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f .. razonable que consagre el imperio de la razonabilidad, de la razó¡tcon: historia.

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20 años: El globo en busca del mundo

por Carlos Castillo Peraza

Totus orbis, quo aliquo modo est una republica...
Francisco de Vitoria, De PotestateCivili, 21.
E" '" Enddop,d'a d, lap,litica-libro q"' ",ha" IX,""'"
aparadores el Fondo de Cultura Económica-, el expresidente del Ecua-
dor Rodrigo Borja nos da una amplia, incluyente y pertinente defini-
ción de globalización. El autor comienza con una precisión que denota
el cuidado con el uso del lenguaje que debe caracterizar a quien trata
seriamente de comunicarse con su prójimo, pues advierte que la pala-
bra es nueva; que se trata de un neologismo todavía no aceptado por el
diccionario castellano; que viene del inglés globalisation y, finalmen-
te, que el término sirve para designar "la internacionalización e inter-
dependencia de las economías nacionales en el marco de un planeta
que tiende a ser una sola unidad económica y un solo gran mercado
financiero, monetario, bursátil y comercial que funciona las 24 horas
deldía;',I
Además, el autor señala que este proceso de transformación eco-
nómic¡¡:"se ha visto favorecido por los eficientes instrumentos que ha
puesto'~ su servicio la tecnología moderna", así como por "el auge de
los meqios de comunicación, el transporte y el turismo internaciona-
les".2 B.orja agrega que el fenómeno es antiguo pero que su manifesta-
ción aq~ilaltiene "características inéditas" determinadas por las herra-
mient~ que hoy lo aceleran y expanden. En efecto, la Roma de los
Césaref;, el Madrid de la conquista del Nuevo Mundo, la Londres de la
reina ViCtoria fueron en el pasado otras tantas capitales desde las que
se impulsó la globalización. Pero es evidenteque no es lo mismotratar
de globalizar a caballo que en Concorde,en carreta que en trailer, en
carabela que en container ship, con palomas mensajeras que con e-
mail, c~n envíos de lingotes de oro (que tardaban meses en llegar a su
destino, si los barcos no se hundían) que con transferencias instantá-
neas de dinero que gana o pierde valor incluso durante los segundos
que dura la operación electrónica, con aduanas y fronteras que sin és-
tas, con las diligencias de la Wells Fargo que vía satélite. El proceso
comenzó a notarse hace unos veinte años. De entonces para acá se ha
convertido en el fenómeno.

Carlos CastilloPeraza. Periodista.

Este es el texto de la ponencia presentada en el seminario 'Rodrigo Borja: Enciclop~dia de la Política. Fondo de Cultura Econó-
"Globalización e identidad nacional", organizado por Force mica, México, 1997, p.455.
Démocrate y la Internacional Demócrata Cristiana,
el 6 de noviembre de 1997, en París, Francia. 2Jbid.

93
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los'0"".-'.
polítkós,a)os"'parlamentos,
,jo" 'o . adlos partidos y a las instituciones de
procJIració.ri
ti imparticiónde justicia; conquistancómplices entre las

...
policíaS:y'las
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fuerzas armádas; imponen su imperio por la fuerza e
instauranel domÍI!Ío de las mafias sobre regiones nacionales y hasta

'::Rt:i~;~~~~~~q",~~~~6;~~,~-;
;la vorágme ~voluciorit;s:la de la internacionalizaciónacelera-
de ttes
sobr~
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da de lo.~grupos"iI1dustÍiales;la !fel desarrollo tecnol§gico.5:uya y(:loci-

'dad creciente sólo tiene como~límite la obsolescericia programadacde ~ LanuevaBabel ~-

las nuev,1lSJ,Iiáqú!nasy la del ascenso en términos de poder de la "esfera

financie;i'que tiende cada yéz más a autonómizarse en rel~ción cOl{los
otros c°l1}ponentes econópicos".3 Todo lo anterior es cierto. Lo es tam-
bién qUfr en la actualidaq, el capital puede moverse y, en lo que se
llama "tiempo real", transformar,su denominación monetaria, emigrar,
T ""bién rn ..fonnación fluye hoy globolm""',
levi~ión y herramientas como el Internet, ponen fin a la información
'" coriooo, l. re.

buscar e.[1instantes el sitio en que son mayores sus probabilidades de
ganar más, "castigar" a uno oY1lI'Í°spaíses por fuga o por generación
de caos, o por simple nerviosismo. Los Estados nacionales se ven des-
bordados y casi inermes. Washington camina más despacio'que Wall ,
Street. La política va muchos pasos atrás de la economía, ,impotente para
hacer razonable;es decir humana y justa, la racionalidad técnica de la
globalización. Los países, en términos estadísticos globales, cada día se
parecen y se acercan más, pero al interior de cada país las diferencias
socIaies son cada día mayores y las disparidades más ofensivas y
lacerantes. Esta globalización no sólo genera pobreza y miseria sino, lo
que es peor y más trascendente, convierte en prescindibles -que es peor
,que marginados- a ,millones de seres humanos.
masiva y marcan el nacimiento de la información personalizada y, por
los contenidos de alta calidad que pone a nuestro alcance, también
persórializante. Este fenómeno ha sido recientemente estudiado por dos
autores -Bino Olivi y Bruno Somalvico- que describen el hecho
como el paso "de la aldea global a la nueva Babel electrónica"4 que,
por un lado, abre senderos insospechados para salir de la imbecilización
obligatoria a que nos sometían ciertos medios pero, por otra, ponen esa
Información personalizante en manos de quienes la pueden pagar, y
dejallpara quienes carecen de recursos la otra, lo que mantiene las
desigualdades e incluso las agrava. Además, se trata de un fenómeno
para el cual todavía no hay leyes adecuadas. En términos jurídicos, por
ejemplo, ¿dónde tiene su sede Internet? ¿Dónde está la informacióIi
que transmite? '

Recientemente, en un artículo que llevó por título Les déserteurs

Drogas y annas du petit écran5 (Los desertores de la pantalla chica), Florence Asouline
informaba de la preocupación creciente de los responsables delas gran-
des cadenas francesas y europeas de televisión, ejecutivos, vendedores
de publicidad y directivos de empresas publicitarias, por la pérdida de
No 0010d ""i"'l se h. globo[;,.do.Se """""nao ""1mi","o ' más de un Ínillón de telespectadores -sobre todo adolescentes y jóve-
modo, con análoga eficiencia, semejante velocidad y pareja autonomía ~ nes- que prefieren la lectura de libros, el uso de los CD-ROM y
otras realidades que emplean los mismos instrumentos de que dispone ;' multimedia, la:"navegación" por Internet y las cadenas temáticas de tele-
la globalización económico-financiera, y con iguales o "mejores" re- ~. visión pagada, a continuar "enchufados" a la televisión tradicional.
sultados. El comercio de drogas es un caso: el narcotráfico se ha ¡ Pero las cosas no terminan aquí. Habría que señalar los efectos de
. globalizadoy su ubicuidady movilidadno sólo son tan sorprendentes 51, la globalizacion de la violencia que producen los mismos medios a que
como las de! capital, sino que añaden a cualquier mal que pudiese, nos referimos antes, que trivializa el mal y e! horror al convertirlos en
ocasionar éste la corrosión física, mental y espiritual de millones de . escándalo que tiene que ser superado cada día para mantener el interés
personas, e! armamentismo social y la disolución de criterios éticos de un público al que cotidianamente vuelven menos capaz de percibir
"

individuales y sociales. La globalización económica produce pobres y :

la diferencia entre "violencia cometida" y "violencia padecida", entre
ricos. El narcotráfico no ,sólo hace esto sino que, además, embrutece .- verdugos y víctimas; que convierte al mal en una fatalidad, como pue-
por igual,aunquea distintoprecio,a ricosy a pobres.Yla globalización, ' de advertirse, por citar sólo un caso, en películascomo Seven6en las
del comerciode armas-legal o ilegal, aunquemás esta última- co- " que son malos aquellos a quienes mata el criminal, lo es también éste y
rre por los canales que son cauce para las otras dos, emplea las herra- :
tiene que serio asimismo el policía que persigue al delincuente.
mientas tecnológicas como lo hacen el capital y el narcotráfico, y ge-
nera violencia, sangre y muerte bajo forma de guerras, de terrorismo o "

de guerrillas. Las tres transitan por e! planeta sin parar mientes en con-
fines ni en leyes, es decir en soberanías nacionales; y, más que la primera, ,

las dos globalizaciones que son específicamente delictivas corrompen 'Bino Olivi y Bruno Somalvico: Lafine della comUllicaziones di massa,
los aparatos de los Estados; minan la política; desprestigian a ésta, a Edit. il Mulin'o, Bologna, 1997.

5L'Evenement du Jeudi, no, 675, 9-15 octobre 1997, pp. 62-66.

3PlÍilippe Séguin: En attendant /' emploi. Senil. Paris, 1996, pp. 10-11. 6David Fincher, 1995.

94 ENERO1998
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nexos
Se tratá, en el casodel séptimo arte, de obras cuyo lanzamientoy
cl premieres son globales y, que con la ayuda de los otros medios de in-
~. fonnadón masiva, penetran globalmente sociedades enteras, irrumpe
~ en hogares y sitios de reunión con imágenes y sonidos "cada vez más
- veloces y~salyajes" gue oscilarij:ntre "la banalidad y la monstruosi-
,f dad". La banda sonora de la película citada, como la del filme The
r"" Game del mismo director, son ejemplo de cómo la violencia y la agre-
~., sividad de la ilustración audible de una cinta pueden no sólo abrumar
i' al espectador, sino disolver al actor protagonista de la trama. Resulta-
do: una "desensibilización" global que fonna parte, paradójicamente,
de una sociedad globalmeme hipersensible a la violencia misma.7
Por otra parte, con frecuencia 'sólo podemos advertir la violencia
de la delincuencia cuando los medios de infonnación nos describen la
'" violencia de la policía al combatir aquélla cargando la tinta sobre ésta y
'" generandounapolitizacióny hastaunapartidización
de ambas.Nóte-
se, por ejemplo, con qué vigor se defienden los derechos humanos del
victimario agresor y con qué facilidad se soslaya la defensa de los de
las víctimas, o la diferencia de intensidad con que se habla y se escribe
, de los derechos humanos del ladrón que cae preso o muerto a manos de
las fuerzas del orden, con la que se despliega en relación con el policía
o el soldado que mueren a manos de los criminales.
¿Qué nos muestran?
E,Io'" 1I"".tro ¡,.ómono
glohal.
Elde1,.._", de..
que hoy nos penniten saber los medios de infonnación. Iacques Iulliard,
en un intento de precisar aquélla para el caso de la barbarie desatada en
Sarajevo, nos dice: "En ténninos de emoción, mucho. En ténninos de
infonnación, poco. En términos de reflexión, cero".8 ¿Por qué? Por-
que lo que nos muestran, y el modo en que lo hacen, "lejos de hacemos
pensar en la cosa simbolizada, nos llevan a abolirla completamente";
porque "en el horror televisado, lo que cuenta no es el horror, sino la
televisión; no el acontecimiento mismo, sino el espectáculo del aconte-
cimiento. La máscara devora al rostro y esta manipulación del espectá-
culo es un servicio de primer orden que se presta a los asesinos".9
Uno podría preguntarse si lo que describe Iulliard vale únicamen-
te para la televisión francesa. Respondo que no. Basten, a guisa de
ejemplo, dos titulares mayores de un diario de la capital de la Repúbli-
ca Mexicana, que en su edición del 10 de octubre del año en curso
"cabeceó" Devasta Paulina para infonnar de los efectos destructivos
de un huracán sobre las poblaciones de la costa sur del Pacífico, y en la
del 11 de octubre tituló Desata controversia muertos por huracán. 10
70liver Mongin: La violence des images. Seuil, Paris, 1997.
8Cefascísme qui viento Seuil, Paris, 1994, pp. 113-116.
9¡bid.
I°Reforma, nos. 1402 y 1403, respectivamente.
ENERO1998
Dejemos,de lado la gramática. Lo interesante es que, ,cuando aún no
había sido posible detenninar la gravedad de la situación generada por
el paso del meteoro, la noticia ya era la controversia en tomo del nú-
mero de-muertosy no éstos.Los sereshumanosdestrozadosya habían
cumplido como objeto de fotografía sangrienta. En consecuencia, fue-
ron reducidos a fúnebre pedestal aritmético para la comroversia, ele-
vada inmediatamente al rango de gran noticia. Espectáculo de la víspe-
ra, los muertos no pueden serio apenas 24 horas después: hay que reno-
var obra y elenco, para lo cual se hace subir al escenario a un nuevo
personaje: la controversia. Los muertos son el show de la función ante-
rior. Luego pierden el derecho a la "última mirada" de consideración
que merecerían los despojos de la carne humana agraviada, e incluso a
ese "respeto al anonimato" que los editores olvidan en aras del
"voyeurisme delasbuenasconciencias". 1I Rápidamentese les convier-
te en prólogo para el estímulo visual o sonoro sucesivo cuyo objetivo
es conquistar lectores y telespectadores. La operación será simultánea-
mente globalizada con la misma falta de cuidado, si es que no de es-
crúpulos, a través de las redes electrónicas globales.
La divisa MacDona1d's
T ,mblén ." pro"'"" d, prod.",ló. re glohaU",- N~ ,di. po<."
reubicaciones que practican tantas industrias en busca de condiciones
más propicias para la reducción de sus costos, sino por un fenómeno
que, cuandomenos, se puede verificarpara el casode la industriaedi-
torial. Esta logra trabajar continuamente trasladando por vía electróni-
ca, de país a país y a lo largo de periodos de ocho horas, la "captura" y
el "fonnateo". Luego, la impresión puede ordenarse donde se ofrezcan
'las mejores condiciones y los productos tenninados se enviarán de allí
a donde se desee venderlos.
Se globaliza también la publicidad. Se globalizan los malos efec-
tos d~i daño al medio ambiente. La revista The Ecol1omisl ha llegado a
globalizar el valor de las monedas en ténninos del precio de las ham-
burguesas MacDonald's.
En síntesis, el planeta se ha globalizado. Es, para todos los fenó-
menos descritos anteriormente, un globo. Lo es en beneficio de los
muchachos que desde Nueva York deciden qué pasa con cantidades
ingentes de dinero, lo es en favor de los usuarios de tarjetas de crédito,
lo es asimismo para los delincuentes de toda laya, para los mercaderes
o los irresponsables de la información, para los "nómadas dellujo"'1
que tr.ansitan por el planeta en primera clase, para los empresarios y
ejecutivos perspicaces.
Sin embargo, este globo es dañino y perjudicial para naciones en-
teras, 'para pobres, para trabajadores manuales, para quienes combaten
seriamente a la delincuencia, para los "nómadas de la miseria"13como
"Jacques Julliard: op. cir. p. 101.
12Jacques Attali: Milenio. Seix Barral, Barcelona, 1991, p.33.
'J¡bid.
95
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nexos
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s.onl.os persegu;d.os palític.os.o l.ostransterradas p.or el;d¿semple.o y la
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'rbusand.o
.. un p.oca de la expresión,Ja globalizaéión.en 'cursajn-
. ... .. .
vur~ una ~nl: h.oy, par primera vez en setenta añ()~:;jQq~e e,sbuena
l~~né¡; Gener~;M.otars n.o 1.0es necesagamente p;JalosESt~dos,Uni-~"+
"'..;d.os;,,;-esiqueesa empresal.ogra ventas anuales cuyóm.onta es mayar
. quyel PIB de Arabia'Saudita, que el de Ind.onesia, que ef'de N.oruega a .
que el de Nigeria:tod.os países praductares de,petróle.o.P(jr el.cantra-
ri.o,1.0que es buena para Wall Street puede ser mala para la Casa Blan-
ca, enla medida que para el capital fInanciera c.on centra de .operaci.o-
nes en Nueva Y.orkpodría n.o haber razón para tamar en cuenta hista-
rias, franteras, leyes e institucianes nacianales e internaci.onales, pro-
~edimient.os dipl.omáticas, vací~$ .olagunas c.onstituci.onales, legales y
reglamentarias, que s.onde abligataria cansideración para Washingt.on.
}Vall Street es un p.oder financiero global. La F.ord es un pader indus-
trialy camerCial global. La mafIa rusa .ol.oscarteles c.ol.ombian.ossan
p.oderes delictiv.os globales. La CNN es un p.oder infarmativa global.
Empresas c.om.oDHL, Federal Express y UPS s.onpaderes globales de
transparte y envía..>
Durable o volátil
T:.o, o.'" 'don" "" di.inlo'Y"" imp""""-'. ti""" ,lgu'"
características c.omunes: se trata de empresas privadas que campiten
p.or la-c.onquista de mercad.os, para las cuales l.os instrument.os y las
pers.onas san recurs.os que representan c.ost.os,y cuyo prapósit.o fInal es
generar utilidades. Además, t.odas ellas se aprovechan inteligentemen-
te de un hech.o n.o menas teal: el globo que es su abra y su camp.o de
acción está dividida en cient.os de parcelas ge.opalíticas diversas que,
al misma tiempa que les c.omplican su trabaja, les permiten .obtener
ventajas pues p.onen a campetir a las Estadas naci.onales entre ell.os
can tal de c.onseguir que tales empresas se implanten dentra de sus
territ.ori.os,para .obtener cast.os más baj.os-s.obre t.od.oen el ámbita de
las llamad.os "recurs.os" human.os, parque las de las herramientas están
globalizados- y para proteger sus intereses globales particulares p.or
encima de l.osintereses generales naci.onales y del bien c.omún human.o
universal.
Riccarda Petrella describe este procesa can las palabras siguien-
tes: para las empr~sasglobales, el planeta
n.oestác.ompuest.o
p.ors.ociedades,
por p.oblaci.ones
que tienenuna hist.oria,
unacultura,necesidades,
proyect.os.
Antesquela s.ociedad
cuentael mercad.o.
Ahorabien,ésten.otienemáshistoriaquela de cortaduración.La vidadeun
productoy de un servici.oes cadavezmásbreve, los mercadosse vuelven
v.olátiles,efímerosy sucarácterno-durableaumentala incertidumbrede l.os
propios mercados; las posici.onesadquiridas no son estables ni están
garantizadas.
Esta, de acuerda can el misma autor, produce una paradaja:
En tantoque se buscaeducara nuestrassociedadesparaque privilegienun
desarrollodurable(sustainabledevelopment)
en el ámbitodel medi.oambiente
96
" ,f Yel social, la economía, que obedece a la cultura de la c.onquista, aftrma que no
-hay durabilidad posible: 10 que cuenta es ganar ahora.14
T.od.osest.os fenómen.os y .otr.os semejantes, me llevan a pensar
que la que h.oy sucede es que hay globo, pero n.o hay mundo. Est.o me
- .obliga a defInir .oal men.os a describir qué entiend.o par mundo.
Este y el otro mundos
Mo 'yud.re ron 01diodo"",o. 10m>CoroIoOO" "'" di", q"" 1,
palabra "glab.o" viene del latín globus y que camenzó a emplearse a
mediadas del sigl.o XV. Para l.oslatin.os, signifIcaba "bala", "esfera",
';m.ontón" .o"grup.o de gente". El mism.o autor n.os infarma que "mun-
da" es hija de mundus y que aparecióen nuestralenguaen el sigl.oXII,
much.o antes que "gl.ob.o"."Mund.o" sirvió para referirse al sitia habita-
d9 p.or seres humanas capaces del bien y del mal, distint.o y a veces
c.ontraria al lugar de la perfección angélica y de la divina, al ".otr.omun-
d.o" al que van las a1.masde l.osque mueren. Había el "mund.o inferiar",
"munda de abaj.o", "submund.o" a "inframund.o", habitación de l.osc.on-
d~nad.os y de las dem.oni.os. Había el "mund.o celeste", "mund.o supe-
rj.or" .o "supramund.o", sede para bienaventuradas, espíritus puros y
Dias. Y había "este mund.o" p.oblad.ode seres human.os viv.os, luchan-
d.o par pasar al ".otr.omunda" de la mejar manera p.osible. Nunca se
habló de "este glaba" y el "atr.o glaba", del "subglaba a del "supragla-
Da". Sí, empero, del "glab.o terráque.o".
, L.os navegantes de l.os siglas XV y XVI querían dem.ostrar que la
l)erra era un glaba, pero al descubrir que en las islas a las que llegaban
1j'ábíahambres, hablar.on de "nuev.o mund.o". Cuand.o se sup.oque nues-
t~o planeta era esférica se le llamó "gl.oba", y can esta farma se hicie-
r?n sus m.odelas a escala a "glabas". Fueran las tierras habitadas par
sÜes human.os las que dieron .origen a la expresión "nueva mund.o"; n.o
íflacie"nuev.o gl.oba". Cuanda se trató de utilizar un sinónima de "mun-
d,b",seacudió a "orbe", proveniente del latín orbis y que según el pro-
p,io Corominas ingresó al habla castellana a mediadas del sigla Xy. El
g'ibbaera la físic.o,I.o c.ontinua, la misma. El munda era la atr.o, las
otras, las .otras lenguas, las .otros diases, las .otros vestid.os, las .otras
c()stumbres,las .otras histarias de las .otras seres humanas y por esa
~pdía ser nueva. El glaba era asunta de ciencia y de técnica, de materia
y..de farma estudiadas por l.oscientífIcas, rec.orridas p.orl.os marin.os y
~ibujadas par l.os cartógraf.os. El munda tenía que ver c.on las seres
h.umanas. También hay es así: a nadie se le .ocurriría hablar de "tercer
glab.o" para referirse a la que canacem.os cama "tercer munda".
Las primeros que pensaron en términas jurídicas y palític.os el
mund.oc.om.ouno fueron l.osteólag.osespañ.oles del Sigla de Oro: Vitaria,
Suárez, Sata, Báñez, padres del derecha internacianal que, p.orcierta y
14RiccardoPetrella: te bien commun. Labar, Bruxelles, 1996, pp. 9-13,
49-52.
15BreveDiccionario Etimológico de la Lengua Castellana. Gredas,
Madrid, 1990, 5a. reimpresión de la tercera edición (1973).
ENERO1998
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guriinrerit(:'nt>
por casu~@ad, ~áSidÓCOriQ'cidcr;ó1Po "de~ech 'itucioi1~~,t.ae
globaleséo~oaquellas estructuras,Así lo intuyóel P.
;entes"~Fueronellos los_in",ento~es dyl "impe~~~mH~di~r"'" ~ >; ""'. ribi~lRtll~8rpi~!qUQaliquomodoest una republica,
¡ieronc°II!° la soberaníauniversald<?lDerecho;-ó ,c'~'e terpque:q~"i!lgún modo es una república".Dicho de
, "

el emperador.que no podÍa ser,'nl,ser conside'?I(;)l?aÍiza~elaR?líti~alo que,parafraseandoaRicoeur,

comootro hombre,con rango"y funcióndete
por la normaquecobliga51)odosporigqal,eP,'" ,"
cialmente iguales- y constriñe al poder¡lsomete,~§..,
así le da grandezareal. . '-;!)~--~,,:,,~~',. " ','~'.'
-.\i ,;mAt;r:<lZ()nabilid~dvi!1culadoa
Se pasa del globo al mundo cuíilldlJ'~i glo~b~~~"abordádoentifu-t~:"';;g~~'y nos'éncpntraríamos f~erite a la probabilidad de ese "fin de la
que tierra de hombres, habitación defmniljas y put(J:¡lps,lugaren qll~_lo~ ,historia"
seres humanos se organizan, para vivir huffiananiíñl~"éoor:dinangor7ízo':"--;'",
'<~" "" ',
nablemente sus racionalidades, suslibeúades y'su§ dignidades en bére:
ficiodelconjunto,conbaseenunaíeyjustay.énunaautoridadl~gíti-/.
ma.16Para que haya globo basta la ra'cion311idad.Para que haya mmÍ.do!
ésta debe ser acotada por larazonabilidad, es decir, por ese elemento que:
orienta y activa la formulación de normas y el diseño de instituciones
cuyo fin es que los hombres vivamos bien._¿Qué significa esto?
Wc El globorazonable
~.
i Lo."...re de"pl"" ",ohmdo
,Falli Ri""""Y
bien cuando e! trabajo que hace no sólo responde a exigencias impres-
~. cindibles de racionalidad sino, además, cuando lo que le permite lograr
-. esetrabajole parecehumanamente
sensato.Lo "global",en los días
que corren, responde a la racionalidad necesaria. Lo "mundial" sería lo
que completaríalo racionalcon lo razonable. Dicho de otro modo, lo
"mundial" tiene que ser fruto de! esfuerzo por articular la "diversidad
de instituciones, funciones sociales, esferas de actividad que constitu-
yen la comunidad histórica en un todo orgánico".
Lo razonable está en la acumulación moral que una comunidad va
logrando a lo largo del tiempo y que le permite tomar decisiones para
vivir en libertad y en justicia, darse fines a los cuales sirvan los instru-
mentos de la racionalidad técnica y económica, conciliar racionalidad
y razonabilidad. Según Ricoeur, y comparto con él este juicio, tal fun-
ción "razonabilizante" compete al Estado legítimo, medio cuyo fin es
lograr la síntesis e,ntre"lo racional y lo histórico, lo eficaz y lo justo".18
Esto quiere decir que, para que el globo que ya somos ascienda a
mundo, se requieren Estados nacionales legítimos y de Derecho. Al
mismo tiempo, exige que, como la estructura técnico-económica es
global, el ámbito estatal también lo sea, es decir contar con leyes e
i6Véase a este respecto el ensayo "La conciencia en el tiempo" de Joseph
Ratzinger, en el libro Iglesia, ecumenismo y política, BAC, Madrid,
1987'- pp. 183-198. El autor analiza la obra de Reinhold Schneider acerca
de Fr. Bartolomé de las Casas.
I7La revista Ixtus publicó en su número 21, año V, 1997, pp. 16-23, un
ensayo de este pensador francés -traducción de Nazario Vivero-
el título "Etica y política".
"'{la supé~{yeha~ de,-cadacomunidadhistórica..:;~es
"icQPQi.¡*~;1~nci,~~.,19~De
' lo contrario, las historias'
ac;lOna ~" e -coÍ1stituy~¿"Uhistoria mundial como esfuerzo de
l~}¡c~miilaciónmoral, correríangrave peli-
~éique tanto se ha hablado en tiempos recientes. Sin política
'giQ}Jal,nohabrá
L " mundo. Habrá
" racionalidad sin razonabilidad, razón
' ., ,!§inhistoriá, "polvo sin mundo" como canta Serrat. Sólo habrá globo.
" :', "", ContDf!plo anteriorno pretendoni remotamenteinsinuarque re-
gresemosa losestatismos lamentablesde los que vamos saliendo, sino
postular que debemos avanzar hacia Estados cuya legitimidad y eficien-
cia seanIIiédidas constantemente por la sociedad en términos de "desa-
rrollo humano"; ,que no sean fmes en sí mismos sino herramientas de la
sociedad; que no actúen como sustitutos de los responsables de la vida
,> económica)' social, sino como órganos con autoridad y fuerza suficien-
tes para exigir a aquéllos sus responsabilidades; que no cultiven astuta y
maquiavélicamente un nacionalismo-pretexto de su opresión sin contra-
pésos.sobre la sociedad, sino un nacionalismo que entienda que, sin mun-
do, la soberanía nacional es irrisoria frente al capital, e! narcotráflco, el
El hO~breyi'o transpórte, la producción, la información y el comercio de armas
globaliz(idos, y actúe en consecuencia para evitar el desorden que genera
una globalización y sus agentes globales, cada vez más irresponsables
étiCa y políticamente. Necesitamos un globo razonable: un mundo,
¿No es al mismo tiempo sorprendente e indignante, por ejemplo,
. que ante la,perspectiva de un aumento en e! número de plazas de traba-
jo,la :bo~~a~de valores se desplomen? ¿No resulta cuando menos cu-
riosoquán los ámbitos bursátiles se exija a los Estados y a los gobier-
nos, álmisIÍ1o tiempo, lo que es contradictorio, es decir, ausencia total
de reglas y garantías absolutas de previsibilidad, o lo que es lo mismo,
que lQs Estados nacionales y finalmente los pueblos paguen la anar-
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quía etc~pricho de los mercados? ¿No es tiempo de pensar si el ca-
rácte(~{te5t;!I1presapública, en el marco de la globalización, debería
definifs~ijq.:tanto poria propiedad pública de aquélla sino porque la
defini99I(de sus fines viene elaborada fuera del mercado? ¿No vale la
pena deteriérse a pensar por qué la privatización más o menos ordena-
da de_empresas públicas se da al mismo tiempo que la privatización
salvai. de,'!,ceras, calles y otros bienes o espacios públicos? ¿No es
contr~diétaiio que el relativismo moral sobre el que se enraizan tantos
proce,$osde globalización venga acompañado de un frenético y
medilJ¡ticodiscurso contra la corrupción? ¿No son los mismos medios
que p~blican anuncios globales de /zot fines los que se erigen como
grandes e inmaculado s jueces del comportamiento público y en viola-
dores:de'la vida privada en nombre de la libertad? ¿No estamos impi-
diendp.c¡ut!:.hayamundo en la medida que --como escribió Eric Bentley
no reó~erdó dónde- nos confom1amos en política e información con
jerga en lugar de lenguaje, con slogans en vez de principios y con ideas
brillantes en lugar de ideas verdaderas,es decir con sucedáneos? [j]
bajo

iSIbid. pp. 18 Y ss. '91bid., p. 21.

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~~ ENERO1998
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