Remisión: No existe una sola palabra más importante dentro del dialecto de un creyente verdadero, que

Remisión. La remisión hace posible el rescate de lo que se había perdido, a través de un medio que facilita el
regreso de la condición pasada. La Remisión lo podríamos definir como: Rescate, liberación, perdón, despido,
oportunidad, posibilidad, redención. Sin embargo ser partícipes de la remisión, no quiere decir que nos hace
absueltos de responsabilidades para conservar la remisión. Desde que el pecado entro en el mundo, el ser
humano quedo sujeto a la remisión de su pecado, ya que por sí mismo la persona no podía ni puede ser
redimido aunque se arrepienta de alguna conducta inadecuada, siempre necesita un medio como remisor.
En sí, el remisor pone sobre sí mismo la culpa y la hace suya, para que el culpable no tenga que pagar el precio
de su deuda. Tiempo después del ser humano ser creado, entro el pecado en el mundo y ese pecado debía de
ser absuelto por alguien en especial ya que el pecador no podía cubrir su culpa por sí mismo. Por lo tanto
veamos, quien antes de ser fundado el mundo se convirtió en instrumento para realizar dicha obra de
expiación y remisión. 1Pe 1:20 El, a la verdad, estuvo destinado desde antes de la fundación del mundo,
pero se ha manifestado en los últimos tiempos por causa de ustedes. Esta es una gran noticia para nosotros
que vivimos después de la muerte y resurrección de Y”shua, porque él se dio a si mismo para convertirse en
nuestro rescate o remisión, pero no para aquellos que vivieron antes de Y”shua. Cuando el pecado entro en el
mundo, el Eterno puso en función el plan de remisión por medio de los animales limpios que se sacrificaban
en representación del futuro sacrificio de Y”hsua, pero lamentablemente aquellos animales eran solamente
una sombra o representación de la remisión futura. Heb 10:4 porque la sangre de los toros y de los cabros no
puede quitar los pecados. Este sistema solamente representaba lo que vendría en el futuro, cuando daría
paso lo futuro a un mejor pacto. Desde que Abel murió, su simiente debía ser sustituida por otra persona del
mismo linaje, no olvidemos que el Eterno anuncio en Génesis 3-15, solamente dos simientes existentes sobre
la tierra, la simiente del mal y la simiente del bien. Esta simiente del bien, se ve establecida en el siguiente
texto: Luc 3:34 Yaaqov, hijo de Yitsjaq, hijo de Avraham, hijo de Téraj, :35 hijo de Najor, hijo de Serug, hijo
de Reú, hijo de Péleg, hijo de Éber, hijo de Shélaj, :36 hijo de Keinán, hijo de Arpajshad, hijo de Shem, hijo de
Nóaj, :37 hijo de Lémekh, hijo de Metushélah, hijo de Janokh, hijo de Yéred, hijo de Mahalalel, hijo de
Keinán, :38 hijo de Enósh, hijo de Set, hijo de Adam, hijo de Elohim.
Vemos que desde Adam hasta Jacobo/Israel, la simiente del Eterno se mantuvo por medio de una sola
persona que recibía la bendición de su Padre. Esto era de esta manera, porque todo lo que corresponde al
mundo físico o sucede en el mundo físico, está relacionado con el mundo espiritual y esta era una
representación del Eterno, dando su bendición a Y”shua su imagen física y llamado su hijo primogénito. De la
misma forma, el padre que recibió la bendición de su padre, debía de darla a su primogénito hijo varón. Cada
persona que había recibido la bendición de su padre individualmente, debía conservar una actitud que
representara a su padre y lo honrara, los ojos del Eterno estaban sobre aquella persona para cuidar sus pasos,
pensamientos y actitudes y cuando lo tuvo que castigar, lo hizo por amor a su elegido.
Sin embargo los ojos del Eterno no se percataban de aquellos que no eran sus elegidos, ellos podían hacer lo
que quisieran. El panorama comenzó a cambiar, cuando Israel bendijo a sus 12 hijos y no solo a su hijo mayor.
Gén 49:1 Entonces Yaaqov llamó a sus hijos y dijo: “Reúnanse para decirles lo que les va a suceder en días
venideros. Gén 49:2 Congréguense y escuchen, oh hijos de Yaaqov, escuchen a Yisrael su padre. :28 Todas
estas fueron las tribus de Yisrael, doce en número, y esto fue lo que les dijo su padre cuando los bendijo,
bendiciendo a cada uno una bendición adecuada a él. Yaakov da su bendición ya no solo a su hijo mayor,
sino a sus 12 hijos y con una bendición extra para Efrayim. Esta bendición estaba determina para un tiempo de
cumplimiento, ósea un tiempo cuando ellos llegarian a poder tener la oportunidad de ser pueblo del Eterno,
ya que en ese entonces cuando recibieron la bendición del su Padre Yaakov, aun no eran pueblo sino tiempo
después. ¿Por qué Yaakov no los declaro pueblo del Eterno desde que recibieron su bendición?
Éxo 12:40 El período que vivieron los yisraelitas en Mitsráyim fue de cuatrocientos treinta años;41 al final
del año cuatrocientos treinta, el mismo día, todos los ejércitos de YHVH salieron de la tierra de Mitsráyim.
Cuando Yaakov bendijo a sus hijos, ellos no se convirtieron en el pueblo del Eterno de una vez, ene se
momento recibieron la promesa, porque aún les faltaba la travesía de 430 años sirviendo en Egipto a otras
deidades y tendrían que esperar que el Eterno los sacara de la esclavitud en el tiempo determinado.
Aun para este tiempo en que estuvieron esclavos, ellos tenían la libertad de comportarse como egipcios,
ya que no servían al Eterno sino al Faraón, pero esa condición estaba a punto de terminar.
Éxo 2:23 Mucho tiempo después, murió el rey de Mitsráyim. Los yisraelitas gemían bajo la esclavitud y
clamaban; y su clamor por liberación de la esclavitud subió hasta ha’Elohim. :24 Elohim oyó su queja, y se
acordó de su alianza conAvraham, Yitsjaq, y Yaaqov. :25 Elohim miró a los yisraelitas, y tomó nota de ellos.
3:1 Una vez Mosheh, mientras atendía el rebaño de su suegro Yitró, el sacerdote de Midyán, guió el rebaño
al desierto, y llegó al Jorev, el monte de ha’Elohim. :2 Un mensajero de YHWH se le apareció en un fuego
llameante que salía de un arbusto. El miró y vio que había un arbusto en llamas, sin embargo el arbusto no
se consumía. :3 Mosheh dijo: “Tengo que ir a contemplar esa vista maravillosa; ¿por qué el arbusto no se
consume?” :4 Cuando YHWH vio que venía a mirar, Elohim lo llamó desde el arbusto: “¡Mosheh! ¡Mosheh!”
El respondió: “Aquí estoy”. :5 Y le dijo: “No te acerques más. Quítate las sandalias de los pies, que el lugar
donde estás parado es tierra santa”. Éxo 3:6 Y agregó: “Yo soy el Elohim de tu padre, el Elohim de Avraham,
el Elohim deYitsjaq, y el Elohim deYaaqov”. Y Mosheh se tapó la cara, porque tenía miedo de mirar a
ha’Elohim. Éxo 3:7 YHWH continuó: “He notado bien los aprietos de mi pueblo en Mitsráyim y he prestado
atención a su clamor a causa de sus capataces; sí, estoy al tan-to de sus sufrimientos. Éxo 3:8 He bajado a
rescatarlos de los mitsritas y a sacarlos de esa tierra para llevarlos a una tierra buena y espaciosa, una
tierra que fluye leche y miel. El Eterno envía a Moshe a sacar a los hijos de Israel de Egipto, no porque fueran
su pueblo ya, sino porque se acordó de la promesa que había hecho a los patriarcas, Avraham, Yitzjack y
Yaakov. Moshe saca al pueblo de Israel después de caer sobre Egipto las 10 plagas, un símbolo de que el
Eterno sacara a su pueblo de la tierra a donde ha sido esparcido, hasta que sobre toda la tierra caigan las 10
plagas postreras anunciadas en el libro de Revelaciones. Cumplidas las tres lunas de caminar y cruzar el mar de
juncos (Yam suf) el pueblo llega libremente por elección no por imposición hasta el llano del Monte Sinaí y es
ahí cuando el Eterno les ofrece un trato. Éxo 19:1 Al tercer novilunio después de haber salido los yisraelitas
de Mitsráyim, en el mismo día, entraron al desierto del Sinay. :2 Después de salir de Refidim, entraron al
desierto del Sinay y acamparon en el desierto. Yisrael acampó allí frente al monte, :3 y Mosheh subió a
ha’Elohim. YHWH lo llamó del monte y le dijo: “Así le dirás a la casa de Yaaqov y le declararás a la casa de
Yisrael:
:4 ‘Ustedes han visto lo que les hice a los mitsritas, cómo los cargué a ustedes sobre alas de águila y los traje
a mí. :5 Ahora pues, si ustedes me obedecen fielmente y cumplen mi alianza, ustedes serán un tesoro para
mí entre todos los pueblos. En verdad, toda la tierra es mía.
:6 pero ustedes me serán un reino de sacerdotes y una nación santa.’ Estas son las palabras que les hablarás
a los hijos de Yisrael”. :7 Mosheh vino y convocó a los ancianos del pueblo y les puso delante todo lo que le
había ordenado YHVH. :8 Todo el pueblo contestó a una y dijo: “¡Todo lo que YHVH ha hablado lo haremos!”
Y Mosheh le llevó a YHVH las palabras del pueblo. El pueblo de Israel no fue obligado a vivir como el Eterno lo
deseaba, (nosotros tampoco) podían continuar viviendo como querían, inclusive podían regresar a Egipto si lo
hubieran deseado. (Podemos continuar en el mundo) Por lo tanto aceptaron un pacto voluntario de obedecer,
ya ahora no al mundo y su sistema por medio de todas las naciones, sino al Eterno y su sistema por medio de
un pueblo único entre todas las naciones.
Quiero hacer un alto en este momento para aclarar un punto muy importante.
El Eterno no obliga a nadie a servirle, pero cuando alguien se compromete con el Eterno a servirle, debe
cumplir sus promesas, ya que le va mejor aquel que no ha prometido y vive en el mundo, que el que se ha
comprometido y no cumple al Eterno sus promesas.
Por su puesto que el que no se compromete con el Eterno vive para el mundo, por eso goza de lo que el
mundo le ofrece ya que su gozo es solamente temporal, pero el que promete y no cumple, su gozo aun en
este mundo es poco y aun mas, está fuera de poder alcanzar el gozo eterno. Aun así el que promete, es
llamado por mensajes del eterno a la teshuva, para que pueda gozar el bien de este mundo y del venidero y en
muchas ocasiones el que ha prometido recibe disciplina o reprensión,
que aun los mismos del mundo no reciben. ¿Porque? Pro 3:11 No rechaces la disciplina de YHVH, hijo mío;
no detestes su reprensión. Pro 3:12 Porque al que YHVH ama lo reprende, como el padre al hijo a quien
favorece. El punto de este tema es el siguiente: Mientras que no seas parte del pueblo del Eterno para
servirle y o hagas promesas al Eterno, no recibirás disciplina del Eterno, podrás conducirte como quieras,
actuar como quieras y pensar como quieras, ya que tu no recibirás disciplina sino destrucción futura.
Pero cuando has entrado en pacto y prometes al Eterno servirle y no lo haces, el asunto se pone serio.
Eclesiastés 5-4. Si haces un voto a Elohim, no te demores en cumplirlo. Porque Elohim no se complace con los
necios, así que ¡cumple tu promesa! 5. Es mejor no hacer un voto que hacer un voto y no cumplirlo; 6. No
dejes que tus palabras hagan que tu carne peque; y no digas delante de Elohim que fue por error ¿Por qué
dar razón a Elohim para estar furioso con tu voz y destruya la obra de tus manos?.
Aquí comenzamos a entender porque el Eterno fue tan severo con el pueblo de Israel y fue por los siguientes
puntos del pacto que realizaron. Exodo 19-5. Si ustedes me obedecen fielmente y cumplen mi alianza.
Exodo 19-6. Ustedes me serán un reino de sacerdotes y una nación santa.
En aquel momento cualquiera del pueblo pudo decir: no estoy de acuerdo, y se pudo haber marchado sin ser
destruido por el Eterno y hasta le pudo ir bien a donde fuera, pero cosa contraía fue lo que el pueblo hizo.
Éxo 19:8 Todo el pueblo contestó a una y dijo: “¡Todo lo que YHVH ha hablado lo haremos!”
Esta actitud del pueblo fue reforzada en compromiso a favor del eterno, cuando ellos mismos se circuncidaron
y aceptaron ambos pactos, el pacto con Avraham de la circuncisión y el pacto por medio de Moshe de guardar
la Tora. En ese momento se realizó un contrato de REDENSION y REMISION por parte del Eterno a favor del
pueblo de Israel, pero el pueblo de Israel estaba bajo la obligación de cumplir con su parte del contrato que
era: LA EXCLUSIVIDAD DE SER UNA NACION SANTA, UN REINO DE SACERDOTES Y OBEDECER LA TORA DEL
ETERNO. Ejemplo: Te ofrecen un trabajo y ciertos beneficios pero estas en responsabilidad de cumplir con
ciertas funciones, por lo tanto si no cumples con tus funciones, las consecuencias serán que te despidan.
El problema con el contrato del pueblo de Israel con el Eterno, no era que serían despedidos por sus
incumplimientos, sino que pagarían con su propia vida por no cumplir su parte del pacto, si el pecado
cometido era causa de muerte por rebeldía directa del mandato de la Tora.
En la Tora existían algunos pecados, que eran catalogados como pecados de muerte, si se encontraba culpable
la persona del acto, por dos o tres testigos.
Por Ejemplo: Éxo 21:28 Cuando un buey embista a un hombre o a una mujer y lo mate, el buey será
apedreado y su car-ne no se comerá, pero al dueño del buey no lo deben castigar.
Éxo 21:29 Sin embargo, si ese buey ya tenía el hábito de embestir, y su dueño, aunque le habían advertido,
no se ocupó de encerrarlo, y si mata a un hombre o a una mujer – apedrearán al buey, y a su dueño también
se le dará muerte. Lev 24:15 Y al pueblo yisraelita háblale así: “Cualquiera que blasfeme a su Elohim llevará
su culpa; :16 si además pronuncia el nombre YHVH, se le dará muerte. Toda la comunidad lo apedreará;
extranjero o ciudadano, si ha pronunciado así el Nombre, se le dará muerte. Lev 24:17 Si alguno mata a un
ser humano, se le dará muerte. Lev 20:16 Si una mujer se allega a alguna bestia para aparearse con ella,
matarás a la mujer y a la bestia; ambos deben morir, su culpa de sangre está sobre ellas.
Núm 15:36 Así que toda la comunidad lo sacó del campamento y lo apedreó hasta morir – como YHWH le
había mandado a Mosheh. Deu 17:12 Si un hombre actúa presuntuosa-mente y desatiende al sacerdote
encargado de servir allí a YHWH tu Elohim, o al magistrado, ese hombre debe morir. Así eliminarás el mal
de Yisrael. Deu 18:20 Pero el profeta que presuma de hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya
mandado decir, o que hable en nombre de otras deidades –ese profeta deberá morir”.
Deu 22:20 Pero si la acusación resulta cierta, se halló que la muchacha no era virgen, :21 entonces llevarán
a la muchacha a la entrada de la casa de su padre, y los hombres de su poblado la apedrearán hasta morir;
porque ella hizo una cosa vergonzosa en Yisrael, cometiendo fornicación mientras estaba bajo la autoridad
de su padre. Así eliminarás el mal de tu medio. Deu 22:22 Si sorprenden a un hombre acostado con la esposa
de otro hombre, ambos –el hombre y la mujer con que se acostó– morirán. Así eliminarás el mal de Yisrael.
Deu 22:23 En el caso de una virgen que esté comprometida con un hombre, –si un hombre la encuentra en el
campo y se acuesta con ella,24 los sacarás a los dos a la puerta de ese poblado y los apedrearás hasta
morir: a la muchacha porque no pidió ayuda en el poblado, y al hombre porque violó a la esposa de otro
hombre. Así eliminarás el mal de tu medio. :25 Pero si el hombre se encuentra con la muchacha
comprometida en el campo, y el hombre se acuesta con ella por la fuerza, solamente el hombre que se
acostó con ella morirá,26 pero no le harás nada a la muchacha. Deu 24:7 Si se encuentra que un hombre ha
secuestrado a un compañero yisraelita, esclavizándolo o vendiéndolo, ese secuestrador debe morir; así
eliminarás el mal de tu medio. Deu 21:20 “Este hijo nuestro es desleal y rebelde; no nos hace caso, es un
glotón y un borracho”.
:21 Entonces los hombres de su poblado lo apedrearán hasta que muera. Así eliminarás el mal de tu medio:
todo Yisrael se enterará y temerá. Todos estos asuntos y pecados cometidos y muchos más por el pueblo del
Israel que habían prometido ser una nación santa y un reino de sacerdotes, eran castigados con pena de
muerte, ya que en la mayoría de los casos encontramos un texto que nos ayuda a comprender el porqué:
Así eliminarás el mal de tu medio: todo Yisrael se enterará y temerá.
El pueblo de Israel cuando dijo: Todo lo que el Eterno ha dicho, eso haremos, se obligaron a si mismos a
cumplir todo lo prometido, por ser pertenencia exclusiva del Eterno y todo poderoso Elohim de Israel,
el cual no acepta las medias tintas, sino que lo suyo, es suyo para que le sirva a Él como su propiedad.
Éxo 6:7 Y los tomaré para que sean mi pueblo, y yo seré su Elohim. Exo 8-1. Deja ir a mi pueblo para que
me adoren. Rom 9:4 Ellos son yisraelitas y a ellos pertenecen la adopción, la gloria, las alianzas,
la promulgación de la Torah, el culto y las promesas. Éxo 8:23 Y haré distinción entre mi pueblo y tu pueblo.
Lev 20:26 Ustedes será santos para mí, porque yo YHWH soy santo, y yo los he separado a ustedes de otros
pueblos para que sean míos. A como podemos ver, cuando una persona hace un pacto con el Eterno y forma
parte de su pueblo, esa persona deja de vivir para sí, para vivir para el Eterno como pertenencia del Eterno.
Eso fue lo que sucedió con el pueblo de Israel, ellos se comprometieron libremente a vivir para el Eterno y
para dar a conocer el poder del Eterno, a las demás naciones para que las naciones adoraran al Elohim de
Israel, pero antes que eso, se volvieron a otras supuestas deidades y abandonaban a Elohim.
Por lo tanto cuando estas personas pecaban deliberadamente después de ser propiedad del Eterno, si esto era
confirmado por dos o tres testigos, esa persona debía pagar su incumplimiento del pacto con su propia vida,
porque aun el que podía cubrir su falta (Machiaj) no había llegado.
Deu 17:6 A una persona se le dará muerte únicamente por el testimonio de dos o más testigos, no se le debe
dar muerte por el testimonio de un sólo testigo. Por lo tanto en aquel tiempo antes del Machiaj, la persona no
tenía un medio por el cual su culpa podía ser justificada, es por tal motivo que tenía que buscar su justificación
sobre un cordero o macho cabrío que representaba al Machiaj, pero para nuestros días nosotros tenemos la
ventaja de que ya nuestro cordero fue sacrificado. Rom 3:23 porque todos pecaron y están privados de la
gloria de Elohim. :24 Son declarados justos gratuitamente por un favor suyo, mediante la redención
realizada por el Mashíaj Yahoshúa. :25 Elohim lo ha puesto a él como expiación por la fe en su sangre; y así
se demuestra que YHWH es justo al perdonar con paciencia los pecados del pasado.
Después de la muerte del Machiaj, la regla de muerte por el pecado cometido deliberadamente no cambia,
ya que el alma que pecare esa morirá, eso es lo que determina la Tora. Lo que cambia es el tiempo de
ejecución de la norma de la Tora. Antes el pueblo del Eterno moría cuando era culpable de pecado de muerte,
pagaba su pecado con su propia vida, por lo tanto en el día de la resurrección, estos que pagaron con su
propia vida, serán resucitados para vida Eterna, porque ellos pagaron en carne propia la consecuencia del
pecado: LA MUERTE. No vamos a decir que somos mejores que Nabad y Abiu y que ellos merecían pagar con
su propia vida por ofrecer fuego extraño y no son merecedores de la vida Eterna por su falta, aun después de
haber servido tanto tiempo en La Miskan temporal? O cuando Core por querer ofrecer incienso al Eterno, fue
tragado por la tierra con 450 personas más? O también todos los que murieron en el desierto que no pudieron
obtener la tierra prometida? Ellos pagaron con su propia vida, la consecuencia de su desobediencia. Por lo
tanto todos ellos, serán levantados en el día final con el sonido de la trompeta para heredar la vida Eterna, ya
que todos ellos sacrificaron el cordero que representaba el encubrimiento de sus faltas, pero como no había
llegado para su tiempo, tenían que perder la vida por casusa de su pecado.
Acaso nosotros no vamos a merecer el mismo castigo si continuamos pecando y peor aún, ellos pagaban con
su propia vida y serán resucitados para vida eterna, mientras que ahora nosotros si continuamos pecando y
morimos no tendremos la misma suerte que aquellos que murieron antes de Machiaj. Heb 10:24
Considerémonos mutuamente para estimularnos al amor y a las buenas obras. 25 No dejemos de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre; más bien, exhortémonos, y con mayor razón cuando ven
que se acerca el Día. 26: Porque si continuamos pecando voluntariosamente, después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, 27 sino una horrenda expectativa de
juicio y de fuego ardiente que ha de devorar a los adversarios. 28 Cualquiera que desecha la Torah de
Mosheh muere sin compasión por el testimonio de dos o tres testigos. 29 ¿Cuánto mayor castigo piensan
que merecerá el que haya pisoteado al Hijo de Elohim, y haya considerado de poca importancia la sangre
del pacto por la cual quedó santificado y haya insultado al espíritu de gracia? 30 Porque conocemos al que
ha dicho: “Mía es la venganza; yo daré la retribución”. Y otra vez: “Elohim juzgará a su pueblo”. 31
¡Horrenda cosa es caer en las manos del Elohim vivo!
Muy bien vamos hacer un resumen hasta aquí para comprender a lo que vamos a continuación.
Desde el inicio, fue determinada dos simientes por el Eterno. La simiente del bien y la del mal.
La simiente del bien continuo desde Adán, que aunque peco, obtuvo remisión por medio de su Teshuva y el
sacrificio de los corderos que realizaba y enseño a Abel realizar y luego a Shet después de la muerte de Abel.
Esta simiente santa continúo por medio siempre del primogénito que había recibido la herencia del linaje
santo. Este linaje siempre estaba supervisado por el Eterno porque era su único remante humano y por lo
tanto era por medio de ellos que él Eterno se daba a conocer a las demás personas. Las demás personas no
tenían supervisión del Eterno y podían actuar como quisieran, porque no eran simiente suya, simplemente
vivían esta vida y sus placeres y luego morían sin oportunidad de resurrección para vida eterna. (diluvio)
El linaje santo de primogenitura, llego hasta Jacobo, pero Jacobo le entrego a sus 12 hijos a y su nieto Efrayim
la promesa de que todos llegarían a ser el pueblo del Eterno y por lo tanto tendrían que consagrase al Eterno.
De la misma forma en como todos los primogénitos lo habían hecho, en el monte Sinai el pueblo de Israel
junto con la multitud mixta aceparon convertirse en pueblo del Eterno, como única heredad del Eterno, entre
todas las naciones. El pueblo le dio exclusividad al Eterno de hacer con ellos lo que fuera mejor, cuando ellos
dijeron. TODO LO QUE ELOHIM A DICHO, ESO HAREMOS. Para identificarse como pueblo del Eterno entre las
demás naciones, no ante el Eterno, sino ante los hombres, ellos tenían la señal de la circuncisión.
Esta señal los obligaba a ser santos y obedecer al Eterno, si no lo hacían, como no existía nadie que los pudiera
redimir por su culpa en los casos de pecados de muerte, ellos pagaban con su propia vida, ya que los corderos
y machos cabríos no quitaban su culpa y se les quitaba la vida para que los demás temieran y se apartara el
mal del pueblo del Eterno que debía ser consagrados al Eterno.

COMO CAMBIA LA SITUACION DESPUES DE LA MUERTE DEL MACHIAJ?

Bueno, es muy importante entender el significado de los dos pactos, uno que era en la letra y el otro en el Ruaj
Jer 31:31 Miren, viene un tiempo –declara YHWH– cuando haré una nueva alianza con la Casa de Yisrael y
con la Casa de Yahudah. :32 No será como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Mitsráyim, una alianza que ellos violaron, de modo que yo los rechacé –declara
YHVH. :33 Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de Yisrael después de aquellos días –declara
YHWH: Pondré mi Torah en su interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán
mi pueblo. El pueblo de Israel antiguo antes del Machiaj, debía cumplir la letra de la Tora conforme estaba
escrita, porque todo esto anunciaba la llegada del Mesías, y este Mesías era perfecto, por lo tanto lo que era
perfecto ameritaba que lo que lo anunciaba fuera perfecto. El pacto renovado no anula la Tora, sino que
cambia el lugar donde estará escrita la Tora, antes en dos tablas de piedra, ahora por medio de las enseñanzas
del Mesías, estará escrita en nuestra mente y corazón, ya no para guardarla por medio de obras legales, sino
por medio de la fe en Yahshua y amor a su sacrificio. En neutra vida, la esclavitud del pueblo de Israel en
Egipto esta representada en la esclavitud en el mundo que teníamos antes de llegar al conocimiento que
estamos obteniendo. El Eterno nos libera de esa esclavitud por medio de la misma sangre que fue puesta en
los dinteles de las casas de los israelitas el día cuando murieron los primogénitos, la cual representaba la
liberación por medio de la sangre de Yahshua y que si somos cubiertos por su sangre, ninguno de nosotros
recibirá la muerte eterna, sino al vida Eterna y la tierra prometida. No hemos circuncidado nuestra carne como
el pueblo de Israel exteriormente, pero si hemos circuncidado nuestro corazón al recibir a Yahshua.
El problema es que aunque fuimos sacados del mundo por medio de la sangre de Yahshua, continuamos
quejándonos como lo hizo el pueblo de Israel. No nos sujetamos, ni respetamos al líder como lo hizo Israel con
Moshe. Nos hemos convertido en pueblo del Eterno y reclamamos nuestros derechos como pueblo de Elohim,
pero no estamos cumpliendo con nuestra parte para poder recibir la aprobación del Eterno.

Zac 1:2 YHVH estuvo muy enojado con los padres de ustedes. :3 Diles además: Así dijo YHVH de los Ejércitos:
Vuelvan a mí –dice YHVH de los Ejércitos– y yo volveré a ustedes –dijo YHVH de los Ejércitos. :4 ¡No sean
como sus padres! Porque cuando los profetas anteriores los llamaron: “Así dijo YHVH de los Ejércitos:
Vengan, vuélvanse de sus malos caminos y sus malas obras, no obedecieron ni me hicieron caso –declara
YHVH. :5 ¿Dónde están sus padres ahora? ¿Y vivieron para siempre los profetas? :6 Pero las advertencias y
los decretos que les encargué a mis servidores los profetas alcanzaron a sus padres –¿no es verdad?- y al
final tuvieron que admitir: “YHVH nos ha tratado según nuestros caminos y nuestras obras, tal como se lo
propuso’. Continuamos haciendo lo que queremos en los días de reposo, como si fuéramos dignos de pasar
por encima de la voluntad de nuestro Elohim, cuando nos comprometimos diciendo todos. LO QUE EL
ETERNOA DICHO, ESO HAREMOS, pero no lo estamos haciendo porque el ha dicho:
Éxo 31:13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: Sin embargo, ustedes deben observar mis Shabatot, porque
esto es una señal entre ustedes y yo a través de los siglos, para que sepan que yo YHVH los he consagrado.
Pero cosa contraria a eso, hacemos y tomamos los días de reposó para lo que nos conviene o queremos.
No olvidemos que lo mismo anunciado al pueblo antiguo, es también anunciado al presente, solamente que la
fecha de ejecución será al final. Éxo 31:14 Observarán el Shabat, porque es santo para ustedes. Al que lo
profane se le dará muerte: cualquiera que haga trabajo en él, esa persona será cortada de su pueblo.
De la misma forma en que los Shabat son perpetuos a través de los siglos según lo ordeno el Eterno, también
la consecuencia de no guardarlos será la misma a través de los siglos (la muerte).
Quizás no hemos aprendido de todas la consecuencias negativas que obtuvo el pueblo de Israel.
1Co 10:6 Estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos lo malo, como lo
codiciaron ellos. Se nos ha olvidado que de la misma forma en como el Eterno le ordeno al pueblo de Israel de
que fueran una nación santa un reino de sacerdotes, también en nuestros días, está la misma ordenanza.
1Pe 2:9 Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que
anuncien las virtudes de aquel que los ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. :10 Ustedes en el
tiempo pasado no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Elohim; no habían alcanzado misericordia, pero
ahora han alcanzado misericordia. ¿Cómo se está comportando este que dice ser pueblo del Eterno, como
real sacerdocio, nación santa o como gentiles y paganos? Hemos sido comprados por sangre y muy cara, pero
también podemos ser rechazados como el Eterno rechazo a Israel por su idolatría y los esparció por todas las
naciones a donde hemos llegado hoy. 1Pe 2:11 Amados, yo los exhorto como a peregrinos y expatriados, que
se abstengan de las pasiones carnales que combaten contra ustedes. 1Pe 2:12 Tengan una conducta
ejemplar entre los gentiles,

para que en lo que ellos los calumnian como a malhechores, al ver sus buenas obras, glorifiquen al Elohim
en el día en que los juzgue. Si queremos remisión y perdón, debemos de darle la exclusividad al Eterno y
principalmente en sus días de reposo que son señal entre él y su pueblo en la tierra.
No existe forma de alcanzar la vida Eterna si tenemos un pie en las cosas del mundo y las cosas del Eterno,
no podemos servir a dos señores a la misma vez, no podemos ser tibios. Apo 3:15 Yo conozco tus obras, que
ni eres frío ni caliente. ¡Mejor sería que fueras frío o caliente! :16 Así que, porque eres tibio, y no frío ni
caliente, te voy a vomitar de mi boca. No podemos poner nuestra redención y remisión en juego, si fuera que
estuviéramos en tiempos del pueblo de Israel antes del machiaj, sería una ventaja porque pagaríamos con
nuestra propia vida por nuestros pecados con la oportunidad de resucitar para vida Eterna porque un no había
venido el redentor, pero ya vino el que redimiría a Israel y a todos los allegados al único pueblo con promesa
perpetua, por lo tanto, si rechazamos nuestra única oportunidad para alcanzar la remisión de pecados, ya no
queda más sacrificio. Heb 3:12 Así que, hermanos, tengan cuidado: que no haya en ninguno de ustedes un
corazón malo de incredulidad que los aparte del Elohim vivo. :13 Más bien, exhórtense unos a otros cada
día, mientras dure ese “hoy”, para que ninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado.
:14 Porque hemos llegado a ser compañeros del Mashíaj, si de veras retenemos hasta el fin nuestra
confianza del principio, :15 mientras se dice: “Si oyen hoy su voz, no endurezcan sus corazones como en
Merivá”. Creo que hoy es el día para tomar dediciones firmes, que determinaran nuestro futuro.
Apo 22:12 “Miren, vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según sean sus obras.
Apo 22:13 Yo soy la Alef y la Tau, el primero y el último, el principio y el fin”. Apo 22:14 Felices los que
guarda sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y para que entren en la ciudad por
las puertas. Sta vida esta llena de trapas y entretenimientos que fueron creados desde que el pecado entro en
el mundo por Satan, serán muchas las pruebas y la tentaciones para que nos alejemos del Elohim de Israel,
el único que puede redimirnos, pero algo me llena de esperanza: Mat 24:13 Pero el que persevere hasta el fin
se salvará. :14 Y esta buena nueva del reino se proclamará en toda la tierra habitada para testimonio a
todas las naciones, y luego vendrá el fin. Shalom Mishpaja, todah Raba avinu malkenu, yom Ha shabat.