La naturaleza del infierno

Un castigo eterno o el tormento eterno?

por el Dr. David R. Reagan

La Biblia presenta el infierno, como el cielo, como un lugar real. La Biblia dice que Dios
creó este lugar terrible para servir como el destino final del Diablo y sus ángeles ( Mateo
25:41 ). La Biblia también enseña que el infierno será el destino de todas las personas que
rechazan la gracia y la misericordia que Dios ha provisto a través de Jesús y de elegir a
quién, en cambio, seguir a Satanás (Mateo 25:46 ).

El infierno se describe en las Escrituras como un lugar de oscuridad y tristeza (Mateo

22:13 ), un lugar de fuego ( Mateo 5:22 ), un lugar de tormento (Apocalipsis 14: 10 ), un
lugar de destrucción ( Mateo 7: 13 ), y un lugar de vergüenza y confusión perpetua ( Daniel
12:2 ).

Su distinción del Hades

El infierno no es Hades. Un estudio cuidadoso de las Escrituras revelará que Hades en el

Nuevo Testamento es el mismo lugar que el Seol en el Antiguo Testamento ( Salmo
49:15 ).

Antes de la Cruz, Hades (o Seol) era el lugar de almacenamiento de los espíritus de los
muertos que esperaban su resurrección, el juicio, y la partida definitiva hacia el cielo o el
infierno. De acuerdo con "la historia de Jesús del rico y Lázaro (Lucas 16:19-31 ), Hades
se compone de dos compartimentos - Paraíso y tormentos. En la muerte, los espíritus de
los justos (los que habían puesto su fe en Dios) fue a un compartimiento en el Hades se
llama Paraíso. Los injustos fuimos a un compartimento llamado tormentos. Los dos
compartimentos separados por un abismo que no se podía cruzar.

La Biblia indica que la naturaleza de Hades se cambió radicalmente en el momento de la

Cruz. Después de su muerte en la cruz, Jesús descendió a los infiernos y declaró a todos
los espíritus que su triunfo sobre Satanás por medio del derramamiento de su sangre por
los pecados de la humanidad ( 1 Pedro 3:18-19 ; 04:06 ).

La Biblia también indica que después de Su resurrección, cuando ascendió al cielo, Jesús
tomó con El Paraíso, la transferencia de los espíritus de los justos muertos de Hades al
cielo ( Efesios 4:8-9 y 2 Corintios 12:1-4 ). Los espíritus de los justos muertos son a partir
de entonces en la foto como en el cielo ante el trono de Dios ( Apocalipsis 6:9 y 07:09 ).

Así, desde la época de la Cruz, los espíritus de los santos muertos no van al Hades. Se
toman, en cambio, directamente al cielo. Los espíritus de los santos del Antiguo
Testamento no podía ir directamente al cielo porque sus pecados no habían sido
perdonados. Sus pecados sólo se habían cubierto, por así decirlo, por su fe. Sus pecados
no podía ser perdonado hasta que Jesús derramó su sangre por ellos en la cruz.

Las almas de los impíos muertos en el Hades se mantendrá hasta el final del reinado
milenario de Jesús. En ese momento serán resucitados y juzgados en el juicio del Gran
Trono Blanco retratada en Apocalipsis 20:11-15 . Ellos serán juzgados por sus obras, y
puesto que ninguna persona puede ser justificado ante Dios por las obras ( Efesios 2:8-
10 ), todos los impíos serán arrojados al infierno, que el pasaje en el Apocalipsis se refiere
como "el lago de fuego " ( Apocalipsis 20:14 ).

La duración del infierno

¿Hasta cuándo los impíos será atormentado en el infierno? El punto de vista tradicional
sostiene que el infierno es un lugar de eterna, tormento consciente. De acuerdo con este
punto de vista, una persona que acaba en el infierno está condenada a una existencia sin
fin de insoportable dolor y el sufrimiento. El infierno es un lugar de escapatoria y sin
esperanza.

Otro punto de vista - la tengo - toma la posición de que la inmortalidad es condicional,

dependiendo de la propia aceptación de Cristo. Creo que la Biblia enseña los injustos
serán resucitados, juzgados, castigados en el infierno por un período de tiempo
proporcional a sus pecados, y luego sufren destrucción (la muerte del cuerpo y del alma).

En un momento vamos a echar un breve vistazo a ambos puntos de vista, pero antes de
hacerlo, me gustaría recordar a todos de una triste realidad: el infierno es una realidad, y
es un destino terrible. El infierno existe porque Dios no puede ser burlado ( Gálatas
6:7 ). va a tratar con el pecado, y él con ofertas de pecado en una de las dos formas - ya
sea la gracia o la ira. Él Juan 3:36 dice: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el
que no obedece el hijo se no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. "

Lo que llegamos a la conclusión de las Escrituras acerca de la duración del infierno,

debemos recordar que el infierno es que hay que evitar a toda costa. Ya sea que los
malvados sufren allí eternamente o se destruyen después de sufrir un terrible castigo de
Dios, el infierno es un lugar increíblemente aterradora.

También debemos recordar que nuestras creencias acerca de la duración del infierno no
están en el plano de la doctrina cardinal. Sincero, los cristianos piadosos pueden estudiar
los pasajes de las Escrituras mismas sobre el infierno y terminan con diferentes
conclusiones sobre la cuestión de su duración. Nuestros puntos de vista variados, llegó a
través del estudio serio y piadosos, no se debe permitir a causar división o rencor en el
cuerpo de Cristo.

El punto de vista tradicional

tradicionalistas Pocos están contentos con la doctrina del eterno tormento de los
malvados, pero lo acepto de todas maneras porque creen que es bíblica. En esto son
dignos de elogio.
La mayoría de punto de escrituras tales como Mateo 25:46 de apoyo: "Entonces estos [los
impíos] irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." Dado que la palabra "eterna" se
utiliza tanto de los impíos y los justos , concluyen que el castigo debe ser eterno de la
misma manera que la vida es.

Muchos tradicionalistas también citan Apocalipsis 20:10 - un verso en concreto sobre el

Diablo, el Anticristo y el Falso Profeta - para demostrar que un Dios de amor puede en
efecto condena al menos algunas de sus criaturas de tormento eterno: "Y el diablo que los
engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta
son también, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos ". Si es posible
para Dios, para tratar un conjunto de sus criaturas de esta manera, razonan, ¿por qué
debería ser imposible para él hacer lo mismo con otro grupo?

Aún otro pasaje de Apocalipsis también figura en el argumento tradicionalista.Apocalipsis

14:9-11 dice:

9Y otro ángel, un tercero, los siguió, diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia ya su
imagen, y recibe la marca en su frente o en la mano,

10En también beberá del vino de la ira de Dios, que se mezcla con toda su fuerza en el
cáliz de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en
presencia del Cordero.

11 Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y no tienen reposo de día y
de noche los que adoran a la bestia ya su imagen, ni nadie que reciba la marca de su
nombre ".

Los tradicionalistas en cuenta que no sólo son estos incrédulos arrojó al lago de fuego
donde "el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos," pero no tienen
reposo "día o de noche." Esto está en marcado contraste con los salvados, que se disfrutar
del descanso eterno ( Apocalipsis 14: 13 ). Para los tradicionalistas, tanto el "resto" de los
creyentes y el "malestar" de los no creyentes parecen dar a entender un estado
consciente.

Otros argumentos Tradicionalista

En otras partes de la Biblia, varios pasajes que hablan acerca del infierno uso de la
palabra "destruir" o "destrucción" para describir lo que sucede con los injustos.Los
tradicionalistas dicen que la imagen en estos pasajes no es de destrucción sino de una
ruina de las vidas humanas de la presencia de Dios para siempre. De esta manera, son
capaces de concebir una "destrucción" que dura para siempre.

Una preocupación más filosófica tradicionalista argumento de la creación de la humanidad

a imagen de Dios. Algunos tradicionalistas creen que los tormentos del infierno debe ser
eterno, ya que la humanidad fue hecha a imagen de Dios y esa imagen no puede ser
"increado". Así que creo que la inmortalidad fue otorgado a la humanidad cuando Dios
creó hombre y mujer a su imagen.

Última tradicionalistas, muchos creen que el infierno debe ser eterno, porque la naturaleza
del pecado mismo. Todo pecado es una ofensa contra Dios, pasa este argumento, y
puesto que Dios es infinito, todo pecado es infinitamente odiosa.Jonathan Edwards (1703-
1758), el gran teólogo puritano, llevó esta línea de argumentación en su famoso sermón,
"La Justicia de Dios en la condenación de los pecadores."
Como puede ver, estos argumentos parecen tanto bíblica y sustancial. Y sin embargo, no
dejan de tener problemas significativos. Permítanme explicar por qué creo que el enfoque
condicionalista es una mejor solución a la crisis.

El punto de vista condicionalista

La doctrina de la duración del infierno ha sido tan fuertemente arraigadas a lo largo de la

historia del cristianismo que pocos se han atrevido a desafiarlo.Agregando a la reticencia
ha sido el hecho de que los desafíos más modernos han venido de los cultos. Así, una
persona que se atreva a cuestionar el punto de vista tradicional corre el riesgo de ser
etiquetado como un sectario.

Una característica clásica de hoy en día "cristiano" cultos es su negación de la realidad del
infierno. Algunos sostienen que todo el mundo se salvará. La mayoría toman la posición
que los injustos son aniquilados en la muerte física.

Las opiniones de los cultos sobre el infierno han sido siempre repugnante para mí, porque
niegan la clara enseñanza de la Escritura que los injustos serán enviados a un lugar
llamado infierno de sufrimiento. Sin embargo, nunca he sido capaz de abrazar plenamente
el punto de vista tradicional de castigo consciente y eterno.

Dificultades Tradicionalista

Mi primera dificultad con la visión tradicional es que se parece a impugnar el carácter de

Dios. Me preguntaba, "¿Cómo puede un Dios de la gracia, la misericordia y el amor
tormento de la gran mayoría de la humanidad eternamente?" No me parece que ser
amante o simplemente. Me doy cuenta de Él es un Dios de justicia, la santidad y la justicia,
pero es la justicia sufrimiento eterno? El concepto de tormento eterno parece convertir el
verdadero Dios de la justicia en un sádico cósmico.

En segundo lugar, el concepto de tormento eterno parece ir en contra de ejemplos

bíblicos. Dios destruyó a Sodoma y Gomorra con fuego - de repente y
rápidamente. Destruyó mundo malo de Noé con el agua - de repente y
rápidamente. Ordenó a los cananeos a matar con rapidez. En la Ley de Moisés no se
había previsto para el encarcelamiento o la tortura. Las penas por la violación de la Ley
consiste ya sea de la restitución o la muerte. Incluso los animales de sacrificio se salvaron
sufrimiento a través de las recetas precisas de su muerte que garantiza una muerte que
sería tan rápido y sin dolor como sea posible.

Como estudiante de la Palabra profética de Dios, me encontré con un tercer problema con
la visión tradicional. Esto parece contradecir una frase descriptiva que se usa en la
profecía para describir el infierno. Ese término es "la muerte segunda." Se trata de un
peculiar plazo para el libro de la Revelación (Apocalipsis 2:11 ; 20:06 , 14 ; 21:08 ). ¿Cómo
puede ser un infierno "segunda muerte" si se trata de la eterna, tormento consciente?

El problema de la destrucción

Una cuarta razón la visión tradicional siempre me ha preocupado es que parece hacer
caso omiso de una enseñanza bíblica sobre el infierno importantes, a saber, que el infierno
es un lugar de destrucción. Jesús mismo habla del infierno como un lugar de "destrucción"
( Mateo 7:13 ). Además, en Mateo 10:28 Jesús dijo: "No temáis a los que matan el cuerpo,
pero no pueden matar el alma, sino más bien temed a aquel que puede destruir el alma y
el cuerpo en el infierno."
Asimismo, en 2 Tesalonicenses 1:9 Pablo dice que aquellos que no obedecen al
evangelio "sufrirán pena de eterna perdición." El escritor de Hebreos dice que los injustos
experimentará un juicio terrible que resulte en su consumo por el fuego (Hebreos
10:27 ). Incluso uno de los versos más reconfortante en la Biblia habla de la destrucción de
los impíos: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna" ( Juan 3:16 ).

El argumento tradicionalista que la palabra "destruir" o "destrucción" debe ser interpretado

como "pérdida irreparable" parece una exageración de mí. Parece mucho más probable
que "destruir" debe entenderse en el sentido exactamente eso.

El significado de la pena

En quinto lugar, hay una diferencia entre el castigo eterno y castigo eterno. Una cosa es
experimentar un castigo que es eterno en sus consecuencias, es otra cosa que la
experiencia castigo eterno.

La Biblia también habla del juicio eterno ( Hebreos 6:02 ). ¿Eso es un juicio que continúa
eternamente, o se trata de un juicio con consecuencias eternas? Del mismo modo, la Biblia
habla de la redención eterna ( Hebreos 9:12 ). Pero esto no quiere decir que Cristo seguirá
el acto de la redención eterna. Este acto tuvo lugar en la Cruz, una vez por todas. Fue una
redención eterna, porque el resultado de la redención se había consecuencias eternas.

Simbolismo

En sexto lugar, he señalado anteriormente que los tradicionalistas a menudo

citanApocalipsis 14:9-11 para demostrar que el sufrimiento de los impíos será eterna.Que
más a menudo se destacan dos frases. La primera se refiere a aquellos que llevan la
marca de la bestia durante la Tribulación, que será "atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ángeles." La segunda es que "el humo de su tormento sube por los
siglos de los siglos. " Tenga en cuenta que este pasaje no habla del tormento eterno. Por
el contrario, habla de "el humo de su tormento"ascendente siempre.

La Biblia es su mejor intérprete, y cuando usted mira para arriba declaraciones similares a
esta se encuentra que son un símbolo de un castigo que tiene consecuencias eternas, no
un castigo que sigue eternamente. Por ejemplo, considere 34:10 Isaías que habla de la
destrucción de Edom. Se dice que el humo de la destrucción de Edom se "vaya para
siempre."

He estado en Edom (la porción sur de Jordania hoy en día en los alrededores de
Petra). He visto su destrucción. Pero no había humo ascendiendo al cielo. La referencia al
humo eterna es, obviamente, simbólica, lo que indica que la destrucción de Edom darán
testimonio eterno de cómo Dios trata con una sociedad pecadora.

Lo mismo puede decirse de Judas 7 cuando dice que Sodoma y Gomorra con
experiencia "el castigo del fuego eterno." Una vez más, he estado en la zona en el extremo
sur del Mar Muerto, donde estas dos ciudades existieron. La zona es una de devastación
total, pero no hay humo subiendo al cielo. No se quema eternamente. Simplemente sufrido
una destrucción de fuego que había consecuencias eternas.

Inmortalidad

En séptimo lugar, muchos tradicionalistas creen que el alma es inmortal. Pero es?Creo
que la Biblia niega la inmortalidad del alma, el punto blanco.
En 1 Timoteo 6:15-16 Pablo dice que sólo Dios posee inmortalidad. Y 1 Corintios 15:53
enseña que los redimidos no se convierta en inmortal hasta el momento de su
resurrección.

En otras palabras, la inmortalidad es un don de Dios que Él da en Su gracia a los

redimidos en el momento de su resurrección. No hay necesidad de creer en un infierno
eterno si el alma no es intrínsecamente inmortal. Y no lo es.

El ejemplo de Jesús

Por último, para mí personalmente, la más convincente de todos los argumentos contra el
punto de vista tradicionalista se refiere a lo que el mismo Jesús sufrió en la cruz. Nuestros
pecados fueron puestos sobre él. Él tomó el castigo que merecemos.

¿Y cuál fue el castigo? Era un sufrimiento extremo seguida de muerte. Si Jesús no sufrió la
pena completa por nuestros pecados, nuestra deuda no ha sido pagado. Pero las
Escrituras dicen que Él pagó el total de la deuda, y no era el tormento eterno.

Resumen

Usted debe ver ahora que tanto las posiciones tradicionales y condicional en el infierno
puede reunir un buen apoyo, bíblico para su punto de vista. No estamos hablando aquí de
un punto de vista bíblico frente a un anti-bíblico uno.

En la definición de una doctrina, todo lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema debe
ser considerado. En cuanto a la cuestión del infierno, la única manera que he sido capaz
de incorporar todo lo que la Biblia tiene que decir es a la conclusión:

1. Los que mueren fuera de una relación de fe con Jesús se limita inicialmente
a un compartimiento en el Hades llamado tormentos.
2. Al final del Milenio, que serán resucitados y juzgados según sus obras de
Jesús en el Gran Trono Blanco.
3. Todos ellos serán condenados al infierno porque nadie puede ser
justificado ante Dios por sus obras.
4. Ellos serán arrojados al lago de fuego (Infierno), donde sufrirá un momento
de tormento en proporción a sus pecados.
5. A continuación, la experiencia de la "segunda muerte" (muerte del cuerpo,
alma y espíritu).
La Realidad del Infierno

¿Qué punto de vista es correcto - el tradicional o el concepto condicionalista?Tengo mi

voto para la comprensión condicionalista. Usted puede decidir que la evidencia apunta en
otra dirección. Eso está bien. La cosa importante a tener en cuenta es que el infierno es
una realidad, e independientemente de su naturaleza específica, se trata de un terrible
destino.

Y porque es una horrible realidad, tiene que ser predicado. La gente necesita saber la
consecuencia de rechazar el amor de Dios, la gracia y misericordia.

La historia ha sido contada de CS Lewis, escuchando el sermón de un predicador joven

sobre el tema del juicio de Dios sobre el pecado. Al final de su mensaje, el joven dijo: "Si
usted no recibe a Cristo como Salvador, sufrirá graves ramificaciones escatológicas!"

Después del servicio, Lewis le preguntó: "¿Te refieres a esa persona que no cree en Cristo
se van al infierno?"
-Precisamente-respondió el joven predicador.

"Luego dicen que sí-respondió Lewis.

Los riesgos son demasiado grandes como para irse por las ramas.

Preguntas y respuestas sobre la vista condicional del Infierno

1) No la historia del hombre rico y Lázaro en Lucas 16:19-31 enseñan el tormento

eterno en el infierno?

No, no lo hace. De hecho, el tormento eterno ni siquiera se menciona. Por otra parte, la
historia no tiene nada que ver con el infierno. Es una representación del infierno, tal como
existía antes de la cruz, cuando el Paraíso era todavía uno de sus compartimentos.

La confusión proviene del hecho de que algunas traducciones del estado en el versículo 23
que el hombre rico estaba en el infierno. Eso es incorrecto. La palabra real utilizado en el
texto griego es Hades y no Gehenna, la palabra infierno.

Cuando la gente que no haya guardado mueren, sus almas van a un compartimiento en el
Hades llamado tormentos que se les somete a un sufrimiento. Que el sufrimiento
particular, llegará a su fin al término del reinado Milenario de Jesús. En ese momento Él
juzgará a los que están en el Hades y consignarlas al infierno ( Apocalipsis 20:11-15 ). Se
nos dice que el Hades serán lanzados en el "lago de fuego", que es el infierno
( Apocalipsis 20:14 ).

Para aquellos que han sufrido durante largos tiempos en el Hades, su sufrimiento y puede
terminar inmediatamente cuando son enviados al infierno donde experimentarán la
"destrucción eterna" ( 2 Tesalonicenses 1:9 ). Otros probablemente seguirán sufriendo por
un período de tiempo en el infierno antes de "morir" ( Juan 3:16 ).

La Biblia enseña claramente que habrá grados de castigo, por lo que algunos van a sufrir
más y más intensamente que los demás ( Lucas 12:35-48 , Lucas 20:45-47 y Hebreos
10:29 ).

2) ¿No dijo Jesús enseña el tormento eterno, cuando dijo que el infierno es un
lugar "donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga?" (Marcos 9:48 )

Jesús no pudo haber sido la enseñanza de tormento eterno cuando hizo esta declaración
porque estaba citando Isaías 66:24 que dice que los redimidos serán capaces de ver los
cadáveres de aquellos que están perdidos. La fraseología sobre el gusano y el fuego es el
lenguaje figurativo que hace hincapié en el hecho de que el testimonio de lo que sucede a
los pecadores impenitentes, no morirá jamás.

La formulación es similar a la destrucción de Sodoma y Gomorra. Judas 7 nos dice que

estas ciudades con experiencia "el castigo del fuego eterno." Eso no significa que un fuego
que arde eternamente, sino que habla de un fuego con consecuencias eternas.

3) ¿Qué pasa con aquellos durante la Tribulación que toman la marca de la

bestia? ¿No dice la Biblia serán atormentados para siempre? (Apocalipsis 14:9-11 )

Una vez más, no hay ninguna mención de tormento eterno en estos versos. Se nos dice
que ellos "serán atormentados con la presencia de los santos ángeles y en presencia del
Cordero" ( Apocalipsis 14:10 ), pero no la duración de este tormento se da. Para la
conclusión de que la tormenta seguirá eternamente, habría que suponer que el alma es
inmortal. Pero la Biblia niega la inmortalidad del alma ( 1 Timoteo 6:13-16 ).

El pasaje dice que "el humo de su tormento sube para siempre", sino que es una expresión
figurativa que denota un testimonio eterno de su destino. Por ejemplo, se nos dice
en Isaías 34:10 que el humo de la destrucción de Edom se levantará para siempre. No hay
humo como el aumento a partir de hoy Edom, excepto en el sentido de que tenemos la
memoria de su destrucción.

4) ¿Qué pasa con el Anticristo y el Falso Profeta? ¿No dice la Biblia que será
sometido a tormento eterno? ( Apocalipsis 19:20 y 20:10 ).

Sí, Apocalipsis 20:10 dice que el Anticristo y su Falso Profeta "serán atormentados para
siempre jamás", junto con Satanás. Pero esto ciertamente no es una indicación de que el
resto de la humanidad sufrirá el tormento eterno.

El Anticristo y el Falso Profeta son dos casos especiales. Tenga en cuenta que será
responsable de la muerte de la mitad de la humanidad durante los primeros tres años y
medio de la tribulación. Eso es un total de 3 millones de personas en los términos
actuales. Ellos también van a matar a dos tercios de los Judios en la segunda mitad de la
Tribulación. Al final de los siete años de la tribulación, es probable que tengan la sangre de
dos tercios de la humanidad en sus manos - o personas 4 millones de dólares. Todas las
matanzas de todos los líderes nefastos de la historia - como Hitler, Stalin y Mao - palidece
en comparación.

Pero es muy posible que Apocalipsis 20:10 no habla de los seres humanos que servirá
como el Anticristo y el Falso Profeta. En cambio, puede estar hablando de los espíritus
demoníacos que las poseen. Tenga en cuenta que el pasaje se refiere a "la bestia y el
falso profeta." Se nos dice en Apocalipsis 11:07 que la bestia ", sube del abismo." Según
las Escrituras, este es el pozo donde los malos espíritus están presos, no seres
humanos. Del mismo modo, el falso profeta se conoce como "otra bestia" ( Apocalipsis
13:11 ), lo que significa otro del mismo tipo.

5) ¿No será el punto de vista condicional motivar a la gente a ignorar a Dios?

Permítanme citar respuesta Edward Fudge a esta pregunta: "Sólo si su única razón para
servir a Dios es la creencia de que Él se infligen a los malvados en una tortura
inimaginable peor que el tirano más monstruoso de los hombres ha soñado siempre con
sometimiento a sus víctimas la verdad. es que la doctrina tradicional de la tortura eterna en
el infierno ha creado más ateos que los cristianos casi cualquier otra cosa he enseñado ...
¿Qué opinión condicionalista hace es ampliar la justicia de Dios (cada pecador condenado
recibe precisamente lo que él o ella merece y nada más ), la misericordia de Dios (incluso
el peor pecador, finalmente muere para siempre), y la santidad de Dios (Su ira es real,
pero se mide con una precisión exacta de acuerdo con su propio carácter). "

6) No el punto de vista condicionalista requieren una gran cantidad de

espiritualización de las Escrituras?

No, en absoluto. De hecho, es el punto de vista tradicional de tormento eterno que requiere
la mayoría de espiritualización. Aquellos que sostienen que el concepto tradicional debe
espiritualizar tales palabras y frases como "morir", "destrucción", "consumido por el fuego"
y "segunda muerte".

El punto de vista condicionalista sólo requiere la espiritualización de las expresiones

figurativas como "el gusano de ellos no va a morir" y "el humo de su tormento sube para
siempre."
7) No los cultos tienen el punto de vista condicionalista?

Muchos, como los Testigos de Jehová, creen que las almas de los pecadores son
aniquilados en la muerte, pero eso no es la posición condicionalista. Un grupo marginal,
Los Adventistas del Séptimo Día, se abrazan condicionalismo, pero su respaldo ya no más
lo que no invalida su respaldo a la Trinidad invalida ese concepto completamente bíblica.

8) ¿Qué considera usted que es el argumento más poderoso contra el concepto

tradicional de tormento eterno en el infierno?

El hecho de que se nos dice que Jesús pagó el precio por nuestros pecados.¿Cuál fue ese
precio? Fue el sufrimiento y la muerte, no un tormento eterno. los pecadores impenitentes
por lo tanto, experimentar lo que Jesús experimentó: el sufrimiento y la muerte (la
"Segunda Muerte").

La conclusión es que, debido a una idea preconcebida, no bíblica de que el alma es

inmortal, que hemos leído el tormento eterno en las Escrituras cuando no esté previsto
para la humanidad. El infierno fue creado para Satanás y sus ángeles, no para la
humanidad, y es que Satanás y sus hordas demoníacas que serán enviados al infierno y
sus tormentos eternamente