UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

COMPRENSIÓN DE TEXTOS Y EXPRESIÓN ORAL

ACTIVIDAD 1

REFLEXIÓN SOBRE UN TEXTO DE DIVULGACIÓN

ELIZABETH RANGEL VILLAFRANCO

PROFESOR: DOCTOR JESUS GARCIA REYES

04 DE SEPTIEMBRE DE 2021
¿Qué entiendes sobre la relación que propone el autor en que: El estado de zoon
politikon, es una propiedad fundamental del ser humano?

Para analizar el siguiente texto tenemos que entrar en contexto de ¿A qué se refiere la
expresión o término zoon politikon?

El concepto de zoon politikon se le atribuye al griego Aristóteles y que traducido

literalmente significa “animal político”, y hace referencia a que el hombre o ser humano
tiene la capacidad de crear sociedad y organizar la vida en las mismas.

En otras palabras podemos decir que Aristóteles afirmaba que el hombre tiene que vivir en
sociedad para lograr el bien común.

En el texto podemos encontrar diferentes interpretaciones del concepto aristotélico a través

de la historia.

“El hombre por su capacidad dialógica, por su necesidad vital y por fuerza intelectual, es un
ser que está destinado a cumplimentar el camino entre el simple vivir y el con-vivir, que es
una manera de ser-con-otros, o dicho de otra forma, de completar su ser con los de otros
que están junto a uno buscando la realización social e individual en la polis”. Con esta idea
el autor marca el punto exacto de lo que se refiere el concepto de zoon politikon,
establecido por Aristóteles, mostrando que el hombre debe estar en una organización o
sociedad, para alcanzar su desarrollo intelectual, social, cultural, para establecer su
individualidad.

El término griego zoon politikon, fue trasladado al latín como animal civile, animal
sociale, y animal politicum; y cada uno de estos nuevos términos encontrados por diversos
autores fue utilizado de acuerdo al contexto y la interpretación de cada uno de los autores
dedicados a estudiar el papel del hombre en el desarrollo de la política dentro de las
comunidades o sociedades a través de la historia.

Las versiones de los autores en las épocas latinas medievales, nos dan definiciones tanto
civiles o del Estado como, eclesiásticas o de ley divina. En estas épocas la participación del
hombre en las comunidades se observaba desde el cumplimiento de las reglas establecidas
por los gobernantes y las reglas dictadas por la influencia de la iglesia.
Durante el Renacimiento es cuando se entiende al zoon politikon, como animal sociale, los
autores de esta etapa histórica definían que “el hombre era un animal que por su propia
naturaleza era comunicable, sociable y risible”.

Las interpretaciones posteriores a las guerras de religión, inician la situación de que lo

político se opone a lo teológico, siendo sinónimo de “cívico” y a lo monárquico siendo
sinónimo de “republicano”; con esto progresivamente la política se fue concibiendo como
“la ciencia y modo de gobernar la ciudad y la república”. (Rus, Rufino, 2013 p.103)

Posterior a las guerras se impuso, en los países, la interpretación de animal politicum, y

con los católicos prevaleció animal civile o animal sociale.

A los largo de la historia hemos observado que, desde el mismo concepto que planteo
Aristóteles, se han generado diferentes interpretaciones, de acuerdo a cada uno de los
autores en las etapas históricas dando definiciones de acuerdo al nivel de entendimiento, al
contexto de cada uno y a su punto de vista o interés específico en el término.

El autor nos ha seleccionado algunos aspectos importantes para los que han estudiado y
analizado el concepto griego de zoon politikon:

 La traducción literal no es suficiente para entender el sentido que Aristóteles le da al

término, debido a que él quería expresar que “El hombre es una especie política, un
ser gregario que se agrega en una comunidad ordenada bajo un dispositivo de
mando y obediencia.
 Establecen la diferencia entre ser aun animal o ser una animal social. El autor
refiere que para ser y vivir como animal solo es necesario tener sensaciones
primitivas como el dolor y el placer, pero para el término de animal sociale es
necesario desarrollar habilidades de razonamiento, inteligencia y análisis para llegar
a tener una convivencia con los demás.
 Con el término politikon, han llevado a la aseveración de que Aristóteles nos dice
“que tenemos un impulso natural -biológicamente heredado- que nos lleva a vivir
juntos”; con esto se refiere a que no podemos ser seres aislados, guiados con
nuestras propias reglas ya que para desarrollarnos como individuos necesitamos
 estar en relación con mas de nosotros, y para esto tenemos que seguir reglas y
lineamientos de organización para que exista esa convivencia social en las polis.
 “El lenguaje es un requisito necesario para establecer la vida política y construir la
sociedad donde los hombres vivieran”, con esto el autor nos dice que es necesario
una comunicación independientemente de que sea oral o escrita pero que sea
entendida por todos para que puedan establecerse acuerdos, reglas, lineamientos,
leyes, etc. o como los nombren en cada sociedad para logar el “buen vivir”, que
menciona Aristóteles.
 Hay que saber a la distinción entre casa y ciudad; para Aristóteles la casa u hogar es
un lugar donde a cada individuo se le establecen los principios, las fuentes de
amistad, de organización política y de justicia, donde inician su preparación y
aprendizaje sobre lo justo o injusto y adquieren si identidad personal que les permite
deliberar los diferentes aspectos de la vida en la ciudad. Entendiendo esto podemos
observar cómo nos hablan en términos de lo particular a lo general, de que
necesitamos como individuos una base

“Aristóteles quería rescatar la tríada armónica, equilibrada e inescindible que formaban

polis, polites, y politeia, es decir, cuidad, ciudadano y constitución política que de
terminaban la vida del hombre en su dimensión humana, social y política”. Esto es la base
del termino de zoon politikon donde el hombre no es solo en esta vida tiene que haber
interacciones entre otros individuos para lograr el desarrollo de su identidad personal y para
ello es necesario vivir bajo reglas o leyes como se conocen en la actualidad.

Después de revisar las diferentes perspectivas que se le dio al concepto aristotélico de zoon
politikon, en la época latina medieval y renacentista podemos concluir que el
independientemente de la perspectiva del autor para establecer su definición siempre
comparte una parte fundamental que es que el hombre necesita desarrollarse en una
sociedad o comunidad bajo ciertas reglas para logar una convivencia y alcanzar el buen
vivir (o concepto de felicidad en la antigüedad).

Nosotros como individuos necesitamos establecer relaciones interpersonales con otros

individuos y de acuerdo a eso establecemos nuestra identidad personal siempre regidos por
leyes políticas que guían la sociedad.
BIBLIOGRAFÍA

Rus Rufino, S., Arenas-Dolz, F. (15-febrero-2013). ¿Qué sentido se atribuyó al zoon

politikom de Aristóteles? Los comentarios medievales y modernos a la Política. Foro
Interno, 13, 91-118.