CIENCIAS SOCIALES ECONOMICAS Y POLITICAS GRADO 9°

I.E SAN LORENZO

GUÍA DE ACTIVIDADES

Aspectos generales del trabajo:

Esta actividad tiene como propósito que el Participante reconstruya tres momentos históricos que expresan
concepciones diferentes del poder político.

Indicaciones generales:

Semana 5.

1. Revise la bibliografía al respecto. Haga una selección del material

Estrategia de aprendizaje propuesta:

De acuerdo a los lineamientos del Sistema de Servicio Social Unadista - SISSU, plantea como dinámica
pedagógica, la Investigación Acción Participativa  como herramienta para la comprensión, explicación e
interpretación de la realidad, resaltando:  "así como identificar y planificar posibles alternativas de solución a
los problemas que determinan dicha realidad, logrando así una real autodeterminación comunitaria." (UNAD.  
2012. El sistema de Servicio Social Unadista. Pág. 27)

Peso evaluativo:

5.0 puntos

Producto(s) esperado(s):

Análisis y alternativas de solución como propuesta para ser implementada como política educativa a un problema
planteado.

Producto(s) esperado(s):

Análisis de las lecturas presentadas (RAE).

Cuadro comparativo que permita características formas de gobierno ideadas en la antigüedad la modernidad y la época
contemporánea.

Cartelera que permita conocer las condiciones políticas de países con diferentes sistemas de gobierno.

Cronograma de actividades:

Revisar la agenda ubicada en el entorno de información del curso.

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Indicaciones generales:

2. Seleccione un problema educativo de su ciudad o región.

3. Analizar el problema: describa el problema y las posibles causas.
4. Revisar si ese problema se presenta en otras regiones.
5. Revisar si ese problema se presenta en otros países Latinoamericanos y si lo han solucionado.
6. Enuncie las posibles soluciones al problema
7. Diga los elementos que le hacen falta para brindar la solución.

8. Plante una solución teniendo en cuenta: las leyes, decretos, políticas educativas (nacionales, globales,
documentos y orientaciones de la ONU, acuerdo bilaterales entre países) teorías (los autores pedagógicos y de
política educativa para estructurar su solución.)
9. De acuerdo a la solución planteada, proponga una política educativa para América Latina para garantizar la
solución planteada.
10. Realice una descripción de lo que hizo falta para proponer una mejor solución al problema planteado.

Indicaciones para la presentación:

Documento en Word: un trabajo grupal. Con normas APA.

El documento debe incluir:

 Portada
 Justificación
 Objetivos
 Introducción
 Desarrollo
 Conclusiones

La propuesta final debe entregarse en el entorno de evaluación y seguimiento. Un trabajo por grupo.
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Para Platón la republica perfecta es tan solo un ideal de vida política que quizá únicamente exista en el cielo o en la imaginación,
como guía de nuestras propias vidas, pero nunca en la tierra donde las formas de gobierno reales son todas son corruptas y, aunque
no siempre igual de malas, no se encuentra ninguna forma buena. El filósofo pensaba que en su época el ideal de un sistema político
y social (politeia ideal) se encontraba más allá de la historia.
En el libro VIII de la República, su obra básica, Platón examina las formas de gobierno que están ordenadas sucesivamente de
manera creciente, de acuerdo con su grado de abuso de poder, de tal manera que la menos mala se encuentra al principio y las más
mala se encuentra al final.

Timocracia: es el gobierno de los más honorables. Platón tomo como modelo de esta forma al gobierno de Esparta, considerando
que su defecto principal radicaba en que en esa ciudad se honraba más a los guerreros que los sabios.
Oligarquía: o gobierno de las familias poderosas, según él es una forma llena de defectos y, por lo tanto detestable.
La democracia: en oposición a la anterior, se prestaba a la corrupción
La tiranía, de todas las formas de gobierno, la más corrupta.
Esta distinción radical de las diversas clases de gobierno como forma, unas más corruptas que otras, es posible que haya surgido de
la honda inconformidad de Platón con el gobierno democrático existente en su época, un gobierno que reflejaba muy bien la
división entre ricos y pobres y por lo tanto, una guerra social latente que impedía la paz y la estabilidad.

Aristóteles su discípulo, formuló con mayor realismo la diversidad de formas de gobierno en su libro III de la política según él
existían existen gobiernos cuyo fin es el bien común, y gobiernos con arreglo a las necesidades egoístas de los gobernantes.
El motivo que inspira esta clasificación, al igual que en Platón , es la distinción entre ricos y pobres, que está en la base del gobierno
democrático
En cuanto al interés social de ricos y pobres, expuso que por naturaleza los primeros tienden a la oligarquía y los segundos, también
por naturaleza, a la democracia, mas allá de si la proporción entre unos y otros es verdaderamente la de una mayoría o la de una
minoría.
La desunión entre ricos y pobres solo puede resolverse en una forma de gobierno de carácter mixto, llamado mesol que, según
Aristóteles, es la forma de gobierno ideal, scuya virtud estriba en combinar las mejores cualidades de las formas buenas de
gobierno.

Maquiavelo 18 siglos después, construye en la tradición europea una concepción nueva de las diversas formas de gobierno. Según
él, los gobierno se clasifican en dos y no en tres, como clásicamente se dividieron: principado y república. Es claro que la
explicación de la novedad maquiavélica esta muy relacionada con la realidad de su tiempo que ve surgir el Renacimiento.
Llama republica al gobierno que esta dirigido por un grupo mayor de personas. Por esta razón, según su teoría, la republica puede se
una aristocracia o una democracia, diferencia que no es importante, pues cualquiera de las dos sigue representando el gobierno de
un grupo. Por el contrario. Cuando el soberano es único, lo llama principado o reino
En consecuencia los estados se rigen por una persona o por varias. No cabe la posibilidad de formas intermedias y es aquí donde
podemos encontrar la verdadera diferencia con el modelo clásico de la clasificación.
La preocupación de Maquiavelo por la tensión entre ricos y pobres lo lleva a desarrollar una teoría sobre los fundamentos de la
política, que rompe con la tradición anterior. Descubre que el poder colectivo es poder de creación, capaz de formar o cosntruir
nuevas realidades, a este poder lo llama constituyente, o potencia constitutiva de poder político.
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