El lenguaje clásico

de la arquitectura.
Sotomayor Torres Yurguen Oswaldo
AF02A TRI-21P
Espacio arquitectonico y desarrollo
Profesor: Alfredo Flores Perez
La arquitectura clásica nace
en la arquitectura religiosa de
Grecia, y en la
militar, civil y religiosa de
Roma.

Se puede afirmar que la

finalidad de la arquitectura
clásica ha sido siempre
lograr una armonía
demostrable entre las partes.
La armonía de una estructura se
consigue mediante las
proporciones; que las
dimensiones del edificio
tengan relación entre si.
El concepto renacentista de las
proporciones es establecer una
armonía en toda la estructura.
Un edificio proporcionado no
es clásico solo por estarlo
así.
Lo clásico es clásico por
tener todo lo
anterior nombrado entre
proporciones, estándares,
órdenes, etc.
La arquitectura clásica solo es identificable cuando
tiene alguna referencia a los órdenes antiguos.

Entablamento: arquitrabe, friso y cornisa. Orden:

columna y superestructura.

El entablamento no puede faltar, sino las columnas

carecen de sentido, y la cornisa es el alero donde
acaban las vertientes de la cubierta de un edificio

Vitruvio fue un arquitecto
importante en
su época, y hoy su trabajo es
de suma importancia por
haberse preservado en el
tiempo.
Leon Battista Alberti hizo
Sebastiano Serlio, casi sin
también una descripción de
intención, fue quien convirtió
En el tercero y cuarto libros, los ordenes basándose en
en una autoridad indiscutible,
Vitruvio describe el jónico, Vitruvio y en
simbólica y casi
dórico y el corintio; y algunas observaciones propias. El
legendaria a los ordenes.
notas sobre el toscano. añadió un quinto orden, el
compuesto (jónico y corintio).
 Siempre se les ha atribuido a los ordenes una
personalidad humana, Vitruvio es el seguro
responsable.
Dórico (proporciones, fuerza, elegancia del cuerpo
del hombre).
Jónico (esbeltez femenina).

Corintio (ligera figura de una muchacha).

En cambio Scamozzi dice que el corintio era virginal;

Sir Henry Wotton decía que era “lascivo y
engalanado como una ramera cortesana”. Para
normalizar las personificaciones de los ordenes, se
dice que el corintio es un orden femenino, el dórico
masculino, jónico intermedio asexuado. Mas allá de
clasificar en sexos a los ordenes.

Serlio también le atribuye programas a cada uno:

Dórico (iglesias a santos extrovertidos y militantes);
Jónico (santos y santas matronales; ni muy duros, ni
muy tiernos, y a hombres cultos); Corintio (vírgenes,
Virgen Maria); Toscano (fortalezas y prisiones).