UNIVERSIDAD CATOLICA DE CÓRDOBA

CICLO – LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ANTROPOLOGIA
TUTOR: CECILIA BAROVERO ALUMNA: ROCIO E. SARMIENTO

El HOMBRE es visto como un

El HOMBRE se sabe bajo un
destino absoluto, ciego e
impersonal El HOMBRE se encuentra en
el centro, entre el mundo
material y sensible del
cuerpo y el mundo espiritual
y suprasensible
<<microcosmos>>, tiene una posición Se rompe la unidad de la fe
metafísica inequívoca en la totalidad El HOMBRE ya no tiene un
del ser; está inserto en un orden lugar asegurado en el cosmos,
objetivo y universal que se fundamenta pasa a ocupar el centro, pero Se impone mentalidad
en Dios, el ser absoluto e infinito como simple sujeto subjetiva que pretende lograr
y establecer un conocimiento
seguro partiendo únicamente
El ALMA no se concibe como
de la inmanencia de la
preexistente sino que ha sido creada
libre por dios subjetividad

PENSAMIENTO PENSAMIENTO PENSAMIENTO

GRIEGO CRISTIANO MODERNO
Perspectiva Perspectiva
Perspectiva teocéntrica
antropocéntrica antropocéntrica

HERACLITO
El hombre se caracteriza por la
percepción del logos, es decir,
del sentido y ley del mundo
El ALMA del hombre es esencialmente inmortal,
pertenece al mundo inmutable de las ideas.
CUERPO como cadena y cárcel del alma. No
SOCRATES
Descubre la voz de la
conciencia.
Entiende al hombre como
ser racional, que está ligado
a la verdad eterna e
inmutable, por encima de
todos los cambios del
mundo sensible.
DESCARTES
KANT
AGUSTIN Presenta un exacerbado
dualismo entre cuerpo y Intenta superar la oposición entre
Ve la facultad suprema del
alma. Tiene auto certeza racionalismo y empirismo.
hombre en el libre
de la conciencia (ego La razón humana está condicionada
albedrío.
cogitans), de la razón por la finitud y ligada a la sensibilidad.
PLATÓN Toma el cuerpo y el alma
pura (ratio), llegando a Mirada trascendental, donde propone
como dos sustancias
la verdad desde las ideas la totalidad del hombre a través de un
Dualismo entre espíritu y materia. separadas unidas por la
innatas saber que es absoluto
acción recíproca.
TOMAS DE AQUINO
perdura en el tiempo Ruptura entre alma y cuerpo
Ve la facultad suprema del
hombre en su inteligencia
Alma y cuerpo son dos
ARISTOTELES principios constitutivos que
unidos dan como resultado EMPIRISMO: JOHN
Supera el dualismo de Platón
la substancia total del RACIONALISMO LOCKE
Entiende el alma como forma del cuerpo, es
decir, como el principio esencial y único y mismo hombre Reduce el ser del hombre al sujeto
Reduce el conocimiento
constitutivo que configura internamente a la completo pensante
humano a las percepciones
materia convirtiéndola en un cuerpo de los sentidos
humano vivo.
El ser espiritual del hombre se define por el
elemento cognoscitivo
Rocio E. Sarmiento