ENSAYO SOBRE DE BIOPODER Y BIOPOLITICA VIENDO A LA REALIDAD

NACIONAL DEL AUTOR MICHEL FOUCAULT:

DICENTE: ENGELBERTO VALERIANO LAQUI

1. INTRODUCCIÓN:
En el siguiente ensayo el autor nos entrega una visión del proceso intelectual que
recorre Michel Foucault para desarrollar, casi al final de su vida, un examen crítico
sobre las formas de poder que caracterizan a los tiempos modernos.
El autor nos muestra como este importante filósofo francés contemporáneo se acerca
al tema del poder por una vía arqueológica y otra genealógica, para concluir
finalmente en una analítica descriptiva de los poderes que se dan en la base de la
tupida malla sociedad moderna. Y finalmente en su crítica al poder, Michel Foucault
se situaría en la perspectiva de vigilancia intelectual sobre los poderes excesivos de
la racionalidad política moderna.
2. DESARROLLO:
Según Foucault sostiene de la siguiente manera acerca de Biopolítica y Biopoder:
Las disciplinas del cuerpo y las regulaciones de la población son los ejes
alrededor de los cuales se despliegan los mecanismos de poder sobre la vida.
La anatomía y la biología, la emergencia del individuo como inteligibilidad
posible y las tecnologías que lo encierran dan cuenta de un poder cuya
función ya no es matar, sino que invadir la vida en su totalidad.
Biopolítica el nombre que da el filósofo francés Michel Foucault a una forma
específica de gobierno que aspira a la gestión de los procesos biológicos de la
población. Foucault sostiene que la Biopolítica es efecto de una preocupación anterior
del poder político: El Biopoder, que son un conjunto de estrategias de saber y
relaciones de poder que se articulan en el siglo XVII sobre lo viviente en Occidente.
Esta modalidad se despliega sobre lo humano. Primero se pensó en el cuerpo “como
máquina: su educación, el aumento de sus aptitudes, el arrancamiento de sus fuerzas,
el crecimiento paralelo de su utilidad y su docilidad, su integración en sistemas de
control eficaces y económicos, todo ello quedó asegurado por procedimientos de
poder característicos de las disciplinas: una anatomopolítica del cuerpo humano.
3. CONCLUSIÓN:
Esta biopoder nos da una reflexión, es decir como la aparición del Coronavirus
cambió la política mundial. Uso el término “política” en su significado más amplio
para incluir a todas las relaciones que realizamos los seres humanos dentro de la
sociedad. Es así que el virus que hoy nos domina, ha hecho posible que las prioridades
de los gobiernos y de las personas cambien, pero también ha sido capaz de hacer
traslucir la podredumbre humana de los que tienen el poder. Que se entienda que el
término poder no es exclusivo de la clase política; un policía lo tiene, un farmacéutico
lo tiene y en general, es alusivo a todo aquél que teniendo posesión de algo intenta
cambiar la vida de alguien buscando su beneficio o la de un grupo de individuos.
Eso está ocurriendo en el Perú. El uso del poder en pandemia me recuerda a la
Biopolítica o al Biopoder, que fue acuñado por Michel Foucault, filósofo francés y
por Rudolf Kjellén un filósofo sueco, quienes bajo otros contextos incluyeron dichos
términos a la política. Hoy esas terminologías emergen ante el hecho de aspectos
biológicos, como el virus, que están estableciendo nuevas relaciones de poder para
cambiar la vida de las personas desde el Estado o de quién lo ostente.
Por el biopolitica yo entiendo como se ha procurado, desde el siglo XVIII,
racionalizar los problemas planteados a la práctica gubernamental por los fenómenos
propios de un conjunto de seres vivos constituidos como población: salud, higiene,
natalidad, razas. En ese entender el lugar creciente que esos problemas ocuparon
desde el siglo XIX, y se conoce también fueron apuestas políticas y económicas que
han representado hasta nuestros días en pueblo peruano.