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La Hermenéutica Filosófica de Gadamer
La Hermenéutica Filosófica de Gadamer
E-ISSN: 1665-109X
bado@iteso.mx
Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores
de Occidente
México
LUIS ARMANDO
AGUILAR*
ma que “el lenguaje es la casa del ser”. Pero para las grandes bendiciones del arte y una de las
comprender hay que comenzar por reconocer que grandes promesas de la religión.8 El arte es la pro-
lo dicho en una conversación no es lo decisivo. Lo mesa de que sus obras pueden abrirse camino en
que hace que lo dicho se convierta en palabra es lo medio del mundo de nuestros prejuicios con tal
no dicho que en lo dicho podamos captar. Hablar fuerza que nos permite un acceso casi directo a la
es buscar la palabra. Encontrarla es rebasar un lí- experiencia de la comprensión. Junto con la reli-
mite. Quien de verdad quiere hablarle a alguien, gión, nos conduce a relativizar nuestra propia po-
comunicarse, busca la palabra adecuada, porque sición individual, nuestros prejuicios, deseos y
cree que lo que no logra decirse está por encima puntos de vista, y nos lleva a un exitus, a una sali-
de los límites de lo finito; precisamente porque da de nosotros para dejar que lo otro se abra ca-
no se consigue, comienza a resonar en el otro.7 mino en nosotros. En estas condiciones es posible
Gadamer llega a hablar de la necesidad de que nos planteemos las grandes preguntas metafí-
aprender la “virtud hermenéutica”: la exigencia de, sicas, de modo que nuestra comprensión del mun-
ante todo, comprender al otro. El sujeto está en do no se reduzca al que nos ofrece el conocimien-
relación consigo mismo, se autoposee, no de ma- to científico ni el curso de la técnica.9
febrero–julio de 2004
como ontología fundamental: “Gadamer cree que, Kosellek, Reinhart y Hans Georg Gadamer. Historia y
a través del lenguaje, pero en su forma de conversa- lenguaje: una respuesta, Paidós, Barcelona, 1997.
ción, puede recuperarse la posibilidad de hacer Jalón, Mauricio y Fernando Colina. Pasado y presente,
metafísica, de oír la voz del ser, pero en el murmu- Diálogos, Cuadro, Madrid, 1996.
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