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EL MÉTODO ESTRUCTURAL. ELEMENTOS INICIALES.

Introducción:

En la biblia podemos encontrar formas de escribir, que los especialistas del lenguaje
(por ejemplo, Ferdinand de Saussure un lingüista, semiólogo y filósofo suizo cuyas
ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna
en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la "lingüística estructural" del siglo XX)
llaman “estructuras”.

Ejemplos: El sábado ha sido instituido para el hombre, y no el hombre para el sábado

(Mc 2,27). Puedo distribuir la forma o la estructura del versículo así:

A: el sábado

B: para el hombre

B´: no el hombre

A´: para el sábado

Y también puedo distribuir la estructura así:

A B sábado (A) Para el hombre (B)

B´ A´ No el hombre (B´) Para el sábado (A´)

Se forma la letra griega X, (Xi, ji, chi, qui), de dónde proviene la expresión “chiasmo”,
quiasmo, o estructura quiástica, es decir cruza, entrecruzar, CRUZADA.

Otros ejemplos: Mt 19,30:

Muchos primeros (A), serán últimos (B) y muchos últimos (B´), serán primeros (A´)

Mt 23,12: El que se ensalce (A), será humillado (B) y el que se humille (B´), será
ensalzado (A´).

Y la ESTRUCTURA puede, en algunos casos, revelar el énfasis del pasaje bíblico.

Veamos algunos ejemplos:
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Romanos 10,9-10:

A: Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor

B: Y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos

C: SERÁS SALVO

B´: Pues con el corazón se cree para conseguir la justicia

A´: Y con la boca se confiesa para conseguir la salvación

Hay un texto PRIVILEGIADO para el uso del método o acercamiento estructural:

La viña de Nabot en 1Reyes 21,1-20:

A. Nabot no acepta negociar su tierra con el rey Ajab porque esa tierra es su
herencia, la cual en esa cultura NO es negociable (21,1-3). El hermano está vivo.
B. Ajab dialoga con su esposa Jezabel (fenicia). La tierra es para el comercio (21,4-7)
C. La reina Jezabel escribe cartas a los ancianos para juzgar a Nabot, así lo hacen
(21,8-12)
D. LO SACARON FUERA DE LA CIUDAD, LO LAPIDARON (PIEDRAS)
HASTA MATARLO (por una tierra de herencia, un hermano (rey) mata a su
hermano (Nabot) (21,13) ASESINATO

C´. Los ancianos envían la noticia a Jezabel (21,14)

B´. Jezabel dialoga con el rey y le da la “feliz noticia” (21,15)

A´. El rey Ajab se levantó y tomó posesión de la viña (sobre un muerto) (21,16)

Hay ejemplos más complejos (Diluvio Génesis 6---9). Evitar los extremos, ejemplos
sencillos nos ayudan a apreciar mejor el significado de la Palabra de Dios escrita.
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Wenham, Gordon J. “The Coherence of the Flood Narrative.” Vetus Testamentum, vol. 28,
no. 3, 1978, pp. 336–348. JSTOR, www.jstor.org/stable/1517042.

Un ejemplo sencillo, pero con un sentido profundo es el quiasmo en el Salmo 67 (66)

(Biblia de Jerusalén). Podemos verlo y reconocer que se construye buscando un punto
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medio de énfasis y luego regresa en reversa a su pensamiento del inicio: (el v. 1 es la

instrucción para el maestro del coro):

v.2 Dios nos tenga compasión y nos bendiga; Dios haga resplandecer su rostro sobre
nosotros,
v.3 Para que conozcan en la tierra sus caminos, y entre todas las naciones su
salvación.
v.4 Que te alaben, Oh Dios, los pueblos; que todos los pueblos te
alaben.

v.5 Alégrense y canten con júbilo las naciones, porque

tú las gobiernas con rectitud; ¡tú guías a las naciones
de la tierra!

v.6 Que te alaben, Oh Dios, los pueblos; que todos los pueblos te
alaben.
v.7 La tierra dará entonces su fruto, y Dios, nuestro Dios, nos bendecirá.
v.8 Dios nos bendecirá, y le temerán todos los confines de la tierra.

Nota: El salmo comienza con la oración de un judío y su comunidad, pero al reconocer

el señorío de Dios abre su mente a todas las naciones.