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Jueces: Posesión de Canaán

Autor y fecha
El Talmud judío nombra a Samuel como el autor de Jueces. Note también que Samuel
continuó ministrando como juez y sacerdote a lo largo del reinado de Saúl. Las palabras
“en estos días no había rey en Israel” aparecen cuatro veces en Jueces (Jue 17:6; 18:1;
19:1; 21:25). Estos versículos sugieren que Samuel escribió Jueces después de que Saúl
llegara a ser rey en el año 1050 a.C. Cuando el autor lo escribió, no se había hecho la toma
de Jerusalén (Jue 1:21). David conquistó a Jerusalén venciendo a los jebuseos
aproximadamente en el año 1000 a.C. (2 S 5:7). Así que podemos calcular que Samuel
escribió Jueces entre 1050 y 1000 a.C.
Es difícil saber las fechas exactas de los jueces. Parece que algunos de ellos gobernaban a
la vez. Sin embargo, sabemos que
el libro de Jueces cubre
aproximadamente trescientos
veinticinco años (1375-1050
a.C.). Después de este período,
cada uno, Elí y Samuel sirvieron
40 años como jueces y sacerdotes
(1 S 1–9). Incluyendo a Elí y a
Samuel como jueces, podríamos
decir que el período de jueces
duró aproximadamente 400 años,
tal como el período de los reyes.
Título y propósitos
El título, Jueces, describe a los
que gobernaron después de Josué.
Durante esos 400 años, Israel era
un grupo de tribus. Cada tribu se
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gobernaba a sí misma (Jue 2:10-14).

El libro de Jueces tiene dos propósitos. Primero, registra la historia de Israel entre Josué y
Samuel. Segundo, da a conocer el ciclo espiritual de Israel en Canaán. Se negaron a
obedecer a Dios, y se volvieron a los ídolos y a la inmoralidad. Así que Dios envió a otras
naciones para conquistarlos. Después de algunos años de esclavitud, Israel clamó a Dios,
y Él envió un libertador. En libertad nuevamente, adoraron a Dios, pero pronto el ciclo de
pecado comenzó otra vez.
Explicaciones del bosquejo de Jueces
A. Condiciones en el tiempo de los Jueces (Jueces 1:1–3:6)
Áreas no conquistadas. Dios mandó a Israel que sacaran a todos sus enemigos de la
tierra, pero ellos no obedecieron completamente. Había todavía algunos cananeos morando
allí después de la conquista de Israel. Estos enemigos se quedaban en fortalezas que Israel
nunca conquistó, y causaron muchos problemas al pueblo de Dios (Jue 2:1-3). Algunas
veces, los cananeos trabajaban para Israel y les pagaban impuestos, pero cuando Israel dejó
de caminar con Dios, sus enemigos los vencieron.
El círculo de fracaso de Israel. Vez tras vez, los israelitas
tuvieron el mismo problema. Los cananeos que moraban en la
tierra influyeron al pueblo de Dios a adorar ídolos. Esto causó
que Dios enviara naciones enemigas a conquistar Israel. En esos
tiempos difíciles Israel se arrepintió y clamó a Dios. Él contestó
sus oraciones y levantó un juez para liberarles. Israel le sirvió a
Dios por un tiempo, pero después de unos pocos años, el ciclo
comenzó nuevamente (Jue 2:15-19).

B. Seis jueces importantes que liberaron a Israel (Jueces 3:7–16:31)

El libro menciona un total de trece jueces. De estos trece, el libro dice poco sobre seis
jueces menores: Samgar (3:31), Tola (10:1-2), Jair (10:3-5), Ibzán (12:8-10), Elón (12:11-
12) y Abdón (12:13-15). Jueces registra que el ciclo de pecado de Israel sucedió seis veces.
El pecado de Israel los llevó a ser esclavos de las naciones cercanas. Estas naciones
enemigas les robaron tierra, cosechas y animales. Algunas veces, forzaron a Israel a pagar
impuestos. Cada vez que Israel se arrepentía y clamaba a Dios, Él levantaba un juez
importante para libertar a Israel. Dios hizo maravillas por medio de estos seis jueces. Ellos
mostraron el poder de Dios, y les recordaron a los israelitas que Dios mantenía su parte del
pacto cuando le obedecían.
Hay un juez que fue diferente a todos los demás. Su nombre era Abimelec. A diferencia de
los seis jueces importantes, él no liberó a Israel de ningún enemigo, y a diferencia de los
seis jueces menores, existe un capítulo completo que habla sobre él (Jue 9). Algunos se
refieren a Abimelec como el antijuez. ¿Por qué? Porque él era muy distinto a la clase de
jueces que Dios nombraba.
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C. Un tiempo de confusión (Jueces 17–21)

Lea Jueces 17–21. Estos cinco capítulos y el libro de Rut, cuentan sobre un tiempo confuso
en la historia de Israel. Estos capítulos obscuros dan pocos detalles. Israel no tuvo rey
durante esos años (Jue 21:25; Rt 1:1). Nosotros podemos resumir este período de la historia
de Israel con las palabras de Jueces 21:25: “Cada uno hacía lo que bien le parecía”. Note
cuatro cosas sobre este tiempo.
 Micaía corrompió la religión (Jue 17).
 La tribu de Dan dejó su territorio (Jue 18).
 Los hombres perversos de Gabaa cometieron pecados sexuales (Jue 19).
 La tribu de Benjamín fue, en su mayoría, destruida (Jue 20–21).