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Introducción
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Urabá o los contrastes del desarrollo
Medio Ambiente y sociedad
Departamento de Sociología
Universidad de Antioquia
2006
grandes ciudades, condición que se repite en las periferias del país, que se
incrementa y que se obvia desde el gobierno, hecho que igualmente permite que
zonas como el Chocó, Córdoba, el Magdalena medio, los Llanos orientales, e.o.,
se conviertan en una excusa para el olvido y por ende, dejadas a merced de
actores no precisamente estatales. Desafortunadamente Urabá no es la
excepción.
Por eso dicho ensayo pretende un acercamiento descriptivo, analítico y
propositivo para Urabá sin dejar de reconocer que hicieron falta insumos que
ofrecieran un planteamiento teórico-crítico mucho más rico. Aunado a ello, las
condiciones actuales de la región: un territorio que hace público sin ningún tipo de
escrúpulo el cotidiano contraste —por un lado— entre la marginación, la pobreza,
el olvido, la desatención estatal, la violencia —y la lista podría ser interminable— y
—por el otro— el desarrollo, el progreso, la intervención de entidades privadas en
pro de la zona servirían de base para un estudio profundo desde perspectivas no
burocráticas o clientelistas, es decir, acercar más la Sociología hacia la
problemática social, ejercicio que no puede ser ejecutado con la simple revisión de
documentos con enfoque eurocentrista, desde las aulas de la academia.
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cabildos convivan con los “hermanos menores” dentro del mismo marco social,
estableciendo además lazos económicos de intercambio productivo.
Mientras unos consideran el Urabá antioqueño como una región dispuesta para
el progreso, otro tipo de realidad se esconde detrás de las miradas de quienes a
diario la recorren. Algunos especialistas en el tema consideran que “Urabá es
territorio geoestratégicamente bien ubicado para la guerra y quien controle este
territorio logra hacerlo sobre el noroccidente colombiano. En consecuencia, su
ubicación hace que sea muy pretendido y se pueda insertar fácilmente al modelo
de economía globalizada” (Muñoz, 2003, 83). Respondiendo a este modelo, la
universidad establece proyectos investigativos en asocio con la empresa privada,
quien pretende generar un espacio investigativo para el progreso de la región.
En realidad suena paradójico que la universidad pública en asocio con la
Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID), la alcaldía de Mutatá y demás
entidades, trabajen conjuntamente en una planta piloto en el país para el
procesamiento de la yuca (almidones, concentrado para animales, abonos, e.o.) la
cual ha generado empleos directos y otros tantos indirectos. Paradójico porque el
desarrollo se concibe como un camino hacia el consumo, mientras el papel de la
universidad —entre otras cosas— debería centrarse en perspectivas sociales que
realmente brinden alternativas que sirvan para el mejoramiento del país y no para
el beneficio de las instituciones extranjeras.
Entonces valdría la pena preguntarse ¿cuál es el modelo de desarrollo a seguir
para la región sí al interior de la misma se vive en el atraso?
Como se había dicho anteriormente “hablar de Urabá es hablar de resistencia
civil sistemática, de desapariciones, de desplazamiento forzado, de luchas por la
tierra y por la inclusión, de disputas por generar órdenes alternos al institucional.
Urabá ha sido siempre un territorio en disputa y una frontera de guerra y de
violencia cuyas expresiones abarcan muchas formas, desde la insurgencia hasta
la delincuencia, desde la resistencia hasta la ofensiva” (Uribe, 1992,151). Pero los
informes investigativos en cierto sentido omiten la situación actual de sus calles,
de sus barrios, sus precarios servicios sociales y de salud, etc.
Desde Carepa hasta Apartadó, las vías de comunicación están en pésimas
condiciones: caminos inundados de lodo y huecos que represan el agua y que
además generan focos de contaminación para los habitantes de los diferentes
barrios. La zona residencial, es decir, el material con que están construidas las
casas en su gran mayoría es de madera, donde tranquilamente se pueden
observar dentro de una misma calle, edificaciones de cemento seguida por una de
madera y más adelante otra construcción en condiciones menos seguras que las
anteriores, formando un contraste visual y estético en su infraestructura
arquitectónica como claro reflejo de su desigualdad socioeconómica.
En sobremanera Colombia se ha preocupado por implantar modelos
económicos y de desarrollo totalmente ajenos a las problemáticas que afronta el
país. Y es esa preocupación la que ha llevado al cometimiento de garrafales
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Uniban
decir, sólo se ofrece el salario mínimo; en cambio en estas fincas bananeras los
salarios oscilan según sea el cargo, entre dos y tres salarios mínimo legales
vigentes. Salario que obviamente se ha ganado con el respaldo de una central
obrera como esa y que no existe en la ciudad.
Sin embargo, el recuerdo de aquellos tiempos de matanza dejaron hondas
heridas y sentimientos de temor en los trabajadores, pues arguyen que el continuo
desarme de paramilitares quienes —según ellos— son los que “cuidaban” a los
dueños de la empresa, permitirá que la guerrilla posiblemente retome su sistema
de protección por vacunas y en el caso de no pagarla, se reanudaría nuevamente
las matanzas4. A pesar del salario que ellos ganan, sus condiciones de vida no
son cubiertas completamente ya que el alto costo de la vida en la zona, hace que
sus ingresos sean insuficientes para satisfacer las necesidades de su núcleo
familiar.
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Lejos de todo tipo de discusión política que amerite la siguiente pregunta ¿qué
diría Simón Bolívar si recorriera las calles de esta nación y apreciara la actual gran
Colombia tan diferente a la que añoró constituir?
El desarrollo del país es simplemente una quimera 5, es una patraña en la cual
el sistema político que ha venido implantándose en los anteriores decenios, tiene
como fin el servilismo y ofrecer al mejor oferente, todo lo que supuestamente hace
parte de la nación. Los tratados de libre comercio (TLC) y demás convenios
pública o privadamente establecidos “nos ofrecerán” la grandiosa oportunidad para
alcanzar el nivel de vida de los países industrializados y ser los beneficiarios
directos de la modernidad. Pero en dichos tratados solo se negocian sistemas
productivos de explotación laboral, mejores condiciones de vida para los grandes
magnates y mejores dividendos que les posibilite aumentar la satisfacción de sus
placeres. En tales convenios comerciales ¿se habla del futuro social de los
colombianos? ¿A través de esos pactos el desarrollo del país abrigará a los
menos favorecidos por el sistema? ¿La supuesta garantía económica que tales
pactos comerciales asegura brindarle al país, mejorará el nivel de vida no sólo de
Urabá sino de los demás colombianos? “Lo que es digno de reproche es que haya
gobiernos nacionales que en ese contexto trabajen para favorecer los intereses de
los otros y no los de su propio país” (Ospina, 1997, 16).
Este país cuenta con los más variados climas, los más hermosos paisajes que
afortunadamente aún permanecen vírgenes; rico además en culturas y razas
étnicas las cuales ansían convivir en paz los unos con los otros, lugares
inimaginables de flora y fauna contrastan con la pueril administración que elegida
por el pueblo, se encarga de traicionar y continuar vendiendo al imperialismo lo
poco que queda. “El mundo atrasado siempre ha sido el hinterland indispensable
de los países capitalistas altamente desarrollados del occidente. De ahí que la
clase dirigente de los Estados Unidos y de otros países se oponga amargamente a
la industrialización de los llamados “países fuentes” y al surgimiento de economías
industriales integradas en las regiones coloniales y semicoloniales” (Baran, 1959,
62).
En Colombia la modernidad es entendida como la posibilidad de tener el
suficiente poder adquisitivo para comprar los últimos gritos de la moda (ropa,
accesorios electrónicos —celulares y todos sus derivados—, los mejores aparatos
eléctricos o electrodomésticos, e.o. El progreso es visto como el constante
consumo y el desarrollo es concebido solo para los mismos agentes económicos
del territorio nacional que no hace falta volver a mencionar.
Peyorativamente este país promete hambre, miseria, impunidad, desigualdad,
donde sólo es necesario tener la influencia correcta para llegar hasta donde se
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Es punto de vista que concibo desde mi inexperiencia investigativa y que expreso como
conclusión de mis reflexiones en torno a la realidad que a diario enfrento y analizo.
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desee llegar. Es también un país con mentalidad imitadora: aquí todas las grandes
teorías occidentales tienen que dar los mismos resultados, las mismas
proyecciones y los mismos análisis que sirvieron de puente para que dichos
países pudiesen alcanzar el añorado desarrollo. Los modelos educativos, políticos,
económicos, familiares, laborales y sociales son traídos del extranjero. Los
informes son más interesantes si fueron elaborados en las grandes universidades
internacionales olvidando que dichas producciones se crearon de acuerdo a un
problema específico, en un país específico que ofreció una posible solución
específica y dicha producción específica puede tener algunas particularidades muy
similares con lo que ocurre en el territorio colombiano, pero el contexto, la
población y todo lo demás es totalmente diferente.
Entonces ¿por qué se crea una unión americana que establezca el mismo tipo
de economía, la misma moneda, los mismos precios, el mismo nivel de vida tal y
cómo lo hizo la unión europea?
El papel de la universidad
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POR:
JOAN MANUEL MADRID HINCAPIE
CC: 15 512 979
CURSO:
MEDIO AMBIENTE Y SOCIEDAD
PROFESOR:
JUAN GONZALO MARÍN
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
MEDELLÍN
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Bibliografía
MUÑOZ LOPERA, John Mario. La paz bajo la sombra indeleble de la guerra. Una
experiencia de construcción de ciudadanía, comunidad de paz de San José de
Apartadó; Urabá 1997-2003. Medellín, 2003. 189 p. Maestría en ciencia política.
Universidad de Antioquia
OSPINA, William. ¿Dónde está la franja amarilla? Editorial Norma. Bogotá. 1997
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