Monográfico Número 8 / 4,95€

www.revistaañocero.com

Fátima: 100 años de secretos

El misterio de los ojos
de la Virgen de Guadalupe
La profecía de Garabandal
Apariciones marianas:
la conexión OVNI
Medjugorje: «la Virgen
detuvo las bombas»
Prado Nuevo: ¿Qué
ocurrió en El Escorial?

APARICIONES

MARIANAS
Canarias, Ceuta y Melilla 5,10€ Portugal cont. 5,50€

Claves ocultas de uno de los fenómenos

más extraordinarios de la Historia
 »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Director

UN FENÓMENO
Lorenzo Fernández Bueno
Directora de Arte
Adela León
Redactor Jefe
Francisco González

ANTIGUO
Redacción y coordinación
Miguel Pedrero
Redactor-colaborador
Jesús Ortega Rubio
Webmaster
Josep Guijarro

A
cabo de llegar de San Sebas- adaptar a las creencias de aquel tiempo lo
REDACCIÓN Y PUBLICIDAD:
C/ Josefa Valcárcel, 42, 3ª pl. tián de Garabandal, y siempre que estaba sucediendo.
28027 Madrid lo hago con la misma sen- Detrás de Garabandal se encuentra Peña
Tel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61
Fax: 91 446 84 88
sación: incomprensión. En Sagra, una montaña que como su nombre
a-cero@prismapublicaciones.com 1961 la Virgen se apareció dice ya era sagrada para los clanes de los
supuestamente a cuatro niñas sietes valles que habitaron la región hace
Directora Comercial de entre 10 y 12 años de edad. Sería muy cientos de años. Y mucho más atrás, hace
Verónica Lourido largo de contar todo lo que ocurrió, pero tres mil años, el hombre del pasado per-
vlourido@prismapublicaciones.com
Publicidad Madrid baste decir que lo primero que vieron fue cibió que éste no era un enclave normal y
Mercedes Aylagas una esfera de luz, y que a partir de ahí los levantó conjuntos megalíticos y menhires
maylagas@prismapublicaciones.com
Coordinación Publicidad fenómenos sin explicación que se empe- que parecen estar alineados con la cumbre
Pilar Barceló zaron a producir, desde mi punto de vista, que hay detrás. Y el arte rupestre ya habla
pbarcelo@prismapublicaciones.com están fuera de toda duda: titanismo, levi- de lo que el chamán «veía» en esta tierra;
taciones, trances increíbles… Todo esto y seguramente difiera poco de lo que se ob-
EDITA el propio paso del tiempo han convertido a servó en 1961 y de lo que se ha visto des-
Prisma Publicaciones 2002, SL
Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl. Garabandal en el tercer lugar mariano más pués sobrevolando estas sierras. Porque
08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73 importante del mundo, después de Fátima los testigos –y hay unos cuantos– hablan
www.prismapublicaciones.com y Lourdes, siempre en lo que a repercu- de burbujas de luz que salen de la piedra y
Presidenta Laura Falcó Lara sión internacional se refiere, pese a que recorren los valles, despacio, ajenas a quie-
Director General Albert Terradas Cumalat en España apenas sea conocido. Algo ocu- nes ahora interpretan el fenómeno desde
Director de Relaciones Externas Javier Sáenz
Directora de Eventos y Patrocinios María Acedo rrió allí, en plena montaña cántabra… algo el punto de vista ufológico; un fenómeno
Director de Arte Xavier Menéndez que nada tiene que ver con una aparición real con diferentes nombres y una misma
Responsable de Digital Laura Pérez Llorca mariana; es más antiguo. En 1961 úni- intencionalidad: cambiar la vida de quien lo
Marketing Carmen Torres
Controller Gonzalo María Suárez camente se hizo lo que dicta la «razón»: observa… n
Distribución Pilar Barceló
Producción Planeta Innovación

Grupo Planeta

SUSCRIPCIONES
Y NÚMEROS ATRASADOS
Ad-lante Servicios de Marketing, S.L.
Apartado de correos nº10100
08080 – Barcelona
Tel: 902 122 565
suscripciones@atc.prismapublicaciones.com

Impresión Altair (07-16)

Distribución para España

Logista Publicaciones
C./Electricistas, 3. Pol. Ind. Pinares Llanos
28670 Villaviciosa de Odón (Madrid)
Tel: 91 616 09 13

México Importador C.I.R.S.A

Argentina Importador York Agency, S. A.
Chile Inversiones El Quilo, Ltda
Venezuela Distribuidora Continental, S. A.
Colombia Distribuidoras Unidas, S. A.
USA Kable Distribution Services, Inc.

Depósito Legal B10894-16

ISSN 1136-470X
Printed in Spain
AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI).
Está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de
Aura Capital Property Management, S.A., empresa domiciliada en Madrid, C/
Lagasca, 105, bajo derecha. Es una marca registrada de Aura Capital Property
Management, S.A., y está utilizada bajo contrato de licencia
(Copyright©1992). Prohibida la reproducción total o parcial del material
editorial publicado en este número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus
anunciantes, pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos.

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por
la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las
correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes
reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo
o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación,
interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o
comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

3
SUMARIO
APARICIONES EN ESPAÑA
8 GARABANDAL: ¿SE CUMPLIRÁ
LA PROFECÍA?
A principios de los años 60 del pasado siglo,
la Virgen se apareció a cuatro niñas en San
Sebastián de Garabandal, anunciándoles
que en esa pequeña aldea cántabra se
produciría un milagro capaz de cambiar el
curso de la Humanidad.
16 LOS PRODIGIOS DE LA CODOSERA
Hace poco más de 70 años, el bello paraje de
Chandavila, distante dos kilómetros de la
localidad de La Codosera (Badajoz), era paso
frecuente de contrabandistas. En la actualidad
lo es de peregrinos que acuden con devoción al
santuario de Nuestra Señora de los Dolores,
4
»»»»»»»»»»»»»»»»»»
erigido tras unas supuestas apariciones de la
Virgen presenciadas por dos niñas.
22 PRADO NUEVO: ¿MILAGRO
EN EL ESCORIAL?
Trances místicos, bilocaciones, aromas
embriagadores, fotografías anómalas,
curaciones asombrosas… Uno de nuestros
reporteros ha visitado el centro mariano de
Prado Nuevo para comprobar la veracidad de
todo lo que se cuenta sobre este lugar.
GRANDES SANTUARIOS
32 FÁTIMA: CIEN AÑOS
DE SECRETOS
El fallecimiento en 2005 de Lucía dos Santos
supuso la desaparición de la pieza clave para
conocer el verdadero sentido del mensaje de
Fátima. Cuando se cumplen cien años de esta
célebre aparición mariana, repasamos la
historia de Sor Lucía y sus secretos.
40 EL MISTERIO DE LOS OJOS
DE LA VIRGEN DE GUADALUPE
El ingeniero José Aste Tonsmann descubrió
que en las pupilas de la imagen de la Virgen
de Guadalupe impresa en la llamada «tilma
sobrenatural», aparecían varios personajes a
tamaño microscópico. Hemos entrevistado al
autor de este sensacional hallazgo.
48 LOURDES: ¿QUÉ VIO
REALMENTE BERNADETTE?
Un espíritu de luz, un fantasma, una entidad
diabólica… La principal vidente de Lourdes
»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
dudó sobre qué era «aquello» que se le
manifestó un lejano día 11 de febrero de 1858.
Hemos visitado Lourdes para saber la verdad.
OVNIS Y CONSPIRACIONES
58 OPERACIÓN FÁTIMA:
EL PLAN OCULTO DE FRANCO
Poco después de finalizada la Guerra Civil
española, un millón de personas se
congregaron en Madrid para presenciar un rito
«mágico-religioso» presidido por Francisco
Franco y una imagen de la Virgen de Fátima.
66 APARICIONES MARIANAS:
LA CONEXIÓN OVNI
Con la perspectiva y conocimientos actuales,
buena parte de los casos tradicionalmente
catalogados como apariciones marianas,
podrían identificarse con encuentros cercanos
con OVNIs y sus tripulantes
76 LOS SECRETOS
DE FÁTIMA Y LA CIA
Tras el intento de asesinato contra Juan Pablo II,
el pontífice y la CIA habrían llegado a un
acuerdo al objeto de materializar los mensajes
de Fátima referidos al derrumbe de la URSS y
del resto de gobiernos comunistas europeos.
APARICIONES EN EUROPA
88 MEDJUGORJE:
CONTINÚAN LOS PRODIGIOS
Desde 1981, la localidad de Medjugorje
(Bosnia-Herzegovina) se convirtió en
epicentro de una serie de fenómenos
desconcertantes relacionados con unas
supuestas apariciones de la Virgen.
98 BÉLGICA: LUCES EN EL BOSQUE
Solo quince años después de que la Virgen
se apareciera supuestamente en Fátima,
dos nuevas manifestaciones de una
«entidad luminosa» se produjeron en las
localidades belgas de Beauraing y Banneux.
108 MARPINGEN:
UNA CUESTIÓN DE ESTADO
Aunque fueron equiparables en importancia a
las de Lourdes, las apariciones marianas de
Marpingen (1876), en la actual Alemania,
fueron silenciadas por el Gobierno prusiano y
luterano, que incluso militarizó la región.
5
EN PORTADA

6
 1
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

APARICIONES
EN

ESPAÑA DESDE QUE LA VIRGEN

SE APARECIERA AL
APÓSTOL SANTIAGO
EN TORNO AL AÑO
40 DE NUESTRA ERA,
ESPAÑA HA SIDO
TERRENO ABONADO
PARA ESTA CLASE DE
MANIFESTACIONES
DE ÍNDOLE RELIGIOSA,
PESE A LO CUAL LA
IGLESIA CATÓLICA
SIGUE SIN RECONOCER
OFICIALMENTE LA
MAYORÍA DE ELLAS.
POCO PARECE
IMPORTARLES A LOS
MILES DE DEVOTOS
QUE ACUDEN A
LUGARES COMO
GARABANDAL O PRADO
NUEVO, CONVENCIDOS
DE LA SACRALIDAD DE
ESTOS ENCLAVES.
7
»»» APARICIONES «««««

SIGUEN PRODUCIÉNDOSE FENÓMENOS EXTRAÑOS

GARABANDAL:
¿SE CUMPLIRÁ LA
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

A PRINCIPIOS DE LOS
SESENTA, LA VIRGEN
SE APARECIÓ A CUATRO
NIÑAS EN SAN SEBASTIÁN
DE GARABANDAL, Y
LES ANUNCIÓ QUE EN
ESA PEQUEÑA ALDEA
CÁNTABRA SE PRODUCIRÍA
UN MILAGRO CAPAZ DE
CAMBIAR EL CURSO DE
LA HUMANIDAD. MÁS
DE CINCUENTA AÑOS
DESPUÉS, EN LA LOCALIDAD
CONTINÚAN SUCEDIENDO
UNA SERIE DE HECHOS
EXTRAÑOS, Y MILES
DE PERSONAS ESTÁN
CONVENCIDAS DE QUE EL
MILAGRO PROFETIZADO
POR LA SANTÍSIMA
TENDRÁ LUGAR EN BREVE.
TEXTO CARLOS G. TUTOR Y OLGA CANALS

PROFECÍA? 9
»»» APARICIONES «««««

E
ntre 1961 y 1965, cuatro
niñas de San Sebastián
de Garabandal, un pe-
queño pueblo de Can-
tabria, aseguraron ver al
arcángel san Miguel y a la
Virgen, que se presentaba bajo la
advocación de Nuestra Señora del
Monte Carmelo. En la época, estas
apariciones provocaron un gran
revuelo mediático, así que miles
de personas se acercaron al lugar
para presenciar los éxtasis de las
videntes. El mensaje de la Virgen
fue tajante: el mundo no iba por
buen camino, por lo que recibiría
un aviso visible por todos y, des-
pués, obraría un gran milagro, que
se podría ver desde Garabandal y
sus alrededores. Si tras esto no se
producía un cambio en la huma-
nidad, llegaría el castigo. Conchita
González, la mayor de las cuatro
niñas, fue la única a la que la Virgen
habría revelado la fecha exacta del
milagro, y la encargada de anun-
ciarlo con ocho días de antelación.
Medio siglo después, los proféticos
anuncios de la Santísima continúan
sin cumplirse. Pero, ¿qué ha sido
de Garabandal?

EL SOL «SE MUEVE»

Lejos de convertirse en un centro
de peregrinación masivo como
Fátima o Lourdes, esta pequeña
aldea de montaña sigue siendo un
lugar tranquilo y relativamente ais-
lado, aunque todavía hoy algunas
personas aseguran que han vivido
insólitas experiencias en esta bella
localidad cántabra.
Una de las más llamativas es
la que pudo vivir Rui Costa. Este
portugués de 34 años conoció la
historia de Garabandal a través de
algunos libros y decidió realizar
una peregrinación los días 4 y 5
de abril de 2008, en compañía de
su mujer, su padre y una amiga.
Después de asistir a misa, los cua-
tro subieron a Los Pinos, una zona
arbolada situada en una colina a las
afueras del pueblo, donde tuvieron
RE PÍO
APARICIONES DEL PAD
lugar muchos de los éxtasis de
las niñas-videntes y enclave en el
que «permanecerá una señal per-
manente del milagro», según las Se dice que el Padre Pío, quien siempre lugar continúa a pesar de su muerte. En
palabras pronunciadas por la Virgen se mostró convencido de la veracidad agosto de 2000, dos niños que pasaban
a través de las pequeñas. Una vez de las apariciones de Garabandal, pudo el verano en Garabandal con sus
arriba, Rui recuerda que pudieron ver el milagro anunciado por la vidente padres, regresaron tarde al hostal en el
ver cómo «el Sol brillaba, se movía Conchita antes de fallecer. Pero a juzgar que se hospedaban. Explicaron que se
de un lado para otro y destellaba por los testimonios, su relación con el habían demorado porque encontraron
intensamente».

10
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

Este extraño fenómeno, que

duró más de quince minutos,

LAS NIÑAS
testigos de
pudo ser contemplado también
por sus acompañantes y un hom-
bre que se hallaba en el lugar.
las supuestas Curiosamente, el «astro rey» no
apariciones de les dañó los ojos, a pesar de que
la Virgen posan lo miraron sin apartar la vista du-
sonrientes en una rante bastante tiempo.
fotografía captada «Dentro del Sol se veía un cír-
en la época en culo; era algo como gelatina y no
que tuvieron lugar paraba de moverse –nos explica
(a la derecha). Rui–. Primero lo vimos quieto en lo
alto, luego se levantó y se desplazó
a izquierda y derecha, como el pén-
dulo de un reloj. En un momento
dado, comenzó a destellar, fue
muy lindo, y después emitió varios
flashes de colores: rojo, amarillo,
verde…». Debido a la extrañeza del
suceso, en un primer momento
concluyeron que no podía ser el
Sol, aunque al final se persuadieron
de que había sido así, convencién-
dose también de que habían pre-
El peregrino senciado un hecho sobrenatural.
portugués Rui Por si fuera poco, Costa captó
Costa (derecha, el «avistamiento» con la función
con su mujer y la de vídeo de su cámara de fotos
tía de la vidente durante unos dos minutos. En la
Conchita) grabó grabación puede verse el Sol (o
una «danza del al menos eso es lo que parece) a
sol» muy cerca punto de ocultarse tras las monta-
del lugar de las ñas, emitiendo algunos destellos.
apariciones. Luego parece detenerse y vuelve
Arriba y bajo a centellear de nuevo. Desde un
estas líneas, punto de vista racional, el vídeo
fotogramas de podría explicarse debido a una abe-
la filmación. rración de la óptica de la cámara, al
incidirle luz directa, pero tanto Rui
como Cristina, su mujer, aseguran
que «lo que se ve en la grabación
es mucho menos espectacular que
lo que observamos allí, porque el
Sol se movió hacia los lados y en
su interior distinguíamos claramen-
te un círculo».

a un sacerdote que les pidió que
lo acompañaran a la zona de Los
Pinos y les hizo rezar. La dueña de
la pensión les preguntó por su des-
cripción, a lo que respondieron que
tenía barba y vestía con una sotana
marrón y sandalias. Entonces, los
llevó al comedor, en cuyas paredes
había varios cuadros de santos
y vírgenes, y les preguntó si se
parecía a alguno de los retratos. De
repente, uno de los niños se giró
y, al ver una de las pinturas que
quedaba a su espalda, exclamó:
«¡Anda, dice que no lo conoce y
aquí tiene una fotografía de él!». El
cuadro al que se refería era el del
Padre Pío. Los niños explicaron,
además, que ese «señor» les dijo
que siempre estaba en el camino
de Los Pinos, algo que quizá pueda
entenderse en un sentido amplio,
si tenemos en cuenta que años
antes el escritor Francisco Sánchez-
Ventura ya relató en uno de sus
libros un encuentro con el Padre
Pío en dicho lugar.
NUMEROSOS TESTIGOS
De vuelta en Portugal, decidieron
organizar una nueva peregrinación
a Garabandal para agosto de 2008,
esta vez con más gente. Aunque
no contaron a nadie lo que habían
vivido en su anterior viaje, sorpren-
dentemente la historia se repitió…
Cuando subieron a la zona de Los
Pinos, de nuevo vieron cómo el Sol
se movía. Fueron quince las perso-
nas que presenciaron esta peculiar
danza. «Algunos no daban crédito
a lo que estábamos viendo», nos
explica la esposa de Rui Costa. En
esta ocasión, grabaron el fenóme-

11
»»» APARICIONES «««««

no durante unos veinte minutos,
hasta que se agotó la batería.
Amalia Mazón, propietaria de La
Posada Amalia, donde se hospeda-
ba el grupo, recuerda que, cuando
bajaron por la calleja (así se le llama
al camino que conduce al pinar),
estaban exaltados, emocionados
y algunos incluso llorando. Fue
entonces cuando Rui Costa quiso
enseñarle la grabación, pero com-
probó decepcionado que, a pesar
de que la cámara había funcionado
de manera normal, no grabó abso-
lutamente nada de lo que vieron.
Pero el anterior no ha sido el úni-
co testimonio extraño que hemos
podido recopilar en la pequeña
localidad. Tom y Susan Melillo, un
matrimonio residente en Florida
(EE UU), supieron de la existencia
de Garabandal de una forma sor-
prendente. Un amigo les había in-
vitado a una comida, pero, cuando
llegaron al restaurante, el camarero
les informó de que ésta se había
pospuesto cuarenta y cinco minu-
tos. Mientras esperaban, llegó otra
invitada y se sentó con ellos. Se pu-
sieron a hablar de un viaje que Tom
y Susan tenían previsto realizar a
España pocas semanas después,
y la mujer les dijo que debían cono-
cer Garabandal.
Placa en la que
se transcribe el
mensaje que la
Virgen habría
transmitido a las
niñas-videntes
de Garabandal.
A la hora prevista llegó el resto
de comensales. El matrimonio
perdió de vista a la «extraña» por
un momento y, a pesar de que les
había dicho que estaba invitada a
la misma comida que ellos, no vol-
vieron a verla nunca más. No obs-
tante, buscaron información sobre
Garabandal y decidieron acercarse
al lugar durante su viaje a España,
que realizaron a finales de 2008.
El primer hecho extraño los sor-
prendió incluso antes de que pisa-
ran el mágico enclave. Nos lo expli-
ca el propio Tom Melillo: «Tomamos
el último tramo de carretera; una
señal indicaba que quedaban cinco
kilómetros para llegar. La vía era es-
trecha, estaba llena de curvas y llo-
vía mucho, por lo que íbamos muy
despacio. Cuando ya debía quedar
menos de un kilómetro, después
de tomar una curva, vimos un
globo de luz en el cielo. Los dos
exclamamos a la vez: ‘¿Qué es
eso?’. Detuve el coche y tomé algu-
nas fotografías. Tuvimos miedo de
permanecer durante más tiempo

¿UNA CONTINUACIÓN DE FÁTIMA?

Según algunos teólogos, las apariciones de Garabandal
serían una continuación en el tiempo de las de Fátima. El
padre Richard Gilsdorf (izquierda) afirma: «El mensaje de
Garabandal tiene como base el de Fátima, pero actualiza-
do, interpretando lo que ya ha ocurrido y lo que está por
venir. El hecho que estos acontecimientos tuvieran lugar
justo después de la esperada, pero fallida, fecha para
la revelación del ‘Tercer Secreto’ de Fátima, junto con la
desilusión para quienes estaban esperando angustiosa-
mente una revelación pública, me llevó a ver una relación
entre las dos visitas de María de este siglo». Las historias
de Fátima y Garabandal tienen varios puntos en común.
En ambos casos hubo la aparición de un ángel para
preparar el camino, y los videntes recibieron la Comunión
por parte de éste. En Fátima se produjo un milagro para
aportar autenticidad a las apariciones, y en Garabandal
la Virgen aseguró que se iba a producir un milagro «para
que todos creyeran». Además, en las dos apariciones la
«Madre de Dios» hizo mención a Rusia.

12
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

“ Las niñas protagonizaron

un suceso que cambió sus
vidas y las de sus vecinos
”

parados en mitad de la carretera, El matrimonio norteamericano formado por Tom y Susan Melillo (a la derecha) fue testigo de varios
así que arrancamos, pero sin per- sucesos anómalos ocurridos en Garabandal. Entre ellos el avistamiento de un extraño «globo de luz»
der de vista ‘aquello’. Parecía que que les sorprendió cuando estaban a punto de llegar a la localidad y que lograron fotografiar (abajo).
la luz voladora alumbraba el tramo
de carretera por el que pasábamos.
Justo cuando llegamos al pueblo,
se desvaneció». En las fotografías
se distingue con toda claridad un
resplandor blanquecino en el cielo.
«Son unas imágenes increíbles; no
tenemos palabras», añade Susan.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL
Cuando entraron en Garabandal se-
guía lloviendo, pero aún así decidie-
ron dirigirse a Los Pinos. Rezaron el
Rosario mientras subían por la ca-
lleja y estuvieron un buen rato en el
lugar, sin que en ningún momento
parara de caer agua. Después, ba-
jaron de nuevo al pueblo y entraron
en una de las posadas para comer
algo. Entonces repararon en un
hecho sorprendente: tanto el pelo
como las ropas de ambos estaban
¡completamente secos!
Por último, Tom protagonizó otra
experiencia de índole más espiritual
en la iglesia del pueblo: «Cuando

13
»»» APARICIONES «««««
Las pequeñas
videntes no solo
se convirtieron
en depositarias
del supuesto
mensaje de la me arrodillé frente a la imagen de
Virgen, sino que la Virgen, desapareció todo lo que
comenzaron a había a mi alrededor. De repente,
experimentar vi la cara de Jesús superpuesta a
trances, la de Nuestra Señora. Fue solo un
éxtasis y otros instante, pues se desvaneció de
fenómenos de inmediato, aunque reapareció de
índole mística. nuevo. Confuso, llamé a Susan. Me
dijo que ella no veía nada extraño,
pero que yo había estado mucho
rato arrodillado, simplemente mi-
rando a la Virgen, abstraído. Es la
primera vez que cuento esto. No
sé qué pensar ni qué creer».
ESPERANDO EL MILAGRO
Durante nuestras «incursiones»
en Garabandal, comprobamos que
los vecinos están convencidos de
que los hechos ocurridos en los
años 60 no tienen una explicación
lógica, independientemente de que
fuesen provocados por la Virgen
u otra clase de «entidad». En este
sentido, Laura, vecina de la cercana
población de Puentenansa, recuer-
da una historia que no tuvo lugar
ante las multitudes que acudían a
14
Garabandal, sino en un ambiente
mucho más íntimo.
Al parecer, una de sus primas
se había casado en la época de
las apariciones, y decidieron
celebrar el convite en el esta-
blecimiento que regentaban los
padres de Mari Loli Mazón, una
de las niñas videntes. La novia
pretendía llevar un escapulario al
cuello, pero como estaba muy
viejo, ese día lo sustituyó por una
joya. En un momento de la cele-
bración, Mari Loli entró en tran-
ce, tomó a la novia de la mano, la
llevó a su casa y la condujo a una
de las habitaciones, donde abrió
el cajón en el que se encontraba
el escapulario de la sorprendida
contrayente, pues era imposible
que la niña supiese que la joven
lo guardaba allí. Finalmente y ha-
ciendo caso a Mari Loli, la novia
se puso el escapulario y ambas
regresaron a la fiesta.
Actualmente, ninguna de las
videntes vive en Garabandal. To-
das se casaron durante la década

de los setenta, tuvieron hijos e
intentaron llevar, en la medida de
lo posible, una vida normal. Mari
Cruz González es la única de las
cuatro que reside en España, en
la localidad de Avilés (Asturias).
En su momento, ésta confesó
en público que se habían inven-
tado la historia, aunque luego
se retractó en varias ocasiones,
afirmando que sus palabras se
habían malinterpretado.
Mari Cruz viaja a menudo a
Garabandal, pues posee una casa
en la localidad, al igual que otra
de las videntes, Jacinta González.
Ésta contrajo matrimonio con un
norteamericano y, en la actualidad,
reside en Pasadena (Los Angeles).
De todos modos, al menos una
vez al año viaja al pueblo, donde
suele pasar los meses de verano.
María Dolores Mazón también
acabó residiendo en EE UU,
concretamente en la localidad de
Plaistow (Masachusetts), pero
falleció en 2009, a los 59 años,
tras una larga enfermedad.
Conchita González, sin duda la
vidente más conocida de las cua-
tro, reside en Nueva York, desde
donde coordina la organización
Garabandal Center. La última vez
que pisó el pueblo fue en agos-
to de 2000, cuando falleció su
hermano Serafín, residente en
Garabandal. Posee una residencia
en Fátima, centro mariano desde
el que comunicará el milagro que
esperan todos sus seguidores. La
fecha de dicho anuncio continúa
siendo el secreto mejor guardado
de las apariciones. Conchita sólo
ha revelado que tendrá lugar un
jueves de marzo a mayo y entre
los días 6 y 16, coincidiendo con
la festividad de un santo mártir
vinculado con la Eucaristía y con
un gran acontecimiento que afec-
tará a la Iglesia. Será a las ocho y
media de la noche, durará diez mi-
nutos o un cuarto de hora y dejará
una señal permanente en Los Pi-
nos de Garabandal. Los incrédulos
recuperarán la fe y los enfermos
que estén presentes se curarán.
EN ESPAÑA
««««««««««««««««
Las apariciones ¿SABÍAS
de Garabandal
comenzaron el 18 QUÉ…?
de junio de 1961
y se sucedieron de
forma casi ininterrumpida hasta
el 13 de noviembre de 1965. Du-
rante ese período, se contabili-
zaron unas 2.000 apariciones de
la Virgen, que se presentaba ante
las pequeñas videntes no sólo en
Los Pinos, sino en otros rincones
de este bello pueblo cántabro.
Pese al tiempo
transcurrido, Basándose en los datos ofreci-
Garabandal dos por Conchita González, mu-
(arriba) sigue chos están convencidos de que
recibiendo a el milagro ocurrirá pronto, pues la
numerosos vidente ha declarado que la Virgen
visitantes le reveló que solo quedaban «cua-
atraídos por las tro papas» antes de la llegada de
apariciones. la «última hora», y uno gobernará
la Iglesia durante poco tiempo. Es-
tos cuatro pontífices podrían ser
Pablo VI, Juan Pablo I (tal vez éste
fuera «el breve»), Juan Pablo II y
Benedicto XVI. No obstante todo
lo anterior, Conchita puntualizó
que la Santísima se habría referido
al fin de una era concreta, no al
apocalipsis o fin de los tiempos tal
y como los entendemos.
En cualquier caso, y sean o no
acertadas las conjeturas que se han
formulado, lo cierto es que miles
de personas de todo el mundo es-
tán convencidas de que el milagro
anunciado llegará pronto. ¿Estamos
ante al nacimiento de un nuevo
movimiento apocalíptico? El tiem-
po, sin duda, ofrecerá la respuesta
que muchos esperan. n
15
»»» APARICIONES «««««
MILES DE PERSONAS SE CONGREGAN EN UNO DE LOS SANTUARIOS MARIANOS MÁS
IMPORTANTES DE ESPAÑA

LOS PRODIGIOS DE LA
CODOSERA
HACE MÁS DE 70 AÑOS, EL BELLO PARAJE DE CHANDAVILA,
DISTANTE DOS KILÓMETROS DE LA LOCALIDAD DE LA CODOSERA
(BADAJOZ), ERA PASO FRECUENTE DE CONTRABANDISTAS. EN LA
ACTUALIDAD LO ES DE PEREGRINOS QUE ACUDEN CON DEVOCIÓN
A ORAR AL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES,
ERIGIDO TRAS UNAS SUPUESTAS APARICIONES DE LA VIRGEN
PRESENCIADAS POR DOS NIÑAS DE LA POBLACIÓN PACENSE.
TEXTO JOSÉ MANUEL FRÍAS

E
l 27 de mayo de 1945, la
niña Marcelina Barroso
Expósito y su prima,
Agustina González, pasea-
ban por las afueras de La
Codosera dispuestas a
cumplir el encargo de la madre de
la primera. Eran las tres en punto
de una tarde luminosa cuando tran-
sitaban por uno de los polvorientos
caminos de un paraje conocido
como Chandavila. A la derecha, a
pocas decenas de metros, había un
viejo castaño. De repente, Marce-
lina percibió sobre éste un extraño
bulto negro. Quizá por no llegar
tarde a sus obligaciones, decidió
no decir nada a su prima y continuó
su camino, pensando que, tal vez,
a la vuelta, si aquello seguía allí, se
acercaría a curiosear.
Como si de un presentimiento
se hubiera tratado, el objeto desco-
nocido continuaba en el mismo lu-
gar cuando, poco tiempo después,
regresaron al sendero. Marcelina,
que hasta entonces no le había
comentado nada a Agustina, le dijo
que la siguiera al castaño. Una vez
frente al árbol, a media altura del
mismo, vio algo que la dejó de pie-
dra. El bulto no era otra cosa que
la figura luminosa de la Virgen de
los Dolores, que aparecía rodeada
de una brillante aureola. Aquella
imagen celestial, tan real para la
niña como lo hubiera sido cualquier
persona de carne y hueso, estaba
ataviada con un manto negro rema-
tado de estrellas. La figura, con las
manos entrelazadas, poseía un her- Marcelina
moso rostro, cuya mirada parecía Barroso (arriba),
dirigirse en dirección al pueblo. Afra Brígido
Blanco (izda.) y
EL CASTAÑO MILAGROSO Francisco Barroso
Cuando Marcelina salió de su ensi- (dcha.), testigos de
mismamiento, preguntó a Agustina las apariciones.
si estaba viendo tan asombrosa
escena, pero su prima le respondió
negativamente, extrañada ante la
actitud de la primera. Al desvanecer-
se la figura de la Virgen, Marcelina
Barroso salió corriendo en dirección
a su casa, con Agustina pisándole
los talones. Aquel día, quizá por
miedo al ridículo, no contó nada de
lo sucedido, pero a la mañana si-
guiente sintió la necesidad perento-
ria de compartir la insólita experien-
cia con su madre. De esta manera,
poco a poco, comenzó a extenderse
la historia por La Codosera.
Ocho días después, movida por
una irrefrenable curiosidad, Marce-

16
»»» APARICIONES «««««
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

la espectacularidad de los supues-

tos hechos, nadie de los presentes
vio nada anormal, y mucho menos
a la Virgen de los Dolores.
Los encuentros se sucedieron
en ocasiones posteriores, mientras
la vida de Marcelina se iba inclinan-
do cada vez más hacia la vocación
religiosa. Ingresó por propia volun-
tad en un colegio de monjas, para

EL FERVOR
popular se desató
después pasar a ser novicia en la
Congregación de Hermanitas de
la Cruz, en el año 1975, en Sevilla,
en Chandavila, con el nombre de Sor María de
donde el obispo la Misericordia. A partir de aquel
de Badajoz momento se dedicó al cuidado de
celebró una misa gente necesitada, hasta que final-
(izda.). Arriba, el mente entró en un convento de
castaño de las clausura, pasando poco a poco, y
apariciones. por expreso deseo, al anonimato y,
finalmente, al olvido.

lina decidió regresar a Chandavila a
media mañana, con la esperanza de
encontrarse de nuevo con la imagen
de la Virgen. Y, efectivamente, en el
mismo castaño volvió a aparecérse-
le la Señora, que en esta ocasión la
miró fijamente y se dirigió a ella con
las siguientes palabras: «Vuelve esta
tarde, porque tienes que hacer un
sacrificio ante la gente».
Cuando comentó en el pueblo lo
que le había ocurrido, los lugareños
se movilizaron para ser testigos del
prodigio. Horas más tarde, más
de mil personas se congregaron
en el paraje. Entre ellas, centro
de atención de la multitud, estaba
Marcelina, que se situó a apro-
ximadamente cincuenta metros
del árbol. A los pocos minutos, la
Virgen de los Dolores surgió en el
cielo, descendiendo lentamente
hasta el castaño milagroso. Una
vez en su ubicación original, pidió a
la niña que se pusiera de rodillas y
se acercara hacia donde estaba. La
jovencita titubeó porque el terreno
estaba plagado de guijarros afila-
dos. Entonces, la imagen se dirigió
a ella diciéndole: «No te preocupes,
que pondré una alfombra de hierba
ante ti para que no te dañes». Sin
dudarlo, Marcelina se arrodilló y
comenzó a desplazarse lentamente
hasta llegar al castaño.
Una vez allí, la muchacha entró
en éxtasis y observó cómo el árbol
se partía en dos. Entre ambos frag-
mentos dijo ver una iglesia, en cuyo
interior se apreciaba un altar mayor
presidido por la Virgen, que pidió
a la niña que se santigüase ante
ella. Después, la figura de Nuestra
Señora descendió de su posición
elevada, sonrió beatíficamente y
abrazó y besó a Marcelina. Fue en
ese momento cuando pidió a la
niña que se erigiera allí una capilla
en su honor. Tras dicha solicitud, la
muchacha regresó de su éxtasis,
con las rodillas milagrosamente in-
tactas, y abandonó el lugar. Pese a
UN OBJETO OSCURO
Regresando a la época de las apa-
riciones, hemos de señalar que
Marcelina no fue la única testigo
de las manifestaciones de la Virgen
en La Codosera. Tan solo tres días
después de la primera visión –el 30
de mayo, festividad del Corpus–, e
incluso a la misma hora (las tres de
la tarde), la joven Afra Brígido Blan-
co, de diecisiete años, paseaba
con unas amigas por Chandavila. Ya
había oído hablar de lo que la otra
muchacha había experimentado
setenta y dos horas antes, pero
–según ella misma confesaría más
tarde– no se sintió en modo alguno
sugestionada por lo acontecido. Es
más, se reía de ello.
Al parecer, y aunque sus compa-
ñeras fueron ajenas a la aparición,

LA VIDENTE DE LA CIGÜEÑA
Aunque las manifestaciones marianas, clásicas o contemporáneas, han sido muy
frecuentes en diferentes puntos de la geografía extremeña, uno de los casos más po-
pulares tuvo lugar hace poco más de dos décadas. Fue protagonizado por la vidente
Eufrasia la Chata, ya fallecida y natural de Santibáñez el Bajo. Todo comenzó en esta
localidad el 16 de febrero de 1995, cuando ante ella apareció una extraña figura que
identificó con el mismísimo Jesús de Nazaret. Las visiones continuaron produciéndo-
se, y no solo de Jesús, sino también de la Virgen del Carmen. A pesar de la desapa-
rición de Eufrasia hace ya algunos años, aún queda en el paraje de La Cigüeña una
pequeña ermita, costeada por la propia vidente, que recuerda lo sucedido.

19
»»» APARICIONES «««««
Afra vio entre las nubes la imagen de
una especie de capilla y, junto a ella,
una cruz perfectamente delimitada.
Al día siguiente regresó al lugar, que
ya estaba concurrido debido a los
acontecimientos protagonizados por
Marcelina Barroso. Afra observó de
pronto cómo de las nubes surgía
un objeto oscuro, que al acercarse
pareció transformarse en la Virgen
Dolorosa. La impresión fue tal que la
joven cayó desmayada al suelo.

DEVOCIÓN POPULAR
Nuevamente, el 17 de junio, deci-
dió volver, coincidiendo en el paraje
de Chandavila con Marcelina, de la
que ya se había hecho amiga. Afra
se aproximó al castaño y entró en
un inesperado trance. Comenzó
a avanzar de rodillas un buen tre-
cho hasta llegar al árbol, donde le
esperaba la imagen sonriente de
la Virgen. La figura celestial confió
a Afra ciertos secretos –que ésta
nunca reveló– y le predijo grandes
sufrimientos. Los inexplicables
resplandores asociados a las apari- Tocón del castaño de las apariciones que hoy sirve como pedestal (arriba) en
ciones fueron observados tanto por la ermita (derecha) erigida en honor de la Dolorosa. Abajo, talla de la Virgen.
guardias civiles como por muchos

¿SABÍAS
QUÉ…?
Después de
una vida dedi-
cada a la cari-
dad y entrega
a los demás, y
tras una larga
y dolorosa
enfermedad,
Afra Brígido
Blanco falleció
habitantes del pueblo, de manifies-
en Madrid el
23 de agosto
ta ideología republicana.
de 2008, a la En días posteriores, la Doloro-
edad de 80 sa volvió a aparecérsele a Afra,
años. Todos pidiéndole también a ella que
los devotos de construyese una ermita para su
la Virgen de La devoción. Pero el momento clave
Codosera, des- llegaría poco después, cuando ante
de la distancia, un nutrido grupo de testigos volvió
sintieron la a entrar en éxtasis, padeciendo en
pérdida de esta ocasión el calvario de Jesús. A
esta persona partir de aquel momento, surgieron
excepcional. llagas sangrantes en su costado,
manos y pies; y en el caso de las

20

“ La figura celestial anunció a Afra
grandes padecimientos y le confió
secretos que la joven no reveló
extremidades, las úlceras llegaron a
tal punto que atravesaban la carne
de lado a lado, al tiempo que el aire
a su alrededor se llenaba de un
peculiar olor perfumado, algo típico
en esta clase de fenómenos ma-
rianos. Aquellos estigmas la acom-
pañarían toda su vida, sangrando
con mayor profusión los viernes.
Los médicos no pudieron dar una
explicación para las heridas, e inclu-
so en ocasiones fueron incapaces
de sanar o cerrar las mismas. Tras
diversos avatares, Afra decidió de-
COORDENADA MÁGICA
Es difícil llegar a una conclusión
definitiva sobre el misterio de La
Codosera, pero podemos afirmar algo
sin temor a equivocarnos: Chandavila
está marcada por lo insólito, a modo
de mágica coordenada. Se trata de un
lugar de poder, como lo demuestran los
estudios históricos que ya nos hablan
de misteriosas apariciones en el lugar
EN ESPAÑA
««««««««««««««««
”
dicar su vida a los demás. Aunque
no ingresó en ningún convento, se
volcó en obras de caridad.
Exactamente dos años después
de la primera aparición de la que
fuera testigo Marcelina Barroso, el
proyecto de santuario se hizo rea-
lidad, gracias fundamentalmente
a los donativos privados de miles
de personas. Éste se construyó en
derredor del milagroso castaño,
que se ha convertido en objeto de
devoción popular tanto en España
como en el vecino Portugal. n
a finales del siglo XIX, algo que muy
poca gente conoce… Concretamente en
junio de 1870, un niño que deambulaba
por aquel paraje fue testigo de una
aparición mariana, cuya verosimilitud
fue confirmada por un sacerdote de la
localidad, D. Agustín Rubio Mero, que
llegó a realizar una misa «de campaña»
en honor a la Virgen allí manifestada.
21
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

DANZAS DEL SOL, ESTIGMAS Y OTROS PRODIGIOS EN UN SANTUARIO NATURAL

MARCADO POR LA POLÉMICA

APARICIONES DE PRADO NUEVO:

¿MILAGRO
EN EL ESCORIAL?
EN AGOSTO DE 2012 FALLECÍA AMPARO CUEVAS, LA PRETENDIDA
VIDENTE DE LAS SUPUESTAS APARICIONES MARIANAS DE EL
ESCORIAL. TRANCES MÍSTICOS, BILOCACIONES, ESTIGMATIZACIONES,
AROMAS Y PERFUMES EXTRAÑOS, FOTOGRAFÍAS ANÓMALAS,
CURACIONES ASOMBROSAS… UN ROSARIO DE PRODIGIOS SE
HABRÍAN PRODUCIDO EN TORNO A ESTA MISTERIOSA MUJER
DURANTE LAS PASADAS DÉCADAS. UN REPORTERO DE AÑO/CERO
HA VISITADO LA CITADA LOCALIDAD AL OBJETO DE REVISAR ESTE
SORPRENDENTE CASO, CUYA NATURALEZA OSCILA ENTRE LO
SOSPECHOSO Y LO MILAGROSO O PARANORMAL.

TEXTO FRANCISCO CONTRERAS

L
a tarde del viernes 17 de
agosto de 2012 fallecía,
tras meses de enferme-
dad, la vidente Amparo
Cuevas. Tenía 81 años
y, con su óbito, concluía
un tiempo que ha marcado la
crónica sobrenatural y milagrosa
de nuestro país, y del queå es
considerado el movimiento apari-
cionista mariano más importante
del pasado siglo XX –y quizá del
actual– de toda Europa. Y es que
todo un rosario de portentos y
prodigios han tenido y tienen
lugar en este rincón de la sierra
norte madrileña, que sigue provo-
cando que cada primer sábado de
mes, sean miles –hasta 100.000–
las personas que acudan a rezar y
pedir desesperado auxilio. Unos
hechos que dieron comienzo
hace treinta años de una forma
silenciosa y discreta. Fue en 1980
cuando Amparo Cuevas comenzó
a vivir las primeras experiencias
místicas. Más concretamente,
cuando tras escuchar una voz fe-
menina que le anunció «pruebas
de dolor», empezó a vivir arroba-
mientos y trances místicos. No
en vano, fue en octubre de aquel
año cuando Amparo sufrió por
primera vez, mientras trabajaba
como asistenta en el hogar de la
familia Martínez, una estigmati-
zación que reveló el secreto que
guardaba celosamente, ante la
atónita mirada de los presentes.
Pero no fue hasta el 14 de
junio de 1981 cuando se produjo
la primera aparición mariana y,
con ella, el comienzo «oficial» de
estas manifestaciones religiosas.
Tras escuchar
una voz que le Aquel día, Cuevas junto a su ma-
anunció «pruebas rido Nicasio y unos amigos, acu-
de dolor», Amparo dió al huerto municipal que culti-
Cuevas comenzó vaban, ubicado a tres kilómetros
a experimentar de la localidad de El Escorial, en
trances místicos. una finca llamada Prado Nuevo.
Mientras se estaban refrescan-
do, Amparo quedó extasiada…
TESTIGO DIRECTO
«Cuando estábamos cogiendo
agua, vi que Amparo se iba acer-
cando hacia el árbol y se ponía
de rodillas –recordaba para AÑO/
CERO Marcos Vera, uno de los
testigos presenciales–. No le di
importancia y seguí cogiendo
agua. En ese momento, vi como
una columna de humo. Cuando
salió del éxtasis nos preguntó
que si habíamos visto algo. Y
le dijimos que una especie de

23
»»» ATLÁNTIDA «««««

humareda. Según fuimos andan-

Cartel alusivo do, ella dijo en voz alta: ‘como
al 30º aniversario yo digo ahora que he visto a la
de las apariciones Virgen’»…
de Prado Nuevo Desde entonces, tanto la fami-
(derecha). Arriba, lia como el entorno de Amparo
monasterio de Cuevas presenciaron cómo «la
El Escorial. elegida» entraba en trance cada
primer sábado de mes. Poco a
poco se fueron sumando más
fieles, devotos y curiosos.
Pero no fue hasta cuatro años
más tarde, cuando las aparicio-
nes marianas madrileñas salta-
ron a la popularidad. Concreta-
mente, gracias al programa de TV
Directísimo, de José María Íñigo,
en el que Amparo relató sus
experiencias y un supuesto men-
saje de la Virgen: «Soy la Virgen
Dolorosa. Quiero que se constru-
ya en este lugar en honor de mi
nombre una capilla. Que se ven-

24
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

¿CONTACTO OVNI FALLIDO?

El Escorial es, desde hace
décadas, una zona ufológi-
ca «caliente». Se cuentan
por centenares los casos de
avistamientos, aterrizajes y
encuentros con humanoides en
la sierra madrileña. Un detalle
que hace pensar que la génesis
de las apariciones marianas es-
curialense no sea celestial, sino
ufológica. O lo que expertos
como Salvador Freixedo (arriba)
o Marcelino Requejo llaman
«contacto fallido». De hecho,
las apariciones de la Virgen a
la vidente Amparo Cuevas se
desarrollan con los mismos pa-
rámetros que han descrito a lo
largo del tiempo los testigos de
avistamientos OVNI: Todas ellas
han estado precedidas de silbi-
dos, explosiones o estruendos.
Las visiones surgen, al igual que
muchos casos de no identifi-
cados, de una nube estática de
la que entran y salen pequeñas
esferas; fenómenos luminosos
que han podido ser fotografia-
dos. No en vano, existen miles
de fotografías tomadas en la
pradera milagrosa, que han
recogido el paso de misteriosas
esferas de diferentes tamaños y
tonos, captadas en los momen-
tos de máximo fervor. Incluso,
los olores celestiales tienen
una relación con los OVNIs, ya
que son muchos los casos de
aterrizajes de supuestas naves
en que los testigos refieren todo
tipo de aromas. Todo ello hace
que nos preguntemos: ¿Fueron
de índole ufológica las expe-
riencias de Amparo Cuevas?

ga a meditar de cualquier parte
del mundo la pasión de mi hijo,
que está muy olvidada. Si hacen
lo que yo digo, habrá curaciones.
Esta agua curará. Todo el que
venga a rezar aquí diariamente
el santo rosario, será bendecido
por mí. Muchos serán marcados
con una cruz en la frente. Haced
penitencia, haced oración».
La emisión de aquel espacio
provocó que miles de personas
acudieran hasta la finca. Desde
entonces, cada primer sábado
de mes, siempre a media tar-
de, una multitud de personas
venidas desde todas partes de
la geografía española se reúnen
para ser testigos de lo imposi-
ble, con la esperanza de oír los
mensajes de la Virgen.
«Yo soy un ser humano como
cualquiera de ustedes –afirmó
Amparo cuevas en uno de sus
últimos mensajes públicos en la
finca–. Pero es que veo que la
Santísima Virgen está tan necesi-
tada… Y luego aparezco yo, que
parece que soy artista».
ESTIGMAS: UN MÉDICO
ANTE LO INSÓLITO
Se cuenta que Amparo Cuevas
vivió más de una veintena de
estigmatizaciones. La primera
pudo ser constatada por el médi-
co de San Lorenzo de El Escorial
Ricardo Ruiz, y tuvo lugar, como
narrábamos anteriormente, en
el domicilio de la familia Martí-
nez. Sangraciones por la frente,
manos, pies, rodillas y costados,
que también fueron constatadas
por el Dr. Fernández Ruiz.
«Un buen día –puede leerse
en el informe del Dr. Fernández–,
llegan a mis oídos los extraños
sucesos de los que Amparo es
protagonista; la insistencia de
la noticia y las mil cábalas que
circularon me llegaron a interesar
y deseo ver lo que sucede. Efec-
EL ÁREA DE
las supuestas
tivamente, hace seis u ocho me-
ses me llevan precipitadamente
a la casa de Amparo, donde,
apariciones es un con cierta regularidad, aparecen
«punto caliente» señales en su cuerpo. Cuando
en lo que a avista- llego, ya tiene las heridas en fase
mientos de OVNIs sangrante, e incluso con man-
se refiere. chas en las sábanas de la cama
en donde está postrada (…) De
entrada, el olor a rosas era des-
tacadísimo y me dediqué a ver
de cerca las heridas y analizar el
estado en que se encontraban.
Las heridas radicaban en la fren-
te, eran punzantes y sangrantes,
y dejaban un rastro de sangre
por la región frontal. Eran éstas

25
»»» APARICIONES «««««
en número de siete; también
tenía en ambas manos, más en
la derecha que en la izquierda;
las manos estaban rígidas y los
brazos formando un ángulo con
el cuerpo de unos 45 grados,
pero se podía ver perfectamente
la sangre manante y unas llagas
evidentes. En los pies sucedía
lo mismo, estando uno sobre
otro y, la sangre, manchando las
sábanas de la cama después
de discurrir sobre los pies. En el
costado derecho también tenía
señales que creo recordar eran
más discretas. El estado de Am-
paro era de gran excitación, con
movimientos de cabeza y seña-
les de que padecía algún tipo de
dolor. En este estado permane-
ció alrededor de treinta minutos.
En un momento determinado,
las señales que teníamos delan-
te empezaron a desaparecer, y
en el transcurso de unos cinco
minutos quedó su piel totalmen-
te limpia, sin ninguna señal de lo
que había sucedido y que yo he
intentado explicar en las líneas
que anteceden. Médicamente
no puedo dar explicación a lo
que vi», concluye el informe del
facultativo.
SORPRENDENTES
CURACIONES
Pero los estigmas no han sido el
único portento que ha protagoni-
zado Amparo Cuevas. A lo largo
de las últimas tres décadas, se
han acaecido numerosos hechos
supuestamente sobrenaturales
tanto en la finca como en el
entorno de la vidente. El más

La fuente de Prado Nuevo recibe a numerosos devotos que

recogen agua en la creencia de que curará sus enfermedades.

U E VA S : U N A VIDA SEC RETA

A M PA R O C
Luz Amparo Cuevas Arteseros nació en el seno de una familia humilde, en un
caserío llamado el Pesebre de Peñascosa, en Albacete, el 13 de marzo de 1931. Su
infancia no fue fácil. Pasó su niñez entre orfanatos y casas de familiares, hasta
instalarse en Madrid. A los veintiséis años, se casó con Nicasio Barderas. Fruto de
su matrimonio, tuvo siete hijos, uno de ellos, Jacinto Jesús, falleció por culpa de
una sobredosis de heroína en 1996. Su vida siempre estuvo marcada por enferme-
dades. No en vano, en 1970, tuvo la primera visión celestial… tras una operación
quirúrgica. En la misma se le apareció un hombre con barba, tez morena y ojos ver-
des. Visiones que se repitieron tres años más tarde, durante una peregrinación a
Lourdes en la que, supuestamente, sanó milagrosamente de varias dolencias. Ins-
talados en la localidad madrileña de El Escorial, Amparo y su marido llevaron una
vida sencilla. Nicasio labraba un huerto y trabajaba como portero en el número 7 de
la calle Santa Rosa, el mismo inmueble donde Amparo trabajaba como asistenta en
casa de la familia Martínez. Poco más se sabe, ya que, desde que comenzaran las
apariciones marianas y las autoridades eclesiásticas le recomendaran prudencia
–en 1985–, su biografía estuvo marcada por el más absoluto secretismo.

26
 EN ESPAÑA
««««««««««««««««

“ El médico notó un olor

a rosas muy penetrante,
tras lo cual examinó las
heridas de la vidente

Con cierta
regularidad,
Amparo Cuevas
presentaba
estigmas
”
o heridas
sangrantes
(derecha) que
le afectaban el
rostro, manos,
pies, rodillas
y también los
costados.

Los defensores y se lo comuniqué a los que me

repetido es la aparición de un per-
fume a rosas. Un extraño aroma
que surge de improviso –al igual
que en otros enclaves marianos–,
sin causa que lo justifique y que
hipnotiza y embriaga a quien
lo huele. El veterano escritor y
divulgador heterodoxo Salvador
Freixedo se encuentra en la nó-
mina de testigos. Y quizás por su
talante escéptico y crítico ante
este tipo de fenómenos, su expe-
de la legitimidad
de las apariciones
las relacionan
con la Virgen
de los Dolores,
cuya iconografía
abunda en Prado
Nuevo.
riencia sea un dato a tener muy
en cuenta.
«Yo mismo he sido testigo más
de una vez –afirmaba Freixedo–
de este hecho, y tengo que decir
que, en cierta ocasión, estando
en el campo de las apariciones, a
unos treinta metros de Amparo
y mientras ella rezaba el rosario
con sus acompañantes, yo, que
tengo buen sentido del olfato,
comencé a sentir el típico aroma
acompañaban. Éstos, buenos fu-
madores, me dijeron que no per-
cibían nada. Pero, cuando lo es-
tábamos comentando, oímos por
los altavoces que Amparo repen-
tinamente interrumpía el rosario
y decía: ‘La Santísima Virgen me
dice que en este momento está
difundiendo por el aire un olor a
rosas para que nadie dude de su
presencia’».
Otros muchos milagros ocurri-
dos en Prado Nuevo están vincu-
lados al agua de la fuente que hay
junto al fresno de las visiones. Ya
lo «dijo» la Virgen en su primera
aparición: si se construía una ca-
pilla, el agua de la fuente curaría.
Y así –según los seguidores del
movimiento mariano–, se cuentan
por centenares las curaciones.
Como la de Pilar Gutiérrez, que
sanó de quistes en los ovarios;
la de María Victoria, que con las
piernas paralizadas recuperó la fa-
cultad de andar. O, la más espec-
tacular, protagonizada por María
Yolanda Barrera.

27
»»» APARICIONES «««««
Barrera tenía un carcinoma en
el vientre y los médicos le daban
dos meses de vida. Su madre y
su tía recogieron piedras de la
pradera y las mojaron con agua
en la fuente. Tras las bendiciones
de la aparición, horas más tarde,
la tía de María pasó las piedras
aún húmedas por el vientre.
Cuarenta y ocho horas después,
María Yolanda entraba en el ?qui-
rófano para ser operada. Treinta
minutos más tarde, los cirujanos
salían estupefactos de la sala de
operaciones: no habían encontra-
do resto de la enfermedad confir-
mada por informes y pruebas…
SUPUESTOS PRODIGIOS
CELESTES
Pero si hay un episodio sobre-
natural que ha marcado las apa-
riciones marianas madrileñas,
ése no es otro que el milagro
de la «Danza del Sol», que tuvo
lugar el 2 de octubre de 1984.
Aquel día –tal como había anun-
ciado Amparo Cuevas–, miles de
personas pudieron contemplar
cómo el Sol «bailaba» y cambia-
ba de color sobre Prado Nuevo.
Un fenómeno luminoso del que
fue testigo la aristócrata Pitita
Ridruejo, quien desde entonces
dedicó su tiempo a investigar,
estudiar y divulgar este tipo de
casuísticas marianas.
«Vivía en Londres –rememora-
ba Ridruejo para AÑO/CERO–, y
cuando volví a Madrid escuché
hablar de las apariciones de El
Escorial. Estaba en un momento
28
El ya célebre
«árbol de las
apariciones»
(arriba), ante el cual
se postró Amparo
Cuevas el 14 de
junio de 1981. Fue
el primero de sus
muchos trances
extáticos.
de reflexión en mi vida, en el
que me preguntaba por todo. Fui
a Prado Nuevo con muchísima
ansiedad y curiosidad por saber
qué estaba pasando en la finca y
quién era Amparo Cuevas. Se ha-
bía anunciado que habría un mila-
gro del Sol. Fui hasta allí. Estaba
toda la pradera llena de gente
y, mientras estábamos rezando
el rosario, justo cuando Cuevas
entró en trance, por los altavoces
nos pidieron que miráramos al
cielo. Pude contemplar el mismo
milagro que ocurrió en Fátima: la
‘Danza del Sol’. Aunque parezca
contrario a la razón, ocurrió. Yo
lo vi. El Sol comenzó a moverse
poco a poco, como a bailar ante
nuestros ojos. Se movía cada
vez mas rápido, balanceándose,
cambiando de color; de repen-
te estaba rojo, luego morado,
amarillo y seguía moviéndose
en el cielo. En un momento, to-
dos empezamos a gritar porque
parecía caerse sobre nosotros.
A partir de aquel día, empecé
a recorrer los lugares donde se
aparecía la Virgen en España».

EL FIN DE LOS MENSAJES
«VIRGINALES»
En total, Amparo Cuevas tuvo
376 apariciones de la Virgen.
Encuentros en los que recibía
mensajes celestiales. Pero, hace
ahora diez años, terminaron las
comunicaciones. En mayo de
2002, a través de la megafonía
instalada en la finca milagrosa de
Prado Nuevo, se emitía el último
comunicado celestial otorgado a
Amparo Cuevas.
«Convertíos y arrepentíos, hi-
jos míos. Meditad los mensajes
–rezaba el mensaje supuesta-
mente dado por la Inmaculada a
la vidente Amparo Cuevas–. No
habrá más mensajes, pero habrá
bendiciones muy especiales y
marcas que quedarán selladas
en las frentes. Acudid a este
lugar, hijos míos, que todos se-
réis marcados y bendecidos con
bendiciones muy especiales; y
meditad todos los mensajes».
A pesar del fin de las comu-
nicaciones «virginales», y lejos
de lo que se pudiera pensar, los
prodigios han continuado en la
LOS
FENÓMENOS
MÁS LLAMATIVOS
SE PRODUCÍAN
JUNTO A UN
FRESNO
archivan y envían a las autorida-
El cardenal des eclesiásticas, siguiendo las
Rouco Varela instrucciones impuestas por el
(derecha) Vaticano desde febrero de 1978,
autorizó la concretadas en el documento
construcción de Normas de la Sagrada Congre-
una capilla en gación para la Doctrina de la Fe
el lugar de las sobre la manera de proceder
apariciones. para juzgar presuntas aparicio-
nes y relacionas probadas.
El funeral de Amparo Cuevas
se llevó a cabo el domingo 19
finca madrileña de El Escorial. de agosto de 2012 a las 19 ho-
Conversiones, curaciones, fo- ras, en el mismo lugar donde
tografías insólitas, experiencias se apareció la Virgen y en el
místicas de los seguidores… que se ha construido una capi-
Cualquier tipo de manifestación lla, obra autorizada en abril de
sobrenatural es recogida por los aquel mismo año por el carde-
responsables del movimiento nal Antonio Rouco Varela.
¿SABÍAS mariano, quienes la clasifican, Paradojas del destino, quizá el
último gran milagro protagoni-
QUÉ…? Mucho se ha especulado sobre dónde está
zado por Amparo Cuevas haya
sido cumplir los deseos de la
enterrada Amparo Cuevas. Pues bien, tal y Virgen, mediante la construcción
como pudo constatar AÑO/CERO, la tumba de la del templo que Ésta le pidió hace
vidente se halla en un mausoleo junto a la capilla dedicada tres décadas, y que fue inaugu-
a la Virgen María construida en la finca de Prado Nuevo, rado –como vaticinó a Pedro Be-
capilla que fue una de las peticiones que la Virgen habría sari, portavoz de la Congregación
realizado durante sus apariciones. Virgen de los Dolores– tras el
funeral por su muerte. n
29
EN PORTADA

30
 2
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

GRANDES
SANTUARIOS
SE CUENTAN POR
MILLONES LAS
PERSONAS QUE
VISITAN SANTUARIOS
COMO FÁTIMA O
LOURDES, ERIGIDOS
PARA CONMEMORAR
LAS REVELACIONES
DE LA VIRGEN QUE SE
HABRÍAN PRODUCIDO
EN ESTOS LUGARES.
LOS DEVOTOS SE
ARREMOLINAN EN
ESTOS GRANDES
SANTUARIOS MOVIDOS
POR SU FE, CON LA
ESPERANZA DE SER
TESTIGOS DE ALGÚN
FENÓMENO DE ÍNDOLE
SOBRENATURAL O
PORQUE CONFÍAN
EN LA CURACIÓN
MILAGROSA DE
ALGUNA ENFERMEDAD.
31
»»» APARICIONES «««««
EN PORTADA

EL FALLECIMIENTO DE LA RELIGIOSA SUPUSO LA DESAPARICIÓN DE LA PIEZA

CLAVE PARA CONOCER EL VERDADERO SENTIDO DEL MENSAJE DE FÁTIMA

SOR LUCÍA
TERCER
S
Y EL

ECRETO
EL 13 DE FEBRERO DE 2005, A LOS
97 AÑOS DE EDAD, FALLECIÓ LUCÍA
DE JESÚS DOS SANTOS, LA ÚNICA
VIDENTE VIVA DE LAS APARICIONES
DE FÁTIMA, QUE RESIDÍA DESDE
HACÍA DOS DÉCADAS EN EL
CONVENTO DE SANTA TERESA EN
COIMBRA (PORTUGAL). JUNTO
A SUS PRIMOS FRANCISCO Y
JACINTA, HABÍA SIDO TESTIGO DE
LA MÁS IMPORTANTE APARICIÓN
MARIANA DEL SIGLO XX. CON SU
MUERTE SE CERRABA UN CAPÍTULO
IMPORTANTE DE UNOS SUCESOS
MARCADOS POR LA CONTRADICCIÓN
Y LA POLÉMICA RELACIONADAS CON
UN MENSAJE CUYO CONTENIDO SE
MANTUVO EN SECRETO DURANTE
MÁS DE SESENTA AÑOS.
TEXTO CARLOS G. FERNÁNDEZ

32
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««

33
»»» APARICIONES «««««

L
as apariciones comen-
zaron el 13 de mayo de
1917, cuando tres niños
portugueses se encontra-
ban pastoreando su gana-
do en un lugar conocido
como Fátima, cerca de Leiria, en
Portugal. Vieron un relámpago
y, la mayor de ellos, Lucía dos
Santos, sugirió a sus dos primos,
Jacinta y Francisco Marto, que
regresaran a sus casas ante una
inminente tormenta. Para su sor-
presa, sobre una encina vieron
«una señora vestida de blanco,
más brillante que el Sol». Ésta les
dijo que venía «del cielo» y que
regresaran a ese mismo lugar el
día 13 del mes siguiente. Así lo
hicieron y la mulherinha volvió a
invitarlos a asistir a Cova de Iría el
siguiente día 13. En la aparición
de julio, la «señora» les haría
unas revelaciones que más tarde
serían conocidas como los «se-
Los niños guardaron celosa-
mente el contenido del «se-
creto» que la señora les había
dictado, hasta el punto que el
13 de agosto de 1917, cuando
debían haber acudido a la cita
en la explanada de Cova de Iría,
no pudieron hacerlo. Y es que el
administrador de Vila Nova de
Ourem –Artur de Oliveira San-
tos– los encerró durante unos
días, llegando incluso a amena-
zarlos de muerte, para que le
revelaran el contenido de aquel
secreto. No lo hicieron, pero
les dejó en libertad, mientras
la fama de las apariciones de
Fátima iba haciéndose cada vez
Los testigos mayor en todo el país, ante la
del célebre cretos de Fátima», divididas en preocupación de las autoridades
acontecimiento: tres partes, de las cuales dos de republicanas por la ‘visita’ de la
Lucía dos Santos ellas se hicieron públicas en los Virgen en plena separación de
(izda.), Francisco años cincuenta, mientras que la poderes entre Iglesia y Estado.
y Jacinta. tercera fue oficialmente divulgada Pero fuera quien fuese la enti-
por el Vaticano en junio de 2000. dad que cada día 13 se presen-

HOS
CRONOLOGÍA DE LOS HEC
1917: El 13 de julio la «señora» de Fátima revela a los
pastorcillos lo que luego se convertiría en los
Secretos de Fátima. Sólo lo escucha Lucía dos Santos, a quien
el misterioso personaje pide que no se lo cuente a nadie.
Francisco ve a la señora pero no puede oírla. El 13 de agosto no
pueden asistir a Cova de Iría porque son encerrados.

1942: En su carta pastoral del 13 de abril, el cardenal

Schuster hace una interpretación ambigua de la
segunda parte del secreto, anunciando primero la conversión
de los ortodoxos rusos y de los comunistas. El 13 de octubre se
edita un libro del canónigo Galamba, titulado Jacinta, donde
se publica el texto de las dos primeras partes del secreto.

1944: Durante su estancia en el convento de las

Hermanas Doroteas en Tui (Pontevedra), el 3
de enero, Lucía transcribe la descripción de la tercera parte
del secreto.

1957: El papa Pío XII recibe el manuscrito con el

contenido del tercer secreto y –sin leerlo– lo
deposita en un cofre con la etiqueta de Secretum Sancti
Officii (Secreto del Santo Oficio)

1960: Juan XXIII abrió el sobre en presencia del

cardenal Alfredo Ottaviani. Tras leerlo, volvió a
cerrarlo y lo guardó.

1965: Pablo VI leyó el mensaje pero no lo hizo

público

1981: El 13 de mayo, Alí Agca dispara en la plaza de

San Pedro contra Juan Pablo II, que lee el secre-
to en el hospital. Este suceso es interpretado por el Vaticano
como eje central del tercer secreto de Fátima.

2000: El 13 de mayo, el cardenal Sodano revela algu-

nos detalles del contenido del tercer secreto y
de su explicación. Días después es difundido el texto íntegro
escrito por Lucía y la interpretación hecha por la Santa Sede.

34
 GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««

taba puntualmente a los niños

portugueses, prometió que en la
última aparición en Cova de Iría,
el 13 de octubre, realizaría un
«milagro» que haría creer al más
escéptico.
Así, el 13 de octubre de 1917,
el día en que la «señora» –que
ya comenzaba a identificarse
como la Virgen María– prometió
el gran milagro, se reunieron en
la agreste explanada de Fátima
unas 70.000 personas, a la es-
pera de presenciar un fenómeno
prodigioso. Y, al parecer, el cielo
no les defraudó.

UN MILAGRO «SOLAR»
Y ANUNCIADO
Según cuenta Lucía dos San-
tos en su Cuarta Memoria, la
Virgen se presentó aquel día a
los niños como ya era habitual,
y aseguró ser la «Señora del
Rosario». Anunció que la guerra

El 13 de octubre
de 1917, tal y iba a terminar (la Primera Guerra
como habría Mundial) y que los soldados
prometido la regresarían a casa. Tras alejarse
Virgen, tuvo la imagen, ocurrió el «milagro
lugar el llamado solar». Según las crónicas de
«milagro del Sol». la época, el ‘Sol’ comenzó a
moverse convulsivamente, cau-
sando la admiración de
los asistentes. Había allí
republicanos conversos,
campesinos escépticos,
periodistas, científicos y
gentes de todas las clases
sociales. El prodigio fue
observado por miles de
personas. Y la diversidad
y cantidad de testimonios
otorga un especial interés al
fenómeno solar, pues el res-
to de las apariciones de Fáti-
ma se limitaban a lo presen-
ciado por los tres pastorcitos.
Poco tiempo después de
esta última aparición multitudi-
naria, Jacinta y Francisco Marto
fallecieron víctimas de una epi-
demia mundial de gripe, con el
agravante de que estaban mal
alimentados debido a los sacrifi-
cios que hacían para «agradar»
a la Virgen, privándose de comer
y a veces hasta de beber. De
este modo, Lucía dos Santos fue
la única vidente que sobrevivió,
convirtiéndose así en depositaria
de aquel secreto por el que se
habría dejado freír en aceite an-
tes que revelarlo al administrador
de Ourem. Y aún tardaría mu-
chos años en revelar su conteni-
do. Primero ingresaría en una or-
den religiosa, aprendería a leer y
a escribir (no había escuelas para
niñas en aquella región) y vería
cómo aquella embarrada expla-
nada donde habían tenido lugar
las apariciones se convertiría en
uno de los iconos de la devoción
mariana del siglo XX.
Pero antes de abordar el
contenido de los secretos y su
trascendencia, conviene repasar
otra vez la historia de Fátima,
aunque vista desde otro ángulo.
PRESIONADA POR LAS
CIRCUNSTANCIAS
La práctica totalidad de la histo-
ria oficial de los fenómenos está
extraída de las Memorias de Lu-
cía dos Santos. Presionada por
las circunstancias, y siendo aún
una adolescente, ingresó en una
orden donde, además de encon-
trarse aislada de su entorno fa-
miliar y en constante compañía

35
»»» APARICIONES «««««

LAS APARICIONES
DE PONTEVEDRA
Durante su estancia en Galicia, Lucía dos Santos tuvo varias
visiones. El santuario de las Apariciones de Pontevedra está
situado en el casco antiguo de la ciudad, en una estrecha calle
que –como no podía ser de otro modo– lleva el nombre de Sor
Lucía. En la segunda planta de este antiguo edificio estaba su
celda, donde tuvo lugar la presunta aparición el 10 de diciembre
de 1925. Hoy en día está acondicionada como una pequeña capilla,
con bancos para la oración y algunas imágenes. Pintada en la pared
hay una reproducción artística del extraordinario suceso. Según descri-
be Lucía en un texto que está publicado junto con sus memorias, la Virgen
se le apareció en su celda, en compañía de un niño que estaba suspendido en
una nube. La Virgen le puso una mano en el hombro, al tiempo que le mostraba la otra,
donde tenía un corazón cercado de espinas. «Ten compasión del corazón de tu Santísima
madre que está cubierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan», le
habría transmitido el niño. La ‘Virgen’ continúa pidiéndole a la joven Lucía que se le rece el
Rosario y que se cumpla con otros ritos católicos. La vidente tuvo otras visiones en febrero
de 1926, en las que el Niño Jesús le habría aconsejado sobre cuestiones «del Cielo y la
Tierra». Otros incidentes similares ocurrieron en Galicia en junio y julio de 1929, mientras
estaba en el convento de las Doroteas, en la localidad pontevedresa de Tui. En esta ocasión,
el mensaje se centraba en Rusia. Estas poco conocidas apariciones se suman a dos visio-
nes de un ángel previas a las de Cova de Iría, que Lucía tuvo en compañía de sus primos.

de religiosos, debía obediencia de este fenómeno, la ‘danza del

a su confesor y al obispo de Lei- Sol de Fátima’ tiene todos los
ria. En tales condiciones, la vi- ingredientes de un avistamiento
dente recibió la petición de José OVNI, ya que el disco brillante
Alves Correia da Silva –obispo que los testigos observan pasa
de Leiria– de que describiera los por debajo de las nubes hasta
sucesos de Fátima y hablase tan sólo 30 metros de altura y
de sus protagonistas. Lucía ter- seca la ropa de algunos de los
minó sus primeras memorias a asistentes, así como el suelo
finales de 1935 y en años suce- embarrado por la lluvia. Ade-
sivos le pidieron que relatara por
escrito otros «recuerdos», com-
pletando así sus seis libros de
memorias, siendo éstos la única
fuente documental disponible
para conocer la historia oficial de
Fátima.

LA VERSIÓN MÁS
CONVENIENTE
Por ello, muchos críticos de las
apariciones aseguran que la
Iglesia ha cambiado convenien-
temente su versión sobre éstas,
distinguiéndose una ‘Fátima I’,
que correspondería a las prime-
ras investigaciones y recopila-
ción de testimonios, de la ‘Fáti-
ma II’ escrita por Lucía casi 20
años después de los sucesos.
Por ejemplo, para los histo-
riadores portugueses Joaquim
Fernandes y Fina D’Armada, que
hurgaron en los documentos
de la época e incluso entrevis-
taron a algunos testigos vivos

36
 GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««

“ En 1941 y por
deseo expreso
del obispo de
Leiria, Sor Lucía
escribió su
tercera memoria
”

más, ya en aquella época inte-
lectuales y profesores que asis-
tieron en Fátima al misterioso
fenómeno negaron que fuese el
astro rey el que provocara tan
enigmático suceso.
Ningún documento anterior
a 1927 recoge el contenido del
secreto que la Señora les habría
dictado a los niños en la tercera
aparición de Cova de Iría. Por
lo tanto, cuando fallecen sus
dos primos, Lucía se convierte
en la única depositaria de este
mensaje. Por indicación de sus
confesores, José da Silva Apari-
cio y José Bernardo Gonçalves,
Lucía escribe por primera vez el
contenido de lo transmitido en
1927, mientras se encontraba
en el que hoy es el Santuario de
las Apariciones de Pontevedra.
Sin embargo, después de leerlo,
ambos sacerdotes ordenaron
quemar los originales.
Fue a petición del obispo de
Leiria-Fátima cuando Lucía dos
Santos escribe en 1941 su ter-
cera memoria. Y es allí donde
desvela las dos primeras partes
del secreto, que no se hacen
públicas hasta un año más tar-
de, cuando habían transcurrido
25 desde que la señora hiciera
aquella revelación a Lucía y a
sus dos primos.

EL FIN DE LA GUERRA
La primera parte del secreto es
la «visión del infierno». La Se-
ñora de Fátima habría mostrado
a los niños cómo era este lugar
de castigo para los pecadores,
cubierto de fuego y de almas
en sufrimiento. En la segunda
La explanada parte, según cuenta la hermana
de Fátima Lucía en sus memorias, la ‘Vir-
(izquierda) acabó gen’ predijo el fin de la Primera
convirtiéndose Guerra Mundial y el comienzo
en uno de los de una Segunda, y pidió la con-
más importantes sagración de Rusia a su Sagrado
iconos de la Corazón. Esta «profecía» es
religiosidad interpretada como la caída del
cristiana en el comunismo ateo, auspiciado por
siglo XX. la Unión Soviética y sus países
de influencia.

37
»»» APARICIONES «««««
Pero el secreto tenía tres par-
tes y no fue hasta 1944, mien-
tras Lucía residía en el convento
de las Doroteas en Tui (Ponteve-
dra), que la vidente escribió el
texto de la tercera parte y solicitó
que el contenido no fuera -divul-
gado hasta 1960, porque enton-
ces se vería más claro. Pero pa-
sarían 40 años más antes de que
se hiciera público. Entretanto, las
especulaciones, la mayoría de
ellas de corte catastrofista, co-
rrieron como ríos de tinta.
Tras 83 años de silencio sobre su
contenido, el 13 de mayo de 2000,
durante una visita de Juan Pablo II
a Fátima se dio a conocer el texto
de la tercera parte del secreto. Y
éste decepcionó a muchos…
UNA PARTE ESENCIAL
La visión descrita por Lucía
supuestamente hablaría de un
obispo vestido de blanco que,
junto con otros religiosos, subían
por una cuesta empinada en cuya
cumbre había unas cruces de ma-
dera tosca. Unos soldados aposta-
dos en la cima les dieron muerte,
mientras «bajo los dos brazos de
la Cruz había dos Ángeles, cada
uno de ellos con una jarra de cris-
tal en la mano, en las cuales reco-
gían la sangre de los Mártires y
regaban con ella las almas que se
acercaban a Dios». Junto con la
publicación de la tercera parte del
secreto, de apenas 52 líneas de
38
“
Las contadas ocasiones
en que Lucía abandonaba
el convento, fueron para
entrevistarse con Papas y
dignatarios vaticanos
”
La capilla de
de Nuestra extensión, el Vaticano redactó una
Señora de Fátima, interpretación. Según la hecha
en el santuario pública por el cardenal Ratzinger,
homónimo. el obispo vestido de blanco repre-
senta a Juan Pablo II y estaríamos
ante una visión premonitoria del
atentado que sufrió el Papa el 13
de mayo de 1981, a manos del
turco Mehmet Alí Agca. Los otros
religiosos y seglares que caen a
manos de los soldados represen-
tarían –según la Santa Sede– la
lucha de los ateos contra los cris-
tianos y la propia Iglesia Católica.
De esta manera, en junio de
2000 el Vaticano acababa con dé-
cadas de polémicas sobre el con-
tenido del mensaje mariano más
famoso –y a la vez desconocido–
de la historia de las apariciones.
De las muchas especulaciones
divulgadas durante los años de
incertidumbre, la más famosa
hace alusión a una catastrofista
visión del fin del mundo. El ‘falso’
texto, que aún circula en Internet,
predice para la mitad del siglo XX
la «proliferación de armas» y una
gran guerra. Por este motivo ame-
naza con castigos de Dios «como
no había hecho desde el Diluvio».
El texto apócrifo adelanta que
vendrá el «fin de los fines» donde
«fuego y humo caerán de los
cielos». El ‘secreto’ describe con
otras palabras aquellos pasajes
del Apocalipsis de San Juan que
hablan del fin de los tiempos.

Las ideas milenaristas en-
contraron un apoyo en el tercer
secreto de Fátima mientras no se
reveló el texto oficial, y levanta-
ron no pocas pasiones. Así, el ex
sacerdote australiano Lawrence
Downey secuestró un avión de
Air Lingus que hacía el trayecto
Dublín-Londres. Su exigencia
tras las negociaciones con las
autoridades de la ciudad francesa
de Touquets, donde aterrizó para
repostar, era que el papa revelase
el tercer secreto de Fátima. Tam-
bién el sacerdote español Juan
Fernández Krohn escribía en 1983
que el tercer secreto «ciertamen-
te condena a Karol Wojtila y a sus
predecesores Juan XXIII y Pablo
VI, así como a su maldita obra de
destrucción». Krohn, ordenado
sacerdote por el polémico mon-
señor Lefebvre, hacía alusión al
Concilio Vaticano II. Por eso, el 12
de mayo de 1982, durante una
visita a Fátima, intentó apuñalar a
Juan Pablo II con un arma blanca
escondida en su bolsillo. Y es que
según las hipótesis de no pocos
estudiosos de Fátima, el secreto
anunciaría una situación cismática
y el ocaso de la Iglesia provocado
por el Concilio Vaticano II.
Según la Santa Sede, con el
texto oficial hecho público y su
única depositaria fallecida, poco
espacio queda para la especula-
La longeva ción sobre el mensaje de Fátima.
vidente de Sin embargo, estudios indepen-
Fátima falleció dientes indican que el informe
sin que se haya hecho público por la Congrega-
aclarado el ción para la Doctrina de la fe no
contenido de sus se correspondería con lo escrito
mensajes. originalmente por Lucía. Por otra
parte, el obispo que se encargó
de investigar el Tercer Secreto,
pertenecía supuestamente a un
clan masónico implicado en ex-
traordinarias luchas de poder en
el Vaticano. En fin, parece que la
polémica en torno a este asunto
no se extinguirá jamás. n
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
¿SABÍAS
Coincidiendo con
el centenario de QUÉ…?
las apariciones de
Fátima, el periodista,
historiador y escritor José María
Zavala (Madrid, 1962) ha publi-
cado los resultados de una larga y
minuciosa investigación, conden-
sada en un libro que lleva por tí-
tulo El secreto mejor guardado de
Fátima (Ediciones Temas de Hoy,
2017). «El tercer secreto está lejos
de ser una profecía ya cumplida,
ya que lo peor de la misma aún
no se ha materializado», ha
declarado el autor, convencido de
que contenido del secreto no fue
«revelado en su totalidad».
39
»»» APARICIONES «««««

ENTREVISTA CON JOSÉ ASTE TONSMANN, UNO

DE LOS PRINCIPALES INVESTIGADORES DEL
GRAN ICONO DE LA RELIGIOSIDAD MEXICANA

EL GRAN
SECRETO
DE LA VIRGEN DE
40
 JOSÉ ASTE TONSMANN
DESCUBRIÓ TRECE
PERSONAJES
DISTINTOS EN LAS
PUPILAS DE LA
FAMOSA TELA QUE
MUESTRA LA «IMAGEN
SOBRENATURAL» DE LA
VIRGEN DE GUADALUPE,
HOY EXHIBIDA EN SU
BASÍLICA EN LA CIUDAD
DE MÉXICO. ¿CÓMO
SE LAS ENCONTRÓ?
¿A QUIÉNES
REPRESENTAN?
¿QUÉ MILAGRO SE
OBRÓ ALLÍ PARA
QUE SE FORMARAN
ESTAS IMÁGENES

GUADALUPE
MICROSCÓPICAS Y
ESPECTACULARES? ES
LO QUE NOS CUENTA, EN
PRIMERA PERSONA, EL
CIENTÍFICO PERUANO.
TEXTO PABLO VILLARRUBIA MAUSO

41
»»» APARICIONES «««««

E
l investigador Paco Do-
mínguez y yo tardamos
más de tres horas en
llegar al barrio residencial
donde reside el profesor
José Aste Tonsmann, en
la periferia de la capital mexicana.
De adolescente había leído
el libro del investigador J. J. Be-
nítez en el que entrevistaba a
Tonsmann poco después de sus
impactantes investigaciones: se-
gún aseguraba, había encontrado
siluetas de personas en las pupi-
las de la imagen supuestamente
milagrosa de la Virgen mexicana,
que hoy se encuentra en Tepeyac
(D. F.). Estas imágenes eran, su-
puestamente, equivalentes a una
«instantánea» microscópica de
la escena que, según la tradición,
tuvo lugar en 1531, cuando el
indio Juan Diego llevó su tilma o
ayate (una especie de manto he-
cho de toscas fibras de maguey)
hasta la casa del obispo Zumárra-
ga. Allí la extendió y, ante los ojos
de los presentes, la imagen de la
Virgen se plasmó milagrosamente
en el manto mientras caían flores.
Quería averiguar, más de 25
años después, qué más había
descubierto y qué pensaba el
científico peruano sobre los enig-
mas guadalupanos. Tonsmann ya
no trabaja en el Centro Científico
de la IBM, donde, con los primiti-
vos y lentos escáneres de aque-
llos tiempos, realizó los primeros
estudios de los ojos de la Virgen.
En aquella época tenía que in-
vestigar en la hora de la comida,
para no tener problemas, y logró
algunas impresiones muy toscas,
debido a la carencia de medios.
Aun así, logró ver lo que, supues-
tamente, eran personajes que
rodeaban a la Virgen cuando ésta
impregnó el manto del indio Juan
Diego ante Juan de Zumárraga.
En el domicilio de Tonsmann
compartimos una animada charla
sobre los pormenores de la inves-
tigación a la que ha dedicado su
vida. Tonsmann había estudiado
ingeniería de sistemas en la Uni-
versidad de Cornell (EE UU) y más
tarde trabajó en el centro de IBM
en México D. F., donde finalmente
se afincó. «En febrero de 1978 yo
estaba trabajando con técnicas
muy avanzadas de digitilazación
de imágenes y no había el soft-
ware que hay ahora –comenzó
a explicarnos–. Cuando llegué
a México empecé a escanear,
por curiosidad, varias imágenes
de símbolos del país, entre ellas
unas diapositivas de la Virgen de
Guadalupe. Mi intención era la de
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
digitalizar las imágenes para ver
La tilma de cómo quedaban impresas. Pero
Juan Diego por esas mismas fechas cayó en
con la Virgen mis manos una revista, Visión,
de Guadalupe donde se decía que en 1951 un
es una de las tal Carlos Salinas, fotógrafo oficial
imágenes más de la Basílica de Guadalupe, -había
veneradas de descubierto una figura humana
todo el mundo. ampliando la imagen de una de
las pupilas de la Virgen. Eso me
dio la idea de hacer lo mismo y,
para mi sorpresa, me encontré
con la imagen no de un español,
como decía Salinas, sino de lo
que parecía un indio sentado, con
las manos en posición de oración,
en el ojo izquierdo de la figura»,
nos explicó Tonsmann en el salón
de su casa.
Más tarde, en sucesivos esca-
neos, Tonsmann descubrió otras
diminutas figuras dentro de las
pupilas: la cabeza del obispo Juan
de Zumárraga y la de un hombre
con barba que el científico relacio-
nó, más tarde, con un noble es-
pañol. J. J. Benítez fue uno de los
primeros en intentar identificarlo,
llegando a la conclusión de que
quizá se tratara de Sebastián Ra-
mírez y Fuenleal, hombre cercano
a Zumárraga.
DETALLES
SORPRENDENTES
En su libro El misterio de la Virgen
de Guadalupe (Planeta, 2003),
Benítez dedica varias páginas a
explicar el entonces novedoso
El investigador funcionamiento de un escáner,
Paco Domínguez que se llamaba «microdensitóme-
junto a José tro», usado con un hoy vetusto
Aste Tonsmann ordenador Perkin-Elmer. Cada
(abajo). Arriba, zona de la fotografía era conver-
portada del libro tida en números, y estos dígitos
de J. J. Benítez. grabados en una cinta magnética
de la computadora donde apare-
cían 1.600 puntos o píxeles por
centímetro cuadrado.
«Las fotografías que escaneaba
las imprimía más tarde en gran-
des hojas, con letras que, vistas
de lejos, formaban una imagen.
En esa época no había impresoras
de inyección de tinta. Colgaba las
hojas en mi dormitorio para verlas
antes de dormir o al despertar-
me. Fue entonces cuando vi a un
varón sentado, con las piernas
cruzadas: el indio. Poco a poco
fueron apareciendo detalles. Esta
fue la primera figura, luego en-
contré la cara de un hombre con
barba que ya habían descubierto
43
»»» APARICIONES «««««
“ Las imágenes plasmadas
en los ojos de la Virgen
aumentan su sacralidad
Salinas y Marcué. Más tarde apa-
reció, en el ojo izquierdo, el rostro
del obispo Juan de Zumárraga
que, en un principio, identifiqué
con una calavera, dado su aspecto
demacrado y, en seguida, el rostro
del ‘traductor’ del obispo…».
Con una paciencia infinita,
Tonsmann clasificó entre aquellos
borrones la figura del indio Juan
Diego extendiendo su tilma. La
tradición asegura que la «pintura»
no es tal, sino una estampación
milagrosa de la imagen -sobre el
manto del indio. Supuestamente
ningún pincel manejado por un
44
”
El científico de
origen peruano
descubrió
las siluetas
microscópicas
de lo que
parecen ser los
rostros de varios
personajes
impresos en las
pupilas de la ser humano habría pintado aquella
Guadalupana. imagen y, consecuentemente,
tampoco las de los ojos. A pesar
de ello, estudios científicos han
revelado que sí existen pigmentos
pictóricos en el ayate, aunque los
defensores de la imagen propo-
nen que pueden deberse a modi-
ficaciones posteriores.
Al consultar al científico so-
bre los métodos utilizados para
analizar la imagen, nos explicó
con mayor detalle los procesos
que fue utilizando a lo largo del
tiempo: «Primero conseguí unas
simples diapositivas para turistas,

Tonsmann detectó las figuras con un
procesador de imágenes digitales.
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
pero luego, a través de un amigo
fotógrafo, obtuve fotos tomadas
directamente del rostro y ojos de
la Virgen», me explicó. «Más tarde
tuve la oportunidad de examinar-
los de cerca. En una ocasión nos
bajaron la tela y, en una sala, pude
estudiarla de cerca con una lupa.
Después entraron los fotógrafos
y le quitaron el cristal que cubre la
tilma, para hacerle fotos directa-
mente. Esto fue posible gracias a
un cardenal. Fue una oportunidad
muy rara que supe aprovechar. Es-
tuvimos varias horas delante del
ayate, a partir de la medianoche,
en un cuartito, y éramos unas diez
personas.
Paco Domínguez quiso saber cuál
había sido su reacción al estar frente
a la tela supuestamente milagrosa.
«Me quedé muy emocionado.
Durante unos días no pude dormir.
Hice otros escaneos con las nuevas
fotos tomadas con cámaras Has-
selblad, que utilizaban negativos de
gran formato, e hice nuevas amplia-
ciones. A veces me despertaba por
la noche para verlas, ya que estaban
pegadas a la pared, y preguntaba a
mí esposa: ¿ves algo? ¿algún detalle
nuevo? Y ella me decía con burla
que volviera a dormirme».
FIGURAS MISTERIOSAS
Tonsmann nos dijo que, en un
principio, se centró en el ojo
izquierdo de la imagen. Pero la
figura del «hombre con barba»,
descubierta en la década de 1930,
era la que mejor se apreciaba en
el ojo derecho. También la cabeza
del obispo Zumárraga se veía
más nítida en el derecho. Uno de
los hallazgos más intrigantes y
emocionantes para el entonces
científico de la IBM fue la «mujer
negra» que aparecía en dicho ojo.
Así lo recordó durante nuestro
encuentro:
«Me sorprendió que surgiera
la imagen de una mujer negra
en México, en el año 1531. Yo no
sabía que hubiera gente de origen
africano en aquellos primeros
tiempos de la conquista. Pero
más tarde, un religioso me contó
que Zumárraga había -traído a
Nueva España dos esclavos que
le ayudaban en sus tareas. Verifi-
qué los datos en los documentos
coloniales y allí estaba. Supe que
se llamaba María. Era sorprenden-
te, pues en las pupilas aparecía,
45
»»» APARICIONES «««««
claramente, aquella mujer con
nariz aplastada y labios gruesos, La devoción
además de tener la cabeza tocada por la Virgen
por una especie de turbante». de Guadalupe
Curiosamente, la esclava era el ha sido capaz
único personaje que no se repetía de integrar
en el otro ojo, como ocurre con los las creencias
demás personajes. Pero, reciente- paganas de
mente, Tonsmann descubrió a «Ma- los indígenas
ría» en el ojo izquierdo. Ahora todos mexicanos con
los personajes estaban completos la fe católica.
en ambas pupilas.
Continuamos con nuestra conver-
sación y preguntamos a Tonsmann
si creía que todas aquellas figuras
que, supuestamente, aparecen en
los ojos de la Virgen, formaban parte
de una misma escena.
«Sí –respondió sin dudar–. Ade-
más, me recuerda a una escena pin-
tada por Miguel Cabrera. Cuando el
indio Juan Diego acude por primera
vez al obispo para hablarle sobre la
aparición aún no llevaba la tilma con
la imagen estampada. Ésta se crea
ante de los ojos de Zumárraga. Yo
opino que la Virgen estaba allí, en
aquel momento, pero invisible. Por
eso la escena quedó reflejada en las
pupilas de la Guadalupana, y es lo
que hoy vemos. Si ahora fotografiá-
ramos los ojos de ustedes, también
veríamos reflejados en las pupilas lo

que ahora hay a su alrededor. Ya se luetas que aisló informáticamente

hicieron varias pruebas al respecto».
Otro de los personajes descubier-
tos es un hombre que podría ser
Juan González, traductor del obispo
Zumárraga, puesto que éste no
conocía el idioma náhuatl. El indio
Juan Diego no hablaba español y
Tonsmann deduce que debía estar
presente en el momento del mila-
gro para ayudar a su superior.
Los escépticos acusan al infor-
mático peruano de ver cosas don-
de no las hay. Es decir, que las si-
solo son manchas, borrones que,
al igual que los test psicológicos,
solamente revelan la capacidad
imaginativa e interpretativa del ser
humano frente a imágenes difu-
sas. Cuando le señalé estas críti-
cas, esperé una reacción airada.
Pero Tonsmann, acostrumbrado a
esta «explicación», respondió con
calma: «Si así fuera, las figuras
no se repetirían en los dos ojos.
Además, la presencia de los mis-
mos personajes en ambos ojos

CARÁCTER SOBRENATU
Mi compañero Paco Domínguez recordó a
Tonsmann la existencia de un sacerdote –el
padre Escalada– que está en contra de sus
teorías. «Sí, bueno, y algunos más –respon-
dió–; pero este sacerdote que usted menciona
nunca ha estado en mis conferencias para
preguntarme algo». Aste Tonsmann cree en
los milagros, pero ¿qué opina del supuesto
carácter sobrenatural que se atribuye a la
RAL
imagen del ayate? «La Virgen trajo un mensaje
para los indios y lo dejó guardado, escondido:
es el mensaje que nosotros vemos en los ojos
–nos responde–. Las imágenes están en las
córneas, pero en el centro de las pupilas hay
una familia y ésta no hay forma de relacionarla
históricamente. En total son trece personajes.
Seis relacionados con un momento histórico,
y siete en el centro del ojo que representan

46

se explica por el fenómeno de
la visión estereoscópica. El alar-
gamiento de algunas imágenes
corresponde a la reflexión de las
mismas sobre una superficie cur-
va, como es la córnea del ojo. Si
fueran figuras planas, entonces sí
podríamos pensar en una falsifica-
ción. Sin embargo, las figuras son
demasiado pequeñas como para
que fueran pintadas por alguien.
Todas estas escenas caben en un
diámetro de entre siete y ocho mi-
límetros. Es sorprendente».
a una familia. Yo creo que se trata de un
mensaje para la posteridad, que es la
grandeza de la familia, que aparece en la
parte más importante de los ojos. Por eso es
necesario mantenerla, conservarla y rescatar
ese valor que, desgraciadamente, estamos
perdiendo. Todo está resumido en lo que le
dice la Virgen a Juan Diego: ‘¿Acaso no estoy
aquí yo, que soy tu madre?’. Es un mensaje
muy hermoso, principalmente en aquellos
tiempos en que murió tanta gente».
Otro de los hallazgos más sensa-
cionales de la investigación de Tons-
mann reside en el llamado «grupo
familiar», situado en el centro de
ambas pupilas de la Virgen. En un
principio, el científico descubrió una
familia indígena compuesta por una
mujer que parece llevar un niño en
la espalda, con una cinta, al modo
azteca, un hombre con sombrero
(que podría ser su marido) y otro
niño. Luego el grupo fue «crecien-
do» hasta alcanzar siete miembros.
MENSAJE FIDEDIGNO
Tonsmann realizó los primeros es-
tudios entre 1979 y 1982. Después
se produjo un paréntesis hasta 1989
y, a partir de ese momento, obtuvo
nuevas imágenes, cuyos análisis
culminaron con la publicación de
El secreto de sus ojos (Ed. El Arca,
2004). Fue entonces cuando des-
cubrió nuevos personajes que ya
había visto en uno de los ojos. Una
de estas figuras era la de la esclava
negra de Zumárraga, que había
encontrado en el ojo derecho pero
no en el izquierdo, además de otros
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
Desde tiempos
¿SABÍAS
remotos, los nati-
vos mexicanos que
QUÉ…?
vivían en las inmedi-
aciones del cerro Tepeyac
veneraban a una deidad llamada
Tonantzín («Madrecita»). Esta
entidad quizá podría asimilarse
con las numerosas Diosas Madre
presentes en muchas culturas
repartidas por todo el mundo. Es
decir, un símbolo arquetípico que
parece estar muy arraigado en la
mente de la Humanidad.
miembros del grupo familiar. Quizá
por desgaste natural de la tela donde
está la figura de la Virgen, las imáge-
nes de las pupilas se han borrado un
poco con el tiempo. Tonsmann admi-
te que las fotos más antiguas de los
ojos presentan los personajes más
claros que, por otra parte, se pueden
ver con una lupa. «Antes de estar
Los hallazgos expuesta en la basílica nueva, se
de Tosnmann veían mejor los detalles», confirma el
constituyen científico. Otro detalle que sorpren-
uno de los de al investigador es que la imagen
fenómenos perdure tantos años –casi 500–,
inexplicables puesto que los mantos de maguey
más grandes no suelen resistir más alla de 15.
de todos los Desde que descubriera el miste-
tiempos. rio de la Virgen, Tonsmann se dedicó
a impartir conferencias sobre el tema
en México y otros países. Para ter-
minar la entrevista, le preguntamos
acerca de la postura del Gobierno y
del clero mexicanos sobre sus ha-
llazgos: «El Gobierno no se ha mani-
festado y la Iglesia somos todos. La
jerarquía es otra cosa y tiene que ser
cauta con estos asuntos. No ha habi-
do una declaración oficial», concluye
el científico. n
47
»»» APARICIONES «««««
 GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««

LA EXPLICACIÓN DE LA IGLESIA SOBRE LO OCURRIDO EN EL FAMOSO SANTUARIO

LOURDES:
FRANCÉS PARECE ALEJADA DE LA REALIDAD

¿QUÉ VIO REALMENTE

BERNADETTE?
EL SANTUARIO DE LOURDES ES UNO DE LOS MÁS CONCURRIDOS DEL MUNDO, CON ALREDEDOR DE OCHO MILLONES DE
VISITANTES ANUALES, LA INMENSA MAYORÍA PEREGRINOS QUE BUSCAN UNA CURA PARA EL ALMA O, MÁS A MENUDO,
PARA SANAR DE ALGUNA ENFERMEDAD. PERO, ¿QUÉ OCURRIÓ REALMENTE EN ESTE ENCLAVE PARA DESPERTAR SEMEJANTE
FERVOR? DOS DE NUESTROS COLABORADORES HAN VISITADO ESTE CÉLEBRE SANTUARIO EN BUSCA DE RESPUESTAS.
TEXTO CARLOS G. TUTOR Y OLGA CANALS

49
»»» APARICIONES «««««

E
n la década de 1850
Lourdes era una pequeña
aldea del Pirineo fran-
cés. Como tantos otros
pueblos de aquel medio
rural, sus vecinos sólo as-
piraban a vivir el día a día, con las
dificultades que ello comportaba
en un lugar tan pobre. No había
nada –pensaban– que pudiera dar
un giro al monótono devenir diario.
Pero a principios de la década si-
guiente, centenares de personas
iban y venían del pueblecito. Casi
ciento sesenta años después, son
más de cinco millones las que
cada año visitan Lourdes.
La causa de ese guiño del des-
tino es de sobra conocida: entre
febrero y julio de 1858, la Virgen
se apareció a una niña, Bernadette
Soubirous, en una pequeña gruta.
En total, se produjeron dieciocho
encuentros durante esos seis
meses. En el decimotercero, la
aparición, a la que sólo ella veía, le
dijo: «Vete a decir a los sacerdotes
que se construya aquí una capilla y
que se venga en procesión». Des-
de entonces, los peregrinos llegan
constantemente a Lourdes, con-
virtiendo así el lugar en uno de los
santuarios marianos más visitados
del mundo.
¿ESPÍRITU DE LUZ O ÁNGEL
DE LAS TINIEBLAS?
La Iglesia pronto reconoció estas
apariciones, circunstancia poco ha-
bitual en estos casos. Pero, ¿tuvo
realmente Bernadette un encuen-
tro con la Virgen? Como ocurre en
otras apariciones marianas, una
visión de los hechos desde una
perspectiva diferente a la «conven-
cional» nos plantea importantes
dudas. Veamos por qué.
Todo empezó el 11 de febrero
de 1858. Bernadette, hija de una
familia numerosa y muy pobre,
había salido con una de sus her-
manas y una amiga a recoger
«YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIÓN»
Entre las pocas palabras que pronunció la Vir-
gen, éstas fueron de las más esperadas, pues la
«señora» no se identificó hasta la decimosexta
aparición. Pero también provocaron una gran
polémica entre los jerarcas de la Iglesia, pues
«Inmaculada Concepción» era un término de-
masiado complicado como para que la pequeña
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
Fuente hallada
por Soubirous padre Gondrand, escrita en 1861
siguiendo las –el primer relato manuscrito que
instrucciones se conoce de Bernadette–, ella
del ser celestial. misma dice: «Oí un rumor. (…)
Izquierda, Vi que los árboles no se movían.
imagen de época (…) Levanté la cabeza hacia la
de la joven gruta. Vi a una Señora (…): llevaba
Bernadette. un vestido blanco y un cinturón
azul y una rosa amarilla en cada
pie. (…) Llevé la mano al bolsillo,
encontré mi rosario. Quería hacer
la señal de la cruz, no pude llevar
mi mano hacia mi frente, se me
cayó. La visión hizo la señal de
la cruz. (…) Recé mi rosario; la
visión hacía correr las cuentas
pero no movía los labios. Cuando
terminé, la visión desapareció de
improviso».
Con esta descripción, y tenien-
do en cuenta el hecho de que
la aparición llevaba un rosario,
leña. Cuando fueron a cruzar un parecía lógico que no se dudara
canal, casi seco, que corría cerca- de su procedencia divina, pero
no al río Gave, ella se quedó algo no fue así. De hecho, durante
rezagada, ya que no quería mo- los primeros días, Bernadette se
jarse. Entonces le sorprendió una refería a lo que veía como aquero
ráfaga de viento. En una carta al (aquello, en el dialecto del lugar)
Bernadette lo conociera. Esto significaba que el Papa Pío IX, en la bula Ineffabilis Deus, pro-
no podía haberlo inventado, sino que se lo tenía clamó precisamente el dogma de la Inmaculada
que haber dicho la aparición, algo que sería Concepción. Bernadette, en cualquier caso,
prueba de su autenticidad. Los detractores, en repitió infinidad de veces que nunca lo había
cambio, creen que la niña habría escuchado escuchado con anterioridad. ¿Prueba esto que
estas palabras antes, pues vivía en un ambiente fue un suceso sobrenatural o podría explicarse
muy religioso y, en diciembre del año anterior, de manera más racional?
51
»»» APARICIONES «««««
y la segunda vez que fue a la
gruta, el domingo 14, llevó con-
sigo agua bendita y se la echó a
la visión diciéndole que si venía
de parte del Demonio, se fuera.
Enrique Lasserre, en su conoci-
do libro de 1869 Nuestra Señora
de Lourdes, escribe lo siguiente:
«¿Era un espíritu de la Luz o un
ángel de las tinieblas? ¿No podía
ser por ventura un alma en pena
vagando en busca de sufragios
y oraciones? (…) ¿Influyeron
acaso las severas ceremonias
del miércoles de Ceniza en que
se inclinaran a alguna de esas so-
luciones una joven y una señora
de Lourdes? ¿Vieron (…) en la
blancura deslumbrante de la Apa-
rición alguna idea de mortaja o
alguna experiencia de fantasma?
Lo ignoramos».
En su obra, Lasserre llega a
afirmar que la aparición en reali-
dad era la joven Antoñita Peyret,
vecina del pueblo fallecida hacía
poco tiempo, tal como se corrió
la voz por Lourdes en los prime-
ros momentos.
FENOMENOLOGÍA
RECURRENTE
Como vemos, la naturaleza de
«aquello» era tan confusa que in-
cluso se llegó a pensar que se tra-
taba de un fantasma. Pero no sólo
su procedencia suscitaba dudas,
sino también su comportamiento.
En una de las apariciones ocurrió
algo que desconcertó a todos. La
«señora» le dijo a Bernadette que
fuera «a beber agua a la fuente»,
y ésta, al no ver ninguna, se dirigió
al río. Sin embargo, no parecía ser
tal la voluntad de la visión, que
con un gesto del dedo le indicó
un lugar de la gruta donde no
había fuente alguna. La pequeña,
contrariada, empezó a escarbar,
hasta que surgió un poco de agua
fangosa. Por tres veces la tiró,
incapaz de bebérsela, hasta que al

Detalle de la
gruta (izda.)
en la que
Bernadette
contempló a la
Virgen hasta en
18 ocasiones.

DICA
CON INTENSIDAD PERIÓ
Europa se convirtió en la meca de las apariciones marianas en el
siglo XIX, aunque el caso de Francia merece mención aparte, tal
y como señala el historiador Joachim Bouflet (dcha.): «Nos im-
presiona el número de apariciones que jalonan el país en el siglo
XIX; solo se conocen las más célebres, pero son ya una decena».
En efecto, a Lourdes habría que añadir los casos de La Salette, Pelle-
voisin, Pontmain, Saint-Bauzille de la Sylve… ¿Por qué precisamente
Francia? Algunos politólogos subrayan que estas apariciones les vinieron
muy bien a los partidarios de un modelo de sociedad ultraconservador, que veían
con preocupación el auge de las ideas liberales que ganaban cada vez más adeptos en Francia. Por su parte, los
partidarios de que existe un paralelismo entre el fenómeno OVNI y las apariciones marianas, ven con normalidad
la «explosión» francesa del XIX, argumentando que estos fenómenos suelen producirse «por oleadas».

52

final lo consiguió. Y después vino
otra petición no menos extraña:
que comiera hierba, algo que hizo
obedientemente. Los que la veían
pensaban que estaba completa-
mente loca.
Incluso el cura de Lourdes tenía
serias dudas de que lo que se
aparecía fuera la Virgen. La misma
Bernadette escribió: «De parte del
señor párroco le pregunté cómo
se llamaba, pero no hacía más
que sonreír. De regreso, fui (…)
para decirle que había cumplido
con lo que me había pedido, pero
que la Señora no tenía más res-
puesta que una sonrisa; entonces
me dijo que ella se burlaba de mí
y que más valdría que no regre-
sara ahí». Finalmente, el 25 de
marzo y ante la insistencia de la
niña, llegó la respuesta: «Yo soy
la Inmaculada Concepción». Ésas
serían sus últimas palabras, pues
en las dos apariciones restantes
no dijo nada más.
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
“ En los primeros días,
Bernadette creyó que la
aparición era un fantasma,
no una enviada celestial
”
Las visiones
de Bernadette que se repite sistemáticamente
transformaron en la mayoría de apariciones
la localidad de de la Virgen: el deseo y la insis-
Lourdes. Junto tencia de que se construya una
a estas líneas, capilla en el lugar exacto de los
varias vistas del hechos.
impresionante Pero volvamos a la naturaleza
santuario. de la «señora» que se mostró
a Bernadette. Obviamente, es
imposible determinar el origen
de la aparición. Sin embargo, lo
Esta reticencia a identificarse no cierto es que los fenómenos que
es exclusiva del caso de Lour- tuvieron lugar en Lourdes son
des. Parece como si las aparicio- similares a los que encontramos
nes prefirieran guardar el secreto en casos de OVNIs. Así, en el pri-
de su verdadera naturaleza y mer encuentro la vidente explicó
sólo contestaran forzadas por la que, a pesar de oírse una ráfaga
insistencia. En Fátima ocurrió lo de viento, no se movía nada.
mismo. La «visión» advirtió a los Éste es un hecho repetido cons-
tres niños que hasta el último día tantemente en avistamientos
no les explicaría quién era, y así de no identificados. Un ejemplo
fue: el 13 de octubre de 1917 se lo hallamos en los testimonios
presentó como Nuestra Señora que se recogieron en la Pampa
del Rosario. argentina los días 7, 8 y 9 de
Encontramos otro episodio en agosto de 1994. Durante esas
común entre estos dos casos y jornadas, se vieron extraños
53
»»» APARICIONES «««««

SEMMICK PHOTO / SHUTTERSTOCK.COM

Con alrededor
de 15.000 objetos en el cielo y numerosas
habitantes, la personas pudieron oír un ruido
ciudad de Lourdes de ventisca, a la vez que compro-
vive del «turismo baban con estupor que a su alre-
espiritual». dedor todo permanecía quieto.
Otro aspecto común: en la gruta
de Massabielle sólo Bernadette
podía ver a la aparición, al igual
que ha sucedido en infinidad de
casos OVNI.
Pero hay más paralelismos en-
tre ambos fenómenos. Según la
vidente, durante las apariciones
podía vislumbrar un resplandor
previo a la llegada de la Virgen y,
cuando ésta se iba, el resplandor
todavía tardaba algún tiempo
en desaparecer. Relatos simila-
res se asocian a la visión de los
tripulantes de OVNIs. Y no sólo
hallamos puntos en común con
sucesos ufológicos, sino también
con el mundo de los fenómenos
paranormales. Un ejemplo: el 7 de
abril, en la penúltima aparición, se
produjo el conocido «milagro del
cirio». Ese día, durante el éxtasis,
la vidente sostenía una vela en-
cendida y la llama le tocó la mano
durante un rato sin quemarla.
Aunque, sin duda, el fenómeno
más conocido del santuario maria-
no son las curaciones milagrosas,
en las cuales el agua es el ele-
mento esencial.
LESIONES INCURABLES
Cada año, miles de enfermos
peregrinan a Lourdes con las es-
peranzas puestas en su sanación.
Muchos de ellos aseguran haberlo
logrado, aunque sólo unos pocos
casos son estudiados por el Comité
Médico Internacional de Lourdes,
y menos aún son los reconocidos
como milagrosos. En total, durante
estos 160 años, se han certificado
69 curaciones. La primera de ellas

¿SABÍAS
QUÉ…? El jueves 4 de marzo de 1858 unas 20.000 personas se agolpaban en la
cueva y sus alrededores. Algunos esperaban el fin del mundo, otros un gran
milagro, pero no se produjo ningún hecho sobrenatural. Sin embargo, esa
noche varios grupos de personas, desde diferentes lugares, observaron dos
enormes objetos luminosos que volaban a baja altura iluminando el suelo. Ambos no
identificados llegaron hasta la gruta de Lourdes y algunos testigos contemplaron un gran
resplandor que surgía de la misma.

54

“ Aunque muchos de los peregrinos que
acuden a Lourdes afirman haber sanado de
alguna enfermedad, muy pocos casos llegan al
comité médico internacional que los estudia
fue la de Catalina Latapie, cuando
el 1 de marzo de 1858, durante la
duodécima aparición, sumergió su
brazo dislocado en el agua y éste
recuperó la movilidad. Una de las
últimas aceptadas ha sido la de
Anna Santaniello. Según el infor-
me, hecho público en septiembre
de 2005, la curación habría tenido
lugar en 1952. La mujer padecía
una lesión cardiaca incurable y, al
cumplir 40 años, viajó a Lourdes.
Anna no podía caminar ni hablar
claramente, pero al ser introducida
en las piscinas del santuario, notó
una extraña sensación y pudo salir
por su propio pie.
El anterior es un ejemplo de las
curaciones que los médicos no
pueden explicar, pero no es el úni-
co. En Las curaciones milagrosas
modernas (1950), libro de los doc-
tores Henri Bon y François Leuret,
descubrimos otros casos, como el
del pequeño Nicolás Kylmetis. Su
curación es más que interesante,
pese a no haber sido declarada mi-
GRANDES SANTUARIOS
««««««««««««««««
”
lagrosa. En 1947, el pequeño tenía
mal de Pott –tuberculosis de la co-
lumna vertebral– y, después de un
viaje a Lourdes, experimentó una
rápida mejoría. Leuret y Bon des-
tacan un hecho paradójico: a pesar
de que sintió una perfecta curación
funcional, las lesiones anatómicas
persistían. Pero, ¿cuál es la causa
de estos «milagros»?
PSICOLOGÍA DEL MILAGRO
Aunque la ciencia está lejos de
encontrar una respuesta, se
han aventurado diversas teorías
para explicarlos. Una de ellas
es la que sugiere el médico y
magnetizador Hippolyte Baraduc
en su libro La fuerza curativa en
Lourdes y la psicología del mila-
gro. En 1906 practicó diversas
pruebas con placas fotográficas,
en las que quedaron plasmadas
extrañas imágenes que, según
él, provenían de la energía libera-
da por los rezos y la fe de los cre-
yentes que acudían al santuario,
lo cual explicaría las curaciones.
Baraduc nunca logró demos-
trar su hipótesis, pero lo cierto
es que infinidad de gentes ase-
guran haberse curado o mejora-
do de sus dolencias tras visitar
el santuario. Otros se refieren a
sensaciones anómalas en algu-
nos lugares del recinto sagrado,
como por ejemplo en la cripta
La italiana Anna que se encuentra en el edificio
Santaniello, de la basílica. De una forma u
(izquierda, abajo) otra, Lourdes genera cambios en
protagonista del algunos de quienes acuden al lu-
caso de curación gar. Desconocemos qué ocurrió
milagrosa allí durante los primeros meses
número 67 de de 1858, pero fuera lo que fuese
los reconocidos «aquello», como llamaba Berna-
oficialmente. dette a la aparición, logró invertir
Arriba, radiografía el rumbo de una aldea y, sobre
de la columna del todo, el de los millones de perso-
pequeño Nicolás nas que año tras año se acercan
Kylmetis. hasta el lugar subyugadas por lo
desconocido. n
55
EN PORTADA

56
 3
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

OVNIs
Y
CONSPIRACIONES
¿Y SI LAS APARICIONES
MARIANAS NO FUERAN
MANIFESTACIONES
DE LA VIRGEN, SINO
DE ENTIDADES
ALIENÍGENAS O DE
OTROS MUNDOS?
NO SON POCOS LOS
UFÓLOGOS QUE
HAN LLAMADO LA
ATENCIÓN SOBRE LOS
PARALELISMOS ENTRE
EL FENÓMENO OVNI Y EL
DE LAS APARICIONES DE
LA VIRGEN, AÑADIENDO
QUE ESTAS ÚLTIMAS
SERÍAN PRODUCTO DE
LA MANIPULACIÓN
INTENCIONADA
DE LA CUESTIÓN
EXTRATERRESTRE, TRAS
LA CUAL SE OCULTARÍAN
INTERESES RELIGIOSOS
Y POLÍTICOS.
57
»»» APARICIONES «««««
EN PORTADA

58
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

EL DICTADOR ESPAÑOL UTILIZÓ LA IMAGEN

DE LA VIRGEN COMO EJE DE UN PLAN PARA
PERPETUARSE EN EL PODER

«OPERACIÓN FÁTIMA»:

EL SECRETO DE
FRANCO
E
l 22 de mayo de
1948, la imagen de
la Virgen de Fátima
salió del santuario
portugués del mismo
nombre con destino
a España. El propio Francisco
Franco se encargó personal-
mente de que el evento tu-
viera lugar. Él y sus más cer-
NUEVE AÑOS DESPUÉS canos colaboradores sabían
DE LA GUERRA CIVIL de la importancia de un acto
ESPAÑOLA, CASI UN «mágico-religioso» de tal
MILLÓN DE PERSONAS, envergadura para legitimar el
ENTRE LAS QUE SE régimen dictatorial de cara a
ENCONTRABAN DIEZ la opinión pública española.
Hacía tan sólo nueve años
MIL ENFERMOS QUE del fin de la Guerra Civil que
ESPERABAN SU CURACIÓN, había enfrentado al bando
PRESENCIARON EN republicano contra los mili-
MADRID UN RITO «MÁGICO- tares levantados en armas,
RELIGIOSO» PRESIDIDO comandados entre otros ge-
POR EL DICTADOR nerales por el propio Franco.
FRANCISCO FRANCO Y LA Portugal también vivía bajo el
gobierno del dictador Oliveira
IMAGEN DE LA VIRGEN DE Salazar, a quien le interesaba
FÁTIMA. Y LOS MILAGROS una España dirigida por un
SE PRODUJERON régimen «hermano», pues
A DOCENAS… SIN cualquier cambió político en
EMBARGO, TRAS ESTE éste indudablemente afecta-
ASOMBROSO ACTO ría a su país. De este modo,
EXISTÍA UNA OPERACIÓN Salazar accedió a que la ima-
gen de la Virgen de Fátima,
TAN SECRETA COMO uno de los símbolos de su
AMBICIOSA. dictadura, apoyase la causa
TEXTO MIGUEL PEDRERO franquista.

59
»»» APARICIONES «««««
CON FRANCO
Y CON ESPAÑA
«La Virgen de Fátima está con Fran-
co y con España». Ese era el men-
saje que los medios de comunica-
ción debían trasmitir a la población.
Para ello se hacía necesario que la
«Madre» intercediese por los enfer-
mos. En otras palabras, la dictadura
necesitaba «crear» un ambiente
de fervor religioso que propiciase la
aparición de curaciones milagrosas.
Los directores de los más impor-
tantes periódicos tenían la orden
de otorgarle el máximo espacio y
atención al hecho. Por supuesto,
todos siguieron las indicaciones sin
rechistar. La «operación Fátima»
estaba en marcha.
Antes de llegar a Madrid, la santa
imagen recorrió varias ciudades
españolas, en las que la población
hizo ostensibles demostraciones
60
ORIA
EL FANTASMA DE LA VICT
Francisco Sánchez-Ventura, fallecido el 13 de junio de 2007, era
uno de los máximos expertos mundiales en el fenómeno de las
apariciones marianas, además de acaudalado empresario, cate-
drático de Economía y antiguo miembro del Consejo Privado de
Don Juan, el padre del rey emérito Juan Carlos. Sánchez-Ventura
me confesó que un sacerdote amigo suyo, Ramón Sánchez, le
dijo que durante unos ejercicios espirituales para altos cargos
militares, entre los que se encontraba el propio Franco, éste le
hizo una confidencia: durante la trascendente batalla de Brune-
te, Franco y otros generales vieron cómo un soldado a lomos de
un caballo destruía varias posiciones enemigas con granadas, lo
que hizo que ganaran esa batalla. Cuando quisieron encontrarlo,
no lo lograron, por lo que concluyeron que se había tratado de
una aparición sobrenatural. Esta misma versión también la solía
contar otro de los testigos del «milagro», el general Saliquet.
Portada del
diario ABC
reflejando el
acontecimiento
(izda.). Arriba, la
imagen de Fátima
en Madrid.
de fe. La muchedumbre salía a
las calles para vitorear a la Virgen,
mientras cazas del ejército dejaban
caer sobre la imagen toneladas de
flores. Ya al principio del peregrinaje
tuvieron lugar las primeras «cura-
ciones milagrosas», que fueron uti-
lizadas por la prensa para caldear el
ambiente, ante lo que se preparaba
en Madrid.
Durante esa primera noche en la
capital de España, la Virgen perma-
neció en la iglesia de San Ramón,
a donde acudieron a escuchar
misa Carmen Polo y Carmen
Franco, la esposa e hija del
dictador. Al día siguiente, la
imagen se trasladó a la capilla
del Palacio de El Pardo, residen-
cia oficial de Francisco Franco y
familia. El jefe del régimen, su es-
posa e hija, además de ministros,
obispos y autoridades militares,
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

estuvieron durante varias horas en

la capilla, en una ceremonia privada
a la que no se permitió la entrada a
periodistas. Después, nuevo tras-
lado a la iglesia de Nuestra Señora
de la Victoria. Durante toda esa
noche se celebraron misas, a las
que acudieron miles de madrileños.
Y temprano, por la mañana, otra
procesión. Pocas horas después
tendría lugar el acto central de la
«operación Fátima»: la recepción
oficial a la imagen en la plaza de la
Armería, presidida por Francisco
Franco, Carmen Polo, el cardenal
patriarca de Lisboa, el obispo de
Madrid y otras importantes autori-
dades.

DECENAS DE CURACIONES
MILAGROSAS
Unas 800.000 personas se agol-
paban para contemplar el espec-
táculo. En un lugar preferencial,
bien visible, se amontonaban más
de 10.000 enfermos con muletas,
en sillas de ruedas o en camillas,
atendidos por 1.000 enfermeras y
100 médicos. Todos esperaban un
milagro que curase o, al menos, pa-
liase sus dolencias. Con crucifijos y
rosarios en las manos, imploraban
la intercesión de la «Madre». Antes
de acudir a su lugar de honra en
el centro de la plaza, la esposa del
dictador, Carmen Polo, se acercó al
improvisado «hospital» al aire libre
para saludarlos.
El audaz reportero Menéndez
Chacón, del periódico ABC, se en-
contraba entre los enfermos con la
intención de escribir una crónica de
todo lo que allí sucediera. Pensaba
en cómo iba a llenar la enorme can-
tidad de páginas que tenía reserva-
das. Sin embargo, en el momento
que el cardenal de Lisboa, bajo
palio, dió su bendición a la multitud,
algunos enfermos comenzaron a
gritar, a llorar e incluso a saltar de
sus sillas de ruedas.
Menéndez Chacón trataba por
todos los medios de obtener las
direcciones de las personas su-
puestamente curadas de forma
milagrosa, para investigar con más
calma cada uno de estos casos
en jornadas posteriores. No era
tarea fácil, debía abrirse paso en-
tre el gentío que se arremolinaba
alrededor de los enfermos, que
Dirigida personalmente por Francisco Franco, la «visita» a España de la Virgen de Fátima congregó en Madrid a casi un tiraban sillas, gritaban o rezaban
millón de personas. Unas diez mil confiaban en que la imagen supuestamente milagrosa les sanase de sus enfermedades. emocionados con lágrimas en los
ojos. María Teresa Toyos, una joven

61
»»» APARICIONES «««««
enfermera que había quedado
paralítica tras serle practicada una
cesárea unos meses antes y la
primera persona que presunta-
mente se había curado de forma
sobrenatural, logró acceder a las
gradas que conducían al altar, pero
la muchedumbre que se formó a
su alrededor la arrastró literalmen-
te hasta la plaza de Oriente, donde
miles de personas querían tocar
a la mujer con sus manos. Varios
agentes de la Guardia Civil llevaron
en volandas a María Teresa como
pudieron y la introdujeron en una
ambulancia.
62
En los días siguientes, perio-
distas de varios diarios lograron
entrevistar a más enfermos su-
puestamente curados por interce-
sión divina. Además, consiguieron
hablar con los familiares y médicos
de algunos de ellos. Algunos de
los casos más espectaculares de
presuntas sanaciones milagrosas
reseñados por la prensa fueron
los de Eugenia San Martín, que
recuperó la vista; Carmen Ro-
dríguez Ventosa, que sufría una
parálisis total de su cuerpo desde
hacía unos cuarenta años y que
volvió a andar; Mercedes López,
En opinión de
José Luis Corral, sanada de una enfermedad que
presidente del le impedía hablar, etc. Sin embar-
Movimiento go, el caso más espectacular de
Católico todos lo protagonizó la monja de
Español (arriba), clausura Mercedes Méndez, de la
Francisco Franco comunidad de las Escolapias de
recibió ayuda Carabanchel Alto, en Madrid, que
celestial. llevaba dos lustros postrada en la
cama por una parálisis que afec-
taba a gran parte de su cuerpo,
incluidas las piernas, y que tras el
acto religioso entró al convento
por su propio pie.
UN CASO ESPECTACULAR
El reportero Menéndez Chacón
se propuso seguir hasta donde
pudiera este caso, así que en pri-
mer lugar habló con el médico y
una de las hermanas del conven-
to. En su crónica leemos: «La her-
mana Mercedes Méndez llevaba
diez años encamada. Durante
ese tiempo, la única visión que ha
tenido del mundo que rodea su
celda se reduce al paisaje encua-
drado por la ventanita abierta a la
La religiosa capilla del convento. Hemos ha-
Mercedes blado con la hermana María San
Méndez (izda.), Martín, que durante ese lapso de
que llevaba diez tiempo la ha cuidado constante-
años postrada mente. No sale de su sorpresa
en la cama, se y relata una y otra vez cómo la
curó durante la vio descender de la ambulancia y
misa celebrada subir los escalones que conducen
en la plaza de la a la portería del convento. Hemos
Armería. charlado también con el doctor
D. Ángel Milla, médico de la Be-
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

“ María Teresa
Toyos, una
enfermera
paralítica que se
curó durante la
misa, fue llevada
en volandas por
una multitud
enfervorizada
”

neficencia Municipal que asistía

a la enferma, quien nos confirma
cuanto en el convento se nos ha-
bía dicho. Esto es la desaparición
absoluta de los síntomas del pa-
Franco, rálisis. El mismo médico nos con-
acompañado firma que de algún tiempo a esta
por su mujer, su parte sólo giraba a la enferma
hija y una élite visitas de cortesía, puesto que
de altos cargos las de carácter profesional tenía la
de su régimen, convicción absoluta de que nada
asistieron a una podían hacer por atajar el mal. ‘Si
misa privada no fuera creyente –concluye el
en El Pardo facultativo– lo que he presenciado
«presidida» por la hoy bastaría para convertirme’».
Virgen de Fátima. Días después, el reportero de
ABC por fin conseguía entrevistar
a la protagonista de la historia.
«La enferma nos ha contado –es-
cribe– cómo durante la misa de la
plaza de la Armería se sintió em-
peorar, hasta el punto de verse en
trance de pedir la extremaunción,
y cómo, sin transición, percibió
un extraño fluir de sangre hacia

63
»»» APARICIONES «««««
vírgenes patrias; con fotografías
de Francisco Franco y con carteles
de la época de la dictadura, alusi-
vos a la España imperial-católica,
la familia cristiana y similares. Sin
ambigüedades, Corral se mostró
convencido de que la Virgen apoyó
con su intercesión al régimen del
general Franco.
LOS TALISMANES DE
FRANCISCO FRANCO
En 1942, Franco se paseó por
Oviedo con la Cruz de la Victoria
–«talismán mágico» utilizado por
el heroico Pelayo en su lucha con-
tra los invasores musulmanes en
la Reconquista–, seguido por mi-
les de personas, entre militares,
peregrinos y autoridades, incluido
el nuncio del Vaticano. Además,
en la comitiva había varias perso-
nas que portaban urnas con res-
tos de santos, como santa Eulalia
de Mérida, además del Sudario
de Oviedo, que supuestamente
envolvió el rostro de Cristo antes
de su resurrección.
procesión por todo Aragón. De
hecho, una de las reliquias espa-
ñolas más conocida se convirtió
en el «talismán protector» de
Francisco Franco. Nos referimos,
cómo no, al brazo incorrupto de
santa Teresa de Jesús. En reali-
dad, sería más correcto hablar de
mano, pero en cualquier caso es
sabido que el dictador se hacía
acompañar a todas partes por
la misma. En el dormitorio del
matrimonio Franco, en el Palacio
de El Pardo, la reliquia siempre
se encontraba sobre un antiguo
oratorio, en su urna, pero con las
puertecillas abiertas.
La santa mano, perteneciente
al convento de las carmelitas de
Ronda (Málaga), acabó en manos
de las tropas sublevadas. Poco
después de la guerra, una carta
firmada por el recién nombrado
secretario de Estado les informó
a las monjas de la nueva situación
de la reliquia: «He de exponerles
que el Caudillo –o sea, Franco–,
que tiene una acendrada devo-

¿SABÍAS El pensamiento mágico del

dictador se reflejaba en su ob-
ción a la santa más española, y
que ha visto palpablemente su
El 3 de de agosto de 1936, un avión
republicano lanzó cuatro bombas sobre
QUÉ…? sesión por otras reliquias, como
el Santo Grial, que presunta-
constante protección en todas las
empresas de la guerra, tiene viví-
la basílica del Pilar sin que ninguna de ellas
mente se custodia en la catedral simos deseos de conservarla bajo
llegase a explosionar. La prensa del bando golpista de Valencia y que hizo sacar en su costodia»… n
y las autoridades eclesiásticas aprovecharon el hecho,
que catalogaron como milagroso, para erigir a la Virgen
en símbolo de la «cruzada nacional» contra el gobierno
republicano. De hecho, existía una tradición que relacio-
naba los milagros de la Virgen del Pilar con importantes
gestas militares españolas. El propio Franco, según diver-
sos testimonios, acudía de incógnito a rezar a la basílica
zaragozana en plena Guerra Civil.

las extremidades inferiores, que

inconscientemente empezó a
mover, hasta que se sintió con
fuerzas para incorporarse y para
dar sus primeros pasos en direc-
ción al altar».
Todavía hoy, diversas organiza-
ciones ultracatólicas justifican un
pretendido apoyo «divino» a la dic-
tadura apoyándose en las curacio- A la derecha,
nes milagrosas que se produjeron alegoría de
en España durante la visita de la Francisco Franco
milagrosa imagen. José Luis Corral en la que se le
es el presidente de una de estas representaba
asociaciones, llamada Movimiento como adalid de
Católico Español (MCE). Tuve la la «Cruzada»
oportunidad de entrevistarlo sobre contra el
el asunto en la propia sede del comunismo.
MCE, «decorada» con figuras de

64
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

El dictador
guardaba
celosamente la
«mano de Santa
Teresa» (arriba).
A la derecha,
la «Cruz de
la Victoria»,
otro de los
talismanes
preferidos
de Francisco
Franco.

65
»»» APARICIONES «««««
EN PORTADA

¿QUÉ INTELIGENCIA MANIPULA A LOS TESTIGOS?

APARICIONES MARIANAS:

LA CONEXIÓN
OVNI
BUENA PARTE DE LOS CASOS DE APARICIONES MARIANAS MÁS IMPORTANTES DE
LA HISTORIA, PODRÍAN SER CONSIDERADOS ENCUENTROS CERCANOS CON OVNIS
SI HUBIERAN OCURRIDO HOY EN DÍA. EN ESTE REPORTAJE, ADEMÁS DE ANALIZAR
DICHOS SUCESOS, DAMOS A CONOCER EN EXCLUSIVA OTROS QUE PASARON
DESAPERCIBIDOS PARA LA OPINIÓN PÚBLICA Y LA IGLESIA, PERO EN LOS CUALES
EXISTEN EVIDENTES SIMILITUDES CON EL FENÓMENO DE LOS NO IDENTIFICADOS.
TEXTO MIGUEL PEDRERO

A
l igual que otros in-
vestigadores que han
tenido la oportunidad
de estudiar fenóme-
nos muy diferentes
–poltergeist, OVNIs,
apariciones marianas, contactos
con el más allá, etc.–, sostengo
la opinión de que en ocasiones
dichos sucesos no son tan dife-
rentes, pero los testigos los inte-
gran en un determinado campo
dependiendo de sus creencias,
ideologías o experiencias ante-
riores. Si una persona cree a pies
juntillas que la Virgen se aparece
en algunos lugares del mundo, y
contempla una luz voladora con
alguien de aspecto humanoide
en su interior, probablemente
interprete que ha visto a la Madre
de Dios. Pero si quien observa
ese mismo fenómeno es un cre-
yente en los OVNIs, posiblemente
concluya que ha avistado una
nave extraterrestre.Y si se trata
de un espiritista, lo más lógico
es que piense en una especie de
guía del «otro lado».
La disquisición anterior viene
a cuento porque son muchos los
casos de apariciones marianas
–algunos tan conocidos como
Fátima, Lourdes o La Salette– que
bien podrían pasar por modernos
encuentros cercanos o contactos
con los tripulantes de los OVNIs.
Sin embargo, en dichos episodios
–y en otros muchos– la interven-
ción de algunos sacerdotes o
importantes jerarcas de la Iglesia
católica, acaba provocando que
tales sucesos anómalos sean
interpretados por los propios tes-
tigos y la opinión pública como
apariciones de la Virgen.
Ahora bien, debemos tener en
cuenta un otro aspecto incluso
más desestabilizador: muchos
tenemos la casi seguridad de que

66
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

la «inteligencia» que se encuentra

detrás de esta clase de fenóme-
nos toma diferentes aspectos
dependiendo de la época y de
las personas a las que se presen-
ta, pues en el fondo no existen
tantas diferencias entre ciertas
experiencias de contacto OVNI y
otras de comunicación con seres
celestiales.
En el presente artículo pretendo
mostrar que hechos extraños
vinculados a determinados casos
de apariciones marianas, como
luces voladoras, apariciones de
humanoides, contactos telepá-
ticos o efectos físicos sobre los
testigos, son también habituales
en incidentes OVNI.

CASOS «FALLIDOS»
Manuel González Vázquez tomó
la decisión de no abandonar
jamás su aldea natal por una
experiencia que vivió el 20 de
octubre de 1955 a los nueve años
de edad. Ese día, al atardecer, el
chaval se encontraba en un lugar
llamado Portela de Pau, en plena
sierra de Avión (Orense), apacen-
tando el ganado en compañía
de Erminia, una vecina de cierta
edad. De pronto, tuvo lugar un
temblor de tierra que duró un par
de minutos. No se habían repues-
to todavía de la sorpresa, cuando
contemplaron a lo lejos una
figura de forma humana dentro
de «una pantalla». Segundos des-
pués, fueron testigos de otro ex-

Manuel González (a la derecha) apacentaba el ganado en un paraje de la orensana sierra de Avión,

cuando observó a lo lejos la figura de una joven que viajaba dentro de una especie de nube voladora.

67
»»» APARICIONES «««««

DOR»
«LA VIRGEN ERA UN RESPLAN
Francisco Sánchez-Ventura, exca-
tedrático de Economía y uno de los
mayores expertos mundiales en el
fenómeno de las apariciones maria-
nas, estuvo presente en los primeros
éxtasis de los niños que decían con-
templar a la Madre de Dios entre 1961
y 1965 en San Sebastián de Garaban-
dal (Cantabria). De sus entrevistas
con los pequeños concluyó que éstos
«no veían a la figura (de la Virgen),
sólo un gran resplandor, y del fondo
del mismo, una voz que salía clara y
diáfana». Todavía en la actualidad,
miles de visitantes acuden cada año
al lugar, en el que se han observado
extraños fenómenos aéreos. Uno de
los últimos avistamientos tuvo lugar
a finales de 2008 (ver en este mismo
monográfico). Los estadounidenses

traño fenómeno aéreo: a unos 400
metros de distancia divisaron «una
masa nebulosa» que avanzaba hacia
ellos a unos tres metros de altura.
A medida que se iba aproximando a
ambos, descubrieron que se trataba
de una bella joven de unos diecio-
cho años, pero de poco más de un
metro de altura, que al pasar junto a
Manuel lo miró fijamente.Llevaba el
pelo recogido y vestía unos ropajes
que nuestro protagonista describió
como una especie de manto color
turquesa. Probablemente influen-
ciado por las arraigadas creencias
católicas de Erminia y el contexto
religioso que se respiraba en aque-
llos tiempos en una aldea gallega,
Manuel llegó a la conclusión de que
por una razón que no comprendía
se les había presentado la Madre de
Dios. Y que nadie le diga lo contrario.
Curiosamente, el mismo año que
Manuel González y Erminia contem-
plaron la misteriosa «joven volado-
ra» en la sierra de Avión, y no muy
lejos de este lugar, en la localidad
orensana de Fontefría, un sorprendi-
do conductor observó un fenómeno
muy similar. Así nos lo contó Rosa
Villaverde, la hija del protagonista,
pues éste falleció hace algunos
años: «Era de noche y mi padre
Rosa Villaverde
recuerda que
su padre le
confesó haberse
topado con un
ser de apariencia
femenina flotando
circulaba con su recién estrenado en el aire.
camión por una carretera desierta.
Al tomar una curva, vio muy cerca
del arcén a una mujer joven de unos
setenta centímetros de altura o un
metro como máximo, que estaba
en el aire, sobre el prado. Cuando
las luces del vehículo la enfocaron, la
pudo ver con toda claridad.
Decía que tenía una cara muy
bonita e iba vestida de blanco. El
camión pasó al la do de esta figura
dejándola atrás, pero mi padre giró
la cabeza para continuar divisándola.
Lo más extraño es que la ‘aparición’
iba girando sobre sí misma en el
aire, para no perder tampoco de
vista a mi padre». Según Rosa, el
hombre llegó a casa muy afectado
por la visión, por lo que su esposa
llamó al médico.«Durante tres días
estuvo muy mal –asegura nuestra
informante–, no hablaba y estaba
pálido. Luego, poco a poco, se
fue recuperando. Eso sí, jamás se La teleplastia
pudo sacar de la cabeza la imagen que apareció
de aquel ser femenino mirándolo encima de un
fijamente». Con el tiempo, llegó a cuadro de la
la conclusión de que había visto a Virgen en el
la virgen de Fátima. No cabe duda santuario de
de que su educación y creencias le Nuestra Señora
llevaron a interpretar su experiencia de Guadalupe.
desde el prisma religioso. Pero,

68

Tom y Susan Melillo contemplaron,
mientras circulaban en automóvil
por la carretera, «un globo de luz en
el cielo (…) Detuve el coche y tomé
algunas fotografías. Tuvimos miedo
de permanecer parados por más
tiempo, así que arrancamos, pero sin
perder de vista ‘aquello’. Parecía que
la luz voladora alumbraba el tramo
de carretera por el que pasábamos.
Justo cuando entramos al pueblo, se
desvaneció».
LOS
TESTIGOS
DESCRIBEN LAS
APARICIONES
SEGÚN SUS
CREENCIAS
¿ciertamente era así? Mucho nos
tememos que la respuesta no es
nada sencilla.
«NO SÉ SI ERA COSA DE
DIOS O DEL DEMONIO»
Más cerca en el tiempo, el 13 de
marzo de 1987, un vecino de la loca-
lidad lucense de Cospeito, Serafín
Pena Teijeiro, se topó a pleno día con
«una imagen celestial» que viajaba
en un «globo de luz volador». Como
cada mañana, el joven de 24 años
se levantó bien temprano y salió
raudo de su domicilio para llegar
puntual al trabajo. En un momento
dado, divisó a lo lejos una potente
claridad que identificó con las luces
de alguna casa, pero cuando estuvo
suficientemente cerca vio que en
realidad se trataba de una imagen
con forma humana en el interior de
una «cúpula luminosa».
Estaba envuelta en una especie de
manto y permanecía suspendida a
dos metros del suelo, en medio de la
calzada. La figura, de la que pudo dis-
tinguir su rostro femenino con total
claridad, clavó sus ojos en el mucha-
cho, quien no resistió la impresión y
aceleró para alejarse lo antes posible
del lugar. De todos modos, no pudo
evitar la tentación y miró hacia atrás,
viendo cómo el objeto volador con
la misteriosa entidad en su interior
ascendía a gran velocidad. Para el
bueno de Serafín, había tenido la
suerte de contemplar a la «santiña»
(la Virgen) y su «vehículo celestial».
Unos años después, el 9 de febre-
ro de 1991, Antonio Seijas Celdrán,
párroco de la pequeña iglesia de
Nuestra Señora de Guadalupe, situa-
da a escasos kilómetros del lugar en
el que Serafín vio a la «santiña», hizo
un sorprendente descubrimiento. En
una pared del interior del santuario,
justo sobre un cuadro de la Virgen de
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««
Guadalupe, se distinguía una especie
de sombra blanca muy similar al
contorno de la imagen del lienzo. En
cuanto trascendió la noticia, comen-
zaron a llegar a la pequeña iglesia
«riadas» de devotos procedentes de
todos los rincones de España y Por-
tugal. Tal fue el revuelo generado que
el obispado de Mondoñedo-Ferrol se
vio obligado a emitir una nota oficial
recordando que «no deben progra-
marse actos religiosos en torno al
suceso». Nuestra siguiente protago-
nista, sin embargo, no las tiene todas
consigo. «Después de ver aquella
gente tan rara fui a ver al cura para
que me dijera si era cosa de Dios o
del demonio», nos decía Dolores M.,
una mujer de gran vitalidad a pesar
de su edad y del duro trabajo que
todavía desarrolla en el campo, cui-
dando de su ganado.
En el mismo lugar de los hechos,
en los montes de Azúmara (Lugo),
nos narró su experiencia: «Era el año
1971 ó 1972 y venía por este mismo
camino con el cazo de leche sobre
mi cabeza, porque entonces mis hi-
jos eran pequeños y vivíamos en una
casa lejos del pueblo. De repente, vi
que justo de allí –señala un prado a
unos 20 metros de distancia– salie-
ron de la tierra tres figuras con forma
de personas, pero muy raras. Tenían
un color plateado brillante y me pa-
recía que eran casi transparentes. Si
las toco con la mano, seguro que las
atravieso. Las dos de los lados eran
hombres, con las ropas pegadas a
sus cuerpos, y la del medio parecía
una mujer porque vestía una especie
de falda». Llevaban los brazos unidos
a sus troncos y no se les veían los
pies, «porque los tenían dentro de
la tierra», dice Dolores. La mujer
comenzó a caminar, sin dejar de
mirarlas, y entonces las misteriosas
figuras se desplazaron también en
69
»»» APARICIONES «««««
línea recta, siguiéndola, hasta que
«en un segundo desaparecieron, se
volvieron a meter dentro del campo,
y salí corriendo de allí». Cuando le
preguntamos quiénes eran en su
opinión esos seres, nos respondió
que no creía que fueran malos. «A
lo mejor eran ángeles que querían
decirme algo, pero como me vieron
con miedo, pensaron que mejor
dejaban tranquila a esta pobre cristia-
na», concluyó.
Ufólogos de la talla del astrofísi-
co Jacques Vallée opinan que las
apariciones marianas de Fátima
constituyen uno de los casos OVNI
más espectaculares de la historia.
Y probablemente no les falta razón.
Veamos por qué. Esta apasionante
historia comienza el 13 de mayo de
1917. Lucía Abobora, de 10 años,
y sus primos Jacinta y Francisco
Marto, de 9 y 7 respectivamente, se
encontraban cuidando el rebaño en
el campo, cuando vieron dos fuertes
relámpagos en Cova da Iría –lugar
situado a unos dos kilómetros de Fá-
tima–, así que decidieron acercarse
para comprobar qué ocurría. Una vez
allí contemplaron una gran bola de luz
de la que emanaba una potente lumi-
nosidad, posada sobre un carrasco.
En su interior se distinguía un ser de
aspecto femenino, de poco más de
un metro de altura y ataviado con un
vestido estrecho y acolchado, muy
similar al de algunos «tripulantes» de
70
los OVNIs. A la altura de su cintura
llevaba una bola brillante. Ésta es la
primera de las seis apariciones reco-
nocidas por la Iglesia. Sin embargo,
Lucía confesó que anteriormente
había vivido varias experiencias extra-
ñas en compañía de otros niños.
TESTIMONIOS
MANIPULADOS
A mediados de 1915, Lucía, junto a
los pequeños María Rosa Matías, Te-
resa Matías y María Justino, contem-
pló sobre la arboleda algo parecido a
“ El muchacho
vio que dentro
de la luz había
un extraño
ser, aunque
con apariencia
humana
”
Camino de la
aldea lucense de una nube en cuyo interior se distin-
Azúmara en el guía «una mujer sin cabeza». Hasta
que Dolores M. principios de 1916 protagonizaron
(arriba) vio a tres nuevos encuentros con otra miste-
humanoides de riosa entidad.En una ocasión, vieron
color plateado. una «nube transparente» con una
figura humana dentro. Otra vez, pasó
sobre sus cabezas una luz blanque-
cina, en cuyo interior viajaba otro ser
de pequeño tamaño. En 1942, Lucía,
ya monja de clausura, publicó unas
memorias en las que relacionaba
dichas manifestaciones con la Virgen
o el «ángel de Portugal». Pero no deja
de ser una interpretación a posteriori,
influenciada por los jerarcas de la
Iglesia que estaban en contacto con
Sor Lucía ella y pretendían ofrecer una determi-
(izquierda) tenía nada visión de las apariciones.
10 años cuando Estas primeras experiencias nos
fue testigo llevan a preguntarnos hasta qué
de la primera punto las convicciones religiosas
aparición de de los niños videntes contribuyeron
Fátima. a su interpretación del fenómeno;
o qué papel jugó la jerarquía ecle-
siástica en la manipulación de sus
testimonios. Sobre esta cuestión
encontra mos importantes informa-
ciones en el libro de los ufólogos y
a la vez historiadores portugueses
Fina d´Armada y Joaquim Fernan-
des, titulado El secreto de Fátima
(Nowtilus, 2008).Los citados inves-
tigadores no sólo accedieron a las
actas de los primeros interrogato-
rios a los niños videntes, sino que
localizaron a una vecina de Fátima,
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

Carolina Carreira, que en 1915 pro-

tagonizó numerosas visiones que
nunca trascendieron.
La entidad que se comunicaba
con Carolina se presentaba en el
interior de un foco de luz tronco-
cónico que avanzaba y retrocedía
gradualmente, y que surgía de «una
especie de nube que se movía
contra el viento», es decir, lo que
hoy identificaríamos con un OVNI.
En este sentido, la escritora María
Freitas relató que había escuchado
en Fátima el rumor de que varios
niños vieron «un hombre blanco y
sin cabeza» años antes de que se
produjesen las famosas apariciones.

EL «VEHÍCULO CELESTIAL»
DE LA VIRGEN
El 13 de junio de 1917, la Virgen se
presentó por segunda vez ante
los niños videntes. Se escuchó el
En octubre de sonido de un trueno y apareció en el
1917, un OVNI cielo «una nubecilla blanca» a la que
voló sobre unas ascendía la Virgen por un camino de
70.000 personas luz. ¿No es esta descripción muy
de Fátima. Arriba parecida a la de Carolina Carreira?
y abajo, dibujos En la tercera aparición, la Santa Ma-
del objeto según dre reveló a los pequeños los secre-
las descripciones tos que tanto darían que hablar. El
de varios de los 13 de agosto, unas 20.000 personas
testigos. esperaban a los niños. Sin embargo,
fueron retenidos por las autoridades
con la intención de hacerles confe-
sar que todo era un engaño, cosa
que no lograron. En el lugar de las
apariciones se observaron varios ob-
jetos voladores luminosos y sobre
Bajo estas los presentes cayó «una lluvia de
líneas, imagen copos blancos de sustancia desco-
muy aproximada nocida», tal como publicó el Diario
de la apariencia de Noticias. El periódico se refería,
que debió tener sin duda, a una sustancia conocida
la entidad que se en medios ufológicos como «cabe-
manifestaba ante llo de ángel», que en ocasiones apa-
los niños videntes rece tras un avistamiento OVNI.
de Fátima, según El 19 de agosto, los niños vieron
las descripciones que el entorno adquiría tonalidades
facilitadas por multicolores y un «resplandor vo-
estos últimos. lante» se estacionaba cerca de un
árbol. En su centro se encontraba
la misteriosa entidad que se les
había aparecido en otras ocasiones.
En la quinta aparición, el 13 de
septiembre, unas 30.000 almas
contemplaron un globo de luz que
se movía entre las nubes. Uno de
los testigos declaró a la prensa:
«Vimos claramente un objeto lu-
minoso que se desplazaba hacia
oriente. Un objeto luminoso más
alto que largo, desplazándose tran-
quilamente». Un sacerdote descri-

71
»»» APARICIONES «««««
bió la visión del «globo volador» del
siguiente modo: «Era un vehículo
celestial que traía a la Madre de
Dios de su trono en las alturas a
este inhóspito lugar».
ANTE 70.000 PERSONAS
Estos fenómenos lograron que las
apariciones de Fátima se transfor-
masen en el acontecimiento social
más relevante de Portugal. El 13
de octubre, unas 70.000 personas,
incluidos numerosos corresponsales
de los diarios de la época, esperaban
ser testigos del gran milagro que la
Virgen había prometido a través de
los pastorinhos. La situación era muy
Arriba, Ramón tensa y de no producirse el ansiado
Mouriño y milagro los niños podrían haber
Giuliana Caglioni, sido linchados por la multitud. Esta
testigos de los fecha, sin duda, marcó un punto de
estigmas de inflexión en los acontecimientos pos-
Bongiovanni en teriores y provocó el reconocimiento
Fátima. Izda., de la veracidad de las apariciones por
José Manuel parte de la Iglesia.
González durante Miles de personas venidas desde
una sangración. diferentes puntos de la geografía
portuguesa e incluso del extranjero
contemplaron atónitas la «danza
del Sol». El astro rey comenzó a
moverse violentamente hasta que
se precipitó hacia los presentes. En
ese momento, se produjeron cien-
tos de desmayos y conversiones.
72
Además, los testigos recibieron un
fuerte golpe de calor, al tiempo que
la atmósfera tomaba un color rosa-
do. No cabía la menor duda, el Sol
abrasador se había desprendido del
cielo acercándose a la Tierra, y así lo
escribieron los corresponsales de
los diarios portugueses, incluidos los
de una línea ideológica anticlerical.
Sin embargo, si estudiamos
atentamente los testimonios pode-
mos llegar a la conclusión de que
efectivamente algo se acercó a los
presentes, pero no precisamente el
astro rey. Ese día, las nubes cubrían
por completo el cielo, por lo que el
Sol no era visible. Además, muchos
de los testigos se refirieron a «un
disco plateado» cuando quisieron
describir el objeto danzante que –y
éste es un dato esclarecedor– no
dañaba los ojos cuando se miraba
fijamente. En primer lugar, los
presentes contemplaron una nube
oscura, seguida de otras más claras
que se movían de un modo extraño.
De pronto, la nube oscura se
abrió, dando paso a un disco platea-
do. «Era un disco fantasmagórico
que giraba rápidamente sobre su
propio eje y dejaba escapar rayos
de luces de colores en todas direc-
ciones», decía uno de los testigos.
Otros aseguraban que el objeto

“Los niños videntes de Fátima vieron una gran
bola luminosa en cuyo interior distinguieron
una figura que apenas medía un metro de alto
”
El santuario
de Fátima volador «se parecía a una rodela
(izda.) ha sido bruñida con forma redonda, como
el escenario si fuese la luna llena (…) Las nubes
de muchos pasaban por delante del objeto».
fenómenos Pero más extraño fue el súbito seca-
anómalos desde do de las ropas de los testigos, pues
que se produjeran estaban empapadas por la lluvia que
las primeras caía sin cesar. En relación a este
apariciones. hecho, el profesor Auguste Mesen
aseguró: «La sensación de calor y el
rápido secado puede ser atribuida a
una radiación electromagnética de
baja frecuencia, provocando vibra-
ciones y rotaciones en la materia a
nivel molecular».
Fátima ha sido el escenario de
otros encuentros con «lo descono-
cido» en fechas más recientes. Así,
el 2 de septiembre de 1989, ante
los ojos del matrimonio formado por
Ramón Alfredo Mouriño y Giuliana
Caglioni, el italiano Giorgio Bongio-
vanni, quien pocos meses antes
había tenido un encuentro con una
extraña «señora celestial», comenzó
a sangrar por sus manos cuando se
encontraba junto a la encina de las
apariciones. Con el tiempo, los es-
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««
tigmas de las manos se extendieron
a otras partes de su cuerpo, pero
con formas distintas: el signo alfa,
el omega, un sol, una cruz, etc. Cu-
riosamente, su encuentro con esta
entidad y los posteriores estigmas
dieron paso a otras experiencias
de contacto OVNI en su Italia natal.
Años después, en 1996, los espa-
ñoles José Manuel González, Mer-
cedes C. y José R. decidieron visitar
el santuario de Fátima. Durante la
noche se acercaron al lugar de la pri
mera aparición, donde según su tes-
timonio contemplaron dos extraños
seres de luz a unos metros de su
posición. Unas semanas después,
en su domicilio de A Coruña, José
Manuel descubrió que manaban
de su frente unas gotas de sangre.
Luego, notó un picor en los pies,
comprobando que también tenía
unas heridas. Días más tarde, nue-
vos estigmas surgieron en uno de
sus costados.
PORTUGAL: PUNTO
DE ENCUENTRO OVNI
El médico portugués Carlos Cavalho
también vivió una extraña experien-
cia en Fátima en 1969. Doctor en
Medicina y licenciado en Filología
Inglesa, habla media docena de
idiomas y ha ejercido su profesión
en varios países. En un correcto
español, aunque con un inconfundi-
ble acento portugués, me contó lo
siguiente: «Entonces tenía 17 años
y, sin demasiadas ganas, acompañé
a mi madre al pueblo de las aparicio-
nes en un viaje organizado. Mientras
ella y el resto de la gente visitaban
el santuario, yo decidí quedarme en
el autobús. Era ateo y todas esas
historias de apariciones y milagros
me parecían manipulaciones de
la Iglesia a fin de obtener fieles y
dinero. Además, tenía otras preocu-
73
»»» APARICIONES «««««
«LA ESFERA DE
LUZ DESCENDIÓ
SOBRE
NOSOTROS»
El 25 de junio de 1981, varias mucha-
chas de Medjugorje, un conjunto de
aldeas bosnias en las que vivían unas
cuatrocientas familias, contemplaron
una luz voladora de la que surgió
una joven que identificaron con la
Virgen. A partir de entonces, más
vecinos de la zona fueron testigos de
nuevas apariciones y desconcertan-
tes fenómenos aéreos. Incluso hoy
en día, varias personas aseguran que
continúan recibiendo mensajes de la
Madre de Dios en Medjugorje. Vicka
(arriba, rezando), una de las primeras
niñas videntes, ha confesado en
varias ocasiones sus experiencias
con misteriosos objetos voladores.
«Cuando comenzamos la oración –
escribe– pareció que el cielo se abría.
Luego vimos una luz muy fuerte que
descendía lentamente hacia noso-
tros. La esfera descendía lentamente
y nosotros rezábamos con mucha
emoción (…) Y después se deshizo
sobre la tierra. En ese momento,
salieron de la esfera miles y miles de
pequeñas estrellas». Otras personas
también han podido contemplar
fenómenos similares en el lugar. Por
ejemplo, el sacerdote Rodolfo Kadler
narró lo siguiente: «El día 26 de junio
de 1992, después de las 6: 30, aca-
bada la misa, todos los peregrinos
que estábamos presentes (y éramos
unos ochenta) observamos algunos
fenómenos extraordinarios sobre la
cruz. Al monte Kricevac descendió
del cielo una nube blanca y luminosa
(…) Y apareció en la nube la silueta de
una persona ataviada de blanco, con
un vestido largo…».
74
Millones de
paciones en la cabeza. Por aquel en- devotos acuden
tonces, Portugal libraba las guerras todos los años
coloniales en África y pronto tendría al famoso y
que incorporarme a filas. Era y soy con fama de
pacifista, y no quería matar a otros «milagrero»
seres humanos (…) De repente, santuario
vi una luz muy potente en el firma- francés de
mento que se acercó a mí. En su Lourdes (sobre
interior distinguí una mujer vestida estas líneas).
de blanco que me dijo que no iría a
la guerra, y que estuviera preparado
para lo que iba a experimentar en
los próximos años».
Lo cierto es que por diversas ra-
zones que sería prolijo de enumerar
se libró de servir al ejército.Años
después, en 1974, circulaba con un
amigo en coche por una carretera
del Algarve, cuando se toparon con
un objeto en forma de platillo volan-
te posado en medio de la calzada. A la derecha,
Delante del aparato se distinguía la oficio religioso
presencia de un ser de considerable en la gruta de las
envergadura que vestía un mono apariciones de
blanco ceñido al cuerpo y unas bo- Lourdes. Abajo,
tas de idéntico color. El humanoide Carlos Cavalho,
entró en el artilugio, que ascendió a quien protagonizó
gran velocidad. A partir de ese día, varios encuentros
Cavalho comenzó a protagonizar con tripulantes de
encuentros con los tripulantes de No Identificados.
misteriosos objetos voladores, de
los cuales recibió ciertos mensajes.
TAMBIÉN EN LOURDES
El 11 de febrero de 1858, Bernar-
dette Soubirous contempló una
misteriosa «señora vestida de
blanco» en una gruta de la localidad
francesa de Lourdes. Sería el inicio
de las apariciones marianas más fa-
mosas de la historia. Sin embargo,
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

como en muchos otros casos de

este estilo, Bernardette sólo iden-
tificó con la Virgen a la entidad que
se le presentaba meses después
de que diesen comienzo sus visio-
nes. De hecho, al día siguiente de
su primera experiencia, Bernardette
se confesó ante el padre Pomian:
«He visto una cosa blanca en for-
ma de mujer», le dijo al sacerdote,
quien no prestó demasiada aten-
¿SABÍAS
ción a sus palabras pues estaba
convencido de que eran fantasías
QUÉ…?
de niños. La pequeña se refería a la
entidad que se le presentaba con En 1846, la
el nombre de aquero, que en el dia- localidad de
lecto local –Bernardette no hablaba La Salette,
francés– significaba «eso». en el de-
No deja de ser llamativo que en partamento
la última de las apariciones, el 4 de de Isère
marzo de 1858, al igual que en el (Francia), se
convirtió en
escenario de
unas apari-
ciones mari-
anas. Todo
comenzó
cuando Mé-
lanie Calvat
y Maximim
Giraud ob-
servaron en
el cielo una
enorme bola
luminosa,
en cuyo in-
terior vieron
la figura de
una bella
joven. Como
en casos
similares,
la presunta
Madre de
Dios les
transmitió
unos secre-
tos. El 3 de
diciembre
de 1878, el
mismo día
de su toma
de posesión
caso de Fátima, también se obser- demostrar que detrás de los casos
como Papa, varan objetos voladores. Ese día, de apariciones marianas y encuen-
León XIII unas 20.000 personas se agolpaban tros con OVNIs se encuentre la
recibió a en la gruta y sus alrededores, pero misma «inteligencia», pero desde
Mélanie en no sucedió ningún hecho sobre- luego son evidentes las similitudes
audiencia natural. Sin embargo, por la noche entre ciertos fenómenos asociados
privada. varios grupos de personas desde a los mismos, como hemos puesto
diferentes puntos observaron dos de manifiesto en este trabajo. Si
enormes bolas luminosas que vola- estamos en lo cierto, sería lícito
ban a baja altura iluminando el suelo. preguntarnos por qué dicha «inte-
Ambos OVNIs se introdujeron en la ligencia» juega con las esperanzas
gruta de las apariciones, de la que y creencias religiosas de los seres
comenzó a manar una gran lumino- humanos y, desde luego, cuál es su
sidad. Por supuesto, no podemos objetivo último. n

75
»»» APARICIONES «««««

LA RELACIÓN ENTRE LAS PROFECÍAS MARIANAS, EL ATENTADO CONTRA

JUAN PABLO II Y LA CAÍDA DE LA URSS

MATERIA RESERVADA:
LOS SECRE
DE FÁTIMA Y LA CIA

76
 NI EL MÁS IMAGINATIVO DE
LOS NOVELISTAS SERÍA CAPAZ
DE HILVANAR UN ARGUMENTO
COMO EL QUE SE OCULTA TRAS
EL INTENTO DE ASESINATO
CONTRA JUAN PABLO II.
OSCURAS INTRIGAS DE
ESPIONAJE INTERNACIONAL,

TOS
MENSAJES CELESTIALES,
CRÍMENES Y CONSPIRACIONES
POLÍTICAS SE ENTRECRUZAN
EN UNA TRAMA CUYO TELÓN
DE FONDO ES EL ACUERDO
SECRETO AL QUE LLEGARON
EL PONTÍFICE Y LA CIA, CON
EL FIN DE HACER CUMPLIR
EL SEGUNDO Y EL TERCER
MENSAJE DE FÁTIMA,
REFERIDOS AL DERRUMBE DE
LA UNIÓN SOVIÉTICA…
TEXTO MIGUEL PEDRERO

77
»»» APARICIONES «««««

Q
uerido Ali, no tengas du- Vaticano. Al menos, así lo asegura
das. Tienes que matar al Agca en un libro autobiográfico
Papa en el nombre de que vio la luz en Italia en febrero de
Alá. Debes eliminar al 2013. «Ese derramamiento de san-
portavoz del diablo en la gre será el preludio de la victoria del
Tierra, al vicario de Sata- islam en todo el mundo. Tu martirio
nás en el mundo». Éstas fueron las será recompensado con el paraíso,
palabras pronunciadas por el ayatolá con la gloria eterna en el reino de
Jomeini –líder político-espiritual de Alá», explica que le instó el líder chií.
la revolución islámica iraní de 1979 Las reacciones ante estas es-
y máximo dirigente del país hasta pectaculares declaraciones no se
su muerte en 1989– ante Ali Agca, hicieron esperar. Periodistas y fun-
el terrorista turco que intentó matar cionarios judiciales que investigaron
a Juan Pablo II el 13 de mayo de la trama en torno al intento de ase-
1981 en la plaza de San Pedro, en el sinato de Juan Pablo II, mostraron
su total incredulidad. Era la vigésima
Momento en versión que ofrecía Agca desde que
el que Ali Agca agentes del SISMI, el servicio de
dispara contra el inteligencia italiano, lo interrogaran
Papa Juan Pablo en la cárcel días después de que
II en la Plaza de disparara contra el Pontífice. En-
San Pedro, en el tonces se decantó por la llamada
Vaticano (arriba). «trama búlgara», pues implicaba a

LA IMPLICACIÓN DE LA CIA
A pesar de las abundantes informaciones
periodísticas que apuntaban hacia los servicios
secretos de Bulgaria y la URSS como responsa-
bles últimos del atentado contra Juan Pablo II, lo
cierto es que las investigaciones judiciales nunca
demostraron tal hipótesis. De hecho, han sido
bastante los especialistas y ex agentes secretos
que han declarado que la «pista búlgara» fue una

los servicios de ese país –entonces

bajo control de la URSS–, los cuales
habrían actuado siguiendo los dicta-
dos de la inteligencia soviética.

ALI AGCA ACUSA

AL VATICANO
Sin embargo, en noviembre de
2010, Agca daba otra versión, ofre-
ciendo algunos detalles más que
concretos e incluyendo un nombre
propio. En suma, los organizadores
del atentado en el que el turco solo
habría actuado como brazo ejecutor,
no pretendían matar al Santo Padre,
sino simplemente herirlo, para que
El portavoz del se cumpliera de este modo el Tercer
Vaticano Federico Secreto de Fátima. De hecho, se-
Lombardi (izda.) gún la versión ofrecida por el Vatica-
y el cardenal no, que «desclasificó» el Secreto en
Casaroli (arriba), el año 2000, el mismo haría alusión
acusado por Agca al intento de asesinato contra Juan
de estar detrás Pablo II, entre otros asuntos. Pero
del atentado. el objetivo principal de la operación
sería poner en marcha una conspira-

78
 OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««

invención de la CIA para implicar al KGB en una
operación en la que nada habría tenido que
ver. Así lo declaró ante el Comité de Inteligen-
cia del Senado de EE UU el antiguo analista de
la CIA Melvin A. Goodman (arriba). De la misma
opinión es Edward S. Herman, coautor del libro
El nacimiento y la caída de la pista búlgara y
profesor emérito de Economía en la Universi-
dad de Pennsylvania (EE UU). Por su parte, los
servicios secretos búlgaros achacaron el inten-
to de asesinato a la propia CIA. El objetivo de
la Agencia habría sido el de culpar al KGB para
iniciar una campaña mundial de descrédito
contra la URSS. Alegaban que los Lobos Grises,
el grupo terrorista turco de extrema derecha al
que perteneció Alí Agca, estaba controlado por
la Red Gladio: una organización secreta bajo
el mando de la OTAN y la CIA, que financiaba a
partidos y organizaciones terroristas en Europa
y Turquía, tanto de derechas como de izquier-
das, a fin de controlar a los gobernantes de
dichas naciones. El citado Edward S. Herman
aseguró que uno de los ideólogos de tal cam-
paña de desprestigio fue el estadounidense
Michael Ledeen, un extraño personaje nacido
en EE UU que está vinculado a poderosas
fundaciones de corte neoconservador y que
ha trabajado tanto para los servicios secretos
italianos como para el Consejo de Seguridad y
el Departamento de Defensa de EE UU.

ción, diseminando pistas falsas, para
culpar a la URSS del crimen, desa-
creditando de este modo a los paí-
ses del Telón de Acero. «Después
del atentado, la hostilidad contra la
URSS aumentó y todo se desarrolló
como deseaban», aseguró enton-
ces Agca a la cadena de televisión
turca TRT. El terrorista exculpó al
KGB, pero también a la CIA o a cual-
quier otro servicio secreto. Aseguró
que detrás del macabro plan se
encontraban poderosos jerarcas del
Vaticano. «La orden de disparar al
Papa fue dictada por Agostino Casa-
roli», declaró. Casaroli fue secretario
de Estado de la Santa Sede –nú-
mero dos de facto en la cadena de
mando, tras el Pontífice– entre 1979
y 1990, y estaba considerado muy
próximo a Juan Pablo II. El asesinato
habría sido planificado por un tal
«padre Michele» y otra persona de
los servicios secretos del Vaticano,
a los que, siempre según la versión
del turco, «vi varias veces y con los
que estuve en la plaza de San Pedro
para preparar el atentado». Añadió
que el arma utilizada había procedi-
do de Austria, que los conspiradores
le pagaron 50.000 dólares por sus
servicios y que «Michele me garan-
tizó que después de dos años de
prisión sería liberado». Sin embargo,
pasó treinta años entre rejas. El 13
de junio de 2000, el presidente italia-
no Carlo Azeglio Ciampi le concedió
el indulto, pero fue extraditado a
Turquía, donde ingresó en la cárcel
de máxima seguridad de Sincan, a
las afueras de Ankara, para cumplir
una condena por delitos que había
cometido en ese país cuando perte-
necía a la organización de extrema
derecha Lobos Grises. El 18 de
enero de 2010, finalmente, recobró
la libertad.
Por supuesto, el Vaticano negó
la versión ofrecida por Agca, que
acusaba a Casaroli de estar detrás
de la trama. Del mismo modo, el
portavoz de la ciudad-estado, padre
Federico Lombardi, catalogó de
«nuevas falsedades» las declara-
ciones de Agca que apuntaban al
ayatolá Jomeini como inductor del
atentado.
La mayoría de los prelados del
Vaticano todavía se decantan por
Agca también la «pista búlgara», según la cual el
acuso a Jomeini asesinato fue ordenado por los más
(arriba) de ser altos jerarcas de la URSS en aquel
el verdadero lejano 1981. Entonces, Juan Pablo II
instigador. era el principal ariete de Occidente
contra el sistema soviético, y para
ello se apoyaba en el Segundo Se-
creto de Fátima, apariciones maria-
nas de las que era un fiel creyente.
Y es que en esta intrincada histo-
ria se dan la mano los Secretos de
Fátima, visiones proféticas, conspi-
raciones internacionales y oscuras
tramas de espionaje. Para arrojar
algo de luz sobre unos hechos tan
complejos, conviene situarnos en

79
»»» APARICIONES «««««
el 13 de mayo de 2000, cuando El atentado
Juan Pablo II acudió a la explanada contra Juan
del santuario de Fátima para llevar a Pablo II provocó
cabo la ceremonia de beatificación una cascada
de Jacinta y Francisco Marto, dos de de hipótesis
los tres niños videntes, que vieron conspirativas
por vez primera a la Virgen un 13 de para explicar
mayo de 1917. Durante el transcurso quién estaba
de las más famosas apariciones tras la acción de
marianas de todos los tiempos, los Ali Agca.
pequeños recibieron tres Secretos
o, mejor dicho, un Secreto dividido
en tres partes, la última de las cuá-
les permanecía hasta ese momento
bajo el sello de confidencial.
Juan Pablo II leyó una homilía
en presencia de Lucía dos Santos,
la única superviviente de los tres
videntes. Las palabras del Papa no
dejaron traslucir ninguna pista sobre
lo que sucedería a continuación,
pero apenas una hora después saltó
la sorpresa. Angelo Sodano, número
dos del Vaticano, tomó la palabra y
dio a conocer a grandes rasgos el
contenido del Secreto y la interpre-
tación que la Iglesia había hecho del
mismo. En suma, haría referencia a
la lucha de los cristianos contra los
sistemas ateos y al intento de asesi-
nato de Juan Pablo II el 13 de mayo
de 1981 en la plaza de San Pedro,
a manos del terrorista turco Ali Agca.

PROFECÍAS MARIANAS
CONTRA LA URSS
Sodano declaró ante los cientos
de miles de católicos que seguían
atentamente sus palabras que Juan
Pablo II no sólo había acudido a
Fátima para la beatificación de los
dos pastorcillos, sino también como
«renovado gesto de gratitud hacia
la Virgen por la protección que le ha
dispensado durante estos años de El terrorista
pontificado. Es una protección que declaró que el
parece que guarde relación también Papa le confió el
con la llamada tercera parte del Se- Tercer Secreto
creto de Fátima». Sodano tomó aire de Fátima
y continuó con su alocución: «Este cuando le visitó
en su celda.

80

Juan Pablo II
con sor Lucía
(derecha),
vidente de las
apariciones
de Fátima y
redactora del
Tercer Secreto.
texto (el Tercer Secreto) es una vi-
sión profética comparable a la de la
Sagrada Escritura, que no describe
con sentido fotográfico los detalles
de los acontecimientos futuros, sino
que sintetiza y condensa sobre un
mismo fondo hechos que se prolon-
gan en el tiempo en una sucesión y
con una duración no precisadas…
Por tanto, la lectura del texto ha
de ser simbólica. La visión de Fáti-
ma tiene que ver, sobre todo, con la
lucha de los sistemas ateos contra
la Iglesia y los cristianos, y descri-
be el inmenso sufrimiento de los
testigos de la fe del último siglo del
segundo milenio…
Según la interpretación de los
pastorcillos, confirmada recien-
temente por sor Lucía, el obispo
vestido de blanco que ora por todos
los fieles es el Papa. También él,
caminando con fatiga hacia la cruz
entre los cadáveres de los martiriza-
dos (obispos, sacerdotes, religiosos,
religiosas y numerosos laicos), cae
a tierra como muerto, bajo los dispa-
ros de un arma de fuego. Después
del atentado del 13 de mayo de
1981, a Su Santidad le pareció claro
que había sido una mano maternal
quien guió la trayectoria de la bala,
permitiendo que el Papa se detuvie-
El polémico ra a las puertas de la muerte…
cardenal Angelo Con ocasión de una visita a Roma
Sodano fue el del entonces obispo de Leiria-
encargado de Fátima, el Papa decidió entregarle la
dar a conocer bala, que quedó en el jeep después
públicamente del atentado, para que se custodie
el contenido en el santuario. La misma fue en-
aproximado del garzada en la corona de la imagen
Tercer Secreto. de la Virgen de Fátima. Los acon-
tecimientos de 1989 han llevado,
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««
tanto en la Unión Soviética como en
los numerosos países del Este, a la
caída del régimen comunista que
propugnaba el ateísmo. También por
esto el Sumo Pontífice le esta agra-
decido a la Virgen».
Tal como había prometido Soda-
no, no hubo que esperar demasiado
para que la Iglesia diese a conocer el
texto íntegro del Tercer Secreto. Es-
crito por Lucía dos Santos en 1944,
narra a grandes rasgos las vicisitu-
des de «un obispo vestido de blan-
co (el Santo Padre) que fue muerto
por un grupo de soldados que le
dispararon varios tiros y flechas»,
al igual que fallecieron del mismo
modo «obispos, sacerdotes, religio-
sos y religiosas, diversas personas
seglares y caballeros y señoras de
varias clases y posiciones».
«AMÉRICA Y RUSIA
DESAPARECERÁN»
Qué duda cabe: la interpretación del
Secreto ofrecida por la Iglesia es,
por decirlo de algún modo, un tanto
libre. Casi desde el mismo instante
en que se publicó el contenido de
dicha revelación, surgieron numero-
sas voces de estudiosos y teólogos
que se posicionaron abiertamente
en contra de la versión oficialmente
admitida, o incluso negaron la au-
tenticidad del pasaje escrito por sor
Lucía. Lo que nadie duda es que
Juan Pablo II siempre tuvo la convic-
ción de que la Señora había evitado
su muerte en el atentado de la plaza
de San Pedro. A principios de 1982,
algunos meses después de su re-
cuperación, el Pontífice pidió leer el
Tercer Secreto y su convencimiento
81
»»» APARICIONES «««««
aumentó. Él era el obispo vestido de
blanco. La Virgen había protegido su
vida con el fin de que pudiera llevar
a cabo su principal misión como
representante de Dios en la Tierra:
acabar con el poder comunista, en-
carnado por la Unión Soviética y sus
países satélites del Telón de Acero.
EL SANTO PADRE CUMPLE
LA PETICIÓN CELESTIAL
El 28 de mayo de 1985, durante el
juicio celebrado contra Mehmet Ali
Agca por el intento de asesinato de
Juan Pablo II, el terrorista turco echó
más leña al fuego, declarándose un
simple peón de un poder sobrena-
tural: «En aquel momento sucedió
algo que no puede explicarse: dis-
paré como un autómata. (…) Era un
proyecto de la Providencia». En los
siguientes días del proceso, el terro-
rista continuó por la misma senda:
«¡Meditad! El Papa en persona llegó
a mi celda y me ha dado el Tercer
Secreto de Fátima, del que fui un
instrumento. Caerán las naciones y
América y Rusia desaparecerán».
Ciertamente, en 1983 Juan Pablo
II visitó a Agca en su celda. Nada
trascendió sobre lo que hablaron, sin
embargo las imágenes dan cuenta
de la trascendencia de la conversa-
ción. Por momentos, el Sumo Pon-
tífice parecía quedarse pensativo,
para más tarde mostrar en su rostro
una honda preocupación.
Justo un año después del atenta-
do, el 13 de mayo de 1982, el Pontí-
fice viajó a Fátima para agradecerle
a la Virgen su protección. En la ho-
milía que ofreció esa jornada afirmó:
«Vengo aquí porque precisamente
este día del año pasado, sucedió
el atentado contra la vida del Papa,
coincidiendo misteriosamente con
el aniversario de la primera aparición
de Fátima, que tuvo lugar el 13
de mayo de 1917. Estas fechas se
han cruzado de tal modo que me
ha parecido reconocer en ello una
llamada especial para venir aquí. He
venido a dar gracias a la Divina Pro-
videncia en este lugar que la Madre
de Dios parece haber escogido de La visita de
modo particular». Juan Pablo II a
Para algunos periodistas que Fátima (arriba)
ahondaron en las motivaciones del fue una especie
atentado, la coincidencia de la fecha de puesta en
del mismo con la de la primera escena de la
aparición de la Virgen en Fátima es lucha entre los
más que una simple casualidad. cristianos y los
El objetivo sería a la vez personal y sistemas ateos.
simbólico. Por un lado, se pretendía
eliminar a Juan Pablo II, la mayor
amenaza en ese momento para la
URSS y sus naciones satélites y,
por otro, cortar de raíz el mensaje
anticomunista del que hacía gala en
cuanto tenía oportunidad. El Pontífi-
ce aseguraba que sólo obedecía a la
voluntad de la Madre de Dios, pues
en el Segundo Secreto, la Virgen
dijo a los pastorcillos que si el San-
to Padre consagraba Rusia a «Mi
Inmaculado Corazón», esta nación
se convertiría y llegaría al mundo
una era de paz. En caso contrario,
siempre según el mensaje mariano
del que dieron fe los pequeños vi-
dentes, «Rusia esparcirá sus errores
por el mundo, promoviendo guerras
y persecuciones a la Iglesia. Los
buenos serán martirizados, el Santo
Padre tendrá mucho que sufrir, va-
rias naciones serán aniquiladas…».
Ningún Pontífice se había atrevido
a llevar a cabo tal encargo celestial,
todo lo más se hizo un llamamiento
a la consagración mundial, pero

MPLOT COMUNISTA Fue durante un interrogatorio al que fue sometido
EL CO Ali Agca (izquierda) por el SISMI, el servicio secreto
italiano, cuando el terrorista confesó que el plan para
asesinar a Juan Pablo II había sido preparado por
agentes del espionaje búlgaro que actuaron por orden
de las más altas instancias del KGB. Está comprobado
que Agca realizó varios viajes a Bulgaria, alojándose
en un hotel que era utilizado frecuentemente por los
servicios secretos de ese país para diversas misiones.
También se ha documentado que mantuvo contactos
con Sergei Antonov (derecha), ciudadano búlgaro
que trabajaba en Roma para las aerolíneas de esta
nación y que, según fuentes de la CIA, en realidad era
un agente secreto de dicha nación. Lo cierto es que
Antonov fue arrestado a causa de las acusaciones del
terrorista, pero en un juicio fue declarado inocente por
falta de pruebas. También parece confirmado que, a
mediados de 1981, un miembro del servicio secreto
de Turquía, que estaba infiltrado entre la comunidad
turca de Italia, localizó a Agca en compañía de dos
hombres. Uno de ellos era un contrabandista con muy
buenas relaciones con el espionaje búlgaro, y el otro
un ciudadano italiano el mundo de la extrema izquier-
da de su país y que, según el servicio de inteligencia
de EE UU, era un agente del KGB. Según confesaría
Agca –para desdecirse posteriormente, como es su
costumbre–, la operación habría sido dirigida desde
Italia por el entonces agregado militar de la embajada
de Bulgaria en el país transalpino, cuestión que tam-
poco pudieron confirmar las autoridades.

82

“Ali Agca declaró en el juicio que el Papa le había confesado que
el Tercer Secreto tenía que ver con el fin de la Rusia comunista
sin citar expresamente a la Unión
Soviética, puesto que las repercu-
siones diplomáticas no habrían sido
nada deseables. Durante su visita a
Fátima en 1982, Juan Pablo II pre-
tendió cumplir las directrices de la
Virgen, pero sus asesores acabaron
convenciéndolo para que desistiese,
al parecer aconsejados por la CIA.
Sin embargo, venciendo toda oposi-
ción, en 1984 el Santo Padre volvió
a llevar a cabo una consagración
al Inmaculado Corazón de María,
haciendo una mención especial a
Europa del Este, cumpliendo así la
petición formulada por la Virgen a los
tres pastorcillos de Fátima.
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««
EL PONTÍFICE PACTA CON
EL ESPIONAJE DE EE UU
”
La actitud de la Iglesia ante los
países comunistas cambió radical-
mente tras la subida al trono de San
Pedro de Karol Wojtyla, un cardenal
polaco que había sufrido en carne
propia la represión del nazismo y del
comunismo. Juan Pablo II acabaría
convirtiéndose en el principal aliado
de Washington en su política hacia
Polonia y Moscú. Con el inestimable
apoyo y asesoramiento de la CIA,
el Papa protegió, amparó e incluso
financió al sindicato polaco de inspi-
ración católica Solidaridad, dirigido
por Lech Walesa. En realidad, se
trataba de la única organización de
trabajadores verdaderamente libre
del bloque del Este.
Las continuas alusiones del Pon-
tífice a la protección de la Virgen so-
bre los polacos, ponía de los nervios
a los líderes del gobierno comunista
de dicho país, quienes esperaban
tras cada declaración papal alusiva a
Polonia, la respuesta de los militan-
tes y simpatizantes de Solidaridad.
El apoyo incondicional de Juan Pablo
II al sindicato católico supuso el prin-
cipio del fin del sistema comunista
en Polonia y, por ende, el desmoro-
namiento de la URSS y sus nacio-
nes satélites. Slavenka Draculovic,
una conocida escritora croata que
cubrió como periodista los viajes de
Juan Pablo II a los países del Este,
resumió a la perfección esta idea en
Al parecer, declaraciones a un diario transalpino.
la CIA habría «El Papa no sólo tuvo muchas pe-
estado tras lotas, como dirían los italianos. Fue
el cambio de capaz de devolver un lenguaje a los
actitud del polacos y éstos le entendieron. Su
Vaticano frente a primera visita a esta nación es para
Europa del Este. mí la confirmación emblemática del
hundimiento del comunismo».
Juan Pablo II sabía bien donde
«atacaba», no en vano Polonia era el
eslabón más débil de la Europa co-
munista. Agentes de la CIA aconse-
jaron al Santo Padre sobre el modo
en el que debía actuar con respecto
a su país de origen, pues los ana-
listas del servicio de inteligencia de
EE UU estaban convencidos de que
Polonia sería el primer naipe en caer,
83

arrastrando a otras naciones comu-
nistas, hasta llegar a la mismísima
URSS. Las relaciones entre la CIA
y el Papa datan de noviembre de
1978, cuando Juan Pablo II no lleva-
ba todavía un mes en el cargo. En
una audiencia rodeada de gran se-
cretismo, recibió al jefe de la «esta-
ción» de la CIA en Roma. El agente
trató de convencer al Pontífice sobre
lo beneficioso que sería tanto para la
Iglesia como para EE UU iniciar una
era de cooperación, pero el segun-
do simplemente dijo que meditaría
la propuesta. Semanas después,
Juan Pablo II volvió a reunirse con
dicho espía que, para más inri, era
un fervoroso católico. Así comenzó
la colaboración entre la CIA y el San-
to Padre, que se mantendría hasta
algunos años antes de su muerte.
Pero ésa es otra historia…
Gracias a sus estrechos contactos
con la Agencia, el Papa se enteró
con una semana de antelación de
que el gobierno polaco pretendía
ilegalizar a Solidaridad y encarcelar a
84
¿SABÍAS
QUÉ…?
Tras la caída
del régimen
comunista
polaco, Lech
Walesa
(abajo) se
convirtió en
presidente
del país
entre 1990 El 11 de junio de 1980, el Santo
y 1995. Padre se puso en contacto con
Durante su el sindicalista mediante un correo
mandato,
diplomático, en el cual le reco-
Polonia
mendaba llevar a cabo una política
pasó de ser
un sistema
de moderación. La respuesta de
comunista Walesa inquietó a la curia vaticana.
bajo el con- Prometía actuar con cautela, pero
trol estricto argumentaba que no podía detener
de la Unión el ritmo de los acontecimientos. El 9
Soviética, a de julio, Juan Pablo II recibió un in-
una nación forme en el que se precisaba que su
democrática «protegido» amenazaba al gobierno
e inde- comunista polaco con una huelga
pendiente general si no se atendían a las peti-
con una ciones de Solidaridad.
economía
de libre DISCURSO INCENDIARIO
mercado. A principios de agosto otra informa-
ción de muy buenas fuentes –pare-
ce quede la CIA– llegó al Vaticano.
Los dirigentes de la URSS no iban
su líder, Lech Walesa, o de que tras a permitir tal afrenta. Estaban dis-
la muerte de Leonid Brézhnev, la puestos a poner en marcha una pur-
presidencia de la URSS sería ocupa- ga contra los líderes del sindicato. Si
da por Yuri Andrópov. la población se revelaba, se declara-
Lech Walesa eligió el nombre de ría la ley marcial y, en caso de que la
su movimiento después de leer la situación se complicase en exceso,
encíclica Redemptor Hominis, en los soviéticos estaban dispuestos a
la que se hacía un llamamiento a la enviar al Ejército Rojo.
«acción conjunta». En julio de 1979, Durante varios días, el Papa con-
Juan Pablo II envió un mensaje se- sultó con sus consejeros y meditó
creto a Walesa en el que aprobaba la profundamente qué actitud tomar
elección del nombre de Solidaridad. ante el cariz de los acontecimien-
Desde ese momento, las relaciones tos. Una mañana de aquella pri-
entre el cabeza de la Iglesia y el líder mera semana de agosto de 1980,
sindical se estrecharon enormemen- escribió probablemente la carta
te. El Papa lo llamaba por teléfono a más desestabilizadora que jamás
cualquier hora del día o de la noche. ha firmado ningún Pontífice. En
Las conversaciones eran cortas y la misma, que Juan Pablo II envió
los interlocutores rara vez hacían directamente al líder de la URSS
mención a temas concretos, pues Leonid Brézhnev, prometía que
ambos daban por hecho que el telé- si las Fuerzas Armadas soviéticas
fono de Walesa estaba intervenido. invadían Polonia, él renunciaría al
Con estas llamadas el Pontífice no trono de San Pedro y regresaría a
buscaba información, ya tenía otras su patria para luchar hombro con
fuentes, sino demostrarle al dirigen- hombro junto a sus compatriotas.
te de Solidaridad que contaba con Gracias a esta misiva, y tras sema-
un poderoso aliado en su lucha. nas de gestiones diplomáticas al

“ Durante las misas multitudinarias que
ofició en Polonia, Juan Pablo II deslizó
mensajes que parecían incitar a la rebelión
contra los regímenes del Telón de Acero
más alto nivel, se firmó un acuerdo
entre Solidaridad y el gobierno po-
laco, lo que desactivó la peligrosa
crisis que amenazaba al país. Sin
embargo, Brézhnev no podía olvi-
dar que el Papa se había convertido
en el gran enemigo de los regíme-
nes comunistas. Quizás entonces
se trazó el plan para asesinarlo.
En 1982, durante uno de sus
viajes a Polonia, el Santo Padre
lanzó un incendiario discurso contra
el gobierno de dicha nación. Sus
constantes alusiones a la solidaridad
entre las personas y sus nada disi-
muladas críticas al régimen polaco,
acompañadas de constantes citas
de las Escrituras, aumentaron consi-
derablemente la sensación de poder
de Lech Walesa y sus seguidores.
Más tarde, en el santuario de la
Virgen Negra, en la localidad polaca
de Czestochowa, Juan Pablo II ofició
una misa para más de un millón de
personas, y después hizo entrega
a los monjes de un monasterio
cercano del fajín que llevaba cuando
OVNIS Y CONSPIRACIONES
««««««««««««««««
”
fue alcanzado por los disparos de
Ali Agca. Todavía eran visibles los
agujeros de bala y las manchas de
sangre. Los presentes no asistían
únicamente a un acto litúrgico, sino
que estaban presenciando una lu-
cha directa entre el comunismo y el
marianismo.
CÓMO UN PAPA ACABÓ
CON LA URSS
Sin duda, el incidente más grave
ocurrido en este viaje se produjo en
el hipódromo de Breslavia. Después
de que Juan Pablo II ofreciera otra
multitudinaria ceremonia religiosa al
aire libre, miles de manifestantes se
enfrentaron a la policía enarbolando
la bandera de Solidaridad. Jornadas
después tuvo lugar un hecho sin
precedentes: el encuentro personal
La beligerancia entre el Papa y Lech Walesa. Como
del Vaticano no podía ser de otro modo, los dos
frente al hombres se vieron en una ermita
comunismo tuvo cercana a Cracovia. Mientras la
su momento mujer de Walesa y sus cuatro hijos
álgido en las mayores permanecían cerca de la
homilías del ermita, éste y el Santo Padre se
Papa en Polonia. alejaron para hablar en privado, ante
Abajo, Juan la atenta mirada de policías y miem-
Pablo II con Lech bros del servicio secreto polaco.
Walesa. Derecha, Tras este encuentro, las relacio-
Leonid Brézhnev, nes entre ambos se intensificaron
exdirigente de la aun más. Gracias al apoyo público
Unión Soviética. de Juan Pablo II, Walesa obtuvo un
importante reconocimiento interna-
cional, que le valió nada menos que
la concesión del Nobel de la Paz en
1983. El resto es historia: la debili-
dad del gobierno polaco ante Soli-
daridad provocó que reformistas y
opositores a los gobiernos de otros
países comunistas, incluida la Unión
Soviética, alzaran su voz, llegando
incluso a puestos de relevancia po-
lítica –como ocurrió con Mijaíl Gor-
bachov–, lo que a la postre acabaría
causando el derrumbe definitivo del
otrora sólido Telón de Acero. n
85
EN PORTADA

86
 4
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

APARICIONES
EN

EUROPA NO SON MUY FAMOSAS,

PERO LAS APARICIONES
MARIANAS OCURRIDAS
EN LUGARES COMO
MARPINGEN, BANNEUX
O BEAURAING
POSEEN TODOS LOS
INGREDIENTES QUE
CARACTERIZAN A ESTAS
MANIFESTACIONES DE
LO SOBRENATURAL.
HEMOS VISITADO
LOS MODESTOS
SANTUARIOS QUE SE
LEVANTARON PARA
CONMEMORARLAS,
Y COMPROBADO
QUE LAS SUPUESTAS
VISITAS DE ENTIDADES
CELESTIALES HAN
DEJADO UNA
PROFUNDA HUELLA EN
MUCHOS CREYENTES DE
LA VIEJA EUROPA.
87
»»» APARICIONES «««««
EN PORTADA

EL VATICANO INVESTIGA LAS APARICIONES MARIANAS Y LOS MILAGROS

MEDJUGORJE:
CONTINÚAN LOS
88
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS
EN EUROPA
««««««««««««««««

EN EL CORAZÓN DE BOSNIA-
HERZEGOVINA, UN PAÍS DE
CONFESIÓN MUSULMANA, SE
ENCUENTRA LA LOCALIDAD DE
MEDJUGORJE, CUYOS HABITANTES
SON MAYORITARIAMENTE
CRISTIANOS. UN REPORTERO
DE AÑO/CERO HA VISITADO LA
PEQUEÑA CIUDAD, PUES DESDE
1981 ES EL EPICENTRO DE UNA
SERIE DE DESCONCERTANTES
FENÓMENOS RELACIONADOS CON
UNAS SUPUESTAS APARICIONES
DE LA VIRGEN, QUIEN HABRÍA
REVELADO A UNOS NIÑOS DIEZ
SECRETOS REFERIDOS AL FUTURO
DE LA HUMANIDAD…
TEXTO JESÚS CALLEJO

E
n la primavera del 2010,
el Vaticano creó una co-
misión internacional, en-
cabezada por el cardenal
italiano Camillo Ruini,
consejero del difunto
papa Juan Pablo II, para estudiar
el caso de las apariciones de
Medjugorje y presentar sus con-
clusiones ante la Congregación
para la Doctrina de la Fe.Todavía
no conocemos los resultados.
HIERONYMUS / SHUTTERSTOCK.COM

No es la primera comisión que

lo hace, y muchos especialistas
se atreven a pronosticar que la
Iglesia nunca va a reconocer
estas apariciones. La razón es
sencilla: después de 30 años to-
davía continúan produciéndose
y no tiene visos de que cesen, a
diferencia de lo que ocurre con
otros fenómenos de esta índole,
cuya duración se limita a unos
cuantos meses o años. La falta de
reconocimiento eclesiástico no ha
impedido que desde 1981 más de
30 millones de fieles hayan visita-

PRODIGIOS 89
»»» APARICIONES «««««
do esta remota aldea al suroeste de
Sarajevo, que se ha convertido en
un próspero lugar turístico.
En diciembre de 2009, el carde-
nal austriaco Christoph Schönborn
acudió al santuario y su gesto
desató un incidente diplomático,
pues las peregrinaciones de jerarcas
de la Iglesia a Medjugorje están
totalmente prohibidas. Schönborn
aseguró que había viajado como un
El cardenal Christoph Schönborn con las ciudadano común y no represen-
videntes de Medjugorje (arriba). Abajo, el tando a la Iglesia, pero ofició la misa
cardenal Camillo Ruini con Benedicto XVI. y se reunió con algunos videntes.
Sus comentarios llevaron al obispo
local de Mostar, monseñor Ratko
LO RAN
IMÁGENES QUE L
Peric, a escribirle una carta en la que
criticaba su visita. Es uno de tantos
sucesos polémicos que genera este
Algunas de las imágenes de escayola de la Virgen de la lugar diariamente.
Paz que se compran en las numerosas tiendas de Medju- Y es que lo que ocurre en Med-
gorje, son protagonistas de lacrimaciones de agua o de jugorje no es nada habitual. Sigue
sangre. Fue el caso de una talla propiedad de Fabio Gre- un esquema totalmente diferente
gori, un electricista de 42 años que aprovechó el viaje en al de apariciones reconocidas por la
1995 del párroco español Pablo Martín Sanguiao a Med- Iglesia, como Lourdes, La Salette,
jugorje, para encargarle la compra de una figura de la
Virgen de 42 centímetros de altura. Una vez en su casa,
en Civitavecchia (Italia), «lloró» lágrimas de sangre en
catorce ocasiones. Fabio fue acusado ante los tribunales
de delinquir, estafar y abusar de la credulidad popular.
Su causa se archivó en el año 2001 al no encontrar la
justicia italiana ningún indicio de fraude y culpabilidad.
En la actualidad, la Virgen de la Paz se venera en la pa-
rroquia de San Agustín de Civitavecchia, y cada semana
unas 3.000 personas acuden a ver a la Madonnina, como
allí se la conoce. Otro caso similar ocurrió el 16 de marzo
de 1998 en la localidad barcelonesa de Mura. Allí, una
imagen de la Virgen de Medjugorje derramó lágrimas
de sangre en la iglesia de San Martín (abajo). El párroco
Lluís Costa fue quien descubrió tal prodigio, avisando
inmediatamente del suceso a varios vecinos.

90

Pontmain, Fátima o Beauraing.
Ningún otro enclave mariano había
permanecido tanto tiempo en ac-
tivo, ni se habían registrado hasta
40.000 apariciones de la Virgen. Es-
tas circunstancias generan turismo,
expectación y fanatismo, pues miles
de devotos están convencidos de
que allí se aparece la Madre y otros
muchos tachan de fraude dichos
sucesos.
El 24 de junio de 1981, festividad
de San Juan Bautista, unos adoles-
centes vieron una silueta femenina
luminosa en el camino que bordea
la colina de Podbrno. Enseguida, la
identificaron con la Gospa (Nuestra
Señora en croata). En ese primer
día, aproximadamente hacia las
seis de la tarde, Ivanka Ivankovic y
Mirjana Dragicevic, ambos de 16
años, vieron una luz por encima de
la colina y percibieron la silueta bri-
llante de una joven justo encima del
Sol. Ivanka gritó entonces: «¡Mirja-
“
Varios de
los mensajes
confidenciales
revelados
por la Virgen
se refieren
al fin de los
tiempos
”
Medjugorje
se ha convertido na, mira, es la Gospa!». Luego, los
en uno de los adolescentes Vicka Ivankovic, Ivan
santuarios Dragicevic, Ivan Ivankovic y Milka
marianos más Pavlovic contemplaron a una bella
importantes y mujer joven con un niño pequeño
visitados de todo en brazos. No les dijo nada, pero les
el mundo. indicó con sus manos que podían
acercarse. El segundo día, el 25 de
junio de 1981, los pequeños fueron
sorprendidos por un destello de luz,
miraron hacia arriba y observaron a
la Virgen, esta vez sin el niño pero
«indescriptiblemente bella» y son-
riente. Les hizo un gesto para que
se aproximaran. Subieron, cayeron
de rodillas y empezaron a rezar
un Padrenuestro, un Avemaría y
un Gloria. La Virgen oró con ellos
y luego preguntó a Ivanka por su
madre, fallecida dos meses antes.
Mirjana pidió a la Virgen alguna señal
El párroco de
Medjugorje
Jozo Zovco
(derecha) vio
personalmente
a la Virgen en
enero de 1982.
EN EUROPA
««««««««««««««««
para demostrar a la gente que no
estaban locos. En esta ocasión,
los niños Ivan Ivankovic y Milka
Pavlovic, que habían formado parte
del grupo de videntes el primer día,
no estaban presentes. En su lugar
se encontraban otros dos: Marija
Pavlovic y Jakov Colo. A partir de
ese momento, la Virgen comenzó a
mostrarse ante ellos durante años
de forma regular, siempre a las seis
de la tarde.
CONVERSACIONES
CON LA «GOSPA»
El tercer día vieron una luz que
destelló tres veces, que tanto ellos
como sus primeros seguidores
identificaron con una señal indicati-
va de la presencia de la Madre. Ho-
ras antes, cuando salieron de sus
casas, algunas mujeres mayores
les aconsejaron llevar agua bendita
para asegurarse de que la aparición
no fuera el demonio. De modo que
Vicka echó agua en dirección de la
visión, diciendo: «Si tú eres nuestra
Madre Bendita, por favor quéda-
te, y si no, aléjate de nosotros».
Entonces, Mirjana le preguntó su
nombre, a lo que contestó: «Soy la
bienaventurada Virgen María». Esa
misma jornada, cuando descen-
dían del monte Podbrdo, la Virgen
se mostró nuevamente, en esta
ocasión únicamente a Mirjana, di-
ciendo: «Paz, paz, paz y sólo paz».
91
»»» APARICIONES «««««

LOS
DEVOTOS
TAMBIÉN RECOGEN
UN EXTRAÑO MANÁ
QUE BROTA DE
UNA TALLA

92

NIKOLA BILIC / SHUTTERSTOCK.COM
El cuarto día, 27 de junio de 1981,
la Virgen se presentó tres veces a
los niños, quienes le preguntaron
todo tipo de cuestiones, a lo que
ésta respondió. «Han de creer
firmemente y han de cuidar la fe
del pueblo». El quinto se congre-
garon unas 15.000 personas. La
Madre acudió a la cita, apareciendo
Los jóvenes y desapareciendo un puñado de
videntes en veces. En cierto momento, los
una fotografía niños le preguntaron por qué no
captada en 1981, se mostraba en la parroquia, para
año en que se que todo el mundo la pudiese ver.
iniciaron los «Bienaventurados aquellos que sin
fenómenos de haber visto, han creído», recibieron
Medjugorje. como respuesta. El 29 de junio de
1981, los videntes fueron llevados
a Mostar para un reconocimiento
médico. En el informe del jefe del
servicio podemos leer: «Los niños
no están locos, sino la persona que
los ha traído aquí». Esta vez, la mul-
titud congregada en la colina de las
apariciones fue mayor que nunca.
Tan pronto los niños llegaron al lu-
gar de siempre, empezaron a rezar
y la Virgen hizo acto de presencia.
Los acontecimientos de Med-
jugorje continuaron hasta el 15 de
enero de 1982. Durante dicho perío-
do, la Virgen llegó a aparecerse en
la iglesia e incluso ante el propio pá-
La vidente rroco, Jozo Zovko, mientras rezaba
Mirjana y el padre el rosario. Por supuesto, se convirtió
Petar Ljubicic en defensor acérrimo de las apari-
(arriba). Izquierda, ciones y de los videntes, lo que le
Vicka atravesada costó unos años de cárcel acusado
por un misterioso de conspiración.
haz de luz. Desde el 15 de enero de 1982
en adelante, los niños vieron a la
EN EUROPA
««««««««««««««««
Virgen en una estancia lateral de la
parroquia. Debido a la prohibición
del obispo diocesano, desde abril
de 1985 los videntes dejaron de
reunirse en el entorno de la iglesia.
Acabaron trasladándose a una ha-
bitación de la casa parroquial para
recibir cada día nuevos mensajes y
algunos secretos…
LOS DIEZ SECRETOS
Hoy por hoy, el contenido de los
mismos sigue siendo un misterio.
Mirjana e Ivanka han llegado a decla-
rar que contienen los últimos capí-
tulos de la historia del mundo, y que
cuando se cumplan la Virgen dejará
de aparecerse. Los otros cuatro vi-
dentes, de momento, sólo conocen
nueve secretos, aunque no se sabe
si son los mismos en cada caso.
Únicamente ha trascendido que se
cumplirán en vida de los videntes
y que poseen un tono apocalípti-
co. Sus receptores aseguran que
han sido escritos por una «fuente
divina» en un pergamino que sólo
Mirjana puede leer. Diez días antes
de que se produzca el suceso que
se describe en el respectivo secre-
to, cada vidente revelará el mismo
al sacerdote que haya elegido como
confesor. En el caso de Mirjana, se
lo dirá al padre Petar Ljubicic, fraile
franciscano de la localidad.
Luego hará siete días de ayuno
y lo anunciará al mundo antes de
su materialización. Hasta el día de
hoy, ninguno de esos diez secre-
tos ha salido a la luz, aunque los
rumores se cuentan por cientos.
93
»»» APARICIONES «««««

“ Los pilotos
que intentaron
bombardear la
zona, se toparon
con una niebla
misteriosa
”

A este respecto, Mirjana declaró:

«Los dos primeros serán avisos
al mundo, eventos que ocurrirán
antes de que el signo visible sea
dado a la humanidad. Esto ocurrirá
durante mi vida». En cuanto al pri-
mer secreto, que llaman el Aviso,
los videntes afirman que consiste
en que muchas personas experi-
mentarán una iluminación en sus
conciencias. El segundo, llamado
Día de la Consolación, será una
advertencia para la humanidad, y
el tercero una señal permanente,
visible, indestructible y hermosa
que la Virgen dejará en la colina de
las apariciones. Se presume que
será una columna de luz, la cual
podrá ser fotografiada aunque no
tocada. Según Mirjana, cuando
se cumpla el tercer secreto, los
que sigan vivos tendrán poco
tiempo para convertirse.También
se refiere a cinco grandes acon-
tecimientos que están próximos,
aunque no especifica cuáles son.
Mirjana ha declarado que el sépti- COMO EN GARABANDAL
mo secreto ha sido mitigado por
la conversión de las gentes, pero Las apariciones de Medjugorje tie- congregando a miles de personas.
el noveno y el décimo no podrán nen muchas similitudes con las de Por otro lado, en los dos casos los
ser cancelados, aunque si dismi- Garabandal (Cantabria), ocurridas videntes vieron a la Virgen como
nuidos sus efectos dependiendo justo 20 años antes. Empezaron en una joven rodeada por una corona
de la respuesta de la humanidad a junio de 1961 y terminaron en 1965. de doce estrellas (izquierda); la
los anteriores avisos. Cuando uno analiza los sucesos, aparición ofreció mensajes (tres
En el tiempo que duró el con- tanto en un lugar como en otro, da en Garabandal y diez secretos en
flicto de Bosnia (1992-1995), la impresión de que Garabandal sir- Bosnia) con la condición de que
milagrosamente ninguna bomba vió de «ensayo general» para lo que no fueran revelados hasta que no
cayó sobre Medjugorje. Algunos sucedería dos décadas después. En llegara «el momento»; y hay una
pilotos aseguraron que habían primer lugar, ambos lugares siguen vidente que predomina sobre los
sido incapaces de lanzar ningún

94

demás (Mirjana en Medjugorje y
Conchita en Garabandal). De hecho,
Conchita experimentó éxtasis
durante dos años más que los otros
niños videntes. Las apariciones de
Garabandal tenían lugar a cualquier
hora del día o la noche y siempre
venían precedidas de «tres llamadas
interiores». Era la señal para que los
pequeños acudieran al lugar indi-
cado para contactar con la Madre,
estuvieran donde estuviesen. El
primer mensaje es una advertencia
El capitán
de la Fuerza
Aérea de EE UU
Scott O’Grady
(izquierda), tras
ser derribado
por la artillería
serbobosnia,
afirmó que
Nuestra Señora
de Medjugorje le
salvó la vida.
proyectil, puesto que una inmen-
sa luz los cegaba cada vez que
sobrevolaban la localidad. Uno de
estos confesó que justo cuando
iba a tirar las bombas, una inmen-
sa nube se formó sobre la pobla-
ción, impidiéndole ver el objetivo.
En definitiva, no hubo víctimas
mortales en Medjugorje durante
la contienda.
Otro piloto del Ejército yugos-
lavo relató que recibió la orden
de bombardear la parroquia del
pueblo, pues los mandos militares
pensaron que ese hecho minaría
la moral de los católicos. Sin em-
bargo, cada vez que lo intentaba,
una especie de neblina lo envol-
vía, apareciendo en un instante
a 200 kilómetros del pueblo, al
tiempo que el radar dejaba de
funcionar. Tiempo después, por fin
un proyectil cayó en Medjugorje,
pero no llegó a detonar. En cinco
ocasiones se pretendió atacar
desde el aire la localidad de las
famosas apariciones, pero nunca
se consiguió el objetivo. Desde
entonces, han circulado toda clase
de leyendas urbanas respecto al
particular, como la de un piloto
que fue advertido por su madre
para toda la humanidad, denomi-
nado el Día del Arrepentimiento (en
Medjugorje, el Aviso). El segundo
será un gran milagro: en los pinos
de Garabandal aparecerá una señal
permanente que se podrá fotogra-
fiar pero no tocar, igual que apunta
uno de los secretos revelados a los
niños bosnios. El tercero alude a un
castigo, pero con escapatoria. Si la
humanidad reacciona de manera po-
sitiva ante el gran milagro, no habrá
catástrofe final.
EN EUROPA
««««««««««««««««
para que no atacara la población.
«Toma a tu familia y vete», le
recomendó. Al parecer, el militar
le hizo caso y acabó desertando,
asentándose con su mujer e hijos
en Nueva Zelanda.
UN MILITAR SALVADO POR
LA «MADRE DE DIOS»
En junio de 1995, un F-16 de la
Fuerza Aérea de EE UU, pilotado
por Scott O´Grady, fue derribado por
la artillería serbobosnia. Por suerte,
O´Grady salió indemne, pero acabó
en territorio enemigo. En su libro
Honored return (Honor devuelto)
escribe que salvó la vida gracias a
Nuestra Señora de Medjugorje. Así
lo narra: «Al tercer día de permane-
cer escondido, pensando en cómo
sobrevivir, experimenté algo maravi-
lloso e irrepetible. De repente, en la
quietud de mi escondite, me acordé
de los relatos de un amigo de mi
madre que había visitado Medjugor-
je antes de que la guerra estallara
en Bosnia. Esa tarde, me dirigí a
Nuestra Señora en oración. Inme-
diatamente, sentí su presencia. Se
volvió más y más clara y palpable
hasta que la contemplé. Es difícil de
describir en palabras. La visión llega-
ba a través de la fuerza de mis senti-
mientos, causándome una extrema
calidez, paz y felicidad».
En una entrevista concedida a la
CNN, O´Grady ofreció más detalles:
«Durante los seis días que estuve
perdido en Bosnia, protagonicé una
serie de misteriosas visiones que
me dieron la fuerza necesaria para
resistir y superar los momentos
más duros, aquellos en los cuales la
tensión me cortaba la respiración.Vi
un gran halo de luz y sentí una voz
armoniosa que me dio aliento y me
dejó en el corazón una extraordinaria
serenidad. De golpe, recobré la fe
que tenía de niño».
Para muchos, Medjugorje es el
«pulmón del mundo de las con-
versiones ». Ahí están los libros
de Sor Emmanuel Maillard, como
Medjugorje, el triunfo del corazón
(Ediciones Paulinas, 2009), en el
que recoge los mensajes de la Gos-
pa, así como multitud de historias
personales de gente de todos los
países a los que este lugar les ha
cambiado la existencia. Son muchos
los que aseguran haber protagoni-
zado una experiencia sobrenatural
en Medjugorje, empezando así una
nueva vida.
95
»»» APARICIONES «««««

ADAM JAN FIGEL / SHUTTERSTOCK.COM

“
1 1. Wayne 2
Sor Emmanuel nos cuenta el Weible,
caso de la escritora española María
Vallejo-Nágera, autora de libros
Fui testigo de cómo antiguo pastor
luterano.
como Un mensajero en la noche manaban pequeñas pero
(Ediciones B, 2006). Según su pro-
pia confesión, era incrédula y muy constantes gotas de la 2. Slavko
Barbaric,
crítica con la Iglesia católica, hasta
que el 9 de mayo de 1999 se acercó
al santuario de Medjugorje con unos ”
estatua de Jesucristo defensor de las
apariciones.
ELZBIETA SEKOWSKA /SHUTTERSTOCK.COM

amigos anglicanos, donde acabó

convirtiéndose a la fe católica. Acu-
dieron a una misa y, al finalizar, uno Wayne Weible, también convertido
de los videntes, Jakov, comenzó a al catolicismo, son tres de los ma-
dar testimonio de sus experiencias. yores difusores de las populares
Entonces, María miró al cielo y apariciones de Medjugorje.
perdió la conciencia durante tres
segundos, en los que sintió «un EN MANOS VATICANAS
inmenso rocío de amor de Dios». Cuando llegué a Medjugorje, en
Acto seguido, rompió a llorar, pues agosto de 2010, lo hice atraído por
no comprendía qué le había ocurri- los extraños fenómenos acaecidos
do. Tardó seis meses en contarle la en la población desde 1981, pero
experiencia a su confesor. A partir jamás pensé que iba a presenciar
de entonces, ora cada día. uno de esos prodigios –no me
En el número 112 de la revista atrevo a llamarlo milagro–. Hay
Eco de Medjugorje se relata la con- un cristo de bronce, conocido
versión de un psicólogo protestante, popularmente como el Cristo del
el padre Slavko, quien en la actuali- agua, que representa a un Jesús
dad forma parte del amplio equipo resucitado y glorioso con los brazos
de guías del santuario. El sacerdote en cruz. La estatua es obra del es-
afirma: «Ahora estoy convencido cultor esloveno Andrej Ajdic y fue
de que aquí se aparece la Virgen, erigida en la Pascua de 1998 en las
porque ella es muy puntual en sus cercanías de la iglesia parroquial,
apariciones; porque dice cosas al borde del camino que conduce
simples y porque se presenta todos al cementerio. Al poco de colocar
los días». A día de hoy, María Vallejo- la talla en 2002, empezó a manar
Nágera, el padre Slavko Barbaric y el un líquido acuoso de una grieta de
ex pastor luterano estadounidense su rodilla derecha. Una sustancia

96
 El libro
¿SABÍAS Mensajes
de la Reina
QUÉ…? de la Paz
(editado por
la Asociación
Hijos de Med-
jugorje), recoge
varios de los
mensajes dicta-
dos por la Gospa.
Por ejemplo,
el 2 de octubre
de 2010 habría
dicho: «¡Queridos
hijos! Os invito a
una humilde de-
voción. Vuestros
corazones deben
ser rectos. Que
vuestras cruces
sean para vo-
sotros un medio
de lucha contra
el pecado. Que
vuestra arma
sea la paciencia
y un amor sin
límites».

3 4 3. El exsacerdote 5
Tomislav Vlasic.

4. Monseñor Zanic,
exobispo de Mostar.

5. El padre Ivo
Siric, contrario a las
apariciones.

que ahora los fieles recogen cada
día, haciendo colas para ver y
tocar esas gotitas o enjuagar sus
pañuelos, porque se considera que
posee propiedades milagrosas.
Estuve contemplando durante un
largo rato cómo las personas pasa-
ban trapos por la grieta, e inmedia-
tamente volvía a surgir otra gota.
Curiosamente, en los días de calor
la pierna izquierda está caliente y la
derecha, de la que brota el líquido
y ya desgastada de tanto roce,
totalmente fría. Algunos de los con-
gregados aseguraban que el hecho
constituía un desafío para la ciencia,
pues las gotas manan a veces en
abundancia y en otras ocasiones
poco a poco. La talla del Cristo ha
sido analizada y escaneada, pero
no se ha encontrado ninguna expli-
cación al peculiar fenómeno. En no-
viembre 2010 se publicó que había
dejado de manar líquido, pero a las
tres semanas se restableció el flujo
para alivio de muchos.
Monseñor Zanic, obispo de Mostar,
inicialmente creyó en las aparicio-
nes, pero luego declaró que se
trataba de un engaño de los francis-
canos. Entregó en 1986 al entonces
cardenal Ratzinger, más tarde papa
Benedicto XVI, un informe negativo
sobre los sucesos sobrenaturales
de la localidad bosnia. El 25 de julio
de 1987 Zanic volvió al ataque: «Es
una falsedad que la Virgen está
apareciendo en Medjugorje. Esto,
como todo fraude o crimen, va con-
tra la verdad. Es una situación trági-
ca. ¿Los propagandistas extendie-
ron mentiras, pero el obispo debe
estar callado? Ella no está hablando
en Medjugorje. Ésa es la invención
del padre Tomislav Vlasic, que está
en estado de rebelión abierta contra
su Padre Provincial y contra mí.
La comisión médica invitada por
los defensores de Medjugorje ha
declarado que Vicka es histérica. No
ha habido un solo milagro. Se han
tomado muchas fotografías falsifi-
cadas. Grandes sumas de dinero
se están amontonando. Periodistas,
teólogos y propagandistas son
todos comprados. Yo estoy comple-
tamente seguro de que todo acerca
de las apariciones es una mentira,
un fraude y una falsedad, y no
puedo hablar contra mi conciencia;
antes preferiría morir». Desde aquel
momento se convirtió en el ogro
El obispo de de Medjugorje. Murió en enero de
Mostar Ratko 2000 y muchos files pensaron que
Peric está su óbito era un justo castigo por su
convencido de incredulidad.
que la Virgen no El actual obispo de la región,
se ha aparecido Ratko Peric, también ha llegado a la
en Medjugorje. conclusión de que las apariciones
no son sobrenaturales. En el libro
El lado oculto de Medjugorje, el
padre Ivo Siric revela que dos fran-
ciscanos, que fueron miembros de
la primera comisión investigadora
episcopal, habían detectado «trece
aparentes casos de mentiras delibe-
radas y conscientes» por parte de
los videntes. n

97
»»» APARICIONES «««««

98
 EN EUROPA
««««««««««««««««

APARICIONES MARIANAS EN BEAURAING Y BANNEUX:

PROFECÍAS, OVNIS Y CURACIONES MILAGROSAS

LAS OTRAS
FÁTIMAS
QUINCE AÑOS DESPUÉS DE QUE LA VIRGEN SUPUESTAMENTE SE APARECIERA EN FÁTIMA, DOS NUEVAS
MANIFESTACIONES DE UNA «SEÑORA LUMINOSA», OCURRIDAS EN LAS LOCALIDADES BELGAS DE
BEAURING BANNEUX Y CON DOS SEMANAS DE DIFERENCÍA ENTRE SÍ, CONSIGUIERON CAPTAR LA
ATENCIÓN DEL MUNDO. AUNQUE AMBAS ACABARON SIENDO «BENDECIDAS» POR LA IGLESIA CATÓLICA,
DURANTE LAS MISMAS TUVIERON LUGAR DETERMINADOS HECHOS QUE, DESDE LA PERSPECTIVA
ACTUAL, PODRÍAN ASOCIARLAS MÁS CON EL FENÓMENO DE LOS OBJETOS NO IDENTIFICADOS QUE CON
UNA APARICIÓN MARIANA CONVENCIONAL.

A
TEXTO CARLOS G. TUTOR Y OLGA CANALS

principios de la década de
1930, Europa se hallaba en
una situación harto com-
plicada. Las secuelas de
la guerra y la fuerte crisis
económica habían hecho
mella en un continente que luchaba por
sobrevivir. Beauraing, una localidad ubi-
cada al sur de Bélgica, no era inmune a
los problemas de la época y la pobreza
se dejaba ver entre sus calles. Sin em-
bargo, el futuro de este pueblo de dos
mil habitantes, que pronto se convertiría
en «el Lourdes del Norte», estaba por
escribirse. El 29 de noviembre de 1933,
pasadas las seis de la tarde, Fernande
y Albert fueron a buscar a su hermana
Gilberte al convento de las Hermanas
de la Doctrina Cristiana de Nancy, don-
de ésta estudiaba.
De camino, los niños recogieron a dos
amigas, Andrée y Gilberte Degeimbre.
Al llegar a la congregación, llamaron
al timbre y aguardaron la salida de Gil-
berte. Jugaban a la puerta del convento
cuando, de pronto, algo sobresaltó a Al-
bert. «¡Mirad, una mujer de blanco que
camina por el aire!», gritó. Los niños se
giraron. «Entonces vimos una mujer de
blanco –recordaba Gilberte Degeimbre,
fallecida en 2015 a los 92 años de edad–,
iluminada, que parecía caminar por el

99
»»» APARICIONES «««««
aire, como a unos 50 centímetros
por encima del puente del ferroca-
rril, junto a un árbol. Tenía los pies
envueltos en una nube de humo y
andaba sin mirarnos. ¡Estábamos
aterrados!». Los niños relataron lo
que estaban viendo a una monja,
pero ella no vio nada anormal. No
obstante, mientras se iban, miraron
hacia atrás y observaron que la ex-
traña mujer seguía allí.
Al día siguiente, regresaron a bus-
car a Gilberte como hacían siempre.
Y volvieron a ver a la mujer lumino-
sa, andando por el aire, aunque ex-
trañamente ajena a ellos, sin dirigir-
les la mirada. Ante la insistencia de
los pequeños, sus padres, incrédu-
los pero movidos por la curiosidad,
les acompañaron el día después.
Así, el 1 de diciembre, a las siete
de la tarde, los niños volvieron al
convento con seis personas más.
La extraña señora estaba de nuevo
allí, a escasos metros frente a ellos,
pero esta vez mirándolos. «Abrió los
brazos y vimos rayos dorados que
salían de su cabeza y reflejos azules
en su ropa. Tenía los pies envueltos
en una nube, era de talla mediana y
parecía una chica de 18 años. Vimos
sus ojos azules», declaró Andrée
Degeimbre.
Los rumores sobre la misteriosa
aparición comenzaron a extenderse
entre los habitantes de Beauraing
y al día siguiente un grupo más
numeroso acompañaba a los niños
hasta el lugar del suceso. Era el 2 de
diciembre y, para sorpresa de todos,
la figura se comunicó con los niños.
Primero asintió con la cabeza cuan-
do le preguntaron si era la Virgen In-
maculada y luego, cuando quisieron
saber qué quería de ellos, contestó:
«Que seáis buenos». A continua-
ción, la mujer abrió los brazos y
desapareció. Sin embargo, instantes
después volvió a mostrarse y miran-
do al cielo les dijo: «¿Es verdad que
seréis siempre buenos?». A lo que
los niños respondieron: «Sí, siempre
seremos buenos».
LOS PEQUEÑOS PARECÍAN
INMUNES AL DOLOR
Durante los siguientes días, las vi-
siones se sucedieron, siempre bajo
el mismo árbol, un espino. Cada vez
acudían más personas y se creó una
comisión médica para estudiar el
fenómeno. Cuando la visión apare-
cía, los niños caían ruidosamente de

Estatua de la
Virgen erigida
junto al espino
donde tuvieron
lugar las
apariciones
de Beauraing
(izda.). Los niños
protagonistas
de las mismas
(arriba y abajo).
Y la basílica
construida para
conmemorar los
extraordinarios
sucesos (dcha.).

100
 EN EUROPA
««««««««««««««««

rodillas, pero no les quedaban mar-

cas. Los médicos realizaron cortes
en los niños y les acercaron cerillas,
pero ellos permanecían insensibles,
con la mirada fija en el espino. Gil-
berte Degeimbre recordaba así las
apariciones: «Para mí eran como un
flash, muy breves, pero según las
personas que había allí, podían durar
entre treinta y cincuenta avemarías.
Cuando la Virgen aparecía, nos arro-
dillábamos como movidos por una
fuerza. Un día, un hombre fuerte
me sostuvo por los brazos, pero
cuando ‘ella’ llegó me arrodillé de
todos modos y él cayó conmigo»,
rememoraba.
Entre el 4 de diciembre y el 2 de
enero de 1933, se produjeron apari-
ciones casi a diario, hasta llegar a 33.
Los niños iban al espino al anoche-
cer y, de repente, cuando la mujer
se hacía visible, se arrodillaban y
seguían rezando, de manera más
acelerada y en un tono más agudo.
Normalmente, la señora se limitaba
a sonreír o a mirar al cielo, hasta
que abría los brazos y desaparecía.
En pocas ocasiones contestó a las
preguntas que le hacían. Dijo que
quería una capilla, que rezaran mu-
cho y que la gente acudiera allí en
peregrinación. El 29 de diciembre,
la mujer extendió los brazos y dejó
ver junto a su pecho «un corazón de
oro, del tamaño de una naranja, bri-
llante y envuelto en pequeños rayos
luminosos de unos 10 centímetros
de extensión». Por ello, más adelan-
te se la conocería como la Virgen del
Corazón de Oro.

PROFECÍAS SOBRE
LA II GUERRA MUNDIAL
Las curaciones y conversiones que tuvieron lugar
en estos dos enclaves, llevaron a que ambos
fueran bendecidos por el Vaticano en 1949, lo que
convirtió a Bélgica en uno de los pocos países
con dos apariciones marianas reconocidas. En
sendos lugares, la visión habló poco y de forma
misteriosa, pero, según algunas teorías, sus
palabras contendrían un mensaje relacionado con
la guerra que estaba a punto de asolar Europa. El
día siguiente a la última aparición de Beauraing,
el excanciller alemán Franz von Papen se reunió
en secreto con Adolf Hitler, para ofrecerle la
posibilidad de ser canciller del Reich; y 10 días
después de las apariciones de Banneux, el 30
de enero, el presidente Paul von Hindenburg lo
nombró oficialmente canciller. Éste fue el inicio
de un periodo negro para el
mundo, marcado por el Holocausto y la Segunda
Guerra Mundial. En este contexto, no son pocos
los que afirman que los mensajes marianos de
Bélgica se relacionan con el de Fátima. Se cree
que, en Fátima, la Virgen quiso advertir sobre la
II Guerra Mundial («La guerra terminará, pero si
las personas no dejan de ofender a Dios, una peor
estallará durante el papado de Pío XI»), pero no
se le hizo caso. Entonces, ya con la inminencia de
la guerra que no se ha evitado, Beauraing habría
sido una petición del sacrifico que haría falta para
superarla («… sacrifíquense por mí») y Banneux
una promesa de la salvación que iba a ocurrir
después («Esta fuente está reservada para todas
las naciones, para aliviar a los enfermos»).

101
»»» APARICIONES «««««
Finalmente, el 2 de enero la apa-
rición les anunció: «Mañana diré un
secreto a cada uno de vosotros».
Aquel martes, cuando los médicos
interrogaron a los pequeños, supie-
ron que la mujer se había dirigido a
cada uno de ellos por separado y se
había despedido.
El impacto de las apariciones fue
espectacular. Se calcula que llegaron
a Beauraing unas 150.000 personas
provenientes de Bélgica, Francia,
Holanda, Alemania y Luxemburgo.
Se publicaron más de 100 artículos
en la prensa belga y en prestigiosos
medios extranjeros y más de 200
médicos examinaron a los niños bus-
cando contradicciones que no logra-
ron encontrar. El doctor De Greeff
declaró: «El examen de los niños y
los acontecimientos permiten des-
cartar cualquier hipótesis de histeria,
alucinación colectiva o hipnosis. No
es posible explicar los hechos sin
recurrir a una causa sobrenatural»,
dictaminó cuando fue preguntado
acerca de una posible explicación
convencional para los hechos.
Lo que muy pocos podían imagi-
nar era lo que iba a ocurrir sólo doce
días después de aquellas misterio-
sas apariciones y, llamativamente,
a apenas ochenta kilómetros de
Beauraing…
La noche del 15 de enero de
1933, Mariette Beco, de 11 años,
miraba a través de la ventana. La
casa de la familia Beco estaba
a las afueras de Banneux, un
pequeño pueblo de unos 300
habitantes. De repente, la niña
observó una silueta luminosa,
102
El puente del
pero su mente le hizo pensar ferrocarril en el
que era un reflejo de la lámpara que se produjo la
de gas, de modo que la movió primera aparición
y volvió a mirar al exterior. Para de Beauraing
su sorpresa, la luz seguía allí. «Vi (arriba) y la
una hermosa señora que tenía la capilla construida
cabeza muy iluminada, como si en la localidad de
la luz irradiara de su propio cuer- Banneux (dcha).
po», explicó después.
UNA ROSA SOBRE
EL PIE DERECHO
Asustada, Mariette llamó a su ma-
dre. Ésta miró a través de la ventana
y también vio una silueta luminosa, madre lo impidió. Aquella primera
aunque no pudo distinguir ningún visión causó una honda impresión
rasgo con claridad. Se asustó y en la pequeña Mariette. La conse-
exclamó: «¡Es una bruja!». Pero cuencia inmediata fue un aumento
Mariette vio que aquella mujer te- en la religiosidad de la niña. Los dos
nía apariencia celestial. Llevaba un siguientes días tras el suceso, Ma-
vestido blanco y un cinturón azul, un riette salía de su casa al anochecer
rosario y una cruz de oro. Además, para ir a rezar al huerto, donde había
iba descalza y se apreciaba una visto a la mujer luminosa, pero no
rosa dorada sobre su pie derecho. ocurrió nada extraordinario. Hasta el
En cierto momento, la niña vio que miércoles, cuando a lo lejos vio una
la figura le hacía señas para que silueta que se acercaba flotando por
saliera. Cuando iba a hacerlo, su encima de los pinos del bosque.
RAÑA MUERTE DE LA VIDENTE
LA EXT
A la extrañeza de los fenómenos que acompañaron su deceso. Voisin
ocurridos en Beauraing y Banneux murió atropellada el 3 de enero de
hay que añadir otro misterio, 2003, a los 83 años. Su fallecimiento
vinculado con el fallecimiento de Gil- se produjo el mismo día en que
berte Voisin (izda.). A pesar de que se cumplía el 70 aniversario de la
oficialmente se habló poco sobre lo última aparición de la Virgen y bajo
ocurrido, hemos podido recopilar el puente en el que la vieron las
la secuencia de hechos anómalos primeras veces. Pero aún hay más.

Estaba sobre una pequeña
nube gris y se detuvo frente a ella,
tan cerca que la niña dijo poder
sentir el calor que emanaba. La
pequeña rezó y la visión la acom-
pañaba moviendo los labios. De
repente, le hizo señas para que la
siguiera, conduciéndola a través
de un camino hasta una fuente
cercana y haciendo dos paradas
para rezar. La aparecida le pidió
que metiera las manos en el agua
y le dijo: «Esta fuente está reser-
Quizá lo más curioso de todo sea
la casi irónica paradoja entre la
promesa que Gilberte recibió esa
noche de la visión («Yo convertiré
a los pecadores») y la persona que
la atropelló, que tenía un largo
historial delictivo, conducía sin
carnet, ebria y se dio a la fuga. Ante
la sorpresa de todos, además, el
juez que llevó su caso le rebajó
considerablemente la sentencia, al
“
La entidad levitaba sobre
una especie de nube gris,
y la niña estaba tan cerca
que notaba el calor que
emanaba de la aparición
” que era la Virgen de los Pobres y
considerar que su comportamiento poco parece casual. Traducidos,
se debía a la marginación social su nombre significa «cristiano»
que había sufrido, directamente y su apellido «guía». Otro dato
relacionada a las dificultades que llamativo es que el marido de
había pasado durante toda su vida. Gilberte también había muerto
Finalmente, fue condenado a un atropellado años antes. Seguro
año y medio de cárcel, una multa que los aficionados al fenómeno
y la retirada del carnet durante 33 OVNI reconocen la singularidad de
meses (el mismo número que el estas «coincidencias», que no son
total de apariciones). El nombre del infrecuentes en las investigaciones
conductor, Christian Guidez, tam- de No Identificados.
EN EUROPA
««««««««««««««««
vada para mí. Buenas noches.
Adiós», tras lo cual se elevó por
encima del pinar. Mientras iba
alejándose, no dejaba de mirar a la
niña. Tras esta última aparición, el
padre de Mariette, antes incrédu-
lo, acabó convirtiéndose.
Al día siguiente, la escena se
repitió. Esta vez, la figura anunció
que la fuente estaba destinada a
aliviar a los enfermos. El día 20, la
Virgen volvió a aparecerse y pidió
una capilla. Tras ello, las visiones
cesaron durante tres semanas.
Las últimas cuatro apariciones
ocurrieron entre el 11 de febrero y
el 2 de marzo. En una, cumplien-
do el deseo de un sacerdote, Ma-
riette solicitó una señal a la Virgen:
«Creed en mí; yo creeré en voso-
tros», respondió. El 2 de marzo
tuvo lugar la última aparición. Pese
a que había estado lloviendo todo
el día, la niña salió como de cos-
tumbre. De repente, la lluvia paró
y surgió la mujer. «Estaba más
hermosa que nunca, pero no son-
103
»»» APARICIONES «««««

“ Ernest Boutet, que era

hemipléjico, sanó tras
beber un poco de agua de
la fuente de Banneux

reía», explicó Mariette. En aquella

ocasión, le dijo: «Soy la Madre del
Salvador. La Madre de Dios. Re-
zad mucho. ¡Adiós!», y, en cuanto
desapareció, volvió a llover. La
niña empezó a llorar inconsolable,
”
pues adivinó que no volvería a ver
a la figura celestial.

CURACIONES
INEXPLICABLES
Las ocho apariciones de Banneux
tuvieron un carácter casi íntimo.
Mariette Beco estaba prácticamen-
te sola, apenas acompañada por
sus padres y algunos adultos. En
Beauraing, en cambio, cada día
había más fieles, la gente estaba
convencida del carácter religioso de
las apariciones y la última de ellas
reunió a 25.000 fieles. A priori todo
parecía indicar que Banneux pasaría
pronto al olvido, incluso sin que se
analizara la verosimilitud del caso,
pero no fue así.
Las primeras curaciones con el
agua de la fuente que había seña-
lado la Virgen no tardaron en ocu-
rrir. En marzo, Ernest Boutet, que
era hemipléjico, sanó tras beber
de la misma y el número de visi-
tantes fue creciendo de una for-
ma tan asombrosa que pronto se
ordenó una investigación canónica
de los hechos. Nada parecía poder
detener la fama de Banneux. En

En enero de
1933, Mariette
Beco (en la
imagen junto a su
hermano) vio una
silueta luminosa
a las afueras de
Banneaux, una
aldea situada
a unos 80
kilómetros de
Beauraing.

104

agosto, cuando se inauguró la
primera capilla, asistieron al oficio
alrededor de 60.000 personas.
En la actualidad, la pequeña capilla
de las apariciones está repleta de
exvotos de todo tipo, muestra de lo
que ocurre en el lugar. Fabian Delar-
bre, responsable del santuario, nos
explica: «Con el paso del tiempo, las
curaciones no han disminuido. A me-
nudo, vienen peregrinos a contarnos
las historias de sus casos. Pero no-
sotros hemos elegido no estudiarlas,
no se ha creado una oficina médica
como en Lourdes, aunque eso no
quiere decir que no ocurran».
Por su parte, Beauraing no se
quedó atrás. Una de las primeras
curaciones fue la de Tilman Côme,
un obrero que llegó al lugar de las
apariciones el 11 de junio de 1933,
con lesiones en la columna vertebral
a causa de un accidente. Tras el duro
viaje, que su médico le recomendó
no hacer, apenas podía moverse. Se
puso a rezar, pareció desfallecer y su
mujer pensó que se estaba murien-
do, pero de repente abrió los ojos,
dijo «gracias» y se levantó. Luego
explicaría que sintió un «choque »
seguido de un «dulce calor» y vio
a la Virgen, que le dijo: «Hasta ma-
ñana». A partir de entonces, recibió
mensajes en varias ocasiones. Su
caso alcanzó gran notoriedad y la
prensa habló de una segunda ola de
apariciones. Pero la Iglesia restó cre-
dibilidad a los hechos, por lo que es
difícil saber qué hubo de real en los
mismos. En realidad, ni tan siquiera
EN EUROPA
««««««««««««««««
Son multitud
los creyentes
que acuden a
Banneux con la
esperanza de
que el agua que
mana la «fuente
milagrosa»
ubicada en esta
localidad belga
les sane de sus
males (junto a
estas líneas).
Derecha, exvotos
dejados por los
enfermos.
la curación de Tilman Côme fue re-
conocida como milagrosa, algo que
sí ocurrió en otros casos.
Uno de ellos lo protagonizó
Maria Van Laer, una mujer con
osteomielitis. Los médicos habían
dicho que no tenía remedio, pero
el 23 de junio de 1933 acudió a
Beauraing y, a la mañana siguien-
te, la enfermedad había desapa-
recido. La otra curación que la
Iglesia reconoció fue la de Marie-
Madeleine Group, una mujer con
un mioma en la matriz que, según
el informe médico, tenía hemorra-
gias abundantes y prolongadas.
Fue a Beauraing en julio de aquel
mismo año y, durante el viaje de
vuelta, tuvo la intensa sensación
de que había sanado, algo que
unos días después confirmó un
examen médico.
105
»»» APARICIONES «««««

EN 1933, el mismo año de los sucesos de Beauraing y Ban-

¿SABÍAS
neux, Bélgica vivió una especie de «epidemia» de apariciones
marianas. Personas en todo el país dijeron haber visto a la
QUÉ…?
Virgen. En Rochefort, en agosto, un niño dijo haber visto una
figura blanca en la pared; en Melen, la Virgen se habría apare-
cido a un minero; en Onkerzele se produjo un «baile del sol»,
etc. Algunos de estos casos eran tan sospechosamente pareci-
dos a las apariciones que apenas gozaron de credibilidad.

El 22 de septiembre del mismo donde los niños tuvieron que sufrir

año, varios médicos que estu-
diaron las supuestas curaciones
emitieron un dictamen: «Hechos
extraordinarios y realmente pre-
ocupantes, especialmente cura-
ciones súbitas, se producen en
Beauraing cada día», declaró el Dr.
Wibo. Pero las sanaciones mila-
grosas no parecieron terminar tras
las apariciones, ya que todavía hoy
se siguen reportando casos. El
responsable de la atención a los
enfermos, M. Ghisselinx, explica:
«Yo mismo he presenciado dos
curaciones. Una mujer discapaci-
tada llegó al santuario en silla de
ruedas y, de repente, se levantó y
se puso a bailar. Periódicamente
recibimos mensajes de personas
que se han curado. El último fue
hace un mes».
Como en tantos otros casos, en
los de Beauraing y Banneux surgen
cuestiones difíciles de resolver des-
de una perspectiva religiosa. ¿Por
qué la Virgen iba a tomarse tantas
molestias en aparecer para casi no
hablar y dar un mensaje tan breve
y confuso como presto a infinitas
interpretaciones? ¿Por qué se apare-
ció dos veces seguidas en dos luga-
res cercanos sin que aparentemen-
te ambas visiones tuvieran relación?
¿Se trató de una casualidad o todo
formó parte de un «plan»?
Al igual que en Lourdes, donde
al principio Bernadette llegó a con-
fundir a la Virgen con un fantasma o
con el demonio –o que en Fátima,
innumerables penitencias–, en
Beauraing y Banneux observamos
un comportamiento poco angelical
o al menos confuso en las figuras
protagonistas de las visiones, más
relacionado con otros fenómenos
sobrenaturales. Una vez más, al
igual que en Fátima, nos encontra-
mos con una mujer de muy baja es-
La pequeña tatura y parca en gestos o palabras
Mariette Beco y, nuevamente, las similitudes de
se topó con la ambas apariciones con la casuística
extraña figura de los No Identificados se nos an-
voladora en un toja clara.
bosque cercano
a su domicilio FENOMENOLOGÍA
(arriba). PARANORMAL
En Banneux, por ejemplo, nos
encontramos con unas de las apari-
ciones más atípicas de la Virgen en
todo el mundo, cargadas de simi-
litudes con el fenómeno OVNI. La
Virgen era un extraño ser que des-
prendía luz y que surgía flotando
por encima de los árboles, emana-
ba calor y se desplazaba levitando
sobre un camino. Siempre se mani-
festaba de noche y, en una ocasión,
su aparición coincidió con una mo-
dificación del clima, pues dejó de
llover en tanto estuvo presente. Por
algún motivo, durante la primera
noche, la madre de la vidente pudo
apreciar una silueta envuelta en
luz, aunque no llegó a percibir con
claridad la imagen concreta que su
hija sí decía ver. Esta fue la única
interacción de dicha aparición con
otras personas en Banneux.

Al contrario
que la de Tilman
Côme (izda.), la
Iglesia reconoció
las curaciones
de Madeleine
Group y Maria
van Laer (dcha.).

106
 EN EUROPA
««««««««««««««««

En Beauraing también hubo una

ocasión en la que las personas que
estaban presentes llegaron a ver
algo más allá de las reacciones de
los videntes. Fue durante la última
aparición. Fernande no había visto
a la Virgen la vez anterior, así que
decidió quedarse a rezar con la
esperanza de verla una última vez.
Entonces, los presentes observa-
ron una bola de fuego que estalló
sobre el espino. La propia vidente
vio el fenómeno y dijo que la bola
explotó justo antes de aparecer la
Virgen. Por otra parte, las aparicio-
nes parecían afectar también a los
animales, que de hecho suelen
mostrarse sensibles a los fenó-
menos paranormales. «Era muy
extraño –recordaba Gilberte Dege-
imbre–, porque cuando las perso-
nas se acercaban a las vallas del
convento, los perros se lanzaban
con violencia hacia ellos y ladraban;
pero cuando María se aparecía, los
animales cesaban en sus ladridos».

DESORIENTADOS
En Beauraing también tuvieron lugar
alteraciones en el clima, ya que
en más de una ocasión la gente
percibió que se detenía el viento
mientras los niños permanecían en
éxtasis. De hecho, los propios viden-
tes mostraron signos de desorienta-
ción temporal cuando recuperaban
la normalidad.
Como siempre, estamos ante
un fenómeno complejo, delicado y
difícil de explicar. Para los creyentes,
la explicación puede ser sencilla y
asumible como perteneciente al
ámbito de la fe, pero una vez más
nos hallamos ante apariciones que
se asemejan a la Virgen en la forma
pero no en el fondo, plagadas de pe-
queños detalles que para los estu-
diosos del fenómeno OVNI resultan
muy familiares.
Al final, siempre queda la duda,
acompañada, eso sí, de algo que
parece una constante en las apari-
ciones marianas. Después de éstas,
dos nuevos lugares quedaron seña-
lados para siempre. «Quiero que se
construya aquí una capilla», repiten
sus protagonistas, como si quisieran
delimitar un punto concreto para
que la gente acuda a él. En Beaura-
ing y Banneux el objetivo se cumplió
de nuevo, pues ambos santuarios
son importantes puntos de peregri-
nación para miles de fieles de los
países centroeuropeos. n

107
»»»» APARICIONES «««««
EN PORTADA

VARIAS VIDENTES HAN PROLONGADO LA ACTUALIDAD DE UNO DE LOS

FENÓMENOS MARIANOS MÁS POLÉMICOS DE EUROPA

MARPINGEN:
UNA CUESTIÓN DE

ESTADO

108
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
EN EUROPA
««««««««««««««««

AUNQUE FUERON EQUIPARABLES

EN IMPORTANCIA A LAS
DE LOURDES, EL ESTADO
PRUSIANO LAS SILENCIÓ,
CONVIRTIENDO EL LUGAR EN
ZONA MILITAR DE ACCESO
RESTRINGIDO. NO OBSTANTE,
LAS SUPUESTAS APARICIONES
DE LA VIRGEN EN LA ALDEA
ALEMANA DE MARPINGEN,
OCURRIDAS A FINALES DEL
SIGLO XIX, TRASCENDIERON
LAS TRABAS DE LOS POLÍTICOS
Y EL TRANSCURRIR DEL
TIEMPO. TANTO ES ASÍ QUE
VARIAS VIDENTES HAN VENIDO
REPLICANDO LOS MENSAJES DE
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
EN TIEMPOS MUY RECIENTES.
TEXTO ISABELA HERRANZ

109
»»» APARICIONES «««««

Judith Hiber y Christine Ney (arriba),
protagonistas de los fenómenos de 1983.
CRISIS VISIONARIAS
Entre los sucesos extraordinarios
del siglo XIX europeo, segura-
mente el más espectacular –en
lo relativo a materia religiosa–
fue la eclosión de apariciones
de la Virgen María, de las que
supuestamente hubo cientos en
todo el continente. Este signo de
renacimiento religioso –novedo-
so en sí mismo– se caracterizó
además por un rasgo peculiar:
fundamentalmente estuvieron
protagonizadas por niños. Detrás
del fenómeno –al que no fueron
ajenos las crisis socio-económi-
cas y los conflictos políticos– se
encontraba la Iglesia, que había
reavivado el culto a la Virgen
María y enseñaba a los niños ca-
tólicos hermosas historias sobre
la madre de Dios. Salvo contadas
excepciones –como la vidente
de Rímini (1850), que
era hija adoptiva de una
condesa– se trataba de ni-
ños pobres, muy vulnerables
emocionalmente. Con frecuencia
estaban enfermos, procedían de
familias fragmentadas y habían
sufrido el abandono o la desapa-
rición de sus padres. Margaretha
Kunz, la líder del «grupo de
Marpingen», por ejemplo, había
perdido a su padre en un acci-
dente antes de nacer; a su Sla
propiedad del molino familiar
que regentaban, las hermanas
de la niña tuvieron que trabajar
como criadas y sus hermanos
en las minas. En este sentido, la
vidente de Lourdes, Bernardette
Soubirous, se considera un caso
arquetípico por excelencia: era
asmática, hija mayor de seis
hermanos y se vio forzada a
recoger basuras para sobrevivir.
No puede descartarse a priori la
buena fe de los videntes, pero
muchos investigadores como
el inglés Hilary Evans (arriba)
consideran que los impulsos
inconscientes eran con frecuen-
cia los desencadenantes de las
«crisis visionarias», ya que esta
experiencia aportaba a los pe-
queños videntes una especie de
bálsamo emocional, a la vez que
era una forma velada de protesta
contra los malos tratos –reales o
imaginarios– que sufrían.

E
l 3 de julio de 1876, un día
Al igual que en después de la coronación
otros santuarios, de la imagen de la Inma-
en Marpingen culada Concepción en el
todo está santuario de Lourdes, la
dispuesto para Virgen María se apareció
atender al a tres niñas de 8 años en el pue-
peregrino. blecito de Marpingen, territorio
prusiano próximo a la frontera lu-
xemburguesa. Aunque en realidad
eran cinco las niñas que andaban
recogiendo bayas en una colina
boscosa, sólo las tres mayores
–Katharina Hubertus, Susana Leist
y Margaretha Kunz– vieron a la Vir-
gen. Fue Susana la que hizo notar
a sus compañeras que había una
«figura blanca» sobre la copa de
un árbol, en medio de un resplan-
dor rosáceo. Curiosamente, cuan-
do regresaron al día siguiente solo
Katharina y Margaretha volvieron
a verla mientras estaban arrodilla-
das rezando.
«¿Quién eres?», preguntaron
las niñas. «Soy la Inmaculada
Concepción», respondió la figura
que sostenía un niño en los brazos.
«¿Qué debemos hacer?», insistie-
ron. «Rezar», dijo la Virgen y luego
desapareció.
La Virgen continuó apareciéndo-
se e indicó a las videntes que era
preciso construir una capilla, así
como recoger agua de un manan-
tial cercano en Härtelwald y animar

110
 EN EUROPA
««««««««««««««««

“ El movimiento
mariano chocó
contra el Estado
y Marpingen
acabó en los
tribunales
”

a los enfermos a que la tomaran.

No pasaron muchos días sin que se
produjeran curaciones milagrosas
de enfermos considerados incura-
bles gracias a aquella fuente. Algu-
nos adultos también comenzaron a
asegurar que veían la Virgen.

ZONA MILITARIZADA
Estos sucesos conmocionaron a
Alemania. Fueron publicados en
todos los periódicos y, en muy po-
cos días, más de 20.000 peregri-
nos se desplazaron hasta allí. Arra-
saron el lugar, llevándose ramas
de los árboles, piedras y puñados
de tierra. Cuando poco después
las autoridades locales cerraron la
zona al público, las niñas comen-
zaron a tener apariciones en sus
casas, en la escuela, en el cemen-
terio, en la iglesia… A veces veían
a la Virgen acompañada del Niño
Jesús; otras, surgía rodeada por
un coro de ángeles.
Antes de las apariciones Mar-
pingen era un pueblecito des-
conocido situado al norte de la
comarca de Saarland. Sus 1.600
habitantes eran católicos y vivían
de la agricultura y de la minería.
Como otros países europeos en
aquella época, Alemania atravesa-
ba una profunda crisis económica.
Marpingen no se libró del estig-
ma, pero tampoco de las apari-
ciones marianas a «niños cam-
pesinos», un fenómeno bastante
frecuente en el siglo XIX.

111
»»» APARICIONES «««««

El canciller
Bismarck (izda.)
no quería «otro
Lourdes» en un
Estado luterano
enfrentado
con la Iglesia
católica.

CERCANA A
LUXEMBURGO,
MARPINGEN
ESTÁ EN UN ÁREA
NATURAL DE
RECONOCIDA
BELLEZA

Por desgracia, las videntes de
Marpingen no tuvieron tanta suerte
como las de otros centros maria-
nos de la época como Lourdes,
Fátima, La Salette y Knock. Éstas,
a pesar de la polémica que en prin-
cipio suscitaron, acabaron siendo
aceptadas por las autoridades ecle-
siásticas y políticas.
El canciller Bismarck no deseaba
un segundo Lourdes en un estado
luterano enfrentado a la Iglesia
católica. La lucha entre ambos
poderes había intensificado las
tensiones y provocado miedo entre
la minoría católica. Como explica el
historiador inglés David Blackbourn,
«el movimiento mariano chocó
con la maquinaría del estado y el
resultado fue una prolongada lucha
que acabaría por llevar a Marpingen
La reanudación
de las «visiones» a los tribunales de Berlín». La po-
en el verano de lémica fue tal que incluso el Kaiser
1983 atrajeron a Guillermo I envió un telegrama a
miles de devotos las autoridades provinciales para
a Marpingen. que le informaran de los sucesos.
Como consecuencia, gran número
de religiosos fueron encarcelados
y un tercio de las parroquias de la
diócesis de Trier, a la que pertenecía
Marpingen, se quedaron sin sa-
cerdote. Finalmente, las tres niñas
videntes fueron recluidas en un
reformatorio protestante.
Sin embargo, esta actitud no
hizo sino acrecentar el interés
por el fenómeno y los peregrinos
siguieron visitando el lugar, hasta
que el bosque de Marpingen fue
declarado zona militar, prohibiéndo-
se el acceso al mismo. Durante 40
años se arrestó a todo aquel que
incumpliera dicha prohibición. En
este contexto, la Virgen, antes de
desaparecer, anunció a las niñas
videntes: «Volveré en un tiempo
muy preocupante y agitado». Y
cumplió su promesa más de un
siglo después.
GUERRA Y CATÁSTROFES
El 16 de julio de 1983, la Virgen
se apareció a un granjero de Mar-
pingen y le dictó un mensaje que
anunciaba guerra y catástrofes y
que deploraba la actitud negativa
de la gente respecto a su primera
«visita», en 1876. Esta aparición
apenas tuvo repercusión, quizá
porque el culto en Marpingen había
decaído desde los años cincuenta.
Las circunstancias económicas
habían cambiado. Las familias mi-

112
 EN EUROPA
««««««««««««««««

neras que en los primeros tiempos

apoyaron las apariciones, fueron
marchándose a medida que se
cerraban los pozos y el pueblo co-
menzaba a disfrutar de una aparen-
te prosperidad. Sin embargo, con la
proximidad del milenio, el creciente
fantasma del paro y los problemas
sociales de las minorías étnicas en
la región, Marpingen había vuelto a
convertirse en un lugar idóneo para
un revival mariano. El 17 de mayo
de 1999 se produjeron nuevas apa-
riciones que devolvieron a Marpin-
gen la afluencia de peregrinos .
En esta ocasión, las videntes
fueron mujeres jóvenes: Christine
Ney (24 años), Marion Guttman, de
30, y Judith Hiber, de 35. Esta últi-
ma no vio exactamente a la Virgen,
sino que transmitió sus palabras.
Todas ellas informaron con regulari-
dad de los mensajes que María les
dio, los cuales instaban fundamen-
talmente a rezar.
La prensa alemana apenas se
hizo eco de estas nuevas aparicio-
nes, pero la noticia corrió de boca
en boca y, el 8 de agosto de 1983,
12.000 devotos peregrinos, inclui-
dos 2.000 vietnamitas, se despla-
zaron a Marpingen para escuchar la
palabra de la Virgen. Las autorida-
des eclesiásticas, sin embargo, no
estaban tan seguras de su auten-
ticidad. Si acaso, el obispo de Trier,
Hermann Josef Spital, prometió
investigarlas oficialmente, aunque
pidió a las autoridades religiosas
locales que fuesen discretas en
sus declaraciones. n

El fenómeno de las apariciones mari-

anas se ha considerado una creación
francesa, debido en gran medida a
las tres que acontecieron en Francia
en un periodo inferior a treinta años:
en 1830, la novicia Catherine Labouré
(izquierda, su cuerpo incorrupto) tuvo
una serie de visiones en un convento
parisino; en 1846, los porquerizos
Mélanie Calvat y Maximim Giraud, de
La Salette, también vieron a la Virgen y,
en 1858, lo hizo Bernardette Soubi-
rous en Lourdes. Si, a diferencia de
otras muchas, las citadas apariciones
captaron millares de peregrinos, fue
debido a que recibieron la aprobac-
ión de la Iglesia, al igual que las
acaecidas en Pontmain (Francia)
¿SABÍAS en 1871, Pompeya (Italia) en
1876 y Knock (Irlanda) en 1879.
QUÉ…?
113
LA ÚLTIMA PALABRA
JOSÉ MARÍA ZAVALA
FÁTIMA, UN SIGLO
DESPUÉS
PERIODISTA, HISTORIADOR Y ESCRITOR,
JOSÉ MARÍA ZAVALA (MADRID, 1962) ES
AUTOR DE EL SECRETO MEJOR GUAR-
DADO DE FÁTIMA (TEMAS DE HOY, 2017),
LIBRO EN EL QUE DESVELA TESTIMONIOS Y
DOCUMENTOS INÉDITOS RELACIONADOS
CON LAS APARICIONES MARIANAS MÁS
FAMOSAS DE LA HISTORIA. A CONTINUA-
CIÓN LES OFRECEMOS UN BREVE EXTRAC-
TO DEL TEXTO INTRODUCTORIO DE ESTA
ACLAMADA OBRA.
La celebración del primer centenario de las
apariciones de Fátima no es comparable en
modo alguno con cualquier otra efeméride
mundial, como el Descubrimiento de América,
la conquista del Polo Norte o el viaje a la Luna.
La diferencia fundamental entre las aparicio-
nes de la Virgen de Fátima a los tres pastorcitos
Lucia, Francisco y Jacinta con cualquiera de
las grandes hazañas de la humanidad estriba
en que lo sucedido en aquel humilde y remoto
lugar de Portugal, en la Cova de Iria, el 13 de
mayo de 1917, constituye un hito único e irrepe-
tible en la Historia, del que no solo depende el
pasado del hombre, sino sobre todo el presen-
te y el futuro de la Iglesia y del mundo.
Fátima no es así, aunque algunos se
empeñen en hacer verlo, un acontecimiento
sobrenatural en clave pretérita.Y no lo es
por dos razones esenciales: primero, porque
constituye una invitación actual, o más bien
“El Tercer Secreto no ha sido revelado todavía en su totalidad,
pese a que lo pidió la Virgen”
un ultimátum, de Nuestra Madre del Cielo a la
conversión de todos y cada uno de sus hijos
a los que ama como ninguna otra criatura
en el mundo y por eso mismo desea que se
salven; y en segundo lugar, porque la Señora
quiere avisarles del terrible castigo que aso-
lará a la Iglesia y a la humanidad entera si el
corazón de los hombres permanece cerrado
con graves ofensas y absoluta indiferencia a
Jesucristo, el Salvador.
Fátima es sinónimo de oración y penitencia,
sin las cuales resulta imposible esa llamada a
la conversión, ese regreso a Dios que conlleva
abrirle de par en par el corazón sin condiciones;
porque el verdadero Amor, con mayúscula,
nada exige a cambio.
Pero hablar con ecuanimidad de Fátima
significa también, cómo no, aludir al llama-
do «Tercer Secreto» o a la «tercera parte del
Secreto», como el lector prefiera. Supone
quitarse la venda de los ojos y dejar a un lado
cualquier prejuicio para poder comprobar que
elTercer Secreto no ha sido revelado todavía en
su totalidad, pese a que la Virgen pidió que se
diese a conocer hace ya cincuenta y siete años
nada menos, en 1960 (…).
Hablar de Fátima es hacerlo también en cla-
ve apocalíptica, sí, por más que algunos huyan
de este terrible calificativo. Incluido, claro está,
el propio Juan XXIII, quien acuñó el término
«profetas de calamidades» para referirse, de
modo implícito, a los pastorcitos de Fátima y a
los autores que, como el sacerdote mexicano
Agustín Fuentes, postulador del proceso de
beatificación de Jacinta y Francisco Marto, se
situaban en la misma línea incómoda para un
pontificado basado en el optimismo y en la
renovación de la Iglesia (…).
Sin ir más lejos, Lucia relacionó el Tercer
Secreto de Fátima con el Apocalipsis: «Está
todo en los Evangelios y en el Apocalipsis.
Leedlos», indicó (…).
Pero más allá de posibles hecatombes o
desventuras, la Virgen de Fátima transmite un
mensaje de esperanza en la conversión de la
Iglesia y del mundo, entendida esta como el
reconocimiento de Jesucristo como la piedra
angular rechazada hoy día también por gran
parte de los constructores…