis hist6rica. _EI concepto de
dO'-ca el conccpto d e ..sob erama -
lundumentales, see:un las ('Uales las Americas
. popu Iar ' ante sun • cinos independiente:; de Espan:>. sin otro
Expresa el Libertador. ademas, que los CJU- 0
dadanos de America siempre han estado de-
soberanfa popular fue e\'oluctonando dcbiuo 'el ,' irrev Ilur:·tgaray,
. esla re fu''
J{
;tend <~~~ a \IT\ 'mculo con ella que el re\, Rex Hispanian1m et
aJ cambio que sufri<> en el pensamiento de lr ·ncipio habttual en la filosofta polrllca hls- lndia.-um, como se grababa en nuestra moneda
pendiendo de un gobierno absolutista \ pater-
disrintos pr6cercs: Vbcar<.lo, Francisco de .\u. pl1noameric<lna. Lo que entknde \'crdad. en ) no en Ia Je E.;;pana: dos remos que e unen "
na/isla, Jo que significa que nunca han s1do p.l .. h .
randa .v Simon Bolivar. En los dos primcrG~ n primer momento, como so crama pupu- conk·dt:J".tn pur nh.·dio del re\, peto qut' no se
Jibres, por lo tanto no e'tdn preparados para
serJo aun de una manera repentina v ahrupta.
ca!»nS, se conccbia Ia sobcranfa popular colllQ ~ar", no e:; Ia pm1icipaci6n de lt•do d puehlo inclU\en.
inclu\ cnte (formando pane de Ia comunidad . -Jun:ndo :.1 ~.·nda una de las ~.:asta' que lo
Nos d• .... BoJf\ar.
indfgena') v afroamcricanos. que conforrna. Jill •
componen. Para ~I I'Jc~.·nc~a.uo
. .I \ '~.·r..:i,, d ~ I plle- En su tc-xto Sobre los daecJw, de £-;paiia a
EJ SJ'>ttma federal, bien que <,ea el mas pel f~.:clo \ ban el gniesq de Ia poblaci6n). Para Bolhar;a blo es Ia comumdad pol!ltca que ree~be de Ia' Ambi. .·a:,, Mier "ostiene \a imparcbhdad
rna<> <.apaz de proporcionar Ia feliddad humana difc1 encia de los dos anteriores, al hacer una DJO:-> 1·1 podrr. com~~ CUI.!IJ)o polt_tico 'a ot·ga- de- Dins .mtt• ,J 1!jt~n.:ido de b :sober..\ma por
er soc1edad. es, no obstante, el mas opucsto a lo~ c1 iti<.a al federalismo, C!>ta sc extien<.lia de a! ni?ndo, cma autnndad Ia con:-.tJtUJa, ante 1.1 lo-. diH't-so .... t'('inos. ing~m gobemante pucde
interesec; de nuestros naciente'> estados general- guna manera a Ia nocion de soheranfa rupu. • ,cnci.t dl'l rc) deput~sto . .:1 A\unwmknto o t''jct ccr d po..lt:r en nombre de una t•nttJad e-.-
111
mente hablando toda\ fa nue.,tros concJUdad;mnc; Jar, que podrfa en cicrtos ca~o:s pr:omover ~ Cnbildo c1 iollo. Dcspu6s de Ia micial i Til c-1 ti- pit itual" (por qcmplo, d pap.\. qtH.' le conct.-de
nose haJian en aptitud de CJ n. r por f mi mos \ dh 1si6n' Ia pet dida de frrc• i'.! dumhl<' 'a a dq1o...,i tar t.unbicn (aunqut~ duht- 1.,..., lnclta, al n:.'\ de f...,p,\i\,\ p.u-a alguno-.) m
ampJiarnente sus dcrecho ; pmque carecen de las 111",11ncnle) d podcr pohti n ..:n Ins n11.·sti1o so~t~lll'I' qui.' \o ha'-·t: pot el bien deb cmnum-
vmude!> polftJGa'> que c.~rnctcrJ/.an al \-crdadero
0 10 1
d ~ena~ junto a lo' ct iollos, sin neg.n 1.1 d~d :1it,:nn De tal moJo \Ut: .... 1 h.\\ un Ditl qut:
rcpublJcano, virtude que no , dqu1 ren n In autoridad dl' Fern.111do \ ll. que cst5 pr c-. 1, ' Ll''CO e\ l'tdo \ la tit n a. no e condme de ma-
gobJem()~ ab olut() . en dr1ndc -.e de on<x. n lo pm clio .• nJII.lJIIC cl n . ' ti~.·!tc trn p<~det ..h: lcp.l- n~.t <I ,\\ '\11\a qul~ c•\ n.~\ pll '1.\.-\ ('}('I l'r e\ pod~
d l<.~hrJ \ lo d be1 <.: del < ud d< no (t 1. m) b;r lido LIC'IH: C'XIIt: rund.1 intpw l<triCia, IX do po• los rcrnos, 1.~ llllulld.!d k \ tcnc d.td.t .tl obrc Oll l" t>mum t td ·-.' t1e1 .1 '~' qu · d~ la
En l m1 mo dJ ur<.>o, (I i 1bcnadm in l1 tr .. t r t dd \111 m.tlo con l.t pobl.tc•<.on
n1.t\ol J'('\ ('OI JlJc >S, Jill 1h• 11\0dtl illlllt'dtntO Sli\(J c.l nH-.m~' m,mcm ( ualqu\et h.thit t ..k· n t '
na por un r1bic. rno < ntr lu. do U)Jno l rn d Ia mon.11 qlJiu p.. uol ..1 Adem '"· d p1 01.. 1r,1\ 1:. del puc blu. no pul'de 1\.' Lun n hc·ho th.:n.."-·h\ stlbt"t' \.ltll\
 - ..,._

LJ\ I II.O!:iOFIA DE l.A INDEPENOENC lA 169

PRI \lf:R,\ PARlE: PER JUDO:->

Flllll.lllfn ,1 qllt' h.l\ 1111 '<>lo Dros CJC",IdoJ· JL· d~·­ con,iJt•r.,r· 1;cHllO rgualt'" sino l'n pabhr·o.1s. Ten\!.
J,~ \ tiL·n .r n•" pan:cc 11111\' bien ' a:-.1 de he "l"J';
pn'O nt• que 1111 P.rp.l dL" .1 e>ll<'" c.,l.ns tkn·ns dL"
Ja., qU<' nt•)O! ros WllllO'> l0s duefl<J-.. ,. no qul•n:-
1110'- a oil o Scfio1: F I Rl'\ de E,.p.u1;:, de he de Sl.'r·
1110, d dcn.·..:ho de l.rs c:r<;la .... lfllt' h.-n :-.ido C.\c;-1 41 .
Jas dd t.'L'll"n dl' l''P<lnnles en Ia Cons! Jtucir:.n
porquc diccn loo; c.'lll'opeos q11c su repn:sl'nta.
cidn "''a L'mhcbida L'll Ia nuc,_t,·o. Tcnem<>s el
:nllu,entcs. Nace a:--1 Ia tigu.-:.1 de Miguel gismo. cs dcd•·. d llpo del razonama nto d
jii"'... • -
. l'tlgo. ducth o que ullliza Ans t6tclcs para 'un da
1-l•·~al·ido en AmO.:ri~.o·a de padres espanoles, curso en e l cual. puestas alguna! co otra!'t
. ' uel Grcgo•·io Antonio Ig nacio Hidalgo y r·esultan nccesanamentc" De tal modo Hadal
1
·' 'g1·1fa wvo una fm·mal.'ion lilosofica cuando go rompe con Ia filosolla escolastica Ia cual
[(lS I
di<> a los c I as•cos g negos y I atmos en e l abusaba de csta metodologfa, v b l La nee a-
0

Jer~·cho dL' los indios, po•·q11c como su!-. paisa.

0 0 0

a/gun locn, ))Ills pidl'' tc>Jna l'll mcr·.: ..·d lo que c.s
nkno. ,S1 \kill' :!Ca pcmJJ"L'IllO!:> Sll C<lbl'7::t sobr:t• nos 1enemos L'l dc1·ccho nato de pn>Jegerlu., c\) 11, csl~~oio tk Valladolid (futura Mon~lia), par'- dad cons tante de recumr a Ia 'utahdad de Ia
(o t: ~ 1111 entc cl pl.'n!-.amic:ntn de Aris t6tdcs, al
un p.rlo, con1o ll"OL'Illo!:> ot1-a' de nucsii'OS enem•· 11 , 1 I.' I lxu banl dl'll'Cho que anoga1·on los C\Pa. 1
1jell •" •• in> m:is tarde pm· c nsena•·sc de mane-
iglesia ' a Ia opinion de "hombres de juic1o" y
go" (H':3!:>l" 'Ji.•Jl''" dl' 1\llci~ S. 197<', p. 63). i'wles de dL·d.ll':ll· t.'n pupilajt.' l'll'Jno a Ia mi[<ld JC L 1 11 . ... •
"teo logos de primer orden" para resolver algu-
dd mundo pa1~1 d:11'lt.' su pnlll'ccion que nadie qt , nacrumca. A los 16 a r.us cr·a ya bachlllcr na controvcrs ia teol6gica. En tal caso, es nece-
13 ·~rtes. Estudid igualmcntc teologia, y en
\1icr· c:.clama: ";Ouicn l'l'<:'l.'na que los in- pedia.) qul' L'~ tan bul·n:1 por lo mcnos como 1~ sat;o buscar en Ia historia cl fundamento de
dios l·J~lll l.'llltliH.L'., nll'jon!s IL'ologos que los qu<:' ellos no quie1·cn aCl'ptar· de Napok6n. l'e. l-~-:; guno p(lr oposicion una catcdr·a de filo- muchos pt;nc•pios religtosos. Asi, en una car-
1I 1- J
c:;p.liJOil'!-.!" (idem),·' ;t qui.' aqudlos defend ian nemos d de•·echo dL· op<HlL'I' Ia fuc 'I"Za a Ia fue,·. ·.1 ordePandosc sacer ole. En 1779 gana ta que escribe Hadalgo a su colega Juan Ger-
..o1•· . / 1tedr:l l'n k·ngua I alma . v d os ai'los d es-
c .. 1:1 doctrin:t. E. O'Gornwn .-.ei'ial6 el cankter z::t, pucs Ia dl• los cspat1oll.'s no sc ha lcgitimadrJ 11 1 C< • son, le pregunta: "(C6mo es posible reducir
:-oub\'l'J'si1·o dL• .sus Jiscurso ... c.:uando en su fa- en 300 anos, una \'CZ que ho.1 f't.'i rnanecido cl lrj.
0
~s cs no111br;.~do r•·ofcsm· dd curso de m1es. nuestt·a fe a las ft"fvolas reglas de Ia dialectica
moso .Sl.'nnon dl'l 12 ck dicil.'mbrc de 1797 buto .:un10 nHu·ca de fuJ·;ados. Tcnemos cl dcre. r ut;.
. f'lL'I Moreno nos comenla que " a I a e d a d d e y con que d erecho se filosofa sobre las cosas
cho de probar que d clima de Amcl'ica no elll. RaJ anos, pn:sento, su <h••·a
L.. l ..a cI'tsertacro11
. , so b re
sosll'lll~t que d cristianismo habia sido predi- divinas segun los principios aristotelicos?"
cado l'll Amt5J'ica c.ks(.k L'l primer siglo por el brutece ni dl'grada, v 4lll' somo.!> hombres\ n() :/l't:rdadero nrJtodo de ~:studiar teolog{a esco- (Moreno, R., 2000, p. 11 4).
aptistol Tomas -lo que c•·a una c.:rcencia po- mono-.. urangutanes. Tencmos cl derecho de re. td~tica [ ... ]" ( Mo•·cno, R., 2000. p. 105). S u El pcor enemigo de Ia religi6n es el abuso
chazar Ia gueiT<l inju:-.la tjUC uno:-. va.sallos de 1
puhu· (."fl las lndias. Esto significaba que d ,·or obra en lo que n:-spccla a su pensa- de la argumentaci6n innecesaria que mina
cri:-.tianismo \a k•nia ticmpc> en Amel'ica cuan- Fernando \'J I han dedarado al mayor n(unero
rna· 'Oto lCO Iogll'O-
, . f'1 lOSO. ,~ICO.
JlllL . poco a poco Ia fe de los creventes, los cuales
do lkraron los L'"paiioles, po•· lo que Ia con- de otros \'asallos, po1·qul' no quercmos ent1·ar tn para 1790 es nombm<.lo •·ector del Colegto necesitan actos concretos de caridad mas que
qui:-.ta en nombrc de una ci\'ilil'..acion ''supe- compailia Icon inn rcprobatla por todos los dere. d s~w Nicolas en Michoacan. y es conside- discursos. Hidalgo ve en Ia teologfa aristote-
ricn·" \ en nombn.: de un Dios cristiano se cho!>. Tenemos finahncnw cl den•cho de Vt:!ngar edo como uno de los te61ogos mas destaca- lico-tomista un peligro real para la religi6n
com e;1fa en una' erdadcm 'iolaci6n _,. ult•·aje a nue.stros reprc.scntantc:-. de.satcndidos e insulta. : 0 .. de Ia Nueva Espana. En su Disertaci6n se cristiana; asi. cuando Tomas toma a Arist6te-
dos en las Cortes [de Cadiz]. tanta sangre dcrra.
a los nati\os de America: on1pa• dc:l mctodo con que se estu<.lia Ia teolo- les como modelo para explicar la fe de manera
madn. tantas vfct.imas sepultadas en los calabo~ a , aflm1a qu(· el mismo es 0bsoleto. Es im- racional. esta obedeciendo a una simple "con-
[ ... ] Se comcnzaron a tener por irracionales e in- de ambos mundos. tnnta injusticia y calumnias ~~;t;nte n:caka•· que durante cl siglo xvm, el dici6n de los tiempos". Dice: "el haber acepta-
~apaces a Ia luz del E\angelio en 1534 -escribe como en tn.'S siglos han \'omitado ~ est::in acu. ~e la Jlustraci6n. d esccpticismo ante Ia esco- do los principios aristotelicos no lo debemos
Mier-, lo cual es locura, dice Remesnl. que na- mulando los europcos, ~ libcnarnos de cacr en J:istica es palpable. Mie~~ras que Ia utilizaci6n atribuir al merito de Arist6teles, ni a lo bien
ci6 en Ja isla de Santo Domingo, sc hi;:o todo el1o peores cad('nas que las qul~ hcmos •·oto o esta. deJa histo.-ia par-a desctlrar el presente y pro- fundado de sus principios. sino a la comodi-
pam de-.pojarlos de '>U'> bicnes, matarlos .sin es- mos actualmente limando (\·l-a!-.C Teresa de Mier ,ectar el futuro es una de las caracteristicas dad de los tiempos [ ... ]" (Hidalgo v Costilla,
crupulo,) SJn darks tiempo para ser doctrinadOS s .. 1976b, pp. 69-70). de los pensadOI'CS de est a cp~ca. AI _r:s":cto, M., 1998). Asi, Ia posici6n de Tomas de Aqui-
como lo exigian lo., misionero.. [... J Ah, \'Cnl Ia Hidalgo nos adam en su Dzsertacwn: Son no en politica quedaba contaminada por la ra-
Juz algun dta Ia doctf<;irr,.J Apologia Je lm indios Miguel!!ida/go v Co., til/a ( 1753-181 I) muchos los hombres doctos que han enrique- cionalidad politica del cristianismo de su tiem-
que escribi6 su protector L:l'> Casas, v he \'isto de cido d n~ino litcra.-io en estos t iempos. No ha po. No se propusieron en polftica principios
su I Lra en un gJ ucsbimu tonw de a fnJio. yen- El movirniento indL"pendentista de los criollos habido edud en que pudieran subir los hom- eternos o verdades absolutas independientes
tonces se conocera el alto gmdo de CJvili;.::aci6n ~e lanz<"i en 1808. Jnmcc.liatamcnte los espana. bres al templo de Ia sabiduria con tanta facili- del tiempo y del espacio. sino aquellas nece-
en que se hnlluban [... ] (tbid., p. 64). les en Mexico cll~ctuamn un "golpc de estado" dad como Ia nuest ra" (H idalgo y Costilla, M., sarias para ese cristianismo, necesidades ctr-
nombrnnm nucnt~ autoridadl!s y con base e~ 1998. p. 165). Existen e n esta epoca los ar- cunstanciales validas para ese mornento, pero
El der·echo a Ia rebdi6n ~..·staba asi plena- el bral'n mililar ~c hicieron con el gobierno. gumentos suficien tcs para criticar los funda- que posteriormente se aplicaron como pnnci-
mente ju">tificndo,) como primer punto a ::.e- La sobenmia no r csidfa va. como en Ia tra. mentos teol<lgicos que datan desde el huma- pios atemporales en toda America.
guir era necc..,ario abolir Ia e.,cJa, itud, uti- dici6n castcllana ' suareciann, e n los reinos nismo, asf como el orden polftico y social que Hidalgo tiene una comprensi6n critica de
Jizando el derecho de oponcr Ja fuco..a a Ia (por Jo tanto, en lo-; ayuntamientos bajo cl con. sustcntaban dichos principios. Sobre Ia mate- Ia religi6n que no destruye Ia tradiciOn sino
fuer7.a: trol de los cr iollos), 'Sino que Dios daba d po. ria teol6gica, Hidalgo critica los vicios de Ia que Ia reinterpreta segun las exigencias de los
der al rev. cl que cslando preso rccafa sobre es~.o·o lastica. su metodologfa para complicar las tiempos. Para Rafael Moreno Ia 1mportancia
;Americ..nos! Tcnemoo; sob• c America el dere· los cspafiole~ (lo.., "gac.:hupincs'') que vi\ fan en cosas: "su ma prolijidad para tratar las cues- de Hidalgo consi te en ' habet- vi to la necesi-
cho mhmo que tcnl<m lo rndro~ or iginarros del Mexico. Es (''>te estamcnto cxtran jer·o contra tiones. "a multiplicando las dificultades, ya dad de refonnar Ia enseftan7.a teol6gica en
Asia como todo e1 gencro humano, cJ que ticnen el que sc In an taw eJ tercer mO\ irnicnto inde introduciendo fonnas escolasticas inutiles, co- Me ico v haber emprendido una tarea que sm
todas Ia .. nacwnc:s en U'> par'ic'> t J de haber na- pcndcnrisra. cnn un daru senticlo de Ia sobe.
mo cl si logismo, o cuestione puramente filo- duda le granjeO gran numero de enemigos
(.ido en dlo <..uhn ado l.t lr<·n 01, cdifH..Jdo \ dc- r,umt p<1pulur~ qlll: r csidia en b t:omunidad s6ficas' mctatfsicas; auscncia d~ historia ~de (ibid. p. 119). Eviden&emente todoestoseopo-
ftndido su<, pueblo . lcnemo d mi'>mo d re<.ho indfgen.t de mv~t i/os, c riollos )' hast.t escla~os
cntica" (M01eno. R. , 2000, p. 107). En su Di nta al alto dero autoritano repltsta de Ia
que nos da Ia urfu tJ<.r d lo'> ' pall ole eur c)- IJbcrados. }·..,t<.: nlO\ imicnto !.l'l" abor1ado
pco , que pr)l h<~b~o:J nacido o~Jli no no quiercn tanto por "gachupint..s" cumo por los l: l iollo.
:,trtaciol1 propone dos cambios radicales para aglesia de la ueva E.spafta por lo que HJcWeo
e~tud iar Ia tcologaa: a I La exclusi6n del stlo se convirti6 en un peltgro para \a estaWW
 -

17~ f'RI,\I!·R 1\ P.\RTI' I'FIHODOS

l.,/1 1·11 OSOl'li\ DE I A 1\JDfiPFNUI'NC 1 ~
17<;
bier,,, xisrido.r pc ..... u·de no fwbcr sido libera- A Gtln-iri k parecc indis<.:tllible 1..'1 d~!rcch
. ·I E .. ~-19~8. 2007;
f)L.l~~t. . Furlong . G .. 195~. -,. GLtl' ...
dn, ·' l.r t'f'.!iJlt rllr•n, que sup< In<.' gobc..Tnarsc o dr..:l puehlo de dictar bs kyes que habr;:in Q''
• '.'.• 2[)vt; ll;rlpl'lln, DT, 1969; Hkl.llgu ~
1 egirlo. Y pam l.'llo c::-.:istcn dos forma:,; de h ~
sr mr:srn.,., bnio lo ..... ru:spit.'ios Je un r·e). El de- ~~~·~till:•. ,\I.. 1998: Mingut.•t, C .. 1993; ,\tir,rnda,
her dt' fidl'lidad '-'" nurtuu, ' al ncgarse Fcr·- cc.:rln: por· ,·ot.K·icSn din..•cta o por mt.'dio de r ~-
· Icr-;l que an1 bas l!enen 1974: \lnrt.·nn. R .. 2000; Picon S· !· s '1
pn_•,cnt;mrcs. consJ<. · :c. e.
1.
f'~ (lto ~._ 1 "'-1 , 1.\ ••
nnndo n r-ect.'llO<.:t.'l' :;u parte, rcsulta incnpaz
dt.' rcmm· -.C>bn· t.•llos nue\ a mente (n~ast.' Ca- , enr.-.jas y aspectos nt:gativos, pt-ro aJ finall>o~
rwdh, A., 2001, p. 207). tienc. como todo pcnsaJor consen·ador. aun.
El S<.'g11ndo dt.•csros st.•nnonc:-. es d titulado que patliota:
La nu•jtJr t"Cl'O!uci6n i11si11unda e11 los Sngrodos
Librr:H ( 1818), que JeJicndc qut.' el patriotis11w Cu,Jiqukr· cldibcnrci<in [ ... I si ella en realidact d
11 .mst~n-m:r a los hombr-t.'s en C011Qllistodores ,·cr·dad noes conf(wm~.· n los interesc:; bien ent ~
didos del put•blo, pucdt: .\ debe n!putarse collt
en.
dt!l gfnt. to hw11a1Jo, sin ptw dlo desconocer los
bicne:-. r·t.•d bido:-.: arr;-rncada pnr 'oqwc:-oa v hecha sin Ia suficien,'J
n·flc:xion p<rr..l que L'1 acto />Ca n:putado Pie t
Aloti' t.•:s h:l\ nlll\ iusro" par-a ~cp.1rar11os, :;obran rm:ntc del iber·<.~do. i Esro puc..'dt• llamar"c act()~a
l'a7orrcs p:rr•r l.r -... ~lancipat~i6n; Ia /e) natural, el bn? dl' un pueblo? i El puehlo tcndra raz6n d•·
dcrccho de gl•nlt's, Ia politit.-a ' l.rs circunsrancias quedar satistt:-diO por h<~bt:-1 dcsplcgado su fac
tad de haccr·se tbrio a s1 mismo? (ibid., p. 6': )~ ·
t
toda~ no:-. lanul'l't'n; (que ncccsidad ha_\ pues de 4
nl"gar·lo but.•no y loablc de nuc:-.tros tiranos, maxi-
me cuando cl bien que hiciemn puede serYimos Gorriti to mara entonces partido por el,.
de rt.•gb \ do.;•rmenlo pam proceder con acicrto, lema rcprcscntatn·o. . pcro para e1'•minar~~-~-I·
\ :>t'guddad en nue,tras aniuas empr·csas? (ibid.• posibilidnd de \'l't' conducido al pueblo p 4
p. 208). aquellos que pn:tcndcn defcnde1' sus de< 01
..e0s
traiciomindnlos, su gr·an proyecto sera
En nue.s110 autor Dios es el origen de Ia so- educaci1'in del pueblo. Pam clio ccntrani su 1a
bemnia, pero la confiere no a/ 1'1!\ ..;ino al pue- tuJio en 1a i mpot·rnncia de Ia 16gica por su t\
blo. Es deber del mismo no solo refutar e/ po- Ior· argumcntatn·o· y 1a tn:tscen d encia en u\a..
der de Fcmando, .sino asumir Ia libertad de discusi6n. y rcspccto a Ia metafisica SO<t na
• .. en
organizarsc del modo mas conwniente a su.s dra que: ·
necesidades.
PodJiamos igualmente recordar a Juan Ig- En..,eiia a los hombr-es a n•flcxionar sobr·e sf Ill
nacio de GorriLi ( 1766-1842). Tnicia stb estu- mos. a estudiar~ conocer· sus dcfectos sus Pa IS.
' Sll).
dios en el com en to lrancbcano de Jujuy. En ncs, a buscar pur [ todos] los mcdios de corr .
C6rdoba se grddua en artes y de.spues <;e doc- ~us Je.-,arrcglos: Ins fucr·zas de su alma St!s t:gtr
• . ' Po.
lora en Char cas (Furlong, G., 1952, p. 651 ). tencia~. las n:laciones dl' ntwstro espfritu co
Bendecirt'i nor· prirnera vez Ia bandera nacio- C•·eador y au n Ins pcr-fc..·cc iuncs del au tor de Ia n el
nal l'1 25 de rna\ o de 1812. Su obra m<b im- 1ur·aleza (ibid., p. 6S~). na.
portant e. Re(!eximzes .snbre las cau)a\· morales
de las crmvulsin11e'i intemac; de los lllle~·os Es- Critico l.'JJ Ia moral, lwbn:i de n:formar
tados Americano.s y c.wnzen de los medius mas articulo constitucional Qlll.' obliga al estu/1
eficaces para rep1 imir/r)'; ( 1836), es el pmducto de Halbach; estudir11·a el si:-.lt:ma cscolatic lrJ
de una vida dedicada en su primera parte a Ia alabara sus posibilidadcs en Ia formacion ~ 1
re\'oluci6n, v en la segunda a Ja cducacion dd Ia socicJad americana. dd mismo modo q e
pueblo. A pcsar de ~cr su obrn mu\ posterior a • • ./, • . • Ue
cntrcara ~us 1muracrones.
la independcncia, Ia participaci6n de Gorriti La filosoffa polftica que opcr·aba, c·n Ia rn
en los cven!O') de ma}-o no pcrmitc que de- yoria de los <.nsoo; implicitarnente, nos mu~­
Jemos de lado a csle pensador consen.ador. rru que lo~ actorc<; de Ia emancipacion bus
uGorrilJ hace denvar Ia "ociedad no de lru, ca.
ron argumrntns p.u ..t f undarncntar· su acci n
energfas C'volutiHJS de Ja naluraleza, ni del 6
libcrnclorc~, Y los l neon II ar on. ~d;undanrc
contrat(J social, '>IOO de Ia rmsrnd naturaleza Ia pro pia tradici6n lar inoarncr ican.t. '(
racional dd hombre, que ncrc ria a ociar -.e a
sus seme::janle'> p<.11a Ia wn'> '-uc.r6n dt u de!.-
mm U1r RAFfA. Ankpar.t, .J.M., l974; HoiJvar, s
Lino, .sm mt:nv'>C<Jbo de '>U pet nmtlidad'' (Ca- 200~. 2008b; (altlldlr, A.. 2001; <.c~pl·dc., J
turdli, A. 2001, p. 6531 1
1989, <.hullliC.t, A, 198~; IJ~.; l.t Ro:-;,,, I' 1., 198~
 F I. !'f· NSAI\111 NTO I ILOS()f ICO CO \lSI RVADOR
I 7
·!l .,u •.:ns:.t\0, que liCill.' c..omo ohjeti\o Ia
del anLi\·olunt.ursmo c..ontt lltc\oluc f>ll,\rto"
~~·JW frann'S<l. P~'I'O {(ll\.' Pllt:Cic I
S(T gcncra-
. el anltC<)nstnJdi\l"mo d~ lu-; lthl ralc ll\tl an
J< 'I (
Ri:1ls torn;~ llll pun to <. c v1s1a que lc
1
Jrl;l'- ~~·. p.:nsar t.:n ekn1cntos cnmuncs a dns
sigentc..,!'' (Ibid.. p. 44) Po1 (c, dc..nu-; uh.., rh1
-rrr,, ' .. Rials, no ha\ una antmomia dc..lmitl\. ll\lt c.. Ia
I".,J'~~-jpnC" apar~nlcmcnt.: l~tn J.l~r-cnles co-
l 1 ' •( p~·nsamtcnto . 1 o.:pistcmol(lp,it~ <.on.,;l \,JJor.\, l.t lib ·ral. <.on1 ,
COil(l•atTt.:\'0 ucionmio de
el caso de H.,, ck lo muC''>tr.l Lim umcnt...:
,,w,c..;, Bonnld \ J\lablr<.', \ cl di:)curso ncoli-
Bur"t: · ·
• 1 de H<~yd;, 1o q uc trc..'no.: p.::u·~, nnsot r-os e)
, Con cst.1 cur a<.t<:tLr I(. ton ""quc..:mati .1 ,
bcr·' ,.
... 10 J._· propon:ronan1os un Ino 'I co:oductor t~t·ida, a?~m''"· o Ia 1 L' dtdad cu1 up n p ro do.:
16. EL PENSA;IliE!\:TO FILOS6FICO CONSER\"ADOR 11 crcr1a ullltdad f1dl <1 nuc<;tt o PH•pn..,ito \ camn
I s1g
·I •1 XIX corno para L'l ;.,j.
1 ~
111<'
Carlos Ruiz Schneider ·J nto para t.'
I ,1']r o .. . entnnccs, primer(), alflllld~ carac..l~ 1 l'>t H.. a ... del
"l<l''· pcnsamicnto c"n'ct"\adCJr chilcno clltrdntc d
::: L;:r idcn centra IlI1.' R'ra Is e~ q~t~' o:I con<.,cn·an- .sig)o XIX.
El unulbis J\.· I.J his101"ia del pensamicnto con- heim ( 1971) \ Robc..•rt Nisbet (1986) cor'c . 10 sc apova en una con\ rccwn centr-al, una
Parcce clan, que..• las pr·in1cr~\'> manJiec.,t,\-
·' • .. · ue, psrr -i~ de "hon·ot· ~~ Ia voluntad". Tomando por
sc..•n ~J<.ior p/;.tnlt..·~t un<1 st.: lie de dificultades tan- dan en a Igunos puntos uL' sus ana 11s1s, que -~rec.. I . . . I cioncs de impmt:mci<~ dt: un pen--arniento 1..lc
bastantt' b ' .
a'>rcos. El .
pnmcro cIe cstos PLin so~ t:: plo a los eglt 1mrstus ranc..'L'S<::s posrevolu-
! o cnncc..•ptualcs como mewdologica<:. . 'il'n, . . . . . lipo propinmcn LL' t:nn-;.:rvado1· d,11 "n d1.• 1J na-
En pr-ima lug;.u, no cs wrea facil caracten- es que cl pensamicnto cnnservadores un fe lcJ1 ~. n;.trios. dcscubr c en cllos un p 1 ll1Cip10 lx1sJ-
.l . . . I1ay que b usca n(j· tes ch: la dccada ck 1820 v ticncn que \er C(>n
7411: aunqt~~c• .-.c..'a somcramcnte, cl concepto _de mcno mouL·rno, cu_vo lntCJO ciO , 1 de que cl hotnbn• "no podr ra constituir la
pl.'nsmllit:nto pohtk-o conservad01: Esta dJ~­ una reacci6n /rente al absolulismo y, s:beh co. ~e·l~d Estos renlistas fide;.. son contrarre\·o- un giro autoritarin lrento..· al n:publicanbmo
·oCI ' " · OtiginaiLk 1,, indo.:·p('ndc.. n...:ia v .1 ~us \Cr....,i(•ne.,;
cultad st: acn:cicnra en el caso de America Lau- todo, fr~.·nte a Ia re\·nlucion francesa. En e rt ~ rcionarios solamcntc ( pcro plenamcntc) por-
m<i.s mode1 ada,\ lihe1 ale!>. de-;pues dd {.'ObJcr-
na, t.'ll donJc c..·~ mas inJirecta ." aproximaliva esta tambi~n ck acucr·do Albert Mathie SlrJ ]t tienen horror -Ia palabm no cs dt.:masia- no de O'Higgins.
qll~
Jn contrap(lsici6n ent rc rc\·oluciones burgue-
sa., ) monarqur'as dt' antiguo regimen, bas~­
hi.storiador· de Ia revoluci6n.
El segundo punto de acuerdo subray
l, ~!
d r•rte- a .Ia idea. de C,.fllL' Ia voluntad humana
t)tlt:
a camb1a1' los nudos a Ia ve:~. demas1ado
. Jose Luis Romero, en su cl.1<;ico Iibm sobrc
d el pen!>amiento de Ia ck~t c.::ha l:llinoamericana
Ja<: en soc..i~·Jadc .. semifeudales. Jo que constJ- gran dificultad de abla1· rasgos general~ a 1a
d . I . I d
PUC' le· s'
mt
L
10
colll P . .. . . cmastat o srmp es t: Ia condici6n
una cuhura politica que se pl'r·cibe a si to (Romct·o, J. L.. 1970, pp. 90-1 02), ha propuesto
tu\e ci marco c:ocioMgico caracter-fstico de la )1umana · (tbtd.: p. 39). . . ..
mu, exactamcnte Ia denom:innct6n de "r·epu-
explicaci6n de Ia oposici6n entre liberalismo Y m;b como una fonna de vida, o una tradic~~· En c-ste sentJdo, contmua thcu~ndonos Rials.
blicani.smo auto1itario" para eo;te tipo de pen-
consen antismo en d plano politico. que como un producto de..· Ia especulacion °~ dert>cha "c-s antes I.JUC todo una duda sobre lo
lao]Jtico. un escert.icismo '\ohn;~ l:ls posibilida-
samientos que ejemplifican en Chile. como
Como me, O\ a centrar en Chile, noes daro m:r6n que intenta pn!ci:..amente combati/ •J
dirigente~ politicos, cl general Jo'ie Joaquin
que haul aJgo tbf como •..ma historia reJati- da ab:-tra..::cion y que pd' ilegia lo concret to. ~ de crear· un b1enesta1· culecli\'O (de 'cam-
b ~:.. h \'ida'), Ia com·icci6n de que lo r~al es
\'<lmente continua del consen'adunsmo, ' que local ' lo his tor ico sob no? lo uni,·ersal En O,J, Prieto ' :-.u ministJ·o Diego Portales. Mc:uiano
e.stc no sea m<'is bien el resultado de una serie linea, nos act:>rcamo.s, :siempre de una rna , ~
· es- Ill ' . Egaiia, :'vlanucl Montt \ Antonio \'ara", como
. fabknwnte compllcado \'que Ia J'3z6n bum-
de rc..::.tcciones ame CO\ unturas hbt6Ticas perci- paradojica. a un conccpto de consen·adu c_ra
0
metica no pucd I.'<.Iom mar · Io sm · ·e 1·ecto-. perver- intelcctual. sobre todo Andt·eo;, Bello. e~ quicn
cenu-are mi analisis.
bidas como amenazante., por los grupos u-adi- mo si reco1 darnos, por ejl.'rnplo, Ia dcfensa bl1> . 1 .. · corno d ·mamos
crJ · I10\''I 1a
. " (1·1Jt(.,
. I p. 41 ).
~t s .. I Los concepto:-; centrales de l:'ita '<ni.ante re-
cionales de Ia socicdad. Es cie!lu, ->in embargo. keana dd pn:-juicio,la Lr<tdici6n .\·Ia autorid l!r. De e~ta mane•-a . entonces, t' ~k·nsam i ento
que cl conjunrn dt: est<l~ Ieaccione.s conmtura- frente a los idcales ilustmdos dC' la raz6n aQ publicana de con--en antbmo. ciettamente me-
de Ia derecha es un pt.·ns:.lmicnto de Ia \'Olun-
nos radicales que los de Burke o Mabtre. ,on
le.s 'an t. I.ll>ien consti t U\ endo tradiciones Y cambio social) b liberrad polftica. Desde 'e .1d dcsdichada r... J llll rechazo. en llltima ins-
sobre toJo los JL' "ortkn"' "moderad6n".
sujeto:; que pod1 famo.s comider-ar como mo- cipticn parecida, Llll ~nsayo de Oakeshott (2Q~~ t. I · I' . ' I
tancia. de ~ po ltlc<~ porque <~ po 1t1ca, en el
I ..
rnentos Je una hist(Jrin. subr<.l\'a los lnnites de Ia politica \de las tra ordcn intcnor, cs SIL't11pre 111<\s o menos la
Pa1a cvitar <>l(JS eo.;co11os de diffcil resolu- ·
f o1·mauonc~ ra c1·1ca Ies cmprencI'd 1 as en n ns. uesta en obrn de una voluntad, ilusi6n de un
~rogH1ma ode L_tn ph1n" Ude111 ). .
' I ' . I \:-.;DRrs Bf·l to ( 17SI 186'))
ci6n. >'IV a centr'al mi.! en algunos momento.s, bn: dc Ia r·;,von, ) a oposiCJ(Hl a cambio Oil}.
• • "' • • \ 1!..1:
qut.:: me pa1 eccn especialmente 1elevantes, de 1nno\·ac10n pc11 Sl rnt~mos, como rasgos d•. Como ]o dc..·cra un pnco mas <.llTJba, me pa-
surgimicnto v desa1 rolla de un pen'iamienl<J sl\ . fJS <Ie I conscrv.tntlsrno. . ~CJ• Por lo que sabemo-. dt: !a:) idc..•a., pohtica..; de Be.
rece que esta c..lraclel'izaciun dl:' Rials es inte-
consenad(,r en Chile, dUJ ante eJ .sigJo XIX (v Sin c..:mba,go, desde una pcrspcctha c·) llo en Londrc..;, sus plimer.t' :-it r tt.~ no -..e
resanlt' porqllt' pc1·mik \ er los Ia 7os que lli1L'n
como excuno en el X.\). Intentarc tambien, • 111o didgcn a un n:gimcn repubh~ano sm l .1 u·u
Ia ~L~~ :1ht11 a hen 1os ~l~gido, que busca una de. al cnn:-.en anti:srno del ..,jglo xrx con t'l nculi-
desde Ia p:::u1ida, esbo1ar una c.aracteri.t..acuin finJc1on conc.eptunl utd pnr a 1111 pet iodo hi mona1 qUia linm.td.l. ale tilo de lnglatt ra Be-
berali ... mo del sigJ, 1 xx, especial mente LOn ~.·I
del <.oncepto de pensamienlo c..onsenador; que ncu . 1 e ,all\ . amentl pro Iongc~ do, como el Sltr llo. A.. I% l-19St-. \ol. 2S pp ll ~-llo\. Pc u
pcn..,arnicnl(l dt• I la\l..:k, de !<mta intluencia en
C<>pcro que no., s1n a de hilo cnnductor en Ja abat-ca los siglos XIX' xx en Chile, per(J quequc pronto. despuc ... d~ 'll llt.'g.lcl.t a Chile c.. md-
Chile. Cu,1ndo I lny •.:k, '-O~til·ne Rt.\ls, "t·etom.1
Jfl\-CSIJgac.i6n.
pn:tende abatc...<tr toda Ia histo1 ia del con ° dtendo con d 1cpubh ;:~nhm l dd n: m c..n Jd
[... J una f<,lmula de I ergusnn que c"tipub
. Iar llklllt.: lruSe r.ent•a.tl Pn~.:to connen .i t:n dun p l " t ' l J
\ nusmo, CJ<.:O que c<:. paJ11CtJ
• • Cl
que la.s in..,titlh.. ionc~ ~un 'cl PI•HiuLto de Ic~ nc-
:.lU..>pt.1ci 10 ck Lt t'l pubhca 1..<. ll..l mn t 1 c..'.
( I.ARAC 0 f c o C P I \I I
fcr<1 Ja caraucri/aciOn que 11os proponc s c1011 de los hnmb1 cs \ 110 de sw.. dc..,igmos' .. ,
Como lo tku.1mo" ..11 -.om 'I • l , ,~ 1•
phanc Rial ... , C..IUHJ<>Ia politic n lr.tnLcs "n le ·no ..~ 11..'<.'rll uet1l1" dC.lso l.t p1 opo<.iuon 1..k
~ qt l J \
lll'>a\o yuc "' lJtula 'I a dc1cclm, o 1.'1 ho
• ... un
~t,listre de que "en l.l fo1mncion de. I. s on~ti l.l(IO fl ,\11\.l • ('' ll) I 'Oill Ll
Lo<> m c tig<Jd(Jn·s d 1 p n am1 nrc, onscna- dl' I<l \0 Illllldd " pub ,.ILddo I'll Jd IL'\ i'>t..l f.t ,,fJ 111l·wm·.,p~.orl1tit.:.1' 1.•• J Sl' ptit.:dl dn 11 •11 \l con i
'lJO.l 111 IH. •1 d \ Jl pt I t: 11,1 \
I. '
drJI, inclu o k ma ... norabf s, como .K.Jrl M.mn- hat en II)R~ (J{,,d~. S. 198~) \Ctd.td qu~· ~I hotllbll ht~t ~' todl)' 110 h.\l..'e n 1
( I. \
cf 1! (.( 1JillU de<.cuid 11 l.1 \ n-..t.l suptl pn'tl.l •n I \ \\ ' \ I
\ •, 1b1, do. I'' I
 17~ I'RI.\IER,\ PARTF PERIODOS El. PENSA \-\lENTO FILOS6FICO C ONSE.R\1\llOR l7Y

d~·MI·· cl punto de' i~t;t polllko \ sobre rodo Como sc n:, Ia r·elk:xi(>n de Bello es clara. ge neralmcnte el conccplo al que estc Es dato que cl ordt:n que Bello l'ICJgto.~. l-:11
e~
.~inc p.u-a ddmtr una .tclitud qu~· podnamos m~:nle hostil a b revoluci6n de Ia t·eptiblieq ccrt~> n.: En c1 ~a so de Bcl1o, es daro que las Chile c.'> el rcsuh.,do de In h~~Wffi(>nia cons..:r
/bm.1t· cons..·n .tdorn. cOt~~: pien:-.a Bello dl' uemoct atka francesa que stguc a 1789. :; I s~ c>P 0 ·as que se oponen a) ordcn deseado vador '' poslcl'ior· a In dcn·ota de Ia" fu~ t :lL~<s
~-.~(<.;· .tcontccimi~·nro historico quc dt'f1rK' Ja que condcna sin matic·es Podnamos conclu 1" ifl~r;'.11 ~~n. tod••s elias, de dos cxpericnci<.ts: Ia pol it icas rcpu bl icanas rn~is lihcr.tlc"> v de m• J-
modcrnidad polrlic.t occidental? de aqui simplt:mcrHe el cani.cter conservad()r pro'''': cia de Ia n:voluci6n (rancesa y Ia cx- cr (lticns en 18'30, como pucdc verse en cl elo-
En un cornentar-io pub/icado en 1842 en El del pensamicnto politko de Bello, que n!dttt ~ c:'r~ne~a dd primer· periodo, m{ts liberal. de gin runehrc que hnce de l\lariann Epana, en
0 1
Araucano. p~.·r·iodico olicial de/ gobierno. qw: Ia e\pansi6n rc'\Oiucionana de la libertad ll(Jt r.:rtt.'• ·oc1uc.·1<'1n de la indcpendencia amedcana, quien vc al lcgislador, tras Ia Con..,titucion de
Bello dir ige. titulado ''La acci6n del gobiemo". lrtica a l<t ananJui<.t, ~ que op~ne csta libenad 1[1 r~o' s interpn:tadas en terminos de anar- 1833, Ia sintesis juri'dic.a del republrcanismo
al orden Eslo. sobre todo, s1 lo comparara . Jo )' . consC'rvaJor chileno:
dice nuestr·o autor lo que sigue: 1a~ -aos , tccncta.
nll>s, por· ejc·mplo. con d juicio de un fil6s1,fc, ()11 1 ;\~~ concepto importantc, y sicmpre en
Esl.t cercano de nosorros el tkmpo en que. rcpa- conll.:mponineo a Ia n:volucwn, como K:a 111 0 con el de or-den, cs el de libcrtad. En La lei (sic j fundamental del est ado es obro. suya
sando todm; los si~temas de gobicmo. Uamando que sostiene que d entusiasmo que suscj 1 tt'f1~ 1611 1ido, hav que partir de decir que Ia [ ... )I [sic j si a b sombra de C.'>a lei, baj•) Ia'> in'>Li-
alrcma1harnen1e a dirigidos a rodos los hombres este acontecimic·nto es un indicador profund~ ,·sl e..sell
· ·n de Bello no 1mp . )'tea un rcc h azo ra<I'J- tuciones crendas o ml'joradas por ella, hl!mos
intlu~ ~·nres 1> de partido, probando a cosw nut.·s- dt.• Ia aspiraci6n de Ia humanidad <. Ia mor01 J posrcrol posibilidad de que en America impe- \is to lortaleccrse cl orden, i pudimos espcr;:~r que
l Jl.' ,,
rra Ia nnarquia i f ~ic] Ia dictadum. camhiando 0 incluso con fil6sofos consenadores moder c;l • -rituciones libre:,. En un ensayo de 1836 no anad1cse Chile otro nornbre mtts a Ia lista de
diarianwnre, por dccido ast, las formas i los hom- nos como Hegel, para no habbt de los cntk'l, re 11 'T;trntt< ·a no sobn: "Las republicas his- los pueblos que han hecho vanns ec;fucrzus pat·a
bres. 1 rodo c.s!Q sin adebnrnr un paso i sin consc- liberales de Ia rc\'oluci6n, como Dcstutt de de L rncricanas", habfa dicho precisamente consolidar ese ordcn precioso, <sin cl cual Ia liher-
guird bien dcscado de un orden regubt i e:-.r::tble. Trac\ o Benjamm Constant. Es mas, esta \i. panc;a v quicnes dcsdc f1.1cra nos niegan "bas- tad cs licen<.:ia, el gobierno anarqllla, i el estado
tlue a_ ~ibilidad de adquirir una t::xistencia
1
o de un gobi«:mo consen·ador i bendico. cansa- sion de Bello nos sorpn.:ndc• ho\ en dfa porIa_, presa de facciones que to dcsgarran i sc di.,put:m
uos i abmmados, i casi sin esperanza ck• mcjor-a, grandcs reserTas que manificsta frent{· a lit~ t<l )ai~~ Ia sombra de in:stituciones libres que sus ensangrcntados fragrncntos; si :' Ia sombr.:~
nos alxmdomibamos a un cruel e.scepticismo. que acontedmiento que par·ece hoy desde todu proP' efdo cnteramente opucstas a todos los de esas instituciones ide csa lei fund.:~ mental. he-
por· desgmcia '<:tga roda\ fa en ~1lgunas cabezas, los puntos d~.: \'isla positi\'C>, como Ia <'manc 1~ h:~n c·~tos que pueden constituit· los gobier- mos recobrado el apn.~cio de las nadones chili-
forrnadas en aqut"Jia epoca. conandoles 1odo vuc- paci6n americana, por lo mcnos en sus prim~. c:Jen;~ ·panoamericanos" (Bello, A., 1981-1986, ?adas, hemos ... ido citados como un modelo a
lo, toda acd6n bene\Oia. progre~ista o rejener-a- ros alios. los que? apan.:cen como tiempos de nos ~Is P· 470). Frcnte a e:stas visiones, Bello secciones me nos felices de nuestra America. <_oh i-
dora [sic] (Bello. A. 1S.Bl-1986, ,·ol. 8, p. 271) absurdo utopismo y anar·quia. Pero eso sena rol: . 'que estas idea::; "son plausibles" pero daremo-s lo que dehe aquella obrn inmortal a las
ol\'idar que incluso algunos de los mas radica. oplil: u exageraci6n seria mas funesta para vljilias [sic] del ilustre finado? (ibid., p. 215 ).
Segun Bello, en csta etapa domina en In elr- lc~ defcn,or·e::. de las idt"as revolucionarid-; e queot:.os qu,· d frer.csi revolucionario ( ... ]
te Ia cunccpcit)n de que c:l gobierno es un mal indcpcndentistas en America. en su prim~:, no~ nociendc Ia nect!sidad de adaptar las Vale Ia pena recordar en este punto que
necesario. Y continua diciendo: memento, como Carnilo Henriquez, por ejell). Reco. ~ gubcrnathas a las localidades, cos- esta constituci6n presidencialista, centralbta
plo. han e::.timado despucs de Ia derrota de Ia ~0 rrnc:t"
b .,s j [sic] caractcres nacionales. no por ) autoritaria, refot-zada por le)es de estado de
Mmar· surdamente el poder i {sic] /weer b guerra Patria \ ieja que nuestro~ paiscs no cst<.tba 1um '"·
debemos creer que nos es negado vivir excepci6n. le)CS electorates ) de prensa mu~
11
al eje(.utho a todo tranle, era cnlonces un deber hcchos para el regimen rcpublicano y que, Pot ~-~ ·I :unparo de las instituciones libres i na- •·epresi\'as, era considerada algunos afio~ des-
de los cong1esos i asamblea.s deliberantes, asf otra parte, filosofos pwgresistas, como Jc:re. b'lJO t: •
• Jizar en nuestro suelo las saludables ga- pues, pur un ~.:ritico como Vicuna Mackenna.
como de todos los c:iudadanos que ~e prcciaban mv B~ntham. dt" c\'idc-nte inllucncia en BdlrJ tul"3t{as que aseguran Ia l'b 1 erta d . patnmon10
· · como una \erdadera "jaub", como el "t·e-
de patrio1as o libcJaJe-s. o que no conoc.fan otro han condenado Ia Decl,u·acion de los D('re. ra_n toda soe'iedad hu mana. que merezca el gimen de Ia opre~ion reglamentada ha .... ta los
mcdio gubernatho ni sistema poJnico que ef vi- cho::. del Hombre- de Ia re\·nluci6n como un d~ bre de t.tl" (ibid., pp. 4 70-4 72). mc->nores detalle:-;" (La A ..;amblea Constitznenrt:.
.,innai 10 Jegado por Ia Espana de 1812, calc.ado a conJunto de "falacias am1rquicas". nonlt,n ejcmplo d e que esta pos1·b·1· 1 Itla d ex1:.tc
· Otlllls. 1 \ 2, 1858).
su \ ez sc 1- s idea<> revolu ion arias ode perpe- ~o obstante, es ram bien innegablc quL· e~. Arnerica es precisamente el deJa moderada Peru, como los textos antedates nos dejan
tua anarqufa de J 789 en Francra. En Amen<.;a, se te texto no<; mucstra un pensamiento que
en Juci6n polftica de Chile. a la que Bello ca- \erlo tambien, e ta ide., de orden ::.OCh\1 no ex-
exager6, '>I puede ~cr. mois toda\ fa; 1 hubo con- busca difercnciar..,e radicalmentt: de Ia r cpu. el o·tt•rinl de Ia Slgtrrente. . I .
mancra en e tm..;mo clU\e Ia lihe11ad, sino que m!b bien b condi-
gl e o de una republica hennana en que '>C pro- blica h!\olucionaria fr anccsa. en especial en rae qJ sobiC Ia aCCI'6 n d CI go b'IL'ITIO que C\1,1- · -
a ciona. Ia -.ontctc: a lo::. hmite ... que impone la
puso l<J abnlici6n del poder qecutl\v, i diputado su verticnte democratica, lo que cs carc:~c~~,: is. • .
1 ell~•
bamo-. maS a!Tlba: con~cn a\. i6n de e~~· orden. Fl pre .... idente don
que brrnd6 pubhcarncnrc por d extermmro de ticu. en Ia epoc.a, dt.· un pensmni<:nto mas hicu 1.anucl Montt. clecto en 1851 e"{pt't:'~ en una
todos I ') ob1 rno del mundo frbid., p 172). con..,cnaJor, 'iobr c.; todo si sc b oponc no a [ } lo~ crueks de't'ng,mos sulridos, fu ..'l on bas~ O\.a ·i6n, pot ejemplo. csta~ ideas de-clarand
forma<, de <.nnlr ()) constitrld!Jila) dd pnder
Esta'> 1deas, para Bello, eran en dt..fm1tha,
~~~It podero">Os para qut' el huen sent ido de lo!S Mt k "en el imrx-rio de l.1 libertad \ dd otden
dcmocrat1<.o, lo que es cru aclctlstico dvllibc. lulcnos [ .. ) dicsc de mnno u tan func,tao;; i [si< 1 [ ... ] no b libet1ad con mengua del ordc n m d
ralJsmo '>ino a l.t ide<:~ de oult 11 social. /Cc, 1110 ~l'tlliLiP":>as rmixun,,., [ l,ts maxinw ... an.u qu_i as u {... 1 01 den con mengu.l de \.1 hbert.\d smo l.
la um u TJ(.Ja n t :11 d Ia nw mr ., .tnar dl't<.:nmnar mtt pr U'><lfllcntc, t.'ntl•nLt''>, )r1 Ia~ que sc rc II: r 1.1 :llltl'r tol11l\.'nt e C. R. I [ ... j l·.nt on- 1usta .u mon\a dt' t''lo do' pt tnt tpws sah ad
qui ' que I m mdic do nt , ir t odu 1da qu<.: Bdlo qull r<.: d~..·~. ir c.:nn c-:.1..• <.onc.cplu d<." or
• , ~ll puc.:blo drg11o It- set cit tdo (I'll dflgto rt'' de 1n Repubh~., ( :\1ontt M. \8" l p t \:
por la r \Olu 1111, p<It<.;rd [ 1 I forr. nt da. den QU' r()J Offd pmlt:, (>h'>L'I'\o.tdolc-. IIlii\
ll:•J!

h ta I r po r Ju 1 l tc 1c c rc . nr1 I n 1 t r o 1 q u poPU modcr.tlion 1 ~otU~II.l, apl~l\tthundu hs Colltd s .. 1Q8_ p. l4'=i).

lu idr1 dc h rc.tlld rd 1..hih:na de l.t t:pnc 1 it..d 111w de l,t expt·ncnu,t I"'(IPI;t 1 atc.:n,\ [ .. I
r I rd • n I p de ·ad d I< t. bll'( um nto l ' po'1hlc fll'l1'.H t.m b \,; n qt ~.: l' t.\
<.l)mo lu.tn B nJti t 1 Alhl'J d1, pt: r l ihcn Lon111
d 1 1 / ru bl 1d u ) 1" r ,1Jd, 1 , , fundo11n l -;t 1d11 de 1 os,ts 1tTulu 1.. I Ulll 1111 'll 01 dt n ·' p.u \( d~; 'll'> u.•mponl t c.:' t
tL:nll.d pdtu I J >JIJicn lUll'- l'htdlH hllc.:11.
m nt (tbtd p 172) br('Ttl•' CCJ!l">~ 1\ tdor del or d ...·n, pr nmnH ,hu de.: qu~.· 1 m1tt. n 11 \mJX:tlO lk l' l ' tt c.:
( I llldll.dd()l lJid cflJ I llrfi(,J(fq dc llll lUI/
)1 ul l.mltllllc.:llto<. (r/m/, p 272 ~7'~). Ull 1.. om pntlt n lc' t' wl1.) 'Jro dt• ~t~.. u
 El PI '-'S~\111 I 0 J II 0!:>011( 0 I Ol'o._,L R\ '\ll(JI I I
I 0 PRI\11 R~ P'\IH I PI RJOIHI~

l~:ma 4 uc no son o~1pa1 tidl>'> por. lo;; pr111) tllldt::dll.dl" \ pohti~:< '"LOll II) cf olllO [lo ltbc•ul .. dukno Ill! ' " ' nIt Ill 11 "' 1110
'""11 ll<J ptopt.llncnlt. dt• l"'·''"' P~'IO '>I de \,It loll·') ( 't(lllll I_,IIT,Il 11 C'•iiiHI an'II . .-.., 1\I )t IOil c·l•
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nl•'
f'JL'IIIjlitl, fltllt.' <jilt' ,llllnld.ll'l', ~Ill 11.11:11 de.•
rndo '·""· dt.' ci~:rt.t :ttJI<Hl"Jllllt dd <:\ 1' t IJil
h (>I 1L'l ,' C:~tlos \Va lt'l J'v1.11 tiiiC.l.
1 b.IJO cl lli\d tdOJ de poll'>lllfl d I t ,t ~tlo IR•Klr1
tr-cnlc •' Ia •rle-.iu. Ri-=.anlo K.r ch-. ha de;;~.,, R•J' •., d(' u•rnc.•nl.ll brc."\Cliii.'IIIC al!-'llllos lex p;~tcz,l., t:n K,, I> , R, I(Jt< l
, .unh1;Jd 1 ( Bdlo, \ , I 98 J-I q~t> \ oL 7 ).
.....,,,. c.11nbio L'll lei . ••.nnw;
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1c; 11 nitll.ll1 p~·rct ,II. ,1s IHIC\as L<.\1 lo.;tc
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carfi..,mo. o del r cgalrsmu dt• I< 1s COil 'it" I \ <~dr, ._ d<' ,·:,Ia., O!lllolS ( C P<'!l<;dlllll nlo cnn l~n pt iiTtL 1 lup,,11, lt,dHI.I qllc: 11l>1 1\.11 qtll
dl'hlt'l.l lOlllplc:l,u'>t' ton \.uios otro" 1.1s~u;; 1
en c1 gohrvrnn · I I pc11Pl
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. Io :1u tol'l. tano, · al t, fl'
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lm )i:l\ lfliC l Il'L'II', . Sill . Clll I)al r< 1, C(lll' I.1 en e~tns l.OIIS<.:J"\'adol.._.., d .. lu 1.. Ul\llu nnt.td
(jilt'''', ptll. do ~11u> IIHhc.r• .1q111: Ia ddcns,l del
:.•~'.' ' i<)Tl tk lo~ nwtodo-. \ los t.'"tilos de.' lu- del ..,j~•\o XI'<, h.l\ 1111 ll.'dl 1/.0 Ill IS d.IIO .lUI)
1
tr nmonlam.,mo (K1 .:-hs, R .. I 483).
< l.'fllt .~11-.mo, L" >nlr.r d lnlc1 alhmu m,,., J, ITII>-
fk-.dc t•l punrn tk \ i.,la dL' Ia org:.ITli'"a~:· " l ihl·'~ , I<>~ -.c..·torcs H·1co 1ogtco · m.1s n1oc ICl no'> que c11 Ia t'<.: 11<.:1 acion .mtLJIOI de I pl..·n.1 .oh..:
c. r·.H j, ,, dde11didn pr w .I 1\ I. /nl.ulfc.•; una IIHII- 1
pol1tic.1, adcm{ls, .:-sr.ts dLJ:> fo1 m:.1s dt.' ~.: 011
1
dl.1' L 1·cd.Jd d1ilcrr~•. Lomo d lilw1 .1lismo' cl I oltli:l del SCI lllttn;llltl S<lbl L' d t>ltlCII polrtilo
c.rtf.t IL'St"l\.1 ft, nle .tl<t LOlltCpCIOll libcr:.tJ de) . .
v:.1nrismo ri ...·nt.·n npoo.;Jcloncs ur1l :.tlll~ntal
r· I \r J" I•"" ·c·di">Il'"· ~•"-'ia inclusn a csl11•., "l'''·n.Hio- "Se niega a Dios- diLL· lu P.l"ilm •.l ( ,,lt•t.ti""
/at"•'· fai!'l' (l'"to, por l'Jl'lltpl<>. L'll una pok:~ni­
ca con d di.:uio !/Me rcrmo tk \',,lpnr:u::.o \ t•a- lJ.liC k•-. impid ...·n cnnlor lllal" una ,.,oJa oro, t r.••11 l(l.unnn wnns, Ill :is l crc:mo~ a Mon I a k•m- <;ohr·c l t.:hlt ioncs L'lllre l.t it1 k..,ia v cl c ...t,ldo de
. 'J . <:;o II)
rr~ Ll ue ~1 Lottis Vcuillnt, de una 1dcologta 1884 cltrllln.llldnlo del 01 d~.:n fHiblko .t 11<~111
zacir)n po!IIIC:.I. J~ l'llllSL'r\<lllfiSnlO nlOdc
·'c.' lkiiP. \ .. ll.l~ J-19~n), 1.1 idc.1 de rnodvr:.rc..ion d'' I' ..
qliC' ht.'lllt)S :mal izado e\ ollll:iOJlU 111:'is Oj7 I,JilJ
'' ... ,!JnclllL' (1":1 IL"IOlW ISla L' ll11L'gtts[a, llll,l ht c de b p•·cll'ndida soh(', Ullla del hombre ~.:n
~·ntcnJtd.t c. onto bn~quul.t de ,·,mdliadon l'll-
ll c d ord,•n ci\ il tk 1.1 socicdad L·oloni.d ' L"l dcsdc nlt.'Jiados de 1.1 d6:ada de 18?0) dc~llt 1,11hc• ~ quc , a sicndo tam bien <.:omp.tr I ida pot el gobicrnu de Ia \ida s<~Li,tl" !Ho/e/nJ Fe fe,ia'
()'It I • . .
el momt.·nro L"n d qut.· st• produccn tnlpq 1. P . . .,ia t.'ll su LIIOJillllo ~~ partu· del pap~1do de tiw, 18~4.1. 9, p. 461. en Krcb!>, R., 198~). "'ta
que Mil rc dt.· b imkpcndcnci:a
tl's L hoqucs um Ia .ic..:rarqui~ de Ia iglcs 1a
tolic."n, lwci<r Ia conlormacwn elL' lo qttt
7 1 l'at!!t. 1
- ''IJI ' CU\a
•(lrl ,., •
1'('1\· IOOICUCton
· J·

L•. l·isliL.I 1icnL' que ver '-On Ia anulac16n com-

• d1.' I a 11
.
r.1 oso r··ta dc<,de 111\t<'ho anles, La Rl'l'l~frl Catcilica lwbr.1
suhrayadn con ei<)Cucncio las lunc)>tas ~.:on<.~.:­
"~' (I • I I . .
II (0~"1 R\ \I>LRIS\10 I'OSfFRIOR '\ I~Nl llalll(l cl partido montt\·an ..aa. Esta organ, ' I
k )d 1-azon por os u II a1 rcaccronanos cllerH.:tas <.k una sociedaJ sin Dios.
· polJIICiJ · pCI'IlHUWCC r·IC I a 1a fll\~l'l1lin '-4 r,o:ll(ilc..; j,•ta l • l\lnbtrc o B ona ld. 1··.n un ct·l"CUI ,, 1 dt•
cr6n I
El con~en autisnw tcndro en Ia ~egunda mitad cia dd ._.., 1ado en lo~ gobiL'I no~ con sen adoe.
Ol .. I

, · . -por<~c1on a Ia J·acultad de Teolog1a de Ia Las sociL'lhldcs.. htunanas :td\Cllla /..a R<!1.'t,ra

01
c.k·l .,iglo ~•x ra:,gos lllll) di..;tinl<>s de los qut· v al pro~ ccto de cone i I ia r Ia idea dl'l , ,,;e 111' , ,jdad dc Chile. titulado "Rdutacion dc..:l
1 (.'(lt6flr.a \a Cn 1847 - 1\eHlll Cll Sll f1 enlt' cl scllq
lill\· .. ., . cl
hemos 'c. nido de ... cdbiendo basta ahor:1. Lo con b adapta ..·ion de Chik a las exigencia\ j'..:ionalismo , rccog1~ o en Lrc•, numeros l' de l<t divinidad [ ... I Ella-; ~c \CO lorz.tdas a rct:o-
define, Cll PI irliL'I' Ingar: Ml car&ic 11.:.'1' mJJitantc- una sociedad moderna. El con:-~.o·rya 1111· •Ill<!.. ll•'tRI , ,;sra Cat<;/ica en 1869, dice cl prcsbitcm
1 nucer que Dios C'> quicn las o.;ondut:L' 1 ... \ Si quie-
/JI t 0 . ·11 rcn scpat~tr de ~I Stl dcstino, se niegan a .,r nu<>-
llJ('flfl' catolico \ un:-t adhc~ion .-.in ft.'SL'ITa~ ~~ ultramon1ano ticne, L'n camhio, su punt1J
don f rancisco umtam a que
lo~s doctrina., "ll.t.lale~ ,. polrtica.;; de Ia iglcsia origen en e~IL' contlicto entre las LOinpt·t·' lllas, porque nada pttt'de habe1 en cl mundo -;in
t..ttolit.J \' su g11'0 inter1ista de los ~liiOS 1860- das rcgalistas del cstado chilcno que sc n~n1 jolt:~ia en nucstros diasj ha condenado el tra- ohjeto y sin odgen. An nncad clc Ia :so..:iedad l'~a
tiencn dc~de ht colonia, ahara con una uri p ...
, =- . I J
. n··lismu que llent. c a epnmll' tanto a r<Jz n . . I 6 1dea ;;ublimc. vIa humanid.rd se os ofrecer.1 LO-
J$70, que ::;e exprcs:t en l.n cnc1...-lic.t Quanta Cu· liCIO " .
.. , ! . I I . er~.
., f1ac.:c i m:~paz de conoccr· la' \"Ct·dades del
r.t \ L'll cl S\ lbhus dL' /8o4, de P1o IX. y Ia dc- tacwn m.rs a1ca y sccu m·. y as c.xrgencia, . '
u~ 1~ . . mo un gran fen6meno de~t:onccrtado .._ sin r..:au-
cbracion d~l dogma de Ja infalibilidacl p.1pal Ia igle!iia qut' sc muen:-n entre l::t c:.spiracio t q. 10 ordcn nal ural! ... v susLcnta L'l pensamtcn· o.;a, qlle tm .... toma cl on.lt..n que revela el rco;to de Ia
11 u,n .
t'll L'l Concdio Vaticano I de I 870. Ha) qut· de- un e~tado cat61ico inkgral y Ia lu~ha fron~ tot'" l _.] los. grancles escol:bt•co::.
.
[los cualcs] ense- crea<.i(m f ... 1 Oio~ es cl aut or de bs sn~o.·iedades
di que cstc camh1o en b posicion de Ia iglesia conu·a un estado rnkgt·amentc la1co, que .
0
i [sic] soslun...-mn los dcrechos cle Ia mz6n humanas: por C')O no les es dado gl"it~r mde·
o.:u 0 . . .I I cl
t:<tto/ica l"dh:ja ~ohre todo b situaci6n politica m<.'i.s bien Ia \Ia qw: \<1 imponiendo d irr'
. . d ea. }lun " • 1 ~ 11 • 1 para el c.:onocJmlento ue as ver adc.:s na- pcndL'ncia conlt":.\ Dios [ ... 1Ouitada csa ba-,e.llal
\ ~.ultw al etll·opca, e11 partit:uku; b fr·anccsa, \ I bmo J e I retorno a tllla cnst~an ad de ti ..,le" que • en
[lll •• • •
su conccpto, •
er·an el prdtmbulo de
•
autoridad <>uprcma ~era una tit amn harba• .t, b..,;
... e lorna mtis ·~dical anlt! d endurecimienro medic\ al. Jlr Jafc:'(l.a Rei'ISla Cat6!tca, 1847-1974, num. IO·lY, !t.:yl'" el u.'Jdigo en que sc h.r sistematizado Ia fuet-
ck Ia~ po.... it iones de sus opo...;itores lnicistas. En e:::.ta lucha frontal contra el ~.o·stado ~ p. 89). z~. Ia de ... rntada justicia una mentira, \ el castigo
Ell'ncluJcclmienlo l~uc1:,1..1 se funda, a ~u H'7, cista. c . . te nue\o conscrYanlismo fntcgr:.1111en cld delincucntc un in itc~nte abuso del poder de Ia
en Ia dc:1 rota dt: J3.., posicioncs cat6/icas mas te c::tt6lico va constnl\endo un conjunto d Otro punto a dcstacar en e::-tc scntido es materia. Sin Dio~ no ha) obligad6n ni de-r echo:
liberales del mm imicnto Lc Sillon \ Ia re\ bta apamtos de lucha porIa hegemon fa, entre lr' te en ,arias de las publicaciones de esto::- el hiio no tiene pot que reo;pct.rr ~sus padt~.:s. ni
L~h tuir ' en Ia ccrrada ddensa de Ia monar- que dco;;tacan Ia garantb constitucional de~ ~~nscr\'adorc:::., los ideales cat6lil:os se ddien- el ciudadan() a "ll semcjantc; d !!obierno care~c ~

qura ab-,oluw pur pane dt: lu igje-,ia, v ~u r...·- lihl'r·tad de enscrbnza en 1873, resultado d den con basL" en los derechos v li bl.'ttades Iibe- de tllulo ala obedicncia) cl p.,ni..-ular de moti\o
chazo de la n:-pubiJca democralica. a Ia que . . e lao., luchas contra cl cstado docente y del pa.,' raks. como t.!S notablementc el caso de Ia edu- par·a respetar lo ajeno.
idcrJI i6ca con Ia re\'olucion. Hm que dccir yuc de Jo.;. ~.:onscn.adore ... al gobierno ~.o·n alianz caci6n con Ia libertad de enscflanza. Pero este
Ja rebcJ6n entre e:.to~ debate'> polfricos y b ~i­ con Ins libt.!mks; la fundacic'>n de Ia Unhe"~ libcralisrno dcntro del ultJ·amontanismu se En Ia continltaci6n del mismo Ut1tculo end
tuaci6n t•n America Latina no es mu' din:ct,.: dad Cnt6lica en 1888; Ia creaci6n de r~, bras' e\tit:nde tam bien. por cjcmplo, al caso de Zo- nl'uncro siguienle de b pub\icaci6n. s~ ~:nfatl­
~on poco.;; )().., cato/ko~ amcricanos opucstos pcriodicos, como l ..a Revi<;ta C(l{6/ica. f.l £' robab~·l Rodngue7. Y el dia1 io El fltdependic1l- /a el papel deb 1 eligitmt·n la cons~;:•n aci6n del
radicalmentc a las f01ma~ rep11bliuma~. Pero lmulart( C(ltulicu, 1:1 llllhpendicllle ~ 1::/ Chilt. • ,, )as dod 1·i nas sociales v, en c'pccial. a las orden social. L'lltcndtdo como subordinadon:
ll ' •
Ia he~·t:monfa curopea sc hace scnti1 tambicn, IW, en Santiago, y La Unidn, en Valpa 1" 1SO Joctrinas e~.oonflmJcas libcnlll's, entre 1.. \1) as
por Cll: r-to, dentro de Ia igk..,ia, ino.,dtuci6n uni- E~ tn l uc I! a con t l'~t hq!t•m(mi c: • de los con sen . lt'\es economkas \ le\·cs n.ttural~..·s de cui\o I a-,' L't dade~ c.ltolk:::ts rl.'stabk·~L't,\ll "l orden .. 1
\ u-sa I, como pucas Los ra..,gos cen traks de dol<.;'> catolico'> sc cxprcs~ tCimbiC:n end l<un. crhtiano cstns cnsa,vistas no advicrten n ingu- Ella... modC't-.\ran ,\ unos sus c'\..:e.... i\Os de,cO!>, ·'
c..,tt.· carnb10 en Ja 1!>/cs1a ~on 1~1 '>po~icion 1 acli- pock Ia cconomla. con Ia f'undaci6n de ba 1llo1 na Lonrradicci6n. Para Zorobabd Rod11gu~.·z OII'OS s\1 .tmbit.'tOil \' "ll sed de pl.h.'CI ( . j ~\ \o
cal 'J llhLt aJi..,mo \ a! ..,oc.iali'>rno ). m.is 1.: n g~.o'­ LOlliO cl Ba11LO Sa111 iag() v d B:IIJC() Popul.. los cali'1licu., son los au!CIIlicu., libl'ralc::- en gtnndcs hart:tn una oblig,,~.·1on d~.: .\tendt'l • Ia
newl, "u LUt lwnami ntl) ck l:l rnodt>1nidad, Dc'>l..lc.tn en t:<,l::t <;t' 'und.t grncrc~cioll Ulfl\tr· Chik, \'~1 L{liL' tk·~gt a~o.•t,t del pohre.' n t::-h: in... pll<lt.m rc,..p<:· o
 El. PF..NSAMIENTO Fll OSOFICO CONSt.:.RVAO( IR 183
. p['R!OPO~
PRI\I.ER.\ p,\RTF.. . . ,. a Ia en que vhen los n1s<>'i, ba\ll !:1 mano <h:
·dnnul ,·llo, ,·ictoJ'tosos \ nosotros venci-
IS2 • !:1 ''n:tnrit:~\ rL·ac~Jonana de Albeq (j , qUt:
bronc.: de su autot.r at a." Y cl cnsavo contmua
w_ d<.: . sera una pos tur·a ca ra,, 1 qtl" los primcros ns~tltos. A Ia dcscuidada de
. d.:! mundo (UI -s~:hman. 1•1 ntll.'
" . d ,_ ~ do'- en de Ia siguicnte mnne1~t:
pt>l' Ins hicnc~ d<' lo' pndcro~v' [-12. pp. 73 I- H 11 : , • antidemncJ.:illca e 1os conse... · uc ... trO'. , con nuL">Il·a toleranl.'ia'
.. bonachona
R, vi~tn Catohca. J S47-1 9 7-l. num. rl!>
llt.';:\Jll<;ll 1L . d I . I (
~h· ·t·t biL'n anmz., o c stg o xx Bir\~ 1 ·
.,~ to~ n )icidad. habian ido aqudlos apod~.-randosc
Jon:-:- .t~ • '1. -on,P
• ·ubicrno. d e 1as c::tmaras,
- ·' Ia a d nunlstr-a-
uc . .
Los partidano., del mol\upolio univcro,ltano en
n 2. uum 14 ~. p 740J. A 1991 ).
t..
F1·ancia mir.uon tamb1en con -;usph..at de-,~.on­
ra ex<'- n1an. " . ,z .-1 rasgo central del Conser,-. a~~n'6V de )a cnscflanza; y media~!(' Ia p1 e~s~ y Ia
. · · con,;t.>n·a d0
, - ·1011 Pcro ta1 '~' · _ . . . itr1• ' 10 · a iban minando Ia le sene lila v tr·achclonal fianz.a Ia in ten encion que n:dam.tha cl cpl'>C<>p<o.-
Si I• pnlliL'I~, gcn.:r.K • 0 -o dc . chilt:no de hncs del s1g o XIX se Pue(j 1
~ • •nto democr-a L jbUI1•' •
do h·ances en Ia c:nsci'l.mz~ rchgio'>a de \oo; co-
ern L'spL·ci.tlmente c 1 mom.: . . para es- tJSlll~. en fundon de su lucha por Ia hegelll e tr Chile. comenzando por los de arriba para lie-
bl i ·a h-ance:-as. de. los obreros, a los que va comenzaban a lcgios cntolkos de Ia gran naci6n. Pretcndieron
b rt·,·oluci6n y 1a r·epu L '. ·6n (1879. Jdinu I· ·ockdad ci,·il: d control hegem6nJ·I).
ra '<'gunda gcnL·r·;tero
. n Ia re,o 1ucJ
• , Ia Cornun::t nta en ,1 s ··da privada. I~ fam1.1.1a y Ia ed•· v 1?31 ~er en las redcs de mutu;.~lidadcs y <.ie cscuc-di\·o1-ciar a! cstado de la igh:sia [ ... 1Y por un }us-
._.
pcro t:unntt.•n I".,.,'8 •\' ·segur·am<
~ d nte ·lliberahs- .
·c;obrc
.
1a ' I '
Esta Jucha frontal pu~
d e, taI vez, e)(pf. ... ~ preln --as (Krebs. R., 1983. p. 6 7 ). to castigo del dele) clio' son ho) las pnmc1 a-. vk-
.. o en c I:J,; al" . timas del mal. Con su sistema de instnl~o:cion prJ-
de 1$71) se t::>.prcsLl so bi c 10 . loLa Re- cJ6n. . ..-. ir de Jo que deciamos an tel'!· ~
mn. "EIIibcJ-alisrno -dice p,or eJe~~sa que Ja (.L.l"'""' -~,-~..- .l pa"
, . bre d g 1ro consen a 01 e 1 egah~,
• .. • d ~ d I ~ • r,. ~· pos instituciones centrale-; •;n csta lucha maria y univcrsitaria, .. in el concurs•) de In iglesia,
. C .,. n I S7..J- no c-'> otra ., mente. so on tan .sm<>. L.1. \ .·tncu 1ac1·6 n 1.ega[i''''J , c:rn6nica conservadora son. como lo hemos en Ia pane que le corn::spondc. p1·cpa1 aron una
1 ·t ~ru a to tea t: < • Ia re\·oJ.,cwn 1
doctr ina ck Ia rt•voluc•6n. como._ dellibera- a]utlam 1 11 ~!ho )a familia y Ia cscuda. gene1·aci6n impla e incrcdula, ) d <.tmruui5f1tO
.1... do pcrmile a Ia 'tg ) .
esta cat6I'tea\\i'
cs Ia pr~ic.:tic.l l.':>.tn:rna pem l6gu.;a que ma- con e1 es ~·adores
. . . . ·1 ,·cneno los consc• ,
.. . .. I -
mas t ad1ca es una ege.....
. d b
h
"'~
. dJ E; esle se1~tido.' p~ra los autc:rcs co~s~rva­ naci6, crcci6 y s.: fortitic•' bajn cstc r<:gm1en de
enseflanza. y a de-;pecho de los mismos autorcs
Ji~mo f ... J d !Jbera 1JSlllO est: .· '6 que sigue ·am··ntc incuestwna a so re Ia . ·s la rclig16n lm11la Ia autootdad pubhca y
ta; Ia an:trquta l.'~ Ja d~scon~pol~c• ~847-197-J. nfa re Ia t .,, ~ .
. d d -ivil v sus tnstJtucwnes fundatnen,.
. . ~..
dort: a' garantfa !'rente al dcspotismo. Sin ella, del sistema dd monopolin, los am.:naza ahora
o Ja rnuerte" (La Re,·tsta Lain tea. cJe a c.: . • " . _.. "~·
- un<
les. 1 Cuando una vJSl 6 n m .. , sc:cu1ru tzada <l e:c' la pastoral Cokctiva sobn:: relacioncs en- con Ia barbarie (ut Rt!vista Cat6lica. I t\47-1974,
mim 1281, p . ..J52). Abd 6 n Cifuen- . ·t'tuciones y Ia voluntad del estado cr · ~~e 7g}esia y estado de 1884 que citabamos mas num. 214, p. 356).
Para conscp·adore!' como. I, en las ws 1 • • • • Jn.
. d·~ no tolcrar Ia mtromiSI 6 n c)ai'J·
tes intekctual cat61ico de pnmer:.~ me~ ' no scnad 01 ~ 0 . . ~ C1J arriba. Retomando cstas tcm:lticas en Chile, en
, . . de progre-'> ,c ·,. · nes \'a forzando ala tglesJa C~tl.
cambio, "d verdadero espmtu ·orar en sus l.:le 1"'10 • . . • --... 'tulo de orden pt•blico o de cualquier inten~s 1855 la revista nos dice: "<.Que cs lo que ha
" . , .. 11·c.:•mista por las dectsiones par.~~
pi~_·rde jam:ls de vista el pasad? par~ rnre~J re- ,·ez m ..s t:., • . "'>~1!1
:~ urnentcineo de Ia politica podrian prohibirse ocasionado Ia re\ oluci6n espanto:::.a que ha vi'>-
.
cl pn~sent~·. no c:d t'fi!Ca · nada ~. s111 mn-a
. - . sin desde Europa. a _ro_mper su ~hanza con el esl<t. 1]10 [ ] . .
_ cosas m::is santas .. . o sancwnar mstitucto-
• .
to la Republica en estos di'as. y que Ia ha hccht
'b'. 1 c 1m1entos ' ntonccs Ia untca soluct6n para manteo
rreno qut:> ha d e reel " os A j 916 d0 ' e · '1· d I ~ Ja::._ tan inmorales como d matrimonio civil o tan retrogradar· cien pasos :l.lras? La educaci6n
consult:1r 1n cxpenencJ · ·a" (Cifuentes. ··Krebs · el podc•· de Ia i~lesJa c<~~o :c~ Y e conservao.
· . O mas radJcal. JJ31t~Ce scr e) ultramo 11,, ~e:nicas como Ia pl"ivaci6n de sepultura sagra- puramente literaria de:-.tituida de religi6n" (La
,·ol. 1. p. 62.;, citado por Riq~Jelme. A.se~ada d~ usm bl'1ga a l a ·•gIes1a · catol,« ura La igk.-.ia ticne de1·echo a que se Ia reconozca Ret·ista Cat6/ica, 1847- I 974, num. 29\, p. 293).
R 1983) El progre:;,o no uene pue. . · ·mo E.., csto lo que o
ru~
re~ oludo~ario v pucde perfectamente conci- y a los conservadon~s 1-a 1.ca e~_ a organiq~
. d' I D ~·corno Ia inst.itu~6 su Fundador D~vino, i a que, Lo que esta educaci6n :-.in religi6n ha hecho
consecut.·ncta, se ac~te su autondad sobre el posibl~ es -s~gun la t-eybta- el .;.urgimiento
liar::,e con cl consel\·antismo. _ ·· .:__ or lo demas con las m1smas armas de~
La d'i6n de Ia hbtoria de esta genfieJ aciDO~ en~migo ... !>ccularizantes- para, empren~
en
i11di' iduo, Ia 1·amt·1·1a y so b n.: ~ I cstad o mJsmo.
· en de una generaci6n pt'i\ ada de todo -.entimien-

consenadora es, sm em a
. b rgo catastr6 ca. J- una Jucha ahierta p~~r·la hc_gemoma en las in;.
· . ria es
odo aqudlo que sc n:ficre al fin t'Iitimo del hom- to de autoridad, una -.ociedad de Ia que e:-.ta
cc' Abd6n Cifuentc.'> mismo que Ja hJsto .. tituciones. que d gwo ·~acta una mayor s~. ~re (Boletill Eclesiastico, IX, p. 497. en Krebs. R .. ausente toda legltima ~ubordinaci6n. En este
una Jucha entre "Jac; dos d\ ilizacione..,, la ~n.s- Jadzaci6n Je estaba hactendo pcr~er. 1983).
sentido. Ia rd1gi6n es una garantfa suprema,
tiuna v la pagana. que se d J<;pu
tan d dommiO
deJa ;ocicdad. La primera reprc.>.senta el_de.re- sobre cste pcriodo de Ia lustona de las idea
Ricardo Krebs, en su .obra. fundamen~
Sobrc el tema de Ia ~dw.:aci6n laica, Ia opi- -
escatol6gica. del orden social.
De esta:-. edt icas d~ Ia decada de 1850, que
cho el wltivo de Ia intdigencia .Y Ia practJC.a en Chilt>, dta un lar_go lC.:\tO de monsenorcar ·on de los conserYadores e:::. m<b temprana y rebcionan itTeligiosidad ) re\'o\uci6n. se pa-
6 . • fi
de l~s \'irtudes. Ia segunda representa Ia rapi- los C<r.;amrcv<• -pruner rl'ctor de Ia U nht:f\,
J1) • .t. •
de consecuencJas te ncamcnlc mas stgnl ICa- sa. en Ia de 1870, a una denunda radical del
fia, Ia fuerza bruta' el predominio de la bes- dad Catolic<t- end que puedc pe•·cibirse ur' ..... s en tanto que sc procede a elabomr dts- est:.-,do laicn ..::nmo contrario a Ia \ibcr1ad, co-
(1\iv·· • '
tia" (ibid.. 'o/. 3, p. 245). . , . clara concicn<.:ia de cstl' giro: cursh·amcnte._ <l pat·ttr d~,· ella, Ia hgura de un mo nue\a lonn~\ de poder absoluto. En una
De '"'c c~te pun to de vista, no c.s dJfJctl com- lai<.:ismo cstallsta qui.' ilJXIn:Cl' como un pl·oto- serie de artiCulo:- sobte el e'lado do~:ente. La
prc.:nder que para c.ste autor Ia epoca contem- Enunos los catt',!Jcp<; -diet: C.trlos C:::t~anu~a .... 10talit::uio. Revi<.fll Catv/it. a lo car..\ch:riza t·omo un regl-
portinca pr e'>encie ''esla gu~,rra a mucrte de Ja nad6n enter~t; pero, disp~1 :.o~. sin organiza_ En La Revisla Catcilica del 27 de julin de men tiranko que 'io\a lo~ derecho' de \a'
todos Jo~ t:n·ores contra la .. erdad, de tCJd_?s los c on militante, ni di<;dplina, bast<lh.a que un p-,. !850 pockmos ker pm· ejemplo: "Quitad a la pcr.;;onas, fami\i,\ l' igle-.ia.
vidos contr<.~ Ia \irtud" (ibid, \OI. 3. P· 2J6).
1
nado de uudaccs organiz;:.dos -;c le\'antar:m p-.,. . Jc~ia d derccho de dirijir I ,;cj ode inkne-
Dado cste rad1cal anulibcraJismo, nos de- ,gir cn Ia cn'\cr.anza
- cIl' csas d octnnas
. que. a U l"~tado -dtce Ia l'C\ ista en un pnmer art ~:;·u\o
biera sorprendcr menos, por cjem~I?. en el :na con Ia re. Clltrana Ins pr iJICipio::- ~ b-. dl' 1871-. h~· .1qm b d1\ tmuad a Qll\.' se nnde ( t I-
mi<..mo Cifuente'>, su complcta opostcJon a Ia
democracia. Es lo que deja claro nuec;tJ~ autor d 1)
--- Oi , t,,amcntc II11.UtSitonad.1 porquc .. Jlar- mJ.ximao.; de mo1 .d que han de mtluiJ en b to <:11 llllt'<;ll'() ~tglo ·, -.e ha den"lba loa o· 0 ' ue
31 < 40 hahm ~o.c•mcnt do en Chile un I.U , u 1 nducln del honab1 c en toda<.; las :--ituacimw:-. lo~ alt.lt'\'s [ .. 1~.·-. pat a sustuuu e\ cuh ) Jd e ....ta-
aJ decir que d ..,u(,acrw uni\ersaJ C'qm..,ale a nam1 nto d 11 hL' moufa l,Jtolrl-J Jl<>J mtcl,d deJa \'tda, deiJd ommmod.mtente en m.1nos do .tl cuho dd \Ctd:tdct Dto [. ) ~os ~::-.panta
cntrcgar Jo dco,tmus de Ia patria a Ia depra- dt 1mJX•11<1Il 1 1.. mcJ rr 111 1 o l11lb.~c. l't•tu Ian, dd t:'>tado c tc dct cchu, \ ~til quc:rctlo I<' en- l .. } qut' h
1tnbrt-s que '\ d\Ct'n hbt·r..1\~·..., epubh-
\aci6n, Ia ignorancia de mJJlar que .. an~· Ia rul n 1 t1 J, r l l wn d I '>I.Jdu lOn l " o.~do1 l t
treg:tis Ia c..oncknci.1 de.' los gobc1 n.tdns, cons- c .lnm. mm:n t u.\1 .11 bello h.\~: 11 J~.: Ia \{"g,\IU \-
•
urna" (tbtd , \01. J, p. 242 ). (,on e'>LJ opn 1 t6n Btl J 4 I n II IJ l rHo ' lo rll<.:ll•• <.II I
Utll•t..'ndo ,1 t-.to'> en unn dcrx·•Hkm.h.t elL- LU\.'r tl H\ de b ~.·n-.t: i\.m .t ..1qu~.: l ~.:n qu d ., .too \.\
t n h, n 111 r po 1bl, r ·prr nur ,, l sto
a lo dcredi'> polft ic.os populare ( HuL nt
1 1f1 r II • f If> J'l Jflli<fl pr' ~ .tlrnJ dt· ~u.., m.111dat.u ius, mu\ s ·nwtant domm.l 1 ,, C\ltnpkw t: . . te 1~ ' l 1 , s~,\ 1
scm ribc pJ nam nte end o,e 'tll1do morncn-
 1·1 I' H-IS \M II Nl I I I 'll.OS(H ICO <.. UN<;E R\ III>OR I
r ,., RroPO~
('RJ\Il R \ J'\R I . . 197o; <;6ngn1,1, M .. 1'181 ). I os lrht:lalt. . c: un
,·dtllll ,.J !->l'lliHill \' cf ;tpq11 ,,
1
·C(llllo ' • ' ~ (j Ed'' ards. "[ ... 1 dchJI!I.II Ol\ d fllllKI\'liO d ,\lrto
( • • 111 1 1 ~ 11 1<> ul11 ;lnloP,ano cn 1,, I.~
11 .111·'"" I l' '' nl"n"· I • (Ill~'-''". . lt nd<ld: dlos dhidic:•on pol do nMlt mos d
I \,1111 tJO ell 1111 I' 1 I ' l '
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C.!>< ... · • - 1 ~) Fn vi lihnl de Rrc~udn "'' b
I Jll l po< I I. ·rn d,· <. 111 t.:. ~ · I! dudo~.\ utilidad n l.ts cl.l ...~o:.., r pon" blc dd
llllll'HIJ<I<''< I IIIII 1111 'I" l bit> tf,• -.ll'l" lOI • •rllfll icJS \ tcxl«).., ill' ctlado , 1111 ,..
1
I
n1 .. s <1 I' ,,,.,o,Hv P·"·' ' 1
' Ill II un pu"
oritad,l por c: I Cll\ ,,., con1c , l 1•sccctoll. me p.u ccc que ho,,. •a. pais; dloo;, fucron lo pad1 s dcl p rl \m n .
1,,,(
ttollli.•rn
)0< I<''•'"· I •1 c~-• I
:.caft:u.J· rn ,•nrc en t.:" • , ••tcinncs rllll\ alrnuc · i as snbrc , <tl risn1o v lo... nhudns lo.. 11 i mo'> d 1.1 ,, n 1 qut '
un nn•~ 1IO 1111 • •Uil.l~ 0 1)O,t I • . . K ~b l .. I!SI~ (Fdwatds. J\., 190\ p 140). l n.1 1 pu l
l1b I llio,fllll mndtlllO t'S .I I · 11 II IO,.. dL ,. g ; pntllCI Jtrg,u, It; SSU)I,\\U
1 1an , om 1 • 1
unto L;oll • I . Col} una siluaCJ(in smul1r hahta sido .1 p1 h Uta
cf 1\ I 111hlt qll< 11 qllt: Ill (' l<l}tCO !847· P · 'sins cxi!Ctlllstns u lramo 111 .
' R 1'1~/(l z<HI que l . . . un,J da en Ia nbt a dc Ponak , ~U\-o m n at poht1
r ,1, ",k I •"'"gUt J ,1(I( Ll (/ •
''' •
-hrlenos m.
) lueron rnon{ll·qulco~ 111 p,1q d ~
. .
I 'J74 JIUOI I 182. p 18e>). '. . J. 1 111141 lor rnn de au1or1lansmo 1nilit
1 " co lundaml.:'ntal hc~bit<l qw.: mtt:nta1 r dtt r
no..,· t a •• g l ,.
.., 111 erllt.' repu 1 tl..'.tnns. -11 gen,
E ilt Com<!rcianlc n.:alista ' cnt: 1 KO, Portalc c
. () C\Pil"" . era: un hornbr e "aicno a tud 1das d cspc~.:ulado
~·n , .,b ''Al~'JJI<> l'l cawirco cl cstado l'h ·
J 1-.e Krt: :-., . ,. • 1 ~ ncs tco•·ic,L-.", \ pudo v>mprendl.:l, sin cmb r
~ tilucumal. pt.:ro sc opuso a sut,-.
I'<Jl \' t:On:> . .. ( K l «])~ go, "Cu:11 c1 a Ia nl.:'t:l.: idad sup1 cma de I,\ s1
. •· en ...... wdo I.Hco rc JS, R., 1yo ·
tormauol1 ... 1 · . · • 'd .. c~ tuac:ion, csto cs. Jar al gobi rno lundamento
Su hKiW t'=' pnr \ ·' ot t.:s c 1 c.b v 110 , •
P· . .19 ).~ olilicas. S u H· It.:•,., cl··~ I··" ,.c·pu· bt·tea Prl 11 sucial, ligado (.:00 los intciCse~ de \a snciedad,
I or n 13". · p"' •.., nUt.' CS
. I '' dcrt:c·ho-. Jc lc>:, in·
L.l<'''niOI ''''·' Lf'''-' drnurlc.l '. I . I ·orba todo , t n ' , L) • s .,. .,. ·o );I. SH•IO .'\X a qukn dclendia v que a su H:7 dcbta deten-
;J 0 Ull t: - L.: llll::t J{n
. . I 1111'I );II .I tfiiC: (l ·' ).'
01 t)crarrt: .... -. . . ~Pu.
tY I
·F' . dcrlo, agrupar las luct zas socialc:o. en torno de
d11 l<h'"' ' d J ' ·' .J.t. I . IJbk . -.on a 1 lib,·rwd • • "l ~inn una rcpu., 11 1ca dcmu(.: ·->t·
1
I 1111 1 1
d ,.,,,Ill<•. c:s nn -.(>" "'' ' 1 ' 1 cnn Ja bl Jl'<l 1~Ill' • " ltq
b .,1 de Alberto Edw<.u ds, junto con Ia de un poder vigoroso, capaz de dirigit· los prop6-
1 libcrl••d pt.·r~on.:l • · .
dL c'fl'oLIIlllll·'· ~Ill<" nil a
.[ . IU :1 po . . Luego '
I 111'.:3. cristian:J.
• sc.:gun Krl•b,..;, c 1 cal 61 reo consc,, L:t 0
~·c<J
,c,s Encina 'v Jaime Evzaguirn:, t:xprc- sitos contradictorios y de n:::frcnm ambictone
I 1
libert.1d J'eligios.l i ,·on " )L;I c I'. (La Re1·ista A ccr t (1· · . a. f•a' ~l'rd:.~d, a comicnzos dd siglo xx. un in- impacicntes" (ihid .. pp. 31-32 ).
·1 , "l'l dcsalro tki mundo llHJder·n .
('S 1111 {(l!l{l.l~<lllldo c'Tl illlc.l
' Repub lt.~ dorclr~ I 110 .. • . o
"'1· en d..: 1-..·no\·acion n.tdical del pcnsamicnto En su obra mas impol1ante, LA (ro11da ans-
('atoltc . 18~7-1474. num. 12S6, P· 21 ... ). peru ·I a 011·,.,1110 ticmpo, lelj catolrco qu" de· • to '{: •
. ba los ~'• ron:s del munJo modcrno tc 11 · ... dor una •·cnovact m que parccc rn1- tocrcitica en Chile ( 1982). Edwatds ahonda v
L ._

·er".A ' .
· 1 ondu' e, po· llliJll '"
. b ,- . ncmentc
.
l'Clll\ cnudo
.
de Ia \'l!rJad v
1:) coJ1!>. l'bl• si ~e quicn: enlrcntat· por· una enriqucce sus conccpciones originates a parttr
End numCJo 127 I, Ia It'\ 1':> "t. ··on con Ia a u r .. '/ 'd .., 0 J 1Q c1 nt 1 t: <

pre~ b profunda crisis dl.! hcgr.:monla que

•

de Ia lectura de Spcnglet· (\ease Gazmuri. C ..

JUS 1 1(.: ...
dna dcdrsc. t: st.1 I rnca d t arvumcntat.
1
. ·~i··· de su cau~:-1 (r n ·· P·- ·
• eo
Sin embargo, :.II
l
.,,-o, a.
K rc l.,..,, a pc:sar de Ia Parre.· ·an las o 1·rgarqums · l1'a d'tCiona
· I cs, a par- 1984, pp. 106-155). Ed\\a1'ds ahora pucde de-
In ~ 1 g~. 1 ic:ntc ,m:ralu~acic'in: ·a' Ii.!S<
\'iolencia deJa conlrontac•fm con cl republica. ~~~ d Ia Jecada de los vl'i nte \', pot· oln.t parte. fender una interprctaci6n de ta historia politi·
bl . l 01 1as pero maJi:l· ni~mo m.L~ Jibe~ I. mw cada por dos guclla.:, Ul d erninio dd padarnentarismo ' Ia practica ca de.! los siglos xrx ' x:x en Chile de la que se
Ho\ ..en.tn fa, t:~t:uclns o •ga ' ·'
na o,enan foo; b:m OS obI rgatorJOS . .
· los aimaccne-.
I . . "Jes e<>ta se enmnr·c6 sobre todo dcntro ,~_ ci-rl~rnenwria en Ia clasc diugcnte, incluso en dcsprenden conclusiones que \an contra lo
. bl ua wnos, ',,., ce· Cl\ I • . .. I. "1:
marcos parlamentado!i v liberate dflstcos, co-
nau nnles Jw. matnmonws 0 lfmites de Ia "compctcnua po Jtica . .\. P"p ·tido Conscn•aJ<")r:
'"'
e1 . .
n:1~ rm1ento. 1a IOS .. I ,. . I. ~ el Ed\\'ard:.
at
in tenia una
. .• d
con sen a o-
I'C\ 1s1on mo lo es su exaltaci6n del cesarismo de la dac-
me teno nacwnJlcs. en .,unw. . ~o:.uenc Krebs, e cato rcismo, _rea rzando su
. tndo mmu- tadura del general Ibanez. de cuvo gobkmo es
muo c e I \.Jntanoe, d <li.. O!>f:lT"~ . I, propios fint:~ c ir~tere:-,c.s. ~ontnbuy6 tarnbi~n d Ia hbwria politica de Chile, que habia
, o amenle n lam~.:nl<~ J o por I• Icr
. i [~tc J e tom·
a definir Ia reahdad nacronal. Lo-, cambi ra~ elll monopolio <.k Ia historiografi" liberal, mini::.tro de Educacion. Aplicando sm mucho
t! se produjer(lll dur.wtc Ia !'>egunda lllit~
br edu rdo una maqurrh. a una crfra, a u~ wo t . I I b d
~. cialmt:nLc a parttr c e a o rn e D1ego
. rigor las ideas del autor aleman, Edw rds so -
c , a Ia llqliJt:rda dtl gr. n numero. del pap qul 5 iglo XIX hrcron "bra no s<'>lo de los prom-
d e~P\,., Arana. En su !ibn>, Bnsctlleio hi.st6rico tiene que la h1sto1 ia de Chile en el stglo XIX se
unl\ ersal del Dro.,-cst, d o que I o do lo crea _ con :.btas, t: • I I ' l:>'e· 1
Ba' partidos politico::. chile1w5 (I 903 ). est{tn camctet iza por una lucha sostenida y tenaz en-
sino tambten t c os con!ien. adorel>' 1
.
un f1£l/ dt Ml'> /aflrOS de Ill~10 I C.Oil
· un punetazo
/ ·~
·b0 zados ya algunos dl! los lcmas qui? constt· . He una lcgitimidad de estilo momirqlllco, pro-
(ibid., pp. 67-68).
de su m no mert I ~n.l (fA Rtt·t5la Cato rca, ) concluvc:
e'·. 'n po~knor · ment~ e I centro d e I rc\ 1stoms-
. . · pia de la colonia ~ro que ha stdo restaurada
H<47-1974 n 1271, p. 349) rurraconsen.ador: d intento de rdundar al por los amiguos const:r\ .ldores (these roval -
El catolidsmo 'iC• fs'ic .. I en ci lih< ralisrno s~ :.O~]uconbmo" lk Ia l'l'PLthlica auto.-itaria. Ia te ). v una legitimtdad attslocrattca v j~rarquica
La rm m<.~ Pa5lOJ al Colec.tn a de J8 84 · que ma\or enemigO v lucho lcnazmcnle contra iO< r. lorizaci6u de Ia ftgum mitica de Pot tales. de e~tilo h·ondista opue::.ta sistematicamente a
citabamos mac; anrb:l, continua dicJCndo en po<,tulados libt:r.tll!c; S11r embargo, dcfendiend0 re'
I 1ataqw: al p~ r Iamentansmo · ~·aI I'1bera 1·1smo, los gobiemos fuertl:!s ' ccntralizado , 'f cuyas
.,, ~enud(,
Ja Jibc.:rtad de Ia Jgle-;in 't denun~.:inndo indcbic.l¢ ~ ~ criticas a Joe; partidos y a Ia acti\ iJad poli- cxpiesiones ~on el denco.\h mu cl \iberahsmo.
ndo I mdepc.nd nc:ia de a iglesra, _d
mtL"ncncionco; dc.l e,r .. do, con1ribuv6 ncti\arnen. :c' en •!!CllCI al, • ' un ckrto
tJCU •
rcalismo politico. v ::.obrc todo d prulamentarismo poste..,.,..,..
D t:onou tea Ja on'>lrucc i(,n dc.: Ia rr.:public.~) a Ia forrn elabora 111t:1or postCitOI mente. 1891 (tlre~e nobiliaire) Esta ft."Cha e da
podt:r c. " no I drl /Jmllt.'> I .. ] Est<.~ es, <orn cr6n d aqucll.t tradrci6n de lihcnad, que fue 1 qu~,;Ya en 1903. Ed\\ards Pl'tcibc una dilusa Ed\\ ards porque maJ l:a d hn del predomm
embar o I m m tru 1 do nna qu h 0 ·
gr n obr d Ia 'S0 rc d.1d hilcna c.:n d i Jo crisis qtu: con oc lo" fundamcnto:-; dt: Ia , ida dl'l gran Clulc aulotll.u1o ' pducon.
t mdn c.um 111 , , , u "' 1 1 no d nu '>lrO
ctlnd p. 681 hliL..I nacional La Lausa fundamental de La prirnl!ra 1 t:pubh\.:a autmll n u dad
h d1 ho qu obcr am a d I cs-
p dam nt . ~ ~a crisis hade busc.u sL en cl dt'l 11.1mb' dt: la JX>I ~.·I MIIH!lttro Po1tales llene c mo na.se u
i.l

fm t , do d r ull qu
tado [ . } JJO (I
I , nd nt d 1 1 do f) <ipoJaOO'> u al una cxagl!raCI(Jll, C'') thf. ~r:,.1 dki6n conscf"\ .tdot a de .gobtct no\ en d i- prindpto pohtit...o qut: Ed'' rd c \': t de
no h<~r ( ' d la st liH.'nt m n 1
, q dr n rc oru- iJ o;,o h.:nu, por j 1 lJ In, qul! ha\ a una trad1. 0 demou{\lico del hbcrahsmo que con el su-
m m. l1b
c.: n m d r,bJ~.: r J1( I. r m dt: IJb rt d 11 I 1 Jo 1 clu leno t·n ~r.,rgio unr\t:l sal '\·ntn.· ·~. ·' las mac;,'\s 'cnaks
n I I I I f ( (It I, I 47 v mp d I r I 1011 • n t.tlt: , v de tl un lo.., dl'~unoc;; dl' 1.1 n,ICIOil (l·d\\a1ds. A. t90~. l \al ~tllOS>aTn e pl
1271 p 04) rmfu 1 111 om I. que Jdcnuh<.a a 1 .ato It p. 143,, !982. \ l asc: sob• c· Mt oht a, A\ h' m ~ .. don Ult' l) P >t't I s t b
1974, I U
 El. PENSAMIHN 10 r!I.US6FICO CONSI·R\i\DOR 187
• \ "\RTI· pf.·Kil1POS
r•RI:\Jl· R .-. • .
.., 1 na" \,Jk•r: Lll c':>.Jstcn<.·ra de csas r- . . lor sl' rcrnrcva con Ia infusion uc docll i- dilecti\<1 dohle rc .. ·mad .• P''' '" JIISliLI l ~ocwl"
ll\6 1
hornbrc~<.< I 1 1 'll~'t .,... ,ll . . . • l . d
.
·:> , en f<>nn.l, P•)J'ljll<' . . , .., c<~n'<''''·'tllt':.ts, uc o que no\""' '" 01
-pnralt\'1 st;.ts, c:\ pn:s1on rnoc ernIa cal'idad suciul". v 01g1 e~•.t mas tdc-l.mtc: "[ ... 1
1za a
fl•""· ' h•''e uoI.,. . . l •;.~ cr·eacr<>ll
rni <11 .rn podc• dur.•• 1d< prr1'1u·•l rwg:-nic:~ 13 , ducCIJ\,I . 'I uure d c I a revJsla
.
cn suma Ia ec.unnmia lHtlcnada dinp,id01 \con-
• • _ • d<.' Ia Anr<.'n.:::. cspanola [ l \. ·.r.
linguro u<.'1 H ' 10
1
f ,,., /J t:' • . • .• ~I
dl• r'<'r,,,.,b.• < n un.• tl f > d·· 1::1 Jndcpen· . • 1 ljll<' lk\ o :1 Al<.'ssandn a Ia Prt-\i·• de ln '. )Sen 1934 rct'me a un gn1po de inlclcc-
1 lrolada encuenu ,1 ( •• I su rncjor cxprcstCm en
• . ., il IJIUIIL '. I 1110 \ IIlli< n o d. . "I:!). crtll" I ·
que lt.·~"·' ,ohlc'\" a o ,· d h.'lhilo d.: obcdcc:er a . .., 3 ultima lu<.'t'/;t ll'ectn·a co 11 • r-> • que. atcnto!-. a aconlcc.:cr curopco, m- la cconomia coqmrath a'< EvL.:J.['uin c, J . 1937,
·i 1 Jcstnl\ o<. • . ~el\
d<rtc J.l d ~enlllllJ<IliO ~ blccido (Eth\:u·d:., < ' . •ncontr~1mos hoy como cl dra an 1,.., "· ltlaks rcOotar· en Chilc Ius ideas corpnmti- pp. I 55' 1"i8).
gvhrcrno IC'gllim.unt•nlc <,,a dor':l. \ nos c;
. . • ·. [ J Yo 110 n•o con 11 anqUJ'J'd 1 ad cl p 01, ,
...,., ~ tcnta~l•critimadas
. ·ta" c-
por las cnscnanzas papalcs Aqui cstamos lcjos de In variantc nac.iona-
I 11 <..n .. · d ,·J!> ' · . ~ en p1·~ictica en Por·tugal v en Austria.
A. r<~S2 p. 6t>l 13• ·
1!1J1 lista del capitolismo, que dcflcnde Enema, por
' J Dina que c:-.l:unos a 1 mm·gc_l1 ~ un Pen 1 ues .
. u·'' habcr supc- [... 3114li'QUI.., r... 1 l"'I deja
dt.• orgalllZ:lCJon de C~h ,. P . -mo tiempo, sc conucnza a tomar· clara ejcmplo. El conservant ism• de EvzagUJn t•, e<>
C' P ~· ·
logrn port _. lr•tno
FJ ', · ' , •.,0 "accident a I" · . . 1]
r\1 nw' ·a de los pdigros que cn\·uclvc Ia pre- tradicionalista. cawlico v. en especial, siguicn-
esta <.'11 rur 11 .... · 110
1 ~ - ~, s<ilo en las lo1·mas _tundi"~s [ t c1cncJ . . .
" 11 :'i r1·of<· \ <' _o.UL<.... Cl · . ""' . J
r7ldo lu L'• • !- d • ~ 11 dencia de H- · en 1as •·tin•« 1,· [ ·.. J S1 lo que ••caba de ocuJ'ti· con.·1 electoral socwhsla y comumsta, y. en do las directiYas impuesta-; por Quadr:tge<;si-
sino
. 'd. , P· -17) t]UL: luc bIn
(lbt , J, l·r 1 ·.~sl3lll'aCJ'6 n d e
LP<:
,,\·o 1 irc:.n, \ mucho me tcrn 0 qu 1 !>en• ~ l d~ Jo qw: St.! denomi na "ia cuesti6n mo Anno, adopta una poslura cot p<)l alivista.
k. p~<'c·h,llllL'Illl' .l : I
(J' ]\'L'' C ' ~·
. n•po!-3 en Ia obc- no cs u n llll ~ · · • . 1.' l enc?t a ,
I ~ un ·mo 1cnd1·emos en Ch1le un d' ~ f. . I" pero cl dcspn.·stigio del autoritarismo Como manera de sento.11· chu,..Hncntc su postu-
la legitirnid.td colonr,~ lJll~ ·L·c n;ldo. La idea sea. ;Jn I es <., • • • . • . 1<:~.
socll\;,pen.1tiva una soluci<>n mucho mas ela- ra, Eyzaguin-e dcsan·olla Ia idea de cconomm
. . , lOJL'I' I 11< Ul S I l ' " dor de cspada <> dl.' gon o ln~JO. ,OJala sea lo Pt
d
Jrt.'lllla ·' urr I ..
· .
J . c,l,ll1o t: •n fom1a que E -
mero! (Edwards. A .• 1982, pp. 277-278). '· n::~~e~n. El equip<> de E:>ttulios, dirigido por dirigida. Una econotnfa thrigida deberia supo-
I bOla . b usca en c I corporatJvJsmo
. .
I' 1 <·n c.\I I.:,•It> ...·lnl<.'rio•~ ticne que
'P<.'Ill:! c•l·"'·'
• . , Evzagunrc. ner la intervenci6n del cstado en Ia vida cco-
que, s1. l)Jcn
":•rd' t:rnr l• ~: . . > ·icJad de senu- Ja!Olt: . . conscJvc mtacto
. e I n6mica. Pero aqui, advicr·te Evzaguin·e. sur-
1 ... ·-.rcm:w en 1.1 "<' . . aJ . Por cierto que a Ja llcgada de esf" J 1ctaq . ' f6rrnula
'c·r con ·' '-"'·. . .· . lt' fucrzas .;:spJnlll es de espada en .ta (igura ~cl. general Ibanez, I:~~ una ·nio oligarquico tn\dicional, incorpore a gen dos desviacioncs posiblcs: las conccpcioncs
micnl<>s h•:n:tllt.u H)~, ' • ·I •stodo en un ser
. . l'l'tll1"111ll\1.11t: <.: • . -d.,. se adhwre enlLlsJastamenle a su ca.. dom:ascs medias a esc proyccto (Ruiz Schnei- socialistas y las t'ascbtas, ambas coincitlcntcs
.,upcnorcs qt ~, · . : 1 de un alma colecti- \\al . L.' . "'~
]ascC 1981. p. 1736, v 1992; Catalan, G., en tanto que ofn:cen una soluci6n cstatbta de
' ;, icntt' (lrg;uut o, p10\ ~~~~~ ·on b sucesi6n le- C re~: 1 , ·dentilicar
.
en su go[}wrno
..
autontano
, .
,.
· '-On der..; _ ·· 79. PP· 1oo- 160).
"('/'1 ) 77) \ no_o.OOL •. d . gos c"sanstas ·v populistas, cl ttpo de gr 8 19 los problemas de Ia producci{>n. Como tal, ella
\<t t )ll ·• I· · . E J ,finili\'a E - 1 a:. · ... 19 purantc
rc•'lllal' 'k gnblcnws. n c.:
gaI ·d·\ < ,,,,
"' ·rcut'l do con Ia docll·JOa · s·pt:'na
Jen:ana, biemo del futuro, en c~anto que es a Ia ,;.· el periodo que precede ala guerra requiere de vas las movil i z.aciones pol iticas.
,,a, .,, . · e d. n tioligarquico, contrano. al parlamL'ntans ' undial. aparcce muv claramcnte en Eyza- Es en este punto donde Eyzaguine v £s-
~' · )' tra I- a . • lllr
• ando •tquf .!n ..entJmJCn 1os • . fundamentalmcnte, annsocta 1ISta. rn ·rre una percepci6n de Ia epoca como afec- tudios elaboran una altemaliva polfticn que.
e"ta ptns · · 1 de un
. J'ont.'" que ~..onfOJ mall cl c~pintu 'JLa ;.. Sobre Ja dictadura d.c Iba~ez, sostiene tq. gu~ por una crisis global, lema que habia coincidiendo en gran medida con las po:.i-
~ I I u~rta <'11 que
"ards lo que ~iguc. haem el hnal de su libro: ~~da subrayado tambien por Edwards y Enci- ciones fascistas, se distingue de elias -<omo
pueblo. en opo!!ki6n a :t etra m c
pueden com ei·tiro:;e su::. Ie) e.... cuando gcJ~ 9-S
, . an de
°
~1 Una de Ias manr. f c.:stac1oncs . dc esta cnsts
. . -
ocutTfa tambien en Au ..aria, Espafta y Portu-
emanardc esao; tradicione<> (Spengler. . :J • Los acontecimientos que se han dcsarrollado n~· ara E) zaguin·c la fuerza del moYin 1iento gal- por su caractet· antiestatbta. Sc acomo-
pp. 420-421 ). d. · 1 de rai- Chile desde septiembre de 1924 [ ... ] han Colen es ~unista intemacional. En un editorial de da asi a la doctrina :-.ocial de la iglesia, que
E!> toda e.,ta legitimidad tra H:wna cado. a Ia cabeza de Ia_ rcptlblica. a un hor:nb~ ~~ . E)zaguine esctibe:
38 habia criticado las des\ iacione:-, e .... tatistas del
gambre colonial lo que comien~a af d~To~~~ justo \' fuer1c, de esprruu rcc~o, de sanas inten fascismo. Tambien k,gra as\ fo1·jar puntos de
nar"~ a p.li til de 1870, con el II Jun o e p .. dones, no cnfeudado e~ pa1·t1do_ alguno, v que (... ] e1 comunism<~ es. d c~stigo natlll·al ~~ l6g!co contacto con las posiciones de la burgue...,fa
Jamentarismo) clliberab.mo. L~~go, 3 ,fa~~~ adema.... mejo1· que nad1e gru antJza lo que Par: d Ia sociedad capnahsta hber·al que sustttu\o la industt;al, hist6dcamente antiinten.encionb-
d e 1920• con el dcrrumbe ddimtJ\O ?~ p - el paf!> es ahora csencial: Ia pcrman~ncia de u • • e 'dad por el afan de Iuera y sacrific6 Ia digni- tas. v eYita la movili::tad6n de masa' que su-
d · n<;IS ad-
Jamcntarismo, est a d~..><...a enCI:t. \ L - -ho auLOridad "nom1almente " <> b ed cct'd a y respcl<t. na d:~ humana a. Ia codicia ilimitada de raiz demo- pone el fascismo.
quier en para Ed\\ards proporcrones muL J .. 1938, p. 7).
da Ubid .• p. 291). . ca (E\zaguuw.
o1a . Recogiendo la inl1uencia de Ou:Idrage ....si-
mas\ asta<. e incalcuJahlt''>. La amenaza que se
mo Annoy posiblementt..· tambi~n Je la Falan-
cieme ahora sobre eJ paf!l P' udcne dc scctores Por su realism(~ antiint.clectua! y anlidO(:. Esta crisis global l ienc:, para EyzaguitTe, ge espanola, E) wguit·re elabora una conc..:p-
sociales sin 'andeza historica alguna, 'ena-
tl'ina 1 io, por sus 111JiucncJ~s na~JOnalistas 1 a solucion pn.'dominantcm~nte social. Ella ci6n de la economta que sc t':Xpt·es:u~\ en d
lcs. wam, ulablcs' COITOillpido:.. Ia~ cla,e::. me- fasci::.tas que lo confrnntaran mchcalmente
~;encuentra en Ia doctrina social de la iglesia, principio de subsidi:lrkd..KI: "d pape\ del e:-,ta-
dia'> ' el prolet<.uiado. En una ca.r~a per-so~al
racionalismo \ allibc~·nlisJ:10, pcm tambien~ ~n tanto 4llt! esla p t·csc:ribc Ia suhordinaci6n do consist ira 1.' 11 rc:--pelar lu gestion economic-a
de 1924, ~~ pocos dfas del golpe mdJtar de :"cp-
tiembre, }' que iJJcluvc en lA FrOirda An~t~­
clericalismo ohgtir qu1co sm vudo que car<lc. de Ia yjda ~ocial. yen especial Je Ia c:conl)mfa. pJ;vada, no suplantar. . t! a ella, . . ino tan ...o}o
tel i;ta a Ius politicos con>-er\'adon~s tradic,c.. los preceptos de Ia moral: "[ ... 1b Joloro:-.a suplirla cuando sea insuhdente o no ex.istn, '
cratica. Ed\\aids dc.,~..db<.:: con ra<> os muy m-
nale<;; por el n.:scatc rnftico del ministro Por. ::xperiencia rc.:cogi.da en los (iltimos _ticmpos mankn.:r \ igilancia. ' direcci6n de la ('... ono-
tidos su opimon ">obrc <su propio presente. que
aparecc como condus16n cata~u6tic" de e~ta
tales, pOl '>ll'> anatcmas contra los P<~rtid -no::. dice t'tl su l1bro sohre cconornta pohti- mf:.l". E'te ....i .... tema, ..,j bien rcconoce al e .... tado
polfticos. d pcnsamiento de Fdwards eMaba ca- ha abicrto camino a un,1 nuc\'a cnnct!p- ~.·omo suprema autori lad en el orden tempo-
decadenc.w:
IJamado a cj r e1 honda influcncia en los poiJ cJon de 1<1 economia, rn{ts confonnt' con su ral. advierte tambtt'l\ qUt.' t:·ntrc aqud \ el indi-
rico~ c intelcctuales conscJ\Iadorcs c<,ntrari car:\tterde cicnL'ia stlCial, in tt..'rt•s.rda ('11 perse- ' iduo e:xi:....ten una seJ ie de l:Omunid.lde .... na-
En m1 opm1 m, '>C uata dt.: un dc..,moronamiento
ma.., fundamental En IBW, Chtle qu d6 or.f?:<tnJ- a 1.1 de moe wei a. guir c1 bien cornt'm nmt..:-nal [ ... ] As1 hn naddo turales lfamiha. municipio. ~...-orporn ... u..m) que
z.adr1 obi c I cJmJ nto J liJ autoridad de lo pre- I a caidct de fbfinc 1. en 1931 deter min a u Ia Jlamada cconomia dir igida [. .. ]he mo.,\ bto tit•nc·n un fin pwpto que llen.u ' ·' ut\~) debu.lo
tdc:nte qUJ!Jbrad<.~ po Ia mflucnoa d · Ia .,, P - rct1 o c o p,u a Ia'> ideas con~el'\ .tdtn u~ nalro. que In librt' concurrenci.t, nunq11c p1 t'sentc al- tle . . \:moh inuento c-.t.t hgado d blt'n comun
nondLtde odal d In' Ia c polftr o.JU n J nah">L..t" a/ r en 111 c Ia .. ten de ncia s .t utoril;l gunns \C:IJt,tjas, r1r• puedc sCI'\ ir d1.' cxclu .... i\._, de J.t SOL it d,\('\ l'H It' I a
cr<.~ h11 d I praJI 10 n 1 d liJ I ·c ' n n<~t nu.., \ ulanz.rJa.., que 1cpn:o.;cntan Iant nmma regul.rdorn dt• lo~ c~.onottll.l ( .. lin mo- Fl conn·pto dt' t'\:'llHO o ~01));.\ ,\1.. o :\~
iJJ , \' d ~~ d • II tod po<...J 111\J rr tl rltr d fO"> EJ\ dfd omo f nclna. Pt.:r() d rdc..rrio ~:o~ ral it prO!)lHtiOlld l.t }n t'lliiiOilllll) 1111,1 lll•tll\.l h111dos LOtno "o tc.·d.hl ..., int 'l nwdta . . cntl'\.' t l
 II J'l s \\Ill 'll ()Ill (1:0.()1 I! (I ( (!~ .... , R\ \lllll{

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l(ll1 Hfclllld:td fl..t
-:~d F,, .. guillt. <' 11 n,1 1l.litud lllnl1:.J· (.Oil" Ul.l" P·•ltlll,l I 111<1 I ll l I II II
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1"'I o 1\IH.IId lu.,ldll• I d... I. I I d~..l ~., de <. II II ' . l 1dcl.111:tdlcJon. J•stc cam )JO. en cl rtO t:
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' fl't'Oil I 10 1
1 ,J...Iulllll nn 1 1• 1'\•
I do \ I. nc l ,ld.ld dt d•., 1I m II :.
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t d l..t plfktJUl
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polft 11.:a d~ l~\ 7nguurc \
cxprcsado en c
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1
f\1• t' ""I""·.
'I..,. en loo,; <;CCiniC" .
I!ICdii)S C'l1 I ..t 111c Hilt' o 1.111 impolt..tllll '<.ll I\ Ull 1d dt I• •
,11 no coni 1c ...
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I . l·l'old<'ll'no svlolrnc lam II'PIII. . I ·n- . f'l<'tJill'l', a ~wsar <.k su llllpnrtanc•a co- n izacionaks ' IL'I)rk.ls pr (I\ kn~.·n dd ~.;orpr,, a-
~lu c~l til tlllll•ls
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ll l"i(,lll lll1d' tl •
·1. ah:JJll
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(' .q HI .IITIL).I \ •. trc Lon I . I ..
ol!,l'>, !-.1110 ,,,rn I"' n .Is qu < • .:n P J0 g 1 a impactar a prnl.'ltca po Jttca Lira .
(Phihppl J .. J<H4. P 2!)). ' 111 ~1 • n
ell<1 s crru P'l' .· 1 iriocnle'i cI ... I a sOCI<.' . d a c..l c I n'Icna, Esta~ do:s t~ndenci.1s ticnen l'n comun una
. ·La i6n que E' 1:aguirTC pro pone • u eo
La Jnle 111 1 c.: L • , Ch'l · d<' o.-pt'LI•
"', ·.1J cl··spul5:-- de Ia dictadura dd gencml Ciitica 1',1dical de Ia pnhtica \ los P"' tidos po-
J 'dt n jerarquico . · 1 d lc Amt:Jtca ~ tk • •c na\\:ga ....
\ oc'tn(l~ dt.•.,plcgar !o.C ::JQIII t 0 . fun· ,
dt •II 1 dent ''a l •
as· J,1 del "p.mamcncamsmo, de. ~~~ e_:-. ·no quc pt.·rm:•nt.•ce en el tra...,fondo de litico~ chilt'nos .). m:is prnlundamcntc, un ~.:om­
na ~.orpm at'' ::1, . J1~7 .... ,
, .nttol iwr io d e I•1 '"' I 011 ' de -ri..,j... c ·ntre do~ agu · · · · Id Ib•1 •• · ·n que sc adecua al marco de Ia lucha pll.'lo rcch<.11o del p~u adigma dcmoc..rauco-libt:-
etunal a I I (lhf.ll quJ,t en un pet~oc o l: ;m 1 r.: en l.' I cu..... 1 csta - Ia pol•LJca . unpe'lla
. " e ts. u 3l.l.IO nt~
~ •
• • I' I' .
·ia \ pa!'llt 1sta tl'<lt rcrona . pre Ja-
I ti''
mu u~.·mpo ( < u ' t ,Js , 'd) , Ia dd indtgclll:-.mo que '>U~- ·hnle .. • 1 ral lradicional en cl pats, unido a Ia bu-,qucda
he t.•'toliiL..l S~; !I.JI,l n I llll' . . ~n tados L' Ill ' :s, · · p.'ll • • h Con,titucion de 1925. que probable- de formas Jc hace1· pohtica optH~">las al C'>quc..·-
Jl OUC\ 0 a ;,;I OJ t: ~ ... izc}Uierda d(' algunos mm tmJentos
t lila de pO<;I-.ton IX: ... pr.:c t o a ~~ I d ~ ado tenta e 1 a 1" do pOl 1'~l,fa n:cogido en park Ia c1 llica con-
I . 1 1' "' f: nell' I c a \ "r:>
b l''l' na po ''"·· · ' " " d E,za- pnpuJi.,tas. 11lent.:>
1·' • ~ .
ma democr~itico, que cslO!'. g1·upo~ p\:n.. ib~;:n
.• d0 ra del parlamcnlansmo. como ob::-uleto. El p1 imcr de ... tina[ario de c .... ta
, , tnL •r)al <."'ra 1.1 da~e media Jlusul-a a: do ... ~
,el'\ ~ cksde mcd iados de Ia ch>cada
,.•tun~. pcr·clbe qut l'll Clll·1c c.;•l pro cta11aE ·I"
Contm un
·ndJ<'enismo •om5ntico ~ marxista
I "' . · , .· 1 . ·
SJO e 01 b-•1rco t" ,
cntica es pr~.ci:-.aml.'nte Ia ba....e de rna ....a ... de la
· 1 prescnte n l an Hlll'l icmHsmo unpc1 w •sta v s scscnta. d pL'nsamiento politico dL' Ia de- pmpia de1·ccha, Ins p~utido~ lib~.·r.tl' conscl-
e t.t h.K iendo flO Ift tdll11t'n e 111
de 113 '<~incidiendo con cl lracaso electoral de
,· -
. I - I
corpo1 :1!1\ 1<;010 [ p1 0 t: I.'H J, -, . . ' lo ~.omo ta . ~.orno
contr.• un P ·
. pues oponl.'r In conlta
· d
a a
fi
nnac
·
1011 °" · \'ador, qul.' e:\.pe•·iml.'ntan en los anos sc...,ent.\
a I tna. L.:•' l).: · f ] L ·I<·c1 • l.rtidos tradJcrona • • 1es ) con e I d csan · ·o 11 o las mas bajas pL'rl nrman~.:cs elcctot ales de to-
cl.tsc soci.tl. qucda disuelto. . . )n ad- J (' I p.llll . 111011 jo hispanoamc•~eano . .. o que
f.n ! ( "[; u iunla en Chik una coaiJch . . .
- . .
. , . bandonal' los <.:<lllllllOS ffie!Cena.
. > •
~ us· p:t nuc\'a ,. pro f un d a cns:s · · c.Ie 11cgen1oma, . da su historia. E::-to C"> t.:>specialmcntc gra\c en
c-1be a I101 a cs •1 • d.: unn • I I' . I . .
.
"-'' s.1 .1 Ia olr >nJ qtna.
El 1r. ., le Popular micra
., ... n . . -~ · ~ 1'7"'1' r I los \·alurc·; l'lcrnos que ali. bida al ~l\'ancc de as. ucrzns soc1a cnstJa- un momc.;>nlo L'n qu~.· Ia pohtica de b dcmo-
1 lOS y aCllld I ·" ·'' . •
unptogramacerclf)Jfl1,lsl . . d c
·I , L'•~1mcn l.<tJl 1•
~ ·. • . • Amcric.;,t d untco L'.sbozo de \erd;1_ de \ socialistas, cxpenmcnla una profunda cracia cristiana en d g:obicrno emprende un
. t 1. • •so en ~a~ a~pu a·
men tal on l l1 .
nas · ·. 1·0· 11 que csla n:z. siva a impaclar de-
tahst 1 que ::it.'lhl l.1 un 1c <Jl.l ' 'llll.ll'l cultura l'Oillll\Cllla. 1 y esa e~ Ia . no,at , proceso socinpolitko: Ia rdl)l ma agr.nm, que
. J era\ 1
Jgualmcnle ~., 01entl' d pcnsamicnlo, Ia acci{>n ;.· Ia es-
t:JL:f ' ., ..
done~ Jc lo:; giupo!'. l 1ornJn;tn c".
L
1
l .,. 1·ca cl'· In m 1c,·a gcncra~10n catolica represl.'ntana la mas gra\'e amen,va t>xperi-
)onri\ i ... ta de Erza- tarcJ >·15 ' " • . . • cr::.t\a ·a instituciom•l. no so'I o c.I c l a l l ercc h a,
I
...eda pai a I <~ I 6 llllll a COli • . . d ·l E. . 1 111a • 1 undir ...
·n Ia~ rt>lacrones socJaks, Por mcntada porIa oligarquia ag1 an<1, b:1se soL'i.<l
. 1 d • d. las potcncras " JC
0 hi 1gac.a, . . . . ..... true t ur . d
g liJ I I C e:-. ll Cl I 0 ,1 1:
1 • . de los p 1·cJLIICl<J" pollttcos, de 1 aza., y de . Jel pais cntcro, hasla d dra e ho\. de Ia dcrccha en todo el siglo.
. 1 La dcrnocr a- cnCJma I · . . d . · srno <. •, • d
en Ia .,e runda gue11 a mun d w · . case, un 11a 110 J.) • de hone a 1ust JCJa ' e vn rente · p rte de csa renm <H:JOn pnwu~nc e una Hacia finales d~.· l.t decada. lo"> gn.rpos \
I
CJa o;c n<:.Jcnta como una fuen:a' cJ corporal!· Laddad (E,zaguil1e, J .. 1939, p. 36). · a [1·z·Ki6n de 1as t ra d'ICICJllCS · . ICCI 1 1::1I L'S
IntC tcnd~ncia., qut: pri\ ilegi.111 t.:>sta' lor mas de n.?s-
re\ Jta -' .
\ ismo debe ... ublimar:,e adoptando po~tura, -·,b"tn<>" de mcnc1onaJ·' que cob1·an una PUL'sta nadonalista \ ~.:orporati\ isla al ~t' an~..:c
que a~. • " . .
dele no,J\ as. Ha' cieJtO~ punto~ de cont<tcto ~ntre esta nue\..1 \·igencia confonne . sc ah• mda Ia cns1s
. de Ia dcmocratihKion L'll d pat ..... \t:n cnnqut-
Es en e.,t rnomcnto cuando E) t.a~ruin·c ".e pr (Jpucsla ., cl alct derecha del P'>PL~Ilsmo ~ati. •aemonia que akct~ a lo .... .,ectorcs dom1- cido su idt>at io con una C'\pt L'"IOn 1cntl\ ada
tr ansfOI ma en un tu .. toriador irnpor~antt:.' dt- I
de I C.::::- r I' . d I
noamcricano pem cl pro' ~cto d.e EvzagutiTe te' con el procc~o de pnl unl tzac1on ~ a dd pt't1samiento ton sen ad or st.t \ e 1 d' t i-
fundrdo. Su interprda<.:J(ID de Ia hts~~na de a pesat de ~us ct Jticas al hbC'raltsnw, al capi.
11311
d-:mocracia qu~.· \ •nc CI11·) c.<IcslIc me d 1a · d os l Ie gen noncame1 kano. t \ nc-nlihL:I.t ,...,m) lUt:
Chile ., una pm\e<...x:ion del ideal po~ili~O de~ talismo , al impel iahsrno, esta lllll\ fuene lo.. ario.s -.escnta. Las mas 1111portantcs (.~C c~a . . impad.t protundamcnll· 1 )\ lll ·s t:Con -
franqUJ'>nlO aJ l<.'tTCll(l J ... IO'> a ... onteunuc.: nto
mente ma1cado pcu :')U':> LOnnotacioncs cliti~­ it.:ionc., -como lo .tc.tb.llllO., de ck~11- :se mist~1s de \a lni' t'l siJ,,L\ C.'tolit:. lo1 mad . . s
(l,lll . .
historr del pal~.
0'> tas Jo que dificultn ':>U asirnilacit)n _politka \incubn a un 1ipll dl: pcns.tmJcnto rm~.·ronn- t'n 1.1 l n i\ 1. r td.td de.: Cht~.: .1 ) dondl:! h.u h.-
Su irnu en de Chtl c.; c.; Ia dt: un .,urnido
pJt'>
pol part~.: del pl•pul•smo. Lo c:11 aLLcnstico de jj,1,1 , aulntli.H iu, 1 d<.~~.:·iolttldll l'll d p.tsttdo L'ibido l.b tnsL:H,\11 as dt.• '\\ilt,)l fti J na \
en un intcnmlcntc p1o o d dcc.tdencia que
 1:' I I'ENSAM II' N I (J I I LOS(H ICO CONS I R\ AllOR I 11
, R I r PI R 10110:-;
r•RJ\ti·R\IA "
. 1 scgtln IJ,,_, .:k. b 0('1110ct-acja •c} ,.1,,"a tl·,,,·.t·tL
·' •' tl··~ J<>'l; ,\rtlottt'<• l'tl.nt•l del P4trlamento, v La .n1tonoml 1 dd U lTlc..o (\~ n
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I ·r·oc.:r' I "~ PI· ·nc•a 1ntln c . 1 o 1\"t•l• 1• '"" 4o

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1 IJt:od<ll\ Sdtll Ill. I IIC'(ll'<lll'en<t· L"• ""'"
. 1. ) Jl·" ,\ .... •10 ,. 11 ·.-:.J.cl4, unque -.o'Io i .
uti 11·" '. . • Itt tl" (I lmek, F .. 1944, p. ~2). s·
I 1tt1" l l.' una nl.IIH'I':t lll~lru-
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itnporwnt~es
~ ·r CL·ho., sui.••''"-
. · · •• 1qic ia ...on·a I , I a cI emocrac1a
· ~t: rtt1' ' 1 . ntorna irnponantl' t ~ csl.t nu~·\ a pos- iniciarsc sino .t p.1rt11 del nJomcr\to c.:n 4Ul' d
• I • en lo~ nl·'" I . ;, ltd,.., l1 l Jt- 1·ttano. · A Ia 10\er · Lins rect.• Ia I' ·.- en e I seno
)J'l ... ('0( 1.1 (.l'l' ICil l JS t.k P• 1· • nJc:'l ' · pode•· lola • 3 du1-:.1nh: ltscus1on, pais ha)•' alcanzado un ni\cl de d'-'s.mollo
I · . tl.IOn rn.t~l' < • . • ...1ns (orrna cn 1111 ('nll' co nee b'bl c que u .
...
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tt1 1-: ·t;mbion de E-.tudios dt: Ia Nue\a Con:-.-
nwcl1os de lomunrt.. . . 1 \lttrcuno) su 11
. lt'l per 1l.'- 1• •• •1111 1 cconomico cfccth o que pH){IUI'L.t un '<..< >nlJ'I o-
.jc I:Jo~ del tcma dd sttfmgio uniH~rsal ohjc-
1 .,
<Onto cs ,. l · "' I •· 1 ) del dt,IIIU ~ 1c 1cle\'JSI n.
• '6 de s'J
·'' . n: ... u ' 1
. 1 rita rio Sl' lag.J t:\.t:!>... • n · · · ···•·•·o Par· mi~o liudadano mast\l) c.on cl rcghnt'n 1ue 1m-
n.1 •
ct J1101 141 t 1 ·Ieana 1 1 l •. • ., ..;enl::tna c.:~
J·· •ohiC'I,o I
,HI o
., r• . . 1'1 • .. I •. p
or ·11 tarn.
ct titLIC', ,~ 111 m.:t odo pol it i<.:o P< >t' muc hos m icrn- perc" (ibid., p. 43 ).
.
l·Jdt r ' ,,., I::. 1•1-~ • g
r ·-.en
..
,u 0 im:tp10S I )c;J c\ t:S.
i · ·t ·· ·
l: 0
l·'d~d· Ia .:omisi(Jn. En un articulo de 1979
1 1 l Ill\ c1 ~tdud <.. at{l ~c._1 ' . ·I hiswrindor J'l e; d ·
Cl"\•'i'l ·
Tlt'Cl.'..;Jla C t! I CS I ICC. ton,. En otro impo1tantt.• lcxto de la mbma tt.•-
I ' fj l'lgtd.t pOl ~ d • b t'en "h' cmo s
•~ '
que ott·as
.
fonnas ch.·
. . .... ~
gvbh~rno bl'0 ~ .• ~do por b r~.·vbta RC"alidaJ, titulado "EI vista-' cl mismo uno, tituhtdo "EI<..nrnin11 po·
, omo Out .1.:.a • ' •
1. turo mini..;tro t: aun 111·1" ~l'\t:l•.1 , ••
f . .
·nn ... t'l' tt I<ll G"" 1 • l /.:l lo \ 1::1 1 , u
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su 1·c~a a Ia pn.'ston e ccttva Po~ pt tbh'-a-0 uni,·ersa I y Ia nul!\':.l mst1tuc1ona . . l't· lftico". ex plica Cunnt\n lo que cnl icndc p<.w
t·• >l'<'"·nc.: '
f'inodJct. Adcnt.ts < t' <'S. I . ·.,·orl"~ ant ide· ' ·a quedcst.t
'-• 4 m.t . . .. , . d . I . I , fral:!'
~LI ,: Guzman proponc mxptar tactteamcnte
· ·
. . . •scs espcct,tlt::s t: o:-. cua es de estc "compromiso" \.:On t.:l1 cgitnen illlpct ante:
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:Jrte e tn 1L 1c. . . . . Jild 'c..~oio univt.•rsal "como mctoclo amplia-
cvt'lt>na . .:::. " •
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. . ·n wmb1cn u • · •
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a,·ona" (lf<m:k, F., 1989, p. 47). ·til'
nH>L't.llil'<l'.t j c I.tlt~<: 1 • . . . •11 Ia~ organl-
.
Pen l' !>Ll •. ml't 1 te est a .11 • · · • I •'6 d e ne "I;'

t1cu ac1 n ~1 !> • predominantc p<..'l'O no cxduycntc para Sc tt·ata -diet.:- de qut> las ~tltct nati\a., que .:om-
.,. • 1 'I I dt• 111,1!:-•lS c; Es e-.ac t ·' . . . 0· rtJ<·ott,; . l a<.Ics po I'tltcas
. " (G u:tm<~n,
•
j 111 po1 t:ullt' pll :->tl t 1 . . >que ks pcrolllC . . 0 , cm·po 1·att\ 1smo Ia que dorn 1na •.-ar las au ton<. -<
piten por d podcr no Sl'an o;ustanci.thncntc dite-
7•1.:-iont'-' dt:> t·ap.t~ mcdt;~s. ~. .0010 es cl ca·
1 Iibera 1 tsm
. ·ntos
' ..
pohttcos mas
.: .
1mpor
·t
antes en g~n~; 9 , PP· 39-40~. _Cm~tra las objcciones cor- rentes, 0 en el peor de los C<J CIS r... I que cl enrai-
.
,,, 11 ~.11 llllp•Hillll <::.
I . ckcctorJLs. L
. • 'd~d Cal rca 61' los '-I o~.urnc cJ I d' d J.. 1 . ,·stas (o mdttanslas) a esla postura,
<' . • I· I· IJIIJ\'I;~ISI •• uc se e.xpr . .c!>..
•. ., Ia i,kologta c a tela .
ura gu,e rall' · • ·
1 zamiento de Ia propiedad priv~tdf\ v Ia iniciati\4\
so pn.'lts;ttl'•'llll: t t: :' :1. , tudiantes co· q_ . 1 lpe de cstado de 1973. Esto \alee~. P0 1 .• 11 elabora una rcspucsta pragmatica econ6mica particul4u [ ... ] sea de tal modo l'Xtcn-
,
mtsnta, cu)a t:l'- ' f•]'J"ICH)Il tc.: t;S
. hda pot os e
. 1 .. uremia Jstas s1gucj' .
.
41 go
, te para su te.\.tO po I IliCO
·· 1·un d acio. Gt•Z~10~luH' eJ sufragio universal limitado en dido y vigoroso que todo intentn (de] alentar en
micnz.t " .s<.•r con t tn. ' I ·I, ·ion de Allen· pecw 1nh. n, laracio11 de pnncrpzos · · · de I go bten · ~
1) qlle .~ :nstitucionalidad en gestaci6n, a pe-
0ue'.. 1 · su contra t'ste destinado n estrcllw-s~.· contra un
I I " 8 D' ·pues Jl' :t t: c.:CL . . nal Ia D tC f d
de"t e '76 . tc s . h . , , 1 col poranvts- d 1974, dahomda un amcntalrncn. Ia d sus multiples incom·enientcs v pcligros. muro (Gu:~.man. J .. 1979b, p. 18).
1 ', 1 •
1
dc a fa presidcnl"l:l de C fl c • t -.oaiidad poli· de C,u. eJat'mc
. )' . , mplta su unct•,
· e Guzm~\.n, un b n 'IIante a b ogado saf e estos pdigros ~ubraya especia)mente
mo grcrn•a tst.t a . . . de enfrentamiento te por. . ·Ia disctpulo de Os\ · ·a ld o L'1ra, que Entr: ·t~blece una igualclad in·cal" entre los A tra\'es de lo que sc llama en la epoca la.;;
tica, en una pcr-,peL:tna . ta en que se gremw 1ts . · . d
qlle b~·~s. que desala "una lucha permanente
r... dical con c I gob Jet . ·no soc1a1.1::. ,.• se •
busca Ia h a b ta ac
. ·cedido duranll.: d gob1emo e Allende
. d pu. bl'1ca gra~.:Ias ~.
"moden1izaciones". se ins tala en el pais una
otoneda a. un horn 1 poder [ ... ] con Ia consiguicnte tenden- suerte de fundamentalismo economicista en
de,carta Ja luch a par.'amenrana -
J d. 'mocn1tico. a una gra n n
r.- 3 Ia~ promesas c1emag6g1cas
ndf e . .. , y perm1te .
destrucci6n 'tO · 1en 1a dt•I est a o c.:
da de pe· rogrc.tma televbi\'O del Canal J 3 ~~ Ia Untver. e\ que e\ impe•·ialismo de Ia h)gica indi\ idua-
~d a d Catolica. Los conceptos
• • . 13
Este es el significado de 1.1 busq~en4e. como s1 pobucos funda. ' ··a tra\·es de la demagogia penctren ideas lista y las relaciones costo/beneficiu pretenden
• 1. oroanrzacw !:> ,, b , l, . queal'tarias que pueden conculcar· Ia libertad"
netraci6n grenHa t.sta en .,., . ~ ue pue· menta les . de este tcxto, !>O erama po thea'' aplicarse a todas las relacione., sociales: a Ia
•· b .. I· . d d" . (01 I
Jno;; de camionero" \ comerctantc.:s. qon sufi· ·so er...01 c3 - . b .., • social" ) su s1u1ane a , pro\ie .b·d PP· 34-35). pre\'isi6n social. a Ia salud, a Ia educacion. a
p ra enfrentar estos peI'1g1'0s, d.1sena - en e I
. • • (I I . •
mo lo de- nen de esta o·adicion c<~rpo•·a.tJ\'lsta, de Jaime
· que no ~ los sindicatos. etcetei'a.
den par:tlizar al pats p..:co
dentes at a ganar clcccwne::.,d~oAll ode. Evzaguirrc y Osvaldo LI_m. remterpretada Por . ~lo todo un conjunlo de dispositivos que Ei significado politico) de disciplinamicnto
muc..,tran los &-.itos dcctol.lles_ e, t:mbien e(Jenguaje politico ncohberaL . . . . .U:''ecenin despues en Ia Constituci{m de 1980. social de cstas rel'onnas apa1·cntemcnte guia-
apar . . . d
Grcmialistas v ncoliberales uencn . . ··m· Durante el transcurso ~cl _I_egtmen dtcta. ' t·e estos dJsposJlivos sc cstaca que e1 su- das tan ~olo p(w una l6gica econ6mica, queda
importantes dcmentos It!6 n 0 .
·c ,. en comun ...
d . ·e- t on·aJ . sin embargo. ira. desdibuJandose . . . progre. ~~:io univer~al gencre !i6lo parcialmente el de manifiesto. por eit'mplo . .;on los siguiente.s
. r aJ·ena:-. a to a tnJ
bos coincidcn en d ec I:ua - 1·ca sivamentc e1 corporati\'IS~? grem1a11sta, mu. der kgislattvo. En segundo lugar, propone comentarios del c:conomi~ta Jo:-.e Pii\era, mi-
. ., l't'ca democra 1 h mas t.'ttil -<.:omo lo dJJtmos- en Ia fa~e po serie de lfmites al pluralismo, que se ex-
rt:ncia de Ia de!tberacwn poI I I ·e nistro del Trabaio de Pinochct en t 979, a pro-
. d f 1·ma a a svCJ - ~ 0 rrcccional contra d gobicmo de Ia Unidad
a Ja~ in~tituctonc" que an ° una ·
por eJ~mp Iop. en _Ia _proscnr~_H · · '.m d e Ios
1
Es- rnsu . b . l presan, p6sito del Plan Labor;.tl:
dad como eJ derecho, el mercado )' otrasd. Popuhu~ en que sc necl'!itla .a mterpe ar a Ia~ tidos marxtstas. or u 1tm10, L'stao ece tam-
' I' .6n conserva ora, par · · · 1·t(Ia d conceb ·1<.:1 a a l
to se expr~sa. en e~ta trac JCt c<.~pas medias para Ia lucha nolenta y ya no so. ., qtte "una mstituctona la despolitizaci6n -.indica\ ah•lt':.\ se fomenta ala-
·I ~ a Ia democra- bten
en un doble rechazo: c I f'CL 1310 . lamente electoral. por d podet~ pcro que con. ;cio de Ia libenad y el p1 ogrcso debL· ro- cando \o-. pi lares 'obt e lo:. cuales ""' apO\ a ban
cia ) a Ia intcrvenci6n del estado en Ja soc;e· sen·tecer una cconomw . t·1b rc, sm . Ia cua I una
t 1·ene Jimitacioncs impcll'tantcs de los gremio~\ bU!) tanto cl poder de cicrtas c.tmarilla-. [ ... l como la
dad,) el rechazo al constructh ismo en el p a- los colegios profe<;ic~na Ies y Ios ~rgan1s1_nos . in.. }'' I
democracia ~o tttca pul.!c ~. te_r~mar rl.! uc11; n-
. d .
acl.'ion corTo._,i,.t del m4n-xi..;mo [ .. ] t_; n sindica-
no fi!os6tico temtedios, a Ia 16gtca del capital nac1onal \ e a una formula hul.!ca (J!Jid .. p. 41 ). lismo lihre tendt-:l todo el podcr que los tl4lbaia.do-
El rechazo del contructh ismo :.upon~ un d0 ~
transnacional y a Ia constntcci6n '~: u~1a socie. Par si e~to no 1·uera aun su f'tCJente, . Ia pro- res le confier-an, pt'to u Ia \Cl se le\<~nt.:u-a como
Jc.;l.hazo mas fundamental a toda injcrc~~ta de dad de mercado total, cuya expn.:sron tdcol6gi. , 1'.1 de Guzman inclll\e un presidcncia-
Ia \oluntad humana en los asuntos poltucos' ca es prech.amente d peno,amk:nto neolibcral. put:> undiqlll· inftanqueabh: p~u-u Ia mstrumentali a-
r•mlO fuct1t:, inspiradu en las lccluras na- d6n comunist,\ lGu m. n. J 197Qc. )p 4-Sl.
socrales. Un "hon o: a Ia \'Oiuntad". como lo
IJn hitr> de estc abandono progresiHJ e \-onalbtas de Ia \ isi6n <.k Portales, un C'on<;cjo
decfamo!'i al comcnzar, a partir de un en~~o
una columna editorial de F./ Mercwio titulada ~e S~:guridad Nacion,d que institul'i{ln.llil.t b Con d fin del n:gimt·n mtlttar l stas mod~ .
de Stephane R.ia!c;. . .
Pcro radicalizando cl gc lu dJtt:.ta carac-
"{Jn hermoso discUtsO cquhocado", en Ia que ptcscnda m_i)_itat_ en ~.1~ dccish~ncs poltt~c.ts ni:~acione' neolibct a h.•, .,on <..'11 g.l'llt'l al n.•lot
Jatme Gu/mtin, el l1du polil ico e intclectual claH' dt• pollltCa tllt~'ltor ~ cxil>1 hit, till l'ttbu- mul.1da-. l'O tl'l minos d<..' h·\ t's org.\nlC·.b ~,.· ms-
terf..ti~ del pcn'iamwnto l1be1al. el neolibe~n­
ma~ de .. t<H.<.td(J del gt cmialislliO, disctl[l! Ia~ nal Cnn:-.titucioJwlquc lirnito~ bs .tlttbucit>ne ... titu~.H)11.lles, lo que. d.\do t•\ 'lstem,\ lll'l..'lOl.tl
lismo e., tarnhien un r cchi:Jzo a fa dcmou ucra.
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blc., porlo., ,tlfo'- qut•/11111 1<-"lJIIl'' id<''· ca c tn~IJI\ICJ(Hl:•
· · . I
• <.Jill' HI 10\' dc.,dc 1~
1 • Pol· '
u 0 \..~1.
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n11n.• ....-ntnJlCl's. en Chile con Ia oan .. icion l.t
dl 1110'-' :-~d.t111 con Ia in'>f:ll:lc•on de: un go bier-
bien Jlaruraln_wnlc <>l_,icto til' ,·al'iadas •. · ·· • -· pcng c•. 0' 1958.
no de 11 ,,,,,;._ ic~u 0 puc.,ft> .1 Ia Jicwdura. Se
Po.u-a tcrn11n:u tJlliL'JO refcri• me de m-'C<t\
rnu' brl'\'-' .1 una dl! esta., edlic~ ...... · 1arnbantr,~
puedc ,1111 ma•: a Ia Jll' er ....1, I.JUe 1.1 hcg.:nJOllW rrO\·._•nit:nt ...· dc.:l !ado cnnst.•n·ado 1• del . it'~
rh·olihcml ..l. nl.IJIIICll<-' ._,n Chik. aunque den- , qll'-' -"'-' dc..:bc..: ;1l hbtoriador Mado ~~~ectr,
In• dl' ...·•c• '"" lnmll''• I.'IIIJL' cl ai1t1 1990' Ia en , .:nhtd uno d ..· lth pcnsadon:!s ~.:on g,,ta,
a ...·t u.tl id.tt.l. rl.'!> de priJllt.'r;l ltnea . en ~;.•I
pa•s. cuva. re se11"'<tdn.
(.'\'
nlucstr.t utrns ..::::.!t 1os ' pcrspecth·~""""' l'n
h-fu s ...· dc:hc:. en parft:, a llll tr;:tbnjo pohticO
. · lr)" 'I
d ...· Ins or!!ani/aciones cmpre-
" " ' ' t.•>Jl'i'll'illl.'
-..tri.lk'' po!Jri ..·;ls que ap~;<tr<lll
a Ia dktadu-
tipn Jc pc..·,,.,amic..'nlo ('>obn.: esla cdti,
· Nl . , 19ob l. ~.:a v>~.:a.\f.
l'St,

r;:~ '-'II .-1 phtnn pr>htil.'o ,. cultural. En cl plano ongom. 11

G La en' I ka clc G(>ngora tiL'ne como , .

pniJtll'O ._•sto !'>'-' ._--..prt.'!>D. upnrtc del plano pro-
pat·tida I<' idea eonscn:.u.!om de la i:un~r'<t.
dud de mndilicar a \'oluntad, a t 1-a\'cs ~~Slbih.
pi.tnwnr._• legal , CPJI'>litucional. en Ia funda-
c.:itin tk• part idos aJcc.:uado:-. a b Jucha dec to-
'al que \ uch c l:t d . .·mocracb limiwda .v quc:- bio~ t:!>tnlc! u ralcs ._ Ia" raiccs arcnnas ~ ~<11114
pcnnill' d nw• ._·o ._·on!>tirucinn<'J deJa dictadu- socrl·dad \ su s...·nt1do cultural p 1·ofUJ10c;·
d e UTJ
t~ ) 17<100 e~
• J j••

1.1 rr.tn.;ici(Hl Entn.> otro~ antccc.:Jentes historic-as. ' 11\.

bl~;.'n, h~hor.
Sl!S ll'4WICJOI1CS
ra '
Ia pnnc1pal d..: csas tradiciones 151
ca~
h,n qu ..· mcneion.11· 1.:'11 e-;tl' !>Cntido qu.:- el Par-
en el ca_so de Chi k· es Ia consl it ucio 611.
lido l nwn Demo.:raW Jndcpendicnte. fund-:1-
do por Gu.zm,in . ._on b:•~'-' en d mo\ imknto estado nacwnal. En Chik es eJ cstad n d~:l!!
gremJalio;l<'. c-; el par1ido indh idu<JI que recibe ~I
G6ngora. que forja Ia naci6n ,. no a~~ ~<'g(i_~
ho' t.>n dla l.t m.n on otaCJOn en el paf~. En el sa. Sc ent1endc que, _a partir de ~stos s ln\er.
plano ~..ultun.ll, e"ra hcgt>monra ncoliberal tk- tos. c..>l pro\edo
. .. I . . ..
neol1b~1
al chilena
' con su
Upue-..
ne como "ustcnto a ct:mro., culturalcs ·' pohti- t nca re\'O uc10nana le pan~ce a G r~
solo una mas de las ut6picao.; , t ~ r~ngora
6
LOS como cl Cent1 o dl' E,tudio-.. Publicos fun-
" I 'fi · I I 1 " · otalua
dado en 1980. elthink tauk ma.; imponanrc de p am tcac1oncs . ' aso1ad 0 11a
~g o -,a cs ljllC h·\n
Ia dl'rt:ch.J ~..hikna: al coniunto ca ... i complew soctedaJ . chtlcnc.t
. den cl siglo -;:x •t·Jlmcrr
n .· 1 a ·

de Ia~ mao; de CU<ll enta uni' er:.idadcs pti\ a- Ia expcncncw .· . mo ~·mizante

I v d~sa, no . Jl·1st· CQ~
d.t':i, con cxc.:cpd6n de •res o cuarro,' un con- mocr.tta-ctt'>l rana, ucg(J con e1 g h., a de.
trolramhien c...a'>i compkto de l<t pren~a paio- cw
. I'
J~ta. '). 0 ll:l'T))
'· po1 u lllno, '-=on Ia dictadura 01 ~ .~'
di ' lo~ canaks de rde\ is1on Como. aJernas. \ str-.. tecnocraws neo-liber·alt•.s. llu~
cl e'>r do\ lc~':i tdc.t':i nv,cnn<.l n adora-, ...on tam- . I lo Jc~..wmos
Como . mas arTil1'.t. sm . emb
bien ho' hcgcmoniL.ts, dc.,ck Ia crbb del pe- . I I colt..,en·ado,·as. nJ. I·<~s cr· . ~~-
go. 111 . ;.s cnt11..:as
lo~
t rolc(J d..: I 97 3 \ gobierno-; de Tharcller \
de Ja l:tlJliiC'J~ a 1<111 podido hast·
• . ,t ."lora
I c con,
llrca_,
Rea)!an en E~tado-; Unrdo-., Gran Br..:ralia '
ot1 o-. p.thco; nord,,danticos. ' a nh el de orgtt-
msmr;<; ~..omo el Banco l\lundJal ' d Fondo I •• mbJ•'1Jd.1nd de t ~Ia ell 11111', . 11 l..1(1(111
. q
MonetaJ iu Jnternacional. -.c entt.ndcra que e.., 'c.
I 'IIIlO tnlt Ol• ck• lo l,~tl '''' , 1 lo 110 I I 11,1• 11\0
. ' h· . .
uc lr.1n

mu\ dlfKil e<.capar hen a <.u mtJucn~..ia dt,ll ni Ill r11J• 'Ia J lllalllht.!>l<J, p~>r L'Jl'nlplo• ' a Sid<, f

En f'ran parte c'>te contcxto Jntcr n::te~onal' JU R I ,nml

I'..,
R It c I 1 Jic nr m.1~ d"~" 1.tc.lc.J os· 'JX•r ··r
I I ... Jll/ R 200b) n I
ll'ilt t Da\i r .
nl I l r IJ11i:lhrntnl<~tJ6n cnl rc lrllcn;
Ia'> mod a; inttltc tualco; \ ..tc.adt m1c.a<. qut: c-
I •· '> suhr:
ner.a en una ir I I tualid d LOn pktam nte
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d pendi ntc dt: fm,mu. 11 ... nru \ PJ( \t:dU'- l.k Ir I d I, h<no,rara ltcpem'll
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 EL ROMAN11CISMO VEl URF.RALI MO
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res Jatinoamcricanos cap1talizaron c:npio vivificante en tod d
11 ,d•) U' ideales poHucos, y en tal sentido Ia cultura.
~~·'( d~0:enci••rsc d rornanlicismo poHtico co- El mdtvtduah mo un not n I I,
11C"i1' ( ,n~,orporaci6n de los principtos fun- pues el romanti lsmo dej6 de bu r un pnn
r,,(l Ll 11u 1..,., de Ia concepci6n est~tica a una cipto de arden en el mundo t rio v f
'
JilJlle
nta ..tri7. ideol6gica,
. que podfa ser conser- c6 en el hombre De d 1 filo offa a 1 lit"""•·
1t'r111111·'1iberal. El hecho de haber generado tura esto e traduce n un rebeli6n c ntra 1
:_,aor:' 0 ,s polfticas diversas dificulta el estu- norma que hmltan Ia expre t6n d I audal de
~ic•f"~manticismo desde Ia perspectiva del originahdad. Se exalt6 Ia hbertad. con u pn>-
Jill de '·en to politico. pese a Jo cual es posible yecclones en el plano polftico, en e pectal n
r.:L IIBERALISMO
pen~J11. ciertas ideas fuerza (Lovejoy. A., 1942,
1
NTJCJSMO £~ Ia visi6n francesa tal como Ia encam V\ctor
I 7 . El ROMA I . Mursu~hir.,
' ~~tlt"- 181 fucron un comun denominador de Ia Hugo. El ~nfasis en lo particular e tneprodu
M ul.l Pcno:~ < <
r ~) ~~-ornantica en polftica. cible que hay en cada hombre fue transladado
. , los principios fundamentales 8 II'
·(Jill a las naciones, generi.ndose asf uno de lo
I
c 1r,u:-l<:· cu); ~..o~ati\O a su aplicaci6n con senuci0 ~
1
aportes mas ricos del romantici mo, a\ opo
a t"'cuc a qut>· '
.
El rom.tnll<.lsmo "'
111 1." un. · . 1 . 11 0 riginah·· e~ 0 'ev de allf Ia falta de acierto al e)(jD;,Ila. coNCEPTUALIZACJON ner al concepto racional de "pueblo" el de "na
-<d' en f,nor c.<: •
n.lada pur MJ pr~: I<-•' f ' launoanwnca-
• (.'10113 1'ti. ·ismo latmoamcrtcano
. .· una total- ,,~c•[\
lN ci6n". Concibiendola como un devenir, Ia histo-
"
dad \ l.t JiOcJ1,Jd l'll Jos pa St ,sf ·j6n CSICii<:-3 r?ma,.ndad de ideas. La inlluencia de las i~ e1 romanticismo fue un movimiento ria apareci6 como Ia (mica capaz de aprehender
, :is d..- sll um.
nos, curnpho, a d c:m• . d lo 1esultados, gma ,1 ticas •
se hizo sent1r
•
en un periodo ,41Jtlque·teres identificables, fueron tan multi- en un proceso dinamko Ia individualidad de
I 1: 'CCO"ICn 0 ' . d roman entre au ton'da d y l'b d <It dt cnr:l~mbiantes que se ha dicho que es im- una naci6n, y por eso el siglo del romantias-
ton otr~ • pofl1~· 1
_.~ d·l mmimit•nto e conllicto 1 • erta . en el 'l'lar.
no siempn.' sat,slaciOJ ws. t
.
I manlicis· co del enfrentamiento entre hberales y con~er.
moen<.' IO ' plt~ v,; definirlo. La dificultad no es fruto de mo fue tambien el siglo de Ia historla. La idea
independt•nc•·•· Nunc.• co
. d ·fi . i6n ran P "
1-'na entre vadores. con fuertes temores por parte de · ro~tb ·ca modema, sino que en los tres gran- de un espfritu nacional que no s6lo varia de
mo s<. dw una ' 1. nil ~~;at d que muchos . ros de que las aparentemente derr..... hi crftl tros europeos en los que floreci6, Ale- pueblo en pueblo, sino que se transforma en el
Jll .<·a de mo o .
literatura \ po • • 1 nto en una• histona
1 pnme d' '6
1~
I . -_,... des ~en Francia e lnglaterra, los protagonistas tiempo, llev6 a una revaloraci6n del pasado y a
6
· das fuerzas de Ia tra 1 n vo v~e~n a cobl'at
nomb•es puc.>den hgw.•r 3 . d 1 pensamiento osiciones. La gcnerac1 n romca~tlca se clio fllllfl111' conceptos de notoria falta de precisi6n un intento de buscar en ~lias claves para com-
de 1.1 literatura como en una e
p 1 rea de t"laborar un esquema mterpreta o¢0.~eas fundamentales de originalidad, di- prender y expUcar el presente.
l d' . I
poluico. d Europa en un en a a
e1 cual las fuerzas tra tc10na es eran ' " la~flcaci6n y libertad fueron expresadas en El romanticismo recogi6 del iluminismo
Las nue,as ideas llega•on e d Ia segun·
,~trs' luralidad de versiones. La corriente anali- Ia fe en el progreso y la importancia instru-
peculiar· momento h JSI 0 n<. ·d .. .,.mpezaba como una pervh encia de los l_azos con Es~
· · ·o cuan o ·
. d
da generac16n e 1a m
· depen en1.1a ..
d definici6n de
en Jo cultural y en Ia mentah?ad. Del ideat\ ona Pa}udi6 en principio a un estado de animo mental del conocimiento, definiendo cada ~
a plantea1-se d P"?blema _e ~a or Ja con· romantico se procur6 deduc1r ~n pro~
1 z.ad~do al conjuro de Ia emoci6n del paisaje, y ca como un ajuste -mcis logrado que en la
una ident.dad nacJonal. amma p IJ'dad de acci6n para reformar Ia reahdad: lo nsc• oriqueciendose con notas de individua- anterior- a las peculiares condiciones de ex.is-
na pt>rsona
ciencia de que Ia f.a Ita d e u tre justificaba Ia confianza en. que Amfuenca ~ fue e rebeli6n contra las normas y exaltaci6n tencia y a las exigencias de progreso, entendi-
autentica era Ia causa d e muc
·hos males. en liria un rol de importanc1a en e 1 turo de' ~~~o~tirniento como gufa del individuo y nor- do como el desarrollo del ser nacional y en
otros. del caracter i?completo ~ue ~'roma ch jJizaCIOn.
1 ·mpu· p .,
:e
c:JP Ia vida social. Fue una reacci6n contra terminos de preocupaci6n social, en especial
taban al movimiento md~pend~n~~~~ fue fro- Pensadores comprometidos en la luchaJib. f11BWiltanschauung de la llustraci6n, cuestio- en la escuela francesa. En el orden politico, el
de conciencia de Ia prop1a reahda
. 11
. . Utica. los romanticos fueron estructurando
· d 1 romantlclsmo. esquema ideol6gico al ritmo ~el acontecer:
ls:o Ia confianza ciega en la raz6n, pero no progreso fue conceptualizado como una IJUU'
oaflbo una ruptura total con la ideologfa ilumi- cha a la democracia, definida como principio
to exclush o de Ia m uenc•a e · . b 1
·
pero en tanto que comente que enfauza . a o Jftico. Fue el suyo un pensam1ento cambilllte, hU Si Ja rebeli6n romantica fue posible se que guiaba el desarrollo de la humanidad Bn
P
ropio const' uvo un motivo de intenso mte- que puede ofrecer una base a diversas inte~
. . 'al te porque esa
t11~6 precisamente a Ia base esencial que el una perspectiva polftica, los rom6nticos mili-
res para Amenca. espec1 men . taciones que se sirven de una utilizaci6n Jlilr. ~~inisrno infundi6 en la conciencia y sirvi6 taron a veces en la corriente nacionaHsta y
Europa que habia sido una inlluenc•a perm~- cial intencionada de los textos. Es notablet. d rrna para la destrucci6n del orden tra- conservadora, como fue en Alemania e lt•lia
· · aparec1a 0
nente en lo cultural ~ en o po ''.'c~ . ) I
6
confusi6n de conceptos Y falta de precisi6n ; -~nal: el individualismo. Fue una revuelta, en parte por ser pafses enfrentacios a Ia agr e-
agitada por ideas de rechazo a Ia •m•tac' .n en los enfoques, resuJtado de que los rozn4n ~ "una revuelta del hijo contra los padres" si6n exterior y el problema de Ia \IBidalt....-..
eJ arte , en el pensamiento. Europa. qu~ s~em­ mismos eludieron en~asillarse e~ una co~ (Brinton. C., 1966, p. 342), y sigui6 Ia lucha nal. Otros, en cambio, sintieron la atraeGitm
pre habfa sido imitada, ensenaba a no Jmltar. te ideol6gica o esteuca en sent1do estricto roprendida con ideas menos abstractas y me- del liberalismo, a veces con notas ~
En Ja visi6n de los romanticos Ia gene~­ hicieron gala, en muchos casos, de acti~ ~ intenciones constructivas. No ad.opt6 una narias y aun socializantes y una aetiht.d
ci6n de Ia independencia hab1a act~ad~ adhl-
riendose a principios de dudosa a~hcac16n_en
eclecticas que les llevaro~ incluso a ne~ ~d
8
excluyente y mas bien enriqueci6 los mopolita. Tal fue el c:::aso del :
ser calificados de romant1c?s·. Fueron, porctra ntenidos en cuanto a Ia libertad y lo indivi- franc6s, de fuette intluenola ea
eJ medio americano, dada Ia reahdad soc1al.
Se comprometieron por lo tanto en Ia busque-
parte, intelectuales con multiples intere %aJ refiriendo esos conceptos a Ia tradici6n panoamericanG; sobre md8 ea e1
da de un pensamiento americano. como un
eJ plano del conocimiento y mezclaron en oaci~nal y popular, e incluso a Ia medieval, mo pionero del lUo de Ia Plaa.
sistema global de interpretaci6n del mundo
escritos Ia literatura con materias jurfdii\ que el iluminismo habfa desdeiiado. Fue esen- aspectos de rebeldfa fftnte ta
hist6rico-politico del cuaJ se pudieran denvar
filos6ficas. polfticas y basta econ6micas cialla berenda intelectual de Herder, con su bertad y refot11ae aodel huttntl~D
principios operativos. El acen'o puesto en Ia
Podemos considerar que el romanticillllo idea de un genfo nac1onal que anima el desa- dela~sus ..
fue, en esencia, una actitud estc!tica que rrollo de cada naci6n y se revela como princi- La literatura
originalidad no debe ser interpretado en rela-

[194)
 EL ROMANTIC! MO Y LIB tRALISMO
PfRIOI>OS
PRI!\H RA PAR IE
110 ambicntc de grandes C<»rho • unlco. medio de !;et\alar los male 1865) hab hi8etl10
111
b!X :ll ctll ~II " ' ' t: c; ' naks v polfl icas que bor-ratul'l · ;ahenr a los regfmenes dictatoriales y de tnspfract6n artf
1 I d I h ' rb• ( f I I IS ( I s II 1
J nUl' d roJn•111
"ionc:" "~"'~nil c 1dc61ogos y litcratos, ~ f;tlt"S· ,deales de renovaci6n La primera ge mu~nto Ia medt
I(_
\ I" flu oCt.... bl h onrer •an do Ia poslbtlidad de construtr diftlod~r romantica, nacida entre 1800 v t 825, peo. pe 10 fue fuente
I• tu r '' n 1 I 1' knllht.a " 11 f1J~·• ~nscientemente sobre una base pro·
modo que lo fue
llt.lslllO \ ('! socJ.alP•mo" ,n '\n 'I cawh• isrno pruc_Iar,namcr icano con notas de un op
11~tu° Cl v antiespaftola que aliment6 el anti un~dero..u I
1
L 1s lu t1c" " 1 'ion e1 sot.~lllbm() hu· deo..rrn • mbre iJuminista. En l:Uanto ll
de a~ga • truro dd 1mpacto
Cno'l I I ',uJo d 1 m nil .. I nen!oanllt: niO m 1
1ut:
· d e I pensa (flllli."'~ mo larvado v Ia acdtud beligerante tJVO, I pecullari
• l t:t'OUX \ C: t• aJ o• '"enes
"' ·• no espai'tol. espec1a. Imente el ~,s,....aJll"Ia tra d"tct"6 n. pulares, que ban
maml u1o dt.• P '" ' 11 luc 11c wno soc•
curo~t:
0
d Sam I Simon k th~·nm un H. pano,uncn~ a.
uuriii n '" •
ro
c;
e5 ~ el cs mg t:s. 1 , Hubo grandes diferencias
ue poscfan una tra
d. .
tcJ6n cu.lb~
rreore a ,e-va escuela literaria aparecf carac- su poema •La cautiva . Le
L8 nt por Ia vocaci6n social v polftica de Ia cubrieron Ia naturaleza Mn.eri
qut" I mba n s IJ,tn . i I reg6 al p.ancll a·
lr lia a II·'"" de M.tnlll. it' cion de Ia hbcr- 1·mpo11an Jos pais 1 qde signo cspai'tol, como MElt-;ooqJ
c · 11."11t318 d~ en conexi6n con los problemas de te de insptrac16n, pero tat tlll:ot:o G'NII
ma roman rico no s61o Ia e'.a aue supe• tba Ia 1 que no estaban en esa sit~ t 1 tef ~.d~d v su epoca, y atrtbufa a los hom- m6ticamente a Ia
rad sulo una id d" deJcP••"l'•' qtac•" do p.ara de- Pen• · -' I Rio os de Ia Plata. E n e I pnmer · cean.;- ta ~oe•c letres y a los pensadores una misi6n interpretaci6n de la rea1tclad ·. ac
na1.1011 dt uen.t 011
St.' lil I ' . .
d . dnt.ulos espnt- l"0010; colonial habfa producido notab]--, b~ d~dora. En Argentina. Juan Bautista Al- lo hic1eron como uno de los
Jmula como un conJuniOd. ~·on dt• que wdos culu_u s v existia ademas un component- rt'geo~ tSI o- J 884) se encarg6 de caracterizar su demanda de declSIO,l'IC!I!I
tualt:s que se d.ahan a con Jt.l. el cspiritual " p res•onc . .
corporado a I acervo nac1on . aJ• lo ··LV
bt"td 1 tura romantica como progresista, de- piadas a la realidad. Puetbn C!G._.
unu~ran un 11 d1gena '"
de cxplica · · 11 ta lit:-ca v popular, pues no s6lo encontraba impacto del medio en toe 1"'llll.
d
h>s d~ d a anos . •aiH a Ia"'ahrmac•on •
que el romanuctsm~ nf eg_ara a PI\. 11
maJenal m(mmo D~ I· patri·• no es el ducir translormacionesdra Eca Ces lru una tTioC eblo su inspiraci6n sino que se volca- nacional y la socledad. como
Juan Bautista Alberdl ?'' qu~n~ Ia dvili7.aci6n b . rta con el pasa o. n o ornbil ~n el ~~· Actitudes, tendencias y producciones no Sarmiento ( t 811-1 08) se
Iugar dondt• sc ha nac•do. s ~I no habia mas dio wra a 1e I · · Ill! en ti.cas las hubo en todo el ambito amerl- mostrar en su Pacundb. La 1~
nombres ilustJ-es a_6modVIml t~nflto rom~
v Ia libcJ1ad organi?.ada.s_ e_n m~ e.spanol. cos- co hubo una integract n e a m uen'
que un paso. El tomanuc•sd. ·ta de Ia demo·
mopolita' liberal. propagadn ·~~ ·osa tambien ~~=~i~elidad a Ia lengua y Ia cultura ~
. ~ Ia libe•1a .re •8' en espec•a . I
• 1 con Ia de otros paises y se rn' ,-ornao ero Ja rioplatense fue Ia verdadera es- contra las fuerzas tehirias, IIIClrV
C1100· p mantica. constituida por una genera- luntad de domtnio, se convini6 en
cuefa roe comparti6 una misma formaci6n, nan:ativa latinoamericana, en eOlfllill'l
ci6~ ~s experiencias y anhelos. con fuerza con la euJ.(fpe:a (Zum Felde, A.,
crac1a poItttca
mtJU\6 en el medio ame~•d~a~~·...-<1 d
de
. p r completo opuesto fue el caso deh,
as.Ia Plata,
o dond~ lo ~spauo
""' I ha b'la Pre~ :"11l 1
~irn• ~ te como para proyectar su influencia Lejos de mostrar entuMasmo l:K)Jr't
.• ,,...._..
· Jose. ideologko.
c ._.. •-· el ro-
por Ia , oz de M~nano nor intensJdad. fue por tanto un ea.. ~ufictens pafses. En Argentina, Uruguay y Chi- mo de raigambre rousseauniana, b
denominadOJ: con me II d """'~~-
Pese al ampho espectl o
. . • enta un comun 0 propicio para el des_arro o e un rolllaoti. en ot~omin6 un romanticismo antihispanista cos americanos estaban
manuctsmo pres ..: . de nacJ"6n ' P_ fuertemente radtcal en cuanto a ... .....,..
...__ le pre ntado con Ia tradici6n, y tal fue Ia pre- truir Ia vida dominada por la naturalei:S
Asumiend o un con cepto org .. mco d. c1smo
depcndiente e ra con el pasado espano1. . _
' eofre i 6 n por diferenciarse de Ia versi6n tra- soledad rural, acabar con la bai'bati&
entendiendo el progreso ~o~~anticos fueron Aunque nacido por el tmpact~ del I1Joti, ~~p~~lista o conservadora del romanticismo ner el reinado de la dvilizad6n.
Ia \oluntad humana. los r< en nombre
r:e
conservadores o liberales. 1-o;ola concreta mientofue romantico ~uropeo. el latmoarn' d•' 10
veces se negaban a ser llamados "ro- En Ia versi6n literaria d~
de principios abstractos stnO r..e Con el no n0 una cornente llegada de Eurn....
d d . . . -.,.. que ~cos" v preferfan hablar de "escuela so- fue relevante la influencia de Lotd
realidad de una nactO • d
· 'n , una cpoca.
blo v debi- reprod
ucida sin mas, y
d·c
es e sus •rnctos lha..
. d d ~ '..,aott .
-'a1·15ta" 0 "progreststa . .. ~
para no generar equ~- su exaltada ponderaci6n de Ia
sentido de originalidad dec~ _a pu:l romanti· tro rasgos definidos y 11erenc1a os e) ~ ct v dejar bien clara su adt:itud liberal y dividualismo, visualizando el fii1'1
do a su componente histonc•c;ta. ,pcio- peo. Precisament~ podr es tar ent~e sus ~ vocos ·a de Jiberarse del pasado. Los romfln- ruptura de cadenas ydependeaaa.
cismo escapo a Ia fatalidad de sus co~cc·ento t lados Ia exaltac16n e 1o prop10, nacj6 d_e~·eoseran intelectuales formados en Ia admi- dualismo no impact6, sin embargo flit'
.6 con el com·encJrni u Juntad de crear una personalidad cu}t~..... 5
uc~6 por lo europeo, que habfan tornado sociales y polfticas del FOr
nes politic ~' se movi d I h0 mbre respecto vo . Iuso en E uropa. Las~
del poder transformad~r ~ articu- qu... .,3 se manifestara me rae• -~ncia del abismo que los separaba del no, y l~os de exaltar el iM
d e I mov1m1ento
· · conct . i a su cial, se expresaron tiaoprel)m'-la
de Ia sociedad v las institucwn~s: nota~ - nas" del iniciador ro~ blo a1 que supuesta mente se d"mg
larmente marcada en el romanuctsmo htspano ~o. Esteban Echeverria (_1805-1851), de laa pue ic~- Ante esa toma de conciencia se ha- orden social y las
americano. cuales se vendieron 500 eJem~l~es en ~ p~ dado dos actitudes: tratar de establecer cia americana rnostraba que as
fueron objeto de una reedic16n, expres., btafln·terios basicos de una cultura americana tener las tendencias cen~.
ROMANTICISMO
~sa intencionalidad. lose sin renegar de Io que Europa pod fa o fre - anarqufa y con los
LA VERSION HISPA."IIOAMERICANA DEl. En el medio americana el romanticU... que,se alejara de Ia imitaci6n, o aplicar crite- que eran los dos ext
· " responde a
no se enfrent~ con una gran tradici~n cl8ska_ cer.
. europeos para atacar y Juzgar · e1 atraso y co. Lo que se im))eft(a 6M'tJt8
EJ romanticismo "consctente • que
1
de- pues eJ clasictsmo no era en esas Uenas IIIli ~o~arbarie ensetioreada en el medio local. El que exaltar al indiWiuo
una teoria estetica, hizo su entrada en a normatividad rigida, de modo que hubo a manticismo procur6 integrar ambos crite- construir y afianzar ta
cada de J830 y se desarroll6 entre las de 1840 integraci6n que enfrentar_niento y un e-., 'rto
"? 5• pues. partiendo de una crftica a Ia reali- un arden que diera Uft
) 1860, con algunas manifesta~iones tardfas zarse hacia el tema polfuco. Aun en . • r6
dad sociopolfuca ex1stente, procu . ~1evarse a la libertad. Se acepa
hasta J890. No fue una irrupct6n brusca. de donde se Iibr6 una "batalla" literaria
Ia definici6n de un estado de ~~ ongmal. ticos tl.fta pniCYCI
nuevos gustos e 1"deas, smo . · en algun senudo . sicos y romanticos. como en Chile, las Literariamente, el romanticJSmo fue una de atn'buinre-8 1a
una pro1ongaci6n v maduraci~n de l~ndencJas al clasicismo eran dictadas por Ia
que se habfan manifestado mrnedtatamente politica. Eran hombres que hacian ut~~r: bUsqueda de nuevas formas y temas america- piCO y de IGs
despues de Ia independencia. El proceso reco- porque en su epoca y su medio ese era el~~~c- nos. aspecto en el que Ia novedad no era abso-
noce sus antecedentes a finales del siglo X\ Ill, luta. ya que hombres como Andres Bello (1781-
 El. ROM,\NTICISMO Y ELI U:ll'.RALISMO
orE p[-'RIODOS
RA PA,.. · '
J'RIMf .... do • I •lie
espano • l en d'd
c. ' ~;n 1 a _ , con las propueslas de Alhc1·di \ Ln p1 cscncia de algunos 1 omt'llltiLOS que poH
1 1':1 e I p ... s.1 tl•JlS<.' .
I 9.~
I de umt con ' d ·nfrentamiento que en Ia
C(lt
p,, _ ~~~ riOPI~ ·nlO de adopl<~r modos de cxp1·csi6n ticamentc fueron conc;~.:n. ,,dore:;, como Rafael
. . d J.: ncct'""Ia' 1
de igunldad ,-lt.tlt'l-ntd·' . I l:t c<'nfirull·' t.:ll
. P·.1r'l~ c "·., Iugar l·ntrc I as fu cnas dd "' ~~"' •oq 5.1r~ 1 t r~·Jegando Ia importam:ia dada u Ia N1-li1t'/. <..'11 Colombia, S<)n cxcepCIOOl'<; que no
··rna ten•... • c1\ pr,lP 1 ~~:011 en d uso de Ia lengua. Tamhicn Ia amcnazan Ia idl"nt1ftcac16n fundament.nl con el
• 1 Ja )' mor.l ·.. l•o , 1;1 'o • lun- 11 :-. • 11 , del pi'Ogrcso (Zea, L., 1965. P · liJ
n~Jl\l\"ICHHt pn> un ,orr<'~<.• fu~· objcto de reflexion t'n csle aspec-
• 11 ~
Ia <'ducaci6n par.l t:\·. • 1 problema:>nrh n "' 1
' · d e I rnntJ~~o ' 11 a dt: los romanticos amcrj; ~4J. liberalismo.
. Ia srmra '
·~·los
. 1 1 h "an filll~of•:J. ,giriu que dcb1a tencr originalidnd )' Los 1 om{\nt il'OS l\1\ iernn una C(>nccpcion
t ·•d de ,lplkar 1:1 ckm·•:-~ ~ o~les· Pt'"C a csta -' , espanoles hhera es que uc ab<tn l t., c~L .
•
.
pr·eocup.Kion, · · ,.,._ f(>mHt
. 1 ti.•·r·on
!:.:tCIOna . .
bienc.,t.t•· ,. Ia dqucza ' J· ·ioncs en ~t•rno a
.K

\':lg;.~s
, ef tetl1• <- 1 d • Ia
I hal,;t.. E··pafi:l dcsp6t ica cs prueba del ac· 11 ~-
l 1 ., I a
d
•
.
•
esa a
.., • '
• -
111·macion. En
•
terrnmos
• d d d
.
amcric
f
1~; 11

all•
1 ftJJ1• r
tO·'.':>. pr:.1ctica, en rorma de una reflex16n
10
problemas nacionales y sus posiblcs
:;1>bre_ c;~:s. Sin emb<.trgo, en general, los ro-
integral de Ia Iibertad v Ia entendic1 on 1.0mo
ducna de multiple~ fa~..:ctac;. aunq IC Ia dccic;l-
va era \a libertnd de pcn~amicnto, a su vcz.
pr·oblem<' socra <. . , to .;upcd'11:1d c>al r:sJ ~.: · . omia tuvo vane a c onnul·
anun .,. '6 n y b ar b arie <tttr"- ,01t•c~o~o::.. tueron poco Jados a Ia filosol ia -v el posibilitada por un n!gimcn de libertad pohti-
igualdad n:ct·b·10· u n rrawmu.:n ,,.cepciones. ·o
< - •
·s l. om •
(> Ja de ci\ 1 IZ:lCI
I . qll
-
dt• Ia Jib~.·r·tad. p,w cic:to h~ ? b~o ( J823-18o<i), nc • larizc) sa 1111 iento, o a prc•enda PC•r
10 .. ,•• n~~~ Albcrdi. que brillo en cllirmamento fi-
1
r . ca. Aspi1·aban a supera.r cl clasico conl1kto
"•o d chileno Fr·anci:>CO 'I bia propuestas bpopu ' ·,-m 1·nos de catolicismo contra ~ litl. pr<1fl!~0 de su gem·raci6n: despuo.!s de su Frag- que bajo distintas denominacioncs se 1epctia
asos no ta d • o en 1e · •ep losoll~ ·elillli11 ar a/ estudw dl!l dcreclw no vol- en todos los pa{scs latinoamericanos entre li-
C • - · . . ..1 Jn iguald~t qut.: bhcanls 010 . ~ . De lo que no puedc dudarsc e \1.
P t?ro aun en eso:- ·r efedJ\• • r r . h' 6 .. d I '>tl. ,,,c, tc• P' p"rse de tcmas filos6ficos. b~o:ralcs y consen.·adores, v sc propoman lor-
.. onc•·ews p;u-a Itan: . !ll Respccto a ht r-e_to . Ia ,.ntcnsa t·onciencJa 1st nca Am · ·
e os rom' "t
<~11u
ocl• ••
::.<-' proclarnaba t.:omo ,de ,·.. ·J-. desde :.unba. • en Europa. para enca tarnb . ,i6 :1 mular una 'ucrte de sinle::.is para establecer
co:- ) . 0010 h · . . · •e
·d f ' re·t .z.'lr_ ... tr"'n?s d e Ia
1 l
•I siglo de 1a IS lOt Ia, con una ab ~ los pl'incipios basicos de una convhenc.ia na-
nl •a :>Ocial ' Ia 1 ca I m:. • nos ' a .. eJ XIX fU e l: lit
::.in an·ebntos re\C> ucrona I . tir de j6venes , roducci6n de autorcs romantico. ~ -MO , ROMAN rJCISl\10 cional. Peso.: a cse prop6sito, nunca 1enegaron
• do cone sen
educaci6n. de acucr . • . de constituir una t; 1-
'1. dantt p . .
·. _. 60 hbtonc1sla, como uan ICentc r-
J v· s dt ~~B
ERAl.IS .
de los principios del liberalismo; su concep-
intdectualcs com encJOvs . p 1·0 :0 nes aseso· fil.l:ld . ( 181 0-1 866).
.
V1cente L6 pcz ( 18 1S-1 \Jtm.· .. anoamerica cl romanticismo tuvo un ci6n del estado, Ia defcnsa de los dere~.;hos
90
neJ' sus 0
f-!1 ~~s~redominante pohtico y en gen'-'ral for- individuates, Ia preocupaci(>n por \a libertad,
1
73 1
~z
. • • .
te con der~.·cho a lmpw. . I oder pohtlco. I me Mitre (1821-1906}, Victoriano ll
ando a quiencs detentaba6n e p ·I p·lo.,ado con BartOO . . v· • a rn<111~ Pia con·iente ideol6gica liberal, eslor- d tratamicnto de Ia democracia como el regi-
r . . · d g en t ' · . ( !823-1869). Ben1amm •cuna Mac•· . •JO
El romanttcl::.mo . a 10 . ,I atractivo de tarna '~€:n
ra1t:l- . • por darle mavor realismo.) supera1·la men politico que corre:::.ponde a un estado de
. . . sill .senur t (l 831 _J88o), entre otros. ·
una act it u d cnoca, ) . . Jgunas , ers•o- na
.
ue sc pretcndw poner a sal\'o mcdi zando?~acia puramente ro1·mal. L2 identifica- libertad y den:ch11 son algunas de las coinci-
lo medieval que caractenzo a a no ..;c retugicS 1 .o q d - 1 ante Jerno(;•tre libcralismo y rornanticismo ya es-
nes del romanuctsmo
· · europeo.
.
·
. 1 Mientras Ia·l'd su P ~: ~r·aci6n del pasa
d real de progreso Los romanttc 0 s
o espano era . Ja P r, .
cion e:lcsente en las ideas del introductor del
-
dencias de fondo entre romanticismo \ libe-
ralismo. Sin embargo, su adhesion al idcario
a1 01 e~pac•a . b
en Ia t'\·a.si6fl tempor I . mantic:smo tra· I I a .mcxora b'I'd d d e I progresoPr(J. tab:t_P . •nto Esteban Echeven·fa ( 1805-1851 ). liberal se apartaba de los exce~os del indhi-
•nt, e ro • . ~t aron fa 1 1 a 1
·un t:
. • asn .• •. •e
rtl' 1' ·dentilicaci6n ticne mu~ ho que ,.e1· con el
'
que en el -. ICJO con 1l i l t t J en lO" teOJdos tuna honda prcocupaoon po 1t1ca que hacia 1 dualismo antisocial v \a libertad entendida de
t6 de rc.scarar de I pas,ado. e en•· de Ja nncJO- .
Ia nacion d su jeto del pmceso Y. de Ia Jibe de
11
£s1• dt que cl mmanticismo entr6 en Ame- modo anarquico.
. Ja e\lstencl.1 .
como e ... ~ncta es para .
1 . dag6 en Ja hiS·
Ia condici6n necesana. Com enc1do~. de qu~ b~lh~ .10J 0 en Europa ya estaba en su culmi- Se puso en C\ idencia b \Oluntad de superar
.d d J h' noamencano Ill •
n al 1 a . e ':ra . ba-, al progr·eso que rogreso s61o se da en los pueblo~ hbres) d ril-a.:U· \'de que desan.-oll6 teodas liter-arias v el excesivo fo,·malismo del pensamiento liberal
tori a pa_ra se~alar las. ~ra Ia ex presion de Ia rue se cs librc cuando se conqu1sta Ia in/ nact~~~ que exaltaban Ia libertad, la demo- postetior a Ia independencia, en espectal en
habian JmpedH.lo por stglol de buscar en poht.1 · el preJominio de lo sociaL En los tres to1no al tema de ia democracia. Aunque fonna-
q ndencia de Ia raz6n, afinnaron que no c
ersonalidad nacionaJ Eu uga~ Jda~>aron los · · que ha~:~a ~I.
P L !!lli~ se II = pe n upci6n s1no · una t.:on d.JcJOn . )•n los que f ue un f enomcno
Cf11c'a · organua · do dos en esc ideatio, los romantlcos estaban do-
el pasado el rumP ,. c;ee . 'chazo estaba die- u n c • • d a'~ n:tl.;es~: A . U Ch'l tados de un sentido realista que les indicaba la
existenc 1a misf!la como nac1on e un pais. F r- r"dnminante. rgentma. ruguay) 1 e,
elementos negauvo'> cuvo re ·e Jos en-
d d ·ogreso. v s romanticismo lue ~l_dcspertar de _Ia _busqueda ~ P c anticisrno se idcntific6 totalmente con d imposibili~..lad de una dcmO\..-racia como la pro-
tado por Ia 'olunta e pr - J t61ica he- eJrl,m
.
I 1.. I
lio;mo en o po 1tlco Y a c.:ntH.:a stemprc
•.. cLtmada por d pensamiento re\olu~:ionano.
contr6 en Ia tradici6n espano 3 \ ca. . -le I·• de un progreso onginal, que no Imitara sill].
d
redada El concepto . e . a a c con' iccJ6n
I c ·pWCIOTl (I ' plemente a Europ~ •. aunqu~ cl_ europeismfl de u~:~ri<' alr·a~go ut6pico y a las modalidade:- Sentaron d principia de correspondencia entre
reaJidad hist6rica fuc: )Jmltado a Ia anto a base de Ia gencrac10n mmant1ca tcrmin 6 ~e ·-..,mente adoptaJas. pero quedo a sah o el d grado d~ de::-arrollo cultural) la forma poh-
de que ei producto de Ia hiswri~:n ~~blo es poner en pdigro ~se pmp<'Jsilo. Pot detinic~
1JlJL••
pO nido. \'lucha" fueron las plumas Je auto- ti a del pat:-) ::;wmprC" afumaron que nose t.ra-
lnnte . • .
coc;tumbrec; v modo de ser ~e a l~s fines de el progr cso era ~1sto com_o d desaJTollo de! ~ qm: 111
• ilit~ 1)an en 1a cornentt.· romant1ca v
. tnba de a pirar a una democracia plena sino a
apenas un dato a tenercn cuenta . d propia personahd_a~ n~cwnal, ) ello h170 Ot re , pu..,ieron nl serYicio de la caus.1 cuntn.\ una democracia posible. Pretende-r Ia primera
• c: nnadora. LeJOS e qUl' !-ot: J · .
eiercer una acct6n trans•o Ia h'1s to - Ia bthqw.:da de ongmahdad un 1·asgo dcci~ Je ... potismo. como Ia e F•-anclsd) B1lbao e-n ern :.~bt;r d camino al despotismo. a \a mani-
~ te que f I 1
aceptar pasi\amente c1 presen eh'l• Juan l\lontah-o en Ecuador~ Domingo
• • f.
. del movimiento. La mlC!lCJtm se n~ e 1 f:l. a puldC16n de las masas ignorantt' \, por tanto
1 1 Jc,truir la hbcrtad considerada iempre como
ria habfa 1orjado, se csigiet on frentc a een bu~queda de una cultura propia y una (,)rrn ( It, . \ .
Faustino S.unllento l!n 1 ~·g~..·nt1na. ~-u~· c di'O e
t.: ]
. d ·c;i6n conforme
acutud reconstructn·a Y e rc\ 1 : E Ia de organizaci6n polftic~· adccuada a Ia r romi.,o d<! t''-ta cnrnente t: n lc-,.., d<l:o- gran- \'alOl supremo. La dt.·mocra ia se t-e-ali an.l pot
a un tdeaJ de Jo que los pafse'> de~Ja~ ~cr. n
una clara reelaboract6n de los pnncJpiOS ~el
Jidnd, apovada en Ia cn.:enc!a de _que las
inLenciom:s de Ia gem:ruc1011 hhL"r::tl anten
bue: coniP .
dl'~ 1110, imtcntos conti.t el orden auh)ntnno
-adi~.:Jonnl, b lucha contra el gobie1no de
.
la t.~duca ..:ion \ la rdt.nma polltlca a c::rrg d~
una lite que re"h,\/aba b \l,\ tC\oludonana.
~hntll'l dl:: Rosa .... en At-g~.·ntin<~ ' !..1 Re- • unquc proponla una tr.u ea t"C\ oludonana c.: n
11
romanticbmo europeo, Ia sealidad cr.: un. a- sc habfan perdidn en mcdio de unt~ lOrrit:n '
to del conocimJen I o para dar ma\ or efic acw a de plan ., ut6pico~. dada'> las condicicJncs l JU••'1 I\ ' • • •
• "Jllf)ll'lld•d 1 t'll ~h.':\1\..0 p 11 BL"nlll) Ju.1 cseur ia · ll ansfonn<trla menta\id:1d dd h 1brc
lutll 1•1 ,. . .
Ia acci6n tran.,formadora 1 .., del paf., Jlubu un •• prrJpucsta 1 udtcal la 1 nbi~n <;L' vmculo .1 mrm1f stauorl<." .:mtr· pm. qut s~.: Idcnllhc~un ('OU ·l pt reso ' \a ti
Viendo aJ pasado c panol como fucnt~ de Ill• • I . . I
Jen,ak!>. nnllt: L U\l,t.h' .mlt on-, "a 01 as. bc-1t.1d. l n t.1l sc nttdo. bs u.h.as lei romanu-
d Jmir una cultur.• p• "Pin •' t•·•vl''> de lc.trupt
Jo' male'>, como el ob<,taculu a '>UJ 'ar ' e
1 de lc~zo ton lu tsp.u•ul. \ h,tst;:~ <:I tdtfJr ncentu.111do luc• ktlt<.'lllc d tt.·mu ck 1•• lih~.:r t. d "''mo ht-..,p.ul :tm 1 K n n' u n e \
prctcndfa r all7ar un aut ntH,' d<.: uno ame
fu \I to<.omo I m ntoclc lthci ..•ct6n 1 ~11 , 1. 1 d 1111 o~,J4lLI•t, 1.011 lo ~ 11,d ~~~ ldltlltlll il t(ln opu 't > :1 las lotulUl.l\..101\c.: d~.,·\ 1
ricano, I \ant6 Ia b nd ra de Ia r n 1p 1 11 ion tlld<.td fw.: notable en cl •·om nti-, 1 con c1 hbt:l th.,mo pohth o 1 \,;sult llll'\ 11 1bh: lu-..toll 1st.1 de.: ra\ ale.: m.ln3
cinn cuJturaJ Zca I a afrm1ado qu · I lu h
 ~L ROMANTIClSMO Y F.l LIB RAil MO
r•t-RIOOO~
rtUMf.R'I PARTI
hbert.td. 1os r-omanucos lo ent " 1~ua\. el romanucismo ch1leno crefa n M x1 o d lnt n•"'
hit l.t ( onL ~ ··-
n.. J()ll It> c;s a1 un desar-rollo evolutivo y p 11 n~' ~~01 ocracia. regimen de Ia libertad, era que
por el enfrent m nto on
11 I fliP' r1 nll
0
ndf to ron com 0 democnillcO. rechazando el c qllt" lad un proceso de transformaci6n de las am n b I un d d tf"l'l"4tmilal,
()11"0 .,.,
,.~
d un d m 1 ll ' hlh 1
I tJll I rn~L
d In \ id ' del P 11
~c~r;~ v Ia opc16n revolucJonaria rf1l'o ~ ,_-s a traves de Ia educaci6n. El entu- sencia franc . El l m m4~ica1no
,-ostun11i~ral no hizo perder nunca de vtsta el ~stru tur6 en tomo n la fi
•
pol til Jn\ •1m I nd Oil .. P\ldo
1
~habet ~ido bw.;og~~craci6n un1guava de 1840 hizo
,ut~~"~ 10 mo un bien a lograr, v jamas fue olvi
de I Ra
mfrez (I 8 I 8 1879) v GuiU rmo Prieto ( I 18
1 I tnmn I• ' 1 nom•• no lo tue. s las ideas procedentes de Buenos AI
m I mht 11\0 ('"'~ uP
ortt: pcro
. cia s por d "'d
f ('dll V'.l ron mdltantes por Ia presenCia (,("(leO ~~cmm· a Ia anarqufa val caos institu- I 897). Ram(re adopt una posld6n radteal
n a 118
1 s fonnulacwm s Im m d i ualda q ue se. or cion argentina. Hu bo una adh"'lat.
1
dBJ0 e En Chile hubo un claro enfrentaml n- que se podria comprar on Ia d Bilbao
~uhct nr d n-ollo d I< 1m P'.~ ~iberal dd lv ~:;' 1 ~cipios dd liberalismo. v los tOnt~
1 ci00"11iuco entre la juventud que se oponfa al intenso antlcleric:ah mo v el ~nfa l en la
' t"' nto rm slo en I I.O~lt·~~l:'sln d~ de:· n . P mpieron en escena con un Pf'ORra.._ 10 pO conservador, que habfa logrado un forma de Ia juventud en el m ode un Ubeta
·n1ennstitucional excepcional, v los que lo hsmo radicahzado. En general, los romMticOS
est do, 10 ~.onc1liable ~.on a P ~.. 0 por parte cos 1rru •1·paci6n cultunll, destrucci6n d. . .~ ..,eg~
0 el de: scmpeu • . de emanc.: Ies v Ia sustJtucio. ordeod:an. Aun las llamadas "polemicas lite- mexicanos actuaron adheridos a un liberal
1-echos econ6m11.0s 1 mbiJO soc10· . ·ones tradiciona ..
dd estAdo. de funcJOn~s t:n cma democracia instJtUCI · d ·
. -as otras adecua as a a re •dad
I a)' •• Jef~o ,. tll' ieron un tuerte tono politico, acen- mo fuertemente antthlspAnico y exaltador de
on6mtco, lomo lo f"t(tguia l "da por Este· lasr mts... · If ·
L acontecimJentos po llCOS ernn..... )1111115 r Ia participaci6n de los emigrados Ia originalidad mexicana, asf como de Ia btll~
t>Con6mlca al estilo de Ia ..ugcn pa s. ~tas m>ne111ci6n a Ia acci6n. y ese In~ rulldo ponos en especial Sarmiento. Los logros queda de una esperanza de redenci6n en lo
jlllte ou
ron a es o- . fu I -~ · conservador y su gran solidez ex- estratos populares.
b"erno
ban Echeven1a. . del romanlici!'- iso con Ia polftJca e e que ParN..a
Una preol'"upau6n ~.-entra 1 onstiruci6n com pro·-pidi6 Jn .
una labor inteIectuaI profl....;- ~-""" J~ go ~ue en Chile Ia oposici6n se radicali- En Peru, en cambio, el romanttci mo puso
mo h~ral fut> Ia de elaborar ~nn ~os~umbres. lncnte·nuada .... d
que expresaJ11 Ia realldad ~'
nn::VJamcnte refonnadas p
r· I 1"d 1• una cons
:t poder de las v con t1uilibrio· en comparaca6n
tJ"tuci6n za v eq
Hubo
d I
un elemento
.
u~s Ia gran figura e a generaca n rom'nlfea
e
con Argenu..
"6
-~~~~~
tem"'-..-
t''QO.

-.
phcan apareciera una tercera forma de mili- el acento en Ia colonia, como lo expresa Ricar-
~rs.~ entre los romanticos: el radicalismo de do Palma ( 1833-1919), con una literatura rela
u1oc1 soeializantes que representa Francisco tivamente despojada de intencione& polfticaa
ideas. Defendfa a ea t t: el ue m~s elo- ~ruguava. Andres Lamas {1817-1891), fue 110tas · Hubo ciertas influencias radicales, detenmna-
fonnativa, v cs<' loncepto es q hfbrido del
1 ·aracter liberal que conserv6 su postura de hombre Bil~fbao cuestion6 los fundamentos del orden das por Ia presencia de algunos chilenos como
cucntt-mt"ntc expresa e c . ue procu-
rco v ruvo actitudes moderadas. Aun~ ~co existente y se apart6 de Ia adhesi6n Bilbao, pero en terminos generales el roman-
hi toricismo hispanoa~enca7~,e~ho hist6ri- 16 p01ftl~gica al liberalismo. Protagonista de un ticismo polftico peruano ponder6 la hbertad
Jaba conciliar Ia aceptacl6nlde 1 • nalmente fi:.O,a·ba Ia necesidad de romper con el Pa8t.
"d es rac10
camt>nte dado con I_os. J ea m~ntico se ex-
~ 0 establecer Ia democracia y formuJar ideO·ionado ataque al pasado colonial y Ia reli- dentro del orden y el respeto a las instituclo-
'· laci6n de sello nacional , Ia hispan0 F.r.L.- apas cat6lica. a Ia que denunciaba como auto- nes, como fue el caso de Francisco de Paula
formulados. El opumtsmo· "6 ro que ca bria ...... Ieg1s .. d '""'l
gt611. fue mas alia y lleg6 a cuestionar el dere- Vigil ( 1792-1875).
1
pre a en Ia idea de Ia rnJSI n cia opti- que difundfan algunos exa aa os argentinoa
Am~rica en el futuro de Ia democra ta. que prendi6 con fuerza. . . .;tart;~ propiedad. Esto ocurrta por primera
· · en cuen · Chile brinda otro eJemplo de tdent' cho , aunque Bilbao fue poco lefdo y carecfa
mismo cxagerado sJ se uen~' . vado a
seglln el diagn6stico de Ia reah~ad ~ ~rica ci6n entre roman~icismo_y liberalismo.
1 Allfta. \~d~as ciaras, las que expres6 fueron suficien- EL LEGADO
cabo a Ia luz del de' enir hist6nco, m .6 ideas romanticas u~-umpaeron en un ~r:"biente de 1 ara despertar Ia alanna de amplios secto-
una negac• n politico de excepca6n, por Ia estabthdact lfe tes pElogiaba la revoluci6n de independencia El romanticismo fue un fen6meno complejo
aparecla, por el momento, c~mo
de Ja libertad v Ia democracJa. fu . que gozaba el pafs. No habfa en esa e"POce Ul! res- dernocratica y liberal, pero afinnaba que Ia que proclam6 ciertas ideas es en
La identificaci6n con el liberalismo e an- apego notable a Ia cultura, pero sf al orden.tte ~:caci6n y el bienestar material son condicio- cuanto al pasado, lo nacional, el pt<»g~uo y el
. de 1837 es- de Ja vida humana que el estado tiene Ia porvenir democmtico de Am&ica. Bn lo polf-
tensa en Ia generac16n argentana . · modo que el pafs se perfilaba como un ~
tructurada en tomo al Sal6n Literano \' uego 1
50 de paz y trabajo, Iugar de refugio de los- :Ugaci6n de asegurarle a cada hombre. tico se expres6 como voluntad de estableuJJ
reagrupada en fmma militante en Ia J?ve~::­ Jiados argentinas. Hu~ ademas una p~ pese a excepciones como la mencionada, la un sistema confonne a los antecedentes y la
gentana. Los J6' enes de esta generacJ6n b - ci6n del ambi~nt~ dommada ~or el sentidot~t . ulaci6n entre romanticismo y liberalismo realidad del pafs, afirmando Ia libet'tlld como
tfan simpatfa por los unitarios, que encama ~n equilibria. atnbutble a Ia acct6n de dos p~ ':W~e escala continental. Cecilio Acosta ( 1818- meta y principio de la 11eci6n social, y al pue-
el Jiberalismo. aunque repudiaban s~ utopas- cursores, el espaf\ol Jose Joaqufn de Mora Y'd ~~:sn cabeza delliberalismo venezolano, fue blo como objetivo de ia polftica, atmqUe ftO su
mo v alinnaban superar el enfrentam•en~o en- venezolano Andres Bello. ~~ ?~mero era lta (9111bi~n una figura del romanticismo que se agente directo. En definitive el ron .. ldd.t.• .. . "" ,.. . . .
tre unitarismo v federalismo. Se propusJeron liberal que respetaba los pnnc1p1os bbicoa• destac6 por su oposici6n al despotismo y la fortaleci6 y renov61a COlt iente idtd
delinir una pe..Sonalidad nacional v formular Ia formaci6n espanola, y Bello un tradiciona. xaJtaci6n de los valores de libertad y progre- ral, con una tlmida superad6n del
un regimen polftico acorde con I~ realidad v lista que sin embargo estaba dispuesto a~ e En Colombia bubo tambi~n ~nfasis en la lismo liberal y Ia insinuaci6n de un
con Ia necesidad de progreso. Ammados por tar las novedades, entre elias el romantieisJbo
un fuerte prejuicio antihispanico. ~ste tuvo
r.bertad, pero Ia figura mas destacaba del pe- mo social, pero sin alterar nrn 'uDI
literario, y se oponla enfaticamente a las inlti. ~o. Jose Eusebio Caro, fue polfticamente esquema de rondo. Fue un roman..._.
peso en el momento de pensar el tema del_ pro·
tudones y costumbres de Ia colonia que 1kl conservador y Rafael Nunez un romantico li- fonnado por la realidad a:mt!IV""a ___.
greso, pieza dave de Ia ideologfa gene~ctonal
al que Ia adhesi6n fue pennanente y smcera.
admitfan ellibre desarrollo intelectual y-. beral en su juventud, que se volvi6 contra el por el racioMlismo tie la
tico. La generaci6n romantica chilena de 1942 Uberalismo por considerarlo ajeno a Ia fndole ca, inevitable en uM
Entendido el progreso como el desarrollo de
fue liberal. progresista y antihispanista ~ aJ americana. En M~xico, el romanticismo se Ia confianza en las ideas. La
las peculiaridades nacionale , ~ concepto se
Uamado fue aJ nacionalismo literario y Ia fe. opuso polfticamente al conservadurismo y ex- realidad histOrica fue limftMia
vio comprometido por Ia idea de qtJe progre-
fensa de Ia democracia, con el objetivo 11e pres6 con vigor ideates reformistas e intentos ha afirmado eotmd.ida como u - . •
sar es civtli7.arse v que Europa es el centro de
Ia civilizaci6n. El sujeto d I progreso es Ia na- construir un pais libre en todos los 6Fdenea, de meJdcani%aci6n de Ia cultura. El periodo de en aumte para Hern:r u;Uo
ci6n, v Ia condic16n absoluta para desaiTOJiar- en especial del pensamiento. Como en Altla- augedel romanticismo, entre 1844 y 1867. fue tTaRafortnacM1iD .......
 .•. rt'IHOPOS
PRI.'vtERA P·\Rl E . . .
l02 . . . .d. d • pucs d ant1h1sp:mtsmo ]0 •., I
)flgJIJ.l1I • 1
·tdore.; a b· dc < . haz·H· dcmcnl<>s culturnles \ p
1e.
J·
. fucron pe ~. n · 1 In a • ._•c • ' ·fin,.0 'l',.
l.o~ n>nl IIJIICl'" no . ·t ·ndicron sedo. \• ' .J -,··w hao<..'l' a\1.1dado a los
. . I ., n I pn " d, QUC po~ 1 ' . .. "S ri.
,olutan~<.IIIL' orJglll·'." . d, . 'I' Jifuson~s ~;; CCl~ . I E:f intent<> rue ~61o parualment 1"1:
lu\ ic•on p I<'IUl <' ..
'C'Hl 'ICill'J,l l "t:
·ento ew·opt.•o. ;. d "•t11111' a. , O tkO<..' r'<.'COIIO<X'l'SC 1a \'01Un tacte r!).
. I )JX'rlS:lllll d o ar;.~do, p~: r 1 h · 'I d
nuc\ .t.s tcnd<.'IJCJ:l' < e b
d 0 r 1a u.,q, .. • . . 1 •dn del mo . c- ~r·u· t.'
1 r· 1 ·ndo
'" ..
de uc ns ctn cs, anarq ""Ja ~
.. ·
, con Jas condl· sup~: •. 0 \ cr<..•ar· conflanza en cl propj d )
H
su lllt(l ito\ km• da po :.
. ·d •.1, .. on.oJnl<: de ... pou:-.m - d "" . 0 "'
d ..• r<'ah:IA,, c:-.,1, ' •· . I S d •batieron entre . · F , ·on los pcnsa orcs rom"nttcos los -...
cione'> dd mcdio mlclon.tf. e c; Iornlados en uno • uc.:r . n como una verd a d en p 1, qllt
• • 011 1 ) Jo uc que. 1 31 0 0 1•
\ ,ll'ia-. tcnsJonc-.. l ' . , wban incapa- P roc am. • •. 110 . digc Ia forma d e gobielltoLJ 'C..
18. EI KRAUSISMO
. . I I I b~,~~~~ ,mo. ~ s 1 qu
lo~ p•inup•os l l ' I L • l'd d que lo nega- qt1e un P·' ·no
:-.
Ia qut: r~?cibc de sus antecedcn t Katya Colmenarcs Lizarraga
. 10 :-~ rea 1 a de.,<-'a. !- 1 • t~
cit.tdo-. p;u a aceptal t , . I . do del tan pro-
)
ra, ptll nHJC 10 qu<: l
•ru 'I :l r'.:'~U (,I
•blo lgualmente
·
dcml'n
tos humanos y re(.'ursos.
·
• ,,. de u n put.: ·
cl.tmado rno<Io d l .-.~; . f., , a la dcmocra- '"FI\' Anderson ImbeJ't, E., 1954; Btint los academicos de las facultades de dcrecho
. . 1 .., -11 tud u:ntc; .. .
BIBI.IOw•~ 19 58 L . ooucCION
cllnfhctn":l IlL' ~~~ ~l ·h . resen•a!>, sm C 1966; Canilla. ' . , ()rt I~"TR
en America Latina. hombres d~: Ia dase polit i-
• . • r1 con Jlltll as . .6 E., ; . ovejoy, A., 194,
ci.1, en 1,1 que c1 " 1" . Ia trad•c• n 'ta M p de. J985; Pt..•rez Amuchast· '• dici6n filos6fica cspat1ola ostcnta 1:-\ au- ca, vieron en las ideas krausistas unu altema-
•• 1•11 • mserta en . ··
podl·,·b llt,g:u· pm <-'' .• · d independencJa. Mntsus1111; Sanchez. • · · .
L .. 1973, Zea, L., 1965;
eg~i
z. !.8 _tr:d casi exclusiva <..!n cuanto al desan·ollo tiva para el desarrollo de nue..,tro'S j{wencs paf-
idcoldgica de Ia rc\·olucw•; e b 0 herederos. A. J · · 197 ~Ill to:'ld· 51· 5 mo Su auloridad se lunda no sola-
d<-' Ia cual !->I.' sent fan y proc :un_a ~to n1 intento Felde. A.• 1954. J<.rau · .. . ses a mcdiados del siglo xtx? Esto e:.. ;_prw 4uc
Lo mismo pucde afinnarsl' en ~..ua de• en Ia prohJa producc16n de tcxtos de se foment6 el estudio del kmusismo y no, por
~ent~ n que tiene sobrc cl tcma, sino en que
6 ejemplo, del hegelianismo?; (.por que Krau:-.c)
&fu:l dres del krausismo espaflol estudiaron no Hegel? Intcntaremos indicur algunas idea'S
loSba de Krause directamcntc del aleman, a este respecto. pero para dlo tomarcmo..; \a
Ia ~ r~t: no sucedi6 ni lejanamente en Ameri- via cronologica de Ia llegada del krausismo en
co~::t
Laqt·na
I .
Ahora bien, no obstante el krausis- nuestro continente, enfatizando el de ...arrollo
ca anol fue una de las expi·csiones mas de las ideas fundamcntales uc los pensadores
roodes~s \ difundidas del krausismo en gene- que tomaron parte en esta historia.
rna ::v q.ue senalar que no fuc Ia (mica. y lo
ra1; .. "portante pam nuestro kma: tam poco
.....a:. Ill1 A • . L .
•··
1
mas influve1:te en menca atma. KRAUSE
fue.E\udios recientes como los de Sanchez
:. ) antes Endque M. Urena han intenta- Karl Christian Friedrich Krause nacc et o de
0
Cu~~~imensionar los alca~ccs del krausismo mayo de 1781 en Eben berg: en 1801 se doc to·
d~ ·ol v abrir nuevas honzontes con respec- ra en Filosofia en la vni\ ersidad de Jena, en
c~P~nest~dio de Krause y el krausismo en ge- donde tuvo como p1·ofcsores a Fichte., a Sche-
to al En el prescnte lnlbajo 1·etomaremos al- lling. Entre 1802 v 1804 imparte clascs simul-
ner .. de sus rcnc:ooncs. .. . . taneamente qui.! Hegel en Ia mbma unher i-
gunas d .d .
Nuestro brc' c ensayo ten 1':1 os pat1es fun- dad yen 1805 s~?- inicia en b masonena.
ntalcs. En primer Iugar haremos una b re- Krause pertenecio a la ~poca ctorada del
darne
. . esquem<ltJca . n:conslnH.:CJOn . . d c Ios d't\'CJ'-
,e \ - idealismQ :.Ucman '· no obstante que publk6
· auces que tomo Ia llcgada del krausismo en' ida una t.'xtenst'l ohr:.1 -incluso ma\or ala
~as c . .
· uestro contmente. Nos mlcrcsa haccr no- de sus contl.'mporanet>s Hegel .., Sche\ling-
en n dificulta d d c I a l'\:posJCIOn
· · · (Ie I Lema precl- · halbna poco reconocimil nto en Akmania.
1 3

tar
. aente porque e I II atna< Io "kTaustsmn . I atmo-
. La 'ida de Krau-.e tran:-cuni6 ·entre el m-
~3111etic:.mo'' f ue una constniCCion . , eng1. 'da d est..:le
fortunio \ Ia desgracia.. ~Jim~ne1 Garc1.1, A
:as 0111 v diH'r'as. En segundo Iugar intenta- 1986, p. 'l,8). Padt't' de doce hiio . su ilu.\dOn
nos dar un bt'C\C c bozo de Ia repcrcusi6n e•..-on6mic<l lue ~iempre mu\ pr-ecmia, \ fn\<.~-.o
rer ~rrnusismo en A1~1 (: nca
del · La tma, · a 1• como d c en todo-. ~u intentos de l.'Onseguit tm nornbra-
aJgunos de sl]S mas I 111p0t1rti11C CXp011CTllCs. miento como pt ofesor ordinatio en alguna um-
\C'tskl.lcl ~\l man~. l~ oposid(lll de Schdlmg a
Sll tilosotfa \ \a pet t:\.:U i6n qUl.' sufn ' por par-
te de b ma,~>nt.'l1,\ t' l'Om H'li ron t: 1 ' rtt\d-.-

l na de Ia~ p•~:fllllt~ts que nos hcmus lw ho ,,1 0 tl.n J1m n n "~h, ql ,.., I '
Ctllll!:JlZ,II lllll..,ll~l ill\ stiraci(IJl ~·-. lPOI qu ~~ u<.t po 1\: h'll l l1 m \'"~-·~ ' ' lu,,,....,
 El KR \t Shi\to 0
•() J JIKI\If:R \ P\RII f'J 1{/!lllP" ..
. I. Its inll'trdat ion<' .tnnoni..ts
. Cll·
11 11.,ntn t t: • l bmn lo.1 .1tt.:no..r m "I ht.: ho I q11 I 1 p11
I I ) h;pll I·rtr • , 1 (C'n d C"-.pmtu) vI In H, '· ,.I d•ll<l:1 II I ~>tt:ntp!t~
• dt• lunll'lll:tr en to(1as
lt'l
1u.., ob..,t.~<.ulos, nl) ,.() I" P·11 •1 ·, l 1 • h ... I ivrddd do I I11CI ,\ n. LCfl<.lnn l''P•llllii.L d~,; l..t dot lTIIl I
I d (en c I It u rllhrl). Est.l" u·es Ilea_.,"
d 1\ .Ull(! l' .ts,
0

•
. d~. d r 1 ., indi" idun es, que
C ent~ ...rno par.• '" llll,nHt ...o bJ ~'\ 1\ ('111..1.1. ~ I<> rll:tllll :t , lund.tmt•nlo a Dro". :-.,,_ 1ft
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1~ 1 , , , ,fucton.liiO. d c I'' 11 "' por n CJlll'\1 ~~·c ~, --.de r.tznn ultJJ~'· •' I' \' 199t>. p 78). A panir .,n IJ• 1
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ra.dm (Abdl.m, 1971, pp I 6 ~-165, <'n J un~:n~.: I
cJondt• fn ~~~ Cl' ll n ,uio dt•spu~ '· - In Cll 'ollll ~- ""' 51): P' /(igtcth• rc I·,tLH
1 .· 111 l'llii'C el!deal de Ia 11111U/111-
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~ . Carew, A.. I Yew, p. Gar'- fa, A., 1986, p. 62 ). lk .1h£ que <iliT tt:t a Ia
. ~ •• ·ontpn:ndc ast todo clr<t/.on~
Ll obl.r de K,-;ul"<' ~-, ,,,~rr:-.ima nc~ :-.o. I ltt'nlt: ' •.1 1 1ftll del tlt'tLLizo de Kn.tusc. stet
ntt nt:7.. I l.t I I ()5 necc:;idad de huscar tutu nucv.t rund.tmt.:nta
1nmbren ~n o 0 , int..:r<.'sa patiH.:ulmm~.:nt~: para
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• · Lt..,rnt..trt.t l. d 1 ... Jpd'
tunnru nl rurmero de rcxlo .... sulo ·t d.> En- . •IJll'JJsamicnto puc c 1accr sub,.,. d1'ln dd dcn.:cho. Otr,, <..ucst ion digna cit.' '>Ct'
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. · i > ,•n/rnr • -1o ' •tllsoluto · de "Cit ncra. . e tra a
'-'·• l)r<.:\ 1s1· m~ts no l as :-1>bt· t.:{· Ia filoso dd pen..,::Hnil.·nlo alcmtirt ~ uo del h ancc-; p.ti..l
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I ' S'l )l'l t:l • ~. ··s naturakYa de I I..'U<\Je \ II...:var a cabo didw t,llc;l. D..:spu{;s de !,1 rc-
C'! ,,,/,/Ita rk In (do fl{tn (I S2S). . d. sus < t: :su.., >s ontolO,I.!it·o::. \ mora es, .\ Cr'J. Co, J.,.raust
- , podcmos com.:11zark a< _ 411' <.:uenta
.. . ,
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rl'·l ( l . los vcr·tt' t.:'Ill•" voluci6n franct:sa Franci.t <lp:ti'CCJa vulgar )
In obr.t dt• Kr~rus,• tcndr.t como .t~nl.ll dt) un .. li<·~111 um lo.o.; ot 1 <>--. t: t 1 ata de 'a ~ ,, 4 lJl• (001l) C 1 I aU SIS !nO t:n
•I 1 . h desar o < rno unos st c: . . · . "I · dt'j,t:-.C . 1i• l1·.1 .En pdmcr lugnr por cl !ado
popular ·1 los ojn:-s de Esp,tn,l. Pot· r>tr a p.u te.
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JJCI(.IS /und:lrrll'll(.l l ' ' l l,l l 'I' 1 .I ld::t 1
c, rnna, 1"·1 .. , 1• . t I
ber qul', con 1•1~• 11 .~~ h• cscncra
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uHilf1ll'l< I ''"lt'IIW t t ·' t ~~ nc

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I. . . ,hcionc~ L'llln.· Otos y t:! nun o, Cttait.., " I (doso • I l I devaba intclcclualmcnlc a l1<n0s del tent)tn·
<.'II lllld llll'la/rsK~I . (1l , llll .1L• "pant.>ntc st.1 • . • , · -"I us r~: I ' 11. lpit>thdL'" \' 1OS d 1\'L'I
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'
d e a d •s'll1.o tlall"'s c ... por Ahrens desdc c h ea
bre que adquirienm sus uni\'cl sit.ladc..,; dc esta
quit·r·t· tkl'ir qtlt' en t' I ·" 1" t "~ 11 1' l d ~.:' Kr..l • _U:<C• ~ idea~ c • llidad de Krause; y en segundo lu-
0

son as P • • • , . d 1 · .
. • .. ) cwik:-. son Ins l.·~u aL'lel t:s e esprnt manera Al~manin simbolizaba par a EspMia lo
'- o·"'"· no e'
d I. . .
nnrndo ........ thstmro. . <.:I, • Dro:s, srno , ._ UOI\t:J:-.I'
'tttu~
'd d •') 11' dt' I0-./Itlllla
r<?tolll 0 · d ·
•1 spc.>cto melo o ogtco y cpls-
. .
q ue e~la t'/1 Du". Dro:-:, LOnlo t: Supremo . s ,,. d'. d t:s I <.:le Ia n. •1 kza v dt·la human1
I - a .
d I cua e:s son
~;:~r 01st6 oico de Kr·ause a p;.u·tir de Ia o m .so re
b b desarmllado y lo racional. Con Ia den·ot;,. de
(!:II I" por CllCIIJI:l . CI,.I lllllll(I0, tra-.cen. Jen o o. los pnnup 05 . • · 1· dc h• co~mo ogra . . ed as cien
v . . Napolt:'6n, Esixu1a sc CCITO a In inllucncia ~.oul­
'. . tent . e Tiberghien, alumno de Ahrens.
cra:s. p::t• 1.11·,,~ 1tfar es · que caen ba1o su ornrnir1• [3 lflgtCO l 1e ' tural franccsa v busc6 ttn 'mculo din:cto ~.oon
1•0 r~nter
•· . riO e-; pnl.l. LOs:\
tor· . P.J. ra Ia cptstemo- I
• ' .} plan~e' una duer:enct..I .. ,. · :su:-. rancia con (Tbcrohen, 1 2004. PP· 47! :-.o.;.) •• Alemania. de ahi que procur<>ra lorm~,r a sus
logfa
re::tpecto .tl si,tem<~ hegc/Jano.
•
.. _
Un~ de Ia-. diler1..'11Lias m:.is unportantes eo. intelectualcs en las prc::.Ligjadas unhersidade'S
La filosofla de Krause, ..·onocida com~ 1da- trc el idealismo .~hsoluto de Hegel Y ~I raciona. alcmanas. 2
cionalismo ann6mco . ... d,c satTolla un ml'lo o I.. 0 .... ,·m6nico de Kmuse, como b1en senaJa
, ~1 · d' ·
1:-on1 " En America Latina habfa pasado algo <>imi-
. que con" 1a d.,t: do~~ momentos 1 Garcfa • es que en . . om 1\lduaJ
. ~ nez
Kraust:
J 1mt: . 11 Ahl·~ns t: · uacc en Salzgitler,
. ccrca de
.
. c a-
· 1C
de l a ciencm •
f1.:Jlll O\ Cl • t:, 0 1808. Ahrens cstud1a en Ia Unt-
lar. Los crinllos que qucdaron como dirigente'>
.
rarncnte deremunndos: e1ana J't' I IC 0 ~ ubJell\'O
. • • v aunqu e u-'entro de Dios, se •dJstmgue esencjaJ. politicos desputs de las indepcndcncias latino-
(e f{an_n ad de Gotinga, mismo lu?m· en el _que:!
. .
cl sintetico obJelrvo. p ara Krm 1......, habna tres men de d (Jimenl"z Garcra, d . A.. 1985, p. . 55). americanas buscaban un pensamiento que les
. -. de qLil" Dios guar a s1empn:- una CJeN. ,ersJd 5 u maestro Krause. En 1831 t1ene
.
lipos de COI10l.lln1Cilto pOSI'bl. t:S.· el del mundo a d emas · "~ permitiera desdJTollarse indcpendientemente
extedOJ idad con I espccto al mundo .. .:onoce ..a a Brusdas por sus 1'dca:, 1·1 bera 1es,
exterioi, el de los otros e~pmtu · ... ' <.:,I d"'c noo;;o-
. · e hun - d • de Ia corona e:->panola. El kr~usismo de Ahren::.
•
tro~ m1smo". E o.,te 11- 1!llno.
• t ·1 , 0 • consll!U\ . e En Ia obra l;/ ideal de Ia h 11111~ 11 ulad I<rau. qu de con1 enz"rtl "' a dar clast..·s anos espues.
se present6 como una opottumdad par a fun-
pa r..t Krause cltimco r..:onocimiento que se nos! se de-.arTolla una tt:orfa de Ia soctcdad basada donBrust.:
. ,, ..... .s tendr{t como alumno a Guillermo
dar Ia construcci6n dL' lo~ nuevas estado-.. en
.
prcscnl<l de rndrH'I~r rnmeu~a' .r· 1•1 ., ,r)()r wnto e ~n su doctnna pancntei.sta, que se_ despliega En h' ,0 figura clave para nuestro kma. Ia raz6n.
nberg ·er~lllOS
ll • /. . 'ld"l"'nl•'
,.t rdade1 o cornien:to de In cJenCJa: como una est1·uctura de Ia Humamdad Idea] OlLIS ' ~ ~· ..... ·
(Urena, E.J\1!., 2007, p. 75). En est~ lt:xto Krau.
Si puc.;de h;-,ber .nlgtin conc•cimicnto dd comicn- se desnr rolla l<t idea c.k que habnan dos tipos
co~~~~ens. llel al~r~1no de Kr~.use, ~edic6 ~oda Veamos c6mo '-'mpie:ta Ia difundida obra
de Ahr·ens. el C11rso de de1ccho uarwal:
.d
51,na:t•
h difu~1on
. de Ia obt
. ,\ de su ,·maestro,
zo de nueo;tJ,I cicnc ia, solo pucde 'iCJ aquel en e! de "aliar1/as" o "a..,ociacion~·.s:·: l~s asociacio.
10gran d o contagwr dd nusmo cntu~tasmo a
que nos cono~.enJos a JI(J.,otros mJSITII - ,s·. ..\ de aqu1~ ' La Filosofla d<:'l de1·echo, o Dt: •·~: ...·ho n:::tlural e:, l..l
nes ba•;icnc. ck \ida .\ las a:-.ocwcJoncs para 1 _ pios alumnos. Su obra st.' propuso ha-
resu/ta la ta1 ca fundamell!al p.w~ ci comrenzo ~ . . sus pr~ sible 1?1 complc.io sistema de Krause a ciencia que expone los prindp10s cardirwles dd
11
realizaci6n de ll)s finL's • acionak.s humanos.
la ciencw hu m,ma, Ia tal ea de m11.11 se a SJ m r:;- ~er ac(;e _,. I .• I dcrecho, "unl ~.:•bit.lo ... por Ia r..1zon \ funcbdos en
La'> I" imer a~ 'SC cxtiendc:n d~~de 1a perso~'a "·u·u.r d't.: te·-tos dt.:" ul\ u ga~ron, entre os cua-
mo o de anali7~r J. intuJcron dd \O (Krau-.e, ·' •
Ia naturnlcza dd hombre con:.id~;.'l ~\da en ' l mi:s-
indi\idual a traves de Ia f<umlra, d puehlo P• dcstacan: Cllr~n cle ftloso{ia ( 1836) v Cur:,o
K c.r. I or!. WI f:,t 11 ub< r da~ S) .11'111 tl r Plulo 0
phie, en Jimenez GaJC.Ja, A., I 986, P ~c;)
Ia~ asoctaciones de pucbk,~. Las scg11nda~ ~e
0
1e~derec
de . j10 11at11ml ( 1838 ). Los tt..·mas . que t 1·ata fi
ma' en :->u~ rela~:tone ... \..On el orden unnersal dt:
Ia... cosas (Ahrens, I 87 ~. p. l).
rcfieren a l,r r cligion, el du·edw, Ia \ ir tud, Ia 1.,r. ren principalmcntL' a cue!'>tH)nes c1 e I·
Sl! t: r~e · 1fa po I ll1Ca.
· A d 1·fe-
Se tmtarfa <.: nton< c<> dt: a~<..t:nder had a el bel!ezn, Ia cicncia, el <H1e \ Ia cducacion. Cada 1
lo~o 1<1 t·. cl -1 derccho ) hloso
c.ont nrdo del , o. D I anali ...i<:. del o se de<o- una d e tas asodadon~;s, .tunque aut6nnma:,, · · de Ia obra Je Kr<'IUse, Ia obra . e A rens
d h L~ obra de Alm: n .... mtent.1 t.: xponer h.tc~
renc1a mat icamcnte las ideas d._• K.r ~lu c en h..l qu "'·
prenden 11 c:" ideas cTWII<.d'> que t: <;tan pre- se cntrela/an ~um6ni<.:amentt.: en \ ir·tud de . ~'- ~ traducida al ca te llano. La pnmera tra-
s ntc>'i en cJ 'to: 1 Narwakz.t (c:n el werpo), c1 car Ia Ali.trl/a de I<~ Humanidnd. Dicha ~~ nit: i I I ( . . 1 d1erc al tc.: 11'-l de Ia filosofl.\ del de.: 11.: ho pa1a
duccr · 00 del Cwm de C.CitC lO nmura . ongt~
alianl'.t 11cne un.t It 1plc hn,11idaJ: ello comienza lUll una mtt xlut..:\.'1011 h st ll ica
naIOlt'Oil! csu it.t en fran~.cs) fue 1-eahntdad por .
lla ut 10 ) lr .n I fJUit> t
It<~ d
, I..H pm I ...; •uKJn de l.t .nrtonorma d
!
N:n ,
.u v Z'tll101.IIIO
V\
·'
en• 1841 \ poe11 mmo~ C'Cll ----
~ I
r I ,, IU or: II p I d que cun l'sl<~ u~>l a s'-' m.n1gttl ~t b ent1 <~dn del "I' \ I • ' \Jl .. R ' .
JI ( () It I< \ I lad una d Ia olr, ".t.,( U.J Jnnc.,, h.t de \d,o prr \ 1o1d~ .1 H td~ lht 1 dut mt dl , ' ... r
I
krausi.~TIIO Cll •· -.pai'la. I :00..\ l '
un.t pi 1 .1 tk J ' ' ll l'l t 'I 1
 lUI'> PRit\IERr\ PARTF.: PcRIODOS EL KRAUSISMO
2.07
he diana.. va que Hegel s61o vio en cl derecho_ .· .. ment•· para c.:omcnz::u· a saldar
''II
. .1.:ll·iones
I~ <jUt: 0111<'-''•-:1 1:Is I11111 -
, \i 1·tudes
• ·ep
g en I·.t P.oiJ'tr·c~• ' cl modu de Jlcvar a1 arnbit.'\)
fCL )St.l
l·irlv P on el pasado. fuerte del lal<tnte ~tico, dcducido de Ia cman~..;:­
' los
" di,tinfos ""h.'lll:ls
. . 11' I0~.0'tJcos ' conL -
.,_. __ - . D •sd~ " no .
de
•:ione' del<Ic.'I c.: Iwan I '-.,-iore' n l\..J ause. 1ld. · de I a dcctividad In \ cnlad del s~slema. - •l 1,en~ 13Ja~ c,VJ.--<gica Tibc1·ghicn cxpone Ia metodo-
6 ·
paci6n de toda csclavitud " autond.1d; v Ia htls-
. . nos sllgltl"'
... ' Ia idea de que e ,d, es- Es posible que nuestms pt.:~:sadores lati.
·
J:.n '. · al de Krause que con.Juga arm m- queda de una religiosidad LOllJueacla corTecta
<'"ta rdlt·, 1011 ·.1 ongm . . · - · . mente cun cl uso de Ia ra76n: Fides q11aeren<1
noan1e11··c"... no<·' r·c.:-.·cptorcs de las 1deas
. krausj,•· lo&•· e la analrt1ca .v 1a smtellca .
tinn mol-::d dd :-er I Jumano ·:"o!amente . - ando puc:: cl" ~
c•'lJlent intelleclllllz (fc que bus"a en tender)" (Beorle-
.
l"l';:t/1/:,11 ''-'SOC' I..I I Ill<;, II 1c., t:, 0 h:J
•
h 1stona
•
lU j . d, . tas hm·an pasado por alto esta lmponant~: gui, C., 2004, p. 248).
inJi, iduo :-e asocw . a1 mom·cnmcnte . en as _ . I:S- -onsidcracion de Ahrens. Pue:s en muc~os ca. · ne dos- par1t.•s c:sencialmentc di.,tin-
do tre
linin" <'SicJ.Is _ de.• un mlsmo ·. organ 1.:sn1o Isoc1n ..1· ~os se pens<> ingenuamcnte que Ia mera llllpJe. _0 pues·tas-• pm·que el espi1·itu humnno posec
"cJ meto
Despucs dt.: que las co), >tuas lognu on 5-u
• · Ct>ncer)clon . independencia, los crinllos secue">lruron Ia di-
1: 11 c'ta t:111to e 1 1·nteres co ectn . Eo me!'ltncr·6n d. (; hs
• · "constitucionc:s· modernas·b · 1JS: d'os fundamcntales de conoce,·Ja Ye1·dnd:
- · e1 i ndn
como ..1dual u·...·nen d'o"ddprop1a. 1e 01 a . n va fucJ·an Ia franccsa o nortcamen:~na, astq. Jo> rn~ -~ ' n \ Ia deducci6n: de los que proceden recci6n del proces•J v comcnzanm a estable-
csk• .\L'll!ido pol· mcdlo del dcrccho se mteb~- ria pam modemizar a nu~stros paises. 1;~ intl;iJ 1_~.:ro
11
SIS \ : 1'-'
•• .sinte:sis (Tiberghien en Sanchez cer r·egimencs politicos conlor111e a los utih-
r·u-,-1 j 0 ,, 1'ar 1<1 armonrn en (r.," uno •v otro am . 1- dan0 A.C.. 2004, p. 194). zados en Ia:-. naciones eump(;a~ consideradas
(ltef\ • "mas avanzadas". Lo anterior· signific6 Ia ex-
• !!<:'ll'aniiZando
to. ' eo •. c 1 d <.'~arro
. 110 de las• d1st1ntas
csler-;.Js: TIBERGHIEN . ·ohien afirma que con su metodo Krau- clusi6n de Ia mayor· pane del pueblo en tod(>
Tl~e~, superado tanto al criticismo kantia- el continentc.
Guillermo Tiberghien ( 1819-J 901 ), figura Plin.
fl'l De,._·choJ dclx• de g.:u'::1ntiz..'lJ; para ello: Ja auto- se ha n~ued6 cnccn·ado en Ia subjetividad, Los regfmenes n~cicn formados. qu~ pro-
nom
.._ fa o "nultpelldCIICW • • 1 • •a " de cada esfera
1<'taftl · 1 del krausismo belga, nace en BruscJas
ctpa
.
. 'da d L'b d . oo qu:l idealismo ab_sol~to hegeliano ~ue des- metian el cambio y mcjCJI·e~ condiciones para
cu/tur-.tl, de forma "qut· ~>t'il re~>pet:ada. en 5 ~ :xdrs-
Estudia filosofia en Ia UnJverst J re e su con10 ·n una justifJcacr6n de la real1dad. la poblaci6n, se tradujemn en una transfer·en-
boca e . . f I'
. . I propw
rcncia ' su acllnd.:t< . "·· I·a ..' ·o"'¥1Sle11Cl(/ d e
ciudad natal. Nos in teresa este au torpor Ia in. ern_.b, ·ghien tambH~n ue amp tamente co- cia de privilegios de Ia corona espanola hacia
Jtl . I ....
·
toda., ell.1s, dt• manera que nrnguna · fluencia que tuvo l..'ll Am0dca Latina. Entre SI.J~
r~ sgz·e a ~do por sus crft1cas a postttvtsmo, m1sm~s la oligarquia criolla. La independcncia perpe-
"los /imitt's tr:uados por Ia ley en inLeres ~e to- bras mas importantes sc c:..:ucntan: Ensayo teo. oocJ ue se sirvieron algunos autores latl- tu6 la miseria de los pueblns latinoamerica-
de las ~canos para contratTestar la inOuencia
0 .. d f,
dos", oi interfiern "t•n Ia eslcl-a ~c acc.~6n_ de ru~~­ · 0 e hist61ico sobre Ia ge11eracwn e os co _ nos y continuaron los levantamientu.., a todo
La .
ooJ~e·sta
nc , ·' . 110
na otra"; debe adcmas proporcJOnar aslStencza a ciiiJielllos Jumza110s ( 1844), JJ.Jgtca.. CLencia tan difundida en nuestm continen- lo largo del continente, mbmos que produje-
itt'1
las e,feras que /o requit•ran (Sanchez Cuen·o, del co11ocimie11to ( 1865) c lntroducct6n a La filo. pO~, mos un texto del au tor a este respecto:
It'· \ ea
ron muy pronto el fTacaso de los intentos poli-
A.C. 2003, p. 53. Sanchez Cucno cita fra~mentos sofia y preparaci6n a Ia metafisica ( 1~6~ ). ticos de las elites.
del Cur:,o de dereclw nawral de Ahrens, parr. ux). Tiberghic:n fue no s6Jo L~n academ1co s; sitidsmo es un teiido de contradicciones. El diagn6stico que hizo Ia oligarqufa crio-
110
tambien un hombre de acc16n. dos \'eces rec. po s-olo admite lo positi\·o, } pretende un
El0 rrne lla sobre el fracaso \ la desestabiliz.aci6n poli-
En perfec.a concordancia con Ia doctrina tor de la Uni\'crsidad, milit6 en el Partido l;. C tica concluy6 que AmC!ica Latina no podtia
panentef:sta, Ja figura del Estado d~ la.que n~s beral ,. desempcii6 di' ersos car·gos pubJic _ ·JeaJ·o-ial
1
) ~. fuera de Ia historia: lo real. y formula
ncepci6n estetica fuera del reali:smo: lore- desarrollarse hasta ll(> en-adicar Ia atrasada
habla Ahrens es un instrumento pracuco-polt- La ob~a de Tiberghien se propone engrande. 05
u~~a. .co"afi 1ma Ia \'Crdad a bsoI uta d e su doctnna. · herencia espanola y producir en nuestro con-
tico del derecho que "proporciona a cada esfe- cer Ja figure~ de Krause, intentando mostrar Ja
ra social Ja, condicione.,. necc~adas para su superioridad de su sistema con respecto a l0s
,,u,o~~lusi6n de toda otra: lo sensible, \ busca tinente una copia de nacioncs como Francia
cxistencia v dC's~uTollo, ~in intervenir en su or- producidos en Ia histoda: C(:~e~·es e::.taticas y dimlm_icas fueTa de las sensa- o Inglaterra segun el ca~o. D~: e:-.te modo ~e
la·iooe), ·_ los hechos o Ius fen6menos, ·\ en. todas afianza la idea de que lo propio, lo nati\ 0 es
gaoiz..aci6n. i111ema" (ihid. , pp. ~3 ~4). Con lo .
L rtes se expresa bajo_la forma_ d.c pmposJCJones
mediocre e inferior· por definicion, \ al con-
anrerior Ahrens habrfa pretendtdo Jr mas aHa Para nosolros, que hemo~ pasado re\'ista hace
pa·rersales y categ6ncas; lo utd, y funda una trario se exalta y sobre\ alora lo europeo. Las
de Hegd, para q.nen d Estado ab::.orbl! dentro 1·einte aiio:s a totlos los :.istemas antiguos y mo. 11
de sf las esfera~:> Midales. ~ral que subordina Ia utilidad al deber (Ti- nac.iones latinoamt'J icanas dirigida.., por las
demos, Ia doctrina de Krause no <.'S solamcnre I.Jn
Antes de pas<lt a/ .. iguicnre Lema queremos p 1 og1 eso. sino 1111a innovaci6n (Tibt:rghien, en :rghien en Sanchez Cut•n•o, A. C .. 2004, p. 227). oligarquias criollas surgen a Ia \ id~ indepen-
poner de rdJe\e que para Ahrens no obstant.e Jimenez Garcia, A., 1986, p. 64 ). diente con conciencia colonial (Bauti,ta. J.J.,
el derecho e1·a d principia n:gulador y coordr- 2007. p 201 ). pt)r ello se bu ...co siempre im-
nador de Ia cul!wa hurnana, Ia politica tenfa t:Jt-1l ·o;rS.\10
• 1·'-i MH:RICA LA I IN.\ portar moddos de pensamiento t.'n Iugar de
Quiza la ohr"4l de TiblTghicn mas conocida
un papel fundamt.:nral) nada secundario para y debalida en Am ericH Uti i n~t, e!>pecialmentr producirlos. Cuando frnL~baron los moddos
Ia con5trlJcci6n del "Ideal de la humanidad", La implantac:i6n de las idt..·as kmusi!'ita~ en france:-cs o ingle'>c.... entonce ... ,c recurrieron
en Mexico, fuc Ia llamada !_.~5gicn. La ciencia a los nm1eamelit.:ano.... ·en ambo~ ca ...os s~ 'nli-
ya que era predsamente en Ia politica do~de del conocimiento. Es nccesano apuntar· que Ia e.,tro continenlt' se llev6 a crrbo con l.t pre-
teorfa v praxis ..,e encontraban con los medws :e~~ion
de rnode1 nizat· a Ia sociedad lntinoa- taron tm·mas t''\tn1iia.... mientrus ,e cerrab.\n
los ojo..; a Ia realidad iber oameri~an.\ Go-
\t.:r'>i6n de la obra que circuJaba en nuestro
propios para su realizaci6n. ,ricana. El krausismo sc pre t•ntaba Clll110
contmcnte contenfa Ja mitad de ptigir1a~ qut•
;a oportunidad de l.t ihl!-itmci6n in~taur.~r ncz-!\1ar1tnt'7 J.L. en Rodngue1 dt.• L~·~;·~• T
I QS9, p. 5~). Pt~ro a Pl' .... \r dt.• todo, 1'-h t•,Jut' -
Ia original. EJ twdut.:tot 'irmpJcrncnte arnpu
[La polftica] puedc o,cr definrda, pucs. como Ia 10 europea .teuiiando los 'alort'S de In modemt-
Ia obra, extrdvcndo pnncs aqui y alia) suM •
doctrina de lo~ princJpios " los medws de Ia re- 1 dJJ ~.·n rl ntH~\O mundo IE'cien liber.tdo del zos de moder niL.tdon. solo 'e lo rar on pobre ...
tu\cndolas c. on Mrs p1 opias itJtt.: q>retacrllnC)
forma sucesh" del htado (Ahren , 1873, cap. n, \'U!!O e,p,1110f. n.· ... ultadoo;;:· mu~ <.Jj,t ..mt\.:-. dt lm, t''>per.td '·
del texto. SrcndcJ c1sf que lo que 1C'>ult6 f11e un
p 313, en Stinchcz CueJ'\o, A.C 200,, p . 5'5)
text() que, aunqu m.tlllcrna l<t c<,!JrtctuJa on. ~La impnr l<IL'ioll del kmusismo si!!nrfic.lh.-\ La Plll1lt.'l.l r€.KL'IOn fut..• Pt. ns.tr qt e l.t \:,\
·j,1 J(ept.wion de Ia rae it)nnl idad hlo.sohut 1n lidad l.umo,lrneJtc.m.l \.:st.lba m ..\1 NH '--·ulp..l
ginal, lwhw c.rmhindo cl Loutenido. r.~srn e<; 1
En c tc puntr> en pal1J( ular d k"w J<.mo de dqx m.heull' dt• l.t r .vo11 kolof IL ll; l.t .tfit m::~­ d'--·1 .llr..t o mtrms•to rlt•los rndtll'- ' ' s h.•-.
tri tc um-.tantr l n b h•.,tona de 1.. Idw;qfr.t ('n
AhH:ns paH;uc:ra JJGthcJ '>Upuado ICJ fJI( of1a ocun to qut.' 1.\s tn'Jtc..t' utth .u.Lts ll m 1 lsuh
Am ·ru.a Latrnn, pt.:ro Ut.:{.'flro~ rreu"!'.lltil) d~: doJJ dt '" olllf()l)( •ll1ld ch.l illdl\ •duo. pcn' l'lllt'll
drdth'llllll~ p.11 Ic de ht 'I Ill ied:td: t 111.1 .t('t.'lll 11<1uon L ICillt's t'll \llll:'.ts \) "0lt) 'Pltl lhlt• l ,\ ,\ f 11 o-
pa F1 H: lo Lon ... t-.tt ...l t'l\ Pt'th. t qut I ) t'Ut'\'ik'')
 EL KRAUSI MO
RrE· f'ERIODOS
PRIM ERA PA
o manual de Ia fundamcntaci6n t~ 'I r1g 0 ,cn ( 1852-1933).
Julitin Barraquero gura en m1 v1da publica JB0-1 1
1
a ser ewn;ion l6gaca.
· 0 tra vf a d e dir. ·- }11' ,. 1 o'l"i', Carlos Ve1·gara (1857).
1
Manlm.·z. J.L. en Rodriguez deLe a T 1 9)
rsal Srn ernb~u go e I •usi6
era a trlust.'l:anwnlc UIIIH en su. rno aunque menos generaliz.a...!~ fie
· ia \ Ia rcahdad , l gc.l krausismo argentino tuvo "Ia virtud de
H ntrc Ia teOI krausJs ·
de tasc que c:t~as a c: pcxo cornenz6 a tro continente, tue med'1ante Ia.. oblla -..a E ..e adecuado a las necesidades intelec- Esta cita nos mu tra una de l n t
c.:r tan accntu~do q~~~~~~ ar d desan oil~ ~~e~nusistas esp~ol~s Sanz del Rfo y Q;.""' l!li~r, sociales de Ia epoca yen particular a damentalcs del krausi mo n nu tro nt
tllll e!'. encias de una burguesfa liberal conser- ncnte: m~ qu haber un desarrollo de las
cJTCcr Ia rdc.:a c quc.: d·· lcJs Raos. cstas u.lumas .•llcgan a tra."~
plicar d conoc;·r·
1
c: r.l nect•s U10, \a no so o a d .. sino hacer
d a\anza a . ~
aquellos Jatinoamen~nos que estu ~
d ""4t ls.~ e:;de canicter progresista" (ibid.. § 17). Se ideas krau i tas entre lo re epto l tnwa
mrcnto~ cxtrnnrc: las 1~alidades ~11J~ gui6 por asumir una posici6n racionalis- mericanos, lo que predomm6 (ue la apli1caci~m
· rodel cmasmo
. a
E
spai'la como Eugemo Marfa de Hostos•r@ol..·
·
..,. r urt
"'" derada por lo que se constituy6 como de las ideas y el adoctnnam~ento id lo ~Dm-
una au. cua~' , . nte Fue asl como surgrc- Mascar6 y Sosa. y Jose Marti" (idem). """
l:OJKJ-elas de ,,.-ontr?.ed, ios daskos curopeos A modo de mosu·ar un panorama RW.. Ill rt1f~rmula de transacci6n y pacificaci6n en- te de nuestra clase polftica.
bre los distintos cauces que tomaro~ orta t6licos v racionalistas. Veamos algunos
ron las "rclecturns c
aparentcmente dc~de_ una n~:\quc habia que
a perspecti\a.
La oligarqUJa se dJO cucndta -·on del pueblo
~do. krnusistas en America Latina hare
' c.:as t' '6 f de 10
c:
tre empei'los del krausismo en Argentina:
BOUVlA
imer1ir esfucrzos en Ia e uucac.:·~'la sJ·mple apli- una bre\e esquema az~ca n por pa ses de erreno jurfdico se intent6 elaborar una
d as p ·~ principales autores y d1fusores de estas ln...:"" 11
segun l.ts ideas mo. e~ ~s modernas no mo· ---. 6° ecia argentina" y se llev6 a cabo Ia interpreta- En Bolivia el krausismo se introdujo primero
caci6n de las conslltucaon
bl0 Se pas6 e .1 c.:
d I· "·van· ~·eo krausista de nuestra Constituci6n Nacional con Ia obra de Ahrens Curso tk tkrcclto Jf4~
demizaba a los pue :-
1 1
. cat61ica en Ia c•6~852 ; en lo polrtico se busc6 con intensidad Ia cuando Manuel Ignacio Salvatiet 1a la utiliz6
gelizacion" que rezaba · a ··que g esra
reza
b Ia mo- ARGENTINA
a de rdad social e hist6rica originaria de Ia cual para impartir un curso de filosofia del deNcho
Conquista a Ja · educacJ6 n ... dependien· res :eofan nuestras instituciones yen lo pedag6gi-
dem•'da d en 1os nu evos pafses . m i6 el krau- Para tratar el tema de~ krausismo
en Ia Universidad de San Francisco Xavier y
resulta obligado ~ecumr aJ te~to d~ Rol& pro afirm6 con fuel7..a que Ia metodologfa krau- posteriormente con Ia obra del peNIU\0 Jes6
tes". Es este contexto en el que surg
~ seera escuela pedag6gica nacional, no impor- Santiesteban Derecho tUJtural o (ilo110(14 tkl de-
sismo en America Latin~. . des latinoame- Krausistas argetttmos. a contmuacton h-..... 515d1a sino elaborada por nosotros mismos (idem).
En eJ siglo XLX las unnersada t. retomado algunas de sus reflexiones. .._.. recho (Beorlegui, C., 2004, p. 255)
Ill II
I . de Jos casos tres a- EJ krausismo surge como una de las tat... AI parecer muchos catolicos ne veiaa m.
ricanas tenfan. en e m~J~r r-e<-ho La pri-
cultades· Teologfa, Medicrna v De ·d . fonnas del espiritualismo tfpico de Ia ~' guna contradiccion entre las ideas de Alue1.1
. . n Ia indepen encaa. al Jado del positivismo. En Argentina "el ~ y .sus cteencias religiosas. Por su pat·te to, ll-
mera pierde importancJa co . . finaJes de tllt;GUAY
Ia segunda s6lo cobrani J?l:C~ugiO a cultad sismo ocup6 desde 1850 hasta 1875 e l ' berales tampoco vieron el krausismo contra-
siglo impuJsada porel posrtl\'lsmo. La F~ de Ja vida academica y luego de un b~ E uruguay comienza a conocerse el krausis- rio a su concepcion par 1o que pa:o a poc:e l
de Derecho constituia el centro refle~.\O por ,;odo de ocaso resurge nuevamente vi~ n mediante Ia obra de Ahrens y en directa krausismo se fue convirtieudo en un dmoma-
111
excekncia. En ella se fonnaban los dinge~tes partir de Ja fundaci6n de la I~tit~ci6n ~exi6n con las facultades de derecho. Sure- nador comun para las distintas positrioaes cp~~e
!ntelectuales de Ia clase poHtica l~tin~~~:~ de Enseiianza en 1876 cuyo mfluJo corcusi6n. mas importante se dio en el ambito convivfan en Bolivia (idem). Otro ....-.die
na (idem). Las principales teonas os pe
dentro de Ia cultura espanola se Pro•loll j,edag6gtco. gran influencia en Bolivia fue Joe6 R. Mu..-
. el caso del krau-
que se maneJaban -<amo en d ta bien entrado el siglo xx" (Roig, A.A., 1.969 Entre sus representantes mas importantes publico Nociones elemattale.s de da •di e ..,..._
sismo- Jlegaban de Europa a Ia Facultad .e parr. 16). tan prudencio Vazquez, Pedro Mascar6 y J. raJ o filoso(la del t:krecho (1879). Bn esta obra
Derecho v desde ahf se difundian a otros amb•- Veamos la periodizaci6n que nos ~ :tile y Ord6nez. Este ultimo fue presidente el autor acomoda las jc:Jeas de ~ a sas
tos G6mez-Martmez nos dice a este respecto: rres ocasiones: primero como presidente inte- propias posicionea. A este respecto y en Nfe-
Roig:
1850-1870: Comienza su intro,1uc:ci6 riJIO en 1899 y despues electo entre 1903-1907 rencia a obras como las de Laureano Paredls
{.. ] pare er que las obrns krausistas Jlegan
fusi6n con el uso de manuales dentro cltJ.. entre 1911-1915. Extracto d£ Ia filosofia dsl clerecltD (1864 . .
primero a los pafses andinos (Peru). "a. en Ia de- v Arturo Ardao nos da cuenta de su clara ins-
facultades de derecho. blo Rodriguez Machicao, lntro~" .6 -
cada de los cuarenta, y que su influenc1a se pro-
1900: Se concreta Ia ~imilaci6n ~e las 1~ iraci6n krausista marcada por una profunda dis fkl derecho ( 1868 ), y Telmo ldJuo
Jonga en algunos casos hasta Ia segunda o terce-
krausistas. Su formulac16n lo aproxuna ~drniraci6n a Ia obra de Ahrens, misma que to de derecho natural o fk filosq[UJ dill
ra decada del siglo xx. Sin embargo. ~o se p~ede
mo propio del "racionalismo". con e1 aplic6 durante sus puestos en el gobierno: (1871) G6mez-Mart1nez nos dice:
habJar de un krausismo 1beroamencano m Sl·
confundfa en muchos aspectos.
quiera de un periodo krausista como sucede en
Espana (ib1d. p. 56).
cay Ia pedag6gica. En estos anos el kra.._
1900-1930: Desarrollo de Ia filosofia ,.._ Sabernos que hubo un libro que en este plano
[tdeol6gico] ejerci6 en BatHe una influencia fun-
damental. Ese libro fue el Curso d~ derecho Mlu-
A los estudiantes s6lo les llqalta el
traves del tami ideol6gic.o de sus
las versiones adaptadas a lu
Esto Ultimo se debe precisamente a Ja faJta toma contacto con el positivismo dando
de propuestas propias como desarroJio de las aJ nacimiento del "krauso-positivismo" rrJ del krausista Enrique Ahrens. Lo sabemos cuhares del momenao naaonat
ideas de Krause. EJ primer impacto del krau- El krausismo argentino "fue obra de. pore! propio Batlle, quien en 1913, en plena se- ne , J.L. en Rodrlaue de Lecn, T.
sismo fue a partir del Curso de derech.o natural dagogos y polrticos que actuaron en JD. gunda presidencia, configurada ya entera su per-
de Ahrens, posterionnente se habrfan difun- mas bien individual y aisladamente" sonalidad de estadista. anoto un ejemplar de di-
dido tambien las obras de 1ibergh.len, sobre ados de u desarrollo coinciden con los cha obra nada menos que con estas palabras·
todo en paises como Mexico y Uruguay. Mien- del krau ismo espatiol. AI parecer el "Estt' ejemplar de Ia obra de Ahrens me ha ido
tra.s que Ja obra de Ahrens 5' convirti6 en un mo argentino fue un fenomeno replado por Areco Es un obsequio que ap 10
verdadero manual practico en u versi6n de fi Entre su principales .....r•reser mucho, porqu en esta gran obra he fonnad I
Josofia deJ derecho, Ja obra de Tiberghien pas6 uentran· W ncealao .Escalante (1852) teno obre el derecho v ella me ha eiVtdo d
 ZIO
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tuuladn 'Cto 'o r!t dcrcr w •lo a/ eswdo d<' otro:s ( I 111• )\I'll ia de Hu:-.tos ten ra llll P~n
tid dul elm", /flnuado a•u a;,e~. Alucw, ~ La · Eu•'C '' . ' 1 •.,J~.· los pn))
t u1a.., c ,.-.,ptotl
ll em a.., que I·
. e
c sttl ctutcta t II 1.1< m~mf: ~gus II n Je Ia Ro'~ :sZt!llll; I1 u f"C :l l'l(l~d
1110 1
F• .. conocldo POl" n'-1-.
.;:I • '"ll'
1t It •ion I Ia 'ocrLdllt , lle ·no nt>s seriala qut; pl.ntk<l ;.t :sf p 'llS 1miento en clara sfnt.... ·
'l-11.

( f 824-1907). ~nndH•z CtrLb ., fr~uh.:amcnle 1 Jl~l o Slt

dc:-.~11 0"ti\ JSJ110
_.
.
l '
·I kr· 1usisrno, esto es, c ,.,.
•>J
19. EL POSITIVlSJ\10
Ia ~..,IJd~Hi IJio-.ofJLn d.e a~. ~~~tr.tdecir' dt:"•- del post ostiJ\J..,,no. . . .
) L <
"Uno de los objeu \o,
0 ''I{J
M~11 io Magallon Ana) a) Juan de Dios Fo;c,tlantc Rodrigue?"'
''t;:J,,J, .' •.1 quc sc lrmuan . ta•srn . oil o 3. rgun 1l;•nto haw. o-p ~ . , id·t fuc Ia Jibertad dePue,.,
c.tlilil,lftl ' l i i ' P knwsrs (' 'b J p 84). t -ales liL' :-.u • . · •()
ccn ' . todo Hisp~111oam•~n .. a y C<Jn() ~s dl-' Ia ~.·sc:olastica, cl positi\'ismo fuc Ia
· 1,llI <lc In• k I 1 "f • •• uno de 1os <:•s-· 'J'lfl' P01
c _ •

R. I · orientar· Ia 1 ealiJr.d, lo!> ~c.:gundo~ simplcmen-

0t:!o~l.l
-rrcr .e lilos61ic.:<.~ m:.\s imp01 tantc en Hispa-
11
qut.: j,, .urlt •II< · ·
" 1 1 If· Dc1 cc •10 dd Ule . reo. '
• • • :1 Ia ma \(> 1 ' 1
. .t. de los grandes mtc cctual ...
1 ,1 I ,,,II Ia< t ._ krau:-.tsrno 00 ~.:•n • ...,
1 le adaptar.sc .l ella. Por· lo que el poo.;itivismo
,-l'n'lric" ITI,IS imporlalllLS comO • ·em 10 .. (Bcorkglll, C., 2004, p. 32!)_ l:.s . · ~ L·1s
co0 . rnenc... ' . con·il.·ntcs. ouc
., .cntraron en
.
'"'c .,·que IOOl'lT"JO '- de ::.u II I. C.:S , ·ttJdios en Espana dondc t.:onrJ. en Hispanoarnet·;ca !'it! convi1 ti6 en una nue\a
\Jc<:xtco. Fnlti:' los autoJc.:s un senLido d '"ll1ll' sUS fl ' \ -·ca
11 1
Latina fueron tk• gran tmportancm,
I a su. n.•gr~:,
111
utopfa y en Bra.sil fue un in::.tnuncnto adc-
' l .
insJlii,\C'I!Hl.
l.t 0 I)J'n ' le Ahren., en
. I· filosofl<l
, d l•I
'' ·I' k"I'Ull'itSI · .. tl<> • poslcl"iormcntc . N1 d•S 1.:·I c·•1 so del c<.u·tc:sianisnw. el sensualis-
1••at ina acc~.·dcra a posttn
. O(J •
IJ ~.:,. ilustradon, cl cdccticismo, Ia idcologia
• ·tudw ...os c L ism(J, cuado para una rcalidad dctcnninada. Ba<;ta
po:--itil·o cswn Io ... ~"- .LC Amctt{,l
' t..: •• · "
•z ( 1829-1891) y Lon- .t;

der,·,lw VictorJ.I\l,Httllt . .,.d p 103). a

E trc sus. o bt"'IS ' · mas impm·lantcs . .CSlan: T,Q(Q · n10j atilitarism<>. pet o nmguna · -
con tanta Jm- mcncionar al filosolo catt'ilico Jackson de Fi-
8 0 '? 19B)(t)l" . n 1·. . • \/oral soc:wl L' Hrstona y IZOcione 1 e 1.1 cia como lo fuc d positi\'ismo.
gueiredo que vcia t.:on but•nos ojos Ia doctrina
, ; 110, Cadt•rt:t (I -- - ·I N~cional Prc- do de V/!.1• a_. ' s
o 11 Es..:uc.: a " Pot1an ·1 r·· ··· I · d ya que cl positivbmo sabra lo que queri<.~ en
En d conlt''iiO ue ~ ~- na ~. 11 .-e krau- De csta fi oso ra. p~>srttvtsta os pa1s~s e
J
de Pt?daJ;ogw.
media de Ia confusi<'>n politica. El pml'e-.o so-
r arntoda sc.:. 1.'.1>r. ( , 1111a••1propo:-J
/uertcpug ~::.
" .•
to
del te.xto bas•-
.
. · 'rica Latina se Sll"'\tcmn para combat1r los
cial y politico de Br-asil fue dilerente dcbido al
sistns' po:-.rllVI::oln:-.' de Tiberghten. stBJ JOGR.IFI . . Ahrens. 1873; Bautista,
\. .
J.J., 20o-r.
, J L Arlle . dd coloniaJismo y pr·etendi6 ser Ia doc-
~. . J I' ·, El text<' I l:t!:if res I . I ].t: . accidente historico de trasladar el 1·eino de
co de Ia cl<tse e ogrt:.t. ., \'el"sco fue a B 01·lcguJ. C., -?004·· G6m~:z-Martmez, . . , 1989 '. filos6fica que n!mp azana a esco aStJca:
l ~oicn, "traduc•.do .. pot. Ca<;tl' :
1o
. ''finalmente'
1 ~ 'r .r\iainhold. 1989: Jimenez Garcra. A
tJ1na Portugal al Bmsil pot· Ia cxpansi6n francesa
..uo I" 6n pt.'l 0 • Gun tK I'nll'-C.:' L' C F
, "- 1996, J• 996b, J 996c; Orde-II que ya habia tomad prcso a Fernando VII en
PI"incipio tt•ma dl.' c t::.cu::.• '. d · . HaY que 1986: ' ., . filosofia positivista trat6 de ser, en nuestra
l ue suprimido cIe I P an t d-
1 d, est u 10 s. -
·6n" de esta r 101 cnez, R .\ '., J99o·, Rodnguez de Lecea. l . (..l / ica indepcndiente, lo que Ia cscolastica ha-
Espana ~ sc dil"igia a Portugal. Este aconteci-
AJTI -~do en Ia colonia: un instrumento de orden
d .. ,,~1 ucc1
sesialar qtJe Ia llama a •. , -sos de Ia mal 1989· R01g, . I \A . '' 1969·• Sanchez Cucn-o, A. • c miento dio un rumbo diferente a los procesos
btJ ~~!. Quiencs cnarbolaron esta doctl;na trata-
. . •mnlo de los re~.:UI O.C., 1998· -... sociales que podrian gestarse como en el resto
obra es Olt o CJt.: t- . I . americana. va 2 003,· -, 004 ' 2004b·' Stoetzer, _ ' I!-
fonnad,t inlclecluallliad almod traducir el de Ia America Latina.
berg h .ten, 2004 • 2004b; Urena. E.M., 1991, 199S mende reali7..."lt" algo que no habia sido posible
q ue Casrmo Vela,co en lugnr der (l'dem ). 2007. ron entonccs a pesar· de Ia cmancipaci6n men- En el resto de Hispanoamerica el positivis-
rex to lo '..:.:;ume a su b u en enten e hastJ d . .• I , mo tom6 diferentcs matices pu'es las realida-
131 El problema c csta emanctpaclon se p anteo
• maYor dramatismo en Ia America hispana
des nacionales eran dilerentcs en sus contex-
con
en
·
Ia
.
lusllana
(
Zca, L, 1976, p. 78
)
, tos politicos :v socialcs e incluso econ6micos.
que algunos paises eran ccntrales para Ia produc-
Despues de cil.:'t·ta anarqufa politica y so- ci6n de cier1os productos lo que los hacia mas
. 1 los Jatinoamericanos vieron en el positi- importantes econ6micamenre, otros paise"
cta. . d . s6lo eran monoproductores como es el caso
1
. mo )a doctnna sa \'a ora y un mstntmento
115
de Centro.unerica. Zea al respecto nos dice:
a ponderar Ia cmanc1pact. .6 n mentaI y pro-
pa~er un nue\'o ordcn en cl ambito social y
politico. En cambio, cl positivismo en Brasil El positivismo se prc.s~.·nto :.1 los foiTnadores hispa-
e presento como Ia d oclnna
po · ·
mas apta para noamericanos como d me jot· de los instrumentos
s focar las nue\'as rcalidadcs que se orrecian po.ra lograr lo que era su ma, ur pre01..1.tpacion: la
en .,.1 natural evoluci6n social. Para los his- emancipad6n m~.·ntal de Hbpanoamenca. Esto
e~n~americano:-. el positivismo lue \'isto co- es para cambiar· el espu itu e mdole de los his-
~0 un instrumentn p:.u·a carnbiar una deh?l'- panoamt'ricanos, ere\ er1..>n que er:l posible me-
minada rca!idad: pant los bmsilc1ios solo t-uc diante una educaci6n adecu.1d,1 borrar el t>Spt-
un instn11ncnto puc,to al :-oer\'icio de Ia reali- ritu que habm impuesto E~pana •' :sus colomas
Jad que se le~ ofrccfa. Los pdrnerus quisicron Una \ ez bon ~do cste e::-pu itu, peiharon. Htspa-
noamttica podra ponerse 1 ~t altum de los gran-
des pueblo::. ci\ ll11ado-.. En ~.·I none \elan 1."0mo
•[J prcscnll' tapuulo h,, ,jlf" t·l.thOI.tclo Ctln 1.1 co- '(' nltab~ c.\da \CL ma podcn>"o l modelo de lo
labora,ion dr l izo.:tr, M ultllcz P t\.'7 \ M.'n" dd Ro1.1o
\lltllld \l,lllhll'/. que d~.·bl.\n "t'r los pueblos de 1.\ Amcnca. Qui-
' let on ac,\bn r l"On d l' pu it u que I an.\ pos ble Ia

[ ' I II
 I• I I'OSI t IVIS\10
I . 1'1 KitliKlS
pRI>\tER \ p\l{l .
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111 ~11 ,ando dlll.tlllt? Ia -~~, 11 . P.trtido lihi.'J.tl, en cl cu II h \'il:l c::ntonl.' • .,
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II tl.ll ~lil ti " I l .1 ''!.! t> ,, • t ~~
lc~ pl)sit i\ j.,l.ls u 11,1\\.'"' dt• un p<:tlOC.htn \l.unii
nlll·t.t ~'I' 1·. I int.t nt<llll..'l"a a coll1o ..,c dt<, J,
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.llt.ll<jll·l' l:
1 lu .. wr :1' ' 1 • I'· 79) . ~I I I 1 I ' lni...<'' laltll\):111\l'lll;ll!u~ d" [.tl lt!Jcl/arl. qiiL' .,,. puhlito It lsl.t 1884 1 a
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• · >tk" !llo,oii)S bJastt'no,..,
. Illt.~lll de pt•t pcltlldlco ck pu
1>.111 ,,.,I,,'"" lti'J'·IIh'·'ll l
1 ,,, pn IlL II •. • . . . .• . "() _
4L1<.: t:"h: dcj.lll.t
lhl.ll (fllllhit'Jl . I lll~ r~·rt'JI a B.nt do. 1\.ltg\l<.•lt 1 bl ic;:~ 1'c luc deb iJ,__ ,, que hucn.1 pall I.' d • .. u ,
)(}( kllll ,, IJ, . l .. · t· 1s ' 1111 " • · · l I ,\IIJOI<.;S dtpl<Jil I~ \id.l .lt...ldt.:fllltii p.ll,l (1<'11
Fn ,..,,,. .-nnti'\IO I , ,· . 11111 , P•'" (1\1'> •. ·-4-l()lb) \ 1i.'l\.\.'ll"4l I\ l'll{t' ... (ll)t;·
. . I·, nno.unc:J ,. • n
l<h
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pnn1<'I"O <'11
.
tlllt.:IJ11" ..
' pa1 s\.' de Ia polt t i( ,1 t•nh .mJo dnc\.l;.tllH: nl ul
de 1111 J'O..,JII\lSrlO II. p '\k"IIHl, ,II g< n-
'7) Ra I ' .: 1t 1 ~
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t·u11hiln ,I,• 11 11 po:-J
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1<, boll\ " 1110 • 19-. · jl-:t,ildlLI dt:'o(k lx1s\!s posJti\jli~ • • "' '
g.•hilll'lt: d~..· l'mf\1 io Di.11, d111 :-u1h.: t•l pt.•d<)do
• ·I ·1 •11 ,, pCIII•11 • · .. ,IJd'tl )\ < ' •
_ • ·J"ilos m;1s tnlportanlc!<. <'s
'"
p1 esidcnci,tl de 1885 a 1888 A C'-.\(1~ intl•l t
tino. llllll;!.ll·"''·' 11 < • . .• -,w,·ti,ns 111.111- Uno 1' • •
dt' :-tl~ t:->L . 18-4 . 1.q
C(lll '-liS I t '
0 ,ub.11111 , ,·.1< 1(ltiiH.
1 . , cill'llll'''ul- .f 11 ubflt.·adtl en I . tuaks sl.' ks di11 d nomb11.: de "cknl•ltco ".
11
rc.,pt•,tl\..1- . [ 1 ' I
.;(icJ.'(IIll'•
. till ,,n.tp<) •
hloson~..o
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an1ado
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hacicndo <tst alusinn a l.t t OIIIL'nte Ido:-;CIIt~ <:1 ot
"'" idl'nl,lgi<'O" ' =' ' · • • 1 bl<'lll<' 111- St 1Ol Ill 0 I . . I ~~·
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ci.1 s n.l<.l<lll:l 1e.... ' . 1 d ~ ... ~nncrclll" '
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consitkt'<l qut• d
. .
posili' ismn l:t que l.kc1an cstnr· aclhe1 ido .
1.•'0 r. . "'\Ill l "t'
. I . I . II" '1 Ill)
n·:l . , t11t.'Sl'lll0 ba:o dos r•• scs Ia l'dll-
J
tcr1ll·,•(;lt.'IOI1 < <' ' • • • • e j,·:ull" :-t: . I . I • h ktr.:l 1.! l! ....s!>l1a ue Onik• I Entre los po:-;iti\ist.l~ dt· ~s.l l.'pnt..,\, que tu
. ' .., hI sparw::u11 1 f . 1lir a Pll' l < ' . . •. · . . • -01 .
h j.,( ul'lt.. •''· I ,,., p.ll. ' . I • J i klt'il I(':- Ol- J .. "1 bnsdl' Jl{)S m.'is Jnlpolt,\ntc•s II 11tc'' ',', ]., politica. Durank L1 p11111l"l <~ S<' fOJ'-
1
'i\!t"<ln rn.is imporlancia, c-.tft Ju::.t1..1 Sie1t.1
·f I .,., JSJ1\Il t l ' 'IIi;,
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10
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··tt i\'~lmen te <l b cia:-<' bu rgut•sa .na- ( 1848-ll} 12). qukn apoy•' d g<.1bic1 no de Dtaz
111 , 1 .,, ,k .ICtlt'l. d 1 1 u • u1 lo"
,." P . ' . rk snlucJol1. ·"
~._ C ·idcmron con sum.1 tt:\t'n:nci r10 t. a partit· dd pcnsamJt•nto d~..· Gabmo y at·gumL'nlo, en mas de unn ocasi6n, ,, f.t\01
. I 1'll'll.lflll<l 1 <1•1 ""'ptl. o' 1., II arna b an "t
1 I
o(.'nt•'" •' I " ,·ua ,.... ' ' ' . . • 1 H:ion<'' ~ '=' • dL' Coll1lt.'. ::U que ,,,.,_:',~:~:; ( !81 g.~ 881 ). En Ia ~l.·g~md,a Ltse ._ e~ta de o.;u cnntintl.ltt.'\!kccinn . .rw. to Sicn·a, a c.\ilc-
... l"f . lll'..; Jill•'rJlll < p~·n..,anHet 110 .b" .. ,. 111 dc..,
F ... tolk,,i a d.H"<I l'I<T · I
~s (.C t.lLlh..
'l·tl<• con las ·,• 1.IC:l< ·I Lemos, lie!!·' a est:JI 1r:. Stn nhln.. 13·11 + ,c soc1:.tl busca ;tphcat los p1 mupws n:ncia Gab!lto 8~1nt•da, no l'ul.· inlluidn pnr el
,1, j ... ltunbr.\1 . ..,l, .ut:JOil!.:.
I . d~.· c:1da tro. 1 ,~. IC:\ ,1 l • •
1 l" . I
n~1 uLlt1 ..1 ,
. "l . dt' ,·:H1.I P•11 ... 1 ~ [l.'nernos tkrt•cho ~~ cuesLJOnar. n ~:u rll . lonnad(;n t'n <. 1\'ersos L::tmpos soc:ta es: posit\\ ismo de Comle, sino pew d d ...· SpcnCl r.
, _. . ~ . . .
1c:"!lid.1dl..':- Ill.'lll ~'., J<' '-'~ ·lla.., d polftico. Es L'n ~.·stu lase dondc cl
11
• 1 st'>ln colllO • • s•'"l Ia pret~nswn d St:l t..011Sid~l~d Pm·a SiL'ITa, ..:! l"tnico pdncipio social que ha-
. p ld(.'Jlll)' p<)ilt. ~ qut<'J"<l qu< . ~·. . l b a'
nacicnlt' nacwn. ' . , . 1 •I corntis1no
. I • ~~~~ t:'l<ll..'llll1l.., <l .
. ·
111 ·, ·sl'l si 110 admtle a o ra t:'rt, 10
~nll_l'.· 1110 til?nt' un pap~?~ adh.o en l:.l politi- hia 4t1e st.'guir t!l'<l ~.·I L'Voluti\ o, ..,,·gun el ...:u •.! Ia
t.'j~..·mp I o a I,1:- 111 u,. . . ·I ·t ·no:- :• ddl.'- como posC(1111' te:: ,) . 01<1'- add:l!11t.: , , •. .,~111' I!>
·xicana. rcpre<.;cntocIo por "Ios c1cnlt . '('1-
C..:
·a,JICIHIS \ t 11 l · t:Xpr~e·s~l' "L pv· \'ida social ~e dc-.an·olla cntno en tm u.1mpo de
i lo;o. I>I·· , , • Augu-. l o · . . • ·
por p.1rlt' tl'
· 1 ·nt~han 1t:lll 1
· un sl'!'UI· . l, .1·itas end cua1 to \Oium~;n dl·\a p •• 11..111 tc c 1 go b'1erno d e p or I'1no
•···t lilt. . D.Jaz. batalla. Skr m nos dice:
rencia d~..· Jo., 4ll<' trl "' : . ,- . 10 fraiKt'S. En reg Ia~ c. c..:~l ~ . .• . ·~ _, . (). ~ t. 1l "
" . . , ...1 r'"' nosoiJOS Jtglll osam~;nte Cl~:n~>L C ~E11
.., 7 i\l~xiL'o se encontmba tkvastado
. . I
llllt:'ll(tl Ill q,:IO l ~
. I ·I rnc>"ll" .
1:-11
I ' I lli.S I a- iii!C:l :-011 t'' " . ~ . . "'I 11 1 0
. .· oree · . t· ks su aphcac10n debe scr conIJ. ;_, de habctle lwcho frcnlt' pdrncro en La libertad, Ia supre:.i6n de lo~ gtupos pn\ llegl..l-
Chik [o.., hl'rlllant>S Ellltquc,. .' : nn que cas \, 1.. o 010 •1 , • • ~~~pllt. . i J • •
. _,. " it;>... t:'Shll'I/OS f' ' • d .01110 a.:ontect: en un leor·em,t d~: 1' .., Est ados L me os, ocspues a una mtcr- dos ~ b cquiparidad de de,·echo::. :-~nte las uma-;
g nrngue re;.ul/an g .tnt . ·. . p ·ro no nu.t :l '
del cual sc! posee \'a Ia dt'IIZOs/rac ""1• 1 '~~"~- )Jl ~ •
elector.1les cs Ia dcmot..1-acia; que e.. b i ualdad.
•• '1:1 conHt.tll·'· . ·• francc.;;a. El 16 de seplicmbre de 1867
:-•· acc:'pt.tra 1.1 "l''-all 1' 1c' 1
t
. , . l>a En g'"""'OrllL., 11 1' 1' . .
g- n·L· d a pronunuo . . L'n G uon::qunto
. la
't"''·vJill,
Yf(
l·n~ It
ue st' e .. pt:~ a · ~ . 't·tltd en nrnoun momcnlo se Pon.. ,.,.-1 No ..,on obt-::• de Ia natun1\eza. s•)n CllOQlllsta del
encut.•ntr ;t !n aptl IUI<l q : > r las im- \' cu' a ' t: • "' ' ~n 1 .
C'uba es rech.tzadP d con1trsnH I ,... J"l.'\·olu- ulll
10 :1 ,; .. (dt. por Zea. L 1980, pp.
1 I
178-179). . ("Idea.
11
donde i nterpreta Ia histol'ia hombre: ~on Ia d\'ilil:tt:ion human., ( .. l ~') ~1)11
. ~r para •· Rc:-pecto a Ia re 1
. .
1gton
1
uc a 1uman1uad
._ 1
d. oraCIO . . .
.;dt: bas,•s posttn•tslas.
L d .,
a e ucac1on es par::\ prindpios, no son dercchos naturak,;, son hncs,
pi ica~o. ione' qtlc' pod 1 ~a ' t:.
11 1
·r s61o dos
cion de independcncw. p<H pom . . qu~.. J'ue rccha;ada ~..·n gcne1·al en el,.., de c1.1 t:f fundamento de una sodedad qui..' son id,•ales que ill pllrte selccta th Ia hwnarudad \"a
Con,lt. . '''\ Barreput•blo" .
del positi\ istno Jatinoamencano, argurnt"J. una hasc cultur.11 un1c.t, que B~1- rcalizando a medida que modifica d c-;tado ..,oual
In 10 1
d:t,}1 11amah~1 "fondo cnmun de verdades"
t.'jcmplos. I
• ..ector ~
•du··ath o
...
Po1 011.1 pn. •<:.", t:I1 ' ·
,
d 0'"',. ,.,.,. ·en- l<.l quc:- que cs nbm de Ia naturaleza y de la hi.stotia (~ic­
. · 1· .01 0 lo po elll ' n-c1.. 1' 11r"anizar una .sncicdad librc) onknada ITa, J., l'n RoYi•·a. !\l. del C .. 1998. p. 475).
ndopci(•n
• dd rosltl\"
. " ·r . , para Ios pa f:>ts·
rno un.J acepl.tt'J61l uni!OI n 1t: • I _,_ el monotdsmo catolico, quL' ya uil1 apa,(j lo. 11" ' , t·onducina
"' . e l progn..•so. La c J uca-
• h a ..:1a
- "d Jo como_c ·lnh. quc :>t
latinoamericanos. E" consl era . _ miles · . tl <. ~stl funcion •v que ha sobrl'\ . iYido ,.1 '11 . ·n cntoncl?s es pam Barnxia un acth ida~i Se IL'ndria Ia ju:.tilkaci6n pa1 a dominar a
r . • . nuevo sL'I 11s 10
jor instrumenlo para ,ot m.tl ur.1 d I ir-reparable rut inn, ho\ puedl' exp~a,·l ... J \ t'J. '("11\{1'> et\?ctos se pro\ectan en el campo social. los e~tt~lln., iktt-ados, a los intlio-.. ~n Ia epoca
. • 1 ~ 1e 1ns del mo e o • • •
P•·t nuamencano, quc:- no t s <t - d 1)" 1:~ ... u .cs qued.t) 1:.r hu111~1 de hab,·mo-; er~s~..·nado a poner tIt' n1 •
· ~ncnt que solo pod1a constnnt·sc una so-
.
dd "Progr.~so". Para no suf1 ir lo-.. co~to d(' l~1
~

sal·6n \ ademas para iran Jnc41n o <.. , . . • moral por ,•ncima ck Ia pohttca \ t:l dt•bl.:r 1'\ . hd orden a part1r UL' un acuerdo co-
C<ll1 "ci\ili,acit)n" era nece,:uio luchar pan ganm
..de bs' ·posiciones dd colonta · 1·IStnO. Por cso sc
. · · nf)dnarrcrean-
. . cncirna del Jen:cho r .. ) \ nosolros b rnisiontlt . ... uperanll o ast. Ios ~lnos
Cit l •
1111111 ' •
- ue..t I
uc I1a CJ\'1. 'I por lo:- dtT<'l·hos cxigido". Plll' dh), c...:a.s masa~ no
,, que habfa att·avesa d o t' I pats.. B atTeun ~

Ueg.t a creer t}UC cl pos1tn rsnlO 'N • . · oh·e~..·e 1 • como prn\'edo para las aspiracion.. .I
opt-.
confonn~1han parte ,k• los que podtnn 'ot::.n "
do un hombr~ nu~-.·,·o !Jbre . c.1e touo~ ·' lo' pn.'JUI- .
110
1
del hombrc ou .1 cos;~ que una met,l puran 1 ~ 11~ Lb·J que Ia edw:oci611 "no put·de menns de n:cbnmr igualdad. Pam Sienu Ia Le'\e~ de
cios d~: Ia l:olonia) con .. truir un s~l dlll ... ent~ rM·
·r il b H'/ un manantta ·1·magoto b It: Ul' 1 •
salJs- Rdorrna. qu~..· hahran tt·nido to<.b. b aptoba-
do pracl ico, cl mbrno que !'.C habl.l hecho e ~l
facdont's, cl rna' ·
scguro. prl' 1·tmtnar
. .-~ I
ut' a paz Ci• 111 de Bancda. no ~etian n1:i" que le' ~..·~ in-
Estados Unidos c Juglalerl'a 1F.n C'>lC cnsrno a partir de !.1" dbtint:ion~;s com
na~ tiiiH los ll'r ,fogo~. mct.tl htco-.. \ pm.il i\i\lJ), 11; ,·darden soL'ial, P<_)rqu<.' d pontlt~J. a todns J,,s t"tliks que :-t· ba,aban en ideale::. inal~.anLablc
rrdo intcrpn.:t..l'U rt..~hJ.tJ hra!"ilci'w d.to;ihcantloc ciud;1danos t'l1 allttuJ tk apr~'ctar tod<>s hls R<'"Pl'<.'tt1 tk ell< "· Sit.•t ra e"ct ibc:
t~<ilup<~s ,1 •l4lll'lln~ qut huscan 11•1 cantl->iar Ia-. traJ 1 ht•clws dt: una lll~lllL't·a semcta tHl~, \' por to
BR.\SII. nt ~ , olomalc (conscrvado,,• ... ), Cllllln llll·t 1f1~i , lllisnHl uniformar~1 lao.; (lpiniunes hasln d(m le
uqucllo., q.tc hus(.clll c 1111hi.u·. el p.1 ....Hio co~oni ..i .s ~l'a pn..,ihk" (Zea. L.. 1980. p. 321 ). Ot.UI'•' 111lP"I1..11lll's p\J, sl ,, p >hltd.h ftk dtpu d\
La histori<t de Bra• tl se desan olla de lm rn_u ~ 111 tuma 1 ll1, IICnla Ius lOndtll«llll'!> l'l1l[llllt.l'>, 11, 1 0
1l Con 1~·stl dl l1 l m •n, m 1 bll.\do d~ 1.1 'UD \ ( o1·
Lcopoldo Zca l'llll'dder3 yll<' C':-ta educ.l
dbtinta a In de lr,s dernu~ pafst:" latinoarneJ~­ ,..~., H·Jihc. blc., n.:.dc'S, que B 111dl.1 los idcnllh,. '' ,k Ju,\H:I.l .,ub'l.'\;n: t ll io t.l· ln.-.uu..x tl1l\ Pubh, \
c:..nos, dc'-dC que consiguc ..,u indcpendencla f,,, fib 1 1k,: po• 1dlin](J, Ins po~ilh '"'·'" St'l.tll aqll 1 cion posili\ j..,tn impulsad:t pnr G.1bitw B,wn:- Bt ll,1, \tit''> dt II,)Qt:. .1 l Q 1 I l: ntn: -.tt.. l'bt us m.' Ul\f'l.ll
en 1822 ..,Ill nee idad de rccur111 a una ll:\ o- que bu l n, torn.:tndo till u 111..1 !.1 1 e.tiiJ.td, c t01lna1 l'Llsl.' so('irtl. l\lll.' Cl ..t-
d.t fpllll.ll.t llll.t 1111\.'\ .t t.u1te" ._.,t.m flolu 16 pol • • 11 ' • '
lucinn. E ta'> rlift:, ru.. ws en Ia h1"toria c.lt.· Bra- tll',l (lll..tl7iill 11l1o; lti!t.i I '>II LIIJ'-;1) ll:lllll tl. n\n d P.u tido dd Pll>rl L'so, d\'slig, t~do~t> de-l t.unhten II ,con dt lu ,mJz~:llf'l
 EL POSITIVISMO 21
PFRIODOS
rRIMl Rl\ PARTI ·d lS ancestrales", es decir, Ia mentalidad mo una ' mi t6n rehg10 a", id al que urgt6
. rogreso. Afirmara. en su ob"- 1 _ Sl lJ( • • I car a I a JU
. despu~s de haber estudiado el po itiVl mo fran
14
~.:t6n al Porale.,, publicada en 1925, que"CCa tt'· Ionia. Lo que mtenta mcu
d Ia r"t'forma ) co mJ:x•· fm•r..a" 111 rcsulta del quercr de las Ill t1 Je Ia ~ode su pais es un ideal que impulse el ce.'l en Pari con Lttt~. del cual po tenorm n
Adt•m4 . e- os rdcale~ ( lo"' <' I ( .I no ...~ que
nnr su a tu111
l tOP l'OO n d m•- · pro~r: n~ conformistas. sino del esfu~
50
1 ,cn10. social. por ello sera necesario a6anzar te se deslinda Jorge Lagamgu · por no egu1r
nfan rvu su can\ctc.r. ,...
'"
conjunto nuster1oso re 1e-
) atOSO ( 1\ '
poncr fn•ntc a ~;aSI SICO p'lustrados que las orientan" (In; Lll~b 10de una moralidad incorruptible, va que
)ll'de; -memente que "un ideal no es una for-
a Comte en Ia aceptaci6n de Ia relig~6n d Ia
humanidad" (Beorlegui, C., 2004. p. 278)
rablc msunto cnLontrado P·"~ {rente·' Ia nece- d~ gi"Ur;)S11972, p. 133).
·· pensador nace en Palermo, 1•~•1 • cree ~erta. sino una hip6tesis perfectible: pa- Tambi~n en su Drario (ntrmo qu recorre
unn bandera rl."hgtosa. ott-a (. ·,· lo conducidas n1eros.
b11sea• e ere · Nuestro
enos
.
A1res.
E
s soc1
.61
ogo
......111 rtJil 01 sirva. debe ser concebido asf, actuante los ai\os de 1874 a 1883, deja ver su de arrollo
s 1dad dl las almas e d et.-
Bu I'll ~e ci6n de Ia vida social, que incesante-
'd 3 d de los hom- ucre en · d e Frlosn~~_'
· -..,.. en el estudio del po ittvismo fnmc~s. a f como
· Ia neces• ~ m nd~dor de Ia Revrsta
nnr Ia hu de Ia lg e-sul, 1·srar c1 porve-
t:.
r·-- I 0 , conqu · t \' COlli
~IS ad..
••
·I Colegio Nacional del Norte y
-lfCI ell ndeviene" (Ingenieros, J ., 1961, p. 11 ). en las cartas que manda a su hermano Juan
bres de realiT.ar e 'progres
1.6 cnl~.:de Buenos Aires. Obtuvo los ""tr. 111ente Enrique en donde lo intenta convencer de ale
n11· (Idem). Estu
el Na('wna . d ..'II jarse de la doctrina de Lttt~. Jorge Lagamque
·~ dr Rt (orma por cdico v farmaceutlco: se esernn....
Esta oposicJ6n a las Lntd I diferencias los de .m tario del Partido Soc•alista. Sui~ funda el Apostolado Positivista de Chile a su
· · habla e as como secre rd '110. ctf'LE regreso de Francia, asociaci6n que dirigi...
parte de S1erra. nos ~ Dfaz. ambos sofia positi\ ista resulta un poco ~~ fa, a)'-
entre los go b1.t>Jn o s de Ju...rez ·v otro spence- contrarse y a en crisis. Buscani . s•empre
. ""'·
.,....,
diados del siglo XIX los liberates y los con- hasta morir, y en el que dejam la direcci6n a
positivistas, pero uno ,omuan;e~ a derechos cionar Ia filosoffa cobn. 1as c tenctas natull1ea A rne dores van a coincidir, evitando asi una su hermano Juan Enrique.
riano. Uno que todavfa se re v otro que s6lo r e1 mismo o ~eto, v pore11o ~- serva civil. Esto fortaleci6 a Chile en sus gue- Luis Lagarrigue expresa el fervor que se ha
validos para todo ser huma~o. .,· se los ha,a por tene
ue "Ia evoluci6n humana es un es erzo tclb.
· fu _ -.:t'U\ gue~~ntra Ia alianza de Peru y Bolivia. Chile engendrado en su pensamiento sobre el Do8-
h ra qUien as · rra~a interes en los yacimientos de salitre que ma positivo creado por Comte escribiendo:
reconoce derec os pa ~ d 1 hombre para adaptarse a Ia na11....
ganado. unuo e " (In . ...._ renhallaban en tierras peruanas (en Tarapaca)
I que evoluciona a su vez geruetrcla,
sebOijvianas (Antofagasta), y ademas en el puer- A medida que se desarrolle el Culto altruista a Ia
e;ti, p. 11 ). El hombre de_be ada!'tarse a
1. tancias en el ambito social, SOlo y d este mismo nombre. Asf a finales del si- Familia, a Ia Patria y a Ia Humanidad, se aspira a
ARGENTINA c1rcuns
Jograr su
•
conservaci6
.
n a
I
guna to ~ el salitre result6 ser de suma importan- conocer el Dogma positivo, que establece las le·
pued e . y . . eVAL..
..,... g~o ara el crecimiento de Ia economfa chilena. yes de las condiciones morales del Gran Ser y las
h be adquirido su in- . Asimismo re1actona as ctenctaa L 1
Argentina despues de a r afses se en- ci n. 6 . I I hi 'IIIII e1aP ositivismo comtiano · tuvo gran .tmpor- condiciones sociales, vitales, qufmicas, fisicas,
hombre entre sf, c~mo por eJemp o a '~ttttia
dependencia, asi como en otros p tre )~s pro- !~a en Chile, porque penniti6 justificar un astron6micas y matemiticas de su existenc:ia, y
rontraba en conflictos intemosA~n Pues las co n Ia reciente sociologfa. .1:.' dl . ecto de progreso para el pafs. podni constituirse el regimen socioc:.rl1tico en la
d Buenos Jres. El pensamiento diCO e ~gemeros se;
vincias v el puerto e federalista olla en tres etapas: Ia crfttca de Ia lllCJl11i, pro~n chile el positivismo se cultiv6 y difun- Industria, en Ia Politica y en La Educaci6n, para
primeras buscaban Ia estrucftura ientras que
para poder gozar de autonom a, m Estado ~:de su epoca. que se refleja en El ho.,.._ f .6 a rraves de Ia Academia de Bellas Letras4 y
Ia Sociedad de Ia Ilustraci6n5 donde es-
perfeccionar al Mundo, a Ia Sociedad y ala Natu-
raleza humana (Lagarrigue. L., 1946, p. 10).
Ia segunda intentaba co~form: ~~rtolome mediocre (1913 ); su . teorfa de ·-' Ia mora~P~oo~
se halla en Hacra una morru . J~
srn ~ ediaron los hennanos Juan Enrique Lagarri-
centralizado. Con el gobtern~ ~ ros -
M1·u-e (1862-1864) se establec•6 cierta p ~ {~;17). y su deontologfa de Ia moralida( tu ( t852-1927), Jorge Lagarrigue ( 1854-1894 ), Posterionnente Luis Lagarrigue, en su
• d eJ gobJer- sada en LAs {tierzas morales. Otras ~ fu~s Lagarrigue (1864-1956) y Valentin Lete- conferencia "Sobre Ia celebraci6n de la Pa-
ridad material en el ~aJs, sie~ ~ ~~ 74 ) que se
no d Domingo Sarmtent~ ( J . - . 6 p;;ras son LA evoluci6n de las ideas argetzttr. 1' r(l852-19 19). tria" ,~> acepta Ia sumisi6n de los pueblos, con
impulsa Ia educaci6n Y Ia mmJgracJ6 n. _ ~1918-1920) y Ia Socio~ogfa a~gentina (1913 'e Los hermanos Lagarrigue adoptaron Ia reli- fundamentos en un progreso cualitativo: "El
El posi tivismo se hace prese~te~~~i ~~ ~­ En su epoca Ingemeros uene opo~ .60 de Ia humanidad al igual que en Brasil coraje ind6mito y la perseverancia invencible
po en el que destaca Pedro Sc a de defender Ia revoluci6n sovietica po~ gi excesivo fetvor y dogmatismo. Una mues- de los ciudadanos se acompafi6 siempre con
0
1916) Y Alfredo J. Ferreira (1863-1938). ?tro presenta un sistema justo., diferente al Pilla. : de eUo Ia tenemos en Ia conferencia titulad.a una digna swnisi6n, base de todo pet fecci~
grupo es el de Ia Universidad de Buenos A!res. mentarismo de Ia ~urgues~a, _todo esto stiiao "Positivismo y Catolicismo" (1884), en Ia que namiento" (Zea, L., 1980 p. 352). E1 positivis-
donde se combina el positivismo comtJano secretario del Partido Soctahsta. Es Jorge tagarrigue afuma, con respecto a la reli- mode estos hennanos chilenos ayud6 a apoyar
con eJ ingles. principalmente el de S~en_cer. de que el, y Juan Bautista Justo ( 1865-1928) gi6n de Ia humanid.ad, que "ninguna religi6n, te6ricamente el gobiemo de Diego Portales,
En Argentina Ia Escuela de Parana ~~fun contranin en eJ positivismo el instrulllflilll sinO 6sta. ha conseguido reglar la raz6n huma- que se desarrolla despues de un periodo de
fonnalmente el positivismo comtiano. sJe~pre para defender, un socialismo sui gmeris ~ na y darle. al mismo tiempo, entera satisfac- anarquia semejante al de la independencia.
tomando en cuenta a Ia educaci6n como ms- a los spencerianos como Juan Agustfn ~ ci6n en sus aspiraciones a Ia realid.ad, desarro- Por otra parte, Valentin Letelier se ub1ea en
trurnento del progJ eso Yde la libertad: . Jose Ramos Mejfa y otros partidarios de faa. Uarel espfritu y subordinarlo; es decir, conciliar un positivismo heterodoxo, eo el cual se acep-
Jose lngenieros (1877-1925) tambien tiene viJizaci6n" (Zea, L., 1980, p. XLvm). p1enamente el amory Ia ciencia" (Zea, L., 1980, tan todas las ideas positivistas siempre que DO
un ideal educativo. v por ello juzga duramente Critica Ia epoca colonial hispan~ p. 410). l.D que la religi6n de antano, el catoli- interlieran con los principios liba ales. Es coo
a Jas mayorfas que no logran un progreso cul- na como causa del retraso, y para cismo, no ha logrado lo realiza el positivismo. miras en este 1deal que al tinal a.sumir6 el po-
tural, v por e1 contrario causan el at~so del progreso de Ia naci6n argentina, por Laganigue opta por seguir el positivismo siuvismo ingl6s, por lo cpae podri clecll'
pafs. Es necesario tonnar una clase soc1al ~ue afirma que "mientras Ia mentalidad comtiano en su totalidad, considerandolo co- "los chilenos consideraron al positivismo co-
dinJa a Ia naci6n; una clase debe estar b1en
se purgue de residuos ancestrales no Jltcle mo un instrumento eficaz pera converdr en
educada, pues s61o ella podni Jlevar a Ia na-
arraigar en ella las ideas nuevas que •Funded• por Jo~ Victorino Lutarria en 1873
:.. nniento en negaci6n" (Ingenieros, J., 1972, p. 136) a.. GeJT8(ia en 1881
fundada por Dorru el progreso d Ia naa6n a traw de n..- Pundada por Amoldo Montt en 1872. Pronun 1ada 118 de pu mbre l894
1870
 EL POSill\"lSMO
RTI• l'I'RIOIHl~ 217
I'RI\11 R,\ P·\
216
d Pt'lll qut..· lwsla aho•-:: "'-' h-,b· p 1 ada Ia no ~.:i\ ili:ra<.:ion Jc.:l indio nn dadanns de Ia \ ct d.•tlc.:r.t dl.' 11101. 1.tdt~" . 1 P ,u <I
. I I ·I z
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hbcr.lfl.,tllO.. < <·. r, . d<· ... upc.:nu ' , n . ·l.: I Ios 111
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·\.0 pant que li\.T<t con .... t<. c1·a( () Jnt:a-
c.llrd.Jd l•h rdc.l c-. ' c . rincip<tl dd lr- con-;lnlttO• I 11 41 11
. - ··d·I a 1 • I - I ambo.., pusitJ\ ist.:\s, ~.:1 pod~.;:J de I<~ cduC'..tcion
I
,. era c~"i. 1 JllO I . .,. . .
1'17(; I' so) '.a ll('li.llllll'nt.l r ...rs rno . en res , t 1c 1,1 gi 'lltii',\IJCt,\, srn ttn
._\'ll elL
I . ,, I), ,·1'• k t l •JlC.:I' tal Cl\'1 I/<.IC.:IOI1, SlllO 111:.1S 11C.:ll a no ":>6lo <.l.' \'llh.:ula \..On cl dc..,,ut olio en e p ci::~l
, . I ·t •1'<'1
1 cl posrlt\ . -111 1. ..,... 1ibe asr sOtJt·c a 1th.:r-.t.a "r I ~,.11. l • de tjlll' c:-la. cntonn·s. habw sido pre- de algun pals, sino co11 cl dcsa1r <>llo l'n p,ene
b<l:tlrsmo c' P· 11 .1 c c . ... . JscpueJ.:- 1 u de ll.t'-'1< • •· "J 1. ' ·:>lt•t . . "Le conscn. an1o:,
'Z< :.1 I 1<I 1I 1l l 1•1 I iC<I tk PL'I u. Jlll c. •ranJc.., \·erac•one .... : ra1 de todos lo.,; p.11ses. A 1, lc1 cclucacion ....
tunltJ qu(• c.:~ I<' ,I\ (II t ' · modcrn::t.
/c un 1 n::tcH 111 ,;J d< .t! 1101 -oncia \ Ia scn:idumbn.:. ken\ ilc.:-
<•JIIC.<I>IrI c '
fJil>gl<'-<'< ,· oapolftica Cll J·t I 0 muestra como cl ::i.mbitu que pucclc a qrurar
u•Jd:-tdt..To pa1·tido libl!J'al l)j t'fl ' '"end .;u:H·tcl. lc cmbrult.'Cetnos con el Ia pol' entr-~: los paise d .1mo1· a Ia humani
En sll (lbra!ltulm./.1 De a ctc/1 - ( 1886) in- l\Junc:t IHI b •> 110 . llQ
la tl< u 1d atf de ~II C/ISI /lal1~a \t.:rd a d cro nart ido con ...en :.~do1; smo tr·c:,
. ,.. . grande;.. ~,·erJ'lo:-l
. ho .
le lanz::t mos ::. d -slroza rsc en las guc- clad, que como posith i5ta<; comtiano COil!'.J-
Chile 1
r I
'b'l. l·td de: una cicn-
I , I I JlCI'>I I . It • • _ . . , . los gobier·ni..,tas. lo ... con..,pu<tdort:s 1 1l 0 . ., . ,,
tcnl.tJUill.llllCll .11 • Ia que ~tl /1- Jn rsJtm.::>. · · '· 'I'd \ · ci\rk:::> · deran posiblt.!s. Sobrt: C'it.t pa.t. que ascgur u Ia
. 1 ·n tc r.:lu 1cna. . d f .• ._., JJOI' cg01.;mo. rmoec1 r ad 0 d.-.. rr1l!> .. npcwtnnle senah11' que par·a P1";,ida el
tid P~< 1 P 11111 1
I>Uhtrr;,t •. ,. d··cir una los 1n 1 l'll: • 111 ~...
E.,ll I eJucaci6n, Vrlk11 ,m esc1 ibc:
c 1 C"''
·t.
n.d 1c .. ult.l "l'l un.t ~uu<• 1
' OJ; I :1 l
·' •· - 1s de
' · _ p)
su
eng,,no. .:n cl momcnto• supremo d.~ a ;·eso del indio no em .susceptrole t c lograr-
• • 1
. . I
crer11.: 1.1 :1< t1 pl.tl a n '
I II ... t..'lll'Uil!>l:lll(l.
. d Ia sockdad ,1 tuinws conu-:,1 .:1 en~m1go un coloso ,, pro!! . rtir dd lidenl'lgo ell: Ia burgue:-.ia. o de c.Oue pa7 ambicion6.iQ Nf, c<; Ia que s.. onp,ma en
. . . llllla.no . ll'
I .me'J\1L
' ' luos atraid "' •ilPa· ,r olra c Iuse soc.:1a ' I • pl'CCisarncnte
.
JMI.', un ,u1.t I 1.. 1::; :o,(lCJO •
I0 gJCO
J e • 01. • de los br onu: .. · ·
. . . [ ] sino una ~en<.' . os s~
afqUlt: I I
por-
. 1 Ia medrosa imputencia de los dehile<>: nn LS tam-
. . • io un e 1 < n:- repclrdos
chikn:t. I etcI rcr srl:IH J' .· a de Com- por c.: I rr1 1t, 1 t•s. 1· . Jarticulo1· \
. . , . ..
cnLrc si [ .. ]
. ctJ• .;on.... idel'::t que a guna c asc en espec1a poco Ia qUt· ::;e cngcndt a en cl 1 cciprocn temcrse
ide.tlt:s liba;Jic ... "sc 0 P0111.a a ~~d~l~ por Ia de
1 Indios de punas v serTaOJ:ls .. mtslrzos de Ia costa qut: ~~~ra ya dc.:sarrollada. El indio para Prada y ais]arse de los f'ucne .. ; tampoc<>, Ia que nace de
ttl\ Jt . d. . j d. r·
I qtre G.... - tod OS_ fu'm(>s ignoraniL's \' sJCtYos; :• no vencj ..... e~
•
lc mdcll ,. J11<•gr,•-:o, suslllll\t.: "I()~ cde sr..r rc 11111uo po1· s1 mtsmo, a 1 e-
. . .
/iht•nad 1 pro~l't ' 0 • ~,;ornr.:r( rr:n<
. . r lo con 0 ...
I ·
... ,.8 solo .P~c otros positivistas del Pen.·•. como Ma-
biJ \' qucbradiz.a de las pasarl'l a'> v va1 i.tbh,:<; con-
I l11 1 . 11 ·.;:.tdu poem> ' 11
. . ~ ; 0 s an- ni podiarnos vc n l~ · comitant.ias de los inte1·csc..,. Eli l,t p;n scgnra,
I
bino ~.trr.x .t w • l'\f L , 'O) El progreso ~n~a rncio (1866-1942), 10 Javier Prado (1871- inaltera bit:, indcs truc.:ti bit.!. ganm t i.t.a1.ht pot ttquel
IL'.... .. (nl'CII
" ·I t'gll i • C., -?00~ • p. _t; .
·
. • d •I futu- Gonzales PnH.la conct'bin'i a~ progreso Ya 1101 )ov J\1anuel Vi cent<: :'illa1·~n (188~-1924 ) 11 agente moral simple y uvo;~ ...allndm· como todo.s
1
r·e.;uh.a sl'J' b juslifrr..acion oplJJlliStasd ~b, ser J3 CJ\
. QUt' t: r;
· '1·1 1·zacion
·•
dt..' .mancra peculiar~ A dife1c··n.
. . . 19~ -uit!ncs Ia burgucs1a scna la umca clase las fuerzas ekmenlules de b naturakza, yuc lla-
n• tk' 1od.t lnllll:tlliLI<i'i • I uturo cia de otros fil6solos posr.tn·Jstas que hablaron p<lrJ q1cliera ascgurar el desarTollo. Prada nos
que pL maremos con ellenguaje dc.: lu socic,logia Ia solt-
alc:.!•Jz.1do. . 1 -orntismo d.: progn:so. pensando s1ernpr.: en eJ progre. daridad por las silllilitllde> [ ... } Vosotros teneios fc
Lctr..>IJeJ· d,r rmu:~tra Je ..;egull ::1 Ld , : 50 de Ia elite cdolla, o en cl pi'Ogreso de Ia P" Jjce: •
peru sin dogmnllsmos. ·
cor:, 1 rderan o que t..:s
fin ! I b ' .,.. en que d destino d"' Am;;r-i<.:a le prcpm a esas o;,i-
blaci6n pero lidcr·ac o p~)J- a urg~es'?· Con.
una buena h cnanuen · 1a, IX·ro no como un . 1 indio apron:-chara en rifl....s y dpsulas todo militudes unifi<.:adorns v pensais que es obra
zales Prada vudca su n111·ada a los I~d1os. a 14
'ljnero que dcspcrdicia en alcohol~· fieslas. si
10 5
'- n sl mismo, sino .solamente co~10 ~n pdunl oblaci6n mas numerosa en el Per-u, quien~
grande y bella <tpuntr Ia consumaci6n de tan
· ,
~uchos.
de pm1ida que permJtc 1a rm~.:s "''.d d
t 1oac16n e a el rinc6n Je su chol'a o en d aguJei'O de una grande ensuei'1o, unifom1ando Ia educaci6n de
aun despues de arTebatarles su digni. en _un escondrera
· · J e con d',_
sociedad chilena. No e,[n, !..'Oll\'encJ 0 .e q~e dad los culpan de se1· agente que produce el un ·arma, cam b"1ana aquella clases que mas inflm e por su alta situa-
- lo pohti...-o se pueda ela borar un a '--1encw
de . dete1; 0 ro e impide el prog1·eso de Ia sodedad_
pena h~na respetar su propil.·dad y su \'ida [ ... ] ci6n. el pr6-,pero o advcr so de ... tino de esta Ame--
estricta, para eHo rec..urrira a l\tiJI Y a AkJan- cion.resumen: e I m
· d'10 sen.·d'tmrri.l
· -" mcrced a sues- rica (Villaran, \l.V.. C"n Zea. L • 1980, p. 103 ).
Hacia eiJo., (Ia elite criolla) Gonzales Prad·
dm Bain. £11 0 propio, no po1· Ia humanizaci6n de sus
Ianza una g1 an cl'ftica. a parti1· de cuestion~ (uerz
opresores.'
1 \ 'illanin, como buena pa11e de lo · posith is-
su noci6n de pr<•greso:
tas, con~idem que Ia clase social en donde po-
PERL
Dondc no ha\ justicia, misericordia ni bene1o.
dia desarrollar~e una cducaci6n como e..ta es
por su parte. para Ja\'kr P1·ado y Vicente
Ia de Ia burgue:-ta; es ella la clase que rna::, in-
Jencia. no ha' c1vili7.acion [ .. . ] c:Oue vale adquinr v·UarSn )a eJucaci6n cs dL' csendal impor-
Fn 1879 Peru ' Bolhia cmpiezan Ja gu~rTa flu\·e en el destino de America. ' por ello cc; a
d saber de un Arist6tdes cuando se guarda e1 C1J. 1 cia para el prog1 eso de una naci6n. Javier
contra Chile, que se prolonga hasta 1884 · swn- ella a quien ha\ que \ 'Jkar para c-ncontrar la
do derrotados por eJ ejercito chil~.mo. A causa 1at.6n de un tign.!? (011~ importa poseer c.:l don rpan Jo escribe: "Un pueblo \'ale lo que vale su
ra I .. , , . d esperanza del progreso.
de esta l?'Jerra Peni pil:l de una pai1c de su te- artistico de un Miguel Angel cuando sc lle~a el educaci6n, y a mJsJon mas mtensa e su esta-
rril OJ io. Manuel Gonzales Pr c~da, que pu~d.e alma de un ce1do! Jv16s que pasar por cl mundo do e~ esenci~lmentc educado~·a. ~as que im-
considclaJ-se como e I j)IJmer pensa dor pos1 · 11- den-amando Ia luz del ar ll' o ci....· Ia cicnc:ia, vale ir ner debe fonnar una con~:1enua colectiva,
p~entar e impulsar el cspfrilu de las gl•ncr~t-
BOLl\ L\
\rista del Pen'i, rcllexion<.r sob1 c e.;;tos hechos v destilando Ia m1el de l,t bonduel. Sociedade~ alta.
mente cr\'ili~;.clas me1 eccnnn llamar sc aquella, o . ' [ . .. ]de c1u-
-
e<)llsidera qu~: eii(JS no son sino 1 esult_ado:-:. d.e ciones nuevas, orgamzar un pats
Sr..·gun Herbert S. Kldn, el credmicnto en b
Ia ignomnc.:ia e incompetencia del Peru. Escn- donde practiccll· cl bien lw pasado dL' obligacion
a co:.turnbre, dondc cl acto bondadoso se ha con. industria mincra ) b den ot.1 qut' Boli\i::t ,u-
be: "La mano brutaJ dl: ChiJe dcspedazo nues- fri6 en Ia gucn-a del Golto (en donde perdio ,...u
tra came, machav> nue'>tros hue">O'>; pero los \er11do en arrnnquc insti11ti\·o. Lo"i dorninadore Import.tnlc ot <Jdo1. ocu1><> c..rrgo:. \ llll,.,lillll''> d!plo-
del Pen1 chan adquirido cse grado de mornlil.,a. rru\llLlls, 1. n 1912 ,Jduo <."Ill" mi>lhtn' del itHl't ior' fuc unica salida almar). t...'Ontribmt:ron a .... uestio-
'erdadcr os 'cnccdores, leis annas dd enemi-
d6n >c.1it:nen d recho de ~.:onsidcwr· al indio c:o.
pr~,identc del Consc.:io de .\ltnistros. nar el lipo de gobicmo que hac;ta enton ~s se
go. fueron nuestra irnoranc.w \' nuestro e-.pr- Seprct..xur(\ princip.dmcnrc po1 cl c m1poeduLJIJ·
ritu de er. rdumbre . Ante c •e uce'>o, sc ha- m > un ser mc..tpaz de c.n'llizarse? hnbta pre... ntado en Boh' l::t' el caud1lli ...mo
I 0. Entre ~ll'> obras mu 1mpo11.tnll!'i est.tn. "I , u.,n
(Klein. H S., 1993. p ?7) A patttr de los c m
cfa C\Jdente para Gonz le Prada Ia nee sidad .tas moral..: t.ontcmponinc.:.ts ' su tcnucncia PO'>lll\
-- P1 d /Jn£ ur o dt I PoltJmw,
0 1(. 1 nra l'ltlltTSIIarra, puhhcad. r:n 190i tit ' gte os comot~ldos pot I p e 1d 'nte a u'
( c.ltnpct o en 1882 ' 18l 3 en dond\: s db~. utt.:t
tcOIIamu o I'll Ia edm ac 1011 uanoual La clu , J< 11 11
'\1u I G ,nz I P d D ur , d I Pollft m ' I cwnal 1 Ia mflm 11cra ntm111 m k '"" p.u ,, <~bt n 1 cl d tE'nnino o l.:~~..ontmu~tct n d Ia gt ~:rrn ·on
1 n n I qu rw t .1 1r la n t llp Pr J, Nu \IT J i11d1 J { 11 http: d toraJo en cr nu,l<o pohllc."'· <'II Rt'1. ''Ia ltll\ 11.-,.1rt<J
r n I o/ du rd r: l1br pa 11 dut I\ rd G Pntbr 1 hrJJ ,, 1
190~.
h II -> M Inti •) lol)[\ !, ' Pt.\U \1 \
· \lanu< I Gt•nL.cll·s 1'1 .ul.J \ u ~~ "' 11 It ". Lll ,d,• p I1~ ' .... l. '
 1.:1 POS\11\ ISM() 211
n· PI H IOfH)~
PRI~IEKA PAR . . . Yn tkn<-', por lo t..tnlo, una u-adid6n. ,t 'caltdad, dirif•iendn <11 pat<; tan <;(Jlo de p:;\.,.
• ·eoc 11 paha po1· sus mt...'t\!ses, n..
~Ill
ns l'olrt i..:-o~: los q~.i? .,(lloI '"', P' .,,luwcion de l os JO . u·tos, a I(Js r•·
'"I !-> v•:
'· ;'!•'-'· •
dcbilito.~rs.: momentuneomente su m UJO
tl . br'.t, l;Uando en realidad no hacfan m,,., que
especulm sohre cl. Rt.•SJWl;lo .d ~ .11npo jttrtdi-
• t {,,, 1'· 11 1J( I I an VI\ 1r de " lOX ••
cono.,ich.•t-::ICIUO. E SlOS ll I tlnlo~
· •"<! Su<'k . •1., ·..: Ia prco.,idcnt.:ia un hombre qut.' go.r.a
Chilt.• ..,,, dcllllll'JOI ·
intcnlft) . lo t: 1 " ~
'I\ tdc I~:>, qllt.:
n
I jJl1JG0 S!O . . ~· · uor• 'Se c•••111t )trid~1 d ( . .. ] pcro fuego apan·ce mas pode- co, Varela, C':iCt tbc:
• I . I'd I· <)P. Arguc.::c I·,,.,, . L·ontnbutan con <.::.lSI o , de I
lt(1<.'Jlll''>\ (lS<<>rl"'
·
' • •
. .· J t.· Bo. 1n '·ttrdo!-. 1 ,nrHJ t t:'l· • ct: d<= Pllpu. • ..ng1 efdo y turpc [ ... ]De a hi que, a nue'>-
t.Oil'ilrurr Ull.l Jrr..,tur_t.l
'
Ambos gllll otaks que recibia el pats anualnlettte nJolS ~
ro.;O. . , • no h: dan.:mos muct·te sino l;Uando d SL' dtCl..\1\ lac; !eye.:'> p .. u I ~;o.,p<J11th:t'
a estao., 0 nquc-
.JI · o.,J'lO pcll p.l
·llas p;:Jt'a ·n, '.:-ntas ~- el indio pat-::1 Argucdas, noes . trf..!l c.: 1,
da 1,, 11 c.ut d 1 os,
I J1 l'll 1tiL •
con~l
· S '·n L•n1oargor"t'l" un 'progreso vcrd a d en> a u\.';\. ,,o P· cultural o.,ea efl·ctivo y cuando las clasc., llas exig~.:ncin<> que sc sup<>nctl dc.:hcn extstir o>
p~111tdos ::.c cnll l'll r~t ~~ tl'" l·tt!lllin<tl a~· pnn-
pa:t d"'• '·1segu ... •~··b · "Pem cl indio, crcad l.l().. ,tl"I ·l~nto
•
J d . '6 .
.~, salienc•o c Sll anttpatn Ilea p1 C':it en-
·u m6s bien dicho, que c;c nfinna que existt:n, aun-
,..uit gober nar n Belli\ ta, I . lei p:trtidn con . ,·, \"I qut:, es<.::I J e. ()e..
hll -g
1
LJC'!;,, ,
•n una participaci6n activa en nucstra <.Jlll' o.,in sabedo 1•.. ]l'.._t,tmo.., pot· avcrigw•r loJa-
eo ,,n
dpio.; d~ 18" 7 '- 011
1:::1 dcnot.l t
p 1978. P·
76)
·
I n 1.1 · . ' uerc ·
nttmano · ~ L·I pt·oduct n ~ ·•
d •• •1 I ot11" .
... ,, tdor ( Gonz.J I<'7. C·t '
<utt>\•'· ., ·d L.
. ·I P·u·tt n ,_ Ia 1'/1(1110 01 hace avanzar al pafs pot·quc es"~IJ l" · . (Busttllo, en Zea, L., 1980, p. 446). da [ ... ] cu:ilt's "'"nlt•s n:cut">o!> v los cl~:me ntos de
·~ • ·I pot1... , t. ' fuer-IO nu . f I ..u. pohttt. a que prJdemos di~p<>ner l ... ] (Van~la, en Zea L.,
l n.t 'r-z que estU\'O ('11 c.: .b •n \·ar to:. :-ec.·- cs ·. ·canico. sc qUtere y a ta en c~a.
. I 1 1 ·er c::ttrt ws t. fi 1-amcn!L nK ,. . <~c.. 1980, p. 52).
lwr:d c•HIH.'IIZO ,1 • <. ' . • Jonde Ia t· • • d I hispa de Ia ime tgencta Cttltil·arl
nJI
lon~s. c.'tllrc.· c.; o~. <.: ·I eJucnu'o "' 11
tnlc. e:-; un.t • tt\'lda.r. a_ c consctente . f' d
con uzes e se~u ,1•.
. Q
11 ~uc.t .\'
gw-::1 Je D n 11 te
. I Sanchez Bustnrn• del e,:,,oel ~0
..
z L
/'' (Ar<Tttedas, A., en ea. .,
1980 ~
' J'>. 363)
t
Jose Pedro Varela lot·mo parte de otto gnt
po intekctual cn:ado en 1880, llamndo eJ \le-
oe 1.0 n Argentina, sirviendo su capital de re-
·~oc. ta ., ·
•m<>S se necestta, segun rgueda · • A ~39 ~ 1851 Umguay sc mantuvo en gue-
de l:1" m:is rc!L'\ <ti1lt.'S. • > lo !J.tCC Her·
• In 1· 1 tl \ u>nlc ConrO\'L · . . ~ nco del Utuguay, C(Jnlormado por jovcncs
Podnarnos ~t:n3' · : . _, Bolivia. ocu- , Bolivia a\'ance, no s6lo eltrabajf),
. , •..,ta lu.;tona ue I P:u :.t que.: . El . d' •tr rt3 ." a rniembros de Ia Asociaci6n de Mayo, entu:-.iasmados nuevamcnte c• ,n el pens;:.-
1
bc.·rl S. Kern, que.; t: .. dor 0 Jibet.t . o . · 0 saber trnbaJar. In to para A 10
: . a .110 const•J\ ,\
I11c:r bntlO, sm I b J fug , oponian al gobierno de su pafs. J uan miento de Andres Lamas, v opucstos a Ia dic.-
r 1 da po• un go . · • 01 pletamen- . •s capaz de asegurar e ~:neftc··
d ·att\':l era t.O
, Ia poblaci6n.
guc d as no ~.:
. . porquc nose le ha enscnadr, a a
_ II)
que :c:ta \]bcrdi, E~teban EchevetTfa, Domin- tadura i mperante en Uruguay. Varela cs acu-
r or una r cf(•nll.t t? Ut.• . '.
n.Hllarto <.1c • de Bo I 1\ ta, . d c. J3 3utl" ··
Sarmiento, entre otros, combatin\n Ia tira- sado por sus compancros de traiJoc cuando
te ajt?na al gmpo m.t . . . . I s relormas edu- . . l ,Jigcntcmente, st no e man era rnec~
los indigcnns. para <.jUJ~.:n'-s a .. ello no ks in· tua 1 m t.: • ·b . <~· g.~ de Rosas. dcsde Umguay. La presencia de expresa que Ia dictadura es. ha-.ta cse mo-
. 1
n tanto que tan so o rcc1 e ord~n •.,
cnti\ as no Ins integra ban_. y po~n el ccn"o de n1ca, e ' ·b d ~ 11
13 hombre:. que buscaban emancipar mcn- menta, Ia (mica forma de tener un orden en el
. . d ·!ante Arguedas cscn e que c con .
tet·c~rtba en lo mas mJiltm?4'i cr·sonas alfa- t..1as a t: •
derar el trabajo mecamco e In 10 y Ia hoi.
d 1 . d. \J. e~,l~!>l·nte a su pals del yugo colonial tendra gobiemo, y decide hacer de esa dictadunt un
1900 habia solamcntc_ 218 ~ -. pde un mi116n . ria de Ia clasc blanca en Boll\:ia, \• ta fuerte influcncia en wuguavos, como por medio para conscguir Ia emancipad6n men-
. nit -a \ ma:> 11
bl'lizada!> en Ia rc.>pu <.: •
.d 74) E .. ta po
l1 J··ci6n ma-
...
gazane. 1. que"entreelind'wye1 bl anconoexj , ~a plo Andres Lamas ( 1820-1891). 15 tal de los uruguayos, que pueda asegurarlc..,
b 1
a naifa be to:,; ( r • • P· - . · d r Jos indfge- I.' X P tea
· · na relaci6n m
· fi · d d S
a n 1 a . on dos r:
\· e)e~n 1873 estud~antcs unin;r~itarios, inOui- en un futw·o Ia plena libertad. El camino en-
\OJitaria estabn conrot ma a P:.ones por un tc nmgu · . <~·
- por el pensam1enw de Andres Lamas, ocu- tonccs. para Ia plena libcrtad. solo ec; posiblc
. . e conviviendo, sc 1gnoran profunda
n<Js, para quiene~ Ia~ pr~ocupa ... t '6n Jcs era zas qu , bl . . · dos ca!"gos ..:n cstructuras del gobierno, du- una vez que sc eduque al pueblo, alej{mdolo
-ibJan opt est ' . unca puso el anco nmgun esfuer,
pa1., del quL' s <~ re~,; 61 . ~rt S Klein esCii· 111en t e. N . d' b o pante e1 mandate de J ose Ellauri, que se le:-. de los dogmas heredados de Ia colonia.
aJgo totalmente aJeno. Het b~.:
t.:n conocer a fondo al m 10 para sa cr, al fi.
. !itica cui-
lle podria obte11er de el y hasta d6nd
ran cen como Ios " g1ron · d mos
· d e 1 73" . C uan- Con este fin, Varela em ian) al dictador La-
!Jc que "los a) maras " quechua~. po na doble na1. q l b .. e O
cnnse espera que por fi n Uruguay pueda conse- lone su libro titulado De ia legislacio~z escolar,
tural \ econ6rnicamente rorm~ Jan ll a ncci6n podia con tar_ co~ su co a oracWIZ ~on \Ciente
. b· · d d , tcman poe ' El indio jamas \'10 en ~~ blanco ott a_ :osa que ~ir estabilidad v progreso liderado po1· j6ve- donde le propane una seric de cambios en el
'>OCtedad, 0 su ~oc~e a , d' Ia elite blanca oc- al enemigo hereditano y nve temJendole, ~es e ... tudiantes, nose alcanza lo esperado y el ambito escolar, vinculado con d contenido de
redproca con Ia_ nunona c II aban bolivia- e\O gobierno es derTocado en 1875 por el las matelias qut: ~e impartian en los colegios,
cidental que a <:J nm.mos se am odiandole" Ubid. · P· 3 63 ).
Como wmos, la gran tarea por la que Ar. nuronel Lorenzo Latorre. La dictadura sera el v dt'scribiendo las dcficiencias. LatOtTe 1 ecibi-
uos" (Klein, H.S .. 1993: p. 23). . de endf:.tn
uedas sc prcocupa es c6mo lograr una cobho, ~~ico tipo de gobiemo que desde 1875 hasta ra con gusto ellibro de Varela,,. con base en el
La.,' deCJsiones polftJ<.:ctS del ·1pats POO .
de un grupo conformado por so 0 ·
2000 cno-
ara ~aci6n entre dos gtupos que hasta ese morn~n. 1887 s~ establece en Urug...1a:.
decidin1 las refonnas e-n Ia educaci6n.
llos u bl.lncos. Los indigena.s de ~~bl:s~):Omo Este hecho tend1<i grande:; t epcrcusione"
to en Boli\'ia habfan tenido una rclaci6n t<ut Este hecho hani a los un1guayos reflexio-
, quechua que sumaban _8000 •. ,· . 11 _ -.olo de dominado-dominador. S6lo tal colabo. ar Ia realidad desde un horizonte posilivista. sociales,' producira confrontadones en elAte-
. b .., los"cholus"(mesttzos)cu\acllra <: raci6n segt1n Arguedas, e::. capaz de hacer cfcc. ~ose pedro Varela ( 1845-1979) v Martin C. Mar- neo un1gua) o. que se fragment am en do-. gru-
tarn lt:n . d 10 da decJ-
gaba a 100 000, eran exclUJ os e 0 · tho u~ desan·ollo en Boli\·ia. Para el, cc>rno tinez (1859-1946) ~~ entre otros, consideran1n pos. los espiritualbtas v lo-. positi\ bta-; (Zea
si6n) consideracion polftica. .. . f e para Gonzales Pt·ada. el "dcsat-rollo" v~ tna ue el h~:cho de que el grupo de estudiantc~ L., 1976. p. 349). Los E'~pirittmlista~ apuvaJo
Dentro de este contexto. el posJttVJS~10 ul -tlla del desan·cJJlo de tal o cual dasc soctai.I.a ~casaran. sc debia a Ia mala educaci6n que en cl pensamiento de f116~ofos como Kum, Fi-
tomado como Ia fJ oso 13 e
.J f' d 1 partido )Jbera . burguesfa q'Jio tiene primacia en el sentido en habian rccibido aquellos j6venes. La cual les chtc. Spinoza o De,cailes, criticarnn al positi-
Dos de Jo~ positivistas mas importantes fue- que <;c le ve como un timon que pucdc ~ondu. h:Jbia inculcado a pcnsar lodo desde una ]H.:r~­ vi~mu por considcmr que redu~c todo objeto
ron: fgnacio Prudencio Bustillo ) Alctdcs Ar- cir el progreso. Pero al flnnl es una pnmac 1 ~ pecti\a metafisica, que nada tenia que \Cr con de estudio al ambito mt.Tamentc material\ no
guedas (1879-1946), I quiene~. entre _?t~ co- pobre pot que el pais ~s misera!)k. st.~ prcocupa por cue~tionE'~ qu~. mmque no
sas, denunciaron que Ia debiJidac.l de Boll\ w ~e P•JI' su parte, Bustdi(J Utmbtcn constdera Ia podemos comprobar empnicmnente, <;On mu\
debfa ante tud<J a que esta '>e pen~aba wdavta necea.;idad de Ia participaci6n de la burgue~ 1 a, t<pohttl•, c hi-,tori.ld.,, untgu.l\o. Partictpo l n Ia importantt..'s, como lo e la moral. Lo que se
como UJJ pals colonbl. Denunciaron Ia hol~a· para ascglll ar el progr~so de ~ol!via_ y acabar (un«aLtf>n del period teo £/ lmt utdvt (IS ~8) Fue miu1..,
pt opOIK'Il los po,iti\ i'l~ls. tou .. idl..'l arn t' .. tc pri-
:r.aneria de Ia clase crioJla blancs en Bolt\ ta, , J._. tL.tdt:rH.l.l en lo.., gclhic.•rno<> de Suarez ( 1844) ' d~
~sf con aLjuelll<unado rna ton . Esln he: 1
\~tda (IRS I). Naltllhl.l(lu Clllb:tt<~d(ll' Cll n •. ,~rlln I ~47.
mt.'I grupo. !\On objdi' us que ..;olo tom~n en

Entre !SUS ohr01s C'>lan· f I accrdotc \ Ia tllll/ r ' <.:Ucntn lo m~lll'tt,\l; c .... t.m dt.' ... plm i'tos dt..• h.\t..b
4 fue tamb1fn 1HC 1 hi t JJwdat. Ent • ' 'Jb hi mai(JO c, cl Jujo del puchlolMju y cngteJdOf.!Ut 11 rtlann11n (Oil Ia familw ( 186'J). 111 • ft,ca 1011 II
moral dt..' toda ("On idt.!J"U ton .tl otro. ~t~m
m<i Jmport;,nt wn· lA (t,rzdou J/1 de Ia J<.t.J)t1 bb '1 • B J..o:u, con lc~.:undrJ uci no p.u u cl mal, cle\o a pmb/rJ118HI' l~llq:r~la. IC)It• ""'Ill tllnfl) moth ,\do" \ su -;ll:nt.ldo.., en d ~s nJc
Pu blo en{emlf) 'Vtia ,,r,l/a
 E pF.RI000"' Fl POSlT!Vl:S:\10
PR!\U:R \PART
222
I r .... w J t.:. Ia'• ,\nrill.l~ a ' l l nacior.. Dee:.1.1 wJa Lllino.tmel'ica d poslll\ i.;mo .... ~
•
ll<l\endo cxtranjctos o pcnnrt1cndo imcl""iion
.
r ··enlc:- , \ e intluido ' ..: '-· ·"b, Ho'to' a~.. ...·n::a de este lema: ''l 11
r;·bc como Ia Joct•·ina que..• puedt.• p1opo-
• • f
Pcm no s6~o de c.."sas c~\ I dd C' olucioni:-n~o. ,or ·nla C:'CII <.:
!"-<.: f'
U . !(,, 1icnen Jo. cn::enc1a m anti) d
CJ extmnjer <t para construir mfrnc.. t ructura.
et'nc• rnrC\ o ordcn social que avudc a pn>gr.. -
/.ill pen amrentc · t~mbJo:.:n
del kanusmo. d muona ·
.
• li-..1110 \ 0:.:
mrento con
·I na1ura.h'-'· E-.lados
•
- toda.., e.stas qut'
·
c: • C
n" .
1 nrc111 '- •1
ba
·r·r~l-
,
gcl
:-obi
de
c:-
Lls
todo
Anti
'll -
Cuba,
as. empe,.
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-n..
e
·
11_.-
11
1
r
E:-tado ' con ~I al put:hlo mi~mo. El
" " ' loa :-;cguir sc1-:i E:-1aJos Cnidos. dt.· tal
C.tbc . . ei\nlat, pot ultimo, que pen ....u en t r
no .tl progreso de una n;.~c16n <.''> sin dud.t un
mo. \rucub ::-u pen-.<~ f de liberat· a las do por .
0
e ' •
~llo~ qukran
" (H
oslos, H .M. A t- ·enlP tema frucufero ' n cesano pcm I d1h<...uhad
n>rricnto:.:' filo-.ofic.l' end :l .101 !110 de E:-ta- d .. uno qu t: '~e • l que
~~) pe~ar de..• estas
d
cnuncras
.
\ torrn:t l!~triba en los sentidos que cl pro 1 t: o pucda
Antilla' dc.>i 'ugo l.<n 1 ° "' ~ par'Io co e-.
J9S 7 p ~... .
A
~ -h· · -lr.t' l\:ortearn(>rica ograra C\:tenq.,
I .<
..l .
• "1: tt:ner, de ahf d ca1. cter encubndor que pueda.
dos Unido'. Jo demis posi- muc a:- o • • ··b ~r itll'ismo :-igniiico um:. c1 ili.:a a l:h oligar-
(l••
adquirir este milo. El positi\ 1 muse funda, m
Par a Hosto-... a::-f ...·omo para_ :.rdial impor- ::-u rm '- . p·rio t.'O d Car 1 e. J P .:onscr·vadOJ-as. :!> en c .... to acert6; pC't·o, al lugar a dudas, en esc mito de Ia modenud d.
ti\ rsta.s. Ia e d u~..·acr·c10 e' :
de..• pnmo ducar a la r-a- q1t1:.l~ tiernpo. fue Ia f11osofra c idcologia aJ1i-
wncra . ' -.u:. b a''-~ s radrcan ~
c?n e
. . · a<: pero lt11-:;: con d pro<.:t''O de Ia ot·ganizac-ion de Ia
Ardno, A., 1950: BeOilcgui. C., 2004,
z6n mi-.m:. a tr"<1 ' ..:s
A: de 13 ., ..-ren... 1 · •
·- · ·p · s mora- co~nt s10:-: ~~ncia qu<.' pcsa t•n el pn•::-ente. Su admi-
,ul-,.;•ill··
BIBUOC.Rf\FtA:
_, · · ·n pnnc1 10 Je'f_. pvr Jo anglo ....ajon [ ... ] fue una puena Cntz Cost:l, J., 19'\7; Dfaz de 0\&mdo 1972; Dus-
tundada c~ta .. uuc~cron t: · • ,, un fin so-
sel. E., 2007; Gomnlc7 Casano\-a, P.. I Q7S, Hale
~t?l\ 1 1 ...
Stuan MiU o ·ron )a depen d enc1a . d epn~ d adora (Dussel.
Jeo;: "La cducaci6n trenc..· q.m -val desatrollo de S1. b'rcn Aurrustc: "' · Comk, . . . James
• '11

d · rJ' 3
··ncc:r mrcraron 1a octnna Pos1·1•·. !'lit"fl·l C.A.. 1991: Jimenez Gut·cla, 198o: Klein H.S.,
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'' ") .
?Q I'
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EJ pro_H'C'to cdu~.JIJ\·o I<.:: fundamental \ 1.sta!:>. 1a 11·noamencanos acreLcntaron esa te , wdos los posith istas tmicron un dis-
, fi . . . fl. puente, M .. 1978: Lopez Monilas. 19S6: Men~n­
I?~ Ia n.•gwn
. d, Latmo·tmenca. . politica ·v tilos6 1camente, Sigttiend :-;v ·n.:ubridor e ingenuo. Manuel Gonzales
c.: • •• • · ·omo para d encw. . () ll'c) <.: dez Y Pdayo. 1945; Roig. A., 1969: Roias Osorio.
d 1:1 nacwn :151 . mientos dc~de sus perspecttvas pr..
dl·~an·o II o e ·
o:.:
P•an eJ e las soc1e
· d a des lali- . <;US Iwe a d. . "J. ;L Ja. Arguedas. entre otros. como hemos
C .. 1997: Rmira, M.dd C .. 1997, 1998. 200o: So-
• .
su pn•gre::.o. ~a que \ e qt
• 1
d • herenc1a pia!:>, - . . . ·empre partiendo de las 1/enmres rP~ P_t? yedn al problema del pmgrcso como un
. .. f ........ ,enta a/.i, !>I h b' -... 11 ' 10 ' ler. R .. 1979: Varona, E.J.. 196l.l968; Viotti da
noamencanas e:-t... n '"'e 1 11 !idades collcretas que ~o a rlan en. America · blerna mas •
comp IeJo
. que no se soI ucrona
.
Costa. E .. 1995; Zea, L., 1944, 1975, 1976. 1980.
rro
del gobierno colonial. Pues L atma . ) . con fines prop10s de emancipaci6n .. . e
1
independencia. Po1· el o. ~ _pos~~l\'lsmo Iatino. 1
d ·o !!nipos humanos,
e'le no dej6 sodedades, e) ::- . . de persona- amen·cano resulto - ser· Ia :.-.mte!:>ts de una sel- oec.
l , 1e de Ia noc10n
que careCJan Iota rn~ n . esparcida cion adaptatil·a. . •.
lidad· deja una poblaci6n helerogenea El po-.ith bmo en Lntmoamenca ~ J>esardt:
en en~rme~ distancia., f ... ] disociad~ ~~ r ~reo[cuj que es distinto en cada uno de los parses en l0s
paciones de raza, d c ca!> ·
·r.a " de . pn\1 eg!Os ] inca :lZ
...
que ,e desarroll6, :.-e ped116 en todos colllo
. . .1.7nda por 1:::1 e!>colasuca, [e p
mC"d ro en ' r..... . . .d d , erdadera una doctrina que bu::-caba acabar con tOdO\
de ele\ arse al princrpJO de ::nrton a
I male-.. sociales a los que se enfrentaban lrr
(Ho~IO!>, H.M. de, 1988, P· 17 ). 6 OS d' d "'
pafses latinoam~ricanos, po: me 10_ e educa;
as . portante~ se encuen-
a Ja poblaci6n e rmpulsar Ia_ I~dus~~a, ocuPar.
Entre .sus obras rn rm (l8o3) se de ]o que Jlamaron posrll\'O, u~1l. reaJ. tJ
lra Ja nm da LA pe1~gri110ci6n de Bawan _..
· ~g) R r mando e1 po!:>Itl· po:.iti\ ismo se adopta como un sistema for.
v Ia Horal sacral ( 18b · e 0 .
• · J-< defe11dr·6 Ia independenCJa ) 13
mal. como metodo cientificista, .\a que las con.
\'ISIDO rng t:S 'd aJ "Se dkiones social~, polft icas .\. econ6micas llfi
unidad antillana, a causa de este I e
opondra a lo" antillanos. qut:' crcen que Ia !:>Oiu- permiten Ia adopci6n del posithismo ensue:
ci6n es ia ;:tnexi6n de esta~ tierras al n.ue\ o co- tricto sentido.
Hemos \ isto c6mo c1 discurso posithista
loniali!:>niO, a Estad os Unr·dos [ · · · J La mdepen- I"
dencia de las Antill~ espariolas ha d~ ~er tota
busca d progre..,o, Ia libe11ad y Ia solidaridad
(en Zca, L., 1980. p. 44). Es inadmJsrble pa~ pero se utilizo en los palse.s latin?american
Hostos que las Antilla~ pasen de manos de a muchas , eces de manera cncubndora e inge.
corona espanola a Ja del gobier~o ~e Estados nua. Por un Jado, a tr1nes de e:->te discursose
Unidos; pasar de un yugo, que sJgmfica retro- Jig6Ia realidad a los intcrcses de Ia burgu~ 1a.
ceso, a otro no es mdependencia. 3 pesar dt.' Por ot1 o Iado. C')lc discur o sc cnmarc6 dentro
que eJ .segundo se Ie ~.;On!:>Jdere ~.;omo una na- de un profunda eurocentrismo; su ideal de .•
ci6n prospera, democratica' liberal. . berar<>c de lo que sc llamaban "colonial", 11e.
Hostos sera implacable cuntra Estado~ ~m­ vaba a un nuc\O cncadcnamicnto hacia loq
do'> que, por intcre s politic. )<, \ ccon6rru~o<:. dcfiman como "modemo". Scguinan asf ie
pnncipalment prel 1 den anexar Puerto Riw do c.onstderadas. al igual que durantC' Ia co_.
nia Ia~ •r.mdc~ potcnda') portadot as de u
1aza up nor, que ha' que proem ar traer
L ( u rt I I \ bot.n
l 99 E l bl I I I Latmoamcttla, pura mudur a'lf, como lo d1
rid r r(J< Alb rd1 ., Samu~: nro, dec; spfr 1tu.
 II I'I·NSAI\111 NlOI·II PSOIIttl Dll l \I':IBI IN I· I !--.11,1 0 XIX

1 Lo I dati de (J, ", pc ri•\d i co ,,l,d1o- ll1J..Hie pl.llll.t~lflll (l:lalpt rtll Ot II ht r 198 )
JI.' t·rC 111 1~ '/' ..,t· ·\Ia rtf ( 18"i:1-1895) d~stinado ,, La planlauon c-oiHu..tl conslllU\O un 1 t m..t
...,dn IJOI • 0-1·~ nin.1s t It.' ;\mcnca . " p:ll-.1 II cnar·
dt· explot~H... H n 1 •11 ol .. d , 1111 l lo plllll.lp,d
,.. ·n,' ... J' • •

I<'' Il 1-:1,.,• (I·en·as de hombrt'S

111
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nJ1gmalcs, .cr Ja- mt:n tc u Ia p1 odu' < 1011 ck o..~/11< 1 v c 1l ba-
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11ttl'' lf,l ~r felice' en b t re1 •-a en que '1\ en, S.td() en un rc im n ck "<plottLilln dt m, no
St: . I" . d
dO' P.' 11 fonne a ell.1, Sill ' " 01 CJar·sc: c de obra ba1 <:~la. como cr.1 Ia" cl.tvllud Su dt
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, "'' . ·, ir inkcundarnente en e .1 • como cncia como si-.tem.i d~.: ptudu.... ~.:ton t ucndc
'.' en "C'~ula a 1\lanuel Mercado", del
111
elill aproximadamcntc, en lao.; Antlll.1 , d~.: ,d 1 0
IL' Jcchu a1 ')de 1889 (M:u 11, J ., 1975 , \O.- I ?Q •
hasta 1860. Sc tratn d lo I.JUC M. lllt I M 1 n
~de agos t
. CO DEL CARIBE EN El. SIGLO XIX Fraginals llama plant.t~..ton c.on base d tra
20. El Pt<J'..SA,\111:: :--.:TO FILOSOFJ r· 1~7). It•' parll', 1 csullar ia incomplct,\ una bajo esda,o". donc.Jc los lSL .t\O'i tr 1bajan II\
p~~~-~-ncion dt.' las _id~.·~s- fi lo:-6C.c:as que. nc- distin1amente en el culll\O de l<t L.tfia yen cl
CL111'1 , 11 el Car ibe l11SJ1.1111CO du•·ant<.' e1 s1glo scc1ot de procc.s::tmicntn (hahitualmenk un m-
11 on ~ I11stonco
· · d c.!
I · ;0 impt.'l iall·stadunid..:-n.se. Talm 111h• 11 1• . ·ncr ~·n cuenta el pn>c:c::oo gl•nio scmin1~camza lode hacct6n animal, qu.!
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1\dr i.111.1 ,\q>~ni I..r qLil' •s..: 111l'tdan'

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coe11 . .. las n1al'\:a,
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·t 1/"·tSrica
imprcsas por ~·I ~.:onqlll.stadot·' 1X'l'll"O, rcfornl . 1·1 dt: •
L'~q(.t80-I) \ qU<.', .~'· I)IL'11
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ci6n de bicnes dclcapitahsmo n<~dcntc.
Pc11.,ri!Jri• rllfl jilosofrcn \'rea l11 tr. 11·' 1
. dns ,to modificadas pur los hcredcros Clil. 111 . , conduido, IJcnC' un momento 1mpor-
I.t J e Ias "buro-.. rj.
~t'r~ :~c infle~ it>n t'n las. t'tl_li mas decndas dd
•. .
, ·,u71h.: ria , con las p1·digurac:tones
JJ OS, . U . "'"t· Toda Ia historia lulut .t del C·u·il•c qu~.:J6 m.lrca-
.. ·· ·mcrcrcntcs v l•\s paulas mlro UCld;:1,· pfJ f,IJll . con los :.lcontccJmtcntos que •sc .suce- da por estu ig-nominiosa pr5.ctic~t de cxplotaci6n
EJ :-iglo :1.1\ no pn·~c:-1110• t 1l' ....,J. 1,-' 1J1 0 ,.,• ~ociohis- ·,,Jo
SILl:> l. c- · • . XJ:\,
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' "" ~n p 11erto Rico \' Cuha. Nos relenmos,
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IOS Partidnrios dd nue\'O"j rmpcno. De lllod
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. 1 . I· . r '<'Iones est: r.l (i dd hombre pot d hombre ( ... ] lac; expiOSIOne<;
w 1 ico:- undtllllll':> en ltlt .ls '1 ~ t:C:. ·l tlt:'""r· 1nllo dc las It <.'as 11 os6 IL"<ls p
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Jen .1 p·trte al proceso que en Puerto Rico
,\mer ic.t Latina Elcaso del C.IIJbc.! hJspan 0 que " ·''"' . · re. fUll<' ' . antkolonial istas qu~.· empeza10n a producu-se
..•. senta un~t plun1lidad d_c cone-.:tonc~ ~ P_artirde P~ lu!!·'r rtl Grito de l <.u \!S (23 ~t' ~cpltembrc
uno de lo... 111.1 ... pCl'll I1.11 t:s. AI inrenl<u una ca- e~ont'Hmcas, d<..'los
desde el siglo XVIII baio Ia lo1 ma de msurn:ccio-
. IC161l
. , • • m •1·., n:k,·antc~ Ia ~ I .t.::•lnciones
... • •
ob.JeLIVos"" ..,. J· dtOts6S) v que lu,·o cnll"t' sus pnnc1palcs acto- nes. movimienlos mc:-.iamcos -., cimatTonaje de
l'lCil'l"J:t ( 1l' 1OS rtspt:<. 1l 1s
• pn,ce-so ' . h region .durante liticos , sociak.s :- d~ Ins P?sJ_cwnes adoptada~ dt'. Ra~6n Emeterio Bctanccs ( 1827-1898).) larga tmdici6n, tu\ ieron dcsde sicmpre un doble
del t 1c 1n:s J<1ca ... en • I 1·e~ a ' )
fi·~.·nte a Ia im ~t.sion ,_mperwhsta. El c~ltiro de ndo Ruiz Bel vis ( 1828-186 7 . y por otra
e.,~, J-ICI JOdo. lo con .,,t eramos l on l
· i · "swlo cu - caracter de confronraci6n radal (negros contra
1 J _•
::;
Ia filosofta no cunstJIU.\6 un _fin en SJ tnislll() ~e(Ju
"" a ]os sucesos que von d es d c Io pnmera·
turaJ '; esro e-., qut' nn comcJC · · 1t.' 11 ec..;t.s
· • ·anamen- _ , blancos)) de enfrcn•amiento econ6mico (e<>cla-
sino que estun> fucrtcmcnre hgado a objeth P'1flt'. de indepenJcncia cubana gestada por
tc con ~u~ lfrnites lmnol6gkos. PoJen~os dt:- 3 vos contra amos). La gran rc\oluci6n haiuana
cirque st• inicic~ cultw nlmcnte con 1a:- P'·1meras .
pnkticos. Asi, po1· cjcmplo, los eslucrzo, d gu~ros Ma nucl de Cespedes ( 1819- 187 4) con el (1791-1804 ), que cstall6 en Ia mas pr6~pera c-o-
mnnifcsladom·:- de In IIustracwn. · · an t t:~no res Eugenio Mnria de Hoslos ( 1839-1903) Porera~ Ca_to de Yara (10 de octubre d~ 18o8), prose- lonia azucarera antillana. ademas de dar Iugar a
al 1800, que incidicron en cl pensamicnto del
borar obras si-:tcm::\ticas cn to1no a Ia soriol G~do por Jose Marti. con Ia fundaci6n del b primera republica en Ame1 ica Latina, repre-
· Jl•••· uano:
· \ _:-. e pmlon- 2:ta, Ia moral ,. 1.:'1 dcn.·chu constitucional 0~ ~~ido Revolucionario Cubano en 1892, en
proc.cso imk-p..:-ndeniJ-.Ia _ sent6 b culminact6n de csta rco;istencta contra
ga ha:-.ta Ia fmaliz,tci6n dd domrmo e'>panol dccieron a Ia lll'Cl'sidad J~.· r~.·nm·ar ~as Pnictica:, N' eva York, donde pr~.~par6 Ia ~cgunda guerra Ia esda' itud racial \ colonial (Pierre-Charle!:>
en lit , g10n. EJ afio 1898 marca, con:ro lo se- sociaks, lo:-. pri nci pios Jc Ia organJzaci6n juri. d u indepenJcncia, iniciada en 1895, con d G.,l985, p. 13).
Jiala R••bt no f<'e1 n,indt:z Rdam:-~r, d hn ?e un diea , las t'slnlcturas pol It icus de pueblos lar. . t'oYO de los genc1·alcs Antonio Mac~·o ( 1845-
cido , el cumiellt'O de otro (H~a:-.e .Fc.:>rnand<-'z gam~nte sornetidos nl .':ugo colonial, l'n IIJs ~~96) y M6ximo <?~mez ( l836-190S_), ~os tres
., . La re\'olucion haiLian~t constituye el pri-
Rt:t.•rnru; R.. 1978). Dicha cawcienzacJO~ Ile- que Ia dornin<tci6n duplicaba sus formas: ''t. fiJ111antes del Man~ftcslo de Montecn~tt (25 de mer pro~ecto independentista, anticolonialb-
ne que \ e1 cor! Ia cun'-d i rue ion dl' los su Jt'IOS cJavos azotadol"l'S de csclavos, todo, absolutd. ar-;o de 1895). El desenlace de esta guerra ta •v nacional aut· st: da en d Carine v en el
mente lodo cuanto constituyc Ia dignidad de! •
innter...os 1.m n:lacinnes so~..ialt·s) polftica!> con- "!gnilic6 el fin del dominio espai1ol sobre el conjumo del subcontiltente. La~ conicnte.s de
llicti\a<;, qnl' participan de h~ibitu~. practicas ~cr llllmonolo p~·rdi11to:s t.:n la Larca seculard~ )! I . . I .
·ontinente, pem a rntsmo t1empo e comtcn- pensamiento que Ia acomp.tfiaron 1:'\0luciona-
l'ultur,dcs y cn:enc..;ias \ ariados. ,·engar t:n Ia l'spalda Jc lllll.'.slro sicn·o los lati. lo de una forma no encubicda y agrcsiva de ron desde expresione~ sepru-atistas defendidas
El Caribc luc ~..abc:~n de puente para Ia ga zos con que nue.st ro .uno nos mot·t i ficaba el :xpansi6n neocolonial, l'j~:rcidn por Estados par Ia burguesfa blanca local ha ta las deman-
conquisla del continenti!" ' mas tar~lc. com?. alma" (J rostos, E.M. de, 1939. vol. 9/1 5, p. 21 6 Ullldos, que 110 busc{1 necesariamente el clo-
J9 89, \ o I. 7, t. I ; Lo pc z. J . C., I 99 5: Arpin i, :\ '
das igualitaria" de los hberto~ ' los reivindi-
lo definiem Juan Bosch. "fronrcra tmpl·nal minio tenitorial, ~dno el control de las econo- cacione~ amiesclavistas, anticolonialista~ ' an-
(Boch, J .. J 970) En cl ~iglo XIX, Ia lucha porIa 2002. 2007, 2007b). mias , Ins men.:ados. tirracista:- de las masa populnrc~. Touo;; •.unt
hegemon1a tu\o Iugar en una o,ociedad multi- En los pcn<iadoll::S del Caribc pucdc apre- En los siglo:-. prccedentes, Espaita, mlli:i Lomcrture U743-1 "05). e--da\o dome tico \
forme:. con marc<tda<; fr onterao;, sociales, cultu- ciarse con tocla cla1 idad que Ia r·cflcxion fi]o. preocupada po1 Ia conq~tisla del con~incnte.
rc:lles, racia)e<; e inclu'>o hnguf.-.tiLas. Socit:dad sofic.a formu p.trte de un p1·ograma vasto d, uno de lo p1 in ipales ltdt:rcs de Ia re\ olucton
dPs.:uido d valor cstrateg•co de las Anti lias. El haitiana. cono 1a l.1 obra d lo en '1 l pedis
que (.aiga con Ia pe<;aJa org<~nil'ad6n juridi- t1 an"formacion de sr rnisrnos ' cit-. Ia ~ociedac archipiclrtgo se com ir1 i6 rapidamentc en so- tds ftancesc::;, en part1culat b obr <1 dd a ate
co-polftrca espanola, Jondt: los esfuc>r /OS por en senlldo c.:manLipatorio, apclando JXIra eU se!!ada rctagum din impl rial v fue objcto de Ia
lograr Ia mdcpendcn(.J:l de l.1 mctr6polis' Ia u toda') !d.., fonn<t') dd qcrcicto de Ia palahra Ra\'Ttal. te6tico anue da' 1stL1 dt: id ·as hberul s
codicw de las llll~\as p()tencius en pkno pro- \ humanistas, tttubda Hr ((II loso
con-,titud6n d lo c tados nauonales o,e ha- trm cs de Ia cducacil)ll, l.r pn•n'i.t, Ia "' cng,r Pf~ ,
ce'o de cxpansi6n: llolanda, Fmn ia, Ingl.t- tl ht 'tonqllt do uabl" c n r s t r ·e
ll.tn p1 ofundamcntc ~ 11 dtclon.ldos por d pa- lnica, IJ pr op.1 •aJl(l<~, Ia poesr,\, d leal ro, lar 0
lt'tTa J'otcnd.t~ que, junto COil It pcndr u~.:i6n
-;ajc dt I Jtua ion de ~.olonia IIJo.,pnnrca a Ia \ J.~, Ia IJI<.'r.ttlll ct inl.111tJI. l Oll'iidC>rl·..,c, ,, !1tuln It' w p ns d, "'It~ duu. Jn.l " ~m embargo
pl!)grr<;i\'a de '"' hd.1s, intr odu en In ccono- LOLI\~'IlUte, aun dtspu ·s dt• Ia C'onstttll ·i n de
1.2241
 EL I'ENS,\i\lll!NTO I·ILOs(JJ JCO DEl CARIBL •·N I I ~1(,1 0 XIX 227
PRI \ILR \ PAR rJ·· PFRJI)OtlS
2lo ,·ional. Estados Unidos cjcrcia Ia prucluc~.:i6ncnsavist11.a de autore> como Ra
, . treinta ario" ... onlk\'a Ia dt>sintcgr ..,.
g.<)de.• l :-OS • S.
, . 1 , 111, 1 esda\ Jsta. 1stcrn.1 que, nr
. a. 1
'tCfoa~
cio til ·, dcsdt• muchu antes <k' l:..t Suga1· Act m6n Enwlet io Bct::mccs ( 1827-18<>8), Eugenio
180 I p()l 1•• qt ll' sc: n Il(' I to pm,--n ~sicmpre
. In• C" ~u)ll ( 1l 1 SIS 1: b . j . l'lclt •f11011 1•1
'
,"' itud . I .:. . 1t D<>llll ngu...:' no
cnc.•lr~·•1 J(OII(> c e ..,.til 1 L . ·t, f1• 1hlf, 1 sido \Ill 0 SUICU 0 lfllp•• )ll•gl _
1 1
£ ...tc: fue -as1 lo constata 1\.loreno Maria de Hosto . Jo~e Mltrtf, es posiblc acccdct
olin p;ll l • • . d , ' d' ..
.... .. I
lugn~ .ttl':'tl'l' a los m.tsus de <>'• ,111 I
t ·guo' e"c a-
It 1~nz:l ,I impulso rn tpt:n ~.:ntJsta en I
vt.
de: I~ ~~-- cl primc1· inst n.uncnto legis !at i\ o n la p1·oblemat1~·' que cara(.;terit.6 al siglo XIX
wnte p.u ,, t • . 4 9 a fr"Jgtna.; 1 ~...:i6n neocolonialista fo1·jaJo en Es-
·
n.1~ por "u nutolttnn:-;Ol<', ::.u
de fen sa a u ·d " ,li- • . (J\I<Jrcno Joi·aguwb. M .. 19t> . I 83). t> en d Caribc de lengua c panola: la pt'COCU·
6n
de los gmndc~ prupiC'Ianos '
. · e1 cnntt'nl o ...
d
reg•
. •I ,.• 110 nwno de: I·,1 c:•s·...·J:n··Jllltl fu e lin-
·I e keto. c: c:
<:.IJ dc' do~~idos con Ia l)nalidad cspccJiica de do- paci6n puesta en Ia busqueda d~.: Ia tdcnttdad
1 <~
t•ldo~. conomicamcnte a Cuba. Puc no Rico v
J
• ' i • IITC"II.I 0 por c; , ~n c1 Cnr·ibc.: duntllh! toua a eta" soci•)cultural. lo"' c:.fucJ70~ por togrnr Ia <..ons-
I isla de ::.U I cgi men. \ C'nCt~ 0) • · con,.tan t. .: c • . .. . . d, ,.a
g cnl'rol Ll'del't., ern 1:1 °
. d d, Napolc6n para de
t • d .1 Ia colonia y ::.c. P.~'OI0~1g,t_ "' ~ co~ .~na deJ ~1in~ ~omingo. En cl dec~.·ni~>. I ~80-18~0 las tituci6n lonna! de los estndos nac1onalc-; me-
n:stahleccr cl podcr t.O Ionw • ·
• 1 e~ deporta o •
donde t rono 111· t 1," J·t• igksm ·
hasta hnalc.:s dd s1gl0 ....
'".lt
!:1~ . las vendian :-.u produccwn d~.· azucar a
01
diante la instaur.:•ci6n de pnktu.:as rcpubhca-
~ · ....-
f·~anCHl v t•ncc ••• l < t.
d ) ·n f7<>J1 de Jou'\,
. · no (Ortiz. F.. 1978. pp. 188_-~ 13~. . . u-es ~~0 ~ llnidos y comcrcializaban con una nas. Ia temprana concienda de los pehgros
~ ~ • I "04 E I proc~·::.o
muc.r~; c;ll o . ~ •
,.e,. .
olucJunano
d bs monta- Con frccuc.:ncia, Ia n?J\·~ndJcacJ6n de Ia tden. ~:;ta cmpresa en d men:.-ado Ia AmL'1·ican Su- del expansionismo cstadllnidcnse, Ia propues-
::.c.' dclln o. Los campcsmos hbJc:-.. e, :.· ~·6n del 'd d cultural v mcial se tntcgr6, en la regi(J..
tJ a · · '6 n con I a d om•naci · ·•.n ·.;ola . . Comf)'\n"
.. R.c:hnJr.g • .•· . . ta de un ideal ut6pico expresado como pro-
. . . 1a OUt'\ ,1 l ·tap~" '•ic.~ Ia h be: t.tud
n;.ts 11111.'1,Hl . c ·so de confrontac1 g.ll transicJ6n de las forrnas colomales a las grama de integmci<'>n antillana y continental.
C·
a I P' o c.:.al mov .mtcnto
. d,.. cmni,....Jpaci
. 6
'6n nacio.. La lonialcs. cs d c:c1r, . a Ia SJtcacJon
. .. d e capl-.
d · ·
Olnllll,l ,. ·
r"anCt'S 01<.'0
1 t'·tnt·· tJI1'1 guen-a
' " '
e gu
oo ) 1 Gerard Picn·e-Charles sostiene que Ia secu-
blanca, d .
.
JTJiJas. Je,lll-JllCQUI.'S l ss, . 0 •. -1 1•11,,.; ( 1758-1" b •
1 -· p .< I 1
Ia const rucci6n de: est a o-nact6 n. Ren" ne~o 0 pcriftrico, pn~scnlo en Ia r·cgi6n anti- lal· balcanizaci6n dd Caribe no ha favoreddo
.
Ht'Jll\' Ch1tstop lt' (
I 1767· 1"- 0')0) ,, Ale\andre c-
. · na ' a
Depcstrc.: h . .
(1926-), pocla a1~wno ra 1ca ~en
d' d ' t•a]!sn1 ·
a caractensttcas muv pccu Jares, ya que
I' cl conocimiento mutuo entre los pueblos de Ia
rion ( 1770-1818) t.'ontimian la luc~a ,. ~n n~j Cuba. utiliza d t0nnino negntuc~ para hacer re. l_lafl• r·dia v se encontr6 profundamentc con- regi6n. Sin embargo los homhr·es que vivie-
,·k·mbrc de 1803 los ti'anccscs capJtu~atOn. ferencia a Ja opcraci6n por mc_d~o de Ia cua~ los !1.1ejon::~da
ta. ·
por Ia ocupaci6n norteamericana. ron. lucharon y cre.:tron en csta parte del con-
I de cnero dc 1804 fuc proclamada Ia md_epen- djc 'tulo de ejemplo, reco1·dcmos que Puerto
. · · d .... en Ia pnmera I101TI bl·es. de piel negra de Amenca . toman
f . co".,.
;..u · ._~. d c una SllWlCl· '6 n
tinente durante el siglo XIX hicieron:
dencia dd pafs, COII\'Jri•Cn os... • . d' ciencia de Ia n1lidez de Ia hcrcnc1a a ncana, del . 0 pasa sin mtcrn1pC1on
reptiblica afro dd mundo con d nombre ~ l- valor estetico de Ia raza negra, de Ia especifi.
1
~f nial a otra, por cl Tratado de Pads (1898), aportaciones connotadas sin las cuales Ia histo-
gcna de HaitI. L~t idt'Oiogia de Ia revoluC16n cidad deJa alienaci6n suftida Yde Ia necesidad 0 0
..
hall1ana · ·
v c 1surgtmlt'nto d c>) pr·i mer cstado · . . de de aJcanzat~ en forma solidaria con los opriTllj.
'-
1rtud del cual Espana cede la isla a Esta- ria del continente no seria lo que es [ ... ) Ia pro-
en 'Unidos. La exportaci6n de azucar alcan- ducci6n intelectual ha em;quecido el pau;monio
•
negros con.;tituia un h ec h o a 1ram ente 1111tan- . . dos de otras razas, una socicda.d nacionaJ libe. do~ mayor auge despues de la anexi6n, porIa cultural continental. rellejando la inventiva de
te:contra el que reacdonaron los colorual~stas rada (n!ase Depestre. R., 1978). Eric \Villiall'..s 1
" nsi6n dd monocultivo bajo patrones neta- estos pueblos nuevos nacidos del Sol y del mar.
1
t'\ ~te capitalistas que permitieron el control
v escladsras de Ia regi6n. En Cuba. Ia ohgar-
por su parte. ha senalado que "Ia esclavitud del tumultuoso encuentro entre hombres v muje-
quia azucarem escladsta est.:tbleci6_ to_d? un en el Cmibe se identific6 muy estrechamente
siskma de pensamiento racista y antihaJtiano.
~ela mayor parte de las tierras aptas p~ra el res procedcntes de cuatro continentes v, al fin. de
con el ne1rm. De este modo ~e dio un giro racial . 10,.0 por parte de unas pocas cor-porac10nes la resistencia a Ia oprcsi6n [ ... ] Basta recordar
al que se sumaron Ins esdavistas_del sur d_e
al fen6m~no econ6mico de Ia explotaci6n del ttl rteamericanas. L a evo I uc1'6 n d omtmcana . . se que en estas tierras, rau alejadas de Dios, empez..a-
Estados Unidos, cubriendo Ia totahdad del Sl- 110
glo XL'\, e.\tendiendose hasta el siglo xx. Fue Ia
hombre par el hombre. La esclavitud no nacio cuc!ntra en vuel ta en mu'1 t 1p · l es \'lCisttu
· · · d es, ron a darse fen6menos significathos para la his-
del racismo; por el contr·ario, el racismo fue Ia entre las cual es no son excepcwn ., I .
causa de que Haiti quedara cxcluida de Con- !a consecuencia de Ia csclavitud'' (Williams. E., en anexi6n promoVI'dos en vistas
de ·
os mtentos
d e los mtere-
·
toria de Amet;ca como fueron Ia conquista, Ia
colonizaci6n, Ia encomienda, el racismo, Ia es-
fet·encia de Panama com ocada por Boh\'ar, en
1975). Todo dlo dccant6 en un cimanmzaje CU]. .,5. aparentemente en pugna, de distintos gni- clavitud, el dominio imperialista. la ocupaci6n
1815. Pero Haitf no permanecio aislada: sus
principios inJJuyeron dirccta o indirectame~te tural. ideol6gico ) lingi.iislico que permiti6 a ~s dentro de la "clase" terrateniente -Pedro de los mari11es, y otros como Ia independencia, la
en todos los paises del Nuevo Mundo. FranciS- los hombres y mujeres del Caribc dar cuenta de Santana solicita, en 18o I, Ia anexi6n a Espa- republica y el socialismo (Pierre-Charles, G., 1985.
co Miranda ( 1750-1816) dsit6 Haitf en 1805 Y heroica crcatividad en Ia reelaboraci6n de los ·a. \',en 1868, Buenaventura Baez gestiona la pp. 7 -8).
Dessalines Je proporcion6 ayuda para una. ex- modos de senti1; pensar y actuac generando ~eXi6n a Estados Unidos- hasta Ia definitiva
pedki6n libt>ti.tdora en pro de Ia indcpenden- una co1ztracultura como instrumento de auto. ·rnplantaci6n del monocultivo durante la dic- Antillanismo v co1zsrmcci6n de Ia Haci(m
cia de Venezuela. v tambien le ofreci6 algunas defensa y pcrpetuaci6n. :adura de Ulises Heureaux (1879-1899). Los
Jecciones que se desprenden del proceso hai- La plantaci6n escla\'ista colonial no alcan. efectos de ocupaci6n notieamericana en Ia Los nombres de los puertoniquenos Ram6n
tiano. Tam bien Sim6n Bolivar ( 1783-1830) se z6 un desatTollo homogcnco en todas las islas: zona. que se prolongan hasta Ia actualidad. re- Emeterio Betances, Segundo Ruiz Belvis,
dirigi6 a Haiti en 1815, solicitando apo)O re\O· en Puerto Rico crecc a ritmo muy moderado, dundaron en Ia modificaci6n de Ia adminis- Eugenio Mana de Hostos; de los domimca-
Jucionario. Pction ofreci6 el apoyo, exigiendo mienlras que en Cuha llega a producir trans- traci6n y las finanzas pLiblicas, Ia implementa- nos Federico (1859-1935) y Francisco Henri-
como contrapartida que Ia esdavitud quedasc: formaciones importantes en el corte plazo. cion de ventajas para inversiones extranjeras, quez) Carvajal ( 1848?-1952), Gregorio Lupe-
abolida en las tierras liberadas. Haiti se convir1i6, aunque s6lo par un tiempo Ia formaci6n de cuerpos militares destinados r6n ( 1838-1897). Am~rico Lugo ( 1870-1952).
En las Antillas espafiolas, s61o a partir de , en medio de agitacioncs sociopoliticas, en Ia a mantener el orden intemo y a funcionar Pedro Bon6 ( 1828-1906): del haitiano Ante-
1860 se aceleran las transformacione5 de Ia ~avor colonia de plantaci6n del Nuevo Mun. como base de sustcntaci6n de poder politico. nor Fitmin ( 1850-1911 ); de los cubanos Fran-
secular estructura azucarera, de modo que do, cxtendiendo su influencia sabre Santo Do. La tonalidad general dada por Ia transicion, cisco Vicente Aguilera ( 1821-1877) Antonio
hacia J890 se pueden diferenciar, sobre todo mingo. El sistema de pt nduccion agricola ba. tardia pero abrupta, del' inculo colonial hacia Maceo. Maximo G6mez ' Jose Mart{. entre
en Cuba, la "moderna plant?.d6n azucarera'', sado en Ja plantaci6n se halla, sin embargo, Ia situnci6n de capitulismo pcriferico. sc ma- on os, per1enecen a una etapa peculiar en la
dest.inada a producir Ja cana, del "central", es- fucrtcmentc marcado por las modalidadcs de nibt6, en el ambito de las rcprcsentaciones historia latinoamericana, que abarca la se-
tablecimiento industlial tecnificado, que .su- come1 cializaci6n i rn pue~tas por las met r6po. simb61ica:-., a travcs de formas discursivas ca- gunda mitad del siglo XJX ) que suele ser ca-
pone inversi6n de capital y produce azlicar lis, que procur c~n for talece1 d vinculo colonial paccs de exwesat· las tensioncs ~ociales del mo- racterizad~l como el ciclo de Ia independen-
crudo est~ndar. La tran ici6n operada a lo Jar- dominante. Ocsclc d punto de vi-.ta dcll·omer- mento. Talc~ d caso del en~ayo. A trav~s de la du tardtd. La dhisa utihzada por Betances.
 El.l'gNSAI\IlFNrO Hl.O~Ol•JCO DEL CARl BE EN 1:1 SIGI 0 -..IX

PRI\IERA PARfE· PI"RIODOS

·ncia. pugnandn en o..::asion•'' t~brer- anexionist.t'Se m.tnifio.:~l.t Cit clntlt: nto de Hcu
d
iil·a., e ... trt.:chan 1enll' 'inculadas al ~roce\1) .J -p.:n c
J;l vt: , favor de 1 am.:xronr~tllu
· • I1~\Cta
· Ia po- n.:aux dt.: cedct Ia pcnmsula v l.1 bah1u do.: S
'I••~ 1\rllilla,.. p.u.t J,,::. .tntillanu,.. ', -.int.:tiza el indt.:p...:ndentisl:l <llttillann_ .\ Ia neCt..:!-.tdact <I >Jll~ a
(;lrn~. dcH11inantt..:.. . .
man{, al pre!->idente nortc.unet h.an > B n(amin
scul i1 de eslos pensadorc.., ' hombres de ac- ft")rtalecct Ia uni,)n de Ia:. .... las ant~ el peligr~ ,cn'-'<1 . • -ti<'>n nacwnul Sl'' rncula du.:ctamcn- Harrison. La amc~lrama de id a ... v pt ~JUH.r• >
e ion, 1..11\ o nndonali-..rno :-...' cxpr e,..a ~omo .~:e­ del expan ... ioni-..m? de Eswdo::. U~rdo!> Cve~ ·~._ut:., · i I
~· Ia problem~1LJca ( ~ a ~rgan1zacr~n .)
· ·· en q~e sc sustenta el entr cguismo -.ompr t:ndt..:
ch:uo de Ia prcst.'ndn ~olonial v ,tlJrmacwn De Anmts, R .. I %4. pp. 1_4_0-173. Dufour; A tt.' '- 0 ~ ··6n de Jus ~studos nacronalcs baJn Ia Ia abrmaci6n de que los valure~ qu .... c::11 ..tLll"'n-
de l.t nntill.widad prO\ cctada hacia un esquemo ooo. pp. S l-92 ). En rclacJOn con c.., to sostr~ ,"ll,,~utu~r ublicana qu..: se inscl'ibc dentro del zan al dominicano licncn rm c'> r<~t..:l.llcs" ct-
2
kdc1-ati' o. Sus pl·n~:uniento::.' acciones, au~ nc Ricaur·t.:: Sokr que d GJ'ito de Larc_s ( Jg 6 !t fot111_~ r"t:~Htico de Ia Ilustmci6n. Elt-epublica- nic?'s espanolas; Ia negaLi<>n del <.on1ponentc
"·on marladn~ difcrcucia-.. li<.!nen un denoml- conducido por BcwrKt..'" en Puerto Rrco, au J, IJ.:aJIO ~ Ia doc Irina conslitucionalbta nacie- atncano en Ia con,titucton Lultural dommka-
nador· conwn: c,r.in oricntados por un c~n­ que fue rapidarncntt..' sofocado, IU\'0 una 1
junlo de idt.'.tk::. tale,.. como d nla~ porIa 111- ponancia fundamental. ya que anuncia 1•
j:: ni"111~ ;, caribc con Ia con-..titu~i6n haitiana de na; el desp1·ct..: io had a los pueblos u rullu-. "

depcndenda de Ia-. Am ill!.!!), el 1deal_ de. Ja caracten.;ticas de Ia gesta qut.: c~lminara

Confcdcrnci6n Antillann, d lcgado boln·ana- J\larti en 1cJ ultima dt5cada del ~tglo. De· e\l ~
c: rol1r: romulgada por Tou~sarnt Louverture.
J801. p
010
inspirado por· cl impubo ~m~mci­
pocu1~~: Ia i~la v por las id~as de Ia reYoluc~6n
cicrto complejo de inferiorid.ld d.: lao; cl.l'>t>'>
dominantcs que lie\ an a pcn-;ar· que Ia c.i\ ili-
zaci6n,la cultura \,en (tlllm.t in~lancia, Ia Mtl-
no de In unidad latinoamericana. las conde- modo. seni posibk tranu· cnrre Betance\ e pJdo _ c~prcsa Ia L\'11:>•<>11 ~ntre cl scnttdo vaci~n s61o podian procedcr de una p~')tenua
done::. repu !-11 ica m•'- ,. fedcr..tli \'as de ~rgaJ~iza­ .t\·Tartf una lfnea ~i~ cortes:.~ d .dc!->anol(0 d~\ . ocr:sa.
tra .
.· 0 nario Jcl proccsu d e I'om1aer6n . dd dommantc. Fnmte a ellos ..,tugc Ia [igura de
cion polftica, b construcci6n de una 1denttdad pensamiento pohttco} soct.ll, .\ de su fun<Ja. r<'\ o1ud .· • 11 v cl con sen :.H.I unsrno . d ~ Ia clase Lupe1·6n como represcntante de lc1 'olunt.td
com,~ .J re..;pct u(l::.a tk In::- d i/cr t.:ncias, los pro- mcntaci6n (Jiosc)fica. "Nose trata -aflnna S . do-na~ro ·- . . .
.:~tn. ante qut: bw;co re~oncrltarse cc1n los rn- P?Pular ~de lo::. ~ectnrt!s denw~rati<.o.., que le
w•..:l•)s socialcs virkulados a! abolicionismo, a Jer-de acudir aquf a Ia calcgot·ia de 'influcCJ.
. I . n. domtnc . s coloniaks I-rance:-t:s. Consagr·a I u au to- dwron \'lda a la Tr inilaria de Duc~rle. a-.,i ~..:o­
ia educncicin cornun, a Ia justicia social. Todos cia'. Se trata si de descu l)rtr a unpor·tancia, mo de Ia Yoluntad conjunla de los pueblo-, del
tere!>e d, I·' isla vIa abolicion de Ia csclavitud,
e:-.tns ideafe..;, c\pre,.ldos t!ll formas diversas. definici6n social de pcnsamicntos avan%ados t1ll;:t t: " • •

quedan sintetizado:-. t..:n d t~rmino alltii/~!Zis­ hom6logos precisamt:'nte por las ut·gencias
no_ wmbicn proclama Ia autoridad absoluta Caribe que sal en en delen ... a de u ... obet anld
d·i P" 1 ~ u,·t!rlllre. nombrado gobernador· \'itali- rechazando d ancxioni"m•). Su prt)\ ecto de-
mo. En refer t.:ncia a los grandes re,·olucrona- contexto hist6rico y analogias de su matriz ~­ ~e c~n derccho a designar· a :-.u succs~r. En el mocratico recoge Ia.-. con~.:epcione de Ia demo-
rios antillanos del siglo XIX, ·\fanuel ,\:taldo- cia!" (Soler, R.. 1980, p. 191).
" 10 de Haiti. Ia brccha cntrt: norma~ It bemles cracia que e~taban desarrolland1, pensadore::.
nado Denis ha dicho c.ue "a todos les une una La ir.corporaci6n de elementos te6Jicos Po.
preocupaci6n singular Ia liquidaci6n defini- sitivista.; comicnza, a ::.cmejnnza del resto d~ c~~~cticas politicas :--e fue ~nsanchando de como B etance~ v Ho:-.los. Se pn.tponra con-.ti-
th a del colonialismo e~paiiol con toda su se- America Latina. en cl ultim? tcrcio del ~iglo)J:· ~ pdo inconmcnsurablc. hacrendo ~umamen- tuir "municipios libres en un pueblo libre.
. . .
olO ·oil do rd ~n conslltucwmt.. · · 1 pro\ mc;as autonoma' en una nacton autono-
cuela de males". Pero al mismo tiempo ad- te fEn c I pr oy~cto .rn depen-
y se p.-olonga ha-,ta apro:ornadamente Ia ter. rJ.,. Santo Dommgo, . ma, hombJT':-. de su derccho en una socicdad
' ierte. anticipando futuros acontecimientos,
cera decada del ~'X. Sin embargo. nose pro<fu. ti-.la empicza a ge..,tar:.c en fot·ma desar- que 'i\ e por ::,u propio derecho · ( Rodn uez
el peligro que el expanswnismo norteameri-
ce una simple a"'imilncion; al contrario, ~c 10 ~cn)ada en 1817 con Nl'tfkz de C:ket es ( 1772?- De.:r2ot;Li, E .. 1939; Tollentino Dipp. H . t'9r,
cano repr e.::.entaria para Ia constituci6n y ~on­
corporan criticamente cierlas tcsis inspiradas ucu . . h
,~.:to). El movnnrcnlo o tu\o su ma urez en
d 19' 'b). Fue rele\ a me la labor ~;;duc.att\ d de
soltdaci6n de las nue\ as naciones, a!)r como
)a sea en Ia concepc16n progresi\a del esprJitu
1 g~3lon Junn Pablo Duarte ( 1813-1876). quicn
p.1ra las nac:wne"> latinoamericana~ ) a cons- Ho::,tos en b Republica Dominicana. e<>pecJal-
humano de Augusto Comtc o en el cvoluc 10_ m~?nte _a par~ir de 1879, cuando retorna b<.tjo
tnuidas lnsiste en que '[ ... J el desideratum rorno\'i6 Ia ge.,!a indepcnc.lentista) ...ento las
ni<>mo de Herbert Spencer: La seleccion te.
que se 1mpone porIa luerza mbma de Ia rea- ~a 5 es del e.;.tado ~.:-~u~lkano. Fun?6.la socie- Ia prestdenc1a d~ Luperon pat a c 1 ear " din~ir
matica eSlU\0 moti\ada principaJmente Po
l' dad soctal antillana ' latinoamericana debe d;td :>ecrew L~ Tn~1rtana.' con d o~)JCir\O dt.." lo-
razones de orden polflico, puc!' ~c Lmtaba ~
la Escueb Normal qut: '"omenzo ::.lh act!\ ida-
emanar de Ia entrafia de la 'ida de nucstras t11"".1l·"una nac16n ltbn: t: mdepencltcnte de toda des en 1880. Durante e ... ta eto~p..l e1 puertorri-
<;Ociedade!o, v no de Ia mimesis de lo:-. modelos construir Ia nad6n dcntro de parftmetr·os mo. dornimteitln. pr_·otcc~OJ ado, ir~ten enciC>n e in- queno de~a1 rolln ' l l hcet..l de pedago~o \ fi-
dernos Ello implicabc.c cnmpletar Ia inde.
europeos o norteamericano">' (Maldonado De . rl.'ncia ext1 anft.!J"~'· JUI'anc.lo ltbct.H' a Ia patna l6::,ofo de b t..:'duc.tci6n; adem:.\<>, n:!~.la~·t 1 ::-us
pcndencia. organizar cl derecho y las inslitu.
ni<:, .M .. J 992 p 6 I). Tanto Ia descripci<ln dt.: ~ rnorir en su dcm.mda". Con d triunlo de la escrito~ sbtt·m~uko' m.t.., importdntes. ~on1o
tan compleja pmblematJca como los provcc- cionc5 de Ia vida puhli~t. supcmr cl atrasu in:.un-,xciun en 184~. Ouzll tc busca asegurar el Tr(llado de nwral. Cornb.llil.) el Ul)gl11..lti,mo
mediante Ia modcr nizac.ion dt.: Ia produccion
tos enderezados a solucionarla. abr·evar(Jn en
Ia induc;tria vel comer cio, llc\·ar adelante Ia en: Ia ~obcro.tnf.l t: indl!pcntk~nci::' 1wciunal; r eda~.:­ escol.t~lic(l \ lo-. prl:'jukio ... patnarca\e-. me-
variadac; fuentes iceologicas. de- de los ma- ta un pt•J\'t.!Cio ch.: C(1!1sliludoH con \11Cacit"m diante Ia implemt·nt.Kion de modt:t n.h te.. m-
tices ilustrados del pen ...amienLO betancino tica del conscr"\adurisrno n::ligioso, difundire, n.ll:ionalist.:t ' demo("ratit..:a. Pea o cl pro~ccto ea::> pecbg6git~~. del m.ctodo l:k nulr..:o tk edu-
hasta el krauc;opositi\ i rno de Ho<.lO">) Ia sin- conocimiento dcntd1co) las pr'3cticas 1epub]j. ndepemltt:nte con ba... ~ ndoc( onomku~ ma" C"dd(ln po:-iti\a' de l..l ddcn,.t dl." b o;:dw.:~tLt<
gular\ tsi6n del h•Jmani..,mo ma1ltano. Por lo canas mediante Ia rcforrna de Ia educacion. 1
sohda.., e mspir ado en el idear ;,> n:-~ ion.tli<..t..t, integt-:ll de Ia naujct P1cdiL .n 1 dt• .t L~iu·
tanto, eJ ami/lam nw c;e mue tra como una Los in teres<.: s v a spit acioncs de los d1fl·
wlo Jkg6 a cuajnr se en los .mo::. e enta ton cndon tomo punto d.: p.irtid 1 ~.i ... l t: \\."
reaJidad tcoiico-pactJ a umamente \..Omple- rentes rupo~ sodalc del Car;hc se pia\.
maron cn cotTicntes dt.: pcnsamaento socao. Gree01io Luperun Un.t de las flguras del L'll- U\!mo r..tlll·o \ dd I\.'~ pet \ d~.: l >'- ~ "c . . d •
ja, que compcndta I s pr oc n hi<tt6rico-so- IJ\ Ul"mo en RepubliLa DominiL.:tna e-. P~.Jt o lo-.. ciud.1d \ll >" mo-.ti ~md \ l.t-. \ ~.: t: ,
dales " los anuli it; que de llo c;e haccn dcsde polftJco contrad1ctonas: n:publicanismo \ ..
~ntJna quicn sJcndo pt e~idc.:nlt c<.m podt'to plilklptO" dd 1bH.:lll1.\ ~ \tl f',
di e~s pos1c1on 1 6nLa . Sm embargo, con..,titucionali.,mo wmo fiJosof1a polftica qu
if"\t: de ba c norm::1l1\a JMJ.tln 'ida caudada
b:.vluroo;; ':>OliLil<~, mcdidntt: ma-.h ,\ dd 27 dt• pl·n::.~mi~.·nto Clhlt:.\tl\ll " lb ~..: l'-
eJJos c tan atraH.:o,ados p( 1 un<.t mi rna oJun-
na; cJ mtlitan mo c.omo conlcpd6n' prtlL abril dt 1860 d11 1 ida .1 Su Majl:,t<.ld l..i Rein..1 ptillllpi I'-' CUll\.:.\ l l
ad poHt (;<J "' 1aJ qu penT 11 comprendt: I'
cu <Hil~')ril ta qm c d spr ndc dl:' Ia.;; «.:'>lnh.. I bd II. 1.1 llll XIOJl dd p II' .l l 'P lll Pot \ll Ia ra on lp t1 1J ..1
Jn como una rtd or an iJ d pe <.~mu:n•o \
tura ola atquJta · I artlq•uasmo deLi 11 part BUL"II,th'nlltl. BIll, < n I, 70 qut'o " 1..1 ' ttlfl .. " ,\1111 1 1.\t. ...
a o6n. E"> fa ubi pu 1 habl r d a11tillmzi
Jd I p.11-. I pt -.rdt.lllt.' (ol.llll ell' l -.(.1 ln.., l t\1 tlltll H. I >I 1.. \ l hn l '
1110 c..omo un r,n)UIII(1 (I i.ffll () dt Jd poH- e tor qu c pronun~.,:mron rm
Ia u 101
ttca:I tal , ·wid n • d t, tl fJio 6 nUl l1d, I r <liJUd u 111 u Ia dotl:.lJllJ~.:ntc' d ,I fod<~' I • 1 II na k ' 'I I s 1 • h 1 1\ 1. ' 1 tt n t l l..t I 1 llll ltd I 1 1 n t d ' "''
 El f'l~NS.\I'vtii~NIO I li.US(H·ICO l>L~I. CARIB!· I.N kl Sl<Jitl XIX

PIHMFRA p,\R I I" I'I'RIODOS

dl.! In di\ .::1 -..n c..:n alto pot· 1,, nohlczn del hn: n 'iC c.,l no 1nuv bato,
·I L'OI 111 •• 1
.:nu ~ -io de.:! ,-~·cuc..'IHO
. 1 dd 11nsf l'l ior a\ a nee de los i 01., . •
po1· no hahc1· s.thHlo omp• r:nd~.: tlo. I· 1m mun
eJtr.ts IOlll l 1 , -.;!~, '"11 ~ :l! cs decit·, dt.:l rc..·conocmucnto de Ia
· • 3 1, 1 un lin pa- _ ••• 111 t.'T ic~uHIS c..'ll Cub<t. r 11 l• •
1 . . . .. do lo qu~· est amos cqUJiib1 ando· n•l <Jn sf>lo clos
dclw :.t n j, ·' un pr-op Jst!O soc• . • r·d d -..t.·~ no1 1l.. .. • • •I J , . .u:ll1 •. 3 de t.:.xpclll!llCJ:ls \ 'IW ies <1tkrentcs)
1· pet sona 1 :t . , mcl·or puc.lo ~,;,lpt.u ~.:sarrolJ 0 d . tent'· ..., dikt·enll'!> de organt::r:t<.:t6n
. . .
tr J•>fico· lorntnr' d t·sa••·oIIw ' isbs las que \.ttnos a libc11u1 (Mr,•tf. 197'i, ~;nl. \,
1 1.:
· . 0 Ull 11 I . . ~ e'-1" r:.tcw-
. ' . Q7 4'i") Disdpu 1Os Y I· - 'do.."as lihcl t:tl ia-.., t,mto c..•n a 0 uncn-.t6n P\,. 3
d cum·I OJ'- p. 142).
(Rtlla Osc•no, C.. 19 • P· - · ·f)onlln · g 1 Jc ft>f1ll• ·
, ,ida. Unn·· no cs sJnommo
· • ·
~ontinu.adoac" de s11 o IlJ ..t en~·
r.
son 1(\s hctlllclltOS •·I ,tllCistu) ~
· ~
.::anto
.
• F •dcroco I lent t-
I ....
<
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~~~ ~ . ltno l'n In socinl) cultural. .Y concreta
tlldlll
•I )l'lll<l
. •.·~ f' •J . , k 4 . r.
lusiiH KO UC · Os1.: 1Vt<lf1t S . n•
1
Il;tl dtL ::\·1-a,sc alud..: a Ia pa1 ticipaci6n di1·c..:ta
. .f El positivismn tuvo en Cub.t arnplio , "•g·
Ins t.~n c.: I .. . , .,. .. . · IJ rnJ'· J ,. C"1da •Jno a paru.· de su~ (.h ..:.cn-
. I :((lico' po Jlli.:O. ·\'ltM/f'(J 1\n//frtCll, que pu~.:J..: COnSJdl..'t o O!> • •
d<-' ~ • l:ls dccis1ones qu..: alcctan a todos. La nificativo c.lesarTollo en d rnnr~..n de un afan
•
ljtll'7 \' c~IJ'\'alitl, l' pf'IJn('J(I rlll . . tc:-.;to • ,_, • • • ar.
• •1ario cscntor ' ·I" ·t·o del pt.·nsamu.•nto 1,\ltnoamt·,.;
ef Sl'gt.llldt> p1•oft:SOI IIIII\ l'l ~I •
' J
• •
I tar·a pc· ·
sC Ull l ,\-.. 1 . ' '1:<1. c•·1~· ~n cpistemologica y axinlogica (rente a rnodcn1izado1· )' c.Ic rciwV.It.:l6n de Ia filosofia
pt.•Jiodistn, e.sllo.."clw col.Jborn oren a t.:••. f • publicado po1· pnmct-:.t \'L'Z d 30 <I ,tatr3 I I ... 4.\IC condujo a discusiones v poh~mKas con re-
· 1 u•TO ens:n 1~ta, no. ttl ~ 1>191 cnl:l. PartuIo I -'·&~:ra ' . I . d e Mr. .e cc!fJifl'rcncias cs para e cu XHH~ una tncapa-
cbg6gtc.l de llo.-..Jos; 1\ rnt.:1.·- 1~.:0 · ,., • . - .. dt u · prcsentantcs ck otms 01 ientacioncs de pcnsa-
. . i . , 11-1•1 t 1 nactonah:-;la, encr o, ·unicndo a
.
dl\'l'r:-;as
•
ftguras,
. .
el cuban
'-.\t. l:t~ d" aun cuando sc ocultc ba.1o gruesas ca-
his tot iad or, JIII"ISIU . l ·c .CsJ · . •I pnmer. _
tcr- co. R t.l Ia rea I'1c.l a d IaI c(\n r cidlld, :rudici6n. No .sc trata de l:opi<H", sino de micnto, cspecialmentc con el C"icolusticismo,
c..U\.I llbl ,1 , nwgtsll'l 10 1 umm. ~. .1 1
• I . . . 1 , sospc..·ch<J sobn.' d a!> w.!
.I l " I
P·]~· .t; frcntc
10
do dL'f siglo :\ "\, "l(ldll" dJos p<td ICip:m d~.: a
l'Jcl ._c ... . ·
. , Ia \
.
r)J'C:->tOTl:l sob1
. • . 1. . ,
1.: los tmltt:s de lo d
~ l:
a l:ls , .1guras cnaJl'na
•
a - lraspasando los nmbih)s \Cadcmi~.;os. los(:
. . . • de maneras ,. en
pres~.:n , , . . d 1 a. creJ'· ·anidoso" )" de "Ins sictcrncsinos", Mar- Agustin Caballl'rll ( 1762-1835), uno de los mt1s
\lll'<h.IOII ~IIIII 11 ,ullsta, aunqt ~ 1 •. . ndo Ia contmgl'ncta e present,
. • d 0, mo·' 11 ' 1 . \! ,. d_c'110~nc b dd "hombn~ natural'', que es cl importantcs rcpn:scntantes de Ia llustracu)n
"'~H:il)S diferc..•nll.•s. Entn.· quienes soslwnen po- 1a pos·ibi lidad ck un:l constnJccton altt-t·nat
e- · · · . · tunque con . d , . f t- II f~opquc sabc de s1 a partir de su propia ~.:x­ reformbta criolla dcsde tinales dl"l siglo XVIII y
skiOlll.'S fr:lllC~Illll'llll" [JOSI[IVI,..[,IS, • . 'T'anto d "aldcano vam oso , satts echo
. f - stll~10 ct·:-~ que a firma su propia historicidad p1incipins del XIX, inicit'> un movirnicnto ideo-
. ,a. , , en
· 1 , 1 l·•s prcfe1·enctas Ia contcmplnci6n c:k su propta ~~tuna, colttr
\ .tdaJl!l'S scgu11 -"'-' onen tr .... , en • • . 16gico que dio cornicnzo a Ia 1·eforrna de los
~ I . C I , sc encllentran "los :;ieleml'sinos", que han _per?tdo Ia fe en~; P~ 11, rnismo gesto de ponersc como valtoso
b·tCI"l Spl'OI.'l'l'
en t 1si. Este ar.:to de autoolinnaci6n cognitiva estudios de \a filusofla en Cuha, intmducicndo
o I:Kt<.l om t.: • · •
J~s~· RanH)n 1.6pl't. (1~66-1922):. Fe~enco mismos scducidos por la tlus16n de expen.
Garcia Godm• (t8t;;7 1924) (Rojas Osono, C., men tar una \ida q~1e no les ~ertenecc, estan pn~ J6gica constituyc el punto de pactida pa- en sus lecciones de lilosofia las doctrinac; de
10 Locke y Condillac, asi como distintos aspccto"
) n'- d1·.<logo vIa uni6n de las Antillas.
1997: Pimcntel. (\1., 1985). . desorientados, cnaJC~ados, sm poder hacer oe1 "' ~ . de la fisica de Issac N~.:wton. Por· todo ello es
En Cuba, !-ii bil!n Ia condicion coloma! se pic en su propia n•ahdad. Frente a ella, dke
manlll\'0 hast:1 fum • 1e~ <1e1 s1g · )o ·'"IX · · el pensa- Marti que "lo que qul'dc de aldea en Amen las tres isl::ls que, ~'n lo c.."sencial de su inde- considerado como principal responsahle del
mienlo indt..•pcndeniJsta · gl.'rmma · l:·o11tra
• •
Jas
Latina debe dc...,pe• ~ar [ ... ] Trinch:ras de ide~ (.·~dencia yen Ia aspiracH)n del porvenir, se tien- comienzo de Ia transf01·maci6n cultural e
tendencias de Ia oligarquia. que perststta en puedcn nuis que umcheras de ptedra [ ... ) t\ pe Jos brazos por sobre los mares, y se estre- ideol6gica en Ia isla. Su extensa obra literaria
- · de los secto- Ja hora del recuento, de Ia marcha unida, Jen ante el mun d o, como tres laJOS . d c un mtsrno . abar·ca dcsde tcmas sodalcs v~uiados hasta cri-
mantcner los lazos con Espana.)
res de Ia b~Jrguc~ia, que querian t~nt~·egar el hemos de andar en cuadm apretado, corno 1 chan on sangriento, como u·cs gu::~rdianes de Ia ticas literarias. Tambicn fue un traductor im-
1
pais a Estados Unidos. Jose Antomo ~a~o plata en las ,·aices de Los Andes" (Marti, / '01~ca cordial y vei·dadera, que sobrcpujara al portante. que lle\·o al espanol distintas obras
(1797-1879), Jeprc~enlanll' de los sectores re- 1975, \·ol. 6, p. 14!. Dos aspectos surgen de]~ ::Ia America codiciosa [ ... 1(Marti, 1975. \'Ol. 4, en ]atin, ingles y frances. lmpuls6 reformas a
fonni."tas de las clases dominanto, abogaba alabras de !\hrtJ que s1entan .las bases de un Ia educaci6n de nin~l mcdio v realiz6 C!:>fuet"
P P· .tOS ).
por rectilicaciont.•s en Ia politica de Espana nuevo par·adigma de pensam1ento y acci6n zos por lograr una cnscnanza primaria gratui-
hacia sus colonias: abolici6n de Ia trata Y ma- Por una parte, !-iignificantcs como '·despertar'· En 1894, al iniciarse ei tercer ano dd Parti- ta. Entre sus discipulos destacan Felix Varela,
\Or autononua local. oponiendose. por otra "tl'incheras de ideas", hacen referencia au do Revolucionario Cuba~o, Mar1f se _refi_ere al Jose Antonio Saco y su sobrino Jose de Ia Luz
pa11e, a Ia vinculn i6n con Estados Unido~. A proceso cogniti\·o, re f1 exrvo . •. n
y cnttco que po~j. ber de Cuba en Amenca con las .sigUlentes y Caballero. Sus obras mas destacadas son:
mediados del s1gJo Cuba e"<perimenta un :m- bilita !a canst rucci6n de unas mediacione
deJabras que. aunquc ccntl!nanas,
pa .
. no han per- Philosoplzia electil·a ( 1797), Discrtrso sobre Ia
portante desarmllo de sus fuerzas producttvas mas adecuadas para el conocimiento de nue ~
con base en l<t esclavitud, un creciente proce- tra propia realidad. Por otra parte, las image.
1 dido \'igenc1a: fi'sica ( 1791). Discurso filosc5fico ( 1798), Las
ideas v Ia filoso(ia e11 l.11ba ( 1790).
so de tecnilicaci6n e incorpor·aci6n al merca- nes de "recuento", "marcha unicla" y "andar En e1 fiel de America cstan las Antillas, que s~­ Felix Varela ( 1788-18S3) fue sacerdote,
do mundial. En e..,c contexlo, una fracci6n de ran. si csclavas, mcro pont6n de Ia guerra de maestro, escritor. lil6sofo y pohtico. Es (.vn'-'i-
en cuadro apretado", aludcn a una deterrnina.
los hacendados encabezados por Carlos Ma-
nuel de Cespedes comienzan a plantearse ha-
da manera de encarar Ia acci6n, uno jum0 a :na republica impedal contra el mundo celoso y derado uno de los forjadores de Ia naci6n cu·
otro. Es una incitaci6n a deponer interese1 upeJior que se pre para ya a ncgarlc el poder [ ... ] bana, destoc::lndost.> por su clara visi6n acer-ca
cia 1868 Ja cuesti6n de Ia independencia. Otro
particulares ante Ia m:cesidad de unirsc L·ente ~·si Jibres [ ... ] serian en el contincnte la garantia de la neccsidod de unir ciencia •v conciencia •
sector aboga por com ertir Ia isla en un estado
de Ia Un.i6n. Sectores mas consen·adorcs, los
al enemigo comun y poderoso. Pcro, aderna1 del equilibrio. Ia de Ia indepl!ndcncia par·a Ia raz6n por la cual ~e ha dicho que la retlex.i6n
de su caracter delcnsh·o, l.'~tas imagcnes tie. AJnt?rica espanola a(m amenazada y Ia del honor fue su trinchera. El padre Varela f01 mo a los
autonomistas, buscan una f6rmula que pueda
nen peso propio cuando se tt·ata de afirmare] para Ia gran rept.tblica del norte, que en ei de- m ..b dcstacados hombres de su t.'poca, tales
neutralizar el 010\'imiento popular v nacional,
\alor y los derechos dt: los hombres en orden sarrollo de su ten·itolio {... 1 hallnr:i mas se-gura como Jose Antonio Saco, Domingo del Montt:,
elevando a Ja isla a Ja condici6n de "provincia •
a Ia emancipaci6n. En efecto, Mat1i seiiala Ja <1T<lndeza que en Ia innoble conquista de stb \eoci- Jose de la Luz' Caballero, in emba.go, !:>U ex-
uhramarina" de Espana. Crefan en Ia misi6n
~05 meno•~s. yen Ia pdea inhumana que con Ia
divina de Ia raza blanca v exigfan que < e pro· urgencia de superar los h{tbitos cnquistad~
kn:sa labor no se limit6 a Ia enseflan/'a tam-
moviera Ja inmigraci6n con el fin cic mante- durante Ia colonia, qu~;: negamn cl derecho de posesit'1n de elias abt iria t ont1 <~ las polcndas del bien fund<> Ia pt imc.·ra Sociedad Ftbt m6m~a
ner Ja supremacfa de Jo$ blancos "obre los hombre al cjen;icio de su propia 1az6n. "LJ orbe por el predominio del mundo. o a mano de La Haband fonn6 p~u tc ' trab~lio p4ll.l la
negros, considerados como r aza infe1 ior inca- raz6n de todos en Jas cosa':l de l< 1dns" Ubrd Iigent, 51110 com<' con conl icncb de siglos, st' ha Socit~c.bd Economil a de Amigos dd Pats, ' es-
pacitada para gober nar sc a ~~ mi5ma. Aunque p. 19). Martf no C'>tli pensando desde cl mar~o Jecomponl'r Ia \ida nueHt de Ins \11tilbs 1edimi· criht6 obras dt• teatro ' de tilosofta Su l.:tbot
n ( j tu\ ieron un<~ pre.,encia ~JgniiJLaliv<-~ en Ja
eslr~,;cho dt: una ra1.611 Jllt:J ;::uncnte I'L'guladora J,1s. Con nugu..,lo tcm, •t se lm de cntrnr en c"a pohtka no luc ll1('llOS mcrit01ia: s~ k ch .!.tO
gesta indepcndenti<;ta, '>U idcoloefa (.;01l"litu~6 ordenador a del cat>s de- Ia diver sidad. Sr trma grande ll -.pons,\hd1dad hm11.11lt\. Sc llcg~u ,, 11111\ diputado ~mtc las cot1c e p~mobs, en tX"pre
 I t. 1>1 ~••.,,\l\llE!\1 10 I ILOS0l ICO DhL C\Rll3E PN I L <;tf,J <l XIX
., , p \RTE· PI' RIO DOS
I'RL\It"'" ·
', ' . -~s de cvidcnle p~..·simisnw, ~.·sccpticis- en condiciones lie lu~.:h.u p111 su l1hu 1.1d, de
0 •sde muv jl>H'Il s.; <.:·omprornete
~>•
. ~"' ll .._.. . . .
~ I1 1 . i p·u.t E.;p:Hia con educac,ond. , .<.: iz·Kion. Jc l.t lilosolia t:n Cuba 1J1Ll nihilisll10, lllCOI-porando 111011\'0S lllClZS- vi\ir democ.I,Iti~amentt.; \ l.tb Jut pot d p1o
scntncit>n de l 11 • • ' p.utl< '
· . :tr 1 ... u a1n:t ••
J isla
·
·on I<~ mo el n •
c
. . I. , .
'b. como d1sC1p ma que s~.: oc.:upa
. 1110 )nos: "[ ... ] l.t gencr~tlidad de los hombn:s g1 eso de las j..,Jas. A ~">LC ftn hh 1..-n ..,u ~.·sf II l·
~
34 tlllOS, pan.1 ,,,mas rcgr~ "· • - -J labor b <.lllt.' ~:onl'l I. b. · i I l.f,l
cP nv'
. •
autom<.ttas que sl' Jll11lo.tn unos a zo d~.: sistematizm· v h md tm~ nto.~J un pH• 1 1-
a • ·• d. ·1 •nto pel'O wm 1en <:. c t:or,
En Ia mell'Opo I .I corn•~ ·, nz.· 1 una ::u ua- • los J I en ten •m ~.: . b. , ... :-0
II U c

. lo rnismo cuando olwan qu~.~ cuando ma de acci6n p~li.t l.t indt.:pcndl nt in

-
p.1rlnmentaria orgnruz.HJ
. Jo llll erupo <.:Oil
~ . .· _ , ·p'l-
~ . d •I mhcr·::,o nawral. pen> tarn len de lo~
, 1:1 · pronncw::. ~.:s • zvn. L t ·iales Fuc nltico del eckcticj\ <11ro:-. ·an'· (Varona, EJ .. , 191·'-.. p. 1"-"'0 l R
. ccupe- ' Los es~.;rito:; h<,stosi.tno.,, t.on-.idcJ .1dn-, 1: n
dem 1 .., n:prcscntantcs d L • :-o . F·r· ·_ t·oblemn::.
P de Victor Cousin :-o 0c · ·d I ·• piel~~-rta conlianzo en las p•>sibilidades dd su canicter mcdi.ldor. l.Ont 1en~..·n una 1nlt 1p1 t:
• C b P ·no Rtc:o ' I IP' pol· con:-oJ CJ-ar o Politi.
r1obs de ull r arn.u- 11 n, u<. ·. . · de los ,"'
•. Ll'- ·
r ••1·0 namrento h uman<1 en I u u-I l111lr\
. ..::rapa taci6n v una hllorad6n de Ia sltu.Kion hr tort-
nas con d fin de rncjorar· In dd<.: n::.ab.. d~ mo ,,.. ..1dor v legit i mad01 del orden "1 c?L t...
• , F parte: tam It'll ~.:
~nlt'nlccon ... <.:••• I fil 1
F . , ida. identilicandosc con las luchas de en y a Ia \CZ of1·cccn una antlcipacwn dd futu
que "para que a J Osofia
der·echos comune:-o. 011113 . . d, 1-esen- P resen t L'. Sosticnl.'
C.l
• - dL' _!-u , tud -v apo\·ando d 1110\ i m iC'nto de lo. ro po:-ible, dan do lufMl a Ia 101 mul 1. ion d~.:
' m ia... dc.:lcgadom:s l'On d ob.ret n_o ~.:_PI ins- Ilene cump 1ll . bIll '!1 [\.' :-;US a 1I OS 1lllCS C\1 tJ·e no l[\ ~ 11 .
• <.: I I' - I:J / ·plU univero.,itaJ·ia (\ease Guadan-uma, P.. pautas ol"ientadom.., del ob1.11. La lt:n ion ~:n­
. · ·
tadt:" :.'tl JC\ IIIICJatl\.ns · pant '
mcfOl-rtt
·
a
J _ ai -
sotr·o.., Iu~.:~ ·
. . ·za cs qul.' ante todo a ap tque 1110 ', 101
• · · -·a de u twm · _ 1 ·clio 'I nucsll as prcscntcs nccesj ,- tonega I , 1..-"0-0-,
r£'....,,.," .. · 0 sOllO,
? · R OJas ·· C ., 1997 . tre de::.cripc.i6n v p1 O\Cdo, cntr~.: ser \ dt>bu
tnrcci6n publica .:nbs pnl\ !0<.1· s b r. Ia es- como· 'un ren L • 3) 0 fi - '' 1'-' l83-22o)
•
. se1·, da luga1· a b lonTiuladon de una ettcidad
l ·,c.d•t...f<l un pnnccto de k~ pam a o I_Id • ba
.. (El -0 .; 1940 num. 4. · e ende ..1
~ • . ·onsJ era dadcs ~ CJI<.. .. ' ' .. ~ . . ,.· .. \,;
· d . ·, ba:-oado ~.:n !.1 obsen ac1on pP·Eo pw:rto Rico. dcsput:s de las asonadas antillana y latinoamel'iLana El Prug1 ama de
clavitud, a Ia .:ual sc opoma ~ L eli''- met 0 J 0 rn Ul... 11
0' .· l )
. · · Proponc c t835, 1838. ambas dununcnte r..:primidas, los Independientc'-, que apa1·cd1) en La Vo: Jt
opuesta a los \'alore:-o cnstJanos. . d I unus I >.-.;perimenta<.:ion, pucs en I ~go:, a 11\zon
conocimiento deb inJL·pcndciKI:l e a~ ~::
aumana no ,,,uedc ptuccdci' . a prrort, Y .recha 7-<1• dL'. puso un n?girncn militar que n:sult6 eli-
i' I . .
la Patlia. scman<IJ·io de Ia cmigradr)n cuban,\
h .;c.>Im
nacioncs ~1mencanas . ya 1'1 I )l?l·
-adas - _.
\' Ianza un • . 01 , 11 to de au ton dad. Fuc cnem1go de Ia • paro imp~:'l 1r to<. o mtcnto scpanlltsta y editado en Nuc\ a York en ..,;etc.: :.u·t•cnlos ~u­
1o- e I ar gu t.: I . d d, , . 1
~:·r~ · r c1 a\·ancc lt: I Ios alllonomlstas, .
uen>
n . prO\ ecto d<.:· Icy pal a un gobu:rn~ au . i .-.bog6 pot a 111 epen ~:nc1a des" mantc- ccsivos entre d 14 de o..:tuhre \ cl 24 de no-
· . 1 . · Sw em- esc Ia \'Jill< Y •• 1 " 11.,enado Ja instJtucwn
· . ' <.Ie Ia esc Ia\·ltu . d .v ·1a ren-
noma en las pro\'incws <1c u ll':lJl1Cll. . patria. "Antes qt~isicra vcr yo dcsp ~lma~as, nn viembrc de 1876, adem..is de evidendar un
. . . , 1as coJ1Cs rep I e- digo las jnstitUCIOil<.:'~ de los hombl es. smo la~ n'c 11'lidad de1 s1stema
· · · basa d o en Ia
cconorntco impulso energicamcntc uriL'nt,1do a Ia modifi-
bargo, solo un ano pasaila ~.:n • le6n ~~• .bI taci6n tr·ali.lCiona
. I . L a mas ' I'1gcr·a protcs-
scntando n Cuba, y<.~ quL' cuando ~apo re" .. .,. toda::. dd [Jnnamcnto, que ver caer caci6n de la realiclad. ofrt.·~o:c los contcnidos
e., ll e 11.. :s d 1 · p ~npirada en ideales de Iibc1·tad \' dcmocra-
1
im•ade Espai1a. Varela ,-ot~l L'n contw c!e~ .. del pecho hurnano el scnt1m~.ento e a )LlSti.
· ·
P JO~ constiluti\'os del n(H.:Icc• filo::.6flco fundnml'n-
por t.'!l[J'egar· cJ po J cr· a I I l l \ ' · ·asor· e:xtranJei
. Jo. . ., .. col del mu ndu !110i"al. ~ fue moti\'o pa•·a Ia pet·sccuci6n y lc:.l depor- tador del pen::.amil'nto hosto-..iano. partiLular-
Por esra r-az6n e~ ~.ondcnado a Ia pena e cia,Enrique ... s~.: "' ' 9 I 933) D oa. )n por causas polfticas, de Ia cua! fuemn mente de ::-.u ltloso!Ja pohtiLa, \ pennite reco-
Jose Varona (I 154 - . . espues
.
mucne JUnto con otr.o:s d'Ipu tado..,· que mantu·
_ . de fracasada :su ge::.ti6n como d1puta_do en las pCH. ·..,..as entre otros, s cgun d o R utz
']( 1lo.. • '
. B e I'Is
. x
• nocer Ia dimension ut6pica de '>ll propuesta,
''ieron la misma actitud. Escapa dL' Es~d'ln::ti cortes de Espana, mmpe con cl Pal'l1do Auto. ~ eterio Betances. Estc ultimo fund6, en que horadando los condidonamientos del pte-
pane haciil Estadn'> L;nido~ • .:om enci o . e · ·t por Jcsacuerdos profundos ac:.:-1 ca de r.rTI 10 Domingo. d Comite Rcvolucionario de sentc. !'e juega como antictpaci6n de lo hbto-
que no ha' mejur salida para Cub::t que Ia m- nom1s a d 1 . d san rto Rico en I ~..,67 . gcnemn d o as1. un mo\'1- .
Ia abolici6n de Ia cscla\ itud \ c t1po _e _le\es Pue ricamente po... ible. El~.:ontenido del Programa
dependcnciJ. de una metmpoli cu.)O J"C) aban- ·ento fr~mcamente tn · d epen d cntista · que cu1-
ue deb 1an regir en Cuba. Desdc 1886 'hngc 1" esta fo1malmente organi.lado ~omo formuLt-
do a '>ll pueblo' que mucho menos \ela ~?r ~re:stigiosa Ret ista C11bana. ) desdc 1895, a rn~n6 en Ia suble' acion de Lan~s de 1868, cion ~ fundamentacion de seis p1 indpi > , lo::.
1 • 'd o. n~>t·1cntnis Ios conser-
sus prO\ indas de ultramm: oe . . de Ia nau~n solicitud de Jose Mm tf, asumc Ia r~cdac~.:ioi' rn
_ entamente 1·cpnrm cuales. considt.?rados en conjunto, pueden "-er
americana comienza a organizm ) luego a pre- del peri6drco Patria. 6rgano del P~rtido R.\u. dU . . , d . d.
dore-; extrcmaron su posiCion ..: mcon 1- vis to:-. como u n \ t·rdadero pro\ ec to de consti-
sidir un 1110\ imiento mdepcndentista. Funda lucionario Cubano. Sc dt>sempena como se. ~:onalidad a E.:-.pana, lo:-- libcralcs. lortalecidos tucion naciona.l. b~~a.do en Ia. democra.:ia rt'-
e1 primer peri6dko mdepenJentista _Jia~.ad~ cretario de Guen·a ~. de:-pucs. de _Educaci6n r lo..,logro::. obtcnidos en Ia cor!l..'s del 72173 pre::.cntativa \ Ia dcfensa de lo dc-t echos hu-
El Haballe/0 (1814- I 82 . donde esc nbe: Dl;- d rante Ia ; nter\ cnci6n nortL'amL'ncana en 1~ ~ntrc eJio.; d triunfo de Ia tesis aholtcio- manos. Eso:> pl'in..:ipio:s son: ck· libert.1d dl,;'
searfa 'cr a Cub:~ tan J'>ld en Jo polrtico como g~cna de Cul?a Cll~Jtra Es1~~ilfl d~__ 189~. Su
lo es en Ia naturalc.::J:a f ..• 1Cuba no de?e espe- • -v por Ia i ncorporaci6n c.h.~ .i6,·cnc ... pnl-
ms. ·ta- autotidad. de igualdad, de sepamcion d ..- po-
pensamicnl'l hlo:,iSIJco sulno m_o~llficactone~ .,resistC~s defcnsoi\:s dl.! b teorfa del autogo- dt'rcs. de nadonahdad) de exp.mslon. En {X)li-
rar \a nada de E .. pana [... l ni d~.· nadJe. ~ebe
al dlmo deb:- carnhinntcs condH.:IfJnes histfi. bierno. e\ olucionaron ha::.ta prmlucir ~:n su tica, achtra Ho. . tos, Ins pl"inciplo han de ...e
libemr·se por si sob'. Durante mas de tn:l~t_a
ricas que signa• on cl JXl<;o dd siglo Xtx al XX. ropin scno una e"<:isi<ln. Una minoria ink- fomllilados atendit'ndo tantu a Ia 'ida hbtori
anos de, id.:~ en el exdio funda escuelas, ed1h: p d a y progn:-.rsta
.
En Ja primera etrtpa tnanticlle una posicirin lcctualiz<• r·a d'1ca I'1:1o- su posi-
.
ca dt· Ia humanicbd como a Ia naturalt·za pro-
ca igJesia'>, cvungd i7..t a los m<'b ~obrcs. El 2.::>
pmi ti\ista jlfi gt'/1<:1 is (' l:!~ls: Gu::-tdtuTam.~. P. cion n.>cbmando a Ia Espana rcpublicana Ia pia del hombn: •\ Ia \Odt'dad. Si se .ltiende
de febreJO de 1853 muer c en la uudad de San
Agusliii, ..:n Flonda. Sus restos de.:.cans<.~n hov
2001, 2003) bajo Ia inlluencia de SpeHcer, Luu Jibertad cornplcta dt> l<ts An til las. s6lo a lu ptinlt'ro ..... urgen "un.1 pordon d~
ideas filantr6picas de e:-tinnti.H;ion de.• h.t so. (Jn lt'"Limonio de esto lw qth:'<.bdo plasma- eiTorc~ --obit' lo~ qu"" "~ f.tbl k.m a1 titicio~ tan
e11 el Aub Magna de Ia l n ;, er.,idad de La Ha-
bana. Entn.: ,SUS p1 incipales ob1 a'> o;c cuentan: lida1 idad entre los homb1 e!): "IH lc\ de ahnj. do en las p~ginas del fJiarin de Eugenio Malia ant ihumdnos como LI rnnn,l.rqllla, b dktadu
d.1d dice-- c'\isrc para Ins gl6bulos hombrt\. d.: Ho..,tm, en las que da eth.:nta del dbtur-.o r,l, b dcmo~.:r~lda prh ilc~i..u.l.l P) dl) lo
lnstilu ion ' dt fdo ofra cledtca para el tiSO
de !a ju mul tudirJ\a I 813 ), Leaion de como ld Jc' de ~tfimdad p.u d lo!) g16bulos '<Ut· pronunciac.~o en cl Att.·nco d; l\1adt id Ia nodk' p1 indpios de' un p1 o~ 1 ~una ttt: nen qu r d -
fila ofia (18 J 8), 1-ft c ldn a frio 6/tta (J B 19 J. gr (. ) cJ hombr c cs un '>1.'1 incomplcto par del 20 de dJ~.rcmbrt• de 186t\, en d que se pro- dudd,)s d~.: Lt n.lllll ~tk .1 hm 1~1 a \ k • s
Carra u ll!tdt r br Ia 11 tpit dad. Ia upers tntlr .... cornpl ton<..: t-.ita dd hombt~" (\,tm- nunciJ .1 Javor de ld I cpubli<.:,l <.:01110 rorma th.• lhc ionc-; natm. I 's d~.: I. '1J a E
tz wn /fa 1 It nw 11 t• l £ume ull Ia na, LJ. 1970. p ){1).1.~ u<..titud d <.ohdarid obkrno \ n.:darn.1 p.u .t l,\s \nllll.ls Ia mtsmd c-.tso 1.1 tkJu~.. Pl1 s 1 1
c mar h.: ndr a lo I. r •o de '>II \ id~1, manif~ hln1.1li que lo-. 1 cpubhLallo<:. h.tn nmquistado
o zed d I 1"J a l.l ''- 'da~kt ·' Jl 1 · • 1.1 qlll:
J 1 lm nit: c.:n u l.:rb01 pcd.,,f'u1~ 1.
~

J} I I / ( b.. u I I 00 I b2J fu tand p;u,I bpan.l. D.tdo que l'l tc.·d,miO dw~..o l on libu tad (\ c 1 d ' qut· pn t \.
nI r 1 HJ p r I l , )l A a. 'r. n I ~~ I( du1 ant cl p ·r 1udn d 1 los ant resc." ._...,p tflok s, 1.1 .d lt't n,\ll\ .1 htl. p 1,\ '- a l 1 n t 1 11. ·' l H s ~ ~ \\ . \
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I I II I II I , ,, 1 1 , u rr n tilt It I \ ant I lOI 11Jp 1 Host 1 Ia til· ponc1 .t 1. 1d.1 hahll.llllt' lk 1.-.s
l pp. Yl4 Dt\) \1 "'" u llu l d
~ I rr 111 a I 1q 1 r I , 1 1 1 11 It pul I it 1 ~ 11 ban 1 Ant1ll.1s. \ 1.11 p..:tllttllbi dd '>lldn hunnquutt
r It' dl r II h. 1pll " 11 ''i> , u~.h: t , t. , 1
 ''!. I•ENS!\MlhN I 0 I·ILOSO~ I( 0 DFI. CAR.II31 I N I' I SIC It 1 XIX
• '\"TI" f'l• RIOJJ<l!'>
f'f{I\II·R \ I ' "

I1 '" ~., wd~.·s ..,..~ lll'ganiza el catecisnu~ d

I 'I t"l .., 1ta ...-l:1sica ha ut iliz:tdo. p<.:1" qlll'
I I1 0 (jllt.'L'l dCI'Cl.htl rt tiUt,tl C.ll C{XI f 1 da.: nJidacl <,J
r ~jpJll'' 1n f>l>r· M ~'I'll f'l11r c
no •'
n.:dehn1da-.. l.'S <.k'l'll~ c.•rg.td<~s dl.' nuc·
:'11 .. .. • •

n.tfliJ.tll'' de.: l '

.1101 niJWt.'ll)ll• •
u:--a< qtlt
no ~~tu\ ICt <~ afirmudo en d <. "' 1101 h11 mo.~ no.
hun1.t11.t, <'PilH> .1 1'1' LOll< •~ · .• ·ncut•n· oi'lltCV .. ' . Pa... llr;tJl • . .I I I
l::t \ Jd.t <;OCW I • l•sfa <Iu, ,
I It 1 ~.: l ·/ 'I ~'Ill I .I '<C c.;
. • • ·in Je
. .· .. d p 1 ograma lwsros1ano en tin ~" 1t''·
1
-an 1 t
~ 11 ido-. sen1ant•co., ul' <tt.::liC.>n o con a ... Confiaba en Ia ~apa1.id td dd 1.00l Jmh.:ntu
. I lr n .. u~.-ont..t..PLH rdeiii"Sl , ·t
· puhlic:1do ..:-n /· I e era e Me:.;·, . d I d to. \(I~ l_ 'd JdL'!> r:u,\ bUsCH 1'\;'SplJesta,
laS l)lll.'
11.1 fntinW!ll('Jlll' 'Jll<.-lt .u 1 ' ~ Si bi..:-n ' I II Coat
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cientfftc..o c..omo motor dd pro tL o.., I, mo
. •· 1 Jcl bolll 1)II... •
1.1 ,mtJ"Of>Oft nc"'~. 'o~~~~ l .. {- .. tc :;e concibc, '; l Ic..' ( IL t,;
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· •JJlbrc de I ~7o- st.: 1a an ani
(;lll "' ,,c.::~~~ :i6n con Ia:. cuak.s .Sl' rostula Ia confi- d~.~rnizat..:ion de I,, a ncultura .., Ia industn '·
,·11 rt.:~ 1 de una nuc\a objeti\'idad.
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ll•Jslos h.1hl.1 de rndr\'Jduo ' ; . "dlul:l < Ios so I,, c• d e 1\· de Ia dobk •
drnam•ca I . me,lt <1. Polltic.uncntc fuc partidat io d~.·l autonomt ...-
gtl 111~., meian'l~l de M~u·ti, d nudeo filos!',fi~.,o
1
. I Cl ·d::tu <.0111 0 1
"Cu::111do sl' ahrn1a l' pnn~.:ip,· !J.
solo <.'II 1dauon l'OJI a so ~ :•. .'I ·, 010 il'nl· OUl. "l. ' • 1 I 1\ I
rJ d A ..e dd pcn.samiento d e Hos- mo, a! que se pod1 •·• lie at medra ntt Ia 'llftlu·
· anlJ·11 am.sta
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~ot...i.tl'ocomo "htJrnhresot..Ji.l ,.t m•._. _, d que 1 ·L --colli111U:1 Ifo.,tos- afi1 rna , .. 0 ci6n \' aglutinamiL·nto de l.l'> lut:J.Il n<~tur.tlt:'
. 13 1 wccs1ua J I . I' 11 ((J
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·I Joa1n el todns 1.1::- I i bcrta~L:". l! .que.~ me 1\ iduo hn poiJtJt.. ·i constituido pot· d I'L't.onocimit•nto de
......,. I . l I . I c hist6ricas del pnfs. S.tlv..do• Br au, por '>ll
uno~ de otro., pm mcncstcr p.1111 .rcal_r:.~aJ ~~·~s obr~.:~os ~~ su VicJaa
· 1
•det ··ocio-
los hombn:os lll.'n<~n "' ro~ · nrtanda qul.' a rn<. L'penc cnc.a < c las parte, sc inteJc'i,, poi cl e<;tudio do..· Ia h .•,Jidad
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1 11
11 P. ticm: para ell.·quilibr io del continente
1
• 1 E"
de 1, •s fines (j l.' J•1 \ •c a .. n :-.. ,
u fl'{ltaao
0-1 marc a ' Ias. qtl.
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n..:-ccsJ!a Ia ::-o~.;Jt.:dad para I.:]C'l\:kr 1
19 ~: . · " sll! 11 sodal v, en cl mat" o del e\oluuonbmo spen-
loP.ta tl'XIt) cu' a publlcnf'JOil en . .'l Ia- · )n·~,
I1111Cil ~;., · • ..-.rislnCL'J' sus flL'CCsJdades" (}f!J \ All ·I nundo. En 1896. Hostos le expt·csa en c~ri::.no, elabom una sociolog1,1 em ph ico ck<>-
• ,. l
el nJftlliCrliO Urlt llCIOrJ.'l t.: . I d , Ia ..
- •
ocw 1og•
·t · ~n~;;'
tos,
_ E ~-1 d..:- 1939, mi. 2. p. 227). E.l •u·
·" · · . . ·• JeL
'd~. ~ntido a Ft·aneisco Sdl0n: "Estados lJni- criptiva, desu1cando Ia nnport.mlia que ticnc
I .1 ·iqueno ..a:- •~ 'do en los cuatro pnmcros pnncipio
·Jt.' sc
c.'~ .
• I
ar su fuer.1.a y su potencJ<:t, orman un
tino.uneric.tn.l-. c Jlli('J on .· d d , . In lev J d cl ambient~.· social en I~ lor m<~ci6n del cara<.·
que Ia ll'\ constitutiva d1.' l:1 .soue . l:', m{ 3 auJ I 'dd ~~ J~~· pbro natuml de Ia oligarquia de naciones.
( 0 c1 individuo como a socrc a , 1·e]a . h:'J' individual. Sl"naln Ia nc~csidad de t·eal i.1ar
. I 'I'J I
Jl• '0CI 1 )I I :1( , COI1SIS t.:
. ·t 'llt·~~ l.'ll "Ia SUfl.'C!OO• b' - tan s l'O vi rllld de una d'ra 1c:Ctica .• . d
e Ia ar
CrrJ.
tllle~. bajo SU egida es IlaCCI' bajo SU d..:pen-
· • . . . . . · ·d d" La soCJa lo. un ana.lisis hist<)l'io..:o de Ia sociedad, contando-
lllt.tl del IIIUII rduo :l 1.1 sOCJc.; :l . f d >I nia que, a Ia .manL'l .a d~ Ios. k.•'..uus1sta~.
J- na' .. . l'llrJ.
'~Pid N:.lcr.:.. a- Cuba. a las Antillas, a America, al
• · 1· ~ r1• Ia uen::~ 1: dencW· • I . 'I' .. . se entre los plimeros en utilizar cl tennino
lid ad .:-... ta ''t.•n 1.1zon po-.r "·· • ~ . .. eJ ,,~,·~sallanuento
,.. ~ c:: de los_ der~::chos de • los.._ un e ·enir de a crv1 tzacwn no conv1ene que
. . " Tal inst 111tO constl· • •
0 00 "historia social". Tambicn fuc politkamcntc
instinlo ck Coll.st..'J'\':ll'JOO · • · . · 1 . de Ia oo-a; en los dos ultrmos pnncipios ~ P ba y ln.s Antillas pascn del lado del poder
. . . . · . 1 , h \· da SOCia · partidario de Ia autonomia .
cs' -o~
1
[l~ ositivo qul.' habra pmnto en cl mundo. A
tun· Ia ~.·nergw pos1 1)! 11tnntt: t ~:: • 1
' naci~nalid.:•d y c~~ans~'6 n, e I SUJC~o
de · 'Ia
., -omo ser ca- La idt.>a de que las Antillas umstituycn c\
En oil-as p:•l:1hras, c..'I I wm l)1~::. '
. d . ong ;neres para
.
:.a· ran ant 1Jiana . EJ ~11sr:no e_sta determrnado d m~s ~ ,·~t todo convil'nc que d noble archipie- fi.el de Ia balanza y que de ella:-. dcpende el
n•nci:~do, n~.·ce.siia l' sus c t: • • .
acuci·do con un cnteno drf~rentc, que atj e 10 o. f13ciendose digno cit: su destino, sea el
. ·d· D"" al11 que Ia pn- equilib!'io dd continente, en vistas de Ia inte-
de a Jn peculiaridad dd pmceso hist6rico e~. '~1°cie Ia balanza: n i norte i sudamelicano:-.., n
• . • .J
llsf:tl.'l.'l' los ltnes w ..• 1:t ' ' .t. ' ' 1
.
me•·a ncct:srda< p1·oprnme t I . nt , humana es a graci6n de Amt:rica -cspecialmentc de Ia
necc-.iJ.td d..:-1 otro. Ella libt'l'n el rmpu slo
.
1 las Antillas. No pr~senta las connotacio e h~fil/a1los: esa nuestra divisa.,.., sea ese el pro- America Latina-. se presenta reiteradamen-
de Ia ideologw . r~cra . I'1sta, an t.es b.~en aspiranel 11'·ito de nuestra Jucha, lanto <.lc Ia de ho.) por
constJ!utno. <Ic Ia societ . l 3 d . o~"t. •sta manera a te entre lo:s pensadoi·es que tuvier on mas de-
. t1'smo natu- Jograr una sintes1s a Ia \'CZ h1st6nca y ~Oci a pO;ndependencia, cuanto Ia de manana por· Ia cidida actuacion en Ia empr·esa indepcnden-
\'ida ~ocial sc lunda err un auwma
r al ' extrahislorico: ~::'I msl · rnto · de con:;en-a- en 1a medida en que• busca poner • .
en anno ~~ ~~bertad'' (H.ostos, F .M. ~e. I ?39, vol. 4, p. 172). tista, tal como puedc apr·eciarsc a tnnes de Ia
~el pdncipJO de organ1zaci6n natural a que
1}4
I
ci6n. s: 1 embargo, 110 sc !rata de coloce1r lo el desarrollo de as ueJ7as mtenores de cada
f
correspondencia que mantu\ iemn. En 1895,
~OC!al fucra del ambito de lo hist6rico: Ames
una de las islas, de modo que concturan a ·endrala nacionalidad en las Anti lias -di-
con\ Ip I . . . d en Carta dirigida por Luper6n a Hostos, se
bien. sc fiCIIa de no oh idar el primer nn·e~ or- mismo fin: "dL• unidnd, paz y nacionalidad Un e t{ostos en e rograma-, es e pnnctpro e lee:
gftnico comliluth ode Ia socicdad, P 01 encima Jas Antillas'', en vistas de alcanzar una orga en
La idea de coH{ederac·llJ.
f unidad en Ia \·aricdad. La fuerza esponta-
del cuaJ se construyc olro ni\el racional, ~ul­ zacion confederada. • • lOll
a., de ch ilizaci6n que completani es Ia paz.
ne•' . [ ... ]Yo creo que dcbemos tr:1bajar por una \.On£e-
lural, historico, en el cual 1... conscn·acr6n aparece reueradamente en los escntos hosto. 1
El pacto de razon en que cxc usn·amente pue- deraci6n politica de todas las republicas latinas
c nsiste en "Ia sub~istencia de los bienes una sianos. En un anfculo sob~·c La Co11{ederaci6n d fundarse es Ia confederaci6n. El fin positi- Americanas [ ... ] (Lupcr6n, en Quiles Caldenn.
'e-; adquiridos" (Hostos, E.M. de, 1989, \'0~. 7. Colombiana, de 1870, sostJCne que esta "es u _e a que coadyuvar·a es el pmgn:so comercial v.. 1994, p. 16).
~ las tres islas. El fin hist6rico de raza que
0
t. I). La vida social sc juega pues, ~n do~ m.v~­ medio de pode1· i 11 ternacional [ ... ] que co n
Jes, segun una dina.mica que va dt.' lo rndn'1- pleta Ia fuer7.a de los pueblos, pues si Ia u~: entribuini a realizar es Ia uni6n morale inte- Para ello es nece~ario recuperar '" re\;tali-
dual a Io colt:ctivo ,. de lo o1·ganico/natural a lo dad de acci6n nu pm.·c~e co~seguirse en una
co I ,. I .
Jectual de a raza atma en c nuevo contmen- zar el ideal boli\'ariano de intcgrad6n latina·
r~cional!cultural. i.~l punro d~ par!idn cs ei fuerza aislada, se ~ons1gue ~1gando anificia]. e" (Hostos, E. M. de, 1939, vol. 2, p. 253). americana. En cstc st'nLido lc escribe Betan-
instinto de conscrvacion, que enlr-afla una mente las lucr·/aS d1spcrsas; este es el ideal. La r Ademas d t! Ios e Iementos posJtJ\'JSlas · · · ma- ces a A.H. Rochefort, quicn desde Francia
afirmacion de~· misrno como cnte \'i,·o, posi- conlederacion lo rl·aliza por medio de la uni6n' mfic.:>tos en Ia obra de Hostos, csta oricntaci6n apoyaba Ia union latina, en carta del 9 de mar-
biliLante del complejo proc~so de humaniza- (HosLos, E.M. de, I ?54, vol. 21, pp. 329-347). del pensamicnto csta prescntc en Pul.'J"to Rico zo de 1896:
ci6n. Pem tal proce<>o es factible ~6lo en la Pero ello s6lo es posrblc sobn: In base del reco. entre quienes cultivaron otras disciplinas. Asf,
m(dida en que los hombres inte1-actuan ."'.o- nocimicnLo de Ia mttnnomia de los pueb)n en Ja historia y Ia sociologia de Salvador Brau
h • I ), La lucl1a de G6mez ' de Maceo en Cuba no ~:s
cialmente. Ello implica cl desall'ollo de dJie- confederados. De a 1 que e principia dena. (1842-1912), en Ia leona politica C\'olucioni.sta mas que Ia continu.\ci6n de lu gran guerra de li-
rentes formas de organizacJOn c;ocial tendien· cionalidad afirme "Ia unidad en Ia \'ariedad' de Roman Baldorioty de Castw ( 1822- J R89), heraci6n de Ia Amet ica Latina sostenida por Hi-
tt.:) a equilibrar la actividad humana en cl Los escritos hostosiano~ sohn.: Ia n:::alidad so. en algunas paginas tk Jo..,~ de Diego (1866-
or den ccon6mico, jurldico, moral. polftico Y ciopolftica testimonian un original reordena. d.llgo ' Morelos, por Boh\,\r ' Sant,mder. por
1918) y tambic~n l.'n Ia crltka de arLc (Rojas Sucre, Flon:-... San Mm1m O'Higgms ) tanto ....
sodal.. Se trata, en otra., palahra<>, de a.,eyurat· miento del saber social, ~tico) polrtico de ~u o~orio, C., 1997. pp. 429-446). Baldoliot\, ~i
racionalmente la adecuaci6n de loc; medw~ epoca, que cstriba mtis que rwda en el hech otro-. desde Mexico hast<~ Chile. El Aquile \ene-
bien de-.arroll6 un estilo racional-posith ista zolano. el gem·ral P<tez me dec1a un dta t 68)
func ionales a los fines de Ia \ida, de modo que de que -como Hostos mbmo nos lo dice- dl' enfocar los problemas v rst ud iar el mundo,
Ja f01ma de cticidad r <;ulLantc gar.mtkc aJ qul.' \ ,, h.llia 1820 Boh\ .u le habla puest ) ,\ ..1
"lac; idea., '>UI !'l'n dd choquc con alguna rea)j. particip6 de un vitalismo moml dr base to-
mic..mo tiemr() Ja libcr1ad de cada uno' cJ p1 o- dad''. F'ias ideas son exp•csadas t.'JJ categonas ·.tbez.l d\.~ 12000 homb t's pam tm,dir Cub.t,
mantica, que lc Ik' <'1 a inkrptl·tar Ia iustidn Pue1to Rtcn \ I.'Ch.u ;.1 los espanoles .ll m..1 ,
p.rt:<.,o de Ia .,otrcdad. Loo, sd., prin<.ipio en tor que puedcn sC'r mr,rlologicarncntc Ins rnisma1 como un.1 afl'Cci6n del alm.1 hum<~n.t, de modo {Bctnncl's, R E 147~. p. 16 7).
 f'l. P• NSII~!ILN ro f1LOS61 1<...0 Dl l ( \RIBI I"' L L $1(,10 XIX

rRJ~II R- \ P \R fti I'( RIOJIOS

. .
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. • n s 1cell p.::ra1 \' rc\ 1tal liar c1 .d si •l.1s en in I~;,), qu un u llldl p nd n 1.1
( t : l1. .
)!Ill , l1 I . . I,...,
I r J!'i f..JIIO·I~ Amen I : · . 1 1 de unkind atuJoamciiC~tna I> ...,J en I R47. Alii, Blydt.•n l ompl ·t • u st tdt 1
,,.,..,, 1.1 ur11"11 ck R'-'f '•~.:· 111 , I oln·alr,tr ( . fil . t·~u
I llmn.u 1n~ 1 11
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c•nlo ~ u:. • ,.~1 . 1 l<•n(u ma t ' dor ck 1.1 ::.ituac1on co <•n•c.d , d. ..... Vl'r<>idad de Lihcn 1.
i •I ' r~'''o ( , . •w (P"liP'-"• 1
.·.I , , • ·. 1.: lcrcj
dcpcndJ.I J,llll I'"'11 'c: q~.; . ·ric•nn~. 'I • • ,
, Jomrn:ll:Jon sou,l . t:t:onoJn 1c. 1 <1 ~n d siglo Ia filo-;offa afroca-
X' 111 AunqtiC ha\ una inqui I nt nlm,tl n 1
blo' l<~tHII'·tnh.. • I
c 10n d.: to d >s Ios puc 1 ~mnos l.':s f, >~ mn . < t J .. i• ::,upcl:tlIor<.Ic Ia IJarharie' ' I411· ,\'1
1tl10 "
C< • (li\O
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dommada por los li..'Xlos de Cu-
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~.: n .Uivdcn qut.• rct.:Ucl d. a l 4ui,mo, t<.~ ur'
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d.tdo que Ia grh.:n •1 en ':C • · 1. 11 hnlil ad~~- llll :1I •.·~.:" d <,' de
I IISC:. lCI" ' <e I
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1 ct~>ln 11 ' 11 ,1 bajos ch: Edward Bhden (18~2- c• i::.l ianism'J L:Onlo .t Lthct i.t lu 1 on I dill da
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I . s.I es po:-;ibl"'C..I,, i,ol' los Antenm· Firmin ( 18SO-I q II). Blvden pot biancos t.:on l rminanl<'s pl:t p tiht c.o
12 ·d no\ 1 lllhu:· d~:: I 0.,9.::>, r: 1 • 1·e , >nlcn • • ·
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. un ~..onjtdltO de rc1ca~ que, a 110 · 1912): 1·1 entonn:s colonia danes" dt• San
·, en • . . .
lonLrad•,la<; (Mudimbc VY.. 19>-~8). Bl d n c
connar · . 1.r •. , . .PII.'Sla . <11\.
1 11 gt·ntino~ qu~ .· lc> porca1nles <.hCI~.:nlt.:s, 11 lJnj n;J' 10
rnientr.ls qu~ FuiTllll nau6 en Ia t·e- dio cucnta daramcnt~.: d I imp tLlo tl d
Dr •.tk• u ... tcd ·' los dulcnch \ a n~ .' . !undo Cll rr lelll fi f'
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· • cntrl' Jad al dc.,w 1 ~J)c) d.e Ia lo~o 1<.1 en ~I 11 i~ c, ronh~"· J .,,endi zada Haiti. El lrahajo tn{!S i 111- c..,ta perspc<.;ti\ d ~olonizuntc dl.! Ia ~.,;ri..,ti 111
' 1111:1 gt1l 11 • 1 . > del sr alo . xrx. pock mos afi.1 mar· <jl.J .
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• <k Bh
. I o. Cnsflalllsmo,
d en se !Jtu . . . .
lS- zacion de los afncanos. pcro no ful' capat d
IO(W c~piJilll de ucn l por lJliL fan I h 1s p,u1< • e .
por1·1~1"raza n:•gru ( 1887 ). mientr as que el de
•
. . 11 un rei! o<:e~ 0 • 'd 'n" cntrelCJCn -no sm 1cJ1')10nc-·~ 1e pcrcibi1 cl impauo en el trab.tj() dtl naci( n
aquctl.ts dos repub/sc.h '~ .l . L 1 J<l . Ame- e~~~ 1 L.:.•... ·• •
• J I ... nbcr;mi.l J~·I..Is Rcpublll'·''
p•II •·" n " ., ti.tma
. Jcl a11 tillantmw 1mpulsadas porIa a
I d 'llr
1 0
/all '. tuc u 1 i!!.twldad de las mza~ (I 885). En lismo liberiano. En Ia ptimera parte d Cn
nca na., ' 1111.1 'ICiona p.u a
. . 10 ,.; fillbu:.tcro~ ,an·
0 ilc!> gen Cl c . ·as d<' I<~ bora ,. c proyi.'Clo e L·on!',LJ • fir .,,wdo me cnfocan~ principal mente a
111111
tiCinismo, i~la111 vIa mza ucgra. Bhd n '>Omet
, • d ·I C· . t1c.
. ·
kL•.:s \ J.,, pu al.t' •ng: <"c:s I· • ( Lun< .- ron. en ll ci 6 n deJa..; nacwncs
. . .
h1span.t:s t: ,tnbl:. e~te ~P·, dc.. pues hare un bre,·c comcntario las dimcnsiones r·aciale-. de Ia lnsllanizadon
(alderin, \'.,1994,p.l6l Bhden .
..• fiJ'JlliO. europt.:n de lo::. alricono:. a una cntica util <.:
sun toGRMIA: Ar pini, A., 2002, 2007, 2007b; Bt'l<ttt. ,obit:
10
continuidad dd antiguo patron del incbi\d que anticipa mucho~ cit lo-; tema~ de
• ·tenzar el allti- R·E .. 1975; Bosch, ,J., 1970; De Arma~ . ,,u C<>ll-omiso c.1ia I og1co
• . con 1os pa1t1.d ano~
. Ia teo ria de DuBois sabre el hccho cit.: que \a
Potlt:mcos, 1.'11 smte.,IS, L:tl<tC . ' .,1 ces, •
. J. deas ~.·niH a- 1
l!.£lllHIIIO l:OJl10 1111 COlljllll(O c I ' I 1 YB-L Depe!>t• c. R .. 197!:'i: Du 1~u~~ A .. .:ooo; rt. con1P
-npeO", de Ia inequidad 1 acial, el lex to de raciahzaci6n product:: una dohl~ concicncta.
'd• r·gu a-
zad,1s, cu' o hilo conductor cs Ia 1 ~:.I ~~~ : mindcz Rcwm•u~ R.. 1978; h~ITCI' Canale..::;, 1 t'Lii . ,s una rcspuesla din~cta al de Arthur Como Fil min y DuBois, la prindpal pr""'
f H' 111111
5
dor.t de las Anti lias como fief dt! Ia balall •.a' 7 19 73, 1990; Gordon. LR .• 1_9~7; Guadan<trna, P
<:. •
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dedr el reconoumwnto e a . J987, 2001. 2003; Halpe~1n Donghi, T, 19$,· cob•o .. 010 ticmpo Ia principal dcclaraci6n de racial v deshumanizacion de los c;ujetos afn-
'
que tkncn l,1s isbs en cl cqtll J "'JO ·1·1 · 'I.
l·lcontl-
Hostos, E J\·L de. 1939, I 9.:>4. 1988. 1989, 20ooh'
alllll~ . .
'' . 10.,0 fiH del nac10nahsmo negro. Entre los canos, que pasaron de :scr int~gr.mtcs de tn-
lii.:Ofl:. lmportancia que radica no :>
610 en_"~ Lopez, J.C.. 1995, 1996; Maldonado Dt"nis, M Iii ti fos afrocaribei'lo~. este texlo es recorda- buc; como Ia hausa, Ia \Oruba. Ia fulani o la
geograf ra, .. ino en c;u ..,jtuaci6n pol!lico. ~~,~~~ · Mvr.:.,-Iifl tdo~oor do~ contribuciones ptincipales: 11 es
, Jta cl eqllll1br 10 1992·' Marll , J. , 1975: Mone_gal. I. 2002. • akan. a ser neg1"0es o. pcor a{m. 1zig er::l. En
cult w-al, pues d ..: to d o c II o 1csll forag 1nal<>. M .. 1964. 1977~ 19R~; Ort1z, P.. 19]& do r ntica audaz y rigurosa de Ia literatura particular, Bh den se preocupaba por el papel
bu ...cado, qlH.•rido. De ahf Ia \Uluntad de ~ _ • Perez Marchand. M., 19::>9; P1en·e-Charl~:!>, c
111 0
on~~pologica europea, sobre Ia cual Gobi- que cl cristianismo europco hab1a desempe-
a~ maci6n, inJependentrsta · ·· ·nails-
\ ant11mpc 1985; Pimentel. M .. 198 I. 1985; Oui~es Caldc~ 30 , otms basaron sus argumentos sobre la nado para producir la caricatura del suJCto
ta que permile tr..t.wr una !mea de..,de Bdan- v.. 1994, 2001; Rey nal, V. 1988; Rodngue1. Dl' ~
ce-,. hastd l\fa111. sustentada en !,1 po. I'bTd d 1111 neau· ualclac.l
· · 1, v 2] por su VJ<:;I
rc.tcla · '6 n ex h aus- all'icano. a pesar de haber sido -segun el- el
I I a
rLd. E .. 1939; Roj~ O'orio, C., 1997. 2002b; So! d.es•gdel nactonaltsmo
. . .
negro, bac:;ado en expe- p1incipal discur-.o. A pe~ar de Ia UOI\ er~alidad
de Ia Confedc1 aci6n Antillana Por otra parte. IJ\'3 H . - ..
R.• !980;Tollentino IJipp, H., 1977, 1977b; Varond . ·ias v prospectos para 4Utl como nacJOn. del cristiani.smo. Bhden notaba hecu~ntemen­
esa \ olun tad de au toafirrnacr m propon"' Ia or- nenc
ganizaci6n republicana Jo C!>tados, que _ha-
E.J.. 1914. 1970; \'itier~ M., 1970; Williams, E C roo re<,ultad o dl.! Io antcnor,. F.1rmm . es co- te que despue_ de 1 800 anos de su promulga-
ga efc.'Cth a Ia unidad en Ia \ aJiedad. Ello 101·
1975. n~ddo como uno de los padres del nadon3lis- ci6n, s6lo hnbia enraizado entre los europeos
rno negro. Este contenido etnonacion.ll del cristiam roo
\sf como Firmin, Blyden es rcconocido co- debia rompersc para que el mensaje unhersal
roof uno c.le los padres ~el nacionalismo negro. pudiera establecerse en Africa ' otros lugares.
rque Sll teXlO mas 1mponantc nO es sola- Para Bh den, el moth o rna"' mrp• ante de
pO I .. . J •
por qui;! el cristianismo hab1a fallado \ no ha-
enle una exp Ot"4Jcton comparatna y oomJ-
rn nte del impacto racial del cdstianismo ~ del bia podido enralZ.ar en Africa estaba rel cto-
· Ia dcs a fncanas.
i-.larn sobre Ias 1'den ll<.
na · ·
smo nado con el hecho de que l~t cri ttanizac10n e
tarnbien una dcclaraci6n ~ustancial de la filo- hab1a comertido en un demento in eparable
sofi<t del nacionalismo negro. A Ia jo\ en edad de Ia racialiL.acJOn. Cristianuar a lo african
de 17 ai1os, Bl)dcn dej<S San Toma~ para en- ayudaba a la producc10n del ne ro . Para
uar a un seminario en Nueva Jt•rse': :-;in em- Bl\idcn. esto !o;ignificaba Ia creac1on de un nue-
bargo, Ie fuc negada !a ent1·ada por cuestiones \O sujcto ncg10 qw.: 'ex.hib\a un spuitu ser. 1
racist.ts. Poco despues. cl jO\ en Bh den abor- \ ra~trero · (Bhden E 199-' p. 2~ . Bhd n
d6 un ba1 co hacia Libet ia, Ia colonia ume1 ka~ contt.l:-.lo e-.te nue\O su1eto 1..: n el produ~..:~klo
na en Aft ica que hab1a sido cstablecidd por Ia por Ia dmarmca 1 \l(:lal dt' I ~..:om ers16n al •~ -
Socicdac.l Arne• icana Colonizad(u ..1 (Acs po1 sus mismo de los afncano:-.. L l te nc~a
Bh d~: n, t: s mm clara· no ha\ nad
1~ tur i bm~~..:a qw.: ) Ttt:sponda l
mu l'l ( I de lo \:at IC3tllllSlas nst
 , ,. I' I RIO!ll ~~
11 I'RI\IIR\1.\RI 1 .

.. · l••l
1.~cnllt••·
1 Como ll'stlltado
. de In '-~nr <:,
Hh den sc die,
(i/m/ p 20). f 11 po<.O llcnlp<l, ~,nco coni n· CCI
. JlfriC.tllO~·n Esl:ldos
!>ll
. UniC1OS
. 1
0 L' c,ll]'l..
. ''t
.
cucnr ' dC' Qll~o: c r I hii.IIJII
I 'snlorul .... ,.
o lllc~·iorr dl· lo!> r rm. c · z de urw ~.~nwnupac.:rc'in co,
11 •
1111\0 nt·u-.:-tlf,trrtcllc. I • 1 a pr I ' II' lin pOl no pod•1n
I
~tl> s. 'lf<, podria s~.·r· posible "en slll'l
In cu.t • l
. lo cutlA£ cxp
..... rc 1" (•llpn ... 1 U( wks. · ~micnU-:t!>
• ' p l'lil. ' • I 'II donde In pucna mas PI'Ofl1ere
4ll< no hnbw an •ll!'·lllo L'll ~nc.
1·
lJ do' :;cgun
t1c1 1-n nata.,.~.·1.1., (ibid.. p. 45). Sin embarnr ·
·I Jsllrn Ia rdr!!IOll mrrnt r
I c1 1 Lr >CI • • • • . - 15 J, a
c Ol.t , I• . tilitud de su drnamrca r-acral cc11J
QUl t • • ' I • U\ bien. ·ar de ,t sill . h
Hh den. I•J habl.l hu " m. J Bh d...-n l'l'-"· 1P"''• . · .010· Blvdcn Iuc muc
:! ,, cn<:twnrs . Io ll'lenOs
I a.s 'cac, Jonc.s '
• d ·len'"I.:ls uc · _:1 <.1. , h:; , 1cti\'idades nnc tona es de'-
. 11 . zncra e • d J ll •cionalr..;rno
. CI ft reo ·' 0 1>n; : . . "'
peclo de In d ·~· nJC.l ' • Amcri<.·an Colom- . •ntn: los afncanos. .
IJ bu i.uw ' u (nt·.mo dd A<bs ( SL'' mrdnce~ ACs t . . d.., sus ailicns sohn~ d cnstianis ll. EL PENSAMJ ENTO FILOS6FICO BRASILENO I· N El SIGL 0 XIX
01111 1 1 1 an con · A PL'S~ll .. . '6 d l .
z.ttion Socrct\) '- • ' ' d' ... ··a mcinl dd I den torno tk el Ia nocr n .c a Pro\~o Ettdidcs :VTancc
.
pwuos de 'rsf,l .so lie '
1 11 rnallliC< •
hos micmbros mo. ' 1
dencn
~ en
~twl
n
cinwnt6 su creencra
'd
r~sp~'<'t -o
cnst mnrsrno t 111 opeo. p-' 11-a 111 uc . · . a Africa .
·~I dt•stino de los afncanos occ! cntales
L • •

(I"' I 1 \t.S d rcgi'Cst) c1~t los· alnc.mn:.' 1.....,L·I·l- Dl ((ION

a que • .· tr'·lrliZ'ldos L'l'n regresar· a Arr,· .....·
~
J!\TRO
. . ' · d. rotcgcr e . . • t
1870 n pr incipiCJS del sigl,, xx. l·.n e c pcno
· d t ~rrlizada a tn.n·es de. Ia constn.rccif)IJ
ltos ,. c.:ns • ' • . . '<t
1l'p1t'Sl'lll:th:lllll3 !ll,lllt'l,l C pff •n ef he- cu
. . le los , ancos t.: P ara mo E . • c1 pc1iodo colonial flnr-cci{) en ticn·as do, St' ticne b CDIH'01nitanciL1 de divcrsas 1..1)·
\ i...,mo' l.t suprvnr,t~ " t . ·
our-a;~~as eJ .sal-wr d~ sal\'acion, ciml..'ntando d
1 .
tribui::m . • . fucrtes ~.·n su rricntes espet:trlativ.~s que hcgemtmk:amcntc
• lerntono. sta rde-<I
I l
mi . . kr io ~~~·cid,•nt:• ' po ' ,_~,,. J I .. ·gro". La
r " IS que ~on dt• nacron~.:s . I bl
ftre e I nuc . ·Jt:, 0 de.: Ia solucr6n a os pro <'llla'i d,~ hra...,,
yt'l.. 10 J1 cgcm6nico portugucs cclcbn:tdo en se n:lcvan sin qu..: las d~·1nfts st::an supcr-adas
cl.u~ullc..'nll' tl ·' prol llll. • I polrticn:. de lacoont,
I 1 ·'ron t' nc.. , " . .

dcknso~ dt' Hh·den I l':OOJWC!<> ~~ a:-d . rs ··:xpe-

I · 7 •1ci6n curopea .y cl ennegrecrrn b' . c fJ
1 01 pro. . . del t mno V e/ altar: S~,• ado pta b cxpn..:- o bon·adas. Collln csns co1 1 icntc ... rHJ cnm to-
d~ los pm•blos af:r~canos. Est~ _c~m. rnacr6n de 1 union "f ) . talmcnte puras, pu~o.·sto que sc l'llContr·ahan
l·ep.tlrincion de lu " 0 l'll'l • 1 • J 1cne c ~t - ~-
"' .' d 1 h 'cho de . 1Js· -n1o ah·tcano y cttsltanrsmo caw\ .
~ saber de sa I\'act
. '6
n par·a ·:· caractcn~ar
· ·
f"iencias JlOSIIIUIS lll • c. ' • , I i b 'n 'l \' e c..
fl/o..:offa
nacwna 'd . st6n•Jios pt:"nsadorcs de lormacJ()n cscohistJca elementos oriundos de ot1 as ver ticutcs en sus
0
<.J rre t'n Ia supcdJtit' corncl l.l. l · ·d . 1 ·on su
fi1 . ~-·a na- ~ una \'erst . ·00 de historicismo. . provr
d I d cncral afr.-.
.,. aqu~: ndcncia mfstica, o ambas, cuva cspccu- propias posiciones, sc podr ia dec ir. con Vita
del rwc in11ah.srrw . · .
a 1nc.mo. Esln• d1 oso '' ~s del caribei'io qut' em rnuy dtstmta e a e Equia.
(1d-~~\los6fica dc~­
o lL"oJ_()?ka s: l'llCLH.:nt!':.l (ibid., p. 87). qu~..: "1 ... 1to(la Ia filosoffa del si-
l•''1d los dogmas c.<ttolJCos, ~H·ndo In hlosofta
· de que 1·_nc luso. csput · <:e· no 0 Cugoano. glo XIX en Bt·asil cs eclcctka. con cnlasis J'Cii-
e-ra de b t'r ccncw · no
final de Ia esda\ itud, d "Uil'IO ali Jc::mo
1 ~-~ L "'P"Z toda\ ra de scr {:1 mr:-r · no • a causa ...
-do3
OG o•FrA· Bhden. E., 1994; Firmin. A., 2o .
f
tro mente una rmcilla theologiae. Natural- gioso en Ia primcra rnitad, y cicntificista en Ia
segunda [ ... ]".
BIBll ""' . - . • I 988 00. qfl'lP e sc tnlta de una escohhtica ban·oca, jc-
'· •· ·•
la inten...,:; n~.•cesidaJ dd blanco ~ l: d .. ·nnegre- Gor d on. L · R ., "007·
- • MuJrmbe, V.)., · rJltnte,. ('
. contrarreror·mr:-la
<Utl8. )
. cv·
y rnt'I'ttante [ ... J" Jta,
- " 1968, p. 17 .
L.\A~ociado ala cl'isis del proyecto colonial se REACCJ6N A\1 llESCOI.ASIIC'A, I !IAI'IRISMO MlllGADO
Y SABER OE Ill s·r RACION
rro!la en d Brasil del siglo xtx el saber de
~e~:raci6n caracterizado, en lfneas generales.
~ '] por su optirnismo en cl poder· de Ia ra76n
10
El perioda pombali11o. La z·eacci6n antiescolas-
f... Ia po:.ibilidad d~ reorganizar a fondo Ia tica en Bra~il esta a~ociada a Ia crisis del siste-
' en
.· dad a base d e pnncrptos
sotle · · · t'Ltctona· Ies. Lo ma colonial. que comienza a mediados del si-
gJo xvm. La revoluci6n industrial, iniciada en
· importa ahont
que . .es_, cstc rnundo y no otro,
um 1·00.-:o , susltiU\'(•nuose,
v ~..:n ma·,or
• o menor rnglaten·a, articulada a las "revoluciones bur-
n Jo, Jas cn:cncias rdigiosas por nnhclos de guesas" ocun·idas en Ia Europa de aquel siglo,
~~greso material, ocurriendo asf el remplazo lleva a Ia crisis del antigun regimen" conduce
~ los valores fcudales por los valores bur- a! capitalismo a una nut•va formaci6n, de ca-
eeses" (ibid., p. 39). El pensam iento se trata, r:.kter industrial y liberal. El progreso eco-
g~ora. como un instrumento para t·esolvcr n6mico y tecnol6gico de lnglaterra incremen-
aroblema~ de in teres humano o social, y cl co- ta su cxpansi6n colonialista. La busqueda de
~ocimiento v dominio de l,t naturaleza sc atit·- areas para Ia comercializaci6n de productos
an como tarcas humanas Jundamcntales. industrializados acicatea los conOictos entre
rn En ese horizonte. podemos dividir Ia his- las grandcs potcncias. A u 'ez. Ia independen-
toria de las ideas 111os6ficas en Br·asil en d cia de Estados Unidos v Ia rc\oluci6n fran-
~it!IO XIX en trcs periodos: reaccion a la csco- cesa, influidas pur el ilummtsmo, fomentan
l~tica. con la difusi6n del cmpir·isrno mitiga- anhelo~ de liber1ad e igualdad En ese contex-
do \del pen:>amicntn ilustntdo, de finales deJ to, contribU\ en a Ia cri i del srstcma colonial
~iglo xvm a 1830; cl eel eel icismo. de 1830 a por1ugue, el debilitamiento de las base de u
!870. \ el Jlamado brorc de ideas nuc\ a , de mercantilismo. d anhclo cr-ecientc de hbertad
en Ins colonias Ju,itanas u h.:tm o en el de-
·nn olio tccnol6gico mdu~trial. En el ret ado
de D. Jo \.: I sc bu en una \l,t p.u-a enfrentar
t~s.t situaci6n, ' cl m.u-qu{·s de Pombal &has-
 [..L PENSAMIENTO ALOSOFICO BRASILENO I:.N EL SJGLO XlX 241
()OS
PRIM£iRA I'ARTE PERIO
40 , r ·••ia' En 1759. al mismo liern...... ·vo de Ia caiia Y en Ia producci6n de azu- v marginalizados poHticamente, se rebelan en
Atlttl' t,.
,al
·
!>updmfa Ias escue1as jesuft· ""-'t
~ colti aislamiento a1 que Brasil estaba some contra del gobiemo de la metr6poh.
Mclo ( 1699-1782). 'L'· que Pom l • 1
tJ!iO Jo,C dL• C,u-..-alho e' p)llll'tra un:1 d~ Portugal ;.. de sus ~do omas.d~e r~s ~uurattl. I . . . I ell~'· E bliterando su desarrollo cultural y el La. propagaci6n d l saber de la llustract6n
. gias cons I ituJ as po1· ISCip 1 Inas a·~
,
. E
ret.u ro de: sl I o Ld d ·I Reino 1111 •
I • ' IL ,. orws '
cont- tidO· 0 0 cientffico, comienza a romperse a fi- es en esa epoca un fen6meno complej con un
•
PolflrLi.l con Mrsli.ln "•
1·
•
a
'
11 as or n ..
, del l 1cspo " 11· ~mo es- au
·
I,ts
(
r e
·mer.ls
•
letras. gramatica,
"" · I ,
at~n, gli
ISJa pro~~el siglo X\ m. Entre los estudiantes bra- plicaciones culturale en el ampo politico y
P rc:ndidus <'11 cl hon:ton 1c · . · · n" de das~ }"_'"' , filosofia) que integraban el cu~~&o. oaJes forrnados en Coimbra, algunos se inte- religioso. Si, pot un lado, lo ilumtm t.u por-
. I . rnodern•z,u. ro
d,liL'Lidn lOll llllrtiS ,I ,I d . a nlllll· rdtJI IL 3.,l•dt.>s como Ia estructura cduca • '"\I ,1_
~ silefi:Sn no s6lo por las ciencias naturales sino tugueses defend1an el absoluti mo tluatrado
I
Por1ugal. a l.t ccntr.l IZaLH . .· m dd po er '
·n·pactar . humam • · . d , d tit.. res8b~n por las ideas polfticas y sociales de de la corona, por otro lado los "intele tuales
· Esto 'a a 1 • • . ·a en Brasil lue t: smonta a, Per •q
I
tcnt.'J Ia umdad ' c relllO. I
1 • Ia c d -
UL ..... c '
1 6n ' Jt.'Slll 1ll•
. 1 ·da se genero
•
una
I
aguna con el
0 ""
dek:~ tafll ~ciclopedistas, y viajaron por otros paises brasilei\os pasaron del amor a la uerra al com-
en d c.1mpo de Ia Lll Irura. ' t: . · · . Ja difu- susll 1u • • ·
de Ia hegemoma
,
cu
1
tura
1
en el
ullt
· JoS ~u.·opa. despues de lo cual comenzaron a promiso politico con la lucha por su mdepen-
. j'. 0 \ a tOICiat • - .
dd pensarmc:nto h 1 0''? ~L .
~
tarmen 10 . C p~ de ·onar Ia visi6n de mundo portuguesa. Ca- dencia" (ibid., p. 63). En el Brasil de aquel
,ecto colonial Jus1tano. on_ gran retraso L
sion Jd empirismo rntllgado. R'- do veJcz · .
. d o. S>aun ·a aula regia de filosolfa en Brasu .~.Iii coedstl t&car que brasileiios fonnados en la me- periodo, Ia ilustraci6n cultural, mas atla del
Emp ·nsmo nu11ga t:e-
JC31
pn mer .
d 1774 en Rio de Jane1ro, tres anos antes ,.
_ 'Ill'· be esli en cienctas
.
na
tural . .
es emptezan a mtnU' empirismo mitigado, caminaba de la mano
RoCIJ'IgUL'Z:
f c de 1~ era Pombal, en 1777. En lo ~dej tr6~sil con otros ojos; a valorar sus riquezas con elliberalismo politico -como se observa
d I
. 10 X\ w SL' con so- mfi ·e al debilitamiento de Ia hegemonfa 'e a ~ ra)es, su fauna, su flora, etc., y a desear en la lnconfi.d~ncia Mineira de 17 89 y en la
{... ] e n Ia scgunda mitad e s•g . : -11·_ rc e1 c hal'" lilt· Jlll~edependencia como condici6n para su de-
. d 1 11smo m• Jitana. las re•ormas porn mas QUe. revoluci6n pernambucana de 1817-, mOVl-
lid6 en Portugal Ia comenlt' e ernpft ·, cJitica tropo ., . bl' 5010 )lo. El incremento de ese nivel cultural mientos que contaron con la partic1paci6n de
gado, que se caractenza
. b or una uei e
a P .. a- pactaron en Ia instrucc1on pu 1ca -que de.
. •
a Ia Segunda Escolast 1ca ' a pa
1 pel monopo1JZ
_ .1 sea ban basicamente una apertura a las nu
~ ''elemento fundamental en el movimien- intelectuales ilustrados, cienttficos que- eatu-
. . .
dor que cjcn:Jan los JCSLJJias en
Ia ensenanzn. as
'6 d ·d a de Ia ciencia y Ia tecnologla, excluy~ fue e e proponia el cambio del orden politico y diaron en la metr6poli y via.)8r0n por otros
· 1 una noel n e ~e~d:as filos6ficas o pollticas liberates- ace. to ~ul en Brasil" (Azzi, R., 1991, p. 241 ). Con el pafses, y una parte del clero que rompe con la
c Jmo por el in ten to dt: tormu ar_ I' d Dos
. I ·encJa ap Jca a. soC'aeo del ciclo del oro a mediados de aquel tradici6n coll.Servaclora del pensamiento cat6-
hlosoha que se reduJera a a cr . nueva comente. . . baron abriendo brechas. explo.radas Por' 8?~g se tiene la expansion de la vida urbana,
obras sirvieron de base para esa . G _ rensiones diversas del hberahsmo 0 cone.~~as lico y que. con las a:rmas en mano a'kandGna
51 g ~urgirniento de una clase media no vincu-
Jmtiwiroe-5 /og1ca.~. . deI rta . I' o Antonro eno
ran d II1J
~ -ertadas. De acuerdo con Paim (ibid. p
. (I 7 I 3- I 796) ' d l-erdadeiro nu!lodo e_ esw- "los cargos del ente susUtuto o t1tu ar de}
. . I 1
y ~ a1 latifundio esclav6crata. Miembros de
Ia posici6n de soporte del orden colenial. De
acuerdo con Riolando Azzi. dentro de Ia iele-
"es1
dar. del sacerdote oratoriano P ugu 011 e 5 LUIS An-
. . do regia de filosofia serfan ocupados por ~
8
Ia c1ase media urbana viajaban al extranjero sia cat6lica, en tierras brasilenas. aparea la ii-
nalidades que vendrian a alcanzar nolllirit. esabsorbian ideas liberales, como el derecho a gura del parroco iluminista, que. aprovema•
tonio Verne' ( 1713-1792). El empirismo mruga
fue formulado v se uesarrotl6 en el contexto mas dad en el proceso de Ia il'ldependencia" l a ropiedad y a Ia libre in iciativa economi- do sus andanzas pastorales por el sert6a. haria
amplio de las reformas educacionales del mar- Jes como el padre Januario da Cunha B~ a pIa Iibertad comercial, Ia igualdad de tod.os un levantamiento de la fauna. de 1a flora Ia&
qu~>s de Pombal [ ... ] que pretendian inc~rpo~r (1780-1846). en Rio de Janeiro. ~~uta~ ~nte a Ia ley y las ventajas de un r6gimen de riquezas minerales. y ensefiarfa a loa OU.s d.o-
. . aphca
Ia c1encta . d a a I es fuerzo de modemtzacion Ia Asarnblea General: Joao Ou1nno ~ obJerno proveniente del pacto social. Ademlas, tenninadas t6cnicu de oomo explotarta& me-
despota del estado portugues. Con todo. al _con- ( 1793-1859 ), en Bahia, que particip6 8 descredito de Portugal frente a los poogre- jor. Por otro lado. aperece. igualmente. la &au-
tcstar a una probJemattca · 10rJnlml
c .-I-da a partir de
chas de independencia; Salustiano J e15 sociales y economicos que se verificaban ra de un clero liberal y 1evoluei01181'10. m•-c•t fki
I~ necesidades del estado patrimonial Y no n par- droza (finales del siglo xvrn-1858), so otrOS paises.
en ' Ia cobranza de 1mpuestos
. por por el pensamiento. francfa. poi' ............
tir de una perspectiva que tuviese como c~ntro duci.rfl el eclecticismo espiritualista en el gobiemo del marqua de Pombal. <:ada vez deneia de Batados Uuidos y por el &eeli
al hombre, el empiri .., mitigado no logro dar treinta v cuarenta. "Es en las aulas !llayores. compensando Ia declinaci6n de la nativista.
una respuesta satisfactona a los problemas de Ia Sao Paulo en donde se inicia la Oli.UUJ IO(lucci6n aurifera en la segunda mitad del Bl pensamienlo lilN• d liD""
conc1encia y de Ia libertad (Wlez Rodriguez. R., kantismo, at inicio a trav~ de IUltC :glo. y el poder cada vez m6s cenb"eli~ en lilicu. El proyecto pombaliao ia .fliH'
J 993, p. J ). fonso Ferreira Y. posteriormente los gobiemos generales --eon Ia p~nbda de la muerte de .D. Joe 1 rey de ........_
Francisco de Paula y Oliveira.. (ibid 1a autonomia de las e8.maras munioi.pales y 1777 a Mama 1. b.eroda el bfALO.
De acuerdo con Antonio Pa1m, retomando
Como destaca Joao Cruz Costa (1956 10
enor participaci6n polftica de Ia clase sedo- G:io a Ia w.mcleir&. qua 1a.
a Joaquim de Carvalho, las tesis alrededor de
"en las aulas reg1as de filosoffa ria&- profundiza kls eueatimaDJieD.tos sobl-e Pombal Su Pl'8Wi11Da
las cuaJes se esrructur6 esta orientaci6n filo-
s6fica fueron las iguiente ·
ral unos seguian lo viejos coJmJJ~e e1111odlllo de col&ninci6n y desen.Uo pmtu- ..,.., .a...n,• su D
los modemos [ .. ]". Y comentudo fl~ Hay que aestaeM'tfU81a ..,.,~·-· de los reaenaaea 1792 .&n •lfe-..
Joaquim das Mere& (1786-1854) J•uital que fuerem loa priilRipala lll1tfial y ~~
[.. ] I Ia erdadera fJ.losofia se reduce 8 Ia cienCJ8,
iendo ilegt'uma Ja metafisica enseJlada en P rtu- taur6 el aula regia en Parafba. •""'tadores de 1a-
al ~ cohaniN bul&rf&De • u ..aaao
ceimel. ....,
gal hasta las reformas pombalinas u] el c:onoci- (ibid p 24 ) "los que adhierea a Ju
rruena.o origma nuaones aunque se vol i · p v mentes de
pueda apreheoder en tra n Ja plemente adi IOD81l al
de rtaB idea cu a · DUifde pr.po
&abJecer P i6n· 1 aber
$ • • • • .,_

natwaJ Ia .-dad OOD

nJal b
Ja b tantes.
deJlJral
 EL PBNSAMIENTO FILOs6fl 0 BRA IL 0 N I Sl el 0 I
J!Rl ll s
I RI ..U RA 'o\RII
.. roJu• tor l\ d produ to lropi al ll Ia au~nc1a dt' m tant portu u
tctpa t6n del pueblo n I ju l pol tlcn-
(loll ' p I Ie I cum rcio fi 111 movam•ento. Ia clase que asumt6 el pod 1 m tttu ton l.
I R I Junt i n v de sc tor'C c
R I I a XJlor 11 un c n Ia Irbe rtlChltl ·" d c I e t tuto endo Ia de los ncos prop1 tanos de Por otro l do I hber 1i mo mb n
I I I 11 J'll I
I I
l )I I ~ •
'N:l\l:
• 11
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6 51
c1 c 011 , a I< A rilllf I 111 " 1 B1n o 1
" dcllomcr 10 ., con Ia amph ,... _ uou de .ngemos, Ia heredera de lo letradrn v16 de utop(a a l m >vtml nt al
" n I Al ad nll ( '
f B II ' At1t .. ' c
II 1 Hr • 1l es d
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nopo '" " >OI£tilo. con I a c Ic.:\3Cton ·... d e 8 1111
"''• ., ~~ xvu. Son esas clases supenores consti In revolu 16n pemambu n d l l 1
Cllll
II po< I I I I Part 1 'd o L'L..- I Ra.J~~ I ;; bachtUeres erudnos v ri~olii prop1eta Conf dera l6n d E uador d l 8 -4
d Br s I nta n I ' 0 s AI " s • on 1 t'Ci no· \ e Iuera 1
\,.Hfo 11 1110 untdc P(ltiU ~ 1' todas Its sed ..., cIl: o pOt dascs med'1as urb anas ........ I llltd•S ponaenio [los] que conductran a Bra tl en e te ultimo un m< v1m1 nto que articul6 inc
I lh< m• nl<'. l•l"1 corn pu s t . ' ""'q ,~ de 1rnpenal
"'
(ibtd., p. 79) e tados del nord te, on mtras a transfonnar
d•~" os c I l
d h .,,c s ell• ""'' n ' nos lOnl('t-d,mtcs, una mmotia d e Prop,
l tt ll ',,,,.,as' stnh II•'· s I Ia rt'llla ~n • r: tie" dd nordeste y fuerzas P<>Pula.....
II fa¢ I a B a il en una repubh a oberana Tal m
t.:t n sobct lll.l Con I rnu rh c e • n 18 H! n no~ ru •
., periodistas, pa d res. mestizos, . esc)
.~ -. b do a Ia fuerte tendencia absolutista, vimientos tuv1 ron un ari ter fuertemente
Rl de JaJ1t J('{), t
ISII'I,:.t•OI nn<ll n •s rD he ho,Bra.,tl ('!> d t: C I '
ibres que delcn d ran Ia tmplan . ve I I disuelve Ia Asamblea Con tituvente democr6tico, onentado a la manctpac16n
[) .lo o \I, lomo su sue . forrnar-se en de , nc.:gros l .
, republica dc mocratu.::a v esperaban ~
D pe~ba en pleno funcionamtento. v dicta popular. No sin contradtccione • particlparon
d Ja de.- s< ' un l1 .. nlona.l p.u.l t rnns 110 1
que es nsu ucion, en 1824, de caracterfstlcas en ellos el clero progre 1sta, propie\arioa ru
I ·ndependencia, se alcanzarfa Ia lib...:.~~
con a una~~s in~piradas en Ia doctrina constitucio- rates, campesino , artesanos, esclavoa, negro
l -~.14111
Ia sed llcl R< tno l nado. s en J,1 pt t;Jlsa
, Ia igualdad entre todos. _
(Oil l.t puhlt <\U Ill lk ttxiO diH'l :-,0~ par- bbe del frances Benjamin Constant de Re- liberados, intelectuales, periodtstas, hombrea
· Tras e1 rcgreso de D. J?ac:' VI a Portugal
' Ia lit ,,da de uun•g• ani<'S dt:l
,. lCI Ctl ttttn
I Sl'n em-
H~lO. gana fucrza el m o~m.uento contra Ia oJI1s~ ( l767 -1830), incluyendo Ia vigencia del y mujeres que afinnaban Ia soberanfa del pue
l>l" ocun-r una C'rt n CSl
· rd <' 10 uncsttga
. dore" • colonizaci6n. El fortalec~mtento de las fu bt"qu rnoderador atribuido aJ monarca. Este, blo como base de la nueva organizaci6n social
ba~· . dt lllllt.' o l on ' II !> dl'da el roJerrnbre de Ia moderaci6n polrtica, podia. que se pretendfa constituir. La democracla de
6fi de Ia iute· rcpublicanas ponia en nesgo ~a permanentia
. 1 en gran me ·
I C'mpmsmo tnlllg:u o es, no
et1 &ferentes ·
sJtuaciOnes, ·mtervemr
· so b re 1os fendida por las corrientes hegem6nicas de ta
hon.tonk de Ia fomllcion hl?s ICa des dt:ca de Ia monarqura v del trabaJO esclavo.
e~ poderes. As{. "Brasil, a traves de sus da- les movimientos tenfa un contenido auatanti
/It lf"t brasilet'\.l, en las pnmcras '6J Cl·., n- pa11 idos Brasileno v Portugues se unen, }I
o d rninantes. se pon(a [ .. . ] de acuerdo con vo: repartici6n de tierras, promoci6n de Ia
b3 t'n Ja base miendo una re\o~u-ci6n como Ia ~e los eSCJa_
, Ia fom1ac1 n ~
das dd s1glo XIX, pucsto q~c st5 . ;0 de las ideas europeas de Ia epoca. Se- liberaci6n de los esclavos y derecho de voto
tific1sta. de corte pombalmo cst:t • r a- s ncgros en Ha1U o guerras de mdepe~
mtelcdual dt· los hombres pubhcos q~e gde '~ como en las colonias hispanicas, Uev~.. el 11una mo narqufa constitucionaJ y no pasarfa universal. En el proceso de resiatencia al ar-
0

nizan las pdmeras instltucioncs su~no~s

cia Pedro a proclamar Ia m
0
· d epend encia.... rfar las luchas por Ia~ cual~~ ~~aron las dem6s bitrio del emperador, .que disolvi6 Ia Asam-
..nscrianza en Bras1 I· Aunqu
c Ia c 1L'nc1n co-
,. JS22. asegurando Ia cont.inuaci6n de Ia lho. pO ' bJicas sudarnencanas (rbrd., p . 75). blea Constituyente, las deliberacionea de Ia
"mt•rlZaba a destnca1; solamente a 1gunos prore- p arqufa , del orden esclavtsta. De a cuerdo rtP~n e1 proceso de la independencia faccio- Confederaci6n de Ecuador eran tomadas en
1
· ban en d la . oco ~oao cruz Costa (1956, p. 74). "en esa ~
so1 cs de filosofia sc mtrresa . . d 1 poUticas ligadas tanto a las clases medias asambleas, en grandes reuniones publicas. Pue
... ,. e d1soc.a e a
a poco Ia enseiian a h Ioso lla s
'
ensenanza cient ffila. urge a S 1 Real Academia
1
ci6n padfica de Ia colonia hacia Ia ind~
denda, los c hoques -que los hubo entre
Mlli.al en 1810 ' posteriormentc .Ia Escue a ideologtas [ ... ]- fueron atenuados. Del Qlis.
1nes anas como a segmentos de Ia clase sei\o- as{ como se deliber6 en Recife la reai&tencia

11.
defendfan elliberalismo en su enfrenta- al imperio a trav~s de la lucha armada y se
con el colonialismo portugues. Con la estableci6 Ia Republica, que s6lo dur6 alau-
010
Polit~cnica. See' idencia en ella el mten~s ~or mo modo que Ia independencia fue una · , ~~ependencia, el liberalismo se volvi6 la ex- nas semanas.
Ia folmacl6n teorka asocJada a In formac•6~ pie transferen~ia pacifica de l~s poderes de~ 1~j6n de diversas aristocracias regionales, Joaquim do Amor Divino Rabelo (1179
profesional de los alumnos. destacandose t 0 metr6poli hac1a el nue~~ gob1erno brasueao P pecialmente de los senores de los ingenios 1825) -que asumi6 el nombre de fray Caneca
caracter operativo de Ia ciencia. Sucede
. · e se or- -gracias a Ia gran hab1hdad de Jose BonJ&. ~I norte y nordeste, asf como de los criadores al ser ordenado, en homenaje a su padre, que
mismo en las cscuelas de me d Jctna qu cio. e1 espfri tu de aventura de D. Pedro I y los d ganado del centro y extremo sur. Se contra- era latonero- fue uno de los Uderes de amboa
ganizan en ese peliodo . intereses de lnglaterra- . asi tambien, ~ en{a al conservadurismo de los comercian- movimientos -la revoluci6n pemambumna y
Las diferentes interpretaciones del hbera- casi ninguna es Ia oposici6n entre los doctri. ~ portugueses, que actuaban en el comercio Ia Confederacl()n de Ecuador. Pudo ser miNI-
lismo van ganando espacios cada 'ez mayo res narios de las diferentes corrientes en Bl'llil. te rtUario y en el comercio de menudeo. No do como un sfmbolo de ese liberaliamo u~
.m PortugaJ ) en Brasil. Por esa 6poca, l?s. P?r- Solamente cuando Ia necesidad de organita: : ba}de el anteproyecto de Ia Constituci6n de co que defencUa la soberania populari Ia NtJU-
tugueses de Ia metr6poli sufrfan. peiJUICIOS Ia nueva naci6n en Ia Constituyente yen JS24 qued6 conocido como "Constituci6n de la laci6n constitucioDBl de los y elp&At
econ6micos y politicos con Ia perd1da del mo-
luchas poHticas que se mantienen basta 1840.... yuca", pues los pequeiios campesinos, traba- social en el horizonte de una di!DIOCiada
nopolio comerciaJ con Brasil y con otras con-
cornienza a surgir, es cuando las ideas filai6. ·adores y artesanos estaban imped.idos de vo- tantiva, en su carK&er de emancipu:i6n IMil»'
cesiones que se les hadan. Con el aumento de
Ia insatisfacci6n, surge, en 1820. una revuelta
ficas vienen nuevamente a manifesta.rse !ar por no poseer ''bienes de rafz". Tampoco lar, ade!Ms de lo que formalmente ............
mayor intensidad y a traducir diferentes Jllati. votaban los esclavos, las mujeres, los indios, el liberali8mo europeo y ameriaalo.
en Ia ciudad de Porto, exigiendose el regreso de
ces de Ia lucha ideol6gica [ ... ]". En efectQ los asalariados ni los menores de 25 aii.os. en el afio de la revoluci6n tr.mce. f,dll ....
D. Joao VI. Ia convocatoria de una Asamblea
el periodo previo a Ia independencia y tlllel Igualmente, se descartaba a sectores de co- so de la Inoonfid6ncia ...
Constituyente y elfin de Ia monarqufa absolu-
ta. En este periodo, que precede Ia independen- que Ja sucede, en medio a una crisis de merclantes, favorables a la reanudaci6n del rafces e • • .....__.
cia de Brasil. tres fuerzas se movilizaban en Ia
monfa, el liberalismo tendra en Brasil estatuS colonial, los cuales, al no ser propieta- orgulleda. Orden.edo a )Qs D
colonia, entonces sede del Reino Unido: el Par- sos sentidos, para seiVir como ideologfa rios n.trales, no posefaD bienes de ra1z En Ia t:ini en 1803, en
tido Portugu~s. formado por comerciantes que pia a facciones polfticas y movim.ientos nueva constituci6n se mantuvieron ciertas ca- y geomett:fa, sielutQ~__. .. ~,.,....
deseaban Ia vuelta de D. Joio VI a Portugal vel divergentes y contrad.ictorios. racterfsticas del anteproyecto, tales como el tudioso de. Ia& ~~ _.
De hecho, proclamada Ia voto censitario, calculado. entonces en cion enla~
regreso aJ regimen coloniaJ, a fin de retomar
sus actiVJdades con los anteriores privilegios; el D. Pedro I se transfonna en portavoz
Partido Brasileno, compuesto por Ia dase se- intereses nacionalistas de Ia clase
mil reales, en vez de costales de harina de
yuca, asegur6ndose asila presencia de los co- 1811
- ....... ~
 1' 1 !"i N~A:\lli'N ro Ill OSOHCO RR \SILl NO E"-1 l I SIC,I 0 XIX 4
• ' p·• R I r Pf"RH)!lOS
f'Rl\ t1 R ·• "
.2-14 • ·rr jenle tndos los pn;:sos pol 1tic 1 lih~t al .1 fa\<>1" d(' los int' '~"t: d l.t oli 1qui..~
"1111 s Jg 11 ' . Jus.' F 1.1.' C.tnec IS ' de lo:, h.tct:ndudo:, tk I su1 de I p;:~t (_ uundo
. mhuc.ll>·'· lidcr.t· · J(ls , hh<!nt<
tk tp.t en I. rc1oluuon J'C 111 '
1 11 •1 . . <1 ,.~,
1· r\lcln ,101111~ . ·ntoncc!->, a Rec.:1k.
·I 11 t1dcr l.'jccutivo no opt1m,1 a lu n,t- D. Ped11J II ,l'iUme d t rono. en I ~40, L' >n If •
R 'b 'In• PC'>"t'·l ' t .. 'Jt
f';JI11 q
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.!.1 j1<H ,•1 p.tdr~.· Joo~o 1 l I 1 1j p 111ici· n.J.l . b,11J<.:ndo c 1 autontans111o d~_· "
...,.· 1 iu qth: las tn1p<t'i qul' sc lc (·on(l.lll
!!>" Jll'L ~ c.1
lihe1 :de•-; modl!J .H.lo'i ddcntdnd() Ia h monh
Is I 7) en a l '· , C 11 I .,_,. 7" I
•
:\lontcncgt•> ll76o ' .. 110r lo que ~e ol
c ...crihe l.'ll c pcnou1co )"JIIi~ Pe · t
u fl ,it'''' tl ·blo y tengan el c~pf11111 del pu~,.·hlo: cs en cl gohict••o. C11la dcfc11 1 d~: 1., \llltd,td' del
II 1
ll.~ltOit!i, ro ( . . . • pll'- -
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p.tnllhl" l'tli•Jn.•n • '•.
ct6n <
ll ' 1o., P·•tltcs.
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I.e'> d
ll.' ef 1111Sl110 CCillal>.l.
1 • • 1 • • 111q
111 •<' ·' 1 ~ .-,,
111 0
que cl c jL'reilo no sea pcnuancnte, o 01 den p\1blico, los ha cndado-. lib~ rr~\c.., g.tu-
(."11110' C l 111110 I,1 R l'\ {l III b f )J' ("1pi· IJIIC(/1 II I • l1 l
n<' t'
· , que sc cmpI can en l.'I l' ]Cn:Jlo
llu"' . . . tengun chos 11() lll!l:'aron n un a~..uu do con los lihu.l
. 11 ...0 er rM• • • • tJl' '
lt'\OIIICJOihlllOS dcpontn. eo . I Mont~- qll<'uq .-a 1 cspon(.kr p01 -.u <.onducta " los de- lc-. rnoderado~ y colltinu,u·t•n :,11 1c\olucl!Jll,
,. ( 1 k 1\IIJ'l\IH.d J Fs prin.:ipio n:conocido pnr las lul:cs del Pre~ . w~ P· 1 · , 1
1.111 gt.!nct.d C.ret.IIIO ! rn' ( 1 bierno IJICI • . I. J·IIIO~. \' 110 Sll'\'<111 por 111,1S l e Ull 41110; defendiendn cl republicantsmo, cl nacion. h.:;-
nc••1 o ( I 7 4S-1 ~ 27), llh l.t u J',llldos~.· t . go ( I 7 s 1. tc' s1g .· lo• .: incluso conles~tdo . por Su lVI··· Yfe\la
er Clllll•l • . .
1 ....... \larun-; ' ., nt· 1' p~·rn1:1nente, OlU\- pnnupalrr•l·ntc l.'ll 1\lo v c1 fedcralismn, lo que s1gnificah mu\OI
"' 1 sober. 1 ma. es deor, aquel podc1 s,,b d 1
r, J111hltt .mo LOll Domlllgo · o. . Ia..; ba- que u • • . · re o. '
• •J)UU
1< . ltl" rcs en que los soluado& soH de Ia m- autunomi:.t de los podcr(.·s lcH.. alcs.
'l lt11l'IJ1{0Sl: 1 . • c ual no h<.n otro, r~s1~c _cscnctalmenh: en 1 <~ tl ,,.Jlt>~ .., 1
. ' cs nect"~ano . que e I pouet·
1817) comn P• t'!;IC CIIIC'. ' ' ' l ~ ~·o·n Je- ••1' ! 1 ,.c de Ia rHlCJOll.
.I
En 1837 se llevo a ~.;abo, .:n Rfo de Jan~..·n o .
. l I ·t Ia C'1n }<ll aLl . v ,Je este prmctplO nacc, como ,.. _. lla
-.c.-. ck un J1~1l to so..·•·• • 1' 1", ' (J1 • Se ,un·ntctll " 1•rnt 1
r. , los· c• 6 n. ' ·nc..·i•t· que Ia m•sma .
nacron
.
cs q . t
tiJll:l. c ~ ) lo.... rul.'d~l dintitir cuando juzguc a pi'O-
llll\'1 In constituci6n del Colegio Pedro II, d mdc e
mel\: I :'iticn de Jn con~utut' 111. I . . . (1•,1 ]1om- COO:O.l' Clll ' . . • . 11 ltl) nece•ario que habiten con los ott·os ciu-
.· 'J . \' J10 IIJl.llS ~ · 1u,e e ... decrr, qUtcn e!Jgc Ia form" . 1 j(gl'' tcunieron va1ios macsltos en un mhmo ec;,-
dt'r·ec-hu ... nntur.t !,•s, l l l I c:-. Jlo I·1 l'b 1 et • .
·t'Jd Ia con... 11 · · . y . ue po~
, ·ito; e"'
. que 00 ten~an Campo apa1·te, ni CU<.II1e- tabkcimicnto. El Ctti"So de nivel s~.·cund.t.-io,
brc. tk-st.lc.tndose Lilt e e ~>. d•. d 11 resis-
1 bierno. quicn distnbuye e::;a nu'i.l-.~ma aut()rj g(J. J d ,no~. .
'd d 1 ,rop1e <~. 1' ' ' ·recho en Ia, s P •-1rtc:s que J.:. parece, ) con las 1eJ ... <4() v;l · i lata Jc g1.1cn<L Fuc..•ra de csas cireunstancia:, adcmas de estudius literarios. abarc.aba latm,
igu~dd.td, Ia .. cgw1 a · a ! . . . . ...c1 01 lc>.r 1
p .1Armada sicmpre fu<! d instntmcnto de grkgo, france::., i nglcs y rdorica. a5i como
. . I; l. t'rlttliHl esc ot: · zg:l m:io:; adeuw.das a su aumento
lC!lCW a ld opr C~l<)n. -.S c •. que l 11 · . . . .
<
· <>t:gu . :1 fuer~< .
• . • ')O!J 'l toJa ;.H.:CJOI1 I . nia (tdcm ). contl!nidos dcrno::ntah:s de r,eog••ll Ia, histu1 ia,
dcJ pueblo de I t?:ICCIIIO:ll U ' . 'I . d
• 0· d ,1 de su lihcrt<td pohttca .Y su feltcJdiiJ. . 1·Uel!l1'1 I~ u111 • filosofia, ZO(Jiogin. minct·alogia, <'Jigehra, gee-
que, tole los d ere~-110s· nn t 11 raks • c..t\l e><) ... -·Je
P
e.s
. 1·11 cucstionablc que sea Ia nusma Na···. '
. . . '"'I'll
('S'l >< b::tSI.'!>, I e:>l
•rso a de su com•st6n qlllen deha csbo T 5 Ia derrota de Ia Confederaci6n de Ecua- metria y astronomia. Los tituladoc;; rccibian c\
lfticos Tal .so I>l.'r.tnw. en • '· ··u- p ... , 11 • .. . /ar
es~·ncitdml'nh.? en c 1pue' I
I o '- ~ntcro
'.
\' ca,,.l
.
~'
onstituci6n. punhcarla de las unpc: 1 1ec .· s
;-a-av caneca eo; fusilado debido <.1 que n in- diploma de b<\chiUe•· en letras vel acccso ga-
. . . I d . -I 10 J, com:urTtr para C . . • (l{·o~ 1
dar. erdugo acept6 cumplir Ia sentencia ori- •·antizado para cursar Ia ensenan1.a superior
d:.dano !IC'ne tgu:~ erel ut: 3) y, al fmal. cstatliiJ Ia. 1
..;u CJel"l. · " (Can a ll1o . GJ. V• de • 1986, •P·•
· tcJo 4
1. e-~011 de ahorcamicnto. Sus Obras completas en las institucionC"s del imperio. La mbi6q del
I I go bltl . , ·no pro\ tstona g•n··on publicadas en 1875 y, salvo cquivuca- colcgio era enseiiar a Ia ~lite nacional, con mi-
El prmccto de k\ lL' Concluy~ en otra porte que, "residiend
Asarnb 1ca f~~· ·eeditadas una sola ve7. en 1979.
y siend_o ~nicam~o ~
• . 1
inclufa Ia com oc:•tona para UJ13 . . soberanra en la naci6n. Jas a fonnar cuadrns intdcctuales y politicos
rc\'Ja e1ec..- ·tOJl,l . d o por ] os comerctantes .
Constilurente fibre · :-o l)erana. P . , Ja naci6n Ia que se debe constJtuu; solo ~It l AI ser prcswna po~-- con capacidad para asumir la alta adminbtra-
t 1c
ci6n del puc · II d 1
1 o . ._. c.:m a P0
blado .v CIUdad. . .1· u<.a de der·ccho s~yo, intransferi~le, en Ia t:~ ~ ~ucses para que se lcs regresaran sus antt- ci6n. Servia, igualmentc, de referenda para
.
los 1ueu~s d' .
ot tnanos. c..u\a:>
• .. funciOnes ·1uriu1· . tu, . pridlegios. aun a costa de Ia recoloniza- otra!:. institucio11cs ~::ducativas del pais. Junto
ci6n de las matenas que sean objeto del .... et
, 1 los n11em- . ,.act~
~.0~ de Brasil, D. PedJ"O I se va alejando de las
cas no sen an 1emuncrad as. So o .. sociaL 0 inmed1atamente o por 1a mediaci con el Institute Hist6rico y Geografico Brosi-
bros del Colcgio Supremo de Jusuc•_a '~lea~~ de sus legttimos represcntanks en las co, 'n ~ 10~ ·::~ciones de los brasilenos de Ia clase se- leno y el Archivo Publico dd Imperio. confor-
zanin una remuner·acion. Pero Ia rt>pub~te~ t:~ o. :;i ..;t: ha. encargado a alguien esbozar el ~ .I'P~~~ y sufre tambien presiones de las bases maba c1 nudco central del "pro\ecto civiliza-
derrotada. Varios re' olucronanos · · son tustla- . '6 , t . Pro. non•• ' . en fn~ntan d o movtmtentos . . d c resis-
vecto de _su constJtuct n, cs c stempre de~ ulares, torio imperial". Con Ia lormacion de los liceos
dos , a horcados -como el ex pad• e Rom a se discut1do y aprobado en cortes constituy r, 0
~iu \" opo-;ici6n. Al ensayar un regreso al provincialcs a partir de 1835, :::.e cn;'aron nue-
(Jos~ Imkio Ribeiro de AiJieu e Limu. 1768 1
- tes. pues sola mente a hies en donde ha, re. en ~-~oluiismo, es alejado del ~odcr ~or_ un mo- ' os focos de in·adiaci6n culturaL Existtan 'a-
18! 7 ). ddatado , pr~.•so en su intento d~ ex~e~­ . 1" ( 1'b lt. ·1., p. IS) . E n el. r,ph Pre. . · 'nto liberal de ohgarqwas senonales, es rios cursos aislado ·de filosofia que, po-.terior-
sentaci6n nacJOna I'IDl1t.: • •
der Ja revolucion a Bahia. Stt hijo, Jose Inacw Pemambucano, num. 24. afirma fray Can I obligado a abdtcar en 1831. D. Pt.·dro II, _su ~~- mente. se agn.tpamn en e\ sis lerna oficial bajo
"Que Su Majcstc.td recu~rde que el tftulo~
de Abreu e Lima (I 794- J 869), que tam bien ha- . es proclamado emperador de Brastl. Sm elliderazgo del Colegio D. Pedro II a~umien­
bia :;ido preso, escapade Ia carccl) a,parttr
cmperador le fue confendo por Ia gracia
JO•
, bargo. como tenia •
tan s 61 o cmco. anos y no dosc el eclecticismo como matriz filosofica.
de 1818, Juchara31 !ado de Sim6n Bolivar en
e Dios • •v sl de la soberana ' generosa na;.~ emodia gobernat; se d a tl1JCIO · · · a un peno · do de Pot· otra parte, existian igualmente lo~ ~..:ursos
Ia<. f!Uerras de independencia de Ia An:'eri~ es- d . · -.ton
brasiletia ''. Para el I ra1le carmelita, todo p·gencia en el que rcprescntantes de liberales, de filosofia adminbtrado~ por las ordcnes re-
panola; publicat a cl Compeudio de lmt6na d? r~n~ervadores y militares confotman el poder.
der \ icne de Dios, pcro no es conf'eriuo in: ligio::.as, como las de los benedictinos, )o:, nu·-
.
Bra.\ if en 1843 ,. 0 socialismo en J 855. inspl·
-
rado en el socialismo ut6pico. Fue este, po:>t·
. diatamcntc a lo.., gubernantes; reside en 1 ~ nombre de la "unidad nacional", el imperio melitas y los franci...cano~. E11t1C lo~ profe~o­
pueblos. Asf. "cl po_dcr soberano es indi\isibk e afirma a tra\CS de Ia rcpresion a los mm i- n:·s de e:sos cur~os ·c destacan d f1 anci:scano
blemente, eJ primer libro publicado sobre el
tema en Brac;iJ. A su vez, fr::n Caneca v Anto- e . . t~ ~r~ ,todo. csencl~lmentc ~n Ia nacion ), Dol
:11jentos de cmancipaci6n regional. republica- MtH1lc Ah·ern~..· (1784-1858) v cl benedictino
nista. federalista, liberal democdtico o aboli- Rodrigo Jose Siha Pereira (1789-1853), que
nio Carlos de Andrade, hermano de Jo..,e Bo· C(,rntston o dclegacH)n (rnc<.hatamente). en!~ .. cionista. La Revuelta de los Males (1835), In ensefiaban filoo;;ofla en Rto de Jane-iro: Anto-
nifacin, son conducidos a Ja cared en Bahia, cortes ~oberan,ts . De esta lonna, en vigenc'
donde permancceran durante cuatro anos. de Ia Asamblea Democratica Constituvente Sabinada (I 838) )' Ia Cabanagem ( I 835-1840), nio Joaquim das Mercb 0 7 6- t 834), profcsor
d . . I I .e entre otros, des.tfiar·on el podvr ccnt•-:.11. Pet o en Bahfa y t•n otra..-.. pro,incbs dd nord t
Orga ni:~an una escuela en Ia car <..el, en Ia qt.:e podcr r csi Ja en pntner ugar en e pueblo, en
t~te, al derrotarlos, seguia con~l)lidando d es- qu~.: pal'l icipo c:n l.t l"C\ oluci6n tx•rnambu ana·
cada prcso IAJ<>efia ~u espccialidad a J(Js de- segundo en Ia Asarnblea que dcfiniria lasatn.
mac;,; muchos aprcnden cl france.., y el ingl(;:,. bucionc<> del enlp~radot; y L'll tercer Iugar e tndo nacinnal. cl P~Idn:· Lmz \ ICira da ...,ih a ( 17 35-1 oOY), co
S hacfan di~cusiones en el campo de Ia nlo Ia f1gUJ a del em pet adot: E~lc, nl disolver L A -.u \'l'Z. en b GttL'I ra de los Desh,m"ap.l- nodJo '-omo canom o \ ieiru, profe or dl· tl-
solia poht1Ca Con Ja \ JCtoria de Ia revoluci6n A'>arnblca. no rc.:~pc16 Ia sober :mfn popul<u, a1: do-. (re\Oiud6n f.1rroupilha, 18~5-l845). que lo:soll~l l'Il Minas G~::r.1i quien a\ \ad del
con<;IJIU •onalisra en Portugal en HQO \ con que ju'>IO e1 a que sc 1->Ubll!\'•tra el puehlo en de funJ6 en Rio Gt .mdc do Sui Ia Rcpublka Rio· pocta 1(\IIUS \ll\01110 GonJ..Iga u-44 lc'l9)
eJ n: •re.,o d Ia fam1lia 11.: a! a Ia ml'tr6poii el f<.'n.:.a de stt lc!'•lllliO det cch1>. gmndl·nse, tnmbiert sc ~,fi tm.tba una id ologm cntt t otto 1t let6 l.t c<.m~pit.tl'tOn t publtca-
 EL PENSAMIENTO FlLOSOFlCO BRASILENO N EL SIGLO XIX

l<k>
PRIMI'RA PARH PI RIODOS

na c. nocida como Ia Jnconhden •a Mmeirn

documentos que elabor6 an'
~~~~~~. ~uscab.t una f6rmula para. Ia "tr.~ ~
tarA como filosofia oficial en el Cole-
se ado~ ·dro 11. volviendose contemdo obli-
a la dmamica msutucional, incorporando 1
liberali moen un astema emptn ta h ren-
ci 6 n del gobiemo absoluto, debaJo de)"'"""~ g•o ~~ e~ diversos liceos y en cursos anexos te. La tercera fase s~rfa la d l d U a partir
(I 785 1789) . ( J7{1Q-J846) im- hahfamos implorado. d. urante ta.ntos 11.~ garol1 cultades. En el campo de la organiza- de 1870, con "el brote de ade nuevas" cane
Salv~ tre Pinheii"O Fen-eu"D
tf c 10nal ' mom1• en -
cuanros Ia monarquia t1ene d e exJstenci• ~ DL dt' Ia." 1a ial -de mucho in teres para el impe- terizado por la entrada en el ambiente acad~
parti6 cAtedJ'8 de hloso am \ i6 siete ciOil :.~ eclecticismo esclarecido posefa dos
A de c01 mbra. " un sistema verda d eramente representa.. '""" n... mico de filosofia.s contrarias al eclecu i mo
d Coleg•o d e J1es d nd. asJsti6 a conic- (Paint. A.. op. cit., p. 287). En I 83.8 PUblica~ (1o- ebasicas. segun Paulino Jos~ Soares de Asf. ocurre el enfTentamiento entre esas doa
anos en A.l~mama en ~ c.: p manecera en p rf ..,0 r 6 es elemeutares de phrlosofia ·~ regia~ (IS07-1866), conocido como el vizcon- corrientes de pensamiento. La crisi p~D­
rencias de Fichte' Schelling. e.•.J con Paim. a s, n , . I . hrol soutauruguay: I] "Para copiar las institucio- fundiza con Ia fundac16n del Partido Repu
Brasil de 1809 a 1821. De acueruo A . t6teles De acuerdo con Pa•;· a .conce~J6n de~ de dJ n pafs y aplicarlas a otro, en su totali- blicano. El eclecticlsmo pasa, entonces, a ser
Pinheiro FerreJra "reinterprebt? na .::ke v a liberal de Pinheiro erren-a no e se~n... nes e ~n parte. es preciso, antes que todo, ampliamente combatido por sostenerse en el
--" ·n'stas , u 1ca 1os conservadores brasilei\os, que elabora:"
segUn uanones emp1 . to natural. :-~ dad ' 1 r su totalidad y su juego perfecta y polfticamente, la monarqu(a. No habiendo
Condillac como su desdoblar~uen a que ten- ' Jlevaron a cabo otra fonnulaci6n en el
Pretende armonJzarlos en un sJst~m s nc undo reinado. Sin embargo, destaca que &e. cOnoc.e tarnente" . y 2] "( .. . ] no coptar
· lo serva"l - do superado filos6ficamente, pero negado po-
1
ga Ia gnndiosidad de Ia escolasuca. P'~nede-
las conquistas de Vemev v les ~se~.ure im A
r gran figura que les fonn6 el espfritu
:rras cosas, por haber abier:o el ca~
'- co111P ecomo Io hemos copiado, muchas veces
rtlente:n.:> acomodarlo con criterio, como con-
Hticamente, el eclecticismo terrninad reapa
reciendo posteriormente con otros ropajes en
sarrollo coherente en el plano e11co (P~ · 1·) edccticismo. en e) plano estrictamente 61 ~ (llal, 5~ pais" (Ensaio sobre o direito adminis- diversas areas de la cultura brasilefta, ac:oa-
Oa6. \ie~e t862). tumbrada a encontrarle un modo a todo e in
op· C'·1· • p· 255). VCle1. Rodrfguez (op. crt.' P·.
· h · Ferreira
fico" (ibid.. 279).
rraftVObertv Gomes destaca que el eclecticismo tentar conciliar lo inconciliable.
destaca Ia contnbuci6n de Pm eJro . . do
Ro nece vivo en el mito del espiritu de la im- Gon~alves de Magalhies afirmaba que en
para Ia superaci6n del empirism~. m•~~~=m~
habiendo formulado "( ... ] un ampdJOJSdl · U" ECLECTICISMO
pe~ala idad peculiar de Ia cultura brasilefia: la filosofia hab(a solamente dos grandes- siste-
pare• mas: el sensualismo y el espiritualismo. Am-
que abarcaba tres partes... Ia teorfa e JSC 1 · ·-
so y del Jenguaje, el saber del hombre ~ e : - El eclecticismo tendra vigencia especiabn ] roducto directo de la indiferenciaci6n inte- bos, legftimamente, buscan la verdad por me-
entre las d~cadas de 1830 y 1870, torn'n~ [. ·· ~ brasilena. que a su vez es producto de Ia
tema del mundo ( ... ] Su propuesta te6nca - e
sistematizada principaJmente en las Pre~oes de acuerdo con varios historiadores, el
filos6ficas [ ... ]yen Ia formulaci6n del hbera- movirniento filos6~co ple~amente estructtll\.
p' Jectu dencia culturaJ que perdura hasta hoy, creo
depen e1 eclecticismo hemos revelado mucho
0
dios naturales, recurren a los hechos y ala
experiencia. Cada uno de ellos tiene sus defec-
tos. Pero los errores de uno son corregidos por
Jismo poUtico y de las bases del sistema repre- do en Brasil. La ~hte nac1onal encontro que ~e lo que realrnente se supone. Es Ia mani- el otro y ambos habr.1n de fundirse en una
011
iU!ntativo. en el Manual do cidadao. nw~z go~er- eclecticismo un soporte para Ia con~ mas i6n de algunos rasgos basicos de nuestro unica doctrina. El fundamento de Ia divergen-
no npruen1ah·vo (.. .]". Antonio Pa1m smteuza conservadora, que buscaba unir, en un f~Cter intelectual y de nuestra condici6n politi- cia entre ambos reside en Ia ad.misi6n de cate-
Jo que serfan "los aspectos esenci~Jes de . as bloque las difere~tes d~ctrinas con sus
1
'oncepcion•s fiJos6ficas de Silvestre Pinhen~o tos contradictonos, m1smas que ya es~
as:: c ccontinua vivo, facil de ser encontrado toda-
ca. y preciado y vigente entre nosotros [ ... ]en el
gorias innatas. La soluci6n a este problema
sena fundar las categonas a partir de Ia psic.o-
Ferreira" en los siguientes enunciados. exph- incorporadas al bagaje .cultural de Ia ftaci vfa, cticismo,
a retratamos nuestra vac ilac1'6n en logfa. Afirrna Go~ves de Magalhaes que se
citados o irnplfcitos en las Prel efo~. - ·"I]Los
. pero alirnentaban conflictos de orden polf::: ec1emir un pun to de vista que nos permitiese una destacan para Ia psique las categorfaa de tiem-
fundamentos Ultirnos de todas las CJencJas re- y social. Su novedad era Ia afirmaci6n de ~~esis originaJ. Finalmente, reflejo de la depen- po, espacio y causa, que siempre pei!IIADeeeD
posan en Ia experiencia sensible; 2] Aunqu.e flexibilidad mental que posibilitaba Practi1lna ~;ncia cultural que desde siempre nos acompafia invariables con relaci6n a las diversas pac r.p-
extremadamente complejo. Iento v perf~cti­ Ia conciliaci6n en casi todas las esferas cui:. (Gomes. R.• 1990, pp. 34-35). ciones sensibles. La caracterizaci6n de Ia& .ea.
bJe, el proceso de eJaboraci6n y siste':"auza- rales, equili~rando, asi, .los diferentes siate. tegonas es esfera aut6noma del espUitu q~~e
ci6n de los conocimientos empfricos tlene su mas y annomzando los d1versos conflictos. Dt Fuses y vertientes. La escuela eclectica en se realiza por-Ia intuici6n, vinculada a }a capa-
unid•d prantizada: a] por Ia identidad de !a ese modo, frente a las luchas y revueltas re. Brasil pasa por tres fases. La primera es la for- cidad innata de saber, propia del ~­
.raz6n humana, y b] por Ia correspondencJa mano. Mientras tanto, no todo.lo que se
gionales, ~1 ed~cticis~o gana .expresi6n Junto maci6n de Ia escuela (1833-1845). Aqu.i se tie-
que existe entre lenguaje y realidad; 3] La fila- a Ia intel/rgentsta polft1ca nac10nal, buscando necesariamente ba de ser pcrci.bide-~ llrilf.
ne preferencia por las c~estiones relati~as ~
sofia ala disciplina que comanda y asegura. el sentidos. El espiritu sabe que DiG& ..aiD
conciliar el ansia de modernidad con las Pllcu. conocimiento. Se busca mcorporar Ia c1enc1a
aito deJ aludido proceso" (Paim, A., op. ell.•
liaridades de Ia realidad brasileiia: conciliarel a partir de Ia psicolog1a como disciplina aut6- necesidad de percibirlo por loa
p. 257). Concluiri (op. cit., p. 1) con Ia men-
empirismo y Ia experimentaci6n cientffica ,._ norna. El objetivo del metodo psicol6gico. to- biendo que es infinito, etem.o ~ea too
ci6n del pensamiento polftico de Pinheiro Fe-
rreira, diciendo que "gracias a su valiosa con- ra el desarrollo de Ia industria con la metaffsi. mado de Victor de Cousin (1792-1867), era do, no necesita percibirlo... Mi:rwiDII~••,.
tribuci6n te6rica, el imperio brasileiio logr6 ca para cimentar eticamente el poder COIJ81i.. superar Ia polaridad entre racionalismo y em- existenaa de Dios y el valar •••••
superar los problemas del liberalismo radical Y tuido; conciliar el liberalismo econ6mico con pirisrno. La segunda fase, el apogeo ( 1846- se preserva la docu.i.Da de Ja..-........_
seut6la.s bases para la practica parlamentaria". el trabajo esdavo; el Jiberalismo polftico COJld 1870), esta marcada por varias publicaciones: nal, apuntbdose haciala
Cabe datacar, todavia, que Pinheiro Ferreira derecho natural a los moldes escolasticos, CQI DorningOS Jose Goncalves de Magalhies (1811- na voluntad El in
)'II babfa sido Consejero de D. JoAo VI y, ape- los vfnculos que perduraban entre iglesia Yt& 1882) -Fatos do esp{rito humano (1858) y A gencia. es
dido de~. escribi6, en 1813, Mem6rias po- tado y con Ia unidad nacional. El eclectici- alma e o cerebro ( 1876)-; vizconde de Uru- g6nero humaao..
lflictu sobre os abusos gerais e o modo de os parecfa dar soporte a una tarea urgente Pill PY (Ensaio sobre o direito administrativo, AntoDio Pedro de
tr(omiiU e prevenir a .&voiUfiio Popuklr. Mien- Ia naci6n, que consistia en establecer una,.. t86l)y Eduardo Ferreria Fran~ (1809-1857), tr&cq.oel el
tru tanto, en el Manulli do cidad4o, explici- tructura jurfdico-administrativa en el pats que (JnvutigQfOes de psicologia, 1854) La C\le6- ~ cieQiuala.:
tando su doctrina liberal, afirma que en los apenas habfa conquistado Ia independenc~a. ti6n principal era la intagraci6n de Ia libertad reviata 0
 EL PENSA..l.41£NTO FILOSOFICO BRASILEI'iiO EN EL SIGLO XIX 24
PRJMERA PARTE. PERIODOS
2411 d Ia adhesi6n del ej~rcito, que He 1852) es uno de sus promotore . AI d sr qu
, estigaci6n de las Ieyes de organizacton de
..qoista~ I oeodoro da Fonseca al golpe
0
prefiere embeberse n el pen ami n t.ras-
1 (Convento do Car-
d"6 ciedades en Ia busqueda del progre80 y de~
cafe, ciudad donde estu tro en Ia se-
:~icidad de los pueblos. La sociedad equuu•..It_ •·o•·a.J t11 3 .,sea
viembre de 1889, d an d o ongen
. a cendental e ideaH ta al m{m de Kant Ft
mo). Posteriormente, se hdllO;la~~ fue alejado 11
\ 115 de_ no con el apoyo de los positivistas Hegel. afirmara, en un d1scu 1 d
cundaria en Pernambuco. e on da debe tener al progreso como ob.tetivo ~ derePLI bhca.acita con Ios l'b ral es. 1850, que Ia filosofia Ia poes a n
Para ~~ el fundamento ulumo t: a
f
en J846. debido a Ia publi_ca.ci n ~: p:~d
6 0
ser aJcanzado. una vez que es organiza~
;unci6n del perfecc.ionamiento ~e los horn~
ba
Ill -•·anza t
et'IIJII
1 e
caminos en los que se lee el pro o d 1
naciones, destacando la nece 1dad d una fi
hist6n~ es una tens16n b•pola~ que;; 1:C:tir- de su convivenctet. Asf, Ia paedra de t.=.~
losoffa bras1lefta del stglo XIX omo la s{ t
en Ia destnacci6n de los contranos p
.
~onsiste en el equilibrio en~re_Hbertad Yo~
.
·or. AI contrano, .Pvs•sMo sis de un pueblo" y ' no una c1encta fragmen
maci6n de una sfntes•s supen · AI ser, a su manera, un cnstaano abienc;-t
"bi
modemidad, Figueiredo es un libre Pen-.~la
es el equilibria de esas rensiones lo que pos• ( - do una posici6n contemporW1ea alter- ria y parisita del pasado, P'lida copia de 1
· d d· Ia econom a que fue, como la entend16 el edectic1 mode
lita el progreso de Ia soc•e a . y no ahorra crfticas hacia los errores -del~
. del BLlsc30 nsamiento frances que alcanzara
poJitica, que formula parte de Ia conqUJsta ob- "Nada de lo que es realmente bueno, ~ 08 tiVS ~I ~n Brasil, se tiene un reconido que Cousin" (Vita, L.W., op. ett., 1969 p 55 .
_...,...._Ion . I t' En esa perspectiva rommtica tenc:lra gra11
placer, de Ia satJsfacci6n del des~o como ro y humano en las conquistas de Ia h~ pro:V"~-ianismo kantJano pasa por e roman 1-
del crtst Jcrausismo. La recepci6n de Imma- receptividad el pensamiento de Kra , que
jetivo de Ia actividad humana. Sm embargo. dad. puede ire? contra ?e~ ve.rdadero ~ 1
para aJcanzar dicho objetivo existe~ aJgunas nismo. AnteS bten, el cnsuarusmo est4 ciSifiO Y et ( 1724-1804) en Brasil estil asociada habria realizado una "smtesis arm6nica drea
condiciones b~icas como Ia existencta del obj misma ~fz ~e ~o. 'moderno', en aquello ~ 11uel !(an aci6n fi]os6fica del pensamiento li- rrollando y coronando las doctrinas del -..
jeto deseado, su disponibilidad al aJc~ce de a Ia afirrtl Ia reflexi6n sobre la cultura. En la mo alemAn, como se afirm6 en aquella 6poca
individuo que lo desea v que dicho objeto sea
empleado con miras aJ placer. Asf, su econ_o-
nedevahdo (rbrd., pp. 318-319).
y;
i,eral de Derecho de sao Paulo, el pensa-
faculta de J{ant esta asociado al krausismo,
en Ia capital pauhsta. E1 krausismo peneta()
ech6 ra.fces con mucha facihdad en Ia penm.u.
mfa polftics.a trata de Ja tensi6n. de.seo Y saus- EL BROTF. DE LAS IDEAS NUEVAS: LA ILUSTRAcJOtf rtJiento filosoffa social, siendo Karl Christian la iberica y en Brasil porque se coadunaba a 1a
facci6n en el ambito personal y soctaJ. Las tres y LA REACCION ILUMINADA cO~ ~~h l(rause (1781-1832) un interprete de tradici6n escolasrtca y eat6lica y, en el caso de
condiciones seg(an Ia economfa polftica para Ia frtedriocracia liberal en contra de las tenden- Brasil, llenaba satisfactoriamente un espado
reaJizaci6n de los deseos son: Ia existencia de De 1870 a 1914 se tiene, en el decir de ~ la deJTI toritarias vigentes en su epoca. A su de meditaci6n sobre el derecho que
Ia riqueza, su distribuci6n y el co~sumo. ~.~ Spencer Maciel de Barros (1927-1999) ciSS au Ia Facultad de Derecho de Recife, el la ~te. con miras a ar momzar el pafs.
mentando a Figueiredo, afuma Patm que SJ
Lufs Washington Vita (1921-1968), Ia D.... vez, ento neokantiano de filosofia seni aban-
las riquezas existiesen naturalmente e~ Ia pro- canc~P por Tobias Baueto (1839-1889), pues
ci6n brasilefta (de corte iluminista yd._
pon:i6n del deseo, y si siempre estuVJesen aJ deta dofa que )a fi.losofia critica era lo que IllM
cista), que se desdobla id(~OllogicaJme POSITIVISMO
aJcance de los hombres, toda Ia cuesti6n se re- enten esitaba para tratar en ctonna convemen- .
movimiento republicano. Se inicia con
sumiria a1 coosumo. Dellido a Ia insuficiencia se 11~tura nacional. A su vez, SOvio Romero El positiYismo en Brasil, cuya trayedOria mt-
daci6n del Partido Republicano, con Ia l1lfll.
de Ja riqueza surge el fen6meno de Ia produ~­
te !~ t-l914) defendeni un evolucionismo crf- cia con Ia obra As tri.s filosofias ( 1874 , de Lufs
ci6n" (op. cit., p. 314). En Ia actividad productJ- ci6n cientffica aJ pensamiento me~
va ocurre Ia pnmera tensi6n que se establece con el crecimiento del positivismo het~
~~ buscando unir el pensamiento de Spen- Pereira Barreto (1840~ 1923) tenclri: VI
entre el trabajo y Ia materia del trabaJO. In- El periodo terminalia con Ia primera
tJCO~ pensamiento de Kant. En ambas facul- nexi6n con el pensamkmto republicepo ea. el
tluido por el socialismo frances Figueiredo mundial. Para Vita (op. cit., 1968, p. 10'7,,.. ce~es ganara expresi6n el romanticismo, en periock>, tanto en Ia prodamaci6n COIM) en Ia
18 institucionalizaci6n inicial dela reptJ\lUca. M-
afuma que eJ trabajo como facultad no es su- periodo se reviste de una clara unj, O:tento de afinnar los valores brasileiios.
ficJente para Ia sobrevivencia humana, es ne- vez que "[... ] el ideario de los 'ilustnac al!' ~peJindose el concepto kantiano de raz6n fi~ gunas de las principales posiciones del posm-
cesana para el hombre Ia posesi6n de alguna sileftos, bajo eJ influjo de los pensadores ~ que posee limitaciones que no puede vismo ortodoxo brasileftO fueron. una nueva
matena bre Ia cua1 pueda ejercer su acci6n pulares' del siglo XIX, represent6 un ~der, se afinna -con base en Ficlrte, intel pretaci6n de Ia histona del pals COil baM
utiJ. Solamente siendo apropiada por el hom- miento que recuerda el iluminismo Sche).ling y Hegel- la raz6n oomo una fuerza en Ia Hsica social de Augusto Camte opca..
bre, Ia materia puede ser transformada en ri- del siglo xvm, tomando de ~e Ja ,..._ infinita. o capaz de alcanzar el infinit.G, que ci6n a Ia esclavitud, que se t.
queza. En Ia busqueda de Ia riqueza para sa- sol uta en eJ poder de las ideas, Ia total habita el mundo y lo domina, siendo ella mis- c:ttas abolicionistas; • CfJubttramsnao mi
usfacer sus deseos, los hombres luchan entre za en Ia ciencia y Ja certeza de que Ia . . . ma Ia sustancia del mundo. Frente a esa infi- rasa organizar un ~ padbcoinftstria)
sf. El equiJibrio de Ia tensi6n social, por lo tan- ci6n intelectual era el Unico camino nitud de Ia oonciencia, se abrteron dos ver- repanmdo el crimea de ._ e!ICiavitucl
to, es indispensable como condici6n del pro- para meJorar a los hombres, dAndoles, uentes: una que afinna que esa raz6n intinita negros e indfgeDas proiiiC'Iviendo ~w:s
greso. En Ia socie.dad, eJ hombre se enfrenta so, un destino moral[ ... ]". En ese sufre un movimiento en el que necesartamen- las libertades cMles S3JF "tdliD del~
con otros sujetos con intereses anMogos. Si de- pensanuento filos6fico en Brasil te es determlnada en un deverur centmuo, y poral y autoridad libw\INI
bfdo a Ja apropiaci6n de las riqu zas naturales agrupado, gro~so motb:J, en His campo• on que entiende Ia infinitud de Ia ooll'Cienda trial federati
surge una situaci6n de guerra, ella tambi6n lle- tirumo, k:rauslslno, tomtsmo, _., una actividad libre. disforme prnatla pacifista del
va a Ja comunidad de intereses y sofidaridad ttC1SI110oCukuralista y upiritualismo de dettrminadones riguRJau, filos6fica .._.
estabJeciendo vlncuJos social , es d IT, una Case, Ja monarqufa --osctlando entJe'\IJ uM:all.6 de cualquier -eemo • Ia
convenci6n que garantiza a cada persona cier- h mo el ntervadurlmlo .-miento Bl romandalsmo ene81!ti118J'6 ... rtact6nal
ta Ubertad de produccf6n d.istribud6n y n- fndaba D despu6t di pll8flllruil, entn los ua
por otro lado l1mite. nos p&Jfodoe de «JUiijbrio, en 8lo Paule • on•~ uo-
mdmduaJ Rn leJJddo Ja Sl ~claomllulda . . . . Ia
pnmordial en l aunpo de Ja poJl Ia prtncJpahMide dt Mellual AntOnio Ah&RI . _ . . Wt
 pf Rll I 1<:.
I' I !1.11 f \ I "H.l
_. onfi:-~nz<~ ,datl\a a Ia ace, ~It: [)esdt.· lu postct6n 1.:1 htl dt lu h n 11111 I pt lpt lu h p 11 I
I I ll< L so<:'"
tl f I'\ II ,I '' I 101011 , • 1d 1 J:X:>t un 1 cxa rada ll''nC" rrctn \ de Ia husqut"d.l de lt.'mas p (P tm A p 11 • p 400) l lu h por I d
~ I I ' 1
l:sl c '' · dt'- 1c 1 1 Jc Ia acci6n guben.. ..-.,pi " 8 •' ll I '""hdad ht c\SI Ief'tn, algunos CS(U• !. un I n m n n tu I I ' uhu hum nl
J ' M I u I ll rn l I I hi I I lund:-~ t 'II' :t n
1 b •' 1 .t I go b"•erno co ..... '' Jiaft "' ·' . 1· • 01 an a mtrod uctr en I a EslueI u
rI I I ,, pon lc l I l J(l llll I posicion 'ct • \1 0 n1 c.:
zando I luch' por I td ' produ I 1u.."
1
M n t 1 hr 1 1 1 1 I 11, ' () t.•st 1d.1 pm Ia c 1utda en Ia ditl 0 " ~ 1 0 .;ginnks de una ctet1a po!.tu.-a em ttc,, A f. lllr I n tu I n I
'' I I I I I ' I' I I• hum Hlll tl dO LOll 11,111 ~~
ltn1l"" ~ ~n en s 1.,sil, considenindose Ia cui
1
fundam nto d Ia mor I. mo lu nt uhtm
l 1011 I 11 , 1 11 < t A u to • pn• , 1mnr .II ot dt.•n \ a Ia segulirl.~
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( ollll l 1 l (1840 I) lf}JltltTll: I.
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~n b.,._,~. 'fob•as Ia Facultad de Detecho d Redle. cultura. AI creat cultura, cl hombre hum
p ul 1 1 ,d• 1 (I~ J • 10., 11 1\ '""' , co1no. • cik" d Lampo I e. a ustliracb•6n 0
19 'i •<•n.,,d· "~' d I ) niJ. ,oh•--•<ll en l.t que se .\g utmat·on 0 ias aa~~ irt8rt" c~iento hlos6fico esta marcado por 1!1 mza, perfecciondndose socialment Ser hu
I I ultun t..•f,IIM ( ~ J('tllllll I l: I 1)(1' I,Is ' •( 'l '1j~ ~9-l88l) ), Sih io Romero (185 l-19t4)""' su pensa • de ideas" de Ia d~cada de lo; scsen- mano ~e acuerdo con Barret det mu
l l Ill humotlo. qut. ,a p lcl:k: Sl'l edu- ~is Be\ iJ,1qua (I ~59-~ 9~4 ). Artur 0rJ.,~7' l\(11b1enlc:: .;e hace pt esente el eclecticismo, el nar finalidade con conctencia de u ret\ jo,
<It'I l."' I I I :l \ qlll' l
~<~·.."'" que · ·tentt"fictsmos
· d e d"tversos ma- culturalmente, el hombre 5e doma a f m1 mo
I
. ·smo c
pa • ",
•liO ll•l \ tll( (,1 IS l•

p;u11l cit C't.' t:"f uc·r o p

I J tlliC sUI Jll. :l
, 1 1 111 •
!f. Its ' '<•lucJOnc.:"
1
(
1858_191 6), Martms Jumor ( 1860-19Q9)P'
••d • 'n (,ll it Ill II postlle:l~ >og•co, cl ,en!·'' t.:· (I,111 1<.:• d·t• Camaru ( 1862-1904 • • d c
_1906 ), Tito LJVlO e astra 0864-t
), Fausto s· ro(11 3
ntJL;I
1
•
descontento con las
f
6rmulas
.
trad•- para Ia vivencia de los valores eti o y jurfdi
tices " e lntentara superar el eclecticismo sin cos. El proceso general de Ia cultura moldea al
1864 · oales. 1 positiv1smo ·
'" OJ-den m•·" .tlteJ,Id(J p()l ~' llr" (\del Ro· , G, ... r;a Aranha ( 186~: 1931 ). Segu11 e&tbd: c1o o e I evoIuc1ontsmo.
· · S u hombre natural. lo esmerila adaptandolo a Ia
1 Jt)S X\ II V . •nit: cser en eeminentemente crftica. Contrario a sociedad. Dicho desarrollo se da por opos1 la-
bur II< "•'" l I~ Ios " ) A 1 , e1 1,1 \C.' Jilt.: · . 1. £scuela de Rectle, que surge a finAl~
--~ obfll e~ v a Spencer, se apeg6 a otros pensa- nes, por tensiones dialecttcas. Tobias Barreto
dt igucz. R.. op. c tl · • p. I . Sl- ft.'P' ~.:sen tan I c;' 'l' ia s(IS, ' '
decada de 1870. pas~ ~or c~atro etaPaa
l l Sll ll1 \OI J '10 lnglat~ v practicamente desconocidos, como considera que el "momenta de la lucha"
p<•IIIJt..f.l uen ._ant I t.JO ~) qutt.'ll 'c ,,t. tintus: 1J Ia simple partict~act6n d~ las nu.... el
Juho de Cast ilhos (I ~ d 1. Rio G1 ,1nde do 'd as alrededor de 1875, 2] Ia busqu...~
60
dores ~·13 Ludwig o el historiador Heinrich principio fundamental en la evoluci6n soc. .
II Con..,tituci{ln dd_ ~sl,l I ~;It:. Lon Ia II a?sk· el ~:X'~obias Barreto no lleg~. sin e~bargo, Desde esa concepci6n de cultura, el pensador
1 e . . -ac~t
una posicion propta, que. marcana Ia eta..
Sui 'igt.•ntc a pat Ill dl:' I . . tl pvder etecu- Cleat iva del gntpo a partir de, a p S f:Will-l laboraci6n filos6fica sistematica. Se- sergipano no ahorrarc1 crfticas al positivi mo
~cn~-i.t de lunt.ione!) legis abtnas 'I eslado fueJ11.! ·nte • 1855; 3] el apogeo,.. con repercum..... a un; ~rn (op. cit., p. 395), combatiendo a la y al romanucismo, a sus nociones de progreso
. I ue La nn a - J
tn o • tl ~·onsJC ·nu q · 1v poI1t., ... <), lonnan <' c sociales, que tiene su apu::e en 1900, y~
n1t.: 31
gU0 ff •ca dogmatica, clasica, Tobias Barreto y evoluci6n. Al fin, la cultura humana puede
imponct t: I orden so< ta
· rnlt.'nle "
I )S ciudadanos fase de declive, desde Ia pnmera deca<Ja-- -ta
•"w Slen una perspect1va .
neoka ntiana,
. una perderse y el hombre regresar a la lucha am-
~· ica restaurada, como una parte de la mal por la vida. Asf, no tiene cabida lacon-
<
ilusll <milo. postcno. .l: ., Esw comprl:'n· 1914. Las ideas nuevas proveruan de 1~
· apOSJI\". ·
~..·on base en Ia c•cnct , Jcr<'il ico hat a de personas que se transfonnan, en B~ ~ . s que trata de Ia teoria del conocimien- fianza exagerada y optimista de que la historla
sion de un t.•sla do luer1e
ecoen Iu h tson
· 1 ·a del stg o ..v;
. I' teen< brasileno. .:on una "vanguardia" tratando los nuevos d~
1
- 1882-1954)vcon a que corrian por Euro~a,
Clen: sarreto, habria sido Kant y no Comte alcance una sociedad racional, el progreso y
tO· p oledor de la metafisica clasica. Valori- formaciones sociales siempre cualitativamen-
.
Gctuho Dorndles Vargas ( lt"mo Ia ver-
ensamiento germamco. En relact6n el d~lll a la conciencia critica, la conciencia te superiores. Analizando, particulannente, la
dic:tadm a de 196~~ 1 85· Po:e ure~en;ada por
? ~~ida a partir del neokantismo, su obra realidad de la pobreza del pafs, afinna: "[ ...]
~ndamentos de Ia Escuela, existen ~'­
6 f).
tiente n~ilitar posJtl\ Jst; ~~ 89 que fue pro- cias entre los investigadores. Luis W~ roducci6n de la Escuela terminarian in- la magna cuesti6n de los tiempos actuales no
Benjamm Constant ( 18
y~~~ a todo el nordeste brasilei'io.
de los hde- es polftica, ni religiosa, es totalmente soc~al y
\ilta (1969, p. 86) design6la doctrina de.laoL.
fesor de Ia Academ_ia ~iJ~ta;/ ~~~ca. en 1889. ftlll~guel Reale (191 0-2006) denomin6 "cul- econ6mica. Bl problema a resolver no es eo-
res de Ia proclamaci~n ~ a !era criticado por
Internamente, el postL.JIS~O Amoroso Costa del monismo". Otros, como Nelson
cuela como la "sumatoria del evc)}U,ciaJ
ruraHsmo" a Ia reflexi6n filos6fica sobre la cul- contrar la mejor fonna de gobierno para to-
Otto de Alencar (1874-19 2d) .lv
( 1885- 1928) • Precursores d e neo
positi\ismo (1978, p. 104), afirman que "Ia
eel comtismo,
escuela se fundaba en el 'desli :6n realizada por Tobias Barreto. Dicha re- dos, sino la mejor fonna de vivir para cada
refuta _Ia idea positivista d~ la .fisica uno; no es tranquilizar las conciencias, sino
en Brasil -argumenta~ ose qupodia ser toma- cualquier corriente filos6fica exist
por su cankter dogm~tiCO,
do como una autentJca ~s
no
. fiJ ofia de 1a c1enc1a.
. . extranjero'". Sin embargo, cita entre
ra la crea- dadores de la Escuela, el monismo, el
:de ·a1. RelatiVIzando el papel de la C1enc1a, de- tranquilizar a los est6magos. lO~ le importa
que no puede haber ~iencia de la socie- al hombre del pueblo que se le d~ el derecho
dad considerada como totalidad. Por otro lado, de votar por quien quiera si no tiene el der&o
El trabajo de ambos contnbuy6 pa_ . nismo, el cientificismo y el na1tu 'ertOS segmentos de la vida social pueden ser cho de comer lo que quiera? (0\.re provecho le
ci6n de Ia Academia Brasilefla ~e. ~~:~:~:. rigor, no se puede apuntar hacia un :Wdiados satisfactoriamente por la ciencia. da Ia libertad de ir al templo cnando qui~ y
1916. En la perspectiva neoposlt.IVIS da (1892- nado "ismo" como especifico y Sin embargo, es necesario establecer los lfmi- orar aDios, como se le antoje sino tiene la
tan, posteriormente, Pontes de MiraD el grupo. Se puede, entre tanto, teS de esta, especialmente £rente a Ia filosofia. posibilidad de ir al mercado cuando le veoga
1979) Y Leonidas Hegenberg (192~)d (1976 nas caracteristicas y desdoblamientos ~$-ideas de libertad y finaliclad, tematizables en gana y comprar lo que necesita? No bay
0
Segun Geraldo Pinheiro Mac a .' de influencias que los miembros por 1a filosoffa, se encuentran vinculadas a Ia nada menos politico y religioso que el bambre
. 42), "ciertas formas de sensibilidad y de VI- autores inspiradores, entre ellos, sultura humana, no correspond.iendo su de- [ ... ] Asi, mas bien lo que conviene es dar al
~6n popular brasilefla a1canzaran una rela- kel, Schopenhauer, llartman, tll'IDiuaci6n por la ciencia. La cultura, como pueblo los medios para pasarla mejor y noes-
uva racionalizac16n en aJgunas categorfas po- ring. Otras caracteristicas, tambiQ. )&.4Q,ltiende, es un sistema de fuerzas con mi- tar llenando de incienso a ese pobre Juan Sin
"t" . tas que pasaron a servirles de vehfculo· -.b.JJmanizar Ia lucha por la vida. La socie- Tierra, como justamente lo llam6 ProudhoD, y
51 JVIS , )a · 1 nadas, en relaci6n con Ia Bscuela a.e...
la tendencJa pacifista Y1 ave~I6n a .. VlO en- son el polemismo, el gennanismo, dad;.·,4afiJJDa Barreto en Variafoes anti-socio- tratandolo de soberano• (Mones Filho, E. de.
cia e1 respeto por Ia corporaci6n militar Y el ~ es •[ ... ] un sistema de fuerzas que 1985, pp. 180.181) Se puede ver en esa tior-
mo, eJ progresismo y la
deseo de que garan ice Ia paz, mas que Ia gue-
 F1 l'I'NSA!\lll, I 0 I II OSOII< (I BRASil H~ll IN I 1 ~~~ ol (l XIX ' \
J'l{ I \1 I R \ I' \R I I PI IOIJ[lllS .
<.eiH IIlli?\ .tS Ulll..JU..,l<HICS qu~ c..k <.;1\,ls dul\,,11\
. . •· -; >n•·••<.UI:l•·c:--. in~ cst•g.u· .:I r~ripl'll . I l 'lS ('JliOCiOil<.'" <.JliL' COIIslitll)l?ll 1.1 r,•Ji-
(.. t'
...
· 1 Iante tJn, cxplo "' Ll~ll.t.l I . l lnscca ' llllnl dl·l UlliVcl'\ . 11''1 1.3 d" (tbid .. p. 58). De csto JC<;uh.l qut. "' llltb clll<ln hlosohl..!
nwlllrnn un t LlH.''>IIOil mnII cP •h cI<.:1110~'t •:.cb• Ia nn I 11 I • llc7El hIll ..
I
d '<; 11 rnll:11· I.• '-' n I 11:.1 dd I.
. •• IJ ..io"1(
~
lc..'tmine en l.t <..nndenucion o I 1 .qHob.,~ 1011 de
• If> 1,1111 ll I 1 l • . <;
I trlJt) Ull I dl"' llllll\•1 dl 'cf de" ·'~' '<> 11
15 4 uc? no lon11~111
• p:.11·tc d l !'iJSlCI11:1S.
• I .• · ) l de nc, t.''>' ·' imicnto. tare. . I , A c
c..unto \.dcu ' 1.1 -,all'• .t<.lltl I do no<- . ·i<.·ncras pa1t1Cll ar<.e:->. unl r\pit itllllli~l/10. Joinallltcnh.. L<.:nem< d c~
J 1 1>cro pot otrn .1 · . II\O t.:' 1 1ns l . 11 , l·o~ll" \10
111.11< • i.11t s k J,, sm.IC :.ll uc c,irc cl n I >Jl' pi1 itunlbmo, mo\umcnto llli1..1.1do J)Ot R,\1
.'
H.·:
Je ld!lsofla <.Oil1t> C'l!.~lh.:ia" '"''
sc pucdt; pcr'Cibn·cn llln Ia err.!
.
U"<'"lll ;..trll1Cill0 111•1 < '
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t '11 d I "l
biCilt:!>f:ll
•
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q de (ada e ... tn . .
• ·nl 1')de r~~o·•·' :
·
I
~ 011 ccpcl
-.JJlll'SlS c <.
as p'trlrLU
60
. . 1 . ,·..·rd.1d,.., II1YL'stJga .
·~ I ll·es sea una de as car act(.'! I
• ··
I
· d as en ~I!· .
1<1\
\.
, ·:11 npo eck-sial Ia p•uclamaci<'>n de Ia re-
1
f.J1 <r \ -.ignilico pat a Ia if'l<.!!-.i<.l catolicn e1 fin
rnundo ck l\1ri.1s Blilo (1862-1917) \ c>nll
nundo por J;-tt...kson de I rgucuedo M~lltlllS
puh •~· ~, ..1 Con )a sepan.1t..i6n de l:1 !gksw del
t.?
uno lOOhl lon lc..ton p.ua -• I . ~ 11 tL ..·i Cll'll'-'• • . . ,· en bog::t ..·n esL' n1urne (I ~91-llJ2~ ). que Vita dcnomin.:u.1 l.omo 'cac
. \ 1111 l ,~ l l l l J .... (. · .. Jcl posrll\ 1!>1 110 .. , . . 111 o, Jll<l ~ •.
ll• ""l·tcd.~<l dcrnol.''·'''''·'· I
etrol·cso a I·I lu- liL•I" I. bdo, no admJIIra nmgun ''I' Je 1 ,quella <..·omien:ta a ser coJJlrobda por cionart!>01!J llu1ninado, un<t \<.'.1 qut.' Fi! uet
.· .·10nc-. jutrlr·1cas con n111'as
. a n:s ' nngll'-
.
Jwrnbtl' no <.:onduc. • ;1 un 1 1 1 · S h ro por o to afinnando I u n ..·ceslt . I"d ,,' 1
r•(o·.
1 • •. e:.' redo bautiza uno de s11s libro!-. con cl lllulo
1
i . Jogrnat1sn
10 · . .. " 1. JO"l'- .
l. h.1 .tllllll.d por " 'rd.l? · , 3110 rca- c' .. I· 't6dic::t" en Ia in\'csugacl<ln cicn ( '1. -.·jon <llo esllictamcntl' ~clcsial. s~ esta-
1 Litera111ra lf!<IClulltilta. f1.tl de los
i:.s B1 ito, u11o
c,r,,oR<'
'"" •
ac..'t'O(I8';1-1914),;,l'lgiJ• ,
,· , Enlrc ... u!'i
- IIlii du< .l Jllt:
·n f)outrina contra c Ottlnlla .111. rna que
I . . r· . 1, II ,I( (
t • •• b I I
libertad ll.!
. I . I .
u1 to\ se pnv;.l a a 1g I.!Sia m.ts unpo1t:mtcs pcnsadort:c; espu itu.llisw.
Jir..u., e··.,dH•" ..:n R•o d.: J.lllc.:ll<. •
. d , encucntran
Jnn· llht...a.
•
l . •
T lud 11 • c.s \a una eYoluc16n ht
aprcm ... , a ~I ''[. J hombre stSlo dificihntnt'>·
bll'lt. p.ri\'ikgios de que gon1ba l'll d impt.:t io. bra::..ilcnos, lue disc•pulo <..k Ia Escucla de Rc-
nl.ll"''·o:- l'll esc pCllO o ::.c d , 1 ntl•lnf•si- de fre /(Js
prc ... ioncs t It.' Ios poslll\'I"La!>,
.. . d e Ios 1·1oe- cil"c?. Sin em bat go, su cornb.tte al po.,ith l'>mo
1
·1·
wtim \ c..•ri::. 11110 11• ~·\a, \t: ' - .
1 ·~r'S'Il'"'
, 1 ad1c
• • t6• H.' a pue::. c.: ·.. d 'I ~
· ln1 t ·nil· L'O K.wt.'. et·•'b' P ··n kn r·w1c..·n . •1 1 · te . p ~nde n du at; e es nt1tu , ~11 . ._ ,. lk )a Jnasonena. . no sc hizo a parli1· dd neokantismo sino dd
"1
1
C'.l a I~?mann, ~.:speCht
P tlllCio Muniz, que 1.1111 h l<.:'ll 11 '-
. ' l ~lll SIOI • ' '
_ JllL·nte
'
c 1 ogn
lritico; una cultur·a pro unda <:
• b_ .
1.
•· ~ finul dd .si!..do ""· t~dend11~ndosc_del an-
11
1 cspidtua\ismo, que en Eul'<•pa difundm Henri
· 1lO ll ·
' · llsCtlldOlOJn)l 1 . . bl. p·tra ;.tco::.tum 1a1 1o a \"l.:r <: .t.~1·.,111o, dd comunJsmo v dd alcrsmo, In Bergson ( 1859-1941). Panas Bt ito, <.;onsidc-
cl pens.llllh: nto gerni:'111I<.O, H. • . .. '11 ind, ... pcnsa t: ' d I n . ~
r.lndo que cl mundo ticne pot fmalidc~d d cu-
. E /8o8 rng• cs.l ' · . n·•zcla de Ia n~r ac.. en 1.'1 e~r. llC• .. -cacc..ionara con mtn.t!'-. a n!ahrmar su
narlo con Ia eS'-('Iast ... a. . n . . ~ I de 10Ol p·11 1e 011 •1 1 ~ · ''vt .1 JJe-.I•l 1
I d , Rl'~,r~ "n con ' • .- 1... de ..·n·or en Ia ,·erdad; .\' por ~11 ~ • 1 tradicional. buscando en santo To- nodmiento de Ia verdaJ. desan·olla una dot·
Ia Fac..ul1~d l e Dc..'i'l!l
I 10 t: ' N b C') ,. una mc.:zc ... I d o d0 ctn 11
' trina mo1·al en la qu ...• el compo1 t<~mkntr;
. B l Jonqullll • a u ' _ ·e ·n faciltnentc en a ,·er ad Pli"' . fa-; soluciont•s para los nuevos problemas
conc-ce a Tobtas air e ''· ' - 8'111- ln-. mas as ct c.: • h ·q
~ , ·,.0 lie Souza • • ~ , 011 .... n siempre !Jstas a rec ::tzar 1 !11'•1·' 1 •.., emcrgentes) Ios " en·ores " d e Ia epoca
• • humano debe scr dcducido del conocimiento
(1849-1910)\'JO.IOLrllilll J _ ,. sc enutt: ~ .. I b ~ ·I· . a ·oct•t t:.
dcira (lf63-J917). Liccncitindos_e en 1~7- • ::t~ toler<Jn
•
...
.
Ja
}J''
";'-'
- 1 a
.
los de
..
mas
,. •
t• .ts 1a t:t a red~
••·
'
1
ntOl t;; ' •
,1.0 -1 Mcrecc dcslacarse entre los neoto-
rase l' I pad re Leone!
de Ia mltu1·ale:ra y Je si misrno. Tomando a Ia

P
~r·a sl nmanas (\ 11,1, L. W.. 1967, p. 56)
S 'I" qpc;- T1 .ts tl n.l . - de esa pnmcra •
filosofla como saber lundamcntal del hom-
tll'll-:.'i C'On'O J1I'Oll10tol' t'11 l g . I d J d
b' .(. or d e j a
• . 013 l) " • • . rJII'I.lS . . ,.
' • 1 • t do prO\ tnna . •rs·pectiva Sdvll> tam ll.:n acepta h ·a ( 1893-1948), )esutta, unua bn~. no menospreciaba el p.tpel de Ia cicncia v
1apida incu•·,ion como c tpu a ..
En cs t a Pt: fil fl'4111"'{)cia Lnin:rsJ·da d Cato'I'1ca d c R.10 d e J a-
j:;' . /(,l • , . q
· ' 1878 A " r;:,O l - f'IsH· .. -' <..'')1110 sinommO de. . .OSO .Ia, en ·•II1 < de la religi6n para el bien de b hum<:~niclad.
1·cgrt.'s<t a Reofl.:! Puhhca. t:n < • meta - .
110 Bra~rl AI ar1o ... igwcntc "" trasbda_ a. a c~~
1 'd •s Pc..'neml como tn\CsttgacJOn de), pu~1.11 Fue miembro del Consejo Nacional de Segun Vita (op. cit .. 1969. p. 99). "[ ... ]era ca-
senti o I 11... d •
pi tal del pals. en donde dcsall'OIIn actl\ ,dade.
"'0 ·olndo en concur- raz(,n~ .·' n.....
· "
0
'
.1;..,..... de las cosas. Eso st: t:be a •u
. .· ' d
n'" o.
11
caci6n. Repcnsando temas modcrnos en racteristico de Farias Blitu aproxima1· Ia reli-
penodtsticas. En II:>~ es apr • . f d •I spenc..etl 5 1 · ... 0 . o , el cual las concepc10nes n 1e E ion de las probJematicas de su contempo- gion a la filosofia. y hacer de esta ultima b
. , . .. ·
"0' nombrado para Ia catedra de hloso .'a ~: . . ., , teol6g 1cas pe• manc..;cen al lado d runc·,dad afirmaba la necesidad de buscm· Ia exprcsi6n conceptual de un sl'nlimicnto reli-
" 1:::1 f 1!-ilCa. .. . R >)' '/. t· r· . e ne ' ·
io D. Pedro II. En los <tllOS
Col<.: - · ::. t'gu 1en te!> bs 'erda des cient ,fi_ca:. ~.;: tgH~n, me<' Istca I ra Jad a partir de Ia filosofia tomista. tenien- gioso, y de la plimera el s~tber popularizado.
g . b I'1 tura" men- ciencia son cosas dislmta~ qw: se. desan·oiJo.Ul ' er 'uidado con 1as cl'1versas d es·.ttacwnes · · pre- La filosofia cs una superaci6n de la ciencia,
p ublica , .. dos cstud1os "o re ra · . ,
s IJ.CS polft icos. en 1890 pali ICI ra t •
· · d" )a Olgcl·
I .:;eparadamen te • pero. en (orma s1multanea,J
d.octada!> pore 1 ocnsam1ento . mo d crno, s1~:n . do no la niega. a) con n·ado, J,, salva". Su em pe-
-' ' , · 1 el cua. paralda. ) se~ no en la defensa de la metahsica "prepar6 la
nizacJ6n del Partido Nacwna . con 00 sth.t.'Sl\'aml.:!nte comu lo guerra O~les
·ario distinguir el verdadero sistema de
. .
. d e.s·pu :~· .(" Re•·c- res a a Se •-
rompera poco uempo ._
Com t een su lev de los tres. estados. . . En cl caso . res Para esto, se podnan usar tres en-
° · ·
adhesi6n. ptimero al cspit itualismo \ despues
gipe en 1891) publica Dowmw collfr~.d?utn ccffico de b conciencm re 1tgwsa, aunque en · ,. el te6nco. e I practtco ' · \' e I h ISt.,ncn.
· -"- · El a! catolicismo. de un grupo de j6\ encs, entre
na ( J 894 ). una cnuca profunda al posttn'lsmo. esp 1 prcnde como una f onna d e enaJena. . ten -'· 0
en't c,r1·0 teorico
Ia con es la eviden cia con que la ver• los cuales se Jestacaba Jackson de Figueitedo
' £n,aios de fi/nsofia do direiro ( 1895). E~ 1897 ci n, afirma Romero: La 1e 11g10n en to os los
" . . ., , d . .
6 d d se dbtlllgue, pues, de un ststema falso; o (1891-1928)" (Paim, A., op. cit., p. 423). (Vea-
partkipa dt: Ia fundad6n de Ia Acadcn:ua Bra- tiempo~. tanto ayer como hoy, n~ fue en esen. a funda en Ia contradicci6n o no consigue se Ia notaci6n Farias Brito.)
siJefia de Lctras. E5 eleclo. en 1'398. dJpuwdo eta otra cosa mas que el p~cuhar est<.tdo del ~~· ntener )a coherencia del conjunto de sus
1 De acucrdo con Ricardo \ elez Rodriguez
federal por b provincia de Sergipe. En 19_1?~ ~e -1 [rente a lo desconocJdo, del punto de r~posiciom·s. construycndo diversos sofis- (op. cit., p. 1). "la int1uencia de Faria..; BI"ito se
lm
jubila, despue5 de treinta afio~ e~ el CJC!CH.:tO apar"tida • de todas Ia~ cos~s, d e Jo_s ungcne:. -
del p as sin poder presentar, por lo tanto, la ,·er- dei6 sentir en el pensamicnto de su mas Im-
dt"' magiste!no publico. En los .ulumos ar.losde uni\ crso y de su ultenor destmo, todo ell() ~:d como t:\ idencia. En cuanto al ct;terio portante c..liscipulo, Jackson dl' Figuetredo [ ... }
su vida, publica 'ario~ trabaJOS polenllCO~ e fn:nte a lo estrecho de nucstros conocimien. nictico. se trata de las consecucncias mora- que. a pesar de no haber tmmulado una rigu-
impa1·te cla~es has ta I 9 J3 , a pesa 1 ·de est ·•r ba~-
'
14 tos, que no pueden aprc~ender en ~na .f6nnu. fes de los di\'ersos sistemas filos6fi\.:os, pues ro:.n propu~:sta f1lost~fica como su maestro
tante enfe1mo. Fallece el 18 de julio de l9 • a Ia Ja inmensidad de los ncchos, m solocar 1 _.,l·J:Ull Franca -. un sistema (ilosofict) que tuvo d met; to de elaborar una doct1 ina con-
los 63 afio5. brotar del senlimiento frcnte al infinito, cuaJ. dest 1 ~1ya el derecho y Ia moral, que exlinga la sen adora centrad a en las idea' de orden \ de
Para Vtta, eJ pensamrento de Sf".io Rome- quiera que sea el contenido qu~ se pueda
0 rirtud ~ el hl'rotsmo, asi como que pt oponga autoridad, que sin i6 dL' bast: a los catOlicos
ro po5ee una coherencw doctrinaria en todos deba dar it ese COIICCplO r.. .] Mtenlras exist~
Ia disoluci6n de Ia lam ili a y Ia socicdad, no para a~imilar las institucione 1 t:publk· ..mas '
su'> esai lo:s. Posicionandose '-'umo neokan-
una falla general en Ia explicaci6n del unilcr puedc scr consider~do_ v~rdadero. Eltct·c~:1· c1 i- ~stablecer un dialogo fecundo con otm... con-
tmno v neocnticista, tomaba a Spencer como
so, una laguna en Ia ciencia) una intcrrogan. teJio e::.. de orden h1stonco. scgun el cual und cepciones poht icas. supet ,mdo de r,,, m::mem
modelo de Ia aJianza entre cl kantismo ' el
tc sin rcspucsta definiti\a lrente al hombre, filo~ofia ,·erdadera pcrmanccc, siendo peren- el dogrnatisrno ulttamontano, en d cual l ..1
''natw alismo cicnt ifico moderno". Si1vio ~.:un­
cslc ha de ser un animal religioso; porque en ne \ progresiva, es decir, manlcnkndo ~us iglesic.\ cttt6lica habtd ..1ndado dc ...de 1a proda-
cebf- a Ia filosof1a wmo parted Ia cienoa. El
su alma tiene 4uc lwhcr llll:t vibraci0n especi- maci6n dL' la Republica L'n I 8~9 .
papeJ de Ia hlosofia es for mular Ia ~fnte'>l"> de pnncipios fundamcntalcs v progrcsando ha
 PRIM I' f{ \I' \RTf t>J'f{llllltl~

tendcncw · n,t cinn.1 1ista, puesto1 que lo~ P~n., ""'

<>"'SIJILR~OONI·S f IN-.1 f'S ~ . soon~ lllliC lOS tt:·ma~ Pr
do•"t's re 11 .:XI< '
1 )Jl ' "
d ' ··• b ().
.H)" •<1~· 1a n;..-tJjdnd Jel p~t is. A cm~ts, .~ Us"' -r
Fn lhw,Js gcru~t'il l c,, ~c.;, put.:.-.J~.· pl.u111.·ar . que. en .... P - .. ~on liddidnd d pcnsamtento , ....
'cproc1ucu l: d . I "~"\:
~.·1 ,·•• mpo hJo..,6fico. en el Br.Jsil d~·l stglo xltxo,l6'~ . . n Ia peculiarida nactona o re.n
1Jol
. · d • 1 cu ~.. ·stwnc:, on 11 n por tu • 1 "''0
•..:.nll.l:t Ia lr.mslcton .t.: ilS J~ Ha\ un . IJ't hn~·iendo.;c pn:scntc por a ho.
nal termmu • . . • . . b ...a.
. I Cl" las cuesuones so~ 1.1 cs. . . . m J los pcnsado•·cs s~.: .1p1 opta an _.
g•cas J.l " -· Je Ia irrndul- ncm ~.:o < • B ·1 "C
dl. ... splaz.tmi~.·nro cn los cspa~.:t(•s . . . . 1 1·01·ntlll 1cioncs. que en t'3St comen~-
. n 1 nanos J · teo- dJC 13' • . . .1- d . '-'~·
(' i6n ~.ullural filo,(Jfic;~, d e Ios sCI ron a ,
lt.: n~::t
.. importancw y :•agm
. . tea · os <ltv ....
~ •.
logkos. en d im~ 10 de s•g ''· . I I I1acia a.; aca-
. ~ : . ,
o.;OS d t! I0::0. de ·'ills .:-•mtt.'.XlO!-> ongtnanos · --<:orr..
·'1\J EXCURSO. LAS FUNDACIONES DE LA F1LOSOF1A LATINOAMERI(ANA
d~.:;:nia' de d~ rccho, cscudas polt~~:cmcarts - •en c 1 cnso J ~ Ia' oht'3S que tuvteron en l3r-...·
. uc.:: Leunardo Tovar Gon7nle7
. · . ·n b ult•ma pa e. • _ ....,,!
(adtiWdes de OH'1.I tcma. ) t.: • .
una 1navot. r ~.:•pcrcusi6n · que en sus patses .~
·r
C"tHno centros de dt us• n < e • . . ·6 1 las nue\'as f" 'cr- I . 41 Finalrnente, .en 1 0
. Como ahrma /\ tgue ongcn. . cuanto
. . la ba actitttd
.
rienrcs d~.~ p~.·no.;aJmenro. h"ll de lo:-. 1116sofos en rel::lcwn con su ra a.Jo, ha~ . , oor lo mcnos, Jos modos d~ anula.r fia franccsa" scriun apcnns expre<;ic)nes dedi-
.:· l'tt 0 , •
Rl':tlc, "d saC"e•:clote cc.li6 d Iugar al hac.: ;r -a r)rofunda con d modelo escoJ~. .._, · .0 blema com:cptua I: por dtso. I ucwn
. , o por
. . I" . ... •. ·des op..:t~ndosc' e una ntp lut • . (j. . · d ~ cadas a especifka1· ml)mcntos de una ' Ia
e11 denc1.1s run< tc~•s) soc ' · I ·1 . d Ia ··all quests tilos6 ~<.:a. pt opto cl "'· • ·6 n. El prinwro sc rccogc en d dicho
JJ.I1 P'·un'-'
misma filosofia; vel tcrmino "lilo~ofia latino-
t J It '1'3 ·ibn en. e estt ltCO e • ~• · · PI:•
•
C"t' modo. un.t P• o un a a ~.: • ~.: 19 7o . d 0 anteriot: La nueva t6mca cs stcrnpre (On~,. noche todos los gatos son pardos", y americana", si po~cc alg1!n Sl'ntiJu, corres-
nol ~ . ·a ,, d dt!batc filos6fico pan.'Cc cncall1·
·
de rllll..'·: ru itlosllf.u·. .. ( \r.11:1. • ·•
L \\' op ·
elf ·' d
6 • "·11 · c I concept<> ( Ic mo d o tan
a en de t'mn·
. , s, puede es- po cc n11c ·' . . bl t ·stl? ponderia a "filosofia en Amcl'ica Latina". sus-
con::o~ue su aplicaci6n sea pot· completo indc-
p. 103). ,\l!l.'r:td6n nw.ma que . t I 1.
• . , • 1 )S" 1J En cuanto a nnrse a lln ,<1 conclust6n, ·
Javora•
e o conde..,, ·oq. trayendo pot· dd1nici6n toda pretension de
I:~XO.
. . .
cnb11· baro ~.·uatro .tsp~.:c.; t • · toria, de un sistema o ~on•ent~, ~na especie rr11na d'a'· El segundo puede rcnc·,arsc en la
.
conteniJ~J <k l;ts rdk:-.:ioni's, las .cuestwnes · peculiaridad latinoarncricana. No obstante,
. d •I pensam•ento esco- de veredicto -en el dec~•· de Rc:lc. Esta acti. rer. resw
.· 'n "madt·t· no hav
. sino una" . .v consiste de este modo cl pmblema sc :.mula antes de
ontologic~ts -propws t · ·
tud queda patent c. por· CJcmplo. en los propi<>s t'~P ·tipular una definicion tan restringida que formularse. porquc Ia ddimitaci6n tan t!slric-
Itisr ko- son pmgrcsh amcnt..: hechas a un el1.e:-.por fucra todo otm uso semantica del
• · 11 1 1.~: . los problemas textos de los miembros de la Escuela de Recife ta, "filosofia no hav sino una", amenaza inclu-
!ado, cau)',<t ndo may OJ ~ e c.s ' , Ia v de los positivistas, rm.tcl1~s de ~ll~s. Vehe. deJa •
de ordcn politico y sol.·ml; 2] En l:_uanto a Cepto. so con dejar Iuera variantes hist6ricas del filo-
·men temente agrcsivos, n·6mcos, mcistvos conF ·ente al concepto d c "fi1Ioso r·ta Iatmoome-
.
• 1
1
or ientac16n nwtouo ogJl:a, sc.:: l."• ·• . , a ~o3ntua una ten-
• . . . } 1 sofar que se aparten del modelo logucentrico
duros respecto a otras cmnen~t~s y posiciones incurrimos en disoluci6n cuando afir-
• ....1 0 &:.&
.,", de ascendencia hel~nica (piensese en que sen-
dencia eclcctica, es decir, conciliar doctn~as,
v. en otros momentos, apolo~ctico~ de las \er. nl•mos que el fi.losofar cs coextensivo a toda
sbt('mas ) pensamicntos -lo que se ':e?fic~ tido Nietzsche es fil6sofo).
tientcs y corrientcs con que Simpatizaban.l.os (Ill riencia humana; de donde decir homo sa-
no s6Jo pot· Ja repcrcu.sion que el cde~tiCism AI cabo ambas formas de anulaci6n del
propios neotomi~tas, en J?r~ceso de margina. e'Pe_ sapie11s es decir fi.losofia. De ese modo,
ttl\ o en cl pafs, sino tarr.bien po.': Ia busque~a. till)
P lo que a lo largo de Ia h1stona. . problema sin·en s6lo para aplazarlo. pucs des-
ci6 n, asuminin Ia nueva tomca del debate, que han hecho
por parte de Ia Escuela de RecJte, de un~ .e-
~~~ombres
pues de extender el concepto sin lfmite algu-
conciliad1n del critirismo de Immanuel Kant se explicitara del todo en. las obras de Leont como individuos y como pueblos no. surge Ia necesidad de establecer distincio-
con el pensamiento naturahsta. · Adem~. ' esa Franca, a principios del s1glo x:x. to. de con!-iderarse que posec una eminente nes internas entre las diferentes acepciones.
perspecri\'a m(·todol6gica de procurar aJustar ~~:ensi6n filos6fica. No obstante, si el filoso- En la otra orilla, persiste el interrogame de en
BIBUOGRAFIA: Azzi, R., 1991; Can:alho, G.V. de fu esta inscdto en todo actuar humano, el
Ia~ formulaciones v situaciones "buscando un que consiste ''eso" que inauguraron los grie-
modo" de comp01;er posiciones din~rgentes, 1986; Cruz Costa, J., 1956, 1957, 1960; Gornt\ Ia cxpresi6n "fi-
pror blema se disuelve,
. porque
... . gos, y por que, con independencia de acota-
mediando sus contlictos, se com ie11e en una R.. 1990; Machado, G.P., 1976; Morales Filho.E.
nr>ta expresh·a de Ia cultura brasilena. 3] So-
bre el sentido de las investigaciones,. elabora- le~ Rodriguez, R.. 1993; Vita, L.W., 1967, 196g,
de 1985; Paim, A., 19M; Saldanha, N., 1978; Ve. t1 .;ofia latinoamencana sena equ1va1ente a
expresiones "filosofia empn~sorial" o "filoso-
; personal" o "filosofia vallenato" o cualquier
ciones convencionales. ello no se podria dar
por fuera de ese legado.
No deja de ser curioso que los universalis-
ciones. en esas nuevas n~rtientes har una cierta 1969. o;ra que SC no~ pueda OCU1:7r. S~ reivind~ca- tas p lanteen esta noci6n univocista de filoso-
mos Ja existencta de Ia filoso h a latmoamenca- fia por completo encasillada en Ia traJici6n
a con el argumento de que todo lo humano griega, mientras los particularistas acuden a
ns filosofia, en realidad no estamos plantean- una noci6n equivocista tan unh ersal que en
e . d
do nada. pues se lratana apenas e constatar ella cabe todo. Como apuntan Gracia .., Jaksic
lat::\.istencia de "otro gato pardo en medio de Ia (vease Gracia, J.J.E., 1983. pp. 12-50), defen-
oscuridad". de una noci6n por completo inde- der desde aqu1 la existencia de Ia filosofta la-
tem1inada de filosofia.
tinoamericana o negarla de de all!, no nos
En el otro extrema, caemos en consundon
permite enunciar con seriedad el problema
cuando estipulamos que Ia filosofia, en el sen- conceptual de Ia filosoffa latinoamericana co-
tido propio de Ia palabra. se limita a Ia tradi- mo reflexi6n e.strictamente filo::;(lfica ~ pecu-
ci6n de pensamiento lundnda en Ia razon, que liaimente lationaomericana.
inaugunuon lo!"> gt icgos hada cl siglo vt a.C'.,
En con~ecuencia, se toma nece atio con -
dedonde pot dctinicion nn se pucdC' hablar dt' truir un concepto anal6gico de filosoha b-
Ja filosoffa al margen de dicha he1 encia. "Fi-
tinoamelicana, no para re oher aqu1 el pro-
losofta g• iega", "filosolm aleman,," \ "filoso-
blema, sino para poder plantear un debate

[2"'il
 fi:\CUK~O. I A..; It Nl> \(ION Is Ill· \Ill ()<;,()J I \ I \ri"'OA•\IHUl \N \ 7
'\RJE·I'I !{HID 0 ..;
I'RIIIll RJ \ 1
• t> • , 1trihuirk .1 \'1 l11s pocrll.l" scn.t "~· pt<.'t!ll;lll.t pn1· 1.:~ "' Jlo.;tbtlrd d 1.,, (.td 1 pol d
(I' ll 11 ·1httu.tlnwnl<' "l' 1..'\.pn:s,1 ).. r
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tan ' 1 p111nct.,. l·.nlt..'.dtuo~d, , ... lt,tl.t d1.. un f ,) ,, dak·
. derni, o. con1cnzant 1(") pew PI f)~ ,,,ct• , tllrsc.'.'• lr ;t\' Hctll.lldtun dl' Sah.~gun ,. 11,1, pOiqlll' lllllK.l c.:'\"ll I h'\.[1) jllllO 'lllU d
. 1 lCIPil. 1 • '
"t' 111<.' P<"lllllll I·' l' • . 11 1Jl0
pi , I'
11.. ec rnliL
·~rHO<;<:· filosP IILO • 1'-'1
t.. 1· I<> dd trntudo, n-.1
.
que est uno p r
<It() 1
rt•'P '. , 1nisl:t" parcu.:ll hah..:t d\'J:tJo Mtllc.ICII· IL'\.11> ''lllll.'lll!n .1 llll(.".ll <:\ p1 np1.1 llllnpH J\"IOn
,,,ro:~/intonios soh11..' :-u 'id.t \' ••bt~ N.lt...ldn,
11 ::.e ua ',1 1t
d 1, It 1 l111. hd.rtl "~· 1111" u Ra\\ Is en str .
wncs
•
~ok-c
re1 lu-;t~•l i,,,
llll'Janl<: .t I cntp It.l
. J 1 > pot 1 <) 1111 . .
1 I ) l' dl. l ' 111
11
• ciisflllt tntct n.Ls \ 1I q
.
t<' ~ hCOlll'> dit..'IHJ, l.'Il 1402 (:lito I·Cont:J'' tid
1
· . · ·~ que a ' •
Dl.' Ia rmsm~ m.lll 'I .1, .111 nq11l
l1 illo..,of( len
, l<l de 1u,ltll··· q.:w-so<: fJios(>llc.:<•s pucdcn l.'Xpre,ar-..
cf.thot.IUOll Jc I t..:Oll(t p . d, llll -.clltido I0' (II I. . ""'! 11111
Cll 1~·/t:lll'll, l'll eJ <k d St..'lllldO rltC~'O h,lhl ~adu ll ''' 111.00 a "--t.t.1
1 '1'1 t •orh. t " · II ,I\'<.'" ( Il l
, 1iH't'SOS g6nero:- rlcr·<tnos. • c<l ftiiO U:l:ll'C:rl ), St..: Ill l
p.ulll fl• b po-.111 ac.:I HI t • ltiSIOriCO:> de
· , 11(le •n lo::. . u::.•'~ • ·I -onc..•pto. r. :niendo en nwnt..: Ins nn_tc~ wrcs acfat
.
.-.tl•·fll ·,,(lb...:r nnntc. d jove.' II t\:cza huak6') utI d~..·- huako\oll. v In que lrov ll."n,1•1lO'> Am'-'11 •<
sobn est :a, (It '-<.It 1•1 L'h:-~~·':-> Ill.' luc asc.'o.;lltac.
. Io. pceo
.· ,.., ern 111 cndet·cnH,, un r.1p1do t'cco · r ctrando "" p.11.. "L"3 llll,l iO\CIKI<lll pn!-o.(tlll>l 411C !-.olo .d Ul\,1
.... Jl1' fJ ' 11 ':1 lucto r. •J.Ol 11•\1r •1 41JlJ"(.II ·
l L
, J)O,.,lll 1C'lll.." ::.o.:• re- 1..10111: • • .I A . . l'ti~ 11
111

L I llOL'IOII d.~ hlosOI.II que ' r :l)

·,., i de 1:.::> tue:.s en menca l" . l• ' 1 de audac.:i.t v pnr n1cdio d~.: COil\ cntt..:n- d0c.ndno; dcspuco, de Mt l.,lkctnlll..'llto cmp /() ,,
. I
. por Ia 111 · 101 •1 . . .. .• , . """l:1.:! IUt.'l '/• • I l I
..., uft.tnLas. logro. ~~ ca.," < c ,, gunos auos,
I -
j magi llal ~..:.
fll'n.• ,, tod.r (,>, m.t c c P
t'll" llllll'IIIO !Tlt:l 141<.
· 1 • au ten- con elfin dl' J11~(rt..'.ll dt:u~:nll:s m?dns en J)Udl'lllOS SCI r. \,11 (Jill.! l ' l l '-,U'i pOt-

. • > ' ~ l'"'c'l' kl' not a ... ~ l. sl' h.• comprcndiJo Ia ltlosoha lattlloa 1netiqllt '' 10 .11- ., sus l.'lll'llltg<JS v lt.:l.llpt.:l':u· d !IC>no
1 mas de ltnnda rcllcxton c;c do.~ u"•' dl.! l.l'i fun-
dl-..llll'::.ll.rrn~.:r_tll qlll ·. . • · lld Ent(.'ndemos ,lc' _ ttl' 111 ,1s de c.:uarcnta anos n:ino con ~nhi-
6, "- •

..,.... 11 h ide qu~..· nucstt·o procc.:•din-.· l'a. d~ctoncs Jc l,t fllosolm l<~ltlll>amclt• a11n
tic. id.ld, rdl~..·"'"'J:-rd \ CIILI•t d·· phnte~lr in- l na. 1 No •
no cs deducl in). d..: m~~ner-a qul.' a. J:::trtir d J
"''~:n 1 flt"'11 constn.t\'t..'ndo not~tbk" l•dilieios, l..:tds-
p or :-tllll'lll iL'idad ill \·np.lt'lt [ll I. ,·· lad pro- JtHI<l· ·on jus!ICI::t ; . y p1 omovtcll<. . Io I.ts arks..
. I h n~..·ce::-l<. • ·pro 110 -.tulado ......... p1damus CCI'lthcad ~
tt•nog.utlcs ,,:1, -.uq.ul t c • I . S"rcs hu- COllCL · . . 0~ ~ ' I0llc.
I;t 11C . .• f I I ·
.I . r< "'~'l'l110" clS ... apl 0 <••~
• ~..., •• 1·1m filo..;ohca. smo. para decirlo 110 poela ~· hloso o, N,·zr. n1a ...:uvotl L'S
fund.r dl' • ,•ntlt 0 qll~ - ·I· ·l"boracion . {'
•• ·
lll<HIP." I .11 c' II 1.. \I \It .I~ •
· 1 •hJJUnta :1 .1 ... •• '
• . terrO· Peirce . ._1bducti\'O, en donck lo~uso" cCt'cti · ~ r~)wtipo deltlamatinintc n~\huatl, ~,-ducaJn
c.•sp.c!lk-.lltll..'llll' con<.c.'P u.
I ·II d.: eslo::. Ill
: .. I . o del concerto si tY~n de corn:cuon de su al ~t ~·I. P1Cl.."1.J.-.n1entc, pl'inwro ~n d ca\mccnc.: ks- Entt·ando L'll el rwritH.lo d~.· Ia I. onquist ·'· sa-
\':.1
<'~~ 13 de sabios) de su 11ativa Te;coco, v luegn
ULI.
1 • · 1..; unn•ctsa cs. n <:arJ. bemos que Vitnria dcsde Esp~llla v Banolnm~.
• .tllll'S t'll pn't..:lll" oc ....:n 1.... H · . · , p·1r- ce s~·rn~inlicn.
• · , 1, SIIuacJ0He!:i ' eLl• ' 11 c su L"<ilio en el calmt:cac de Tcnnchti- de Las Casas, l:ll Sll iufatigabk acti\idad roli-
awdos n l.r d<.'"'.~n:lt tOll '~ .· • ~tl o- dtarnl • ·_, . . I
ticul.u-cs. f\11' ulluno, b l."rJlll..ld,,d nlude p . En sus poemns c:anta 1ns ep1souaos ue su tica y misioncra ent1·c los d11-; mundos. usaron
ck'r de los C.:tl/lcl'pl(lS /1 ost.l I. .
'1 . ti ·o-.. para proponei
. 'dea- I \ FtJ!'IP \CIO~ A.\ll'Rll\;lll·\ tJ~n- como su huiJa dc lu ciudad natal; bs co- Ia filusofia v Ia tl.'ologia tomistns p.tra ddcn-
.
, .tlol'<lC'IOlll'S I I . "lll.(l·t·l·"'
1. L' as ll· • ~ ~"' humanas e I 11 -~c ta naturalcza. cnmn las 1\m·es; las li~stas der Ia causa de los nat1vos Jc las India:-; b ente
'"~ I b rar 1a vtu<l
.. I con Ios .. pnnctpes
. .
/es de c.ambio. ·- de Ia tilo- Nuestca 1~rim~ra ct~~-a t~·ansitara porIa lb. · d· ....
dt- J(.:Ll ~,·)as ace~
&. •
a los abusos Je lo-; conquistadores. Sin em-
Un cjemplo tom.1dc> de Ia hast011•' mada sab 1duna amt:tllldta, que recoge tan· ·!!o""· o sus scntimientos de alcgria o tristc- bargo, en scntido m:ls e-.tricto, qtnen introdu-
. . ...../. ·I·
sol'fa nus fact 1Jla• <1 a~. CJJ'al
. nut'•;tra 1)ropuesta.
~ re- las e.xprcsionl's conceptuale.s contenidas · Jllll~~ obstante. debajo del motivn poetico . jo la fl.losnfia al Nuc\o Mundo fuc frav Alonso
cuando Platon. <~ tr,l\ cs de Soct-ate~. · · ·
en La
podemos los mitos de los pueblos o.bon_g~~e:-. de Alll~
t<l· I • •
·u ·na un:.. prcocupacwn por a conungen-
r~' t.:
1 .
de Ia \'era Cruz, J'cligioso agustino nacido en
P
ublica. pregunrn qut; cs 1a JU'illCW. . • ca antes del contacto con Ia Clvtlrzaci6n ~ · .· Je ins cosas del ;nunJo v la ccncz~t Jc la TolcJo, en 1504, 4.uicn vi\ a{) en la Nueva Espa-
setialm que tesponde a I cnteno
· · de autentiCJ- . , .. · 'd . Utr~ C)3
~ ' d ·"no-uar pea. como las qu~ h an p:1 sJsll o smcretica. propta mucrte: n~ desdc 1536 hasta .su muerte, acaecida en
dad, pucs se tmta precisamentc. e ~'c.:. ::: r:l mente en las tmtol_oglas de esos PUebJ 1584. Frn-mado en Ia Unt\•ersidnd de Salaman-
el sentido de estn 'it1ud de Ia vJda socwl. desput..'S de Ia .ccmqut~La.. Para cor~ti'l'>n:
no enreda Os pnr tin Io comprende m i ca, fra:--· Alonso ensefl6 <lrlt..'S (I riVIIIIJl ~ Clladn-
criterio d~ renexividad Sl' garantil'a ~orqu~ n~ .
en consideracLOnes equn o...:Jstas sobre el
l'lt
• J.. d ~ace JOnes JUS-
. , cho nn canto.
l''l t1
\ iunz) y tcologia dur~mte su prolongada esta-
!>._> intci csa en Ia enumcracJL·'l 1.. . •
cance filos6fico de los mitos, he scleccionai . ntl'tnplo una llo.-: Jfa en M.?xicn: en 1')54 edit(,, (>1\ Ia capital. dos
tao;, :-.ino que busca definir t?n q~e_consJste pro~ ,o h. I
Ia figura de NczahualcoYotl_. p<.:nsador 0 ixtJa. pjala nose marc 1tcn.
·
pianaente 1a JUSllcta. c:-.
· · \' 1 · 1·11c·rdad aparect:
".
en cJ momenro en que dt~l n.:~ en el P
ensa- matinime n~ihuatl 4.uc. segun_ rczan las cror
cursos Jc l6gica qul: c( Jl\slitu'!cn Ia:-; obt-as prin-
cipcs de la bibliog.ralia 11los<>tlcn americana:
cas. \ ivi6 en d Valle de MC:-~1co entre 1402~ Los poem~ts prcscut~1n la tension L'ntrl.' Ia Resol11ci{m diaft:ctica y Rccognici611 de ltls .;14-
mienlo una ciudad pedecta reg1'da por Jo s· re-
14 72. Antes de aportar mas datos sobre el te>,. accpwdon de Ia ~nitud (aquf nadie \'ivirti para 11111/as. arnbas represcntativas dl.' lu filosofia
\'es-filusofos. t116so[n, escuchcmos uno de sus pocmas fi{ t'111p1t') \ Ia conhanza en que cl Senor Dador
· Por supuesto, Ia ~p/icacion de c:-.t~s nol~s .3 51 escnh1stica propia d·· c-.;a t;~lOC~\.
.s6flco-; o icnocu icatl, I i tcralmcnte non· can~ de ]a Vida nos lle\'ad alii clrmde no lwy ntucrte. Sin embargo. Vl:r.\ Cn11 m~.·rcc.._. scr n~cor­
las expresiones filos61icns noes scncJlla. N1 SJ-
quiel ~~ estoy s<.:guro de que se tr~te de todas
de honda rellcxion: Las rdlc,doncs de Ne;ahuak{>votl pos<?t!n dado como ntro de los lundadores dl.' lu que a
•
las caracteristit:as pert nentes, 111 de que -..e un marcado cr~r<kkr n:ligioso v. de seguro, sc la \ udta de Ius siglos llamamos lilt>:-;ofla latt-
tengan que dar tocl:ls a Ia \ ez para poder ha- hallan contaminadas por Ia ml.'ntalich\d cris- nnaml.'ricana, porquc, adcmas de ld filosoh.,
bJar de (i/osoffa. Jncluso no descar"to que po- Yo, Naahualc6\otllo prcgunto: uana de los CT<ll tistas t:spai'lol<?s que bs n.:...-o- acadc.·mic.t -:-onsign.1da en aquc.:1lo" cut sos . ..,e
drlan haJ/arse las trt.•s nota... '· s1n embargo, (acaso Jc 'eras 'it'\ i\ c con rafz en Ia tit.•n-a, art'ron. Adern<1s. Ia angustb <lOll.' Ia muc.·rtc OCllf)() tambi~ n de pcnsar tilosofil:anh:lllc la
cueslionar..,c Ia natumleza filo,6f1ca de Ia enti- No pa1a s1empre en la ticn-a: ~oincidc con los interrogantes sohrc d de:-t inu :-.ituacion de los abongenc-. amcric~mo". Con
dad discw'5iva exam·nada, pero en esc caso S61o un poco aqUJ. huma:tn que..' pnr Ia misma I.'J1LH.:a expa csaha. rna~ or fue17 d c1 it 11.. a que \ito ria ' m,\\ ot· 1igor
habria que establecer si se trata propiamente Aunque sea de jndc sc quiebra, t'ntrt: otrn~. Jorge Mamiquc. "Rcutenlc el rclkxin> 4th.' 1 as Ca~as, Ira\ Alon o. en su De
de una transf01 macion en el alcance del con- aunque sea de oro se rornpe, Jlma Jormida [ ... J contcmpl:mdo, <.:(,mo ~t.: pa- iusto bello co,ttwmdio~ rc-dactado h·1c1a 1 =-s ....
ccpto o de una e~pecifJcacion imerna de su aunquc sea pluma de quetzal sc desgana. ..a b ,·ida, c(,mo Sl' \'lcne Ia muc.'l"tl'. tan c:lllan- plantc~1 Sl'nas duda-. :-obrc la \eg.itumdad dt• 1.1
exrensi6n. Por cjemplo. admitamos hipote- no para ~i<.:mpre en la tien Lt: do" Cahe Ia duda de si d poc.·t.\ c-a~tdlano v t.:onqmst,\. que ln-; l"SJXmolt•s solo podt1an ub-
ticamente que H Ouijote posce Ia~ notas de S6lo un poco aqau. d tlam~lllntmc nahuatl c-oinciden ck·~dl.· difc.~­ snnat lOll l.t implant.ll'Wn de un., econonua dl'
autcnticidad, reflex vidad \ aiticidad. ;.Debe rrntcs tulttu;rs C'n ahord.u· 1111 tntcarog..Ink la S(,Jidattdud bas.ldLt en d 1 t.:~ onocimi~..:nto
negaf")dc el em actcr filo1:.6f1co porque el pene- Aunql.le <Jigllll cc;,tudioc;o ha dudado de prnpto dC' Ia naturalc7::l humn11a o, ma:-. bi~..·n, de l.t ptoptc.·lbd ~..k los grupos md1 c.:n.\' !-.Obrc
ro no\'elt:sco nCJ cot responde a! g~nero de tt a- existenda lt1st6I1Ul de estc pea sonaje, c11gu1t l.tuaduccl<~ll esmHiola del ~rgundo l''illlH) im- ~us
•
tii..TL as
 \"11' PERJOOCJ.S EXCURSO. U\S FUNDACJONLS DH LA t IIOSOFIA l../\llNOJ\~H RICANA 2 9
J'Rf,\lcRA P " •·
( lfl~ RH'I 111 I( ANA . 1,
lA f!NI )A . .:n~ • dt· lm. ar·contcs dt.! Circcb. Nucstra funcron w·din;:uia de Ia c.uhur,r, nl lado de otr.l"i
lA ll >;P~< li)N J'\1111\NA ,e etl" es p 1 cfcr rhlc :t Ia Crt·ci:t que no cs nues- preocurK•L i<Jnc~ de Ia cullur::J
N1'ltcse qt I..:•••
~ 11
,•1 ,·uicio .laudntorio a Br,·Ctij (}ft'""'" hl . •s uHI' fll't'l'S<II W.
# •

. . ~lie<>., v pn>lobli- · ,.,.1 l:tnlo una busqu~d::t de r<:crJn o J(J· •'-JO' t:

A pcsar dt• los llll'l rio" lr 1<)st ; I . a en fJri- 11., se Jl 1t.:o• • • ••0(: A camhio clc los urcompr cnt.lidos gento'> ..11
.
nu.. nrt~Jic,1ru-.J.r~ I \'~ Cruz ' ca 111
< l' u.r -101, vcnido . · r'nldcclllnl srno del n.'conocin1j,. I , cnrilJlll" Rodo tambi~n aludc a Grc-
rn1cn1<> Ios cnoll . "''''l ...;e u
Jo. p·JJ4l oponcrsc H Ia nordoma nta de Ia !ados de ant.tiiu, Ia ~IC.l ividad ftlos6hc.ii 1.1 et~:r
mer lup,.u, nlcg.ll' que l 1c•ra u n c'>pnr
#

. rs. por elhum:rnu \ cult111.tl de que 0 s

· erq 'ro " cen Jcsdc entonceo; pcr<;nnas no 11\.(C ana-
1 pr·egun ., St•gt·~rab~t:rslpnc·oapocouna ..... IJ lill· PL ,·,o'n de Alberdi:
h o n1 b r.•
eoo W "'
,rl Nrrl'\" ,'\11111(I"• ) . u e . II ' a rc-.pucs- c .• . ...: 1 .d ·••en gt'llt' f;ll mente· brill::llltcs, pc1 o qu sc han pr parado
. fil I ~ I "I no l rJI) o. ~· 'd f americana que nutnra a r colngia.J ·
pr lllll'l' l w•O 0 a mel l · • A1fon-.o
ta I1 at I \Ill de modrJ disci 1>lmadr, pali.i el traba1o ftlos6h-
. el lr.mt:JSl.ano · , 010 indcf1t:ndcnllsla l'n as Prin.. - 1. ci' ilizncir)n [ Eslndos lJuidu-;] puedc
Ia r ccacr.r n I '"1 a c 11
·
.
Bliccrio, n.rcldn en Sanu.rg -...
'
· '0 de
Ch J·1c• en 1590'
E ana '
n 1o\ 1n11c
I s •h•las del siglo xrx. que dcspues de los""
, ·••c 1 ~
\qtl<'~~-
r.. ] en .sllgt.!slirmcs) cjcmplos lcl.UI1do.,; co, que sc dcdit..:<J.n prolcsi•)nalmcnte a Ia labor
~ 'dir en Peru, c ~:c ... '. I . - A d • ••lt: 10 ftlosr>fica y que Cl>ll r cgularid•• d expnnC'n sus
. ,.. .
"lllt'll dt''iJHI< o; t L:I• ll.,, I •~p /668.cc J c.> n I ~: ~ ~
·~ d·· Simon Rot nguc7 v n res 13 c11 r
;1bt ··dt: ck:spertar· admin.tci6n. a-.•>mhro, respe-
.., •n V•nczuc at: n <'lla put es JitJcr·· ·1 qtll.! l:.Jall d 1J e I C:\ll'<.!nJCI'O
. J IVlsa
· · indagacioncs en even to<; v publicacJOnc.;; C'>pe
C•·nlnJ.tllrtrJc.r, 1•111 ccw t: c d . ·otr'smo 'd
sc t'\'1 t; ·nci·•ra en Ia pmpuesta de una fit(J. J,
·ru ·
· · 1 , ·ro e 1 e:sc · de .. . .,() J
1 cializados :..r urw "opini1'>11 publit,;~" ltlos6!tc.t
HriL •Jlo luc d pnnCIJ ~ 1 \'f)l:l . espcctficnmcntc amenca~a plas~ada p 01• Ju- a .Iro: .,)1,1 pt. rrwr· -.u gigantc"<.."O sirnbolo: Ia libertac.l de
I. h
en l:r lilosoffa c-.c•>l:rslica co!onr~tl. al pSun obra
1
'st·l Albcrdi en su celebre d1scurs ld <~n u( • oldt. que ,ergue
.
lrrtrrt antemcnlc .,u anl<>n; a crecientc. Par;.r cl autiH'argentinn, cl re~ultado
B au t r. • •. l . . 0 ea.s
e)rh ·I pu~·rto de N11cva Yur k, ~t: despierle en su mas notable c.le e:-.ta "nnr m~rlidad" rL'side en l.r
0 .
que .,l' Ic 11a rr Ill I>·I. c•I pt•qucno Scoto. . . u I pripam .
1111
('/11'\0 de frlosofw atl/10amenca 11 Ci p
• • • ,, bre t:
• . J (. l .,,. ,. -nt·ersras a - ~o paulaLina confw nwci{m JC' unn comunidad
nragr1a, trill 1:r " ,. <'1"<: 01111 <; dot·-
nunc 1...
... Jo en Monlt'VJd~o en 1842 por dent
.. . . . on .
1 Ia ..,010cion pmhmda y n:ligiosa con que d
IIU 1 libru dt• ia., Scnll'llt'r:ts de ./uOI;' co1~l . xiJiado politiCO <ll gent mo. Este doq11.,.., j~~~~;~ a.ntiguo debra vc1 sw·~it, t'n las nuchcs dia- filos6fica latinonllll'J icana:
tm ~flfi! ,. 1'acilmellte prlllcipe de os teo og05 ' ces c .
. nstituve Ia c~u1a 1un ac10na c 1o qu..
d . Jd ·•tn. '1"'.t' dd Atica, cltoque lurn rnoso que Ia Ianza d~.::
· • ' 1 'd •n 1639 v en to cu · I I . "· tn Uno de los ~ignos rna~ pnm1isorios ~" Ia \'olunt .. d
que i'LH' public~rda er~ Mm '' (; , en las . ntido cstrido, sc ha 1/amac o c latlnoa..... (<JJ1<l;e Ia Atenca dl.! Ia Acr6pnlis dt•jaba notar a Ia
f 642 coni it•rtl' n:tlt•XtOJll.'S filo:s6ficas se
ricanismo £1los6
.
11co, pues d e man~::ra n ·••t· d oro ·ia en Ia pureza del ambicnlt' sereno. de agrupaci6n )' de rnutuo r~conodrnicnto entre
• .
qut~ se dehend~n. en c.on 1 •
I "I de Ia cscuc1a• ,to- 111 JtslJOC quienes sc consagran a \;r Iat na filoo;ofica pqr
1anteo una nrptum entre Ia filosoffa espc a
. d' ·.J • /idad deJa esen-
y Ia fi' oso r·Ia Pniqcu.
1111. -.[a tesis conro Ia 1n 1\ rutw . p ra cJ cubano in mortal, d futur·0 de Arne- profesi6n o vocacion. Van surgiend<1 nudeos o
IP tiva pn1pia uC ·' r..uropa
c
tea . a ~atina exige dejar· de imitm· las miradas
• ' ' · . · CXIS- a . I .
ci.l , In dis I inci6n fonn;tlcntrc e~encta .\ sociedadcs en v<rrios pafses, que reunen a rnu-
ue a su pareccr rcqucnan as nacJcntes tt•p·
tenci;'l, enrrt• olt'3s. Sin embargo, antes .~ue q . "N ucs l ra fi1low"u. ':' )' cn.:ar· nuestn1 propia voz: chos, ~i nu a todos los que en ellos trabajan en
• • -· •. de ,u rL>De-.:16n b lkas hispanonmencanas: aJt'nas
prolundtzar· en 1os a 1~.;<~nee., d fuosofia.
•
ha de salir de nucst1 as neces1'da d es" , que PJrJa
filos6flco-teo16gica, tar ca para Ia que me e- .. el libro europe~ ni el libro. yanqui daban Ia
claro pm comp1eto mcapa . z , J~'seo
~ destacar.
el liberal Alberdi se cifr<1b~n. en los con~~ \I del enigma h1spanoarnencano [ ... ) Sc po-
. . amencams
. · t a. A<:i, t:·n •Ja .ded1ca- micntos cicntfficos \ tccnolu~Jc?s que a~egu.
su concJcncta . . cl:l'een pte los pueblos y se saludan. (C6mo so- Lo\ FU.!\'DACI6N LII:U:RADORA
rarian el progreso, _los cunocJmientos econ6. n~n se preguntan, v unos a otros se \an d rctcn- · ·
tona nl rc:\', se pr escnta como "e J mas msigm- .. 7
micos que insertanan a las nue\'as nacion
ficantc de \ uc<='JOs tc61ogos m · d'Janos- . -v el , Jil0~·6mo son. Cuando aparcce en Cojimar un No obstante, ya entonces Romero percib1a un
~n c1 mundial } los conocirnientre.
do ~lema. no van a buscm·la solucion a Dantzig.
"pnmer o en el ticmpo en escribir) en edt.ta: ·
comercio
politicos\' juridicos que garantizarfan Ia Jibes riesgo en d procesn de normalizaci6n. cl dt:
y Pedro de Ortega. cen<;or penJano del ltbro, pro lerita::. -,on todavfa de Francia, pero el pensa- "Ia repetici6n dt·vota de lo~ textos ilu-.tres".
tad individual y el onlcn social. r. Las . ..
en su carta de recomendrtci6n. dcstaca con .ztll10 empreza a ser t11 e 1 111enca. Treinta alios dcspues, Augusto Sal::u..ar Bond\
No -;e piensc, sin embargo, que el 1/arn~-~ 111
orgullo amer icanist.a: .,
albcrdiano a una f1 os~J 1a amencana es una
r· . <4\l(j constatara que este lastre de "imitaci6n fi1o~6-
invocaci6n al autoctontsmo. pues, por cl co fica'' se origina en Ia secular dependenc1a po-
·Que co• 'l bul'll;t puede 'cnir de las Jndtas, cuan- . . n. ·•·D~CION NOR \!!All/·\ IJORA
'do sc halbn en el O(..aso del sol y su lur t:;, Ia u"I li-. tra 1io, e1 p1.:nsa d or· ar·gcntzno quena rornpe L~ ft.,,, . lftica de lo" pueblos btinoarne1 icanos. En su
}as r·aices con cl pasaJu rt•moto indfgcna \'co~ influyente cnsayo i. t-:u· "ft? w1a filo:;oJia de
ma que ua? ()uc dl.! las Jndias salga oro, plata,
C mo lo volvia a recordar L'n cnero de 2004 Hlle\·tra America? (I Y6S). el fiJ<),ofn pemano
margarita'>. 1da clasc de tc~oros, armadas entt:- e1 pasado i111nediato del ur·dcn colonial cat61;.
1''-AS d~.· ellos, rodos /o CfJncedt'n. Mas, (quicn se co (culpable cnnjuntamente del salvajisrno f ~ ncisco Mir6 Quesada, durante d XV Con-
,aeso Interamcncano . .I F'l r·
'I oso 1a, l'\l.'nto cc-
postula que Ia tare~t del filll"olar btinu.rmeri-
ue cano consistt' en a\ udar a las tareas d(.' 1a hbe-
atrever'ia a rtfir mar que de ella proviencn inge- del aulorital i'>mo) para iniciar con Ia filo~ofi
1

d cami n(J de Ia ci\ i Iizaci6n, guiados por el Pu~ rbrado en Lima, en las pri rneras dl·r:adas del t·aci6n pohtica y cuhuml:
nios y do...t•>res? y,l cs nrucho que genres criadas
en ticnas tales scan admitidas a Ia espccic de jantc nJ(Jdelo de Estttdo~ Un idos. 20
~I
~ 1 '· x se g<:sla d mm·i .
mien to a f~.n or de uno
~ .
fil~sofia latirHXtmcncana autcnuca, compren- El problema d ... nuestro pensnmicnto filo,oflco 'e
hombre. t\lc Jdrcllo, pucs, de que havamo'> sido
los peruanos Ius pnmeros en scr admitidos a tal dido por unos como cl ...:s~u~.·rzo de pcnsar g...:- hga de e ... tc modo Lon d reto hi-.tor ko que en-
uinamcnte d~.·sde e:-;tas t It'll as los prohlcma" frentan ho' Jo., p.ust:' dd te1cer· mundo' dentro
especic, 5in pretender que s6Jo vo~otros lo~ espa- LA F1 NCJACI(JN I.ATINOAMI RICANJSIA
nolcs seti s hombres. A'>f que rodos somos hom- ~ropio' de Ia tradicion lilos6fica uni\ l'l'sal ), de e-.le, J<t \mel i...-.1 hhp.moindb [ .. ) C prt~ISO
bres de Ia misma naruraleza y condici6n, aunque En contr apunto cou e~ta \ isifm civilizatoria por otros, .como Ia 1 cfk·xion ::.obre l_o:s prohll?- lorj ..u un pensamiento que .1lu \•U que urraigue
de otro orbc. Sirva como ejemplo nuestro Bnce- )o<,e Martf plantcarfi, mediiJ siglo dcspucs,l~ ma~ propws de b cuhura v In h1stonn del {'n b 1 eaiJdad hist6r teo soct.l.l de nuc:-,tt-a' comu-
iio a quLn Ia naruraleta no le ncg6 elet'ancm de necesidad de afi1 rnar In identid~.d cultuzal pro. conunente. t\unque discut idn, d conccpto de nidade~ \ u-adu7cn st" necesidades \ meta' str
mgcnio ni de genio Reuni6, por el conrrario, en pin de Nu )/ra Anzenca: •norrnalizacic'>n" acwwdo por .IIJCisn> Ro- r, \U (Omo ntt:d1o p.ua c.m~.:el.:u d subdt>"'urollo'

el l.Odo lo que pucde conferir al hombre gloria mero rel ogc est :t Ill h.!\ <t lu nJac-i(•n dl' l.t fi ln- l.t domi no~ct6n que 11 pt h~.: an nuestr" l~ndtuon
'CJ dadera. Asf que, Brie. no mfo, lfc.ito cs v p<>5i- La umve1 .,idac/ europe.~ ha de ccdct il Ia t1ni1 sor1,11atinoaiiH'ric:ma: htst6t !>.,',\.
bJc '>Ubtr ;~l Liclo de• dt: cualquicr ~ngulo de Ia c;id:J.d orneJil ,10:1. I ,, hl'>ltH i.r de '''"'-'' H"· tit> l
tre1 ra. Vrarnos 1(, que cntt lldlllhls p11r' "notr11nlidad hlo-
inca' .ttti, h 1 de en t:flar'>~o~ ,d dc:dJIIo, ,uHrqu(' 11,, Se funda ust 1..1 hlosofm l.uino;Jn'lt:t kan ..\
,(rh(a", Auk tndn, c·l cjez cicio d\' lu hi, •-.oll,r l.Ollltl
<·onr<l ftlosoft,, dt' \,, lib mc1on que m.ts .1lb
 1'1 f{!OPPS EXCtiKSO I \S I lJl'\IMCIO'II'S DE LA Hl.0$01 I\ I Al'l'lOA\li·Rif \ll.oA
PRI\I!'RJ\ f',\RI I 261
. .11 1 1 1 ,,~dk•r 111 genpol1tica del \ L
quo..· Fo1 net p<..'l'lll iIi 1 m en cl m i smo
1 1 ·rll'l•1 '- n:alid:.td ...:n c.1da mornt:lllo d~: rnn<..lu •llliL nll-
. 1 ,' •11 husc~u Io.'gltlllll
· · 'da d en I . ..,
0~
;).co
, fu•' (ornw o. 1111 1
· ,., con '-11 1~ • • I C (ll.' r!> I" C.: '- l:t 111 i< ~ filt>'><'ifico que sc dcspkgaran nuc\'as co, r .... nc.:xivo ~ uttico ha sido' sc1.1 lo qlll' '·'
de los 111.11'-"' nlfll ~''l·'r· Ia plt:JM ,·onc•cnu- qt 1 • fi los• >fico ant t:s qu...: en ~u .,. · 111 ~n · I'd I
1 ·o't:· . ., de po< L 1 • I d "Cr-.. 1!J'" . i, J'<lL ton a 1 <ll . rantice Ia pn~1bilid<•d) Ia cxio,tcncm c.lc lm hln
1·nth.. O •
ladn '·' Jll1•puc,l.t, s dd l•fn-.obr en e ~· - II O, . las di\ '- r-.:1~ C001Unll a Cs Clift "I> 111;1 !'> l L
(:lCIOll p< 11 liJa. f01 sofar·latino~•merkan<J.
7 •c.wn sohn.· cl puc,IO le l...<ttinu.tnll'nc.t I
so de ~·lnsllllllJOI· 1 Oll'nlO t
.. et ' •
ro,t:nln,:t!- de I •.., de ' ida. . . . F - Ajena-. a todo fundament.di<,mo, lao; funda-
c.:· , 11 i r I.'!> liS nc-.gos, 01 net Pro
1
Pcrild.t'> .tlr<"h 11, • d.:fen'· 1 .. 1•,.,
. " .· nc., at-''"· p ,11 ·' PI L \\.
·,t.icSn
•
mtt'rulltur,, - Id
e Ia f'tlo\ofllQ ( tl" 1('" cioncs de Ia filosolla 1,\lino,,m<"r icana nos rc-
. 'cJ\inc 1,,-,,crl . I ~ de 10:1 1"1..' f Ull( •
l . . .. d I
_L
1<I~ cO'
uni\ t'l saJ,,mo 0 • L..alina.' u . . go
.
.·--,na.. , cdtiJc.tda a pullll e dialr
ltino.._tnlc?f)f..,;.._ velan que no o;e trata de Cllunciar p1 indp1os
dt.• l.t 6lo-.ohn de-.dc Arlll;':<..·~l imperio po-.t-;0- a • .. • .. • . nu.:..,tro ra-.,tt·co de disrinto.., pro,ec- que enclaustren Ia e~encia de Latinoam nca
. tintas rrad1uoncs que.: con\ 1\t ··u<l-a )-.of1n latJnoamet•cana,
v.1 ~·Je . . d esc.Ic I uego
una l.ug.l dt•c.td.• de !>l;l'~\ (jlo-.ot]c~l dt: S~la- ~ntrc I·'" ..IIs d . . n 1
1' t . en unas fonnas exduvcntc:., <Jnc1 tk cjct cer Ia
t: • • 1 • Con 1ra d prt' orn JnJO del 1o • •
c i tJj., 1, 1, In lccllln• pull! . ~· L ll.'\t~lu<.:JOil cl ~.-·onttllt 11 c.:. d . 10~ , mos tnsmu<u· que todos los pcnsa- raz6n, en -.,us mull i p\t;t;; d i men<;iones mtekc-
fl£1 q~Jd:~ contincJH: ~ulti\'en Ia filosoffa de_ Ia
• 1 . , \ rg ...·n'- Ja. ' . ·• . ./.( • 1 ocddcntal. d pcnsa o1· J'e'>ldeno •.
?II'Bo>nc.h Cllhra p,n.. . ·•ica \ polllt:a 1 lllosn · II.'
. . bog·• pm· d~.-·-. ('I
1 oso a•· e
[ I til <J~ur"'e. tualcs, emocionalcs y est~ticas, c.:on el tin de
I I :-~ .,., un.l ....
de Em iquc f)uo.;st' 1' ... ' . , mdicion<'s .: a
J I· Akrnanla .l , d I a, Jt1r<'· ·on )a filosolm mtcrcuhural o cualqlllcr comprendcr pluralistankntc nuestro multiple
• ..nbr t' 1,ls Ll . d I· in-.ercion t:n su scno c as plLLr • libt'f'3_Cl d~ latinoamc• icanismo fi.Jos6ficn. Pt·e-
l"riti..:...,., gerwm It.!> I • I 1 •'lobalizacl'6 n ~,.,-
-a pa rl JJ' c u
. ' alid<l(ks cuiiLJJ'a l's.
I E ' ~ .
n c .... ll.: gu·o in,
<lJ. mundo cultw·a) c hisiOtJt:o, v d~sdc alii a\an-
· t'll c I c.o 111'\l<~•~ . '." liJadon
' de I·a 11- otr'O llPotl' nuestro n:-corl'ido hist61 ico busca-
,•xch•:-.1(111 ' . 1 1 -·apos•eelr, zar a una rclaci6n conslt·ud h a Cfm otras chi-
(i;.ln1e·~rar. para dc.:c:ido con la f6rmula aristo·
r'<lCitll
. • un' <..nn:-.o 1 ·.r. cultural. espccw rc C\ anu. I ll::. ~;:~~ate
piwlisl:t ~ons.lr!U\C. •. , liada a Ia ref t."\Jilll lizacioncs. Si como ha scriai.,Jo HCl'rt~Jdnmcn­
·lun· 1., ancesllalcs cc os pu\..·b( 0 \
lo-.o ,f,,, dt• Ia hlwr.u.:l• onl .•tnl -~ pue-blos que~~ el las s::-t l' 1( • • • • • • , 11: bJ_rno!> uc "filosofia lalinoamt.Ticana" sc dice te Guillem1o Hovos , "filosofia btint,amcric.ana
'"b1 c Ins I ucI'·'" <..It · 1n<.. o-.· o!' ,.~ ··ornunes to•·-
. . 1 , Amenca Lattnt~, \a que t:n ~U\,
11\'0:0. ( L c.l 'd . '! J~[Jc:J. ~has manen1s. Pero sea por medio de SiJnifica uso critico de.· Ia r·az6n'', cn:o que con
. I I ;Ill C(JJ1 1 •• ~ . · 0 .., \ 1oJ'nws e \'1 a sc guarda
ccHllt'XLP Sw-Sur uc 1' 1110,·t:.lo ~.:, . I llll- d~ roliL ados c.lbcu•~'So~ un•vcrs:l,tslas
. •.
ap1·cn d'1- el mismo Jere<.:ho podemos cnun~iar· (~, reci-
lfl,,s 1 1_ dortlinndon: me 11101 ..• ~<
1 Jc n:sislL'llCJa contra a racion
<!i Jo.'
uamr )a trad JCJOn
. . , Ilt:Jentca
. . . un•versa
. I . o por
proca y sostencr que cluso publico de Ia razfm
Jo> ~ dl! Ia postulaci6n de nucvos c.liscurso:;
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dad deprcdadont \' oprcsora :u~o~ordoc~llt.
. I, 1'11-::1 una tarea urgen- enLre nosotros y de cara al c.lialogn con otra-,
t 1cl pro'iinJo c;rglo no.., l < f: .
... · ·1 Sur-Stu. e" "' •
J •cir Africa, ' p Ia misrna lu1t:H. Ia nlosofw mtcrcufttt
t:<~. or .. propucstas c.l c.:. I·as. comunt'dad..... r nJcd•~dendcn pcnsar peculiarmen e desde La- experi~ncias cultw·ales signifit.::.t 11losofia !at ino-
rc: d indi~...ado dm ngo • . riental. inclu- rccoge Ias . , . ,I ·a '''P' qt1e P >Jica. Ia capacidad de pensar nueslra amencana.
. !1 Ewop:t 0 . • -gmac.las t:Ontta e;; \ I,cnt~;: or. tinoa n1"'
pu Iarcs 111 •
d J' u ' .,ntro ... Ad~m"'s
11 . . ·
hi.1, Amcr ica l,altna "" ,l_,
el dialo-
1 b 1de cxduswn y sus luchas pot un mu
~ ~ 1 ) b-·sado . . . a:-. d~,,
, en do l,l'i muwna-.. e t< . . I·• po::.ibilidad de
J-. dlfCrt•nc.a~. • r gmasJUsl en lor mas. altemath
gotr.m~\cr ... a I d c ·" . J ·mo,imientos•e- ....
1 ntJCo ue 10 " zon. AI cabo, rnth que Ia ~~oll\':lCJon epistern
articulm c: pensar c .d ·m,·nacionista en-
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de l.1s cultur,,., ar,redrda!>. b~ de los niflo.. , .;,Jdad Llllturnl. Ia tmn-.,,omlaCJOn mterc.uJt
d 1 parses po •""•
Jo., inmigrante:. L o~ oh idar Ia cla-..e obrera ' de la filosoffa responde. anle l<?c.lo, -~1 pro,
de Ia h:rcc• a edad, o;JO d I t'guo tercer mun- po111·1·co de oponcrse a Ia .•
globahzac•on
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c.unpcc;in.~. los pueblos . L a:~ obrecida" ( .. 1 I' : 1 1
. an 0 ,a 1 dc.sde Ia 1 d ex10n. os monrr,.
do las nacJoms penfcncas . p . de ~\'alrcr
'•·- crlticos de d·r·
ro ~ociale<; · f
1 creole t 1po a <nor
, . d I denomwacJOn , tos , . 'bl
Ia!> tzctznza (man °<.1 d d d Ia colonincion' "Otro mundo. otra Amct:Ica, .:o~ pos1 es·.
Beniilmin I de J,, mod~...mt a · erd · [ 1Ia filo!>O- Como :-.e puec.le coleJar lacilmcnte, Ia,
dd capllallsino u .tn;naCI0nal t_D_ JO l ·~j metakn- pcrcusione~ politicas de Ia fil.os~fiu inter('
ffa de Ia Jiberac•6n Jnlenw s_e• _. . omc tural po'>tulada por For·nel comc_•den de lie·
guajC filoso {i c.o d c eslos m 0 , Jmtenro:.. con los prop6silos de In duss~IJana filoSr.
de Ja Iiber aci0n. Sobrc. las dl\el:gcncia\
ftmdamcntadon, L'l1 el Iondo sut1les, Du1
LA f[ '\D~UO"' J"'TH{(.llTIIUI
ha replicado que en Ia rcivin~icaci6n de
· · lanetaria del logo 5 , inculadus <I las comun1d~des aw
Sin embargo, e<;ta el(tcn<;IOn p . ' "' .,
nas , popular~s. ~e cone d pl'11gro de d
proH•ctu de Ia f..oo;ofw de l<t libt:J acJ~n oe Ia
do de..,de lc pcnsarr iento latinoam~ncano n~ pa . . ar ac.:ritil.amentc la colo~iL~ci6n ~edirr­
tada porIa ic.leolog•a hcgcmmuca, cargoQ
le ha par ddo sufic.ienremt:nte radical a Rau
Fornct Betam.ourt. Para concentrctmos en sus 'U \et: ha o.;id<J L'Oilll an eplicac.lo por for
cu stionam1ento e'>pccJficos a Du.,.,eJ. el 1116:,<?- aduut:ndo Ia p<JicncialiJad cr iticc~ del dta
fo cubano esuma '-luc Ia" tc~i., de ~·q~cl wnt~­ intcrtultUJ al mi~mo. En r ~.::alidad, se lt"dl.!
nuan irando en Ia 6rbil<~ de Ia fiJo.,ofta a~adc­ do" pr opuc-.l.ts cumplemenlw ias, CO!Th)
mila o~..cJdental. '>in abrir e al rcc.:onocJ~·uento pon de 1 dic\1.' Rkardo Sal"" al i ncluir a
de otJ ao, forma'> dt rae ionalidad fdo'i6fica. De ba-, en las \.tnadaoc, fuenlcs dl..' Ml pro\~ •
C'>ta mant:r a, Ia cc J1<.ras cntH.:a del ~l6o,?fo c11ca in tc1 ( ult UJ a!. Du~sd apnll.t11a d .
ar enuno-mexJ ano tontra Ia oJ< bali7aCJ6n na'>iano Jnlflcr ·1ti\ ode rcsponckr a las~.:~
1 eoliblral \- 11an J, ll.tda P01 u penna- ia~ J 'lo Oll o.,· \ lclllll<l'> dt: I<.a ncl~.;:
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lomhumo (I' Y'i) I I l'n>ksur I ur' I (Jpt:/. d, \fr allt•t td.rd, nul<h \ ul(lfl'·"· \ pctts.uniL·nt" .dt,•tn;"Jti-
( .?007 ), , Inn iht C<! '.rhnu c' \0. 11.1 publi,,tdo, o.:ntll.' nlr'3s PI"·''· 01(• tmwno dt'/
pulWIIltu/lo altt·nuiiiiO (conrrrbm.:nt~·· 200~); "Di-
•m., \I.If1!;JIIf 1M, ,,,.,,,,ur.r cl.l ln-rruuo tf,·Jn- llll'll'lt>ll<'' (/,•1 pc.•nsarnil'nlo .dtcnlo~ll\ o <: n I fugo
tr•.Iuon,·s lrlo"Jf''-•" dL' l.r \\\1, lr.th.lJr 'ohll' Bi.tgini. 1<'0.-i:I. hrstof"i,t 1 prP\CC<H•n I:IIIIHI,urr,·r·i,,,.
'olin ,lc I 1 c '' n<Jd, '' orl.1 del, ono,rmruiio t"llc.l n,1 (200~): f·\f~lenci.dr,lllo .' polrlrt.ll'll 1.1,\ll'<'llli
1<>-<JH.I tid lt'llf!ll,ll< 11.1 puhiJ<.,kiO t:lllll' nlr.h 11.1 Jc Pcnm len pnlt.C'P d,• <'llit j, •n I Ill ,1 ~t•lar dt'lt• .
''· /', lllumtolfo 1 leu~; lfl/< (comp, I 990), Cvll- , .1 hoo.com. rn x >, <:\ d,t I 2(l~(a '.rlu ul.<.OIII .II'>. INDICE GENERAL
1\ta\ ,\Ol rr d ubc rto (comp 2000), \at malt .a 1
'IIIlO a1 ro11mat 1611 ala c Itt, nmbtcutal (c< •rnp., \ef1df,lllli/1, btasil.-11<!, l''\; pt0k~OI.! dt•
\QI/'1, \;L'lJ,,I
), <..01\.rldl'sCi fi/o,ohc.r' llflllll.lll\ . /.1 Porllrficia Unilt''''dade C.ttolk.l do P.u.Hl<~, lr.th;.,.,
,obrt· antmpologt.l lilo~olrt"a ll.t puhlil.rdo F.\1\fc'll- Jntroducci6n,por EnriqP~o' Dus'L'I
:,, Gu,lm(l. :ug<.'nlino, del Cnri'•<'IP N.r<rnn:~l , ia!iHIW. l'111a n•(lt n'io antn.>f>o/cigtCa r polllica a fltll/11
"~·'''l!.rLrone'
• Cr,rHrfi,:~,' lt-cnit:~' (<P\H 1 r), de Jktde~cr c ,<.,i/111< (l'oauloi";I, 2000); !'am fr/usof(ll
"'ohn.' hi''"'"''ulltll,d wh.ur.l<' hr,tw·i.r ,p. (co.ruloi";I, 2007). <11l'll'•<ll olpt.'0 \ ahno.t om.hr">.
· b L'i<'lh.'t.r. H.1 puhlrc.rdo, <'llfl<' orr.r' f>hr.rs, PRIMERA PARTE: PERIODOS
ll\1/fO WJC iaf \' 1'Ut;t /It l/(/ I'll i'/ 11/111/tfO fliiiiU \\'oi.K\11 R, Anlonio Carlo,.,, bra~ikrw, dt• l:t Unill•r,i-
•r: ~llO'iJ. 1'11/m, f/\ del c tit lj'O (,n.rulor; 2007); <bdl· Federal d.: Santa Catarina (lrsc ). lr.Ibai.r sn!w~.·
riu< de Ia tllltum ('/c 1111/tcri fiiJ.,<'IIII/Ifl. Ci/1(1({(/ plw·:Jiismo ju ndico, derl't hoo.; h11 rna nn,, hi -.tc 11 k i. PRLMERA EPOCA. LAS FILOSOFIAS DE ALGUNOS PUEBLOS ORIGINARIOS
.\idad (ISS:!-J<J'i')J (2007), <I ,,JI,•jnnur.llld.t(nl dade inrenulturalidad. Ha publtc.tdn. t.'ntrt' ott,ls
m ~ll "· obras, Plurali511to jwultco. Fuuda111t 11/0.\ c/,• 11110 IIIII'·
l'tt cultura del derec/w (200o); lulroduccitiu altJt•n,a- • Introducci6n. por Enriqw.: Dussd
15
Dtan:1 dl'. c-.p.tnnb, dt•l rH-lJni,,.,.,.,tbdt• lllieuto jwidico cntico (200o): lli\/01 ia de Ia~ itlea,·
>' dt• Ia ( nll.:'r-;ichdc lu~·~lon:J d·• Port•>. jundicas ( 2008 ). < \\ olkmt•r'(n ·' ahoo.t om. ht'>. •
l. La filosofia nahuall. por M igud Ll!<ln-Portilla
21
ohrt" ill! t'rculr u ralid:td. in ten eligu >~id.Id, 2. La filo~ofia mava. por Miguel Hcmandt:z Di:1z
e'd<: /.1 ~Jer,pc<.tn;:t t•duc.rrha. frlc>soiico~ \ Zr ~lr.A .\1 \RTI'Ii!'Z, Jw-gc. lllt'"ic.mo, d~ l.t Falultad dl:
_,
-,-
• 3. La filo:.ofia l~jolabal. por Carlos Lcnkersdor'f
wcnolngfas de 1•• mfo1 macion ' Ia ~..onw­ FrJo,ofia _, Leu·a, de Ia r '\\1, rr-::1haia sobn• ctica l n- 33
rspecti\a educati1.1 e rnler~..uhuralidaJ 4. La filo"ofia qu~chua, por Josd Estcrmann
tica. filosoffa ' t<:nria peclag(tgic,t, ·' ti/n,.,r,a d~..· Ia li- 3o
do. enu-e ou-as obJ::1 ( ultura, mulucul- ber.:ll ion. <Lm.jorge(ayaflo,,.corn.m :-.;>. 5. La filosofia mapuch~. por Ricardo Sabs Astrain ....
"llercultwu!tJad. Hat to una mctOna!t- 6. La filosofia guamni. par Banomcu Mdia
wra/ (2000). Ji.ndcr pu 11/e~ abnumm- 47
Ltb~nades a;cnadar o pudtdas? (coord., SEGUNDA EPOCA. LA FILOSOFI.\ COLOi'~1AL EN LA \IODERJ\:IDAD TEMPRANA
09), dd\11<' hotm.ul { vm

• Introducci6n, por Enrique Dussd

7. El primt>r debate filos6fico de Ia modt.!rnidad, por Enrique Dusscl

5o
8. La reacci6n critica de los oprimidos, por R.F. Gonz<l.lez Quezada,
• 0. Sien·a Miranda. U. Ch<'iva SandO\·al ~ R.N. Betanzos A!Ya
c7
9. La fiJosofia academica. pm Mauricio Bcuchot
74
10. La l6gica en los siglos \.\1 y \.\ II,Jwr Walter Redmond
11. La filosofia del ban·oco. p01 Samuel An-ian1n
So
12. El pensamiento 11los6fico del Cnribe
97
107
12.1. La filosofia en las Antillas Mayorcs en los siglos ' ' 1 al X\'111, por Carlos Roia' Osorio 107
12.2. Equiano v Cugoano. Filosolfa afmcaribena del siglo \.\111. por Paget 1-knt"\
110
13. El pensamienlo filosofico brasilcno de los siglos :\\1 al \.\111, por Celso l.uiz Lud~\ ig
112
•
TERCERA EPOCA. LA FILOSOFiA A!'<:TE LA ,\IOOER!'\IDAD ,'\{t\DUR.A

Introduce ion, por E111 ique Du-.sel

129
1-L La Tlu.-.tracion dd siglo X\ 111
130
14.1. Filosof1a, ilustraci,~n ~ 1..olonialidad, pot Santiago Castro-G6me/'
14.2. I a ilustraci(m lrisp.uwam~..·r ic.ma, pur t\brio RuiL ~otdo
no
1~ ~
14.3. El hurnnnistnn ksuild.fUH ~1.11 in Rutl Sntcll'
1::q
IS. Filnsofw tk· 1.1 lfltkpt:rtdl'tlt i.1. pm C11 rnt n HPh6r qucz
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lloiLdl ld ( l'i•JH 147'ifi48Cl),JI(II \ lL lcoltl•> Mllll<>7 Ro)'-oHic-s 70 I
lllltPdl',' tt•n f Jl L •ulqll<' llctssd Nt•z.dut.lh co~ oil (I Hll-147.2), por \I< loliU• Mtu\oz.Hc,s,tles /0
2. 1'.-n ...1dc", s , 111,,~ ..r..., tkl ~telo "' 1 71P\
1 1 .1 tllo•,lr.c .lJillp"sll e~rst.l, pot ( o111 II "tllcLI "'f·'
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2 In krronr. uolu '1.1' J,.ttl•""h.l '"'lf'll• lol I • pot. ("I·'' 1 I \licit •••
I chi d,• lk1 Jl,llt<HI 27~ B.utololll<' l"-: l,.1., (',,.,,,, ( 14R~ - 1 '\t-.tc),f''" l\h11 in R111z S1Jh ),. 110
;, I I ,.,,,,,,(II lll'llolllll ror \rllcJido) \lura 'I'J Alon'o do.! 1.1 V<l.t CtllZ ( lt;07-1")1:14). pot .lu:lll Cat los Tcwchi11 l•..,tl,lli.l 712
4 1 1 Ill• ""I''' dr l.h ctencl.r~. pm l{tc.::u~J, • (,•>111<'1 • I JV; I om,.., de 1\Jct, itdo (I ,;;;n 1 '\7'i l,]'ot l.u1<; l"t.·r·nando C,,, t:'in c'nsl til<> 714
<; I 1 /tlmmlr.t .m<tllllt.l, por \1,ur.tdlt1 \1. \,tide,' \ llgud \11!' I r <til :Ill< t:Z .~52 Jose A< uSia (I :;40-JnOil).por 1\l.trta Lui ... a Rl\ara Jo.• Tucst:.t 71")
0 J.llllc>">'r.:J clc·ll I< \t>IUtlOII' llllll'l.l'la,por R..wl ronll'I-BCI.ll~((ollrJ ~62 ,\ntonin Rubio (I "i48-1 oiS ), pu1 \V<~hcr· ReJrnond 71c;
;" L,, t uc·stton de In ftlosnlr.1 l.llinn.lmt'IILflll,l, pur Oallll Ram.t{!li·• 377 Ft~llll'iS<."C) SU.lll'Z ( 1548-1 ol7). por 6:sc.u· 13anqso FcJnandet 717
8 I ddo,ofl,, d, !.1 hho.ruon. pot N. L. .Soli... Rdln ( )rt •II. 1· zun t! a \1 S. Galu•,fo Ju~an d,· Tot·qucrnaJa li5S7-I llL4). pc'r 1\1:\rio Rutt. Sotelo 718
\ \1 \ (o<llll.IIU '\ldt.hCll 'CJ9 Arllonio Vi~o·i1 a (I t>Oo-1 o<J7), pur Ccbo L.uiz Lud1\ig 719
V l I {{'1111111'111" lllo,olu;o, J'<'t Fr:mC<':<C.l G.1rgallo C.denraui ~18 3. L1 n·a~.·ci<)n llltica de Jo, oprimidos 721
10 I 1 lrlc"olt.:J nrnhrt·nwl por Rk.u-do Rout ~34 BcmurJino de S.1 h<•gun ( 1449-15':10 ), por Juan Carlos S~:n1:1no AguuTc 721
II 1.1 b1o 11~.1./0 ~Lih<tdOt Ut·rgt>l ~46 Hernando de ,\h-:'u ,,do '1\.?ozonu)C ( 1525?-161 Ol. par· Lui'S 1\:r nando Cnvt.u1 ( r•sl Ill•> 722
12. l 1 frlt"nfr.• pohlt< ,,, 1 t r Ct•sar Can,mo 4')7 Felipe Guam5n Poma de A) <lin ( 1526-1613 ), por Malia Luisa Rh am de Tuc-sta 72~
I i l. 1 f1losol 1,1 del d,·rt', ho. JIOI \ntonro (' \\oil,. mer 471 Inca Gan.:ii;Jo,o d ..· La \'t.·ga (I 539-1616), por Maria Luba Rh~tl"l.l de lw~.....'a 724
14 El pt "'·"llil tllo filo~ofi, o d1•l Canht! 479 Lucas Fcmando Jc Pi.:drah it~• ( 1624·168:\ ). por Carlo.., Adna11 M< •I cno M.J•Unez 72"i
/4 .1 f. I ( arrbc lu,p.IIIO, por C.1rlo' Rnja, Q,o, io 479 4. Fil6sofos de los siglo~ XVII y X\ 111 727
14.2 ( LR. J,une~ 1 Sdlia \\,nt.r: frlo'<,fla afroc~1rihcna 1nglcsa Juan dt· Espinosa Medrano, el Lunarejo ( 1632-1688). pur W<1hc1 lh·dmnnd 727
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JS. Fl flt'll'iillllllllll• (1/,cs,fl, o hr,J<>ikllo, p01 EucliJt>s '\l.llln: 495 Sor Juana l ncs dl· Ia Cn.1z (1651-1695), por Jos0 Manuel R ins Gu1.'n<• 710
16 . ..a lilost>f r.1 dt• lo~ .. l.tt in co~ 't'll F ,t.• do" l lnidos. po1 Eduar·do Mendil.'t.l 518 Benito Jeronimo Ft•ij<'>o (lo76- 1764).por Carlos Bcorlcgui 732
JostJ Rafael C~1mpnv ( 172.-,-1777), por Maria Del Cam1cn Rm ira Ga~par 7.,.,
Franci~co Xavic1· Alegre ( 1729-1788), por Maiio Ruiz Sotelo 714
Francisco Xavier Cla,ijcm (I 731- 1787), pur Mario Ruiz Sotelo 71,)
r r· Rn· RA PARr r· 1E.\ IA~ Fl L osoncos 523 Francisco Javic·r Espe jo ( 174 7 1795 ). por Mada Del Carmen Rovir·a G,•spa1· 736
Jose Agustin Caballero ( 176?.-1835 ), por Jesus Tomas Pm tillo Ju[tret 7~8
lntroduccwn, por l· nrique Llu•"d 525 5. Pensadores v fil6sofos de Ia emanc.ipaci6n 739
Toussaint L'Ouvc1·turc ( 1743-1803). par Carlos Rojas Osul"io 739
I. I .1 trrc.1, por R1< ardo Alah.mJ• 526 Juan Pablo Viscun.lo y Guzman ( 1748·1798), par Carmen Bohorquet 740
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- Francisco de Miranda ( 1750-1816), por Cam1en Bohnrquc/..
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