I

3. aQu lcvociorr;rl ? ( l,)st;r cs

RESUMEN DEL PLAN DE LA SALVACION una nrl)artilll stts ttritorlos
con cspcr:if icas tlc p:rrtc
del I
EL CRISTIANO Y tA ORACION
a. i9:til_es_el prop6sito principal dc Ia oraci6n (Jrran l4: l3) ?
GRADO CUATRO (Vea la Leccion 2)-

5. ;Qu6 n nuestra oraci6n, Dios el Padre,

LECCION UNO Dios spiritu Santo? (V6ase Lecci6n Tres
i Dios el Padre a travds de Cristo,
OBJETIVO: Desafiar a los participantes a tener una. vida de oraci6n -Lael
en
efectiva y con regularidad.
6. ;_Cuiles son, por Io menos, cuatro procedimientos que se
I. PRINCIPIE CON ORACION. 9:bSl. seguir en Ia oraci6n y qud significa cada uno (pp.
t4-76) ?

II. VERSICULO PARA MEMORIZAR: 7. iCuil es Ia diferencia entre intercesi6n y petici6n en la ora-
Repase brevemente con el grupo los versiculos que deben haber ci6n? (La intercesi6n es por otros mienti^i 1". peticiones son
aprendido de memoria. solicitudes en general, pp. 7Gl7)

III. MOTIVACION: 8.;Cuiles son algunas cosas que nos hacen poderosos en la
oraci5n (p. 18) ?
Pase hojas de papel y pida que todos escriban todas las razones que
se les ocurran sobre la necesidad de la ora-ci6n. Despu€s de tres o 9. Nlencione algunas de las promesas que Dios ha hecho en
cuatro minutos, que cada uno lea su lista. El lider podri entonces relaci6n a la oraci6n (Lecci6n Siete).
agregar algunas otras razones y concluir Ia discusi6n haciendo
notar.la importancia de la oraci6n.

I\T. ESTUDIO BIBLICO:

A. Haga las preguntas claves mencionadas abajo, que han sido
tomadas del folleto, Grado Cuatro. Para la Amplificaci5n de
la Lecci6n refi6rase al Manual del Maestro, donde se encuentran
discutidas estas preguntas. Si el estudiante no contesta satisfac- V. PASAJES PARALELOS:
toriamente, el dirigente puede orientarle a travds de una discusi5n
constructiva, o agregar algrln material tomado del Manual. A. La hora devocional-Salmo 5:3; 55: 17; Mateo 6: 5-15; He-
chos 6:4.
B. Discusi6n:
l. y por qu€ B. El prop6sito de la oraci6n-Proverbios 15:8; Salmo 42: l-Z;
aQu6 es trn tiempo devocional es necesario (pp.
6-7) ? Juan 4:23-24-
2. iQtt[ ejemplo estableci6 Cristo en relaci6n a la hora devo- C. El privilegio de Ia Oraci[n-],{21ge 6:9; Juan 16:24; Ffechos
cion:rl (p. 7, Nlarcos I : 35) ? 12:5; Romanos 8:26.
244
2+5
 -:I

1:
la oraci6n-Salmo 15: 1-3 ; lO7: l; I
D. f'11 lrroceclimiento en Sa-
nrucl 12: 23 ; Mateo 7 :7-8; Efesios 3: 14-21; I Juan 1 : 9.
i PLAN D[, I,N I,I,:( ](.I()N
frl poder en la oraci6n-Il
Cr6nicas 7:14-15; Mateo 2l:22; I
I,'iliJrcnscs 4: 6-7; Santiago 5 : 77-78.
IA ORACION-Y- EL ESTUDIO BIBTICO
li. l,:rs pr()rr)csas sobre la o.".t5r.-Jeremias 33:3; Salnto 3Z:l-9; DEVOCIONAT
Ltrcas l1:11-13.
LECCION UNO
VI. RI,]SUMEN: GRADO CUATRO
OBJETIVO: Fxplicar el significado
lil ,runclo satre muy poco de lo que se lleva a cabo a travds cle Ia del tiempo ..' y.
tancia como u.,a pr:ictica cliari.l" devocional su lmpor-
oraci<,rn. ,tls una de las cosas mls importantes que cualquiera puede
hacer. A travds de la oraci6n, a menudo oraci6n ,oL., hombres I. PRINCIPIE CON ORACION.
"
y. rnujeres pueden ser traidos a cristo, cristianos pueden ser fortale-
cirlos, la santidad inyectada en sus vidas, las circunstancias pueden
ser rnodificadas, las tragedias ser evitadas, Ios problemas dificiles Ii. VERSICULO PARA IVIEMORiZAR:
pueden ser resueltos, los gobiernos y reinados Jer derrocados, Ias Isaias 40:31.
fuerzas del mal pueden ser derrotadas y Satanis puede ser derrotado.
Siendo que tenemos tal privilegio ino somos fituos al dedicar tan III. ]VIOTIVACION:
poco tiempo a la oraci6n? Cuando lleguemos al cielo habr6 una
pregunta que estarS. ardiendo en nosotros. "lpor c1u6 no dediqu6 Discritanse las preguntas sigtrientes
rnemorizar: en relaci5n al versiculo para
m5:s tiempo a la oraci6n ?"

VII. TERMINE EN ORACION:

Pida que un miembro del grupo termine en oraci6n.
estar a solas con El en oraci6

esperan en Dios tienen nue

obtener fuerzas para reaTizar
solas con Dios previamente.

ar Ia,s.alas como Ias igtril:rs,,,

ando sin f atigarse ? R..i, I,lstr r
que adquirimos cuandt,,,rr,r,,,,,
lplar a hacer con entusiasrrro lo
mcnte.y con
que Dio5 nos m^
sra ::::.':,ii:,::f.*#f.,:"li:lllil ;1,
,i.-p",..i?-l cer en ello.por largos peri'rrl1,s ql1'
grandes distancias sin [ltig.ilrs.r.
 I\/. ESTUDIO BIBLICO: ..

Prepare un momento de discusi5n en el cual una persona habre AMPLIFICACION DE

sobre un tema por do_s minutos y despuds ros otros pr.d.r, intervenir. .
LA LECCION
fsigne antes de la clase, rrro .'" los siguientes terias a c.da uno de
los miembros del
.grupo- Al final de Eada discusi6n agregue usted
algunos comentarios valiosos.
TA OHACION Y Et ESTUDIO BIBLICO
A. Definici6n y necesidad del tiempo devocional. DEVOCIONAT
B. Teniendo el tiempo devocional. LECCION UNO
GRAI)O (:TIN'I'I(O
C. Ifstableciendo un lugar especifico.
D. Iivitando toda prisa, al momento del tiempo INTRODUCCION:
clevocionar.

E. Meta y contenido de la hora quieta.

T os temas pueden condensarse o ampliarse
de acuerdo ar nrimero
de participantes en la clase.
carlo. y ello,
V. PASAJES PARALELOS: ipales piedras
esto puede
A. Mateo 7:7-11; Marcos 7l:22-26; Juan 15:7; I Juan 5:14_15
promete contestar Ia oraci6n.
-Dios
B. Gdnesis 78 23-32; Esdras 9:5-15; Daniel 9:3_19; Juan 17_ I. SUGERENCIAS PRACTICAS PARA SU
ejemplos de oraci6n. DEVOCIONAL: TIEMPO

VI. RESUMEN: A. Dedique un tiempo definido

Lea el Saln'ro 145y dedique varios minutos a Ia oraci6n permitiendo Lo importante aqui es notar que
que el que asi lo desee ore en yt z alte- brevemente Dios con regularidad. xo J.uJl€
6
mos gozar de salud espiritual. El
Si no tiene su tiempo'd"r.*iorot
VII. TERMIN]] EN ORACION. tiempo exacto.todoi los cii"r, elto.no
sando en su vida espirituar- p".L ., significa que est6 fraca-
pasan varios clias sin te.er
el tiempo devo6ienrf o si no
su vida, algo anda mal en
David en el Salmo 5: 3, te
estar con Dios en la mafia
podemos se
levant6 tem lugar solitario donde no fuera
a ser distra un dia muy ocupac]o y
se encontraha mrry cansado. "'L.-i.,r.
pero no estaba tan ca'nsado
para no orar. jpor qud? porque El sabia que comcr
ministerio dependia tle su tiempo a solas con Dios. (J.n el 6*;to.1".,
o una TrLLtJe.r que estitr, clcmasiarlo octtp-ad.os para hoytbrt:
tener un tie rupo
con Dios, en realirlad estdrt ,,dem.a-r/a'do,,
248 "[rrp"d"r."
2+c)
 ;Por qu6 evitamos 1o mis importante que existe en la vida? de. que
Io sus necesidades clel ruorncnlo.
En cierta ocasi6n se le pregunt6 a Martin Lutero sobre sus I
ealidad a y
planes para el dia siguiente y contest6, "Trabajar, trabajar aprenda use la palal;ra tlc
desde muy temprano en la maffana hasta bien tarde en la noche.
alimentar a devoci5n,,.
I-)e hecho, tengo tanto que hacer, que tendr6 que dedicar las
primeras tres horas a la oraci6n". Si el Hijo de Dios, con
toclo su poder, necesitaba orar, iCu5nto mis nosotros con todas
ntrestras debilidades !

B. Ilscoja un lugar determinado.

IIn Marcos 1 : 35, Cristo seleccion6 un lugar donde podia estar B. Oraci6n.
solo sin ser distraido. Esto es esencial en el tiempo devocional.
Debemos estar en condiciones de entregar todo nuestro tiempo
y atenci6n a Dios. Si es posible, escoja rln lugar donde pueda
observarse la belleza de la naturaleza, o una iglesia. Algunas
veces, si esto no es posible, puede cantar un himno o escuchar
un disco adecuado; asi usted puede transformar su tiempo de-
vocional en un momento de verdadera adoraci6n. Este es un
momento para aislarse de sus ocupaciones, descansar y acercarse
a Dios. Debe ser un momento de satisfacci6n como ningin
otro momento del dia.
III. RESUMEN:
C. El prop6sito del tiempo devocional.
En conclusi6n, nuevamente necesitamos contprender Ia importancia
Hay dos cosas importantes en el tiempo devocional : (a) En estratigica del tiempo devocional en la vida ^del cristiano
primer lugar, Dios debe lograr algo a trav6s de ello. El debe :

recibir aTabanza y adoraci6n. Debe ser. un momento cuando "No ra y versi6n, ni verdadera santidad,
nlostremos nuestro amor a El. (b) Nosotros mismos deltemos ni sa el E y su poder, ,i p;;;;;.i; divina
clerivar fuerza y ayuda de ello. Al leer la Biblia debemos apren- Perm zo y diariamente con Dios,,,
der mAs de Dios. Al orar, ciescubrir que nuestras cargas han
sido qr-ritadas y que tenemos fuerzas para afrontar las activi- "i Q'6 privilegio tan. inestimabre es el principiar
todos los dias con
clades del dia. un momento de oraci5n secreta !
eue sea lo que nuestros aorororr",
"L,l objeto del tiempo devocional no <lebe ser preparar la medi- y ..t; ;;-Dl.;. T;;;'I.-i., ion
9n-"";ll':11- :":g"trar 'ni1..
taci6n para su grllpo de estudio biblico o su clase de escuela ?.*-f::.):il".Tl ,ti*po 9'1"' ,
d"_er^ ';r;;
;;;'b;.'i'ti"fi;
clorninical, ni algo por el estilo, sino que alimentar y nutrir su ::ld:3.::,l"do,sted se mara^villa.i idea de q";i;;" ;iil;:,
alma en el tiempo devocional el anhelo del alma debe ser, son suficienfs5"-r{ndrew Nlurray, God.', Ers;- i;;;';.
'1'e necesito Cristo, 1Oh si, te necesito !' " Esti atento alavoz de mi clamoi'n.y io y Dios
orar6" (Salmo 5 :2). -i mio, porque a

II CON'IIINIDO DEL TIENIPO DEVOCIONAL:

A. Objetivo.
[i]l conteniclo del tiempo devocional es bastante variado- Debe
incluir un metodo simple, pr6ctico y efectivo de estudio biblico.
"[ril propirsito cle su tiempo devocional no es tanto reunir infor-
rn:rci6n cuanto ganar inspiraci6n y de esa forma descubrir la

250
 \r. RESUMEN:
PLAN DE LA LECCION A. De esta lecci6n podemos sacar dos conclttsiortt:s t:s1r,'r'ilit;t'i :

EL PHOPOSITO DE tA ORACION 1. El recibir a Cristo como Salvaclor---11rrt: es tttt ittrlrt't-:rtiv, rlt'

acuerdo a Juan 3'3-nos coloca crt cl tcrrt'tro <lc l;t ot;tt'i,itt
LIJCCION DOS GRADO CUATRO " 2. Debemos comprender Ia Iey de "l:r vitla cristi:rna trrrrttl:tl"
el permanecer en el Espiritu-para tencr ixito en la <.rrlrcitirr.
oBJFlrIVo: Ensefiarnos las bases para que nuestra oraci6n sea de N6tese la descripci6n de permanecer, en la p:lgina 27 clel
acuerdo a las Escrituras y de hondo significado. Grado Tres.

I. I'IiTNCIPIE CON ORACION. B. La comuni6n del cristiano con el Padre tiene dos aspectos :
1. Dios nos habla por su Santa Palabra.La Biblia es el mensaje
II. del Padre para sus hijos.
REVISESE EL VERSICULO PARA MEMORIZAR:
r Juan 5:14-i5 (repSsese frase por frase para facilitar la memo-
2. Nosotros tenemos el privilegio de dirigirnos a El en oraci6n.
rizaci6n) -
La oraci6n debe ser iomo Ia respiraci6n del cristiano- Debe
ser su delicia, su refugio en momentos de pena, su asilo en
momentos de lucha, su solaz en la hora de la necesidad.
III. MOTIVACION:
C. Principie a ela lista de oraci6n (El lide rir
Escriba fo- _corto-aproxin-radamente cincuenta palabras unas 4 o 5 pe pecificas para que el gru su
aci5n presentada en la lecci6n sobre uno de los lista). Espere stas y reconozca cuando as.
-sobre
t5picos s

A- Razones. por las cuales ora usted (de acuerdo a su experiencia

VI. TERMINE EN ORACION.
personal ) . e Dios le revele cualquicr
er confesado y no impida
B. La relacion del hombre con Dios. Por qu6 es importante antes de oraci6n debe terminar
que pueda orar (basado en Juan 3:5-8) con una oraci6n breve por el lider.

C. !f.r .reqr:isitos para la oraci6n efectiva (basado en Juan l5:

7-rt).
D. Algunos prop6sitos de la oraci6n (basado en Nfateo 7:7; 26:
41; Lucas 18:1).

IV. ESTUDIO BIBI.ICO:

Que cacla trno lea su pirrafo v sea discutido. Conclfiyase contes-
tanclo entre todos la pregunta +.

252 '25.\

AMPLIFICACION DE LA LECCION
EL PROPOSITO DE LA ORACION
LI;,CCJON T)OS GRADO CUATRO
I. ITAZONIiS POR LAS CUALES ORAMOS:
t\. I)ara glorificar a Dios.
IIay muchas razones para orar, pero por sobre todo, el prop6sito
es glorificar a Dios. Jesris dijo en Juan'1,4:13, "Todo Io que
pidiereis al Padre en mi nombre, lo har6, para que el Padre sea
glorificado en el llijo". En }fechos 4:29-31, Ios cristianos
primitivos se encontraban bajo persecuci6n. 2Oraron ellos para
que se quitara Ia persecuci6n y todas las dificultades? ;Oraron
para que todo se les hiciera ficil ? NO. Ellos oraron para que
Dios les diera valor para hablar la Palabra, a pesar de las difi-
cultades. La oraci6n no es un "trinel de escape" para sacarnos
de las dificultades. No es simplemente algo para hacernos ficil
Ia vida- Es un medio de glorificar a Dios, no importa cual sea
el precio que tenga que pagarse. La oraci6n que mueve a Dios es
la oraci6n que busca "primeramente el reino de Dios y su jus-
ticia. - ." En Ffechos 4:31, Dios contest6 la oraci6n de los
ap6stoles lleni.ndolos del Espiritu, para que pudieran hablar la
Palabra.
B. Otras razones.
Otras razones para orar que podemos mencionar son: comuni6n
con Dios, adoraci6n <ie Dios, confesi6n a Dios, acci6n de gracias
a Dios, suplicaci6n a Dios. Pero todo esto estl unido al prop6sito
cle glorificar a Dios- Si se hacen solamente por placer personal
y no para glorificar a Dios, son pricticamente en vano.
It. I.A IiI,-I,ACION DE,L HOMBRE CON DIOS EN ORACION:
AI or;rr cs irrrportante comprender que la oraci6n es una actividad
espirittral, que debe ser motivada y realizada por el Espiritu Santo.
Jtran 3;5-8 y 4:23-24 hace dnfasis sobre esto. Juan 4:24 nos dice
que, "I)ios es lispiritu. ." Esta es la forma que Dios toma. El
25+
que no es cristiano cs "lrorrrlrrt' rr,'rlrrr;rl" ( l ('or inlio, .l l l ) Ll
". . . no percibe las cr>sas (ltt(' s()rr rlt'l l',:ilri rilrr rlt. I)io:1, lrrrrlrrr.
para 6l son locttra, y nrt 1115 llttt'rlt't'tttt'ttrlt't', |r,rrr1tt,.st,lr;rrr rlt'rlis.
cernir espiritualmente". ['or csto ('s (lu(. rrruclr;r or;rt'irirr (,s l)ur ir
experiencia vacia para rluien no cs t'risti;rrro I,.st;r cs t;rrrrlritlrr I;r
raz6n por la cual la oraci6rr pttcr[t: scr trn:r cxp<.ricrrt:i:r rrrrrcrtlr y
aburrida para el cristiano qllc n() ora cn cl poder del }ispiritu Santo.
"La verdadera oraci6n es Ia oraci6n en el Espiritu; es decir, l:r
oraci5n que el Espiritu inspira y dirige. Cuando llegamos a la
presencia de Dios, debemos reconocer nuestra ignorancia sobre
las cosas por las cuales debemos orar y c6mo debemos orar por
ellas, y convencidos que no sabemos .6mo o.a., debemos esperar
en el Espiritu Santo, entregindonos completamente a El para que
dirija nuestra oraci6n, nuestros deseos y la manera en clue los
expresemos".
A. Torrey, Hozu to Praty.
-R.
III. LOS RESUISITOS PARA LA ORACION EFECTIVA:
La pregunta tres hace dnfasis sobre los requisitos para la oracirin
efectiva. Estas dos condiciones se encuentran en las dos frascs que
se toman de Juan 75: 7, "Si permanecdis en mi" 1. "Mis palabras
permanecen en vosotros". Permanecer en Cristo significa depencler
totalmente de Cristo. Hay por lo menos tres maneras de cruzar el
Oc6ano Pacifico. IJna es nadando, 1o que significaria clepender
totalmente de nuestras fuerzas. En este caso, nadariamos unos
cuantos kil6metros y nos ahogariamos. Otra manera es reniando
de vientos y tempestades. De la misnra manera, el permanecer en
Cristo significa depender totalmente de las fuerzas, poder y habi-
lidad de otro. No confiamos en nosotros mismos ni aun en una
pequefra parte. El no permanecer, el batallar en nuestras fuerzas,
el estar fuera de comuni5n con Dios, hace que nuestra vida de
oraci6n sea vacia y vafla. La Palabra de Dios tambidn detre perrna-
necer en nosotros. Sus palabras deben permanecer en nuestros cora
zones y controlar nuestras vidas. En la vida militar, un solclarlo
que se niega a obedecer 6rdenes puede ser sometido a una corte
marcial. Un enrpleado que se niega a obedecer 6rdenes, es rlesperlirlr'r
de su trabajo. tln estudiante que no obedece las instruccionts <lc
sus maestros sobre sus cursos, saca bajos puntos. El cristiano c1r-rr:
255
 no obedece las instrucciones que da la Biblia, ya sea por ignorancia
o conscientemente, descubrir5. que toda su vida suiriri, especial-
mente su vida de oraci6n. vivir correctamente significa orar correc- PLAN DE LA LECCIO1V
tamente.. Y. obedecer la palabra de Dios tenemos que saberra,
-para
lo que significa que debemos leerla con frecuencia.
Et PRIVILEGIO DE ORAR
IV. LOS ANHELOS MAS PROFUNDOS DEL CORAZON HU-
MANO SON SATISF'ECHOS A TRAVES DE LA ORACION: LECCION TRES GRAI)O C:LIA'|Ito
Ta pregunta 4 hace 6nfasis sobre que la oraci6n satisface los anhelos OBJETIVO: Mostrar la operaci6n divina del Padre, el I'Iijo y el Espi-
del coraz6n. El Salmo 63 describe el anhelo que el coraz6n tiene por ritu Santo en sus funciones con relaci6n a nuestras ora-
Dios. IJna raz6n para la falta de oraci6n es la falta de deseo de ciones.
encontrar a Dios. 2Buscamos a Dios por tener comuni6n con El,
aparte de Io que El puede darnos ? En Exodo 33 l-17 se encuentra I. PRINCIPIE CON ORACION.
la historia de cuando Moisds suplic6 la prbsencia de Dios despuds
gue fsrael pec6 en el incidente del becerio de oro. En e1 verso 15
Moisds dice, "Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques II. TOMESE EL PASAJE PARA NIEMORIZAR: Filipenses4:6-7.
de aqui".
Dios
-habia
dicho que enviaria un 5ngel, pero esto no era suficiente III. MOTIVACION:
para Mois6s- Mois6s deseaba 1o mejor . . . la presencia cle Dios con
61. "En el dolor de este triste dia, c6mo ha ^de haber estaclo Dios Que todos tomen un lipiz y un pedazo de papel y escriban estos
de satisfecho que por lo menos habia un hombre que deseaba la cuatro nombres : Jesris, Dios, Espiritu Santo y lJsted. Ahora asigne
presencia di . Dios nunca lo olvid6. El tiempo vino uno o dos de los pasajes biblicos a cada persona y pidales que
cuando Moi relacionen el pasaje con el nombre a quien corresponda:
t6 a Dios; pero al fin de su vicia anrbos
subiero. al en estrechi comuni6n y alli Dios dio
a su amado anrigo un dulce suefio . . - y con sus propias manos lo Hebreos 4: 14-16 I Timoteo 2 : 5 Isaias 59:.2
plrso a descansar hasta el dia de la resuirecci6n. Dioj no consider5 Efesios 6: 18 Mateo 6:9 Romanos 8: 26
clue el nrinisterio de algin lngel podia ser suficiente en esa hora
para. el Juan 74. 6 I Juan 3:22-23 Judas 20
.honrbre que durante su viila nunca tuvo menos que la pre-
sencia de Dios.rismo. . . . 1'Err nuestro celo por lo bueno, estaremos
nosotros perdie.do lo n.rejor? r-a palabra -clel Sefror a nosotros lfaga un resumen haciendo notar en qu6 forma relacionan estos
todavia nos dice, El que me anla seii anrado <le .ri paclre, y yo re
pasajes al Padre, alHijo y al Espiritu Santo con la oraci6n.
amard y n.re manifestard a 61. 'Alll sus sieryos le serviri.n y ,..i., ,,
rostro', pero es tambidn cierto que El se n'ranifiesta iqui er-r la IV. ]]STUDIO BIBLICO:
tierra a los que le arnan y sirven".-
Que cada persona conteste una pregunta; entonces Promueva la discr-r-
si6n usando la informaci5n de la Amplificaci6n de Ia Lecci6n.

V. PASAJES PARALELOS:
A. ;Cuintos mediadores hay entre Dios y el hombre?
1. I Timoteo 2:5-
2. Romanos 5: 15.
3. I Corintios 8:6.
256 t'"'257
 B. ;C5mo debemos orar?

1. Sin ostentaci6n-Mateo 6: 5. AMPLIFICACION DE LA LECCION

2 En fe, creyendo-Santiago 1:6.
3. Con todo fervor-Santiago 5: 16.
Et PRIVITEGIO DE OBAR
4. De acuerdo a la voluntad de Dios-I Juan 5:14-15. LECCION TRES GRADO CUATRO
5. Sin cesar-I Tesalonicenses 5: 17.
I. iA QUIEN DIRIGIMOS NUESTRA ORACION ?

VI. RIISUMEN:
El hecho de que las tres personas de la Deidad participan en nuestras
oraciones, muestra lo vital que es la oraci6n para Dios. De todos
los privilegios que tenemos en la vida, la audiencia personal con
nuestro Padre, a travds de su Hijo, en el poder del Espiritu, es el
mayor. Sup5ngase que por cada dia que usted dedique por 1o menos
veinte minutos a la oraci6n, alguien le diera unos mil d6lares. ; Seria
usted mi.s constante en su vida de oraci6n de lo que es ahora?
; Ser6 posible que usted y yo hagamos por dinero algo para Dios,
en lugar de hacerlo por el solo hecho de que El es Dios y nos ha
clado acceso a su presencia ? La oraci6n no es simplemente un deber
aburrido que nos impone Dios; no es un rito que debemos cumplir
legalisticamente; es el privilegio de poder orar a nuestro Padre que
esti en los Cielos. IJsted no debe sentirse obligado a orar, usted
debe sentir la necesidad y el deseo de orar.
A. Torrey, Hoza to PraY.
\/II. TERNIINE EN ORACION. -R.
II. ;EN EL NOMBRE DE QUIEN ORAMOS?
Oramos a Dios, pero como lo hace notar la pregunta 2, orarnos
solamente en el nombre de su Hijo Jesucristo. Jesus dijo, "Yo soy
el camino, Ia verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mi"
(Juan A:6).
IJn estudiante de los Estados lJnidos fue invitado por un amigo a
ir a la capital, Washington D- C- El acept6 sin imaginarse que algo
fuera de io normal ibJa suceder. 4116, su amigo lo 1lev6 a la Casa

259
 III. aEN QUIEN ORAMOS?
La pregunta tres-nos hace notar que debemos ora.. e?L cl Espi,ritu.
Esto ya ha sido discutido en lecciones anteriores, pero debemos notar
nuevamente que a menos que nuestra oraci6n sea en el Espiritu,
no podri tener ningin 6xito para con Dios. Solamente la lienura
IV. RESUMEN:
hechos trlis claros
Que Di<rs desea nuestra amistad es uno de Ios(Flc es lrasta dificil
in las Escrituras. Este hecho es tan admirable
comprenderlo y considerar su significado'

"Iil Espiritu Santo no vendri a nosotros, ni obrari en nosotros

f)e esta nranera v ltado de esta lecci6n, el gran pri-

vilegio dc la oraci ios el Padre, Dios el Hij-o y Dio,
el Espiritu Santo a.

No podemo-' permitirnos el descuidar este inapreciable privilegio.

Con raz6n La oraci6n hace tanto; con raz6n lleva a cato lo que
nrnsluna otra cosa puede realizar-

C. H.. Spurgeon dijo hace afios, "No hay nig[rn lugar donde poda-
mos depositar nuestros problemas m6s que en el oido de Dios. Si
los depositamos en nuestros amigos, l,os depositamos por poco
trempo,.pero pronto vuelven. Entreguernos nuestra carga al Sefio.
en o_raci6n y veremos que no podri volver. Depositem-os nuestros
problemas alli donde hemos depositado nuestrbs pecados-en lo
profundo del mar.-Nunca luchemos con un problema mls de media
hora- Digimoslo a Dios en oraci5n. Al piesentarse el problema,
inmediatamente presentdmoslo nosotros it padre, en ^oraci6n".
l,eamos I Pedro 5 :7 en diferentes versiones. La oraci6n constante
significa libertad constante de las preoctrpaciones y cargas. Es la
irnica manera de ser un cristiano feiiz.

260 26r
 (2)Por cada cosa particularmente-Efesios 5: 18-20'
PLAN DE LA LECCION (3)Reconociendo que es la voluntad de Dios-I 'fesaltl-
nicenses 5 : 18.
Et b. Las Escrituras nos ensefian que las acciones de gracias
PROCEDIMIENTO EN [A ORACION deben ofrecerse constantemente y por todas las cosas--
aun por lo que nos parece adverso. ;Por qud es que las
I,T|C(-IONES CUATRO Y CINCO GRADO CUATRO adveisidades- realmente pueden ser bendiciones disfrazzr-
das ? Discitase.
oBJ-ElrIVo: Las lecciones cuatro y cinco ser6n consideradas como una
sola unidad. Aqui consideraremos una especie de manual B. Recibiendo de Dios-Sriplica:
para poder ser usado en su oraci6n diaria. Si esto sirve 1. Intercesi6n.
r que _la primera letra de cada a- Colosenses 1 : 3, 9-Pablo ora por los cristianos'
recordar el orden de las palabras b. I Timoteo 2:l-4-Oraci6n por los que no son creyentes'
o: ACAP.
2. Petici6n.
I. PRINCIPIE CON ORACION. a. iCuSles son algunas de las cosas que impiden nuestras
oraclones
II. REVISE EL VERSICULO PARA MEMORIZAR: I cori,tios ?

74: 40. (1) Duda-santiago 1 : 6-8.

(2) Orgullo-Salmo 66: 18.
III. MOTIVACION: (3) Molivos equivocados-Santiago 4: 3'
Pida que b. ;Cu61es son algunas cosas que debemos tener preserrtes
-los_participantes definan los tdrminos siguientes: adora-
ci6n, _confesi6n, Para tener 6xito en la oraci6n ?
acci6n de gracias, petici6n (vdasE Amplificaci6n
de la Lecci6n). I t; I-" disposici6n que Dios tiene para d45-p6mans5
8:32.
IV. ESTUDIO BIBLICO: (2) Fe-I Juan 5: 14-15.
(S) nt vivir bien significa orar bien-Salmo 84:77-12'
los versiculos dados aqui. Podemos dividir c. Que los participantes cuenten sus experiencias de oraciones
: Dando a Dios (adoraci6n, confesi6n y acci6n que no lis fueion contestadas y por qud.
do de Dios (petici6n).
A, Dando a Dios: V. PASAJES PARALELOS:
1. Adoraci6n o alabanza---da honra a Dios porque: A. Adoraci6n-Habacuc 3:77-19; Salmo 113.
B. Confesi6n-Salmo 32; Esdras 9:5-15.
a. Jeremias 32: 17-NADA es imposible para Dios. C. Acci6n de Gracias-Salmo 7O7:1-2; Lucas 17:77-19'
b. Romanos 8: 2&-Su omnipotencia es soberana sobre toda D. Petici6n-Filipenses 4:6-7; Efesios 6: l8-2O.
vida (V6ase Amplificaci6n de Ia Lecci6n).
2. Confesi5n-Presenta un vaso limpio a Dios (V6ase Ampli-
VI. RESUMEN:
ficaci6n de Ia Lecci6n). Nuevamente nos encontramos considerando la importancia de Ia
a Salmo 57:.6, 76-77.
b f Juan 1:9.
3. Acci6n de Gracias-indica agradecimiento a Dios por srrplir
para todas nuestras necesidades.
ore, nunca aprenderi a orar".
a. Debe ofrecerse acci6n de gracias.
(l) Constantemente-Ffebreos 13: 15. VII. TERMINE I,N ORACION.
262
 imprudente, sucio y puerco . - . el rnis itrrlillrro, ilsrllr('trtsr', ll,'trtr
AMPLIFICACION DE LA LECCION de m6s pasiones, engaflos, malicias, c;ti<lrts y t-t'lrt'liottt's". No
importa csinta. verdad haya en toda esta Iist:r, pr:r-rr ittttt r:l crrl;rloll;tr-
todos los pecados asi, parece llevar cierto orgtrllo. I,ls rrtr;r t'ontlt'tur
EL PROCEDIMIENTO EN tA OBACION ci6n propia demasiado completa. (3) [,:t cott It'sirirt rlt'lrtr rrslrLr
dispuesta a aceptar la voluntacl cle l)ios y ctrtotrr:t's t :rrttlri;rr lrL
conducta adecuadamente, FIay nruchos rltrt' rlt'sptrtls tlt' r:,,rrfcs;rr :;trs
LI|CCIONES CUATRO Y CINCO GRADO CUATRO pecados todavia retienen los sentinrient()s (l(: ctrllxl .y l/rstitrr;r prrr
si mismos, porque no quieren aceptar cl heclro clt: rlttc l)ios lirrrpi;t
I. ADORACION: Acto de dar honor a de toda maldad. Alguien ha dicho con to(l:I raz6n r1uc, "los graucles
un ser divino; considerar hombres del Antiguo Testamento, corlo I):rvicl y Mois6s, no eran
con devoci6n y afecto fervientes.
perfectos. Pero eran personas c1ue, cuanclo pccaban, tenian la habi-
lidad para confesar, para ser restallrados a la conrllni6n y continuar
C o ntitr, tese Ront anos 8 : 2g. en el servicio de Dios".

IlL ACCION DE GRACIAS: El acto de rendir gracias, especialmente

a Dios. La oraci6n expresando gratitucl.
N6tese aqui que tenemos que dar gracias a Dios no solamente por
los tiempos de bonanza, sino por Ios de adversidad tan-rbidn. Efesios
5:20 dice, "dando siempre gracias por toclo al Dios y Padre. ."
Aqui ello es una sefral de la plenitud del Espiritu Santo. I Tesalo-
nicenses 5 : 18 dice que debemos dar gracias em todas las cosas
porque 6sta es la voluntad de Dios para nosotros. No hacerlo asi
es pecar contra Dios exactamente como 1o es el infringir los man-
damientos de Dios. En Job 1 : 21 se nos dice que despu6s que Job
habia perdido su dinero y su familia, ador6 a Dios y dijo, "Sea el
II- esa nombre de Jehovl bendito". Si en las pr6ximas 24 horas usted
de uno, especialmente de sus perdiera todo su dinero y a toda su familia, 2seria dsta su actitud?
gri a "decir Ia misnra cosa con,,. Podemos hacerlo, si estamos ilenos del Espiritu Santo y reconocerrtos
mi n" Dios o estamos de acuerdo que 6l lo controla todo.
de ados).
"Alaben la misericordia de Jehovi, y sus maravillas para cort los
Cetytdntese I luan 1:9. hijos de los hombres" (Salmo lO7:8).

IV. SUPLICA: Implorar a Dios. Una solicitud con humildar.l.

Las stiplicas pueden ser de dos clases: La intercesi6n, que cs l)()r
otros, y las peticiones, que son pedidos en general. A menurlo los
creyentes no comprenden la importancia de la intercesi<in. I';Ltrlr.i
oraba con frecuencia por los que se iban convirtiendo, cr)nto ltt
muestran los primeros capitulos de casi todas sus epistolai Asi-
mismo les pedia a ellos que oraran por 6l (Romanos 15:3O-31, ctt:.).
Lord wariston, u uy devoto del siglo xvII, se describe Pablo, probablemente el mayor cristiano de todos los tiempos, scttti;t
en su diario como siervo de Dios rij.s "pob.", malcriado,
miserable, inritil, la necesiclad de pedir oraci6n por su trabajo. lC6mo tctttlrctttos
, humoristico, vano, t.grlioro, tonto, exito si otros no oran por nosotros, ni nosotros por ellos ? [)t:srlc t'l
261 '.r.(
r5
 PLAN DE LA LECCION

PODER EN tA ORACION
I-ECCION SEIS (;Rnrx) (:t,n'frr()
I. PRINCIPIE CON ORACION.
Ii. VERSICULO PARA MEMORIZAR: Repisense algttrtt)s o to-
dos los que se han memorizado hasta lecci6n.

POEMA III. MOTIVACION:

El maestro debe narrar la historia de Hechos 12 brevemente, para
"Dulce oraci6n, dulce oraci5n mostrar el poder de la 6tese : ( 1)
serio del cual no habi ia posible.
de toda influencia mundanal gente de la iglesia pr u muerte
elevas ti mi coraz6n, en ese tiempo. -Jacobo ya habia sido sacrificado y parecia como qLle
Pedro tambidn lo seria. De manera que aqui habia un problenra que
al tierno Padre celestial". si continuaba podria terminar en una tragedia, y del cual no parecia
haber escapado. (2) rri6 a la irnica arma con la
que contaba-y en r jor arma. La iglesia no tenia
ej6rcito para libertar a ninguna fuente de sabiduria
o de habilidades humanas para sacarle de Ia circel; quedaba sola-
mente en las manos de Dios. Pero "tln hombre con Dios, es una
mayoria"- De manera que no deberrros clesmayar cuando el tinico
recurso que tenemos es la oraci5n, pues es el arnra rlls efectiva con
que contamos. Debenros cledicar m6s tiempo orando cuando tenemos
problemas y menos tiempo acongoj5.ndonos, afligidndonos e inven-
tando maneras de escapar. (3) El resultado de la oraci6n de la
iglesia fue la liberaci6n de Pedro, y Herocles, el clue lo habia puesto
en la c6rcel, fue quitado por un juicio de Dios (Hechos 12:20-25).
"La oracion es la gran soluci6n a los problemas. Pero aun a la
iglesia le cost6 aceptar el hecho de que la oraci6n da resultadr>
(Hechos 12:15). 'El poder pertenece a Dios', pero toclo 1o que
pertenece a Dios, es nuestro al pedirlo- Dios extiende sus manos y
dice, 'Pedid y recibir6is. . . .' La falta de poder y la pobreza de toclrr
cristiano, encuentra su explicaci6n en las palabras clel Ap6stol
Santiago, 'No tendis porque no pedis'"
R. A. Torrey.
IV. ESTUDIO BIBLICO:
Asigne una Pregunta a cada participante.
266 267
V. PASAJES PARALELOS:
N6tese en Gdnesis 32:24-29-Jacob os y prevaleci6. AMPI-IFICACION DE LA T,ECCION
f)espuds de mucha oraci6n sali6 de I un NOMBRE
NUIVO (Principe de Dios), y una ENDICION )I
NtII'IVO ANIMO para afrontar a su hermano Esair. Gdnesis 32: PODER EN tA ORACION
26, "No te dejar6, si no me bendices", deberia tambi6n cle ser
rrrrestro Iema en oraci5n. N6tese tambidn f Reyes 18:.36-37. SEXTA LECCION CUARTO GRADO
VI. tTIiSUMEN: I. jQUE HACE A UN HOMBRE PODI1ROSO EN LA
ORACION ?
er oraci5n, debemos aprender a orar
i ente. ; Qud sugerencias podemos A. Hebreos 11: 1, 6-Fe.
r de orar en grupo ? ( Vdase ia
L B. Romanos 12: l-2_Rendici6n.
VII. TERMINI' EN ORACION. C. I Corintios 15:5S-Constancia y aburrdarrcia crr la r,lrra clc
Dios.
D. Santiago 5: 16-Rectitud.
E. Efesios 5: 1S-La llenura del Espiritu.
F. San Juan 15. 7-Pernaneciendo en Crislo y permitierrrlo clrrc
su Palabra lo controle.
G. Efesios 5:20 y I Tesalonicenses 5: 18-Dando gracias en toclo.
H. I Juan 5;14-15-Orando de acuerdo a la voluntad de Dios
tal como e-stl revelada en su Palabra.
Estos versictrlos nos ayudarln a resolver nruchos de nuestros pro-
blemas que tienen clue ver con las oraciones no contestadas. I-:r
respuesta a la oraci6n no es algo automitico. Es la experiencia cle
acluellos clue s61o quieren, de coraz6n, vivir para Dios y ponerlo a
El en prirner lugar. Si sus oraciones no tienen poder arrte Dios'
l:,l vez el problema no est6 en ellas, sino en su vida. Quizi nstecl no
se ha rendido a El en algunas 6reas; quiz5. usted no est6 haciendo
nada pa-ra Dio-s. Probablemente, hay algunos Pecados que le obstzr-
culizan. "Tan s6lo un acto de desobediencia que no hayamos con-
fesado, aparta16 el oido de Dios de todas nuestras peticiones"-
R. A. Torrey, cuenta la historia de una mujer que vino a dl y Ie
dijo que elta ya no creia en 1a Biblia. Cuando 6l le pregunt6 por qtre,
ella contest6: "Porque he tratado de confiar en sus pronresas y
he vislo que no son verdaderas". "La Biblia dice", contirrtrr5 ella,
"Todo lo rpre picli6reis en oraci,5n, crevendo, 1o recibir6is". 1'rtcs yr>
he esperarlo r-'orrrplet:rnrerrte obtener cosas de Dios en or:rc.iiin, pcrrl
263
2(tl)
 *:*'
{
nc las he recibido; asi que las promesas fallaron. EI Dr. Torrey le
ley6 entonces I Juan 3:22, ". . y cualquier cosa que pidi6remos
la recibiremos de El, porque guardamos sus mandamientos, y ha-
ccmos las cosas que son agradables delante de El". Despu6s le
pregunt6, "IIa estado usted guardando sus mandamientos y haciendo
las cosas que son agradables a El?" Ella confes6 que no. Su pro-
lrlcma no eran las promesas de la Biblia, sino su propia desobediencia.
IT. CONDICIONES PARA QUE LA ORACION SEA
(,ONTESTADA:
A. I cle Juan 5:14-1S-Pidiendo de acuerdo a la voluntad de Dios.
Il. Nlateo l8:19-Orando en acuerdo con otra persona (aunque Ia
oraci6n puede ser contestada individualnrente, esta prSctica in-
crementa nuestro poder en la oraci6n).
C. Juan 15:7-Permaneciendo en Cristo, y su Palabra en nosotros.
D. Algunos puntos que se pueden discutir en relaci6n con la oraci6n
contestada : III. PREVALECIENDO EN LA ORACION:
1. ;Estaria Dios haciendo lo mejor para nosotros al contestarnos
oraciones que no est6.n de acuerdo con su voluntad ? Por
ejemplo, un niffo, jugando en la cocina podria ver un relu-
ciente cuchillo y desearlo. Sin embargo, su rnadre, sabiendo
el peligro clue significaria d5rselo, Io pone fuera de su alcance.
Ifay mttchas cosas que nosotros deseamos con todo nuestro
coraz6n, que s5lo traerian al final, miseria y flaqueza espi-
ritual a nlrestras vidas. Obviafirente no son de la voluntad de
Dios.
i Qu6 valrir tiene el que varias personas est6n orando por
alguna cosa, en ltr.gar de cltre lo haga una sola persona?
Algunas veces, por sllprlesto, I)ios contesta 1as oraciones de
un solo individuo. Pero cuando hay varios que comparten
l:r carga de la oraci6n, )a Escritura nos ensefra que los resul-
t:rdos son mayores. Pablo pidi5 a otros que oraran por 6l
(trfesios 6: 18-19). Una brasa sola pronto se apag'a, pero
cttando se junta con otras arderi por m5s tiempo; asi es con
los cristianos, en la uniclad esti. la fuerza. Cuando muchos
oran, nruchos tendrin la oportunidad de testificar del poder
rle Dios. Cuando muchos oran resultari. en un compafrerismo
mis intimo, tanto con Dios como Llno con el otro. Busque
urr amigo con quien orat y conrparta asi sus carg'as en
oracicin. I-os cristianos que viven juntos, clebieran unirse
para orar. trfay pocler en ]a oraci5rr unida.
27O
3. ;Por qu6 es ncces;trio [)('rtn;lrr('('('t ln ('r i',1,r y (llr' ',rr l',r1,,1,r,,
pefmanezca en noscltrtls, J)ru-;l rlttt' l;r ,rlr i,irr :ir',r lottlr''il.rrl.r,'
Ya hemos estudiarlr> tqttt: rlt:lrt:rtt,rs or;rr tlt'.rr rrlrrl,r;r l.r v,,lrrrr
tad de Dios, pero t:l :rsrrrrlo irrr;rorlrrnlt't'.i; ,; ( r'rrro (ou.(('r
Su voluntacl cuantlo oro? L:t rcsptrcsl;r sc t'rr<'ut'rrlr.r r'1r ;,r inrcr
lugar, en la Palabra <lc I)ios. l,lslo t's:rlgo r;rrc lit'rrt'(lu('v('l
con los principios gcncr:tlcs rlc l:r virl;r t:risti;rnlr. NI rrt:lr;rs
veces nosotros oranros fuer:r clc la vo[urrtacl cle J)ios, l)()r(ltre
no conocemos la I'alabra cle Dios.
". mis palabras permanecen en vosotros". Sin embargo
podemos ir mi.s profundamente en estas palabras. Si perma-
necemos en Cristo, confi6ndonos completamente e E[; El
dirigir6 nuestras oraciones mediante el Espiritu Santo. Noso-
tros no tenemos capacidad de orar por todo. Dios sabe 1o que
har|, y guiari nuestras oraciones. Juan 16:13 dice: "El os
guiari a toda verdad". Esta experiencia s61o es real en nuestras
vidas, cuando caminamos en comuni6n con Dios e invertimos
bastante tiempo en oraci6n con El. Pida a Dios que El dirija
Muchos cristianos, a pesar de que est6n orando por algo que es de
la voluntad de Dios, nunca obtienen respuesta, por una sola raz6n:
"1 Ceden demasiado pronto !" Ellos quisieran ver resultados de
inmediato. Recordemos que, "el fruto del Espiritu es paciencia".
Dios tuvo que esperar muchos afios antes de enviar a Jesucristo su
Hijo; es posible que El tenga que esperar muchos afios antes de
enviarlo por segunda yez. El esper6 pacientemente por afios, hasta
que algunos de nosotros, llue viviamos sin conocerle, vini6ranros
a El. Y ain ahora, continia sobrellevando pacientemente nuestras
debilidades y rebeliones. De manera que, si El nos requiere esperar
por algunos dias, semanas, y aun afios antes de contestar nuestras
oraciones, no debidramos quejarnos. Nuestra fe crece a travds rlc:
la pacicnte espera y nuestro caricter es fortalecido ( Vdase el
ejemplo de George Mueller en la pigina 27 del Graclo Cuatro).
"Puede que Dios nos haga esperar, pero El nunca llegarl 'clernasiaclrr
tarde'." El labrador trabaja toda la primavera, y todo el vcr;rno,
mes tras mes, aunque nunca ve la cosecha inmediatamcnte. Sirr
embargo, cuando la cosecha llega, se da cuenta que v:rlia la pretr;,t
esperar.
IV. RESUMEN:
Algunas sugerencias prlcticas para la oraci6n en fJrupo:
A. llaga sus oraciones breves.
J7t
 B. Espere en silencio hasta que el Espiritu Santo le dirija a orar
por algo especifico.
PLAN DE LA LECCION
C. Evite las oraciones en circulo. a tiende a impedir
que el Espiritu Santo obre con el grupo (es decir
por orden de colocaci6n de las PROMESAS AL CRISTIANO QUE ORA
Sienta libertad de orar m5s de una yez, por diferentes personas
y crrcunstancras. SEPTIMA LECCION GRADO CUATRO
E Agradezca al Sefior por los momentos de silencio entre una OBJETIVO : Nlostrar que Dios contesta la oraci6n para satisfacer
y otra oraci5n. Permita que Dios hable a su coraz6n durante nuestras necesidades en cada 5.rea de la vida.
esos momentos de silencio.

E. Sea especifi6e-syi16 el uso exagerado de palabras de sentido

general, tales como: "bendici6n", "ayuda", etc. Pida que Dios
bendiga asuntos especificos, en vez de pedir que Io haga en
general.
G. Permita que la aiabanza y la acci6n de gracias sean una parte
importante en su tiempo de oraci6n.
I. PRINCIPIE CON ORACION.
II VERSICULO PARA MEMORIZAR: Jeremias 33: 3.
II]. X{OTIVACION:
En una ciudad de los Estados IJnidos, una pareja de ancianos fue
llevada al hospital sufriendo de desnutrici6n y hambre. Despuds <le
ingresar al hospital, la policia empez6 a investigar en la casa de los
ancianos, la cual estaba sucia y desordenada, y encontraron esc()11-
didos 40,000 d5lares. El esposo confes6 que dl ni sicluiera sabia cluc
tuvieran mis de mil d6lares. Esto es exactamente la situaci6n de
la mayoria de los cristianos con relaci6n a la oraci6n . ". . . pero no
ten6is lo que dese6is, porque no pedis" (Santiago 4:2). "EI que
no escatim6 ni a su propio lfijo, sino que lo entreg6 por todos
nosotros, c6mo no nos dari. tambidn con El todas las cosas ?" Dios
no desea que vivamos como mendigos espirituales, sufriendo desnu-
trici6n en nuestra vida cristiana, cuando El tiene vastos tesoros de
bendiciones, listos para dS.rnoslos, con la rinica condici6n qlle noso-
tros acudamos a El creyendo, en oraci6n. Pregunttlmonos cada uno
de nosotros si estamos apropi6ndonos realmente de sus bendiciones.
Si no, recordemos que el problema no esta en Dios, sino en nosotros.
E,n esta lecci6n, tratamos de descubrir como podemos apropiarnos
de 1o que Dios tiene para nosotros.

IV. ESTUDIO BIBLICO:

A. Q.r. una persona examine las comdiciones y que otra repita la
promesa por cada uno de los versiculos siguientes del grado:
1. Jeremias 33:3.
2. Mateo 2l:22
3. I Juan 5: 14-15.
4. Jtan 14:74.
272 :. ..t
 5. Filipenses 4: 19.
6. Salmo 84:ll. AMPI-IIIICACION I)Ti I,N T,I|CC;TON
7. Proverbios 3: 5-6.
8. Efesios 1:3. PROMESAS At CNISTIANO QUE ORA
9. Isaias 41 : 10.
SEPTIMA LECCION GRADO CUATRO
B. Que varias personas tomen (cada uno), uno de los versiculos
listados en la segunda parte de la lecci6n 7, y que lo comenten.
El lider deberi completar la discusi6n con material de la
Amplificaci6n de la Lecci6n.

V- PASAJES PARALELOS: Consulte los ya mencionados. hijos 2cuinto mis vuestro Padre Celestial darir el Espiritu Santo
a los que se lo pidan?" (Lucas 11:11-13). Jesris usa aqui una
VI. RESUMEN:
A. A trav6s de este estudio biblico, vemos ur,a vez mis lo impor-
tante que es la oraci5n. Es como la tuberia que lleva agua desde
los grandes dep5sitos de la ciudad, hasta nuestros propios
hogares. Aunque no sea mis que un canal, si la cafieria es obs-
truida, el agua no podri llegar hasta nosotros. La oraci6n es vida f5.c1l y placentera. Es mis, Jesirs clijo,
cosas que les har5.n Ia
nuestro canal para con Dios. "cu6nto mis vuestro Padre celestial dari el Espiritu Sarrto a ios

B. Lea la cita de E. M. Bounds en la p5g. 24 del grado.

VII. TERMINE CON ORACION.

I. LO QUE DIOS HA PRONTETTDO ACERCA DE r_A

ORACION:
A. Pida expectantemente:

Jeremias 33 : 3-Si clamamos a Dios, El nos re-sponderS. y nos

mostrard. cosas "grandes y ocultas". Cuando Dios hizo esta
promesa a Jeremias, dl habia sido tomado cautivo por los got.rer-
nadores incrddulos de Israel. Israel se habia extraviado lejos cle
Dios. Era una naci6n dada a la idolatria, y el terrible juicio <le la
cautividad Ilabil6nica estaba a punto de caer sobre ellos. Iin
rnedio cle este oscuro horizonte y desalentadora perspectiva, [)ios
dice "Clama a mi y te responder6, y te ensefiard cosas glranrlcs
274 275
 y ocultas qlle tfi no conoces". Dios mostr5 a Jeremias (en el
resto de1 capitulo 33), que vendria un dia en que E[ cambiaria
y transforn-raria totalmente esta cirrdad id6latra ". . y me ser6
a mi por nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas
las naciones de la tierra" (Ver. 9). iQu6 revelaci6n mis mara-
villosa para una hora como 6sta ! ;Qud gran aliento para el
coraz6n del profeta de Dios ! Al orar pues, recordemos que
Dios tiene cosas grandes y ocultas que quiere mostrar a cada
uno de nosotros acerca de nuestra relaci6n con El, y todo lo
que El quiere hacer en y a travds nuestro. Todo lo que necesi-
tamos hacer para recibir estas cosas es pedirlas a El. Estamos
tan dominados por las circunstancias terrenas que perdernos la
visirin celestial. Necesitamos quitar nuestros o jos de nuestro
propio desaliento y de las circunstancias y clamar a Dios. Quizi
usted estd atravesando ahora mismo por momentos cle dificultad
y abatimientos tal vez en Ia universidacl o en su propia vida no
parece haber otra cosa sino mediocridad. Clan-re a Dios para que
le muestre y haga cosas grandes y maravillosas. Jeremias tuvo
en su hora oscura una gran revelaci6n de Dios. Dios puede
hacer esto por rlstecl en sus horas negra5-5i u51qd clama a El.
B. Pida creyendo.
En Mateo 27 :22 Dios promete que todo lo que pidi6remos en
oraci6n, creyendo lo recibiremos. "Sin fe es imposible agradar
a Dios" (Hebreos 11:6). Esto es a veces una piedra de tropiezo
para muchos de nosotros, porque siempre solnos tentados por
Satanis a dudar del Amor de Dios y de su cleseo de proveernos
todas las cosas. EI primer pecado ent16 en el corazrin-de la raza,
!1ryana por causa de qtre E,va dud6 de la palabra de Dios
(Gdnesis 3: 1-6). Sin embar€io, no creemos en Dios al pedir
ciertas cosas, porque Io que pec'limos nruchas veces no il. s.,
voluntad. Por Io tanto debernos orar que Dios nos dirija"ra pedir
correctamente y cuanclo El responda, juntamente con srl voluntacl
nos clari. la fe para creer. Pero debemos ir mis alll de clonde
estamos en nuestros deseos de creer a Dios. lPor qud confor-
marnos con confiar en El s61o por las cosas pequefias?;Por
qud no pedimos a Dios que "mueva montafras"?;Por qu6 no
pedir a E,l que obre en su vida o en la vida de algrin amigo de
Lrna manera especial para que El sea glorificado? Guiltermo
Carey, el gran misionero, dijo, "Espere cosas grandes de Dios,
realice cosas grandes para Dios". Ore de acuerdo con las pro-
rnesas de Dios. Reclame las promesas por fe. La Dra. Flenrrieta
NIears, con Lln largo y f ructifero ministerio, f recuentemente
rlecia, "si tuviera mi vicla para vivirla otra vez, solamente
confiaria en Dios".
276
C. Pida de acuerdo a la voluntad de Dios.
I Juan 5: 14-15: La condici6n que tenemos aqui es rlue si
pedimos conforme a su voluntad, entonces tenclremos las peti-
ciones que Ie hayamos hecho. El ferrocarril no pr-rede viajar en
cualquier direcci6n a su antojo. Debe seguir siernpre la linea
fdrrea. De la misma manera Dios ha fijado el camino a seguir
con respecto a su voluntad y \a respuesta a las oraciones. )ios es
todo conocimiento y todo amor. El conoce toda posibilidad y
contingencia. El puede ver el futuro. El sabe lo que otros har6n.
Por lo tanto sus contestaciones s61o corresponder6n a su volun-
tad, que es "Buena, agradable y perfecta" (Romanos 72:2)-
El problema no es que Dios rehuse contestar las oraciones, o que
sea poco g'eneroso; el problema es que no pedimos de acuerdo a
su voluntad. lC6mo podemos conocer su voluniad? (1) Estu-
diando la Palabra de Dios. (2) Pensando cuidadosamente si en
realidad nuestras oraciones son para la gloria de Dios, y cle
acuerdo a su voluntad, o si son solamente para satisfacer nues-
tros deseos egoistas. "Pedis y no recibis porque pedis mal, para
gastar en vuestros deleites" (Santiago 4:3). (3) Picliendo al
Espiritu Santo que nos dirija "porque todos los clue son guiados
por el Espiritu de Dios 6stos son hijos cle Dios" (Romanos
8 : 14).
D. Picla en el noml)re de Jesirs.
San Juan 14: 74 dice clue si peclimos en el nombre de Cristo
El lo hari. ;Qu6 significa pedir en el nombre cle C--risto? Signi-
fica mucho mls que simplenrerrte <lecir: "En el nornbre de Jeshs"
insinceramente, al final de nuestra oracirin. Pedir en el rrombre
de Cristo significa pedir en la base cle la ar-rtoriclad clue Clristtr
- nos ha dado. I-Iemos de pedir en Su autoridad, para Su gloria,
porque "el Padre se glorifica en el Hijo" (Ver, 13). Irn las
afueras de muchas escLlelas priblicas, pequefros nifios vistiendo
batas blancas han recibido la autoridad de la escuela y clel estado
para detener el trifico de manera que los escolares puedan
cruzar la calle. Estos pequefios nifios, que por la atrtoriclacl que
reciben de otros superiores a ellos, hacen qne decenas cle auto-
movilistas se detengan estrepitosamente con s6lo verles lcvatrtar
Ia mano en sefiat de parada. No importa culn ddbiles e incrd-
dulos pensemos ser, llegamos ante Dios en Ia basc de la
atrtoridad de su propio Hijo. Si nos damos cuenta (le esto y
pedimos cosas que glorifiquen al Hijo y no a trosotros tttisrn,,s,
Dios dice que El lo hari.
)77
II. LO QUE DIOS HA PROMETIDO ACERCA DE PROVISION
PARA NUESTRAS NECESIDADES.
A. Necesidades materiales.
En Filipenses 4: 19-Dios supliri todas sus necesidades de
acuerdo a sus riquezas en gloria. Note que Dios dice que
strplirS. lodas nuestras necesido.d,es, no precisamente todos nues-
tros deseos. Observe que tambidn es de acuerdo a sus riquezas III RESUMEN:
en gloria", Si usted tuviera un benefactor que tuviera una
fortuna de unos 5O.000,OOO.oo de d6lares. ; Se preocuparia como maestro de esta clase procure hacer esta Iecci<irr rrr;is sigrrifi-
usted de c6mo conseguir Ia comida de mafiana? La fortrrna cativa para usted y por lo tanto para su clase, hacicnrl, la sigtrierrte
cle Dios es infinitamente mis grande que la baladi suma de pr6ctica :
50 millones de d6lares y no debemos preocuparnos, porque Ei
esti dispuesto a proveer. Salmo 84: 11, "Dios no quitari el 1- Haga una lista de las cosas que impirlen clue Ia or:rcirirr sca
bien a los que andan en integridad". "Note que Dios dio el bien".
ados que las respectivas prorncsas
Algunas veces, las cosas que a la larga son buenas para nosotros e usted algirn sentirnierrto <le culpe-
puede que no nos hagan felices por el momento. Algttnas veces
olvidado sus pecados ?
ser5. para nosotros bueno sufrir privaciones y debemos conside-
rarlas como d6divas de Dios. AdemSs, debemos andar en inte- 2. Establezca en qu6 Srea ha fallado usted al no rendirla al
gridad para tener las bendiciones de Dios. Son los hombres Sefior en oraci6n; esa Srea en Ia que usted se ha senticlo
que andan en integridad, los clue obtienen respuesta a sus ora- auto-suficiente.
ctones-
3. Medite acerca del dicho "Ayridate que yo te ayudari". ;lixiste
B. Direcci6n divina. una falsa convicci6n atr6s de este dicho ?
Nosotros necesitamos constantemente la direcci6n de Dios mien-
tras caminamos en la vida cristiana. Dios no nos ha prometido
mostrarnos de una sola vez todo el futuro, Sino que EI nos
promete su direcci6n dia tras dia, y esto s6lo viene cuando
confiamos en el Seffor. Antes de hacer una decisi6n importante
siempre debernos orar pidiendo la guia de Dios ; y alur. en las
pequefias cosas de la vida debiera haber una actitud de confianza
y dependencia. ;Por qud hemos de confiar en nuestra propia
sabiduria cuando podemos hacerlo en la de Dios ?

C. Necesidades espirituales.
Estas son las m6s g'randes necesidades de la vida. Ademis,
estas son cosas que s6lo Dios puede satisfacer. Necesitamos
felicidad y satisfacci6n en nuestros corazones. Necesitamos vic-
toria sobre el pecado. Necesitamos valor para vencer a Satanis y
soportar la prueba. Estas son necesidades espirituales. La Biblia
nos promete que Dios supliri. estas necesidades abundante y
generosamente; mucho m6s que cualquier otra clase de bendi-
ciones que EI pueda darnos. Dios no permite que todos en el
mundo sean materialmente millonarios. Algunos viven en ele-
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