Catawba

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Los catawba son una naci�n ind�gena norteamericana con reconocimiento federal en
los Estados Unidos. Viven en el sudeste de los EE. UU. junto al r�o Catawba, cerca
de la frontera de Carolina del Norte y de la ciudad de Rock Hill en Carolina del
Sur. Fueron considerados una de las tribus m�s poderosas del sudeste y del sur de
los Estados Unidos.

�ndice
1 Historia
2 Localizaci�n
3 Demograf�a
4 Costumbres
5 Historia
6 Referencias
7 Enlaces externos
Historia
La naci�n ind�gena catawba es una de las tribus ind�genas ind�genas que se
asentaron en el Piamonte de Carolina hace m�s de 10,000 a�os. Cazaron y cultivaron
sus tierras ancestrales en el �rea de Piedmont de Carolina del Norte y Carolina del
Sur. Fueron una de las tribus m�s poderosas de las Carolinas. En el momento del
contacto europeo a mediados de los a�os 1500, su poblaci�n se estimaba en m�s de
8,000. Hoy son una tribu reconocida federalmente con aproximadamente 2800 personas
que viven en una reserva en Rock Hill, Carolina del Sur. Grupos m�s peque�os viven
en partes de Oklahoma y Colorado.

Son una de las tribus nativas americanas de lengua siouan que ocupan las Carolinas.
Estableci�ndose en las �reas que rodean el Valle del r�o Catawba, se llamaron a s�
mismos yeh is-WAH h'reh, que significa �gente del r�o�. Junto con los cherokee e
iroquois, los catawba controlaron importantes rutas comerciales en todo Carolina
del Norte. El control de las rutas comerciales fue ventajoso y puso a las tribus en
una posici�n poderosa. Sin embargo, no pas� mucho tiempo antes de que los colonos
europeos tomaran esas rutas comerciales y el poder de catawba fuera tomado
lentamente.

Aunque se mantuvieron neutrales durante las guerras comerciales, los conflictos

coloniales, junto con la enfermedad europea, tuvieron efectos muy dram�ticos en el
pueblo catawba. La Guerra Tuscarora (1711-1713) y la Guerra Yamasee (1715), ambas
pelearon por el control de las rutas comerciales, demostraron que los comerciantes
de pieles europeos y los comerciantes de esclavos indios eran una amenaza constante
para el pueblo catawba. Las guerras combinadas con la enfermedad fueron demasiado
para que los catawba sobrevivieran. Para 1728, su poblaci�n se hab�a reducido a
alrededor de 1400. Las epidemias de viruela en 1738 y en 1759 redujeron ese n�mero
a aproximadamente 500. En el momento de la Guerra de Francia e India (1754-1763) el
pueblo catawba no quer�a involucrarse en los asuntos coloniales. .

Durante la Revoluci�n Americana lucharon con las colonias y ayud� a luchar contra
los brit�nicos y sus vecinos cheroqui. En la Batalla de Clapp's Mill (2 de marzo de
1781) fueron fundamentales para apoyar a la milicia estadounidense. Clapp's Mill
fue el comienzo de una serie de batallas que fueron devastadoras para Lord Charles
Cornwallis y sus tropas. Al final de la Revoluci�n, la gente catawba regres� a su
reserva en Carolina del Sur y la encontr� destruida. Ahora solo hab�a unas 30
familias viviendo en la reserva.

Gran parte del siglo XIX fue dif�cil para los catawba. Con poca ayuda del gobierno
estadounidense reci�n formado o del estado de Carolina del Sur, lucharon por
encontrar un asentamiento permanente. En una reuni�n en Nation Ford en 1840
acordaron ceder sus tierras a Carolina del Sur si el gobierno acordaba gastar $
5000 en nuevas tierras para una reserva. Finalmente se establecieron en un terreno
de 630 acres a lo largo de la orilla del r�o Catawba. Durante la Guerra Civil,
algunos de los catawba lucharon con las tropas confederadas, pero la mayor�a
intent� mantenerse al margen de los asuntos estadounidenses.

Sobrevivieron a la expansi�n colonial, la guerra y la enfermedad y continu�

luchando por su identidad cultural en el siglo XX. Despu�s de una larga historia de
lucha con el gobierno estadounidense, recibieron el reconocimiento de Carolina del
Sur en 1973. Se necesitaron otros 20 a�os de batallas judiciales para recibir el
reconocimiento federal oficial, dinero para apoyar los programas educativos y
comprar tierras. Hoy, los catawba son conocidos por su cer�mica, sus programas de
servicio social y por continuar la lucha para preservar su cultura.1?

Localizaci�n
Originariamente estaban establecidos en las orillas del r�o Catawba (Carolina del
Sur), y su punto principal estaba en el lugar en el que existe hoy en d�a York
County. Actualmente viven en la peque�a reserva estatal de Round Hill (Carolina del
Sur).

En Nuevo Le�n, M�xico, hay un movimiento juvenil cristiano en el que se realizan

grupos sociales, uno de estos se llama Dashen y una de sus escuadras que lo
conforman se identifican como los Katawas, haciendo referencia a la tribu catawba,
a los cuales les tienen un grande respeto, les pedimos una reacci�n en esta
publicaci�n a cualquiera que este leyendo esto.
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Demograf�a
Durante el siglo XVIII se calcula que eran unos 5000 individuos, pero las guerras
con las tribus vecinas y el contacto con los blancos los redujeron a 1500 en 1738,
y a�n m�s, a 500 individuos en 1780. En 1950 quedaban unos 375, pero hab�an
aumentado a 631 en 1970 (de los cuales solo unos 10 hablaban la lengua siouana), y
hacia 1985 unos 1300 estaban apuntados en el rol tribal. Seg�n datos de la BIA, en
la Reserva de la tribu catawba de Carolina del Sur hab�a 1597 habitantes.

Seg�n datos del censo de 2000, hab�a 1725 puros, 88 mezclados con otras tribus, 728
mezclados con otras razas y 133 mezclados con otras razas y otras tribus. En total,
2674 individuos.

Costumbres
Uno de sus rituales consist�a en alargar la cabeza de sus ni�os. Por este motivo,
los blancos les llamaban flatheads (cabezas planas). Sus caba�as cupuladas se
hac�an de corteza con un entramado de palos, y en los poblados, formados por grupos
de 5 a 15 casas (unas 100 personas), hab�a un templo para actos p�blicos y
ceremonias religiosas. Cada poblado era gobernado por un caudillo, llamado
eractaswa, que presid�a un Consejo y ten�a gran autoridad. Cultivaban ma�z,
guisantes, calabazas y calabacines en un mismo campo, pues eran agricultores y, a
diferencia de las otras tribus del sureste, eran los hombres, y no las mujeres,
quienes trabajaban el campo.

Tambi�n se caracterizaban por tener una abundante provisi�n de palomas mensajeras,

que les serv�an de alimento en invierno. Fabricaban cestos, recipientes y esteras,
todo lo cual intercambiaban por carne y ropa con las tribus de las cercan�as, ya
que manten�an un activo comercio con las tribus siouan del Piedmont (wateree,
santee, etc). Pescaban usando diques, trampas y lanzas. En la reserva, hacia
noviembre, se celebra el Yap Ye Iswa (D�a de los Catawba). En 1996 muri� el �ltimo
hablante de catawba, Red Thunder Cloud.

Historia
Se cree que ya viv�an en el territorio desde el 25 000 a. C., y que fueron uno de
los pueblos de la cultura de los Mount Builders, igual que los muskogi y los
iroqueses. Fueron visitados por Hernando de Soto en 1540, con 600 soldados
espa�oles y esclavos indios. E incluso el visitante espa�ol Juan Pardo les ayud�
despu�s de que un tornado les golpeara en 1566.

Se enfrentaron durante muchos a�os a la Confederaci�n Iroquesa, que les desplaz�

hacia Virginia en 1700, pero volver�an pronto a su territorio original, reforzados
por la incorporaci�n de los restos de las tribus eno y sharoki en 1701. Hacia 1607
hab�an contactado con los powhatan, y en 1670 con los colonos ingleses fundadores
de Charleston. Despu�s del contacto con los blancos devinieron en sat�lites de las
factor�as coloniales y enemigos de los cherokee y tuscarora, y consiguieron armas
de fuego mediante el comercio.

Se aliar�an con los ingleses en la Guerra Tuscarora de 1711-1713, y en 1738

sufrieron una epidemia de peste. Hacia 1740 se les acab� la caza en su territorio,
y en 1750 fueron nuevamente atacados por sus enemigos, los iroqueses. Esto les
empujar�a a mantener buenas relaciones con el gobernador de Carolina del Sur, James
Glen (1743-1755), con los caudillos catawba Yanabe Yatengway, m�s conocido como
Young Warrior (hacia 1740-1749), y su sucesor Nopkehe o Haggler (de 1750 a 1763),
quien en 1754 har�a un tratado de amistad con los blancos. En 1750 eran 2.500
individuos, con restos de cheraw y wateree, y dispon�an de 500 guerreros.

Durante la guerra de los Siete A�os de 1756-1763, no se aliaron con Pontiac y los
odawa para ayudar a los franceses contra los ingleses, y combatieron tanto a los
cherokee como a los indios aliados de los franceses en el Norte del Ohio ayudando a
los ingleses. Sufrieron una nueva epidemia de viruela en 1759 que los redujo a un
millar de individuos. Aun as�, en 1760 su jefe Hixayoina (Orejas) ayudar�a a
Carolina del Sur contra los cherokee y contra Pontiac. Gracias a esto, en 1763
obtendr�an una reserva de 144 000 acres en el norte del Estado. Iniciaron un
fruct�fero comercio de pieles, y desde 1772 se dedicaron a vender artesan�a y
diversos productos a la ciudad de Charleston.

Durante la Guerra de Independencia de los EE UU ayudaron a los colonos

norteamericanos, gracias a los actos de los jefes King Frow (muerto en 1776) y New
River (muerto en 1804); pero fueron vencidos en Camden por los ingleses, y en 1780
sufrieron otra epidemia de viruela que redujo su n�mero a�n m�s. Se hizo famosa
entonces Sally New River (fallecida en 1820), conocida como Old Aunt Sally, nieta
de Haggler y esposa de New River, partidaria de mantener buenas relaciones con el
nuevo estado.

A pesar de esto, desde 1800 les impusieron los Black Codes (para la poblaci�n no
blanca), ya que hasta el siglo XIX fueron indiferentes al cristianismo. Hacia 1830
el Estado de Carolina del Sur intent� comprar sus tierras, ya que solo viv�an unos
100 indios. Tras fuertes discusiones entre los j�venes, partidarios de vender, y
los viejos, partidarios de no hacerlo, en 1840 firmaron con Carolina del Sur el
Tratado de Nation Ford, por el cual vend�an las tierras a cambio de 5000 d�lares.
De esta manera, tambi�n se libraron de ser trasladados a Oklahoma.

Algunos se unieron temporalmente a los cherokee de Qualla; pero una banda se qued�
en las orillas del r�o Catawba, donde en 1841 el Estado les vendi� 630 acres. Aun
as�, el parlamento de Carolina del Sur les declar� en 1847 como �naci�n disuelta�.
Hacia 1850 un centenar volvieron al r�o Catawba y fundaron la villa de Old Town,
donde ense�aron a los ni�os a la manera tradicional. En 1856 el antrop�logo Oscar
M. Lieber les visit� y recogi� 300 palabras catawba en una colecci�n de la South
Carolina Historical Society.

Durante la Guerra Civil de los Estados Unidos de 1861-1865 unos 20 catawba lucharon
como voluntarios con los sudistas, pero esto no les servir�a ni entonces ni despu�s
para evitar que se les aplicaran tambi�n las leyes de discriminaci�n racial, como a
los negros.

Catawba en la exposici�n de 1913.

Hasta 1880 no llevaron a sus ni�os a las escuelas de los blancos. Desde 1883
predicaron entre ellos los mormones (inicialmente solo bautizaron a cinco), de
manera que en 1900 hab�an convertido al 70 % de la tribu, y en 1980 al 90 %. En
1913 fueron visitados por el antrop�logo Franck G. Speck, quien se hizo amigo del
jefe Ben Harris (descendiente de Robert Harris, primer catawba que visit� Europa) y
con Leola Blue, quien mantuvo la tradici�n artesanal catawba. A lo largo de 1930 se
hicieron numerosos informes sobre la pobreza y subdesarrollo de la tribu. Samuel
Blue, jefe de los catawba los a�o 1931-1938, 1941-1943 y 1956-1958, y uno de los
�ltimos que recibi� educaci�n tradicional, consigui� que les dieran 9000 d�lares en
compensaci�n por la apropiaci�n indebida de sus tierras.

Entonces, el 28 de marzo de 1930 un Comit� Satawba visit� el senado de los EE UU y

consigui� que les dieran una reserva federal en Rock Hill. En 1943 se constituy� la
reserva, el 30 de junio aprobaron la constituci�n de la Catawba Indian Tribe y
recibieron 75 000 d�lares m�s. El mestizaje, sin embargo, amenazaba con acabar con
la tribu. Seg�n diversos estudios, en 1958 entre 120 y 152 familias catawba
contaban con alg�n c�nyuge blanco. En 1954 muri� Robert Lee Harris, quien afirmaba
ser el �ltimo catawba puro, y en 1963 falleci� Hester Louise Cantey Blue, quien
afirmaba lo mismo.

El uno de julio de 1962 se les intent� imponer la Termination policy y fue disuelta
la reserva federal de Rock Hill. Aun as�, no se resignaron, y Gilbert Blue, jefe
tribal desde 1973, luch� muy activamente para recuperar la reserva. En 1974 se
establecieron en la antigua reserva y crearon una escuela donde ense�aban la
antigua lengua catawba. Llevaron su caso al Tribunal del Estado en octubre de 1980,
y se fall� a su favor en 1983.

Referencias
http://charlottemuseum.org/catawba-indian-nation/. Falta el |t�tulo= (ayuda)
MERRELL, James H. (1989) The catawba Frank W. Porter III General Editor, Chelsea
House, New York
Drye, Willie (Nov. 14, 2005). "Excavated Village Unlocks Mystery of Tribe's
Economy". National Geographic News.