CARRERA DE INGENIERÍA AUTOMOTRIZ

PROMOCIÓN HUMANA DE LA IGLESIA Y EXPERIENCIAS

SALESIANAS

NOMBRE: IVÁN YUNGA

DOCENTE: ING. VICENTE SAMANIEGO

MATERIA: PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

AÑO LECTIVO:

2021

CUENCA-ECUADOR
 Promoción humana de la Iglesia y los salesianos

¿Qué es la promoción humana que realiza la iglesia?

Es el reconocimiento de la dignidad humana, en la afirmación de la primacía de los valores

humanos. situaciones infrahumanas tienen capacidad de superación, y que si no lo hacen es por
falta de orientación y porque carecen de una razón para hacerlo (Arguello, 2007).

Tomado de:
https://www.google.com/search?q=promocion+humana+de+la+iglesia&sxsrf=ALeKk00qYG6uTa9
_2lrgxTxCJRygtE6zgw:1627949538004&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwiP07LPy
JPyAhV6TDABHTgrAOYQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1366&bih=600#imgrc=BukFvgGptOu3F
Experiencias de promoción humana de la Iglesia
M

• Promoción humana en el Vaticano

El Concilio Vaticano II (CVII) ha sido uno de los momentos más trascendentales de la Iglesia
durante los últimos cien años, que marcó un cambio significativo para nuestro tiempo y el
futuro del Pueblo de Dios. Se podría decir que el concilio significa cambio, renovación.

Un primer llamado que hace la Iglesia es a no quedarse estancado, para no hacerse anacrónica
frente a los problemas que afrontan los tiempos y las circunstancias de los propios pueblos. Por
ello hace un llamado a leer los signos de los tiempos, como una tarea ineludible e incesante de
Ella como pueblo de Dios. Para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar
a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que,
acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la
humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de
ambas. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas,
sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza (Díaz et al., 2018).

• Promoción humana en las encíclicas posconciliares

Una parte fundamental de la misión de la Iglesia es la de orientar al pueblo de Dios sobre
diversos temas sociales, morales o éticos, que afectan su desarrollo. A través de la historia los
diferentes pontífices han redactado documentos como las encíclicas, en las que abordan dichos
temas y ofrecen luces desde los valores del evangelio, para aprender a discernir sobre ellos.
Uno de los temas más preocupantes para el magisterio de la Iglesia ha sido que en la carrera
por el progreso muchas veces se olvida el proteger la dignidad de las personas y que no se
puede alcanzar un verdadero desarrollo si este no es equitativo, es decir si no se logra superar
temas tan importantes como la desigualdad social. Es importante tener presente en esta
investigación, el llamado constante que hace la Iglesia, para que los pueblos logren establecer
un camino de promoción de lo humano de forma integral.

El llamado es contundente; no es el progreso desenfrenado lo que logrará alcanzar el verdadero

desarrollo de los pueblos, es la promoción de lo humano lo que debe primar en todo momento
y la Iglesia tiene su modelo en Cristo, quien en su caminar en la historia dejó claro que no
puede lograrse la construcción del Reino de Dios sin igualdad, solidaridad y justicia, por esto
la Iglesia recuerda que su misión al igual que la del Maestro, es la de estar al servicio de los
pueblos y “tomando parte en las mejores aspiraciones de los hombres y sufriendo al no verlas
satisfechas desea ayudarles a conseguir su pleno desarrollo y esto precisamente porque ella les
propone lo que ella posee como propio: una visión global del hombre y de la humanidad.”

• Promoción humana en la familia, la persona y la comunidad

El ser humano comparte con otras especies de la naturaleza la capacidad de nacer, crecer,
desarrollarse y morir. Pero a diferencia de los otros seres vivientes necesita condiciones
especiales desde su nacimiento. Todo proceso de crecimiento en el ser humano tiene lugar si
existe un ambiente que lo facilite, este ambiente estará representado en mayor medida y desde
el comienzo por los padres, quienes intentan que su vinculación a la vida social sea lo más
sólida posible. Esto significa que para que el hombre crezca y desarrolle sus capacidades
necesita de acompañamiento y dedicación por parte de sus pares. Si no se dieran estas
condiciones y la persona no recibiera amor del ser humano, su historia de vida se interrumpiría
y sus capacidades no podrían encaminarse a su realización personal (Díaz et al., 2018)

• Promoción de organización y conocimientos profesionales

y peces. Ante la falta de pan, los discípulos piensan inmediatamente en la solución más sencilla:
reunir dinero y comprar pan. Son muchos a los que hay que alimentar y no resuelven el
problema. En cambio, Jesús manda que se organicen y que busquen la solución con los bienes
que tienen. Al final, Jesús hace que tengan comida para todos con lo que cada uno ha puesto
en común. Jesús enseña a ver que los problemas sociales tienen causas estructurales, es decir,
son fruto de una estructura social de concentración de poder y de bienes en manos de algunos,
y de unos estilos y hábitos de vida individualista.

Según Jubany (2018) el creyente que vive esto aprende a:

• Analizar la realidad del hombre concreto para descubrir la tensión, el pecado, la gracia,
la mentira, la verdad, la esclavitud, la libertad, la frustración y la esperanza.
• Asumir la realidad como Jesús, formando parte en la historia de los pobres y oprimidos.
“Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados y los pobres son
evangelizados”

Referencias
Arguello, R. (2007). La Iglesia católica y el humanismo cristiano Doctrina, presencia y
compromiso. Revista Derecho y Realidad.
Díaz, B., Orozco, C., Merchán, J., & Duarte, A. (2018). Promoción humana en la Conferencia
Episcopal de Medellín. Un reto para la teología hoy. Bogotá: Pontificia Universidad
Javeriana.
Jubany, J. (2018). La acción social en la Iglesia católica.