“PIEDRA EN BRUTO”

BOLETÍN INFORMATIVO
AÑO III – Nº 12 SEGUNDA QUINCENA DE JUNIO DE 2011.
PUBLICACIÓN QUINCENAL DE LA RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA
ACUARIO 22/7 NÚMERO NOVENTA, JURISDICCIONADA A LA
GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA DE LIBRES, ANTIGUOS Y ACEPTADOS
MASONES DEL GRAN ORIENTE DE VERACRUZ.

COMISIÓN DE EDICIÓN:
J. ERNESTO PAVÓN ROWE ernesto2005@hotmail.com
ROGELIO JAVIER RENDÓN HERNÁNDEZ rilke10@hotmail.com
JOSÉ ANTONIO RODRÍGUEZ CASTILLO antoa@hotmail.com
JESÚS ANTONIO AGUILAR BARRADAS jaab33@hotmail.com
JOSÉ ANTONIO SERRANO CASILLAS nequodah@hotmail.com
LUIS ALFONSO ROMERO LUCERO alfonsolucero@hotmail.com
RICARDO ORTEGA SANTANA ricardo510@hotmail.com
RAUL RIVERA RODRÍGUEZ raul_xalapa@hotmail.com

GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

TAO
No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él.
No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se entregará a la codicia.
No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no padecerá confusión.
Por eso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres y llena sus vientres.
Debilita su ambición y fortalece sus huesos.
El pueblo queda limpio: no conoce lo que es malo ni desea lo que es bueno.
Así se impide el triunfo del astuto.
El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.

D E F I N I C I O N E S:
CONSULTOR: Es alguien que te saca el reloj de tu
muñeca, te dice la hora y te cobra por ello.
CURA: Persona al que todos lo llaman padre menos
sus hijos, que lo llaman tío.
DESILUSIÓN : Cuando el bonito trasero no coincide
con la espantosa cara.
FRASES DE LA QUINCENA
¿Qué clase de mundo es éste que puede
mandar máquinas a Marte y no hace nada
para detener el asesinato de un ser
humano?
Pienso que todos estamos ciegos. Somos
ciegos que pueden ver, pero que no miran.

DICHOS Y DECIRES DEL QUIJOTE.

Habla con reposo, pero no de manera que
parezca que te escuchas a ti mismo; que toda
afectación es mala.
Amistades que son ciertas, nadie las puede
turbar.
REFLEXIONES DE MAHATMA GANDHI
Sé firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal.
Pero sé paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato.
Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno.
Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas.
Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura.
No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes.
No revuelvas una herida que está cicatrizada.
No rememores dolores y sufrimientos antiguos.
¡Lo que pasó, pasó!
De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia
delante, sin mirar hacia atrás.
Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó.
Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla.
No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer.
No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar.
No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú.
Deja que el amor te toque y no te defiendas de él.
Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo.
No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”.
Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te
entienda, te apoye y te acompañe en ella.
Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle
nada a cambio.
Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso.
Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti.
Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean.
La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos
nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros.
Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría,
todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz.
Trabajo es sinónimo de nobleza.
No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida.
El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor.
No existen trabajos humildes.
Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados.
Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo.
Dios nos ha creado para realizar un sueño.
Vivamos por él, intentemos alcanzarlo.
Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces
necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas.
Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos.
No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes
con ella.
El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido
que enfrentar en el camino.
Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones
son de lo que se trata la vida.
“Que este día sea el mejor de tu vida".
MAHATMA GHANDI

PARA REFLEXIONAR.
LA MASONERÍA INCLUYENTE
Shun Kuga. J. Ernesto Pavón Rowe
La Masonería es una institución de índole compleja, que siendo eminentemente religiosa,
por contener a todas las religiones en su seno, no tiene religión alguna ya que al existir
todas en su entorno, excluye a todas, al no dar predominio a alguna; no tiene patria, porque
ello le quitaría su carácter eminentemente universal; carece de raza, porque ella subsiste
bajo todos los climas; no tiene color, porque entonces negaría la virtud, cualidad
susceptible de encontrarse en cualquier hombre negro, amarillo o blanco, pobre o rico,
grande o pequeño.
Los que afirman que la Masonería está en pugna con ésta o aquella religión, son personas
que ignoran del todo lo que es la Institución Masónica, y que juzgan tan solo por referencia
o por apasionamiento a ésta o aquella causa. Si la Masonería atacara a alguna creencia o
religión, no habría en su seno individuos que son a la vez creyentes y masones, eso es lo
que le permite no tener en sus logias religiosos intransigentes sino masones convencidos
del Gran Arquitecto del Universo, Masones que no creen en Dios, sino que están seguros de
Dios.
La Masonería deja a sus miembros la más amplia facultad de pensar y creer; pero se rebela
contra toda invasión fanática, cualquiera que sea la forma en que se presente; pues todo
extremo o exageración en las ideas o creencias es un vicio que exalta y que se combate sin
tregua, teniendo presente para ello “Que el hombre es libre para todo, menos para ser
esclavo”.
Como institución altruista y tolerante es a la vez escuela, templo, academia, que a sus
labores intelectuales, añade los principios que rigen en la vida las eternas enseñanzas de la
más sana moral; que práctica las virtudes más elevadas tratando de hacer efectivo “Amaos
los unos a los otros”. Como escuela, es una institución sobre bases objetivas fundadas en
verdades evidentes. En filosofía, no da preferencia a ningún sistema, porque si es
sensualista arruina los principios espiritualistas; rinde culto a la razón, atributo del hombre;
pero no da preferencia al racionalismo puro porque acabaría con todos los principios
metafísicos que son conocidos y respetados como principios fundamentales de la ideología,
por eso vemos que su filosofía es ecléctica, pues así tienen cabida todos los sistemas sin
que exista la preferencia en ninguno; teniendo siempre presente: Que la verdad es una y que
los caminos por donde puede el espíritu humano llegar hasta allá, son muchos.
Nuestra institución no ha ido nunca contra ninguna religión, secta, ideología, idea, creencia
ni bandería política; lo que ha hecho en todo caso es combatir todo fanatismo y toda
superstición; porque esos vicios son la forma más exaltada de la razón, que pervirtiendo el
entendimiento y perturbando el criterio han sido la causa del extravío de las ideas que han
conducido a la humanidad a los errores más graves; de allí han salido las guerras más
crueles, como han sido las guerras religiosas, de donde nació uno de los hechos históricos
fanáticos religiosos más repugnantes que la historia recuerda con horror y se llamó “La
Inquisición”; en el mundo moderno la guerra fratricida en Irlanda, entre católicos y
protestantes; en los pueblos del Medio Oriente la imposición a la fuerza del Islam, etc.
Tambien, cierto es que ha sufrido con paciencia y resignación todas las persecuciones que
le han hecho sus más crueles y encarnizados enemigos; ha visto con ojos de piedad a sus
detractores; ha perdonado a todos aquellos que de algún modo la han escarnecido; pues
comprende que no ha podido ser entendida por todos, y en algunos casos por sus propios
adeptos, pues cuando llegue esa época venturosa en que todos los hombres sepan lo que es
la Masonería, ese día será en la tierra el reinado de la libertad y la justicia regirá a las
naciones y así habrá cumplido la Masonería su misión y su obra habrá terminado.
La Masonería no es una institución benéfica, como muchas que existen con fines de mutuo
auxilio; no, ella ejerce la caridad bajo todas sus manifestaciones; pues la Masonería cree
que, no son sólo mendrugos los que necesita la humanidad: así, pues, un consejo a tiempo;
una observación oportuna; una amonestación conveniente; una reprensión sin acritud; una
corrección sin avergonzar u otro medio cualquiera de enmienda a las faltas, defectos o
extravíos son también obras de caridad que debemos emplear en favor de los hermanos y
amigos. “Compartir las alegrías y aliviar las penas” son deberes de fraternidad. “no sólo de
pan vive el hombre”.
El ceremonial dramático de la iniciación en la masonería, tiene como objetivo principal
responder a las tres preguntas que el hombre se ha hecho desde el principio de los tiempos:
¿Quién soy?, ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy?, los tres gritos que surgen del interior del
hombre en su búsqueda de trascendencia y perpetuidad y su deseo de pertenencia a un Ser
superior al cuál desea reintegrarse al extinguirse su vida física.
El postulante anda en búsqueda de algo que ha perdido, ¿Será acaso la esencia de su Ser?,
yo no puedo creer que se trate de una palabra perdida, y menos aún de algún nombre
divino, que por lo general debe estar celosamente guardado por aquellos elegidos para
custodiarlo, sino que, todo lo contrario es una esencia, la esencia misma del Ser, es esa
consciencia de la naturaleza divina de lo humano, el alma ha sido expulsada y añora
regresar al lugar de los cuatro ríos.
Por eso la Masonería rinde culto excelso a la virtud, adora la verdad, respeta la razón, lucha
por la justicia y ama el derecho, emanaciones del Gran Arquitecto del Universo. Los
masones lo consideran como el ser eterno y existente y es por ello que el humano es
inmortal, que se prepara en esta vida para otra eterna y futura, en idéntica contraposición
primero con la filosofía de la antigüedad y luego con las doctrinas religiosas de occidente
que circunscriben la existencia humana a la vida presente.
Por tanto, estas dos doctrinas: la de la unidad del Ser Supremo y la de la Inmortalidad del
Alma constituyen la filosofía de la Masonería. De ahí que en la historia de la humanidad
siempre encontraremos instituciones y asociaciones que enseñarán estas verdades de un
modo alegórico y simbólico, a pesar de desarrollarse muchas veces en un ambiente en que
predomine el oscurantismo intelectual y la degradación de las antiguas religiones politeístas
y creo a tener derecho de sostener que esas acusaciones fueron las que de alguna manera
crearon los ánimos de libertad e independencia para formar nuestra Augusta Institución, es
decir los predecesores de la institución masónica, tal como hoy día existe.
Por eso la definición inglesa llega a lo siguiente: “La Masonería es una ciencia moral, que
se desarrolla y se piensa por medio del antiguo método de enseñanza del simbolismo”. Esto
lo ha afirmado la fidelidad de sus miembros y su propia perpetuidad. Un ejemplo de ello lo
podemos ver en los tres puntos del masón: Los tres puntos sintetizan el misterio de la
Unidad, de la Dualidad y de la Triunidad. El Misterio de la Unidad está simbolizado por el
“Punto” dentro del “Círculo”; el ángulo de dos líneas distintas que, partiendo de un único
punto se alejan y divergen, representa la Dualidad. De esta manera, vemos que la Dualidad
tiene su origen en la Unidad, al unirse los extremos de estas dos líneas forman el triángulo y
por ende la triunidad. Desde el momento en que la Unidad se bifurca, se convierte en
Creación; pero la consciencia de la Unidad, que es el Alma del mundo, se manifiesta en la
Dualidad. Mediante la Dualidad se forman: el Cielo y la Tierra; el bien y el mal; la luz y la
sombra; el espíritu y la materia; el Jakin y el Bohaz; el Yang y el Yin; el Sol y la luz; la
expansión y la reunión; la necesidad y la libertad; el Padre y la Madre; Adán y Eva,
etcétera. Representan el misterio del origen de todas las cosas y seres. La unión de los tres
puntos por tres líneas rectas conforman el triángulo equilátero que representa Sabiduría
Armonía y Perfección. Los que cierran la firma del masón representan los aspectos de la
condición humana o sea el hombre expresándose en el tiempo (Punto inferior derecho,
acción) y en el espacio (Punto inferior izquierdo, Resultado visible), los que derivan en un
tercero, (Punto superior, causa o principio permanente)

RESPUESTA A UN APRENDIZ
Querido Hermano Aprendiz: Recibimos vuestra carta. Conocimos vuestras dudas.
Comprendemos desde el principio, que nuestra respuesta no podría disiparlas como el
viento disipa la neblina, ni lo pretendemos; estaríamos satisfechos con lograr de vos, sólo la
duda de vuestras dudas; el resto del trabajo será vuestro. Porque así tiene que ser.
¿Qué pretendéis de vuestro Hermano Maestro? Es sólo tu Hermano, no el reemplazante de
vuestra conciencia.
¿Qué podemos daros, más allá del bagaje que vos trajisteis? Tal vez algo de nuestra
experiencia. La experiencia de un hombre, que aprovecha a otro tan sólo en la medida en
que este último pueda y quiera recibirla. Y nada más. Y así tiene que ser.
Tratemos de ordenar nuestras ideas y que haya ordenada correspondencia entre vuestro
mensaje y el nuestro, ¿Preguntáis si os es lícito dudar así? Creemos que no sólo lo es, sino
indispensable. Vuestras dudas son buen síntoma, demuestran que hay vida en vuestro
interior, que hay potencia, que hay fuego; eso es lo que necesitamos en Masonería, lo
importante es su correcta aplicación.
Retornáis preguntando si es oportuno formular esta consulta. ¡Somos hermanos, esa es la
respuesta! ¿Que el tiempo agota vuestras dudas? que nunca se agoten, que siempre se
renueven, que permanentemente os aguijoneen. De esta manera se ha trazado su camino el
hombre en su lucha por el conocimiento, y el conocimiento es la ruta más cierta hacia la
perfección y la verdad.
¿Qué obtendréis más adelante respuesta definitiva? Nunca. Y alegraos de que así sea. Esa
meta que aspiráis se llama también la muerte. El hombre vive buscando su razón y se
perfecciona en este afán. A esto se suele designar como Masonería.
Nos decís las razones que os trajeron a estos Templos, son plausibles Q.·. H.·. y más aún,
son las mismas nuestras. Nos decís que para estas razones no os hemos entregado lo que
vos pretendíais, no podemos entregaros lo que no tenemos Querido Hermano, y, aún, si lo
tuviéramos, deberíamos pensarlo si convendría entregároslo.
No puede haber salarios, sino como justa retribución a un trabajo. El hombre que plantea
interrogantes tiene, en potencia, la capacidad de responderlos, ese es vuestro trabajo. En
Masonería no tenemos otra materia prima que el hombre, todo comienza allí, y allí termina.
Nuestra tradición vale sólo como fuente de inspiración. Nuestra historia, como ejemplo.
Nuestros siglos de existencia como Orden, no han servido para arreglar fórmulas mágicas.
Han servido sí, y es importante reconocerlo, para demostrar que esta fraternidad tiene su
razón de ser. Y la tiene, porque es y continuará siéndolo, aún después de nuestros días, y de
los vuestros.
Nos decís que lo que pretendéis no os lo han entregado vuestros Hermanos, ni aún vuestra
Orden, como ejemplo institucional. Ya tocaremos este punto; pero es necesario reiterar que
los partidos y sectas se dividen, chocan, se desintegran en sus pasiones efímeras y la Orden
sigue inconmovible. ¿Te dice esto algo? estaréis con nosotros al creer que éste es un buen
ejemplo institucional, ¿Qué nuestra Orden como institución tiene fallas? es evidente que las
tiene y no escasas; pero éstas son las fallas nuestras: Las tuyas y las mías. ¿Cómo
podríamos pretender otra cosa? Si, entendámoslo bien. Nuestra Orden en cada momento, no
es otra cosa que sus hombres, frente al instante histórico en que se desenvuelven, nada más
que esto, sus hombres, con sus ideales, sus aspiraciones, sus nobles propósitos, sus
intelectos, sus instintos y su animalidad, sus pequeñeces, sus egoísmos, sus envidias. El
espíritu enfrentado a la materia y está todo dicho. Si, nada más esto constituye nuestra
Orden, ¿Cuál es la diferencia con cualquiera otra agrupación de características generales
similares? La diferencia es sutil; pero fundamental. Tal vez nazca del hecho mismo de
reconocer, con franqueza profunda, que traemos, juntas, al ingresar, nuestra nobleza y
nuestra impureza. Y, desde acá, tratamos, por todos los medios lícitos, de acrecentar una y
disipar la otra. Tal vez resida en la comunidad de ideales, lejanos e inalcanzables que nos
unen, el beneficio inmediato, el premio seguro, aquí no existe. Así nos garantizamos mutua
buena fe.
Tal vez se encuentre la respuesta en el cáliz de la amargura, que nada ofrece y todo lo pide,
en la Cadena de Unión Fraternal, en el Pavimento Mosaico que nos nivela, habría que
buscar la razón en nuestra Declaración de Principios, conjugándola con nuestro Testamento
Masónico, en el mandil Blanco y humilde y en la espada flamígera, relampagueante, que
porta el más sabio de los hermanos y el cuál, sin embargo, no es más que el primero entre
sus iguales.
Sí, en todas estas cosas hay que buscar la respuesta, y la respuesta se hallará, a condición de
que creamos, sintamos, vibremos y nos penetre su íntimo significado.
Los símbolos, de los cuales está pletórica nuestra Orden, nos hablan, sólo se les puede
escuchar con los oídos del espíritu, Abramos nuestros espíritus a sus voces.
¿Qué estamos haciendo aquí?, cada vez que surge esta pregunta, me semeja un lamento
desgarrador. Estamos aquí, tratando de vivir con sentido. El hombre si bien es cierto que ha
nacido sin pedirlo, y se esfuma sin desearlo, no puede considerarse como una hoja
entregada al capricho de los vientos, tiene capacidad para angustiarse con su sino, la tendrá
entonces para resolverlo; eso estamos haciendo aquí, nuestras logias simbolizan el
Universo; preguntarse la razón de nuestra presencia en Logia, equivale a interrogarse por
nuestra presencia en el Cosmos.
¿Cómo se nos facilita en Masonería la formidable tarea?
Repudiamos el dogma limitado: Libertad.
Nos respetamos y consideramos mutuamente: Igualdad.
Acercamos el hombre a su hermano: Fraternidad.
Respetamos todos los puntos de vista: Tolerancia.
Estas son algunas de las condiciones ambientales que ofrece la Masonería, así facilita
nuestra tarea, se facilita, además, con el uso adecuado de los símbolos, con la experiencia y
conocimientos que van a fondo común, con la seriedad, prestigio y honorabilidad de esta
Institución, condiciones que constituyen el legado precioso que recibimos y el cual tenemos
la obligación de defender y acrecentar.
Pese a todo lo anterior, hay que volver sobre la idea matriz y repetirla cuántas veces sea
necesario, todas son herramientas, la única materia prima es el hombre, de su calidad
intrínseca depende la obra.
No sigáis pidiendo razones Querido Hermano Aprendiz, el único camino es buscarlas
dentro de vos mismo, en vuestro interior están las dudas, en vuestro interior están las
respuestas; os hemos tendido una mano fraterna, os hemos soplado un hálito tibio, os
hemos mirado al fondo de los ojos y auscultado el latir de las venas.
Sin embargo, no podremos jamás adentrarnos en vuestra conciencia, ¡Os dejamos a solas
con ella!
 LA MASONERÍA INSTITUCIÓN DOCENTE
Jorge Carvajal Muñoz
Elemento esencial de la misión de la Francmasonería, cualquiera que sea el lugar donde se
encuentre conformando Logias, Grandes Logias, Grandes Orientes, es el de formar
hombres con valores esencialmente éticos, capaces de aspirar a un permanente
perfeccionamiento y al mejoramiento de la sociedad.
Consideremos un documento que une a las Grandes Logias de América, este es el que
explicita los "Principios generales para la estructuración de la Francmasonería", adoptado
en Montevideo en 1947 al constituirse la Confederación Masónica Interamericana. En el
Nº. 1 se señala que la francmasonería "tiene por objeto el mejoramiento espiritual y moral
del iniciado y de la humanidad, sobre la base del respeto del postulado de personalidad" y
en el Nº. 3 que "reconoce la posibilidad de mejoramiento indefinido del hombre y de la
humanidad".
El mejoramiento de cada iniciado puede lograrlo mediante un proceso de
autoperfeccionamiento, sin embargo es más factible el logro de niveles superiores mediante
procesos educativos; por otra parte estos procesos permiten transmitir intencionadamente
determinados contenidos o enseñanzas, que en el caso de la Masonería corresponde a la
doctrina, sus principios, valores e ideales.
De allí que no sea equivocado postular que la Francmasonería es una institución iniciática,
educacional o educativa y que los procesos que ella realiza sistemática o asistemáticamente
para formar a sus aprendices, compañeros y maestros, es lo que podemos denominar
Docencia Masónica; hay quienes enseñan y quienes aprenden.
Nuestra orden elige hombres, los educa, los organiza y disciplina.

EL MODELO DE HOMBRE AL CUAL ASPIRA LA ORDEN

Se educa a hombres, ello lleva al problema fundamental de todo acto educativo, ese es el
modelo de hombres que se desea lograr, este modelo está implícito en diversos documentos
doctrinarios de carácter universal y que podríamos resumir así:
La Orden aspira a conseguir alguien capaz de no reconocer jerarquías sociales ni de
fortuna; honrado, libre de preocupaciones y dispuesto a trabajar por el bien de la
humanidad, fiel a las obligaciones que contrae voluntariamente, dedicado al cultivo de la
virtud y a la adquisición de la verdad, apto para elegir los elementos útiles de ambiente en
que se desenvuelve, purificado por el esfuerzo, por medio de estudio de la ciencia, por el
ejercicio de la justicia y por la actividad del trabajo.
El masón íntegro ha de ser un luchador a favor de la verdad y contra la mentira, de
la sinceridad contra la hipocresía, de la libertad y la tolerancia, contra la tiranía y el
fanatismo. En el orden filosófico debe tener una concepción clara acerca del origen del
universo, así como de las distintas tendencias que se disputan el mundo de los creyentes en
los sistemas religiosos, políticos o filosóficos.
Se desea al hombre con doctrina arraigadas, con valor para sobreponerse al
desfallecimiento y desarrollar las fuerzas necesarias para suprimir, en lo posible, los males
que engendran los mezquinos impulsos del egoísmo y las malas instituciones políticas y
sociales. Se aspira a un luchador digno y amante del derecho, a favor de la virtud y de la
inocencia ultrajadas, y en apoyo de los ofendidos por la mentira, la calumnia o la injusticia,
que no retrocede ante ningún peligro cuando cumpla los dictados de su conciencia
ilustrada; que permanezca puro y limpio de toda iniquidad, dedicado sólo a obras meritorias
y especialmente, de inteligencia purificada de prejuicios por medio del estudio. Así, por la
perseverancia en la adquisición de la virtud allanará los tropiezos. Que no convierta su vida
en fuente de pasatiempos, sino de austeros sacrificios; sin contemplar pasivamente el bien,
sino constituido en activo combatiente contra el mal y el error.
Busca la Orden, a quien propague la tolerancia, para evitar horrores y lágrimas. En fin,
alguien capaz de socorrer a sus hermanos aunque sea vertiendo su propia sangre, que ponga
en sus acciones el sello del honor y la virtud; que huya del vicio y siga la senda de los
hombres que han esclarecido, con sus méritos y servicios a la humanidad.

LA PIEDRA BRUTA O LAS CARATERISTICAS DEL PROFANO

Para lo anterior es menester que el iniciado reúna ciertas características que no es posible
encontrar en todos los hombres, de allí para una adecuada docencia es previa una rigurosa
selección, en cuanto la Masonería es una institución de elite, le interesa la calidad por sobre
la cantidad, es una institución selectiva y no cuantitativa.
Desde los ancestros, la Orden ha buscado constituirse en una institución de selección y no
de masa, te interesa para señalarlo en una frase que no por repetida deja de ser verdad, la
calidad por sobre la cantidad. ¿A qué obedece esta circunstancia? , Si postulamos que el
hombre es perfectible. Si bien reconocemos tal postulado, debe existir un mínimo de
condiciones, una materia prima susceptible de tal perfección, por fructífero que pueda ser el
proceso docente, no es posible transformar en hombre de bien a quien no quiere serlo, a
quien no posee la voluntad decidida de ver claro y de hacer luz en su espíritu.
En esta sociedad en la cual nos toca vivir y convivir, de fines del siglo XX, se ha afincado
un carácter social específico, necesario para que la sociedad siga funcionando como está; la
gran industria, la industria transnacional, los grandes capitales, requieren de un hombre
masificado que consuma lo que los demás consumen, que vista lo que los demás visten, que
piense lo que los demás piensan, que use su tiempo libre en lo que la industria del tiempo
libre determina; películas, videos, best sellers. La industria productora de miles de millones
de piezas requiere de miles de millones que deseen consumir lo mismo. El consumismo es
el signo de la sociedad del presente, los supermercados son las catedrales del hombre
moderno; se compra no por necesidad, sino por notoriedad o porque ello da status; se
compra por comprar, aunque no haya -muchas veces- ni una simulación de uso, como
cuando se compra libros sin que nunca se abra uno o se sepa quién es el autor, pero ellos
adornan muros y proporcionan notoriedad.
La cuantificación y la abstracción caracterizan la vida de hoy; todo es número, todo es
cifra, cantidades que casi no alcanzamos a entender ni menos a comprender, las cosas que
el hombre ha encarado pasan a esclavizarlo; el hombre se pone al servicio del dinero o de
un automóvil, no se siente el amo de lo que el mismo ha creado. El hombre de hoy quiere
"tener" más y no "ser" más.
Así se provoca el gran fenómeno de la enajenación, por el cual el sujeto se experimenta a sí
mismo como ajeno; se observa como una mercadería que debe ser bien puesta en el
mercado; su vida misma la juzga conforme a las leyes de la oferta y la demanda, el éxito lo
mide en términos comerciales de debe y haber; tanto es así que cuando fracasa
comercialmente prefiere suicidarse. El suicidio aumenta proporcionalmente en la medida
que las sociedades se tecnifican e industrializan. Es el hombre masa; incapaz de vincularse
a los demás mediante el amor, así se hace narcisista, sólo se ama así mismo, incapaz de
trascender mediante la creación, prefiere destruir para ser recordado; incapaz de obtener
seguridad social a través de la fraternidad, prefiere hacerse miembro de cualquier secta o
grupo que le da esa seguridad; incapaz de lograr su identidad por medio de la
individualidad, prefiere la conformidad, el slogan; incapaz de obtener una estructura
ideológica que lo oriente mediante la racionalidad, prefiere la irracionalidad del dogma
fácil y que la respuesta prefabricada y asegura la vida eterna de felicidad extraterrena.
En este mundo, se hace difícil encontrar al hombre selecto; por ello la Masonería es de
selección; sólo quienes son capaces de escapar de esa masificación, pueden con derecho
golpear las puertas del templo. No deseamos curiosos o mal intencionados, infieles que no
pueden comprenderla, desocupados de oficio que sólo pueden medrar haciendo reír, ya que
no pueden hacerse agradecer una enseñanza seria o un acto fecundo.
No se trata de número de adeptos, simpatías personales o conveniencias particulares, sino
de calidad y eficiencia para la gran obra. La Francmasonería. mediante la docencia,
pretende por una parte, hacer de cada francmasón un elemento útil y eficazmente preparado
para el cumplimiento de una elevada, constante y renovada actividad concertada,
encaminada a la conquista del bien colectivo, al mejoramiento y elevación de las formas de
vida de la sociedad humana para que en ella imperen la justicia, la libertad y la dignidad.

LOS TIPOS DE DOCENCIA

LA DOCENCIA SISTEMATICA
La docencia intencionada, sistemática, posee las siguientes características:
Pretende desarrollar un proceso de enseñanza destinado a formar hombres imbuidos de los
ideales y principios de la institución. preparándolos para la vida intra y extramural.
La enseñanza de los fundamentos de la doctrina masónica está llamada no sólo a
proporcionar a los hermanos conocimientos, sino también a procurarles un desarrollo
gradual en cada una de las etapas de su formación y una comprensión de los principios
básicos del trabajo masónico. Inculcar el hábito de la lectura, de la iniciativa, del espíritu
creador y de la tenacidad en el trabajo, desarrollando el pensamiento, la palabra y las
energías intelectuales constituyen una importante función de la docencia masónica.
La misión principal de la docencia masónica consiste en preparar a los hermanos para su
vida masónica y la fraternidad en la Orden, y para el trabajo socialmente útil.

Tú eres uno de los llamados, tú eres uno de los escogidos. ¿Qué estás haciendo?

SETH (YO PSICOLÓGICO)

Este Dios era representado entre los egipcios con una figura de un animal cuadrúpedo que
desafía cualquier intento de clasificación, parte cerdo, parte escorpión, cocodrilo, pez
Ejemplificación clara del ego animal multifacético, herencia psicológica del alma atrapada
en la rueda existencial del Samsara.
El Dios de la desolación, del inframundo, de la maldad, la violencia. Hijo de la Diosa Nut ,
hija de RA el dios sol ; hermano de Osiris , de Isis y Neftis.
Cuenta la tradición que Osiris, quien representa al súper hombre realizado, llegó a ser el rey
de Egipto y traer prosperidad a toda la nación. La grandeza del reino fue inmensa, la
prosperidad del pueblo creció de la misma forma que la popularidad del rey Osiris.
Seth, envidioso de su hermano, junto con 72 conspiradores, planearon el asesinato de
Osiris. Lo que nos remonta a la cábala 72= 7 + 2= 9, la novena esfera, el sexo. Organizó
Seth entonces una fiesta suntuosa. Para ello había mandado a preparar desde antes una caja
de oro a la medida de Osiris, significando los placeres mundanos y sensuales de todo tipo,
la pasión sexual sin freno que hacen caer al hombre solar en generación animal. Osiris entró
ingenuamente en la caja e inmediatamente fue sellada con clavos por Seth y sus
colaboradores,  el ego multifacético  luego sellada con plomo (el descenso hacia el reino
mineral sumergido) y finalmente lanzada al fondo del río, es decir, hacia la atadura a la
rueda existencial del Samara de renacimientos y muertes infinitas. 
Isis, la divina madre,  salió en su búsqueda. Encontró el funesto ataúd de su esposo en
tierras lejanas donde era adorado como cimiento del templo. La vida moderna del hombre,
toda su cultura erigida sobre el cadáver que representa el sueño de la conciencia, y lo trajo
de regreso a su tierra.
Seth se enteró de ello y se apoderó del ataúd con ayuda de sus siete demonios rojos (ira,
lujuria, miedo, orgullo, avaricia, pereza, gula) y desmembró el cuerpo del Dios dándoselo
de comer a los cocodrilos del río. Isis, la madre divina, interviene nuevamente recuperando
los pedazos de su esposo, no encontrando únicamente el falo del Dios muerto (la caída del
Edén es por la lujuria) De forma que por medio de la magia hubo de reconstruir el órgano
sexual del Dios y poder así embalsamarlo y luego volverlo a la vida.
La transmutación o el buen uso de la energía sexual puede volver al hombre a su estado de
Dios, de señor de la creación. Concibieron después Isis y Osiris a un hijo, Horus, el Cristo
íntimo, el halcón que vuela hacia el sol, a nueva cuenta el hombre solar.
Horus persigue a Seth en compañía de su madre, la divina Isis, Devi Kundalini, navegando
en barca por el río hasta hallarse con el ejército de Seth.
Se encuentran en batalla en un violento río azotado por la tormenta. El río de la vida
cotidiana, en las aguas seminales revueltas por los furiosos vientos de la pasión animal
sexual. Horus se aferra a una lanza la representación de la fuerza viril transmutada y se
lanza sobre Seth quien ahora convertido en un diabólico hipopótamo rojo abría sus fauces
para tragarse a Horus.
Con la pica santa y al abrigo de la Divina Madre, el héroe solar atraviesa la cabeza de Seth
en el momento en que abría el hocico, dándole muerte al Dios del mal, al demonio
multifacético del yo, del mí mismo ¡salve Horus quien ha matado al enemigo de su padre!
Nuestro Real Ser, el padre que está en secreto.
Es la historia del drama psicológico, del camino del héroe solar que puede vencerse y a sí
mismo y destruir a polvareda cósmica al conjunto de demonios rojos. El camino del
hombre en su regreso a la divinidad, claramente demarcado en esta leyenda por el sabio uso
de la energía sexual.
De forma que la historia completa, cual con el trasfondo común de las mitologías de los
pueblos antiguos, no se eleva por la fantasía de un inconsciente colectivo, ni por la religión
o la superstición,  sino que reviste una crudeza real, psicológica, presente y patente en el
hombre individual y en la sociedad.
 Algo de Astrología
CAPITULO VII
EL ZODIACO CONSIDERADO ESOTÉRICAMENTE
El descenso y la re-ascensión del Alma no puede separarse de los signos zodiacales y
parece ser mas conforme con la realidad el creer en una misteriosa simpatía entre el alma
metafísica y las brillantes constelaciones y en la influencia de las estrellas sobre el alma que
en la absurda idea de que los creadores del Cielo y de la Tierra colocaron en el Cielo los
tipos de las doce tribus judías. Doctrina Secreta.
En Astrología Esotérica, el Zodiaco es la línea que delimita la esfera de influencia de la
Tierra y la galena de pinturas de lo que se conoce como luz astral, la sutil forma de
existencia que se encuentra en la base de nuestro universo material. En esta luz astral está
representada pictóricamente toda la historia del mundo, desde el comienzo hasta el fin de su
ciclo, y el Zodíaco es la síntesis de la sustancia del mundo en la que se conserva como
memoria eterna el registro de todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros. Es el
libro de la vida que se lee en el Día del Juicio. El Zodíaco esotérico es, pues, una placa
sensible que forma un eslabón entre los lados subjetivo y objetivo de la Naturaleza,
enlazando el Cielo y la Tierra, o espíritu y materia.
Aunque el Zodíaco es el abecé del astrólogo, del que él obtiene las palabras de poder para
interpretar su simbolismo astrológico, es un circulo de misterio más profundo que los
planetas. La importancia vital del Zodiaco hace tiempo que ha sido establecida y su
naturaleza ha sido revelada hasta el punto de que ya no cabe la menor duda en cuanto a la
influencia que ejerce sobre la vida y el destino humanos. Se dice, sin embargo, que la llave
para abrir los misterios del Zodiaco debe dar la vuelta siete veces, y la verdad de esta
afirmación es evidente cuando sabemos que cada signo es una ideografía, un número, un
color, una nota, etcétera, y combinando el conjunto representa un órgano perfecto de la
Naturaleza.
Matemáticamente, el Zodíaco es uno en la plenitud de su círculo, pero en su naturaleza
inherente es divisible. Es la matriz del universo en la que está colocado el germen de la
sustancia eterna y de la que nacen todas las formas y figuras, conteniendo cada carácter
dentro de ella una cualidad esencial del signo de su nacimiento.
De la misma manera que los rayos del Sol iluminan y vitalizan cada grado del Zodíaco, así
lo hacen también los rayos de la Mónada; al pasar a la matriz del universo terrestre, dan a
cada Ego su tono y colorido propios y peculiares, y aunque esos rayos son eternamente
puros e inmaculados, llegan a adherirse a formas o vehículos de expresión, que absorbiendo
otros tonos y coloridos, producen confusión para el Ego, llevándole así a condiciones que
explican la peculiar naturaleza de su destino.
Cada yo individualizado que entra en una existencia aparte es un rayo puro de la Divina
Luz, encerrado en una película incolora de sustancia inmaculada. Es una semilla arrojada a
los mundos fenoménicos, con objeto de que pueda crecer como si creciera hacia el Padre
celestial. Sin embargo, antes de que pueda alcanzar estos mundos, esta semilla debe pasar a
través de uno de esos rayos que se relacionan directamente con los Señores de los signos
zodiacales, porque sin este eslabón de unión no es posible realizar una entrada inteligente
en el universo terrestre. Estos rayos se conocen por el nombre de "Hijos de la Mente", y
cada uno de ellos tiene un sonido y un color peculiares que imparten a los individuos que
están bajo su protección y guía. Son los vínculos eternos entre el espíritu y la materia, y a
través de estos Hijos de la Mente ha derivado el hombre su principio pensante. Por
consiguiente, la herencia espiritual del hombre deriva de estos siete Señores de la Luz que
son los siete espíritus ante el trono de Dios, y le guían, mediante la influencia de los siete
planetas, hacia el signo bajo el cual nace. En esencia, como "Fragmento Divino", el espíritu
del hombre desciende desde el plano del Logos con sus posibilidades inexpresadas.
Mediante la acción de los Rayos Divinos, atrae alrededor del espíritu, en el plano mental
superior, materia para poder expresarse, y así crea como vehículo suyo un cuerpo causal,
que tiene dentro de sí la coloración primaria del Padre que está en los Cielos. Dentro de este
cuerpo causal se desarrolla el Ego, la consciencia del hombre, que se conoce a sí mismo
como "yo soy yo", y desde este cuerpo causal se proyecta un rayo hacia el cuerpo físico en
el nacimiento, conocido en el mundo físico como la Personalidad.
En el plano físico, consideramos al hombre como un ser compuesto de Espíritu, Alma y
Cuerpo.
El Espíritu del hombre es un centro en la consciencia universal, una unidad de consciencia.
El alma del hombre es espiritual, humana o animal, según el plano o cualidad de materia
con que, de momento, se esté identificando su consciencia.
El cuerpo del hombre es el vehículo con el que él establece contacto directamente con el
plano en el que está funcionando; así, para expresarse a sí mismo en el plano físico,
requiere un cuerpo físico sólido, en el plano psíquico un cuerpo astral y en el plano
espiritual un cuerpo mental refinado o puro.
Con estos cuerpos o vehículos de consciencia los que buscamos en los signos zodiacales,
siendo el cuerpo físico el vehículo en el plano físico para expresar todo lo que puede
manifestarse a través de él de los estados de consciencia más sutiles o más refinados,
porque todo ser humano es en esencia divino. Se trata, pues, de un despliegue individual a
través de una variedad de formas, en el que el temperamento y la cualidad de la materia
desempeñan su parte más vital e importante.
La visibilidad del Zodiaco provee una selección de vehículos para todo tipo concebible de
Ego, y aunque los principios fundamentales son los mismos para todos, cada individuo
tiene un gran número de objetivos, dentro de ciertas limitaciones, para expresarse
libremente en cuanto al método se refiere. Tiene mucha longitud dentro de cierta latitud,
por decirlo así.
Estos principios fundamentales van unidos a los aspectos de consciencia de la Voluntad,
Sabiduría y Actividad, y tienen sus líneas de menor resistencia para expresarse en los
mundos de la forma a través de los signos fijos, mutables y cardinales, respectivamente,
perteneciendo cada signo a estas cualidades que tienen una séptuple expresión, produciendo
así innumerables sub-influencias. Estos signos de cualidad dan también a cada cuerpo su
estabilidad, flexibilidad y capacidad de respuesta. Componen las tres cuadruplicidades
principales del Zodíaco, de donde se han formado las cuatro triplicidades de elementos. Es
a través de estos siete grupos distintos que cada signo simple del Zodíaco, como ideografía,
color, sonido o número, adquiere su mayor complejidad. Esta complejidad empieza cuando
el círculo del Zodíaco se divide en dos mitades de signos positivos y negativos, formando,
por sus posiciones alternantes, los dos grandes dragones de la vida y de la forma
indisolublemente entrelazados.
Cada signo, positivo o negativo, es una ideografía de enorme importancia para desentrañar
los secretos de la Naturaleza cuando su jeroglífico se interpreta correctamente, y la
Astrología Esotérica se interesa principalmente por estas interpretaciones internas. Las
notas y colores se relacionan con las triples disposiciones de signos, primariamente en los
signos Cardinales, Fijos y Mutables, produciendo violeta, índigo y azul, respectivamente,
con verde como color central, y éstos, invertidos de nuevo, producen las triplicidades de
Mutables, Fijos y Cardinales, amarillo, anaranjado y rojo (Diagrama VI). Las notas están en
el mismo orden, pero como números son intercambiables según el significado ascendente
en cualquier momento dado, no hay orden directo en que puedan colocarse. Presentamos la
siguiente tabla de esta disposición para ulterior referencia:
Signo Características Color Nota
A Intuición Rojo1 Do
B Secreción índigo La
C Razón Amarillo1 Mi
D Sentimiento Violeta Si
E Fe Anaranjado Re
F Circulación Amarillo Mi
G Percepción índigo La
H Afecto Rojo Do
I Introspección Azul1 Sol
J Absorción Verde Fa
K Memoria Verde1 Fa
L Emoción Azul Sol
1. "Semitonos" de sonido y color.
Esotéricamente podemos considerar que el hombre tiene una exacta correspondencia con el
círculo del Zodíaco, teniendo cada parte de este círculo su punto más alto sucesivamente
por tumo y pasando las triplicidades de signos de la luz a la sombra y del refinamiento a la
densidad. El círculo, al dividirse en sus cuatro puntos cardinales, produce todos los
extremos que han de obtenerse de las tres cualidades primarias, que constantemente
prefiguran la posible cuarta, en esta mística cuadratura del círculo. Cada una de ellas
asciende, culmina y desciende sucesivamente. Dividiendo estas cuatro triplicidades de
fuego, tierra, aire y agua, encontramos que cada triplicidad y las tres cualidades son
inseparables, produciendo una complejidad de expresión en la que la consciencia del
hombre se ha perturbado y su origen divino ha quedado olvidado.
El conocimiento del origen divino de la consciencia se ha perdido para la mayoría de los
habitantes de la Tierra a causa del materialismo de la época, correspondiendo con nuestro
paso a través del arco inferior del círculo, y la Astrología, aunque sobrevivió a través de los
períodos más oscuros, sufrió también el materialismo, hasta que los que la explicaban
tuvieron que contentarse con una exposición exotérica u objetiva, que resulta tan lejos de la
verdad relativa a la Astrología, como lejos se encuentra un lago del más alto pico de una
montaña.
La Astrología Esotérica tiene la esperanza de que, con una simplificación de su
interpretación metafísica, pueda volver a descubrirse el divino origen del hombre a través
de las formas más groseras de manifestación hasta llegar a las más refinadas, hasta que se
comprenda no sólo que hay una sola vida que impregna la maravillosa diversidad de la
existencia, sino también cuan verdaderamente ha hecho la Astrología hincapié en la
afirmación de que "En El nos movemos y vivimos y tenemos nuestro ser".
Cada signo del Zodíaco tiene su expresión Ligera, Primaria y Oscura, lo cual equivale a
decir que las tres cualidades están encerradas en cada signo separado. Esto ha sido
reconocido en la partición que los hindúes hacen de un signo en muchas subdivisiones,
demasiado pequeñas para que ahora pudiéramos examinarlas.
La Astrología como ciencia no reconoce el bien o el mal, simplemente trata de cualidades
de materia y estados de consciencia. No podemos describir lo que son en esencia las tres
cualidades, pero bastará decir que hay detrás de estas cualidades una sustancia divina en la
que las tres se encuentran insertas como un todo homogéneo, y su confusión en una triple
expresión produce todo cuanto puede hacerse manifiesto; "Lo que puede ser, debe ser".
Estas cualidades son: Estabilidad, cambio y armonía o ritmo, que la ciencia conoce como
inercia o resistencia de la materia, movimiento y vibración, o puede expresarse como los
tres modos de movimiento, de rotación, de traslación y de vibración.
Las cuatro divisiones de los elementos, cada división una triplicidad en la que siempre se
combinan las tres cualidades, guardan correspondencia con ciertos estados o divisiones de
la consciencia, a la que puede decirse que representan realmente, desde un punto de vista
astrológico.
Los signos de aire son los que aparecen primero en estas divisiones. Se componen de los
signos humanos más finos y más importantes; Acuario: el Hombre; Géminis: los Gemelos,
y Libra: la Balanza.
Estos tres signos armonizan y sintetizan las otras tres triplicidades de signos. También
representan las tres cualidades en su forma más sutil y son, por consiguiente, los signos
elementales del Zodiaco, los menos complejos y, con todo, los más difíciles de interpretar,
siendo signos evasivos e inexpresivos para los no desarrollados, y los más elásticos y
expresivos para el hombre desarrollado o regenerado. Estos signos corresponden a lo que se
conoce como autoconsciencia intelectual, el estado Manásico o Manas, de Man, pensar.
Así, es evidente que cuanto menos piensa un hombre independientemente y aparte de los
demás, especialmente cuando se trata de pensamientos estereotipados y concretos, menos
probable es que responda a estos signos, pero cuanto más piensa, origina y despliega el
Genio de sí mismo, pensando en lo abstracto desde dentro, más probable es que encuentre
su consciencia en este nivel. Esta triplicidad de aire corresponde entonces al ideal de
abstracción y refinamiento, ya que engloba los signos del verdadero arte, Libra; de la
música, Acuario, y de la literatura, Géminis. Son los signos de exaltadas latitudes que
presentan la máxima longitud. También es a través de estos signos que se encuentran los
peldaños que conducen a los planos superiores de la sabiduría y a la unificación de la
Voluntad individual con la Voluntad suprema. Son signos del Zodíaco equilibradores,
fundamentales y espirales, alrededor de los cuales giran todos los otros signos, entre los
lados objetivo y subjetivo de la Naturaleza, los signos en los que se invierten las esferas
zodiacales y las esferas planetarias superiores se abren a la iluminada visión del vidente.
Son para todo el mundo los signos de la Memoria, la Razón Pura y la clara Percepción. En
cada triplicidad representan las tres cualidades permanentes y sutiles de la materia que
inundan la totalidad de la sustancia del mundo. Cada triplicidad tiene, en común con cada
signo, una división ligera, primaria y oscura; siendo lo primario el punto crucial, indicado
siempre por el signo Mutable que separa el signo fijo, representando lo oscuro, del signo
Cardinal ligero. Esta división de los signos no debe mirarse desde el punto de vista del bien
y del mal. El término "oscuro" quiere indicar potencialidad, concentración, fuerza oculta
que está esperando la oportunidad de expresarse, y el término "ligero" aquello que es
volátil, voluntario, de expresión espontánea y fácil o precipitado. Son los signos del pasado,
presente y futuro en el eterno AHORA, representativos de Sanchita, Prarabdha y
Vartamanam Karma.
Se verá que la triplicidad de Aire se ha separado completamente de las otras triplicidades
debajo de ella por "El Puente", que se explicará más adelante. Esto no quiere decir que no
tengan relación con las otras triplicidades, al contrario, los signos de aire son los más
unitivos y relativos de los signos, siendo las otras triplicidades, en gran medida, reflejos
de ellos, como se verá por las letras A, B y C.
Las triplicidades de los signos de fuego, tierra y agua deben tomarse para todos los fines
prácticos para representar al hombre corriente del mundo en su ser compuesto de espíritu,
alma y cuerpo y para la manifestación en el plano físico serán suficientes para describir sus
deseos, cogniciones y voliciones y todo lo que se expresa normalmente a través de su
personalidad, sobre la cual es la Luna, exaltada en Tauro, el genio que la preside.
Los tres signos de la triplicidad de tierra son los signos físicos sintéticos que afectan al
honor mediante la acción, Capricornio; las posesiones mediante el deseo, Tauro, y la actitud
de servicio, así como la salud del cuerpo, Virgo. Lo etérico, la contraparte del cuerpo físico,
está gobernado por Tauro, el signo de los órganos vocales y todas las facultades motrices.
El vínculo con el cuerpo astral o psíquico está formado por Virgo, que rige el cerebelo y el
sistema nervioso simpático. El esqueleto y la estructura ósea están gobernados por
Capricornio, que se relaciona con la mentalidad y el sistema nervioso más fino, mediante la
volición, dando motivos para la acción. Por consiguiente, el deseo, Tauro, la cognición,
Virgo, y la volición, Capricornio, se expresan físicamente como acción mediante esta
triplicidad. Es a través de Capricornio, absorción, que se individualiza la personalidad. Los
cinco sentidos se resumen en esta triplicidad en el olfato, y el método físico de apertura de
los sentidos interiores se realiza mediante la ceremonia y el ritual.
La triplicidad de agua sintetiza el lado sensible y emocional de la naturaleza del Hombre.
Gobierna todos los instintos, sentimientos y emociones, desde las susceptibilidades
personales más limitadas hasta la más alta y profunda expresión de devoción. Es la
triplicidad que representa al alma en todos sus varios modos de expresión, desde lo animal
hasta lo humano, incluso hasta el límite de lo espiritual. Tomado por separado, cada signo
responde a una nota de sentimiento en la que el color se pronuncia de un modo especial. En
Cáncer los sentimientos son cambiables y se expresan siempre activamente, y en este signo
alternan el placer y el dolor en constante sucesión. El color de este signo es malva pálido o
violeta y va haciéndose más bellamente pálido y delicado a medida que se van refinando
los sentimientos.
En el signo de Escorpio, el signo del afecto, los sentimientos son pronunciados en atracción
y repulsión y el amor o el odio es activo, raramente son débiles, siendo más frecuentemente
profundos en el afecto e implacables en el odio. El color de este signo es un rojo oscuro
intenso, con toda clase de nubes de color cárdeno y rosado. La naturaleza de deseo de
Escorpio es muy potente, siendo éste el signo del Zodiaco en el que el sentimiento se
concentra en estados de ánimo permanentes. En Piscis las emociones son profundas y
extensas, y aunque duales y románticas, son más impersonales y el elemento amoroso es
más pronunciado y el odio raramente se encuentra en este signo, de ahí que encontremos
amor hacia todas las criaturas torpes y desvalidas y una amplia simpatía expresada a través
de Piscis.
Los individuos que constituyen, por decirlo así, los restos y desperdicios de este signo son
aquellos que dejaron de elevar sus emociones más allá de un estado egocéntrico o
superficial.
La triplicidad de agua representa el factor más importante en nuestra actual vida cotidiana,
porque como incentivos, estos signos son los propulsores o el vapor que mueve hacia la
actividad.
En Cáncer, los sentimientos se refieren al yo, personal o individual; por consiguiente, hay
egoísmo en los casos en que el interés es por el yo. En Escorpio, los sentimientos siempre
se ven afectados por otras personas, particularmente los iguales de uno mismo, y en Piscis
se dirigen hacia inferiores o superiores en forma de piedad o reverencia. Todo el placer, en
estos signos, se debe a la expansión de los sentimientos y el dolor se debe a la contracción
de los mismos. Los signos de tierra y de agua van unidos, teniendo ambos que ver con el
lado de la forma de la vida y siendo los signos negativos o formativos del Zodíaco. Cuando
son afectados desde fuera o movidos por condiciones externas, son personales, y cuando
son movidos desde dentro, o subjetivamente, son individuales y mucho más altamente
evolucionados. Cáncer nunca mantiene el sentimiento mucho tiempo. Escorpio lo lleva
hacia el Infierno y Piscis hacia el Cielo. Los signos de agua son, pues, los signos más
impresionables del Zodíaco. Son como el agua en todas sus condiciones, reflexivos, como
el espejo de un lago, inquietos y cambiantes como la corriente de un río y siempre llenos de
movimiento como el océano. Esta es la razón por la cual son tan poco confiables los
fenómenos psíquicos, a menos que sean interpretados por un psíquico entrenado, que tenga
desarrollada la razón pura para permitirle ver lo que hay debajo de la superficie de las
cosas.
Representando lo Kámico Astral, o región del deseo, tendiendo siempre hacia el
sentimiento y el impulso, son los signos del Kama-Manas, y porque la mente va mezclada
con el deseo en todas las cosas personales, estos signos deben purificarse y retinarse en el
fuego del amor y del conocimiento antes de que la personalidad pueda esperar llegar a ser
salva.
La triplicidad de fuego en su relación con el pensamiento, o manas, y las actividades
mentales, es el primer motor del ser humano como ser pensante. Es la corona de la
personalidad y por medio de ella la escoria del Kama-Manas es quemada por el fuego del
conocimiento, ya que el conocimiento pone fin al dolor. La triplicidad de fuego guarda una
relación peculiar con los otros signos a través de Aries, que inicia el círculo, y desde su
posición vital dentro de ese círculo, afecta al todo considerablemente, siendo opuesta a la
triplicidad de aire y ajustándose a los signos de agua y de tierra. Dentro del cuerpo humano,
a través de esta triplicidad, un rayo de consciencia se refleja directamente desde los signos
de aire complementarios, y su perfecta expresión depende de un buen cerebro:
Aries; un corazón sano: Leo, y una organización nerviosa pura: Sagitario. Lo más que
puede hacer el cerebro es recibir destellos intuitivos de los planos superiores del ser. Lo
más alto que el corazón puede alcanzar es tener fe en el rayo divino que está centrado en él,
y luego la personalidad, a través de Sagitario, puede, mediante una sabia introspección,
enlazar el Manas Inferior con el Superior.
En la manifestación ordinaria, la consciencia reflejada a través de Aries es una mente
cambiable, reformadora y precursora, adelantándose a menudo a las aptitudes actuales del
hombre. En Leo, la auto-confianza y estabilidad de la Voluntad permiten hablar a la voz de
la mente. En Sagitario, la flexibilidad de la mente permite al hombre que se halla en
meditación captar una inspiración de su yo superior.
Lo mejor de esta triplicidad expresa una razón desarrollada y el conocimiento
utoconsciente de lo justo y lo injusto, o la discriminación entre lo real y lo irreal. Es en esta
triplicidad que uno se da cuenta de la responsabilidad. Sin embargo, estos signos son los del
gran peligro, en el que puede uno escoger la Magia Negra en lugar de la Blanca, porque
estos solos son los signos de la elección. Pueden producir gigantes de desarrollo intelectual
y, con todo, puede estar completamente dormido el Yo Superior, siendo arrastrada toda la
consciencia del hombre hacia la personalidad y su conocimiento empleado exclusivamente
para fines personales egoístas y no para el bien de los demás. En vista de la importancia de
una comprensión correcta de lo que representan los signos de fuego, con respecto a la
consciencia, no puedo por menos de citar, con ligeras modificaciones, las palabras de
nuestro venerado Maestro:
El Ego Superior es, por decirlo así, un globo de pura luz divina, una unidad de un plano
superior en el que no hay diferenciación. Descendiendo a un plano de diferenciación,
emana un Rayo que sólo puede manifestar a través de la personalidad, que ya está
diferenciada.
Una porción de este Rayo, la Mente inferior, durante la vida puede llegar de tal modo a
cristalizar y llegar a ser una sola cosa con el Deseo que permanezca asimilada a la Materia.
La porción que retiene su pureza forma (el puente). Todo el hado de una encamación
depende de si (Saturno) será capaz de reprimir o no el Kama-Manas (Naturaleza del deseo).
Tras la muerte, la Luz Superior (purificada a través de Saturno), la cual contiene la
impresión y el recuerdo de todas las aspiraciones buenas y nobles, se asimila al Ego
Superior, lo malo se disocia en el espacio y luego vuelve como Karma malo aguardando a
la personalidad. El sentimiento de responsabilidad es el comienzo de la Sabiduría, o prueba
de que (Saturno) empieza a desvanecerse, el principio de la pérdida de la separación.
El intuitivo estudiante de Astrología Esotérica comprenderá ahora que la cuádruple división
del Zodíaco representa los varios cuerpos o vehículos de consciencia que se requiere
cuando funciona en diferentes planos de manifestación.
El triángulo de tierra, que tiene su ápice en M.C., representa la envoltura física. El de agua,
que tiene su ápice en la cuarta casa, corresponde al cuerpo astral o psíquico, el triángulo de
fuego, con su ápice con el Ascendente, al cuerpo mental, y el de aire, con su ápice en la
séptima, a los rayos Búdicos, intuicionales.
Estos cuerpos no están separados uno de otro, se inter-penetran entre sí, ya que los signos
del Zodíaco configuran el círculo en esta forma triangular, pero en el sueño o en la muerte,
cuando la consciencia se retira del plano físico, la triplicidad de tierra está latente e
inactiva, y lo mismo ocurre a través del círculo de los signos. Cuando la consciencia astral
se retira, la triplicidad de agua está latente, y hasta que la consciencia no vuelve a ser
espiritual, el círculo entero ha pasado a la latencia. Pero éste es un tema para otro estudio, el
que se refiere al Aura y al cuerpo Aurico.

INFORMES A LOS CIUDADANOS

¿Qué es una logia?
Es el lugar físico donde sesionan los masones. También se le denomina templo o taller.
Suele consistir en una pieza rectangular decorada con elementos alusivos al ritual o a la
liturgia que se sigue. Al fondo se sientan las autoridades, la "mesa directiva" de la logia. A
los costados se encuentran los asientos para los miembros en general y al centro se puede
observar una especie de altar donde no se coloca más que la Biblia (o el libro sagrado de la
religión predominante en ese país), una escuadra, un compás y una espada.
¿Qué es un masón?
Un miembro de la fraternidad masónica. Textualmente significa "albañil" o "constructor".
Es una persona que atiende regularmente las reuniones masónicas, paga sus cuotas y
cumple con las obligaciones que ha contraído en la masonería.
¿Cómo se fundó la masonería?
La masonería nació de la crisis que sufrieron los constructores de la Edad Media ante la
sucesión de estilos arquitectónicos. En esos tiempos los albañiles se agrupaban en
fraternidades bastante compactas y ante la falta de ingresos y contratos comenzaron a
admitir a personas influyentes que, a cambio de dinero y protección de las persecuciones,
recibían los beneficios que una sociedad fraternal proporcionaba en esos años (libertad de
expresión y, sobretodo, educación). Se constituyó como fraternidad liberal, filosófica y
altruista en 1717 en Inglaterra. Para mayor información puede leer la Breve historia de la
masonería.
¿Cuál es el secreto que tanto cuida la masonería?
No es un secreto en sí. Existen algunas enseñanzas que sólo mediante el ejercicio constante
de la piedad, de la integridad, de la honestidad y del estudio se pueden comprender. No
tenemos la más mínima idea de cuándo se vaya a acabar el mundo, ni sabemos dónde está
el Santo Grial, ni cuidamos ninguna tumba, ni demás rumores que se han esparcido por el
mundo.
¿Por qué visten con mandiles, bandas, fezzes?
Porque es una fraternidad muy antigua y conserva sus tradiciones que datan de los tiempos
de la Edad Media, además de que cada color o figura tiene un significado especial en las
ceremonias o en las juntas.
¿Por qué se reúnen en secreto los masones?
Por protección. Durante gran parte de la historia los masones han sido perseguidos por sus
ideas de libertad, de igualdad, de fraternidad, y han requerido del más absoluto secreto para
sesionar. Ahora, aunque los tiempos han cambiado, no podemos asegurarnos de que
siempre reinará el respeto a las ideas, a las personas o a las libertades. Es más que nada una
precaución.
¿Cuáles son las actividades típicas de las logias?
Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va inculcando
ciertas enseñanzas. Después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones
que se prestan al debate. Finalmente realizamos actividades típicas de toda organización:
proyectos, mejoras a la institución, a los edificios, etc.
¿Es la masonería una secta o religión?
No. En la masonería no se inculca ninguna religión ni se exige devoción a nadie. El único
requisito es creer en un dios, cualquiera que fuese. Es por ello que hay masones cristianos,
judíos, mahometanos, etc. y entre todos nos llamamos "hermanos".
¿Es cierto que son satánicos?
Para nada. El rumor comenzó a partir de las imágenes que algunos curiosos e ignorantes
observaron en ciertos lugares de las logias, como esqueletos o calaveras, y pensaron que
algo tenían que ver con sacrificios humanos, ritos diabólicos y cosas por el estilo.
¿Qué se necesita para entrar a la masonería?
Primero que nada un deseo sincero de ayudar a los demás, de aprender de los demás y de
crecer como persona. Los demás requisitos son: ser un varón mayor de edad, creyente en un
dios, que desempeñe algún oficio (pueden ser estudiantes) y con posibilidades de pagar las
cuotas económicas (que suelen ser mínimas).
¿Por qué solo los hombres pueden ser masones?
No necesariamente, aunque esa es la tradición oficial. Pese a que la gran mayoría de las
logias están compuestas por hombres, existen algunas logias mixtas o eminentemente
femeniles desde hace muchísimos años. Existen incluso grupos y asociaciones masónicas
femeniles a nivel internacional.
¿Hay algo que prohíban comer, beber, celebrar o hacer?
Nada. Lo único que se recomienda es que se haga con moderación, sin excesos
¿Es cierto que su asociación es con fines políticos?
No, nuestros fines no son políticos aunque a veces las logias hayan tenido que manifestarse
en algún asunto político. Por ejemplo, en las sesiones está prohibido hacer cualquier tipo de
proselitismo (propaganda, promoción) de tipo político, pero está permitido hablar de
asuntos políticos que nos afectan como organización o como sociedad. Por ejemplo,
asuntos relacionados con la libertad de expresión, de reunión, etc.
¿Por qué se ha perseguido a los masones en casi todos los países?
Porque la masonería fomenta el libre pensamiento, la libertad de cultos, de expresión, etc.,
y muchos regímenes del mundo no coinciden con esas ideas.
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CON GUSTO TE ATENDEREMOS

PARA ESTUDIAR
EL RACIONALISMO
Por: Gonzalo Saavedra Romero
INTRODUCCION
El Racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica o doctrina
epistemológica que apareció en Francia en el siglo XVII y la formuló René Descartes,
aunque sus máximos exponentes fueron Baruch Spinoza y Wilhelm Leibniz.
El Racionalismo da un papel fundamental a la intuición intelectual en el proceso del
conocimiento, cuyo valor precisamente apunta a un método que libera la razón de todos los
prejuicios heredados.
Nace por el cambio de la mentalidad operada en el humanismo renacentista cuyo
antropocentrismo marcó toda la filosofía y ciencia moderna, denominando racionalista a
cada persona que se aleja de toda creencia infundada o superstición y que no reconoce más
evidencia que la aportada sólo por la luz de la razón.
Inspiró el periodo de la ilustración que todos sabemos la influencia que tuvo en nuestra
institución.
Los antecedentes del Racionalismo evidentemente los encontramos en la historia de la
Filosofía misma cuando Sócrates separa el saber auténtico de la creencia o cuando
Aristóteles afirmaba que el verdadero conocimiento se da cuando se conocen las causas por
lo que algo es, concepción que influyo fuertemente en la escolástica medieval, movimiento
teológico y filosófico que utilizó la filosofía grecolatina para entender la revelación,
coordinando para ello fe y razón.
Así como para Platón se podía llegar al conocimiento a través del recuerdo, ya que para él,
el alma era la fuente misma de las ideas, los racionalistas sostienen que es la conciencia la
fuente de la ideas, llamadas por Descartes ideas innatas, y es ahí precisamente donde reside
la verdad, particularmente la idea de Dios como forma de construir todos los saberes.
El filosofo toma como modelo el método utilizado por la Matemática y la Geometría,
quedando reflejado en su libro “Reglas para la dirección del espíritu.
En algún momento de la historia, el Racionalismo, como fue concebido filosóficamente,
fue subdividido en dos bloques antagónicos, naciendo con ello el Empirismo, que se
contrapone semánticamente, respecto a la filosofía que nos toca analizar en este trazado.
Son muchos más, si fuera el caso analizar, las diferencias que hacen a cada una de estas
líneas de pensamiento, tan disímiles, pero a vez tan cercanas en el estudio del hombre
actual, libre, pensante, racional.
DESARROLLO
La filosofía ha planteada en el curso de la historia de la humanidad, la posibilidad al
hombre de acceder, a través del estudio científico, a recorrer una senda iniciatica que busca
develar, en si mismo, el misterio mayor y más preciado como es la verdad.
Digo posibilidad ya que este camino, búsqueda interior, se desdibuja y desaparece
constantemente del horizonte ante las dudas e incertidumbre filosófica que se arraigan en al
alma de cada ser pensante, producto de los cambios mismos que desde los albores de la
historia han sacudido a la humanidad.
Para plantear esta noche lo que significó el advenimiento del Racionalismo en la sociedad,
necesariamente debo hacer referencia a la historia, ya que cada escuela ha elaborado su
propio sistema filosófico, que en muchos casos tuvo que contar con la herencia filosófica
de quienes los precedieron, por eso para comenzara a hablar de filosofía debemos referirnos
primeramente a la Historia de la Filosofía.
Un profesor de Historia antigua, con el que tuve no menores diferencias interpretativas,
sostenía, coincidiendo plenamente con él, que la evolución de las diferentes corrientes
filosófica, es proporcional a las crisis que han marcado a la Humanidad en los diversos
tiempos específicos.
Antes que el mundo occidental se viera agitado por la mayor transformación, como fue la
inserción del Cristianismo, el comportamiento intelectual y moral, filosófico y teológico del
ser humano, ha sufrido cambios cuyos orígenes los debemos buscar en la evolución misma
de dichos acontecimientos, cuya implicancia va más allá de lo religioso o social.
Por ello, quiero reflexionar sobre tres periodos de la filosofía que representan la evolución
misma del hombre, llevándolo finalmente hacia el camino de la razón como fuente
reflexiva.
Necesariamente debemos comenzar por la Filosofía Griega, cuyo primer planteamiento los
hicieron los filósofos llamados de la naturaleza, específicamente en Mileto, la ciudad griega
más rica y prospera de ese tiempo.
Debido al asombro del hombre acerca de la naturaleza y sus procesos (preeminencia del
objeto) aceptan que existe un tipo de realidad objetiva a la cual debe apuntar el
conocimiento. Dicha realidad podía consistir en algún elemento físico, incluyendo lo
números de los pitagóricos quienes los concebían como una entidad material o también la
podían definir como una realidad inmaterial, como las ideas de Platón, surgiendo así las
diferentes interpretaciones de lo real.
La posterior orientación que impondrán los sofistas, dirigiendo sus interpretaciones hacia el
lenguaje, el ser humano y la sociedad, no altera la predisposición a aceptar la existencia de
una realidad objetiva, independiente del ser humano que la piensa.
Esta corriente dio una orientación práctica al saber, incluyendo también la ética como en el
caso del estoicismo y el epicureismo.
Con el advenimiento del cristianismo fue esencial interpretar la existencia del mundo desde
Dios, por el proceso de la creación, por eso el problema filosófico de la Edad Media, sería
el del ser creado, el hombre en su realidad y relación con Dios, siendo esta la base de la
Filosofía Medieval o Escolástica.
Se distingue primeramente una fase de recopilación de textos antiguos con la cual se
pretende recuperar la cultura grecolatina y adaptarla a cristianismo. Otra fase es
identificación entre filosofía y teología, fe y razón, con el planteamiento de San Agustín:
“No hay fronteras entre fe y razón, sino que ambas quieren aclarar la verdad “.
La razón ayuda al hombre a alcanzar la fe, después la fe ilumina a la razón y razón
contribuirá a aclarar los contenidos de la fe. A partir de Dios surgen las realidades más
perfectas a menos perfectas, después se sitúan la Inteligencia, el Alma y la Materia.
En este periodo se introduce el pensamiento aristotélico a través de los filósofos árabes,
especialmente Averroes.
Santo Tomás también separa la fe y la razón, separando la teología revelada de la teología
racional y nos habla de colaboraciones entre ambos conceptos: La fe puede ser un criterio
externo de la verdad: aunque si la filosofía llega a conclusiones incompatible con la fe,
existe un error en el razonamiento. La obra tomista puede entenderse como una
reinterpretación del pensamiento de Aristóteles, desde la perspectiva del cristianismo.
Dios crea todo a partir de la nada, es omnipotente y se relaciona con los hombres, formados
estos por cuerpos y almas, siendo clave para él la distinción entre esencia y existencia:
“La esencia es el conjunto de notas que determinan algo. Es la potencia cuyo acto es la
existencia” “La existencia es la presencia, el estar ahí de algo. La existencia podría ser
definida como la actuación de la esencia.
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su
reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la Filosofía
Moderna se asentará en el terreno de la subjetividad.
Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo
social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y
que han sido profusamente estudiados.
En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la
revolución copernicana, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e
impondrán nuevos esquemas, alejados de las viejas e infructuosas disputas que solían
dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica.
Es en este periodo cuando el Racionalismo, cuyas bases las podemos rastrear en la filosofía
griega, incluso en los presocráticos, distingue rigurosamente entre el saber auténtico de la
mera opinión o creencia, la verdad está asegurada con pruebas.
Distingue entre conocimiento mediato, las conclusiones lógicas deducidas de supuestos
primeros, y saber inmediato, conocimiento de la verdad de los primeros principios,
(Aristóteles).
El Racionalismo de la edad moderna intenta encontrar una respuesta a este problema básico
y de acuerdo a esto presenta dos formas: Como Empirismo (Bacón, Locke, Berkeley) o
como intelectualismo o Racionalismo puro (Descartes, Pascal, Spinoza) y cuyas
características fundamentales son:
Plena confianza en la razón humana.
Existencias de las ideas innatas (conciencia).
Adopción de un método de carácter matemático.
Metafísica basada en la idea de substancia (Aquello que existe que no necesita de ninguna
otra cosa para existir).
El mecanicismo (el mundo es como un gigante mecanismo cuantitativamente analizable,
Leibniz).
Aspiración a una ciencia o filosofía universal y racional.
Tal como lo hemos señalado esta noche, se suele contraponer Racionalismo y Empirismo:
Razón versus experiencia, ideas innatas versus mente como “tabla rasa”, desconfianza en
los sentidos versus confianza en la información de los sentidos, intuición intelectual versus
intuición sensorial.
Kant intenta una síntesis de ambas, sustituyendo el realismo anterior por la interpelación
trascendental. La certeza del conocimiento dice relación no a una realidad exterior sino a
las formas de la experiencia, que están determinadas por las estructuras de la facultad de
conocer.
Debemos hacer notar eso sí que la solución de Kant ha tropezado con la crítica de la ciencia
moderna, motivada por el descubrimiento de una geometría no euclidiana y una física no
newtoniana.
El Racionalismo existe finalmente para ayudar al hombre, cuya aspiración a la perfección
es legítima y debe buscarla y para ello ha de empeñarse personalmente en su tarea de
mejoramiento, contando con dos poderosas armas: la razón y la conciencia. Por la
conciencia se orienta mediante un sentido innato de valor y la razón le permite conocer y
clasificar los fenómenos, surgiendo así fruto de la actividad humana, moral y ciencia, virtud
y sabiduría.
Nuestros principios masónicos descansan sobre las leyes del universo y de la evolución
humana. Nuestra Orden es eminentemente progresista y constructiva. Ha sido factor de
progreso y armonía en todos los pueblos donde ha actuado, ya que no combate la religión ni
la preocupación metafísica del hombre. Es respetuosa de las instituciones políticas del país
que la alberga y no participa, como agrupación, en política militante.
Por ello nuestra Orden es una Institución Racional por excelencia, templo de ciencia y de
moral, incitando a la humanidad al estudio y a la superación.
La perfección debe venir desde adentro hacia fuera, no es dada ni otorgada desde afuera por
intermediarios, sino por esfuerzo personal y propio.
La Masonería al darnos la luz, nos ha iniciado en la senda de la filosofía moral y racional,
nos educa para transformarnos en mejores personas al labrar nuestra piedra bruta y
encausar nuestro anhelo instintivo hacia lo bueno, lo bello y verdadero.
CONCLUSIONES
Mi pregunta a modo de conclusión es si Nuestra Orden ¿es una institución eminentemente
racional o posee otras características que la alejen de la razón como fuente de progreso
moral? Para ello debemos aproximarnos otra vez a la historia.
La Masonería es una Institución Universal y el Gran Arquitecto del Universo es
consustancial a su existencia. ¿Significa que todas las Logias el mundo asignan al gran
Arquitecto del Universo la misma naturaleza? No olvidemos que la gran revolución del
pensamiento occidental producida por el Renacimiento y la Reforma, fue la tendencia a
discutir la autoridad del Clero.
En su reemplazo los hombres se sintieron calificados para emitir sus propios juicios
filosóficos. Los progresos de la filosofía y de la ciencia durante los siglos XVII y XVIII
fueron los que impulsaron definitivamente a nuestra Orden como institución racional y
progresista. De este periodo es la aceptación del Deísmo como sistema filosófico- religioso,
que rechaza los elementos irracionales de la religión y todas las formas de fe organizadas.
El Dios de los deístas es abstracto, filosófico, sin esencia ni presencia. Es un Principio o
Causa primera. La Masonería Operativa estuvo sometida a la influencia de la Iglesia
Católica, pero según el historiador masónico, H.G.M. Clarke es probable que muy pocas
prácticas eclesiales hayan sobrevivido luego de la incorporación de masones especulativos,
con educación de tipo filosófica y mentalidad independiente.
El H:. Anderson en la Constitución que escribe, elabora una formula de paz tanto para los
Deístas y los Teístas, que no eran pocos en esos tiempos, y está contenida en la Primera
Obligación, sobre Dios y la Religión.
Cuando se logra finalmente la creación de la Gran Logia Unida de Inglaterra, en 1813, se
promulgó una nueva Constitución (1815) en la cual se modificó radicalmente la Primera
Obligación de 1723, que en sus líneas principales otorga a Dios preeminencia sobre los
hombres: Cualquiera que sea la religión de un hombre, no será excluido de la Orden si cree
en el Glorioso Arquitecto del Cielo y de la Tierra.
Como consecuencia de esto, La Gran Logia Unida de Inglaterra rompe relaciones con el
Gran Oriente de Francia, cuando éste eliminó de su Constitución y Rituales toda mención al
Gran Arquitecto del Universo, la inmortalidad del alma y retiró la Biblia del Altar de las
logias.
Para obtener el Reconocimiento de esta Potencia Masónica (de la Gran Logia Unida de
Inglaterra) era necesario cumplir lo siguiente:
La creencia en el gran Arquitecto del Universo.
Todo iniciado debe prestar juramento sobre el Libro de la Ley Sagrada.
La Creencia en un Ser Superior (indispensable para reconocer otra Grandes Logias).
Como consecuencia de estos principios, algunas Grandes logias enfrentaron serias
dificultades con esta Potencia Masónica, teniendo que viajar los Grandes Maestros de la
época ( 1951 ), a explicar su posición sobre Dios, el G:.A:.D:.U:.
Nuestro Gran Maestro presenta la formula del G:.A:.D:.U:. como una manifestación de
respeto a todas las religiones y como un medio de alianza entre los creyentes e incrédulos y
una incógnita favorable para la ciencia.
Al ser aclarada la expresión “Principio Superior e Ideal”, el Presidente del Consejo de la
Gran Logia Unida de Inglaterra, expresa que eso es suficiente para ellos y que seguirán
trabajando con nosotros, aun si lo conservamos. Finalmente podemos afirmar que nuestra
Orden ha evolucionado hacia un racionalismo propio de nuestro siglo, pero sin embargo
conservamos muchos elementos esotéricos, que van más allá de un racionalismo
descarnado, como por ejemplo los Rituales de Iniciación, Aumento de Salario y Exaltación,
pero como en todo simbolismo sólo quien se toma el trabajo de profundizar los diversos
elementos del Ritual puede llegar a comprender su significado.
Creo que nuestra Institución es tanto racional y laica, como también esotérica y espiritual, y
en su camino, que busca hacer entender al ser humano la perfectibilidad de su naturaleza,
encuentra un gran aliado en los principios y fundamentos del Racionalismo, apuntando a
buscar en la razón las respuesta que buscamos en nuestros trabajos que dedicamos por
supuesto al Gran Arquitecto del Universo y su obra.

CURSO
ALFABETO MASÓNICO
PARA LOS GRADOS SIMBÓLICOS
El alfabeto de los masones conserva el tipo anguloso y cuadrado de los alfabetos
primitivos. El sistema masónico de escritura se compone de trece caracteres (9+4); pero no
llegan a representar todos los sonidos más que por medio de la adición de puntos, como
ocurre en las lenguas orientales. He aquí la clave, indicadora de una imitación curiosa del
genio antiguo:
El origen de las nuevas letras impresas, cuyas hermosas formas nos vienen de los latinos, es
muy simple.
Todas ellas, así como nuestras cifras árabes, se hayan comprendidas en esta figura:

Como se ve, consiste en un cuadrado cortado por cuatro líneas, de las cuales dos están en
cruz y lo dividen en cuatro cuadrados iguales, atravesados por las dos diagonales. La forma
de los caracteres derivados de este dibujo es cuadrada, como lo indican todavía las antiguas
inscripciones; pero estas formas se han ido redondeando por el uso de la escritura. Así,
pues, esta figura viene a ser una especie de tipo conservador de nuestras letras actuales y de
nuestras cifras, llamadas árabes impropiamente2.

Muchos masones, a quienes se ha dicho que una Logia es un cuadrilongo, ven en el signo
masónico la figura del local y no la del carácter alfabético. Por eso trazan este signo así,
dibujándolo y agregando los tres puntos triangulados, sin insertar el punto.

(2) Esta denominación es errónea. Su origen no es el verdadero; prueba de ello

es que los árabes escriben de izquierda a derecha, es decir, en sentido inverso de su
escritura, que, en verdad, presenta elementos análogos. Estos mismos elementos pueden
encontrarse en los caracteres griegos:

La iota da la cifra 1;
La zeta, el 2 y el 5;
La omega tumbada, el 3;
La delta, el 4;
La sigma, el 6 y el 9;
La tau, el 7;
La u•, el 8;
Y la omicrón, el cero.

• El sonido u, que recuerda el mugido del toro, o sea la figura del animal armado con
cuernos, llegó a ser la representación del signo fónico.

TENIDA DE BANQUETE

ALOCUCIÓN

QQ.·. y RR.·. HERMANOS:

Todos los pueblos de la antigüedad y todos los misterios antiguos celebraron sus banquetes
místicos y religiosos; los egipcios y griegos daban banquetes sagrados; los romanos
celebraban las lectisternes, a las cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la
mesa del festín; los judíos se reunían en comidas religiosas prescritas por Moisés; los
primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de ágapes, en
las cuales llegaron a provocarse tales desórdenes que hubieron de suprimirse; no obstante,
los masones los han conservado en toda su pureza.

“La Masonería, fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los años en
los dos solsticios esas fiestas tan interesantes que siempre llenan de júbilo el corazón de
nuestros hijos. En esta doble época, el astro vivificante se detiene aparentemente como si
quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos,
para entregarse a un acto de gratitud hacia el autor de todas las cosas”.

“¡Cuán hermoso es el día en que un millón de hombres perteneciente a todos los países y
religiones y ceremonias, y animados por un mismo espíritu y unidos por un mismo lazo de
fraternidad, piden al Eterno el triunfo de la paz, de la justicia, de la verdad, y renuevan el
juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen
sus semejantes!”

Los banquetes masónicos son esencialmente místicos por sus formas y filosóficos por sus
principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebramos no es una comida vulgar. La
sabiduría antigua no habría hecho obligatoria una reunión que sólo tuviera un fin frívolo.
Nuestros ágapes completan la gran alegoría que se desarrolla en los diversos grados.

La forma de nuestra mesa es absolutamente astronómica, pues en el solsticio de verano

representa el hemisferio superior; en el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se
divide el Zodíaco en dos círculos concéntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de
la elíptica, y se les corta por dos diámetros, el horizonte figurará el ecuador celeste, y
marcará, por sus extremos, los dos puntos equinocciales, ocupados con razón por los
vigilantes; porque desde este límite ecuatorial se puede ver los dos polos, divisar todas las
constelaciones y vigilar, es decir, observar todas sus revoluciones.
El otro diámetro trazado verticalmente designará los puntos solsticiales, es decir, los puntos
en que la eclíptica toca en los trópicos. El venerable, quien según el ritual masónico
representa al sol, ocupa la extremidad de esta línea vertical o sea el punto solsticial: en
verano, el punto superior; el invierno, el inferior.

Si trazamos a la circunferencia interior una tangente que sea perpendicular al diámetro

vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior determinarán los
lugares que deben ocupar el orador y el secretario, quienes se encuentran a 50 grados del
venerable y a 60 de los vigilantes, es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica
cada cuarto de círculo.

De modo que la disposición de las dos mesas solsticiales es como la bóveda de nuestros
templos, la imagen del cielo y de las épocas solares. Todos los objetos que se hallan en
estas mesas recuerdan, como los tres grados simbólicos, los elementos de que se compone
la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros en los
tiempos modernos, pertenecen al reino mineral, cuyo estudio se indica en la palabra de
paso del aprendiz. Los diversos alimentos guardan relación con los otros dos reinos, cuyo
estudio se expresa claramente por la palabra de paso de compañero y la de maestro. ¿No
representa todo este conjunto a la Naturaleza, simbolizada por medio del triángulo
luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosófico o de tres grados?

Los solsticios se representan en nuestros templos y logias por dos columnas, que indican el
nec plus ultra de la marcha aparente del sol durante los doce meses del año, meses
simbolizados por los doce trabajos de Hércules, al fin de los cuales se encuentran también
las dos columnas. Los equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los
cielos y de las estaciones; de ahí vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran
los masones en los dos solsticios, pues recuérdese que la palabra Juan viene de janua, que
significa puerta. La Vía Láctea que, según este sistema, pasaba por la puerta de los
solsticios, parecía servir de ruta.

En nuestros trabajos de banquete se brinda siete veces, cuyo número es igual al de los
planetas, a quienes ofrecían los antiguos siete libaciones que hoy día se han substituido por
los siete brindis masónicos.

Antiguamente se ofrendaba la primera libación al Sol, rey del universo, a quien debe la
Naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy día al soberano.

La segunda libación se ofrecía a la Luna, astro que, según los antiguos, iluminaba los más
secretos misterios. Los masones la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que
para ellos es el supremo regulador después del soberano.

El tercero se consagraba a Marte o Ares, divinidad que presidía entre los antiguos los
consejos y los combates. Los masones brindan ahora a la salud del Venerable.

El cuarto era el de Mercurio, a quien los egipcios daban el nombre de Anubis, el dios que
vigila, el que anuncia la apertura y la cesación de los trabajos. Ahora se ha transformado
esta libación en el brindis a la salud de los vigilantes, quienes anuncian como Anubis la
apertura y clausura de los trabajos, y están encargados como Mercurio de vigilar a los
hermanos en el templo y fuera de él.

El quinto se ofrecía a Júpiter, dios conocido también con el nombre de Xenius, el dios de la
hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los visitantes y a los talleres afiliados, es
decir, a nuestros huéspedes masónicos.

El sexto era el de Venus, la diosa de la generación; esta divinidad, símbolo de la Naturaleza,

era el encanto de los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy día este brindis se
substituye con una libación por la salud de los oficiales, la de los miembros de la Logia y,
sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupación principal ha de consistir en el
estudio de la Naturaleza.

En fin, la séptima libación se ofrendaba a Saturno, el dios de los periodos y de los tiempos,
cuya inmensa órbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy día se substituye por el
brindis por la salud de todos los masones esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual
fuere la situación en que les haya puesto el destino. Para figurar la órbita de este planeta, no
se brinda ya en semicírculo, sino que se restablece el círculo, de forma que cada hermano
viene a ser un eslabón de la inmensa cadena que abraza el mundo.

Así como en las fiestas de Saturno compartían los esclavos los placeres de sus amos y se
sentaban a su mesa, así entre los masones, los que sirven a la mesa se unen a los trabajos de
los hermanos y participan de este brindis general.

En los tiempos antiguos todas las sesiones masónicas terminaban en banquete. Esta
costumbre de la primitiva institución de nuestra sociedad demuestra que se había
establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de
una sola mesa para todos.

De suerte que la fiesta que hoy nos reúne, pertenece a la categoría de las más antiguas
solemnidades; los iniciados y los filósofos la han consagrado en todos los tiempos.

A LA ESPERANZA – SOLSTICIO DE INVIERNO

Todas las teogonías celebran el combate de los elementos, representado por la rebelión de
los ángeles que intentan escalar el cielo. Parece que el reino de la destrucción reine en la
tierra; tal es la temible época y la imagen verdadera del solsticio de invierno. Pero en vano
pretenden las tinieblas y Tifón encadenar al dios de la luz y retenerle cautivo en el seno de
los confundidos elementos. Es cierto que, en nuestros climas, parece que la naturaleza se
anonada y que el dios vencido va a sucumbir; pero él vuelve a tomar nueva vida, y no
tardará en crecer, en elevarse, en desarrollar sus fuerzas y cernerse en los cielos para secar
con sus rayos la tierra inundada y fecundarla una vez más. Desde todos los puntos de este
hemisferio se elevan entonces en esta época de esperanza gritos de alegría para celebrar y
festejar este retorno tan deseado.

A LA GRATITUD – SOLSTICIO DE VERANO

Gritos de júbilo se elevan desde todos los puntos del globo en esta época. La tierra,
adornada con todas sus ricas galas, parece que toma parte en este regocijo solsticial. El Sol
se encuentra en el grado álgido de su esplendor; y bajo esta brillante alegoría el masón
celebra los beneficios de la luz intelectual. Si desarrolláramos el papiro de los siglos y
acortáramos los espacios, veríamos que también se celebraban en la India y Persia
ceremonias religiosas en la época feliz en que nosotros lo hacemos; veríamos humear el
incienso de los sacerdotes a las orillas del Nilo y en los altares de Grecia. En esta época los
dioses más poderosos de la antigüedad se mostraban con el mayor esplendor de su triunfo;
el forum de Roma se quedaba desierto; en los templos y en el Capitolio oíanse cánticos de
júbilo y de agradecimiento en honor de Júpiter Stator, es decir, del Sol parado, solsticio.

Pero así como los verdaderos masones veían en estas fiestas antiguas algo más que los
vanos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, así también los modernos
reveladores de la Masonería han conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros
misterios con ropajes análogos a las costumbres nuevas y la religión dominante; de esta
suerte es como los dos santos Juanes fueron honrados como patronos de los masones; pero
la restitución del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya
veinticinco años a los trinósofos.

En efecto, nosotros no nos hemos reunido aquí para rezar a San Juan, pues nuestras
ceremonias no nos prescriben nada de eso y el espíritu de la Orden se opone a ello, porque
la Masonería es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a
todos los países y porque no hay más que una verdad. ¿Qué diría, si no, el judío que se
iniciara en nuestros misterios? ¿Qué diría hoy el recipendario moderno? Se le ha prometido
el templo de la sabiduría, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas,
el culto a la moral universal e invariable; y, halagado por esta idea, se presenta entre
nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San
Juan.

No; hermanos míos, digámosle que la historia de todos los pueblos nos enseña que el
universo presenta cada año en esta época el inmenso espectáculo de una sola fiesta; que la
Masonería, tan fecunda en felices y sublimes alegorías, ha tenido que asirse a la que le
ofrecía de modo tan fácil uno de los más grandes fenómenos de la Naturaleza: el triunfo
completo de la luz sobre las tinieblas; y que, al festejar esta dichosa conmemoración,
celebramos alegóricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo y los
beneficios otorgados por la Masonería, cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar
nunca, disipa todos los días las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la superstición.

En estas grandes reuniones semestrales, en que el espíritu se exalta, en que el placer se

depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento
de satisfacción viene a sumarse a los goces de la fiesta: el de que cada Logia ve reunidos en
la mesa común a los nuevos adeptos elevados a los grados y dignidades que han merecido
por sus virtudes y por su talento. ¡Ojalá estas altas muestras de estimación de los hermanos
sirvan de estímulo a los nuevos aspirantes para que, perseverando en el mismo camino,
tengan derecho a idénticos favores!
Dábase el nombre de divus, Dios, a los emperadores, porque se creía que el alma del jefe
del imperio romano debía de ir a parar al cielo después de su muerte; el divino Augusto, y el
divino Trajano significaban San Augusto y San Trajano. Este epíteto se aplicaba, también,
a los emperadores mientras vivían. Sin duda debido a esto los primeros patriarcas de la
Iglesia cristiana se llamaban todos santidad, con objeto de que recordaran lo que debían ser.

Horacio no invoca más que a dos divinidades: a Diana y a Febo, es decir, a Isis y Osiris. Su
Carmen Seculare es obra de un poeta iniciado.

En Alemania se ha publicado una obra titulada “El Ágape, o Liga secreta y universal de los
Cristianos, fundada por Clemente, en Roma, bajo el reinado de Domiciano, y expuesta por
el doctor Augusto Kestner, profesor en Teología.” (Jena, Editorial Chmidt, 1819, en 8º, 556
págs.)

Esta obra, criticada acerbamente por los partidarios de la revelación divina, ha sido muy
bien acogida por los francmasones alemanes, que han podido ver demostrado que su
institución se remonta hasta la cuna del cristianismo•.

Perdiendo de vista que la iniciación egipcia, origen de nuestra Orden, es muy anterior.

El autor cita en la introducción de la obra los escritos de Clemente de Roma, Ignacio,

Policarpo, Tertuliano y Orígenes para demostrar, con varias citas, que la palabra ágape
designaba, entonces, a una asociación particular de cristianos.

En la primera sección refiere la historia de Clemente, a quien considera como fundador y

jefe de esta liga secreta. Sobre todo saca un gran partido de la obra e Clemente, conocida
bajo el nombre de Recognitiones.

Opina Kestner que con objeto de dar a su asociación un carácter imponente este fundador
tuvo que recurrir a los símbolos misteriosos empleados en Asia por la comunidad cristiana
de San Juan. Además, su ideal de regeneración moral y política lo fundamentó en
ceremonias iniciáticas y grados jerárquicos. Estas novedades no sólo atrajeron a muchos
cristianos, sino también a judíos y paganos.

Kestner cree que el emperador Nerva protegió esta empresa; pero su sucesor, Trajano, se
declaró adversario de ella, desterrando a Clemente y persiguiendo cruelmente a todos los
cristianos.

El autor pretende descubrir en los escritos de los primeros sectarios del Cristo, los estatutos
que regían en la orden secreta de que habla.

Los ornamentos que se llevaban en las asambleas de esa Orden consistían en una blanca
piel de carnero y un mandil de tela con bolsillo.

El objeto ostensible y material de la institución consistía en la construcción de una torre.

Los agapatistas se reconocían por medio del signo de la cruz.
De suerte que Kestner cree que Clemente de Roma es el fundador, y lo que apoya a su
opinión es el destierro de este discípulo y sucesor de San Pedro al Quersonero Táurico
ordenado por el emperador Trajano. Clemente fue acusado de haberse negado a sacrificar a
los dioses paternos, y de haberse resistido a las amonestaciones de Mamertino, quien,
además, le reprochaba:

1º No sólo el haber desertado del culto del imperio, sino también el haber tratado de dividir
y fraccionar a la ciudad de Roma por una religión nueva.

2º Ser un encantador sacrílego, un enemigo de los dioses de Roma, el autor de una

superstición extraña, que predicaba que un hombre sacrificado era uno de los dioses.

Memoria del venerable H.·. Pillot en la fiesta de la Orden celebrada por el Gran Oriente
(27 diciembre, 1839).

Hermano Quentín (Abeille Maçonn. Nº 55).

No nos olvidemos de nuestros hermanos errantes en las sabanas americanas y en los

desiertos de África. Nos imaginamos que están presentes ante nosotros, que compartimos
con ellos los beneficios del padre común. ¡Oh ceremonia enternecedora, al celebrarte,
creeré siempre que vuelvo a encontrar mi corazón! (La Rosa del Valle, pág. 72.)

En Frigia, en donde Cibeles era la diosa mayor, se celebraban dos fiestas cada año en los
solsticios de honor de Jano-Saturno.

La calidad del huésped o invitado es una sanción potente de los lazos de amistad desde los
tiempos más remotos. El beduino no robaba jamás al hombre que haya comido con él una
vez el pan y la sal.

“Los jefes de un culto místico no tardaron en sacar provecho de esta observación, e

instituyeron mesas fraternales entre los iniciados, a las que eran admitidos los extranjeros y
los pobres en ciertas épocas del año.”

Según la época solsticial en que se celebre se lee uno de estos dos párrafos o algo análogo.

La terminación antigua del año en el solsticio de verano, dio nacimiento a la apoteosis de

Hércules; por esta razón es por que este héroe recibía el nombre de invencible, como el sol
(Herculi invicto, soli invicto). No tiene otro origen la fábula del renacimiento del fénix. De
ahí el incendio que precede a la resurrección del phenix y a la apoteosis de Hércules. Este
sistema se modificó cuando se acordó que el año terminara en el solsticio de invierno.

San Juan fue misterio y caridad durante toda su vida. El discípulo a quien el Hombre-Dios
confía su madre, el que dijo que “el que no ama está en muerte” (Epist. 1ª, III, 14) debería
ser al renovarse la Masonería el patrón de la fraternidad. Su nombre, que significa puerta,
justifica también esta elección. Envejeció en Patmos, en donde se supone que escribió el
Apocalipsis.
A continuación citamos un párrafo referente a San Juan, encontrado por nosotros en el
discurso que pronunciara en la fiesta e la Orden (9 de junio de 1823) el hermano Le Rouge,
orador de la Logia la Trinité:

“Hermanos míos:

“Habiéndose reunido la Logia de la Trinité en el templo para celebrar la fiesta anual de la

Orden de los masones, he pensado perorar sobre el tema de nuestro augusto patrón.

“Todos sabéis que Juan fue un personaje simbólico de la antigüedad remota. Su nacimiento,
en todo semejante al e Cristo, cuyo precursor fuera, fue sobrenatural, milagroso y divino.
En efecto, Juan es el producto de un soplo angélico en una mujer estéril y anciana, según
relata la Escritura. Y, como esa prodigiosa cortesía habría podido dar lugar a quejas
maritales, el bueno de Zacarías, esposo de la casta Isabel, fue privado del uso de la palabra
en tanto duró la tardía y santa gestación de su mujer.

“Estos hechos parecen estar muy distantes de la moral sana y hallarse demasiado en
desacuerdo con la razón humana, para que no se busque su explicación en el misterioso
dominio de las alegorías. Sin embargo, como no he encontrado todavía el hilo salvador con
cuya ayuda pueda recorrer los numerosos rodeos de este vasto laberinto, dejaré esta tarea
para quienes tienen más cultura y sagacidad que yo.

“También nos enseñan las escrituras que San Juan, hombre nacido para convertir a los
hombres e ilustrarles por medio de la predicación, habló durante treinta años en el desierto,
en donde se alimentaba con los groseros alimentos que le ofrecía la naturaleza salvaje.
También la Francmasonería tiene por objeto el ilustrar a los hombres; pero yo creo que no
lo conseguiríamos si imitáramos de esa suerte a nuestro augusto patrón. Así, pues,
permanezcamos entre nuestros semejantes y hagamos de suerte que oigan de continuo el
lenguaje sencillo y persuasivo de la verdad. Y si alguna vez viniera un poder celeste o
humano a herirnos con la desgracia que experimentó el padre putativo de Juan, no
olvidemos que la iniciación masónica nos ha proporcionado el lenguaje universal de los
signos (quizás para este caso). Sí; prediquemos y convirtamos a los hombres; pero
procuremos que los ejemplos vayan unidos a los preceptos, como medio único y eficaz, Si
no fuéramos fieles al culto de la fraternidad, no podríamos repetir sinceramente: Ecce quam
bonum et quam jucundum, fratres, habitare in unum.

“Dice también la Escritura que San Juan enseñaba a todos los que iban a él, y les sumergía
en las aguas del Jordán para limpiarles sus pecados. Los masones imitan en esto fielmente a
su patrón, puesto que acogen a todos los profanos que les piden instrucción y merecen ser
acogidos. Pero antes de otorgar la luz de la iniciación a los que son admitidos a ella, les
purifican, alejando de sí los funestos efectos de la ignorancia, el fanatismo y los prejuicios.

“Si abrimos las mitologías paganas veremos que en todos los sacrificios se invocaba a un
dios, porque se decía que él había sido el primero en construir templos e instituir los ritos
misteriosos y sagrados••. Sus funciones en el Olimpo consistían en guardar las puestas del
cielo (januae coeli), por lo cual recibió el nombre de Jano, de quien nuestro Juan no es más
que una imitación, según opinan algunos autores.
No nos hemos de fijar ahora en si los latinos tuvieron un Jano o dos, como se pretende,
cada uno de los cuales estaba encargado de guardar una de las dos principales puertas del
cielo; baste ahora hacer notar que el nombre del santo de que hablamos cae en el calendario
religioso el día 24 de junio, época del solsticio de verano. También haremos notar que,
como la institución masónica tiene por objeto ilustrar moralmente a todas las clases
sociales, no ha podido hacer cosa mejor que la de tomar como modelo de sus importantes
funciones al cuadro físico del cielo, y comparar nuestros pequeños templos o Logias con el
inconmensurable templo de la Naturaleza. Ella ha debido decir, que, como toda luz física
viene del oriente del mundo, era conveniente que todas las Logias de donde emanan los
efectos generales que tienden a dar luz a la razón humana, se convirtiesen en otros tantos
orientes particulares. Esto explicaría por lo menos la existencia en el interior de nuestras
Logias de las imágenes del sol, de la luna y de la bóveda estrellada. De ahí veríamos,
también, que, al encontrarse el cielo iluminado espléndidamente por la llegada del astro
reparador a cierto punto en esta estación, ha sido natural que esta época fuera escogida por
los masones para entregarse a la alegría, y que fuera invocado el personaje indicador de este
dichoso momento como protector del culto misterioso que los hijos de la luz tributan al
eterno Arquitecto del Universo.

“La Escritura sagrada nos enseña que Juan predicaba contra los vicios con un vigor que no
cedía ante ninguna consideración humana; su censura no perdonaba a los grandes, ni a
los sacerdotes, ni a los doctores, ni a ninguno de los que se encontraban en posición
superior a la de los demás. Los legendarios opinan que fue decapitado por esta razón por
orden del rey Herodes Antipas, por habérselo pedido una joven como recompensa del
placer que proporcionara a este príncipe danzando delante de él mientras comía. Por otra
parte, se ignora la época precisa de este acontecimiento y lo que se hizo de su cabeza y de
su cuerpo.

“Los legendarios dicen, además, que Juan decía de Jesús: Es preciso que Él crezca y que yo
disminuya. Él que viene de lo alto es superior a todos. Estas palabras parecen confirmar la
opinión de algunos filósofos que se han atrevido a decir que Cristo era el sol espiritual
mencionado por el emperador Juliano, mal llamado el “apóstata”, precisamente porque no
quiso serlo.”

MUY INTERESANTE
VACUNA CONTRA CÁNCER SALIÓ POR FIN
Vacuna CONTRA EL CÁNCER (DIFUNDIR). Por favor, divulguen esta victoria de la medicina
Genética. Ya existe una vacuna anti-cáncer para piel y riñones. Fue desarrollada por científicos
médicos brasileños, una vacuna para estos dos tipos de cáncer, que se mostró eficaz, tanto en la
etapa inicial como en
fase mas avanzada. La vacuna es fabricada en laboratorio utilizando un Pequeño pedazo del tumor
propio del paciente. En 30 días está lista, y es remitida para el médico oncologista del paciente.
Nombre del médico que desarrollo la vacuna: José Alexandre Barbuto Hospital Sirio Libanés –
Grupo Genoma - São Paulo, Brasil. Teléfono del laboratorio: 0800-7737327 (conversar con Dra.
Ana Carolina o Dra. Karyn, para mayores detalles)
http://www.vacinaco <http://www.vacinacontraocancer .com.br/>  ntraocancer.com.br.
 FALTA O EXCESO DE COMUNICACIÓN
¡Por fin alguien lo hizo! Acabo de leer en Internet que a la entrada de algunos restaurantes
europeos les decomisan a los clientes sus teléfonos celulares. Según la nota, se trata de una
corriente de personas que busca recobrar el placer de comer, beber y conversar sin que los
ring tones interrumpan, ni los comensales den vueltas como gatos entre las mesas mientras
hablan a los gritos.
La noticia me produjo envidia de la buena. Personalmente, ya no recuerdo lo que es
sostener una conversación de corrido, larga y profunda, bebiendo café o chocolate, sin que
mi interlocutor me deje con la palabra en la boca, porque suena su celular. En ocasiones es
peor. Hace poco estaba en una reunión de trabajo que simplemente se disolvió porque tres
de las cinco personas que estábamos en la mesa empezaron a atender sus llamadas urgentes
por celular. Era un caos indescriptible de conversaciones al mismo tiempo. Gracias al
celular, la conversación se está convirtiendo en un esbozo telegráfico que no llega a ningún
lado. El teléfono se ha convertido en un verdadero intruso.
Cada vez es peor. Antes, la gente solía buscar un rincón para hablar. Ahora se ha perdido el
pudor. Todo el mundo grita por su móvil, desde el lugar mismo en que se encuentra. La
batalla, por ejemplo, contra los conductores que manejan con una mano, mientras la otra,
además de sus ojos y su cerebro se concentran en poner SMS, parece perdida. Aunque la
gente piensa que puede hablar o escribir al tiempo que se conduce, hay que estar con un
adicto al teléfono para darse cuenta de que no es así.
No niego las virtudes de la comunicación por celular. La velocidad, el don de la ubicuidad
que produce y por supuesto, la integración que ha propiciado para muchos sectores antes al
margen de la telefonía. Pero me preocupa que mientras más nos comunicamos en la
distancia, menos nos hablamos cuando estamos cerca.
Me impresiona la dependencia que tenemos del teléfono. Preferimos perder la cédula que el
móvil, pues con frecuencia, la sim card funciona más que nuestra propia memoria. El
celular más que un instrumento, parece una extensión del cuerpo, y casi nadie puede resistir
la sensación de abandono y soledad cuando pasan las horas y este no suena. Por eso quizá
algunos nunca lo apagan. ¡Ni en cine! He visto a más de uno contestar en voz baja para
decir: "Estoy en cine, ahora te llamo". Es algo que por más que intento, no puedo entender.
También puedo percibir la sensación de desamparo que se produce en muchas personas
cuando las azafatas dicen en el avión que está a punto de despegar que es hora de apagar los
celulares. También he sido testigo de la inquietud que se desata cuando suena uno de los
ring tones más populares y todos en acto reflejo nos llevamos la mano al bolsillo o la
cartera, buscando el propio aparato.
Pero de todos, los Blackberry merecen capítulo aparte. Enajenados y autistas. Así he visto a
muchos de mis colegas, absortos en el chat de este nuevo invento. La escena suele repetirse.
El Blackberry en el escritorio. Un pitico que anuncia la llegada de un mensaje, y el
personaje que tengo en frente se lanza sobre el teléfono. Casi nunca pueden abstenerse de
contestar de inmediato. Lo veo teclear un rato, masajear la bolita, y sonreír; luego mirarme
y decir: "¿En qué íbamos?". Pero ya la conversación se ha ido al traste. No conozco a nadie
que tenga Blackberry y no sea adicto a él.
Alguien me decía que antes, en las mañanas al levantarse, su primer instinto era tomarse un
buen café. Ahora su primer acto cotidiano es tomar su aparato y responder al instante todos
sus mensajes. Es la tiranía de lo instantáneo, de lo simultáneo, de lo disperso, de la
sobredosis de información y de la conexión con un mundo virtual que terminará acabando
con el otrora delicioso placer de conversar con el otro, frente a frente.
Alejandro Borrego Pérez

ALGO DE ARTE
FRANZ JOSEPH HAYDN
(Rohrau, cerca de Viena, Austria, 31 de marzo de 1732 – Viena, 31 de mayo de 1809) fue
un compositor austriaco. Es uno de los máximos representantes del periodo clasicista,
además de ser conocido como el «Padre de la sinfonía» y el «Padre del cuarteto de cuerda»
gracias a sus importantes contribuciones a ambos géneros. También contribuyó en el
desarrollo instrumental del trío para piano y en la evolución de la forma sonata.2 3
Vivió durante toda su vida en Austria y desarrolló gran parte de su carrera como músico de
corte para la rica y aristocrática familia Esterházy de Hungría. Aislado de otros
compositores y tendencias musicales hasta el último tramo de su vida, estuvo, según dijo,
«forzado a ser original».4 En la época de su muerte, era uno de los compositores más
célebres de toda Europa.5
Era hermano de Michael, que también fue considerado un buen compositor, y de Johann
Evangelist, un tenor. Tuvo una estrecha amistad con Wolfgang Amadeus Mozart y fue
profesor de Ludwig van Beethoven. El listado completo de las obras del compositor se
puede consultar en el catálogo Hoboken, sistema de ordenación creado por Anthony van
Hoboken.
Infancia
Franz Joseph Haydn nació el 31 de marzo de 1732 en Rohrau, una pequeña población
cercana a Viena (Austria), en aquella época capital del Sacro Imperio Romano Germánico,
y muy próxima a la frontera con Hungría. Fue el segundo de los doce hijos de Mathias
Haydn y Anna Maria Koller. Su padre era fabricante y reparador de carros al servicio del
conde de Harrach, el aristócrata de la población, y también sirvió como «Marktrichter», un
oficio similar al de alcalde de pueblo. Su madre había trabajado previamente como cocinera
en el palacio del conde Harrach. Ninguno de sus progenitores sabía leer música; 6 sin
embargo, Mathias fue un entusiasta músico folclórico y había aprendido a tocar el arpa de
forma autodidacta durante la época que trabajó como oficial. Según los últimos recuerdos
de Haydn, su infancia con su familia fue extremadamente musical y frecuentemente
cantaban juntos y con sus vecinos.7
Los padres Haydn se dieron cuenta de que su hijo tenía talento para la música y sabían que
en Rohrau no tendría oportunidad de tener una educación musical adecuada. Por esta razón
aceptaron la proposición de su pariente Johann Matthias Frankh, director de la escuela y
maestro del coro en Hainburg, para que Joseph aprendiera en su casa y practicara como
músico. Por tanto, con tan sólo seis años, Haydn se marchó con Frankh a Hainburg (a once
kilómetros de distancia de su pueblo natal) y nunca más vivió con sus padres.
La vida en casa de Frankh no fue fácil para Haydn, quien después recordaría que pasaba
hambre frecuentemente8 y era humillado constantemente por el estado asqueroso de su
ropa.9 Sin embargo, comenzó sus estudios musicales allí y pronto pudo tocar el clavecín y
el violín, así como a cantar las partes de tiple en el coro de la iglesia de Hainburg.
Existen razones para pensar que el canto de Haydn impresionó a quienes lo escucharon
porque pronto atrajo la atención de Georg von Reutter,10 el maestro de capilla de la Catedral
de San Esteban de Viena, que estaba realizando un viaje por las provincias buscando
nuevos talentos para el coro de niños. Haydn pasó con éxito una prueba de audición ante
Reutter y en 1740 se trasladó a Viena, donde permaneció como corista durante los
siguientes nueve años. A partir de 1745 su hermano menor, Michael, también se incorporó
como miembro del coro.
Haydn vivió en la casa de Reutter junto a otros cinco chicos del coro. Recibió lecciones de
latín y otras asignaturas, así como clases de canto, violín y teclado.11 Reutter fue de poca
ayuda para Haydn en las áreas de teoría musical y composición, ya que sólo le dio dos
lecciones durante el tiempo que permaneció como corista.12 Sin embargo, dado que San
Esteban era uno de los principales centros de la música de Europa, Haydn fue capaz de
aprender sirviendo a los músicos profesionales que había allí.13
Como Frankh anteriormente, Reutter no siempre se aseguraba de que Haydn estuviera
alimentado de forma correcta. Según afirmó más tarde el biógrafo Albert Christoph Dies,
Haydn se sentía motivado para cantar muy bien, con la esperanza de obtener más
invitaciones a las representaciones que se realizaban ante la aristocracia, donde
normalmente se servían refrigerios a los cantantes.14
Autonomía laboral
En 1749 Haydn alcanzó la edad en la que ya no pudo cantar los tonos agudos de las obras
corales. Con este débil pretexto fue despedido de su trabajo en el coro. Se quedó en la calle
sin ningún sitio al que ir.15 Sin embargo, tuvo la suerte de encontrarse con un amigo, Johann
Michael Spangler, con quien compartió durante unos meses un cuarto en la atestada
buhardilla de su familia. Haydn decidió inmediatamente iniciar su carrera como músico
independiente.
Durante esos difíciles años, Haydn desempeñó muchos trabajos diferentes: profesor de
música, cantante de serenatas callejero y finalmente sirviente y acompañante del
compositor italiano Nicola Porpora, de quien más tarde diría que había aprendido «los
verdaderos fundamentos de la composición».16
Cuando era corista, Haydn no recibió una enseñanza seria en teoría musical y composición,
lo que percibía como una gran deficiencia. Para paliarla, trabajó en ese sentido a través de
ejercicios contrapuntísticos sobre el texto Gradus ad Parnassum de Johann Joseph Fux y
estudió detenidamente la obra de Carl Philipp Emanuel Bach, a quien después reconocería
como una importante influencia.17
Haydn sacó partido de estos años al ir adquiriendo mayores conocimientos musicales, hasta
el punto que compuso sus primeros cuartetos de cuerda y su primera ópera, Der krumme
Teufel, escrita para el actor cómico Johann Joseph Felix Kurz, conocido artísticamente
como «Bernardon». La obra fue estrenada con éxito en 1753 pero pronto fue retirada por
los censores.18 Haydn también notó, al parecer sin enfadarse, que las obras que había dado
sin recibir remuneración estaban siendo publicadas y vendidas en las tiendas musicales.19
Gracias al incremento de su reputación, Haydn pudo obtener el mecenazgo de un
aristócrata, crucial para el desarrollo de la carrera de un compositor en aquella época. La
condesa Thun,20 tras ver una de las composiciones de Haydn, lo citó y contrató como su
cantante y profesor de teclado.21 El barón Carl Josef Fürnberg empleó a Haydn en su
estado, Weinzierl, donde el compositor escribió el primer cuarteto para cuerdas. Fürnberg
posteriormente recomendó a Haydn al conde de Morzin, quien se convirtió en 175722 en el
primer mecenas de Haydn a tiempo completo.23
Años como maestro de capilla
Al final de este período, en 1759, Haydn recibió una oferta de empleo importante: la de
maestro de capilla del conde de Morzin, es decir, director musical. Al mismo tiempo
componía sus primeras sinfonías para orquesta y dirigía el conjunto del conde. En 1760,
con la seguridad que le proporcionaba su puesto como maestro de capilla, Haydn se casó.
Su esposa fue Maria Anna Aloysia Apollonia Keller (1729–1800), la hermana de Therese
(n. 1733), de quien Haydn había estado previamente enamorado. Haydn y su esposa no
fueron un matrimonio completamente feliz,24 las leyes de la época no les permitieron
separarse y no tuvieron hijos. Ambos tuvieron amantes; Joseph mantuvo una larga relación
sentimental con una cantante de los Esterházy, Luigia Polzelli, con la que, según algunos
biógrafos, tuvo uno o varios hijos.25
El conde de Morzin pronto sufrió dificultades económicas, por lo que a los dos años
despidió a todos sus músicos. No obstante, Haydn encontró enseguida un empleo similar
como asistente del maestro de capilla de la familia Esterházy, una de las más ricas e
influyentes del Imperio austríaco y que residía en invierno en Viena y en verano en dos
palacios de su propiedad, uno al sur de la capital y otro en Hungría. Cuando el viejo
maestro de capilla, Gregor Werner, falleció en 1766, Haydn fue ascendido y ocupó dicho
cargo.
Como miembro del servicio de la familia Esterházy, Haydn vestía librea y seguía a la
familia cuando se trasladaban a sus palacios, el más importante de ellos era el ancestral
Castillo Esterházy en Eisenstadt y después el Eszterháza, un gran palacio construido en la
década de 1760 en Hungría. Los Esterházy eran amantes y conocedores de la música y
dieron a Haydn todo el apoyo que necesitaba para su labor, incluso su propia pequeña
orquesta. Empezó a trabajar para el príncipe Pál Antal Esterházy en 1762 y, muerto éste en
1763, sirvió a su hermano Nicolás Esterházy, llamado el magnífico durante casi treinta
años. En su nuevo cargo, Haydn tuvo una gran responsabilidad, que consistía en componer
música para cada ocasión, dirigir la orquesta, interpretar música de cámara con miembros
de la orquesta y también de la familia, así como organizar el montaje de óperas (presentaba
todas las semanas dos óperas y dos conciertos, además de las obras especiales para los
visitantes destacados y conciertos de música de cámara diarios en los que el propio príncipe
tocaba la viola da gamba). A pesar del intenso trabajo, Haydn se consideró un hombre
afortunado.26
Transcurrieron casi 30 años en los que Haydn trabajó en este cargo y en los que compuso
un sinfín de obras. A lo largo de este tiempo, su estilo fue desarrollándose y su popularidad
fue creciendo. Con el tiempo llegó a componer tantas obras para su publicación como para
los Esterházy. Obras tan importantes como sus Sinfonías de París (1785–1786) o Las siete
últimas palabras de Cristo en la cruz (1786) fueron compuestas en aquellos años.
Gradualmente Haydn también comenzó a sentirse más aislado y solitario, particularmente
cuando la corte se desplazaba durante la mayor parte del año a Esterháza, lejos de Viena, en
lugar de permanecer en Eisenstadt, que estaba más cercano a la capital. 27 Haydn tenía
muchas ganas de visitar Viena en particular porque sus amistades estaban allí. 28 De estas
amistades, fue particularmente importante la estrecha y platónica relación que mantuvo con
Maria Anna von Genzinger (1750–93), esposa del médico personal del príncipe Nicolás en
Viena, en 1789. Haydn escribía a la señora Genzinger con frecuencia, expresándole su
estado de soledad en Eszterháza y su alegría por las pocas ocasiones en las que podía
visitarla en Viena; más tarde, Haydn la escribió con frecuencia desde Londres. La muerte
prematura de ésta en 1793 fue un duro golpe para Haydn y puede que compusiera sus
Variaciones en fa menor Hob. XVII:6 en respuesta a su muerte.29
Otro de sus amigos en Viena fue Wolfgang Amadeus Mozart, a quien Haydn conoció
alrededor de 1784. Según el testimonio posterior de Michael Kelly y otros, los dos
compositores interpretaron juntos cuartetos de cuerda ocasionalmente. Haydn estaba
enormemente impresionado por las obras de Mozart y lo elogiaba pródigamente ante otras
personas. Mozart, evidentemente, devolvió los honores que le había profesado Haydn con
la dedicatoria de un conjunto de seis cuartetos de cuerda, llamados actualmente los
Cuartetos de Haydn. Ambos pertenecieron a la misma Logia masónica, en Viena.30
Viajes a Londres
En 1790, un año después de la Revolución francesa de 1789 que conmocionó a toda
Europa, murió Nicolás, el patriarca de los Esterházy, y su sucesor resultó ser un hombre sin
interés por la música, que despidió a la orquesta y jubiló a Haydn. Con tal motivo, aceptó la
oferta de Johann Peter Salomon, un empresario musical alemán, para viajar a Inglaterra y
dirigir sus nuevas sinfonías con una gran orquesta. Su estancia en ese país entre 1791 y
1792, repetida posteriormente entre 1794 y 1795, fue un gran éxito. Los conciertos de
Haydn tuvieron una asistencia masiva y el compositor alcanzó una amplia fama y tuvo
considerables ingresos. Charles Burney repasó el primer concierto de la siguiente forma:
«el propio Haydn lo dirigió desde el pianoforte y la visión de aquel renombrado compositor
enalteció a la audiencia y provocó tal excitación, atención y placer como ningún músico
había conseguido en Inglaterra».31
Musicalmente, las visitas a Inglaterra de Haydn también fueron muy importantes, ya que
allí compuso algunas de sus obras más conocidas, como las Sinfonías de Londres (entre
ellas la Sinfonía Sorpresa, la Sinfonía Militar, la Sinfonía Redoble de timbal y la Sinfonía
Londres), el Cuarteto Reiter o el Rondo gitano para trío con piano. El único traspié ocurrido
durante sus viajes a Inglaterra fue la ópera Orfeo ed Euridice, también llamada L'Anima del
Filosofo, por la que contrataron a Haydn pero cuya representación fue vetada a causa de
intrigas.32 Haydn hizo muchos amigos durante su estancia en la isla y mantuvo una relación
romántica con Rebecca Schroeter.
Entre sus visitas, Haydn dio clases de contrapunto a Ludwig van Beethoven en Viena.
Beethoven se mostró insatisfecho con la labor de Haydn como profesor y buscó la ayuda de
otros; la relación entre ambos fue en ocasiones tensa.33
Últimos años en Viena
Haydn había considerado la posibilidad de quedarse en Inglaterra, pero finalmente volvió a
Viena en 1795, donde se hizo construir una gran casa en el suburbio de Gumpendorf (el
actual distrito de Mariahilf)34 y decidió dedicarse a la composición de obras sacras para
coro y orquesta. Escribió dos grandes obras, los oratorios La creación y Las estaciones, así
como seis misas para la familia Eszterházy, que por aquella época estaba nuevamente
encabezada por un príncipe con inclinaciones musicales. También compuso música
instrumental, como el Concierto para trompeta y orquesta y los últimos nueve cuartetos de
cuerda, entre los que se incluían Quintos, Emperador y Amanecer.
A partir de 1802, una enfermedad que había tenido anteriormente volvió a aparecer y se
desarrolló hasta tal punto que ya no era capaz de componer. Esto fue indudablemente muy
difícil para él ya que, como reconoció, en su mente las ideas de nuevas obras fluían con
facilidad. A pesar de estar bien cuidado por sus sirvientes y no faltarle de nada, así como de
tener amigos y ser un músico apreciado, Haydn debió pasar sus últimos años entristecido
por no poder trabajar en su música. Durante su enfermedad, a menudo se consolaba
sentándose sólo al piano e interpretando Gott erhalte Franz den Kaiser, que fue compuesta
por él mismo en 1797 como un gesto patriótico.35 Esta melodía fue posteriormente usada
como los himnos nacionales de Austria y Alemania.
En 1806 se hizo imprimir unas tarjetas para declinar las invitaciones que recibía con el
siguiente texto: «Hin ist alle meine Kraft, alt und schwach bin ich» (Todas mis fuerzas se
han ido, soy viejo y estoy cansado), extraído de la canción «El viejo», compuesta en 1796.
Haydn falleció el 31 de mayo de 1809 a los 77 años de edad, mientras Viena era atacada
por las tropas de Napoleón Bonaparte. Entre sus últimas palabras se encuentra el intento
por calmar y tranquilizar a sus sirvientes cuando un disparo de cañón cayó en el
vecindario.36 «Mis niños, no tengáis miedo, donde está Haydn, no puede haber daño». Fue
enterrado en el cementerio Hundsthurm en Gumpendorf, el suburbio de Viena en el que
había vivido. Dos semanas después, el 15 de junio de 1809, tuvo lugar un servicio fúnebre
en Schottenkirche en el que se interpretó el Réquiem de Mozart.
[editar] Personalidad y aspecto físico

Retrato de Haydn ca. 1770, por Ludwig Guttenbrunn.

James Webster afirma sobre Haydn como personaje público lo siguiente:
La vida pública de Haydn ejemplificó el ideal de la Ilustración del honnête homme (hombre
honesto): el hombre cuyo buen carácter y éxito mundano le permiten y justifican el uno al
otro. Su modestia y probidad fueron conocidas en todos sitios. Estos rasgos no eran
requisitos para el éxito como maestro de capilla, empresario y figura pública pero
contribuyeron a una recepción favorable de su música.37
Haydn fue especialmente respetado por los músicos de la corte de los Eszterházy, a los que
dirigió, y mantuvo una atmósfera laboral cordial y representó con eficacia los intereses de
los músicos con sus mecenas.38
Haydn tenía un gran sentido del humor, evidente en su amor por las bromas pesadas39 que a
menudo aparecen en su música y tenía muchos amigos. Durante la mayor parte de su vida
se benefició de su «temperamento alegre y feliz por naturaleza», 40 pero en los últimos años
de su vida, hay evidencias de que pasó periodos de depresión, particularmente en la
correspondencia con la señora Genzinger y en la biografía de Dies, basada en las visitas
efectuadas a Haydn en su vejez.
Haydn fue un devoto católico que a menudo recurría a su rosario cuando tenía problemas
durante la composición, una práctica que habitualmente encontraba efectiva. 41
Normalmente comenzaba el manuscrito de cada composición con la frase «in nomine
Domini» (en nombre de Dios) y lo finalizaba con «Laus Deo» (gloria a Dios).42 Al igual
que Mozart, Haydn también fue francmasón.43
Haydn era de corta estatura, quizás como resultado de haber estado desnutrido durante la
mayor parte de su juventud. No era guapo y, como muchas otras personas de la época,
sobrevivió a la viruela por lo que su cara estaba picada con cicatrices de esta enfermedad.
Su biógrafo Dies escribió, «no podía comprender cómo le habían podido amar tantas
mujeres bonitas en su vida. No podían haber sido cautivadas por mi belleza».44
Haydn también sufrió poliposis nasal durante la mayor parte de su vida adulta y en
ocasiones le impidió componer; esta fue una enfermedad que causaba debilidad y agonía a
quien la padecía en el siglo XVIII.45
[editar] Análisis musical

James Webster resume el papel de Joseph Haydn en la historia de la música clásica de la

siguiente manera:
Destacó en todos los géneros musicales... Es familiarmente conocido como «el padre de la
sinfonía» y, con gran justicia, podría ser considerado de igual forma respecto al cuarteto de
cuerda; ningún otro compositor se acerca a su combinación de productividad, calidad e
importancia histórica en estos géneros.46
Estructura y características de su música
Una característica fundamental en la música de Haydn es el desarrollo de estructuras más
grandes en lugar de motivos muy cortos y simples, a menudo derivadas de las figuras de
acompañamiento habituales. La música es con frecuencia concentrada de manera bastante
formal y las partes importantes de un movimiento pueden desarrollarse rápidamente.47
La obra de Haydn fue fundamental en el desarrollo de lo que se denominó forma sonata.
Sin embargo, su práctica difiere en algunos puntos de las de Mozart y Beethoven, sus
coetáneos más jóvenes que también destacaron en esta forma de composición. Haydn fue
particularmente aficionado a la llamada «exposición monotemática», en la que la música
que establece la clave dominante es similar o idéntica al tema de apertura. Haydn también
difiere de Mozart y Beethoven en sus secciones de recapitulación, donde Haydn a menudo
reorganiza el orden de los temas en comparación a la exposición y utiliza un amplio
desarrollo temático.48
La inventiva formal de Haydn también lo llevó a integrar la fuga en el estilo clásico y a
enriquecer la forma rondó con más cohesión tonal lógica. Haydn fue también el principal
exponente de la forma doble variación (variaciones alternas sobre dos temas, que a menudo
son los principales y en menor medida versiones el uno del otro).
Quizás más que cualquier otro compositor, la música de Haydn es conocida por su humor.49
El más famoso ejemplo es el repentino acorde agudo en el movimiento lento de su Sinfonía
Sorpresa. Otras muchas bromas musicales de Haydn incluyen numerosos falsos finales (por
ejemplo, en los cuartetos Op. 33. n.º 2 y Op. 50. n.º 3), y la notable ilusión rítmica en el trío
del tercer movimiento op. 50 n.º 1.
Evolución del estilo de Haydn
Las primeras obras de Haydn datan del periodo en el que el estilo de composición del
Barroco tardío (del que fueron máximos exponentes Johann Sebastian Bach y Georg
Friedrich Handel) había pasado de moda. Esa era una época de exploración e incertidumbre
y Haydn, nacido 18 años antes de la muerte de Bach, fue uno de los exploradores musicales
de su época.50 Un viejo contemporáneo de Haydn cuyas obras éste entendió como una
importante influencia fue Carl Philipp Emanuel Bach.17
El resto de la obra de Haydn fue producido a lo largo de seis décadas (aproximadamente
desde 1749 hasta 1802) y se aprecia un incremento gradual pero constante de la
complejidad y sofisticación musical, que se desarrolló según Haydn fue aprendiendo de su
propia experiencia o de otros de sus colegas. Se han observado varios hitos importantes, en
la evolución de su estilo musical.
A finales de la década de 1760 y comienzos de la década de 1770 Haydn entró en un
periodo estilístico conocido como Sturm und Drang (tempestad e ímpetu). Este término fue
tomado del movimiento literario aparecido en la misma época, aunque parece que el
movimiento musical apareció unos antes que el literario. 51 El lenguaje musical del periodo
es similar al usado anteriormente, pero es desplegado en las obras con una mayor
intensidad expresiva, especialmente en las obras en claves menores. James Webster
describe las obras de este periodo como «más grandes, más apasionadas y más audaces». 52
Algunas de sus composiciones más famosas de esta época son la Sinfonía de los adioses, la
sonata para piano en do menor (Hob. XVI/20, L. 33) y los Seis cuartetos de cuerda Op. 20
(los cuartetos «Sol»), todos ellos de 1772. En esa misma época Haydn comenzó a mostrar
interés en la composición de fugas siguiendo el estilo Barroco y tres de los cuartetos de
cuerda Op. 20 acaban con estas fugas.
Cuando el Sturm und Drang llegó a su culmen, Haydn volvió a su estilo más claramente
entretenido y encendido. No hay cuartetos de ese periodo y las sinfonías incorporan algunos
rasgos nuevos: el primer movimiento ahora contenía en algunas ocasiones introducciones
lentas y la instrumentación a menudo incluía trompetas y timbales. Estos cambios suelen
estar relacionados con un cambio importante en las funciones profesionales de Haydn, que
se trasladó desde la música «pura» y fue hacia la producción de operas buffas, que eran
muy populares en el siglo XVIII en Italia. Varias de estas óperas fueron obras propias de
Haydn y rara vez son representadas en la actualidad. A veces Haydn recicló su música para
ópera en obras sinfónicas,53 que le ayudaron a continuar su carrera como sinfonista durante
esa agitada década.
En 1779 tuvo lugar un importante cambio en el contrato de Haydn que le permitió publicar
composiciones sin la autorización previa de su mecenas. Puede que este hecho animara a
Haydn a retomar su carrera como compositor de música «pura». El cambio se hizo más
espectacular en 1781, cuando Haydn publicó los seis cuartetos de cuerda Opus 33,
anunciando (en una carta a los potenciales compradores) que habían sido escritos de «una
forma completamente nueva y especial». Charles Rosen ha argumentado que esta
aseveración por parte de Haydn no sólo habla de las ventas sino que también se refiere a un
número importante de avances en la técnica compositiva de Haydn que aparecen en esos
cuartetos, avances que advierten de la llegada del estilo clásico en su punto de mayor
esplendor. Entre ellos se incluye una forma fluida de fraseo, en la que cada motivo emerge
desde el anterior sin interrupción, la práctica de permitir que el material de
acompañamiento se convirtiera en material melódico y un tipo de «contrapunto clásico» en
el que cada parte instrumental mantiene su propia integridad. Estos rasgos continúan en
muchos de los cuartetos que Haydn escribió después de los Opus 33.54
En la década de 1790, estimulado por sus viajes a Inglaterra, Haydn desarrolló lo que
Rosen denomina como su «estilo popular», una forma de composición que, con un éxito sin
precedentes, creó música que tuvo un gran apoyo popular pero manteniendo una estructura
musical rigurosa y docta.55 Un elemento importante del estilo popular fue el uso frecuente
de música tradicional o un material similar. Haydn tuvo cuidado de desplegar este material
en los lugares apropiados, tales como al final de las exposiciones de las sonatas o en los
temas de apertura y finales. En estos lugares, el material tradicional servía como un
elemento de estabilidad, ayudando a anclar la estructura más amplia. 56 El estilo popular de
Haydn se puede escuchar virtualmente en todas sus obras posteriores, incluyendo las doce
Sinfonías de Londres, los últimos cuartetos y tríos para piano y los dos últimos oratorios.
La vuelta a Viena en 1795 marcó el último punto de inflexión en la carrera del compositor.
Aunque su estilo musical evolucionó poco, sus intenciones como compositor cambiaron.
Mientras permaneció como sirviente, y después como ajetreado empresario, Haydn escribió
sus obras rápidamente y con profusión, con frecuentes plazos de entrega. Como hombre
rico, Haydn ahora sentía el privilegio de tomarse su tiempo y escribir para la posteridad.
Esto se refleja en el tema de La creación (1798) y Las estaciones (1801), que abordan temas
de peso como el significado de la vida y el objetivo de la humanidad y representa un intento
de hacer lo sublime en la música. Las nuevas intenciones de Haydn también significaron
que el compositor estaba dispuesto a pasar mucho tiempo en una única obra, ya que tardó
más de un año en completar ambos oratorios. Haydn afirmó una vez que había trabajado
tanto tiempo en La creación porque pensaba que sería su última obra.57
El cambio en el enfoque de Haydn fue importante en la historia de la música y otros
compositores pronto siguieron su ejemplo. En particular, Ludwig van Beethoven adoptó la
práctica de tomarse su tiempo en las composiciones y de fijarse grandes objetivos.58
Identificador de las obras de Haydn
Las obras de Haydn figuran en un catálogo elaborado por Anthony van Hoboken. Éste
recibe el nombre de catálogo Hoboken y asigna a cada obra de Haydn un número de
identificación, llamado número Hoboken (cuya abreviatura es H. o Hob.). Los cuartetos de
cuerdas también tienen número Hoboken, pero se identifican generalmente por su número
de opus, que tiene la ventaja de indicar los grupos de seis cuartetos que Haydn publicó
conjuntamente, por lo que, por ejemplo, el cuarteto de cuerdas Opus 76, n.º 3 es el tercero
de los seis cuartetos publicados en 1799 con número de Opus 76.

SECCIÓN MÉDICA
"DORMIR"
Dormir...qué delicia.  Nunca  apreciamos esta  maravilla, hasta que un día... ¡horror! no
podemos conciliar el sueño. Nunca se me  habría ocurrido relacionar las horas  de  sueño
con el  peso,  sin embargo, es definitivo. Si  duermes  ocho horas diarias,  pierdes  peso.
¿Cómo la ves?
La  mayoría manejamos un circo de cinco pistas; (demasiada carga de trabajo) éste  es  el
estilo de vida  del siglo 21, lo cual resulta en  déficit de  sueño. Esto nos  lleva a engordar y
envejecer  más rápido.  Sabemos que miles de cosas fundamentales en  nuestro  organismo
se  reparan mientras dormimos. Sin embargo,  esto  sucede sólo si  nos acostamos
temprano, entre 9:00 y 10:00  p.m. Sí, ya sé, ¡nadie se acuesta  a esa hora! Bueno, pues
 ésa es una de las  razones por las que tenemos mil  achaques. Somos un país de
desvelados. Es asombrosa la cantidad  de  gente que se  engancha en internet o apaga la
televisión pasada la  medianoche, para al día siguiente con  trabajos salir  junto con el sol,
gateando de la  cama.
Uno de mis  propósitos de este año es llevar una  vida más ordenada. Por  lo que investigo
estos temas y me  doy cuenta de la  cantidad de cosas que ignoro. Por ello comparto
contigo, querido  lector, querida lectora, la  información que a mí me parece  relevante y
básica. De acuerdo con  las estadísticas,  los  desvelados consumen un 15 por ciento más de
alimentos que  los que duermen ocho  horas. Como  al día siguiente se  sienten cansados,
buscan comida reconfortante, alta en azúcares y carbohidratos, léanse  donas, chocolates,
galletas y demás, para conseguir energía. Además, el  cuerpo resiente la fatiga, y piensa
Crisis a la  vista. Entonces, comienza a  almacenar grasa, por si acaso  se  necesita.
¡No  sólo eso! Investigadores de la Universidad  de  Chicago afirman  que, con  la falta de
sueño, por lo  menos diez hormonas se  desestabilizan; no sólo dejamos de producir
melatonina, el mejor antioxidante  (menos melatonina, más  radicales libres, igual a
envejecer  más rápido), sino que  se afecta el apetito, la fertilidad,  la salud del cerebro y del
corazón. Impide también la carga de la hormona de  crecimiento (la tiroides) necesaria para
promover  la creación de músculo  y reducir la grasa. Entonces,  la persona se hace  bofa.
Sí, ¡flácida! Por  si fuera poco, la falta de sueño  deprime  el sistema inmunológico y
eleva los niveles de  cortisol (la hormona del  estrés), en  lugar de bajarlos como  debería.
Si dormimos menos de ocho horas, al cuerpo  simplemente no le alcanza el  tiempo.  ¿Te
has Despertado cansada  y con la sensación de continuar con varios pisos  apagados?
Cuando  dormimos ocho horas, nuestra energía y  vitalidad  aumentan; se  quita esa nube de
la mente que nos  impide pensar con  claridad.  Los  niveles de insulina bajan y, sobre todo,
¡perdemos  peso! Es importante dormir con el  cuarto totalmente oscuro.  Aun la lucecita
más pequeña impide que el cortisol  baje.
Así que, o cómprate  un antifaz tipo diva de Hollywood,  o tapa con una cinta  adhesiva la
luz del  teléfono, computadora o  despertador. Al respecto, fueron  increíbles los resultados
de  un estudio en el que pusieron a personas  a dormir en un cuarto  totalmente oscuro, con
excepción de  una mini luz que se les  colocó debajo de las rodillas: el cortisol no  bajó.
 Para  dormir bien, es fundamental el nivel en que  se encuentren tus hormonas. Revisa
cómo están, en especial  si eres mujer. Con  frecuencia, un desajuste en ellas o mucho estrés
son la causa  de no poder tener un sueño de  calidad.
Te invito a que  también te propongas ordenar tu vida  y  trates de apagar la  luz, máximo a
las 10:00 p.m. Todo  tu cuerpo te lo va a  agradecer, porque dormir además  de sano... es
una  delicia.

SECCIÓN SALUD
Falsos bulos sobre la leche
La reutilización de la leche una vez caducada con
tratamiento térmico una y otra vez es un falso bulo que
no debe poner en duda la salubridad de este alimento
¿Sabes que la leche en cartón que no se vende dentro del plazo de caducidad regresa a la
fábrica para ser repasteurizada y vuelve al supermercado de nuevo?" Así comienza un
correo distribuido de forma masiva, una afirmación falsa que siembra la duda sobre si la
leche que se consume es adecuada o procede de repetidas rehigienizaciones que merman su
contenido en nutrientes. El correo, además, aconseja fijarse en un pequeño número que se
exhibe en la parte inferior del envase y que, según esta falsa información, indica el número
de repasteurizaciones realizadas a la leche, hasta cinco. Siempre según este falso bulo,
habría que elegir entre los números más bajos para asegurar que la leche aún conserva
algunas de sus propiedades nutricionales y no se ha sometido una y otra vez a tratamientos
térmicos. Sin embargo, este número que aparece en los envases, lejos de indicar las veces
que la leche ha sido reutilizada por el fabricante, es un código referente al propio envase.
La numeración en la base de los envases se relaciona con un código de los fabricantes de
envases.

Los envases de cartón de leche se producen en grandes bobinas, y cada una de ellas
contiene varios rollos. A su vez, cada rollo recibe una numeración del uno al cinco que
permite identificar en qué posición de la bobina se ha producido un determinado envase.
Con cada pedido de envases formulado por una empresa productora de leche se genera un
número secuencial, que sirve para el rastreo de la producción. Según el difamatorio correo,
la legislación permitiría a las centrales lecheras repetir este ciclo de tratamientos térmicos
hasta cinco veces, afirmación falsa ya que la normativa comunitaria vigente prohíbe la
reutilización de alimentos caducados para el consumo humano.

Algunos organismos oficiales han salido en respuesta a estos bulos. Es el caso de la

Agencia de Seguridad Alimentaria, que se pronuncia de forma rotunda y afirma que "la
información que circula sobre el reciclado de leche caducada es falsa y engañosa". Además,
prosigue que ni la norma general de etiquetado, presentación y publicidad de los alimentos,
ni la normativa específica de los productos lácteos establece la obligatoriedad de que figure
un número en la parte inferior del envase del producto. Además, la leche en cartón con
tratamiento UHT, y no pasteurizada como se indica en el falso bulo, es un producto de larga
duración y gran consumo, cosa que facilita que no se produzcan retornos por motivos de
caducidad. En el supuesto caso de que caduque, la leche será desechada y en ningún caso
rehigienizada y puesta de nuevo a la venta.

Bulos en alimentación

Un bulo (hoax en inglés) es un intento de hacer creer a un grupo de personas que algo falso
es real. El uso de herramientas de comunicación de gran difusión hace que este tipo de
noticias falsas tome dimensiones colosales y siga una progresión geométrica de envíos. La
finalidad de estos "engaños masivos" puede ser muy diversa, desde el desprestigio de un
producto concreto dentro de una guerra comercial a la recogida de datos debido al rastro de
los correos electrónicos generados. A menudo, estos falsos bulos están relacionados con la
salud, con importantes repercusiones en este sentido y apelan a la responsabilidad y la
conciencia del receptor para realizar nuevos reenvios a las personas que preocupan.
En ocasiones aparecen noticias falsas relacionadas con engaños sobre la presencia de
productos dañinos de consumo cotidiano

Los alimentos no son una excepción y, de vez en cuando, hacen su aparición noticias falsas
relacionadas con este tipo de productos que advierten de la presencia de productos dañinos
de consumo cotidiano o de engaños por parte de los fabricantes. La recomendación no
puede ser más clara: contrastar la información recibida bien a través de los organismos
oficiales acreditados o de los propios fabricantes mediante el teléfono de información al
consumidor.

Resulta muy costoso el esfuerzo técnico, económico y personal generar confianza por parte
del consumidor en un producto que puede perderse de forma gratuita y sin aportar prueba
alguna a través de la afirmación de una información de origen desconocido. Sembrar la
duda es bastante fácil, así como generar preocupación entre los consumidores que pueden
llegar a evitar ese producto sin contrastar la información recibida. Y es que se tiende a dar
más credibilidad a los bulos sin aval alguno que a la afirmación de técnicos y especialistas
en la materia que tardarán mucho tiempo en reestablecer la confianza perdida.

La formación y la información contrastada y avalada por organismos acreditados es la

mejor herramienta del consumidor para decidir con criterio. Otras noticias falsas
relacionadas con los alimentos son evitar un conocido lácteo funcional (probiótico) entre
menores por su efecto negativo sobre la salud ya que, de forma presunta, inutilizaría el
organismo para generar sus propia flora bacteriana (punto este del todo imposible), o el
reciente informe que de manera hipotética demostraría que los imanes de las neveras crean
un "campo electromagnético" que altera la composición atómica de los alimentos y los
convierte en dañinos para la salud.

Científicos que suscriben el comunicado en el ámbito personal y centros de investigación

nexistentes, amenazas contra la salud y petición de reenvios a otras personas son algunas de
las características que más se repiten en los hoax, falsos bulos. En caso de recibir una
misiva de este tipo, debe buscarse siempre información veraz, fiable y de primera mano y,
desde luego, no reenviarlo.

TRATAMIENTOS DE HIGIENIZACIÓN DE LA LECHE

Por su riqueza en nutrientes y su origen animal, la leche es un alimento de riesgo sanitario

que debe higienizar antes de consumir. Campylobacter, Listeria, Shigella, Yersinia,
Brucella (fiebre de malta) son algunos de los patógenos que pueden transmitirse a través de
este alimento si no se toman las medidas apropiadas. También la propia flora de leche o la
presencia de microorganismos alterantes pueden deteriorarla. De entre los tratamientos
higienizantes que se aplican a este alimento, el calor intenso es el más utilizado. En este
factor, la aplicación de calor intenso sobre el alimento, se basan los llamados tratamientos
térmicos convencionales, tratamientos higienizantes que buscan alargar la conservación del
alimento reduciendo su carga microbiana y eliminando los posibles microorganismos
patógenos y sus esporas (formas resistentes) para hacerlo más seguro.
El efecto higiénico del tratamiento térmico dependerá de la relación temperatura-tiempo,
del número de microorganismos en el alimento, algunos son más resistentes que otros, así
como de otros factores de termorresistencia, entre los que destaca el pH. La temperatura y
tiempo del tratamiento variarán según el efecto que el calor ejerza sobre el alimento y de
otros posibles métodos de conservación que vayan a emplearse de forma conjunta.

La esterilización es el tratamiento más intenso. Sus elevadas temperaturas, de más de 100

ºC, mantenidas en algunos casos hasta 20 minutos, afectan al valor nutricional y
organoléptico del alimento. Su finalidad es inactivar toda forma de vida en el producto.
Este tratamiento apenas se utiliza y ha sido reemplazado por el UHT o uperización. En este
proceso se alcanzan temperaturas elevadas de hasta 150ºC, pero durante espacios muy
cortos de tiempo, menos de cinco segundos, seguido de un rápido enfriamiento. Además de
alargarse la vida útil del producto y garantizar su seguridad al consumo, éste se ve mucho
menos afectado en su calidad sensorial y nutricional.

La pasteurización es un proceso suave, a temperaturas menores de 100ºC, que contribuye a

conservar el alimento sobre el que se aplica, siempre que se mantenga refrigerado como la
leche, o se complemente con otro método de conservación. Cuanto mayor sea la
temperatura, menor será el tiempo de aplicación y viceversa. Este tratamiento térmico está
destinado a destruir los microorganismos patógenos y ocasionalmente los alterantes si no
son muy termorresistentes. Produce pocos cambios nutricionales y sensoriales.

Además y, en función de la naturaleza del alimento, se han desarrollado nuevos sistemas

térmicos alternativos como el calentamiento Óhmico que transforma la energía eléctrica en
energía térmica cuando atraviesa un conductor que le ofrece resistencia, la cocción al vacío
o la Descompresión Instantánea Controlada basada en los tratamientos HTST (altas
temperaturas durante un corto espacio de tiempo) pero combinada con una rápida caída de
la presión. También existen otros sistemas higienizantes no térmicos que se encuentran en
fase de experimentación como es la aplicación de grandes presiones en leche y productos
lácteos.

LIBROS RECOMENDADOS
HISTORIA DE DOS CIUDADES
Taylor Caldwell
CUENTO
EL VIOLINISTA
Esta historia es sobre un hombre que reflejaba en su forma de vestir la derrota, y en su
forma de actuar la mediocridad total.
Ocurrió en París, en una calle céntrica aunque secundaria. Este hombre, sucio, maloliente,
tocaba un viejo violín. Frente a él y sobre el suelo estaba su boina, con la esperanza de que
los transeúntes se apiadaran de su condición y le arrojaran algunas monedas para llevar a
casa.
El pobre hombre trataba de sacar una melodía, pero era del todo imposible identificarla
debido a lo desafinado del instrumento, y a la forma displicente y aburrida con que tocaba
ese violín.
Un famoso concertista, que junto con su esposa y unos amigos salía de un teatro cercano,
pasó frente al mendigo musical. Todos arrugaron la cara al oír aquellos sonidos tan
discordantes. Y no pudieron menos que reír de buena gana.
La esposa le pidió, al concertista, que tocara algo. El hombre echó una mirada a las pocas
monedas en el interior de la boina del mendigo, y decidió hacer algo.
Le solicitó el violín. Y el mendigo musical se lo prestó con cierto resquemor.
Lo primero que hizo el concertista fue afinar sus cuerdas. Y entonces, vigorosamente y con
gran maestría arrancó una melodía fascinante del viejo instrumento. Los amigos
comenzaron a aplaudir y los transeúntes comenzaron a arremolinarse para ver el
improvisado espectáculo.
Al escuchar la música, la gente de la cercana calle principal acudió también y pronto había
una pequeña multitud escuchando arrobada el extraño concierto. La boina se llenó no
solamente de monedas, sino de muchos billetes de todas las denominaciones. Mientras el
maestro sacaba una melodía tras otra, con tanta alegría.
El mendigo musical estaba aún más feliz de ver lo que ocurría y no cesaba de dar saltos de
contento y repetir orgulloso a todos: " ¡¡Ese es mi violín!! ¡¡Ese es mi violín!!". Lo cual,
por supuesto, era rigurosamente cierto.
Y tú, ¿cómo tocas el violín que te entregó la vida?....
La vida nos da a todos "un violín". Son nuestros conocimientos, nuestras habilidades y
nuestras actitudes. Y tenemos libertad absoluta de tocar "ese violín" como nos plazca.
Algunos, por pereza, ni siquiera afinan ese violín. No perciben que en el mundo actual hay
que prepararse, aprender, desarrollar habilidades y mejorar constantemente actitudes si
hemos de ejecutar un buen concierto.
Pretenden una boina llena de dinero, y lo que entregan es una discordante melodía que no
gusta a nadie. 
Los mejores lugares son para aquellos que no solamente afinan bien ese violín, sino que
aprenden con el tiempo también a tocarlo con maestría. Por eso debemos de estar
dispuestos a hacer bien nuestro trabajo diario, sea cual sea. Y aspirar siempre a prepararnos
para ser capaces de realizar otras cosas que nos gustarían.
La historia está llena de ejemplos de gente que aún con dificultades iniciales llegó a ser un
concertista con ese violín que es la vida. Y también, por desgracia, registra los casos de
muchos otros, que teniendo grandes oportunidades, decidieron con ese violín, ser mendigos
musicales.
Hilel dijo: “No condenes a tu prójimo hasta que hayas estado en su lugar”.
Uno nunca debe criticar a su prójimo hasta que no establezca algo en común con él. Incluso
cuando la conducta de una persona parece digna de reprobación, no se debe hablar con él
con una actitud condescendiente. Enfocando, en cambio, en la conexión esencial que todos
los hombres comparten, podemos nutrir las cualidades positivas en otros y permitirles que
aparezcan. 
SHABAT SHALOM  
 LAS MANOS DEL ABUELO
El abuelo, con noventa y tantos años, sentado débilmente en la banca del patio, no se
movía. Solo estaba sentado cabizbajo mirando sus manos. Cuando me senté a su lado no se
dio por enterado y entre más tiempo pasaba, me pregunté si estaba bien. Finalmente, no
queriendo realmente estorbarle sino verificar que estuviese bien, le pregunté cómo se
sentía. Levantó su cabeza, me miró y sonrió. “Estoy bien, gracias por preguntar”, dijo con
una fuerte y clara voz.
No quise molestarte, abuelo, pero estabas sentado aquí simplemente mirando tus manos y
quise estar seguro de que estuvieses bien”, le expliqué.
El abuelo me preguntó: “¿Te has mirado alguna vez tus manos? Quiero decir, ¿realmente te
has mirado tus manos?”
Lentamente solté mis manos de las de mi abuelo las abrí y me quedé contemplándolas. Las
volteé, palmas hacia arriba y luego hacia abajo. No, creo que realmente nunca las había
observado mientras intentaba averiguar qué quería decirme.
Detente y piensa por un momento acerca de tus manos como te han servido a través de los
años. Estas manos aunque arrugadas, secas y débiles han sido las herramientas que he
usado toda mi vida para alcanzar, agarrar y abrazar la vida. Ellas pusieron comida en mi
boca y ropa en mi cuerpo. Cuando niño, mi madre me enseñó a plegarlas en oración. Ellas
ataron los cordones de mis zapatos y me ayudaron a ponerme mis botas. Han estado sucias,
raspadas y ásperas, hinchadas y dobladas. Mis manos se mostraron torpes cuando intenté
sostener a mi recién nacido hijo. Decoradas con mi anillo de bodas, le mostraron al mundo
que estaba casado y que amaba a alguien muy especial. Ellas temblaron cuando enterré a
mis padres y esposa y cuando caminé por el pasillo con mi hija en su boda. Han cubierto mi
rostro, peinado mi cabello y lavado y limpiado el resto de mi cuerpo. Han estado pegajosas
y húmedas, dobladas y quebradas, secas y cortadas. Y hasta el día de hoy, cuando casi nada
más en mí sigue trabajando bien, estas manos me ayudan a levantarme y a sentarme, y se
siguen plegando para orar. Estas manos son la marca de dónde he estado y la rudeza de mi
vida. Pero más importante aún, es que son ellas las que Dios tomará en las suyas cuando me
lleve a Su presencia.
Desde entonces, nunca he podido ver mis manos de la misma manera. Pero recuerdo
cuando Dios estiró las Suyas y tomó las de mi abuelo y se lo llevó a Su presencia. Cada
vez que voy a usar mis manos pienso en mi abuelo; de veras que nuestras manos son una
bendición.
Hoy me pregunto: ¿Qué estoy haciendo con mis manos? ¿Las estaré usando para abrazar y
expresar cariño o las estaré esgrimiendo para expresar ira y rechazo hacia los demás. Hoy
demos gracias a Dios por nuestras manos, solo aquellos que no las tienen saben el valor que
ellas representan en nuestras vidas.

1.“Je me souviens” Me recuerdo. Rememoraría la inspiración de su querida tutora y abuela

cuando a sus cinco años de edad el pequeño pregunta: ¿Dime abuela, cómo sé que exsiste
Dios? Y su sabia abuela y tutora responde: quizás es como cuando sales de casa y llevas
siempre el paraguas contigo por si llueve, aunque no estés nunca completamente seguro
de que va a llover, pues la Meteo se equivoca a menudo pero de pronto súbita e
inesperadamente llueve.
Y eso mismo pasa con Dios, no sabemos si Él exsiste, pero de pronto de manera inesperada
Él llega a nuestro Jiwa y Ser-interno.Y entonces debemos estar abiertos a su llegada y por
esto el poeta dice que tenemos que /dejar siempre abiertas las ventanas de nuestra casa
de la playa junto al mar,/ para que sus estancias no se llenen de telarañas…/y el viento
fresco y su brisa suave y deliciosa pueda limpiar y refrescar nuestra casa y sus
moradas/
la mente, el corazón y el sexo y su jardín interior secreto el Jiwa  y Ser-interno humano
Pues lo poco y casi nada que presentimos de Dios es que Él puede hacer pasar de la no-ex
sistencia a la ex sistencia, de lo Eterno al Mundo, de la Nada al Ser.

2. Hay una pequeña historia…

“Se solicita a cinco ciegos: ¿Cómo es el Elefante? Entonces, l@s cinco cieg@s tocan el
Elefante cada uno a su manera…
El primero dice: es como un muro.
El segundo dice: es como una columna.
El tercero dice: es como una serpiente.
El cuarto dice: es como una cuerda.
El quinto dice: es como un techo.
Pero después de tocar el elefante, ningún@ de l@s cinco cieg@s sabe qué cosa es el
Elefante…Del mismo modo como l@s cinco cieg@s, así las religiones se parecen, porque
cada una cree decir que es Dios, pero ellas no conocen que es Dios…”
Entonces, Dios está más allá de las religiones. La esencia de la religión es religar la
humanidad en alguna cosa común para vivir en paz y con comprensión y diálogo con el
prójimo. Pero hoy en día las religiones están divididas entre sí y no hay comprensión ni
diálogo con el prójimo. Porque alguna cosa que es sagrada, es también diferente,  para cada
uno, un cristiano, un judío, un musulmán, un budista, un hinduista, un taoísta, un sufí y aun
un místico y también e incluso un ateo… Hay un obstáculo cuando lo que es sagrado para
uno no es sagrado para el Otro. 
Por ejemplo, un cristiano, un judío, un musulmán, un budista, un hinduista, un taoísta, un
sufí y aun un místico y también e incluso un ateo…no pueden dialogar sobre el hecho de
saber: si Jesús resucito al tercer día; si Moisés recibió las Tablas de la ley en la cima de la 
montaña sagrada; si Muhammad tuvo la revelación del ángel Gabriel en una cueva
iluminada; si Siddhartha Gautama recibió en su ser interior la iluminación del buddhi; si
Krishna tomo el karma del prójimo y su garganta es ahora azul; si Mira Bai la poeta,
después de desaparecer y volatilizarse debajo de su túnica dejo solo pétalos de jazmines 
para hinduistas y musulmanes; si el Tao  es el camino de todos los caminos; si el
Dhikr o Zikhir es la rememoranza divina; si solo es válido lo interno del Ser y no su
exterior; o si es también valido tanto lo interno der Ser como lo externo del Mundo; o si
solamente hay la energía del universo.
Pero podemos reconocer lo que es sagrado para el Otro y Día-logar, es decir progresar en el
conocimiento del Otro. El Día-logo implica comprender al Otro. Comprensión y Día-logo
con el prójimo, su diversidad cultural y su civilización multidimensional…
Entonces, es necesario estar más allá de las religiones y quizás próximo de la esencia del
Ser [Da-sein] que hace posible toda cosa: el hombre, la flor, la roca. El viento,  el mar, el
cosmos, el universo… Pero, el Ser [Da-sein] está oculto [lèthé-litti] en su propio enigma y
misterio, más allá de toda cosa e incluso de la verdad develada [alèthéia-alittia] y sus
iluminaciones…
3 ¿Quién eres Tú?
Quizá el Ser [Da-sein] de lo humano, pero más allá de lo humano mismo y de las cosas
como las religiones. Porque el Ser [Da-sein] no es como alguna cosa del Mundo… El Ser
[Da-sein] “Se dá”, pero siempre en su retiro y en su propio enigma  y misterio.
Finalmente, tal como lo dice el poeta de la esencia de la poesía [Holderlin] podría ser que
“Tú eres” y que: “…Nosotros estemos demasiado tarde para los dioses y demasiado
temprano para el Ser [Da-sein]”…

4. ¿Qué eres Tú?

Puede ser que existan tres posibilidades:
1.- Una posibilidad es: “alguna cosa que tú crees que tú eres…”
2.- Otra posibilidad es “alguna cosa que el prójimo cree que tú eres…”
3.- Y también otra posibilidad es “alguna cosa que tú eres realmente y que no es ni la
primera ni la segunda posibilidad…”

POLÍTICA
CARTA DIRIGIDA AL 60% DE LOS ASPIRANTES A
MAESTROS REPROBADOS
Carlos Alazraki
Estimados maestros:
Ya estoy empezando a entender el porqué de las cosas que nos están pasando en nuestro
querido México.
Ahora sí estoy entendiendo el porqué de los atrasos de nuestros niños.
Ya entendí el porqué países más fregados que nosotros están mucho mejor que nosotros en
materia educativa.
Ya entendí el porqué de tanta delincuencia juvenil.
Ya entendí por qué tenemos a tantos salvajes manejando por esta ciudad.
Ya entendí el porqué de tantos policías corruptos.
Entendí por qué tanta drogadicción entre nuestros jóvenes.
Es más, hasta por qué somos tan bultos en las Olimpiadas.
¡Claro!, ahora sí está más claro el porqué de lo mucho de lo que nos está pasando, ¡Se los
debemos a ustedes!
¿Cómo es posible que de 71,000 aspirantes a una plaza en el servicio docente, 2 de cada 3
candidatos reprobaran?
¿Cómo es posible que de 53,406 aspirantes que salieron graduados de las escuelas
Normales, solamente 3 de cada 10 solicitantes aprobaron su examen para una plaza?
Y para el colmo de los colmos:
¿Cómo es posible que de los 17,648 maestros activos —sin plaza— solamente 7,150
aprobaron?
Y que además —como premio— ninguno de los 17,648 maestros activos... ¡haya perdido
su trabajo!
O sea maestros, burros o no, seguirán dándole clases a nuestros hijos...
Este es el panorama...
Maestros reprobados, dándole clases a nuestros hijos... ¡Qué horror!
Y luego nos preguntamos el porqué estamos como estamos...
Ahí está la respuesta:
Nuestros niños no están preparados...
Nuestros niños entran muy mal preparados a las secundarias.
Todo gracias a ustedes.
Pero esto no les importa, ¿verdad? ¡Por supuesto que no! Es mucho mejor marchar por las
calles del país que educarlos bien. Es mejor bloquear carreteras, no permitir que la gente
abra sus comercios y ponerse en huelga sin importar el tiempo que los niños se queden sin
escuela, que prepararlos mejor. Tienen razón. Es mejor bloquear carreteras para exigir un
aumento de sueldo que no merecen. Es mejor.
Es mejor tener una lideresa vitalicia que se la pase grillando todos los días, que abrir a la
democracia a su sindicato.
Es mejor que los 2 sindicatos de maestros sigan peleándose entre sí que analizar de cómo
mejorar el nivel de la educación.
Maestros reprobados:
Tengo pavor por el futuro de México, si es que ustedes van a seguir dando clases.
Tengo pavor que un país tan maravilloso como el nuestro, sea desplazado por países más
disciplinados y conscientes que nosotros.
Tengo pavor que —como en las Olimpiadas— México sume fracaso tras fracaso en la
competencia mundial.
Y todo porque no hay una buena educación.
Ni física ni mental.
Es aberrante que ustedes, bola de fracasados, pretendan enseñarles a nuestros hijos como
triunfar.
México no los merece.
Sean conscientes de lo que ustedes significan para nuestros hijos y prepárense mejor.
Con todos los recursos que tenemos, con toda la información disponible de que
disponemos, no es normal que hayan reprobado.
Pero en fin...
No es culpa suya nada más...
Es culpa de un sistema que ya se agotó hace 20 años y que el poder no sabe cómo cambiar.
En fin, qué le vamos hacer...
Este es otro triste capítulo de la odiada obra:
“POR ESO ESTAMOS COMO ESTAMOS”...

Ensenada, BC. –
Estimado Carlos Alazraki, si pudiste escribir tu “Carta dirigida al 60% de los aspirantes a
maestros reprobados” es gracias a que un maestro te enseñó, entre tantas otras cosas útiles,
a escribir -- y mira, que debo corregirte algunas faltas ortográficas --, y si puedes leer esto,
es gracias a que un maestro toma en cuenta tus opiniones y, para precisarlas, te ofrece
respuesta.
La respuesta la centro, por supuesto, en defensa del Maestro, que no del magisterio. Ya lo
mencionabas tú, se necesita mucha obscena neutralidad para soportar un presente donde los
maestros se encuentran, no sólo reprobados -- que no me trago del todo tu “campaña”,
visita las aulas donde trabajamos y te darás cuenta que gracias a nuestra ardua labor el país
no está más jodido --, sino liderados por el infortunio de una mancuerna política: Elba
Esther Gordillo y el Presidente de la República, nada menos.
“Generalizar es la manera más fácil de caer en el error”, solía repetir Albert Camus, y en tu
Carta abierta son muchas las imprecisiones, nacidas de la generalidad, que te sirven para
publicitar el fracaso de la Educación en México.
Crees que declarar algo inadecuado sobre los maestros te confiere algún poder sobre ellos:
el de criticarlos, humillarlos, menospreciarlos, llamarlos peyorativamente fracasados,
desvergonzados y burros (no olvides que sólo un asno puede reconocer a otro asno) y, sobre
todo, hacerlos responsables no sólo de su insolvencia intelectual sino también de la
corrupción policíaca, lo incompetentes que son los deportistas mexicanos en las
Olimpiadas, de la delincuencia y la drogadicción juvenil, sin dejar de lado a los salvajes
neuróticos que manejan de forma homicida en el D.F.
Se te olvida que tú, Carlos Alazraki, Publicista de profesión -- donde el diseño es el ingenio
al servicio del engaño --, abonaste el panorama de mentiras para que México fuese
construido de esta manera, deleznable y falaz.
Si no recuerdo mal, es tuya la campaña que encubrió la cuartearduras del sexenio de
Zedillo, ofreciendo la cantaleta de “Bienestar para tu familia”.
Si mal no recuerdo, es tuyo el eslogan de la campaña “Dale un Madrazo al dedazo”, además
de intentar hacer “creíble” la imagen de Roberto Madrazo para las elecciones presidenciales
de 2006 (Cuidado: eso te vincula con la “corrupción” que dices criticar).Y, contra viento y
marea, mantienes la imagen de Sanborns Telmex, por no hablar de lo bien que te salen los
comerciales de Cerveza, en la empresa Televisa, a la que tu basura publicitaria ayuda a
mantener.
Eres, quieras o no, uno de los 300 líderes más influyentes en México, incluido el “Chapo”
Guzmán, el Sr. Slim, el Futbol, la Virgen de Guadalupe y el Chapulín Colorado.
Soy solidario contigo: “Y todo porque no hay buena educación”.
No me hagas la faena del desconocimiento, no seas cabrón, si bien sabes lo que sucede con
el examen de las plazas para maestros: ¡Si no existe techo financiero para pagar a todos,
cómo diablos los van a pasar!
Y sucede lo mismo en Carrera magisterial, que más que buscar la prosperidad intelectual
del maestro (no se te olvide que “Intelectual” significa leer, prepararse, informarse para
amanecer menos idiota al día siguiente) es sólo un candado de selectividad económica.
No la juegues de ingenuo y moralista, Carlos Alazraki, que tú también cobras por encubrir
y callar esta realidad; la muestra es tu Carta abierta, como rana en clase.
Conozco tu política audiovisual… Y si eres un Zorro de última generación, por lo menos
busca la coherencia de tu profesión con los principios que rezan tus “Cartas” (como la que
también mandaste a Calderón).
Mira, la Política plantea un bienestar, pero pocas veces es entendido como un proceso
educativo de transformación social.
Las convicciones particulares, a través del “espíritu” de un partido, la prensa, la Televisión
o los programas escolares, no se erigen en una obligación general o ciudadana.
La Educación no está para sustituir a la Política, así como la Política no puede tomar el
lugar de la sabiduría.
El saber se finca en el conocimiento, mas su proceder es su Política: su capacidad de obrar,
y no su simple espiritualidad demagógica.
Por eso no basta con “ir o no” a las urnas (¿no estás tú en el equipo que publicita a Peña
Nieto a la Presidencia?), “ir o no” a la escuela, así como no es suficiente saber pensar para
conocer (la Política), ni conocer para saber pensar (la Educación).
No soy profeta, pero si coincidimos que Política (ya que le apuestas más al PRI) es todo
aquello que concierne a la vida de la Ciudad (polis), entenderemos -- por la evidencia que a
simple vista nos ofrece la realidad -- lo poco loable de la “política” y la “Educación” en el
lugar donde convivimos.
Entonces ve pensando -- antes de escribir “burradas”-- en lo que vamos a hacer, juntos o
separados, para que esta pinche realidad cambie.
MOISÉS SANTOS MENA.

EL MIEDO NECESARIO
 
Por Denise Dresser
 
“El rey Enrique: Es cierto que estamos en grave peligro; por ello más grande aún
debe ser nuestro valor.”
 
Shakespeare, Enrique V
 
Felipe Calderón imprudente. Felipe Calderón obsesivo. Felipe
Calderón tan atado psicologicamente a Andrés Manuel López Obrador
que desentierra la frase con la cual polarizó al país. “Un peligro para
México”, reitera con orgullo. “La política del rencor y del
resentimiento que siembra”, reclama quien ahora demuestra lo que
antes denunció. El presidente de México vanagloriándose de la
división que le achaca a su adversario pero de la cual también es
responsable. Cuatro años después de la elección, y AMLO parece
preocuparle más que el inminente regreso del PRI. Cuatro años
después de un proceso agitado que insiste en revivir, Felipe Calderón
vuelve a centrar la mirada en el lugar equivocado. En el miedo que
despierta un hombre y no en las condiciones que lo produjeron. En el
miedo que México debe tenerle al Mesías tropical y no en los
problemas persistentes que propician su permanencia.
        Porque el miedo que Felipe Calderón le tiene a Andrés Manuel López
Obrador es el mismo que comparten tantos mexicanos más; los que
prefieren odiar a un personaje antes que mirar al país que lo parió. Es el
miedo a ese país de pobres, de “nacos”, de indígenas, de desarrapados.
Miedo a quienes viven parados en los camellones vendiendo chicles o
subsisten en el campo cultivando maíz. Miedo a los mineros enojados y a
los cañeros sublevados. Miedo a los resentidos y a los marginados. Miedo
a mirar la realidad del subdesarrollo detrás de la retórica de la
modernidad. Miedo a la verdad y a nosotros mismos. Miedo a mirar al
país tal y como es. Detrás de los mitos. Detrás de las cercas
electrificadas y los muros infranqueables. Detrás de la hipocresía
fundacional en un país profunda y dolorosamente desigual.
         A México le urge tener miedo, pero no a un politico controvertido. A
México le urge el miedo necesario que nace de la honestidad desplegada
ante el “país de mentiras”, como lo bautizó Sara Sefchovich. El miedo
que surge frente a la brecha entre lo que se dice y lo que es; entre el
discurso del poder y la realidad del poder. El miedo que emerge cuando
se descubre que la mentira constituye la esencia de la vida política
mexicana y además es indispensable para gobernar. El miedo a
reconocer los engaños para consumo interno que la clase política usa
todos los días: el discurso que asegura que “el Senado de la República
trabaja para ti” y que los indios son nuestros iguales y que el gobierno
busca la justicia social y que la educación es una prioridad y que la
economía está sana y sólida y que vamos ganando la guerra contra el
crimen organizado, siendo que nada de esto es así.
        Y esas grandes mentiras impiden colocar un espejo frente a los ojos
del país y frente a quienes han permitido que sea como es hoy. Un lugar
rico con muchos pobres. Un lugar con mas multimillonarios que Suiza,
según la lista más reciente de la revista Forbes.  Donde gran parte de las
fortunas han sido acumuladas en sectores con poca o ninguna
competencia y protegidos por el gobierno. Donde Televisa regularmente
obtiene todo lo que quiere y a precio de ganga. Donde, según un estudio
reciente de la ONG Fundar, siete de cada 10 mexicanos padecen un
abuso de autoridad cada vez que pisan un Ministerio Público. Donde el
94% de los delitos no son resueltos. Donde el 40% de las mujeres dicen
haber padecido la violencia domestica. Donde no hay siquiera
“responsables” de la tragedia de la guardería  ABC. Donde 17 millones de
personas viven en pobreza extrema. Datos duros de un país donde la
vida es difícil para la mayoría de quienes sobreviven en él.
       Eso es lo que debería provocar miedo. Eso es lo que debería producir
temor. Eso es lo que los mexicanos debería combatir y cuestionar y odiar
y recordarle a Felipe Calderón y a los precandidatos presidenciales, todos
los días a toda hora. Hay demasiados mexicanos para los cuales el país
no funciona. Hay demasiados mexicanos para quienes más de lo mismo
durante el gobierno de Felipe Calderón ha significado peor de lo mismo.
Hay demasiados mexicanos que desean una transformación a fondo del
país que los ha excluido o maltratado o ignorado. Y también hay
demasiados mexicanos que no lo entienden, para los cuales el país no va
tan mal. Porque los privilegiados viven muy bien, aunque sea detrás de
muros cada vez más elevados con escoltas cada vez mas armadas, con
séquitos de seguridad cada vez más grandes. Aunque sea con miedo.
        Y de allí las siguientes preguntas: ¿Qué  ha sido mas peligroso para
México, López Obrador o un sistema socioeconómico que concentra la
riqueza y no quiere distribuirla de manera más justa? ¿López Obrador o
elites políticas, sociales y empresariales satisfechas con las tajadas que
se sirven? ¿López Obrador o partidos políticos que no representan a la
población ni rinden cuentas ante ella? ¿López Obrador o la corrupción
política que corroe la confianza en las insitituciones? ¿López Obrador o
políticos sentados en largas mesas con manteles de fieltro que llegan a
grandes acuerdos para que poco cambie? El odio feroz a AMLO ata a su
crítico principal –Felipe Calderón- a un adversario falso. El verdadero
peligro para México no es un hombre, sino la resistencia de tantos a
compartir el país y gobernarlo mejor. Y el miedo necesario que los
mexicanos deberían compartir es la posibilidad de que México siga
siendo así.

ANÓNIMO DESCONOCIDO
LAS JOYAS
Asaltan una joyería de madrugada y la "poli" necesita un sospechoso. Entonces encuentran
a un borracho cerca del lugar y lo llevan a comisaría. Allí lo bajan al sótano y un "poli"
empieza a meterle la cabeza en un cubo de agua. Cuando el borracho esta casi sin aire, el"
poli" lo saca y le pregunta: ¿donde están las joyas? El borracho balbucea intentando coger
aire y respirar, pero el "poli" repite la operación tres veces, hasta que la cuarta lo saca. El
borracho, a punto de morir ahogado, empieza a jadear tomando aire y el "poli" repite:
¿Donde están las joyas? Y el borracho le contesta: ¡ Me cago en mi puta madre, coño!
contrata a un buzo que yo no las veo.

LA QUINTA VEZ
La aristocrática pareja se pasea por los amplios jardines de la residencia, que vigilada por
muchos guardias. Tomándola de la mano, él le dice a ella:
"¿Recuerdas, mi amor, cuando éramos novios y hacíamos el amor en medio de arbustos
como estos?"
"Sí, sí me acuerdo".
"¿Qué te parece si recordamos nuestra juventud?"
Entonces, se esconden entre los arbustos y le comienzan a dar duro y macizo. Uno de los
guardias, al escuchar los ruidos, va a investigar y encuentra a la pareja en el momento
menos oportuno.
"¿Qué están haciendo?"
Sacudiéndose la ropa, el viejo rico responde al guardia:
"¡No se preocupe, joven, yo soy el dueño de la casa! Además, ésta es la primera vez que
sucede esto".
"Está bien, pero a la mujer si me la llevo porque ya es la quinta vez que la encuentro
haciendo lo mismo".

PERROS DE CAZA
Manolo y Venancio van de cacería, pero como no tenían perros, deciden ir a la casa de un
amigo a conseguirlos. El camarada les presta tres de sus mejores perros.
Dos horas más tarde, los tontilandeses regresan con el amigo:
“¿No tienes otros tres perros más que nos des?”
“¿Otros tres?”, pregunta asombrado el amigo.
“¡Sí, es que los otros tres perros que nos diste ya los cazamos!”

ABOGADOS
Un respetable profesor de Derecho le dice a sus alumnos:
        'Recuerden muchachos, lo más importante cuando se es abogado es saber que algunos
casos se ganan y otros se pierden, pero en todos los casos se cobra.

Durante una audiencia en el juzgado se genera una disputa y el fiscal le grita al abogado
defensor: 'Usted es un ladrón.' El defensor le contesta al fiscal: 'Y usted es un vendido.'        
Luego el juez dice: 'Ya que las partes se han identificado correctamente, sigamos con la
audiencia... '
Un campesino pasa frente a una lápida que dice: Aquí yace un abogado, un hombre
honrado, un hombre íntegro'. El campesino se persigna y dice asustado: '¡Virgen santísima,
enterraron a tres hombres en la misma fosa!'

Se encontraba Moisés leyendo a su pueblo los mandamientos:

Noveno mandamiento: no desear la mujer del prójimo. A lo cual se oye la protesta general
del pueblo. Moisés aclara: 'Eso dice la ley, esperemos a ver qué dice la jurisprudencia. '

Se encuentran dos amigos y uno le dice al otro: 'Me separé de mi esposa.'

'No me digas, ¿Y cómo hicieron?'
'Con un abogado, él nos ayudó a realizar la repartición de los bienes.'
'¿Y tus hijos?'
'Muy fácil, decidimos que el que se quedara con más dinero se quedaba con los niños.'
'¿Y quién quedó con ellos?'
'El abogado....'

Método del gato para determinar la clase de abogado con que se negocia:
Coloque un gato sobre el escritorio. Si el gato sale corriendo, ese abogado es un perro. En
cambio, si el gato se lanza al abogado es porque es una rata.

¿Cómo se salva la vida de un abogado que se está ahogando en una bañera?....

Se le quita el pie de encima.

¿Por qué los vampiros nunca atacan a los abogados?...

Por cortesía profesional.

Un grupo terrorista se apodera del Palacio de Justicia. Liberan a todas las personas menos a
los 500 abogados que estaban en ese momento en los juzgados y cortes de apelaciones.
Entonces exigen 10 millones de dólares y los medios para escaparse a un lugar seguro. De
lo contrario comenzarán a soltarlos de uno en uno... vivos.
Se encuentran dos abogados y uno le dice al otro:
'¿Vamos a tomar algo?'
'Bueno... ¿de quién?'

¿Y PUEDEN TENER HIJOS?

Una señora viaja en un taxi acompañada de su hija de cinco años. Al pasar por una esquina,
la chiquilla ve a unas prostitutas y pregunta:
"Oye, mamá, ¿quiénes son esas señoras?"
Nerviosa, la mujer responde:
"Son señoras que están esperando que sus maridos salgan de trabajar, hijita".
El taxista, que venía escuchando todo, se dirige a la madre:
"¡Chingado, señora, dígale la verdad: son prostitutas!"
Se hace un tenso silencio. En eso, la niña lanza otra pregunta:
"Oye, mami, ¿y las prostitutas pueden tener hijos?"
"¡Pues claro! ¿De dónde crees que salen los pinches taxistas?"

ORACION DE LAS MUJERES ANTES DE DORMIR:

Ahora, Señor, que me dispongo a dormir, rezo con mucha fe para que me
concedas un hombre que no sea feo, que sea inteligente, cariñoso, fuerte,
comprometido y lindo. También compositor, poeta, albañil, plomero, pintor y
carpintero y con mucho humor del que yo pueda entender. Que le guste quedarse
horas escuchándome, que piense antes de hablar y diga la verdad, sólo la verdad y
nada más que la verdad.

Que le gusten mi familia y mis amigos, el fútbol no. Que no ronque y que orine
sentado para que no moje el wc. Que cuando diga que va a llamar no me haga
esperar… y ademas llegue a la hora en punto a casa y sin olor a jabón chiquito.

Que yo sepa siempre donde está, menos cuando me anda comprando flores y
regalos o contratando serenatas. Que cuando diga que vamos a salir, me de 3
horas para arreglarme, se desmaye de emoción cuando me vea, que baile mejor
que Michael Jackson… y nunca me salga con que vamos a estar con sus amigos…
Rezo para que tenga un empleo muy bien remunerado…..ojala y trabaje con un
diputado, que sea bien detallista y generoso y que cuando me gaste su dinero, no
se moleste.

Que en la mesa, me retire el asiento y me abra la puerta del auto y que sepa
hacerme masajes en la espalda y que siempre, siempre… me vea flaca. Que no
tenga ojos para ninguna otra mujer, que siempre me diga lo bella que me veo y la
suerte que tuvo de encontrarme. Te rezo por el hombre que me va a amar hasta la
muerte!

Amen.

ORACION DE LOS HOMBRES ANTES DE DORMIR:

Señor, mándame una vieja obediente, nalgona, chichona y muda... Amen!

EXACTITUD
En la visita guiada al museo de historia natural, el guía se dirige a los visitantes:
"Aquí se encuentra el esqueleto de un Tiranosaurio Rex, el cual tiene, aproximadamente, 65
millones de años y 15 días".
Sorprendido, uno de los visitantes le cuestiona:
"¿Cómo es que usted sabe la edad con tanta precisión?"
"Mire, desde hace 15 días que trabajo aquí, y cuando entré a trabajar la osamenta ya tenía
65 millones de años".

LA DESPEDIDA
Está Jaimito en clase y su profesora se da cuenta que tiene un ojo morado. Preocupada por
si acaso está siendo objeto de malos tratos decide hablar con él.
"Jaimito, ¿qué te ha pasado en el ojo?"
Pero Jaimito evita contestar. La profesora insiste pero Jaimito no contesta. Después de
mucho insistir, Jaimito decide contárselo a la profesora.
"Verá, señorita, pasaba yo por delante del cuarto de mis padres y oí a mi madre decir:
¡Pepe, que me voy, que me voy, que me voy! Y mi padre respondió: ¡María, yo también me
voy, yo también me voy! Y nada, yo entré a despedirme".

MEDIO CIEGO
De dónde vienes?
-del laboratorio químico, me hicieron unos estudios
-y, que te dicen?
-que tengo una sonrisa simpática y soy feliz.
-lee bien, pendejo.  Ahí dice: cirrosis hepática y sífilis.

LA VIEJITA
Una viejita va al supermercado y pone en su canasta las latas más caras de comida para
gatos. Ya en la caja, le dice a la cajera: -Yo sólo compro lo mejor para mi gatito.
La cajera le responde: -Lo siento, pero no podemos venderle comida para gato sin que
compruebe que tiene un gato. Muchos ancianos compran comida para gatos y luego, por
necesidad, ellos mismos se la comen. La gerencia necesita una prueba de que realmente
usted tiene un gato.
La anciana se va a su casa, toma a su gato, lo mete en un maletín y regresa al supermercado
para comprobarlo. Le venden las latas.
El día siguiente, la misma viejita va al supermercado y compra 12 galletas para perro. La
cajera le exige la  prueba de que tiene un perro, aduciendo que muchos ancianos llegan a
comerse la comida para perro.
Frustrada, la viejita va a su casa y regresa con su perro; al fin, le venden las dichosas
galletas.
Un día después la señora regresa al supermercado, y lleva una pequeña caja con un hueco
en la tapa. Al entrar, se acerca a la cajera y le pide que meta un dedo en el hueco de la tapa.
La cajera dice: -No... quizá usted tenga ahí una serpiente.
La anciana le asegura que en la caja no hay algo que muerda. Entonces, la cajera mete el
dedo... e inmediatamente lo retira y le grita a la viejita: - ¡Esto es mierda!
La viejita, con una sonrisa de oreja a oreja, le dice a la cajera: -Es cierto, querida. Y ahora,
¿puedo comprar cuatro rollos de  papel higiénico hija de la chingada?

SUCEDIÓ EN UN PUEBLO LLAMADO 'EL OLVIDO' ALLÁ POR CELAYA

Era tan olvidado, que no había teléfono, la señal de televisión no llegaba hasta allá, no
había electricidad. Es más, no era ni pueblo. Era como una ranchería de 100 habitantes y
pues, obviamente, se conocían todos entre ellos. El único medio de comunicación y
contacto con el exterior era un periódico que llegaba al pueblo cada 6 meses.
Pues en este pueblo habitaba un joven al que le llamaban 'BALAZOS', (Todos en el pueblo
tenían apodos) y era hijo de 'PISTOLAS', y tenía la inquietud de irse a la capital para lograr
un mejor porvenir.
Un día le dice a su padre: - Oiga apá! Me quiero ir a la capital.
A lo que el padre dice: - Noooo! No mijo! Esta muy difícil la vida por allá!
A lo que el 'BALAZOS' responde: - Yo me sabré defender, apá!! No se preocupe.
 Y el padre dice: - Bueno mijo, vaya con Dios pues, y tenga cuidado. Suerte, mijo!!
5 meses después llega el periódico al pueblo, y cual va siendo la sorpresa del padre al leer
en la primera plana: 'BALAZOS EN LA UNIVERSIDAD AUTONOMA'
- ¡Ese es mi mijo, ya entró a estudiar el desgraciado! Y, orgulloso, va a enseñarles el
periódico a todos los habitantes del pueblito.
6 meses después llega una vez más el periódico y en primera plana se lee: 'BALAZOS EN
LA CAMARA DE DIPUTADOS'
- Nooooo! mijo va que vuela! Ya hasta diputado me salió! Y nuevamente le enseña el
periódico a todo el pueblo.
Otra vez llega, después de 6 meses, el periódico y en grandes titulares se puede leer:
'BALAZOS EN LA RESIDENCIA DE LOS PINOS'
- Ah, mijo! Sí que me salió inteligente! Ya hasta con el presidente se lleva!
Ya el pueblo esperaba con ansias el periódico para saber de su querido Balazos.
Pero ahora pasan 6,..7,..8 meses, y no hay noticias.... nada.... y la gente le empieza a
preguntar al Pistolas (papa del Balazos): - 'Oiga, ¿pues que, no hay noticias del Balazos? '
Y el señor muy nervioso decía: - No! No hay nada.
Pero la gente sospechaba que algo malo pasaba, y después de mucho preguntarle al señor,
éste les dice: - Pues no les puedo enseñar el periódico porque me da muchísima pena, es
algo terrible, mi hijo mató todo mi orgullo!
Y después de mucho insistirle, el padre saca el periódico, que en la primera plana dice:
'POLICIAS Y LADRONES SE COGIERON A BALAZOS'  
TRATAMIENTO
Una mujer de 25 años le cuenta a una amiga sobre su matrimonio con un señor de 65.
"Es tan caballero: me trae flores todos los días, me regala bombones, me lleva de paseo,
fuimos de vacaciones a Hawái, me compra ropa todas las semanas, cine, teatro, cenas en los
mejores restaurantes, joyas, etc."
"¿Y en la cama?", pregunta la amiga.
"En la cama hacemos el tratamiento".
"¿Cuál tratamiento?"
"Él trata y yo miento".

ENTREVISTA A UNA MISS

 Pregunta:    Candy, ¿qué opinas de que Gadafi deje a Libia?
 Respuesta:  A mí me parece muy bueno, claro está, si no tienen hijos pequeños, es mejor
que se divorcien.
Pregunta:    Candy, ¿qué opinas del tsunami?
Respuesta:  No, la verdad es que a mí me gusta más el tiramisú. 
Pregunta:    Candy, ¿qué opinas de la situación padecida por la niñez con el temblor de 8.9
grados y el tsunami en Japón?
Respuesta:  Espero que todos los niños de Japón estén bien resguardados de ese frío de 8,9
grados con  tsu nami, su papi y sus hermanitos.
Pregunta:    Candy, ¿qué piensas de la ola radioactiva en Japón?
Respuesta:  Me parece muy bueno que una emisora colombiana haya llegado tan lejos.
Pregunta:    Candy, ¿qué quieres agregar con relación a que el epicentro haya sido en
Japón?
 Respuesta:  Si Medellín tiene Almacentro, Bogotá tiene Unicentro y Cali tiene
Cosmocentro, ¿por qué Japón no puede tener Epicentro? 
Pregunta:    Candy,  what is tsunami?
Respuesta:  My nami is Candy Paris.
Pregunta:    Candy, ¿cómo se dice perro en inglés?
Respuesta:  Dog.
Pregunta:    ¿Y cómo se dice veterinario?
Respuesta:  Dog Tor. 
Pregunta:    Candy, ¿qué es un maremoto?
Respuesta:  Un maremoto es cuando usted va en moto y se marea.
Pregunta:    Candy, ¿qué opina de los acontecimientos en Japón?
Respuesta:  No entiendo cómo se metió tanta agua en Japón si ellos tienen la muralla
China...¡PLOP!

DESPUÉS DE MISA
 El esposo regresa de misa, entra a la casa corriendo y se dirige a la esposa. Con una gran
sonrisa la abraza, la levanta tiernamente en sus brazos y danza con ella en el aire alrededor
de todos los muebles de la casa.
 - ¿Pero qué es lo que dijo el Padre en el sermón?, le pregunta ella al esposo. ¿Dijo que los
esposos tenían que ser más cariñosos con sus esposas?
 - "No" - contesta el esposo - "El Padre dijo que teníamos que cargar nuestras penas con
alegría y júbilo….pendeja" 

EL SAFARI 
Va un compadre a visitar a su compadre al hospital  porque se entero de que había tenido
un accidente. Ya estando en la habitación de su compadre le pregunta: ¿Que le paso,
compadre?
Mire... (El compadre le enseña una rajada en la cabeza) Ve esto compa?, Pues fue hecho
con un cuerno de cabrona jirafa. El compadre se sorprendió con tal explicación.
Y continúa diciendo el accidentado: Mire esto también compadre (ahora le enseña un
moretón en el estomago) ¿Ve esto?, Pues fue una patada de un puto caballo Salvaje.
El otro compadre se encontraba asombradísimo. Mire también (enseñándole un orificio en
la parte superior de la espalda) ¿Ve esto también?, Esto compadre, fue un cuerno de pinche
rinoceronte. Y este ojo morado fue la cola de una puta sirena.
Eso ya fue el colmo, el otro compadre no resiste más y con una enorme curiosidad le
pregunta: Pos no mame, ¿donde andaba, compadre, En un pinche safari?
 No, compadre. ¡Me subí bien pedo a un carrusel!
¿QUIÉN MANDA AQUÍ?
Un borracho llega a su casa a media noche, y su mujer lo recibe con cara de dictadora. Con
voz tartajosa y mirada retadora el tipo increpa:
"¿Quién manda aquí?"
"¡Yo!", grita la mujer hecha un energúmeno.
"Bueno, entonces manda a comprar 4 cervezas".

BOQUITA CERRADA
La mujer va al médico con los ojos morados
¿Qué le sucedió, señora? preguntó el galeno.
Es que cuando mi esposo llega a casa borracho siempre me pega...
Hay una solución para eso, dice el médico, cómprese muchos caramelos de leche y cuando
su marido entre a la casa borracho, métase 5 caramelos en la boca y comience a masticarlos
lenta, pero muy lentamente.
Un mes después la mujer regresa  al consultorio: Doctor, su recomendación resultó muy
efectiva, cada vez que mi esposo ha llegado borracho me he comido los caramelos, los he
masticado muy lentamente y nunca más me ha vuelto a golpear...
¡Que bueno señora! ¿Si vio la conveniencia de mantener la boquita cerrada?

LA CUSTODIA
Una pareja de esposos que no se soportan deciden divorciarse y acuden con el juez para que
los separe. El magistrado pregunta las razones de la separación; después de escucharlas está
de acuerdo con los argumentos, pero les advierte que lo único que falta por establecer, es
quién se quedará con la custodia del nene y le pide a la mujer que hable:
"Señor juez, mire, déjeme decirle que no veo por qué usted me pueda quitar a mi nene, si
fui yo quien lo tuvo en el vientre durante nueve meses. Luego de eso lo amamante; después
lo crié porque su padre es un irresponsable, que creo nunca lo quiso".
Luego de ese discurso, el magistrado le dice al padre que hable:
"Señor juez, para no dar tanto discurso como esa mujer, se la voy a poner fácil: si usted
quiere adquirir un refresco en una máquina, le mete las monedas para que ésta le dé la
bebida. Entonces, si usted introdujo las monedas, ¿de quién es el refresco, suyo de la
máquina?"

HASTA EL OTRO AÑO

En plena clase, a la maestra se le cae el gis al momento de escribir en el pizarrón. Al
momento de agacharse a recogerlo, todos los alumnos miran y se ríen. Amoscada, la
profesora se incorpora y reprocha:
"¿Hasta dónde viste, Juanito?"
"Hasta el tobillo, maestra".
"Dos días de suspensión", informa con acritud. "Y tú, Mario, ¿hasta dónde viste?"
"Hasta la rodilla, señorita".
"Dos semanas de suspensión", declara con enfado. "¿Y Pepito?"
"¡Ay, maestra, yo vi hasta el año que viene!"

SICOTERAPIA
Se encuentran dos amigas cuarentonas, después de mucho tiempo. Una está muy jodida: el
cutis manchado, el pelo reseco y canoso, los ojos marchitos, en fin, dada a la chingada.
En cambio la otra está radiante, rejuvenecida, alegre, muy arreglada, etc. Total que la
primera le dice a la segunda:
- ¡?¿Pero cómo le haces, te ves sensacional!!!
-Mira..., le dice la mujer guapa... ha sido la 'SICOTERAPIA'
- ¿¿¿La sicoterapia???
- Sí claro, voy a la farmacia, compro unos sobrecitos que dicen SICO... ¡¡¡y cualquiera me
da la terapia!!!...:-)

EL RANCHERO
La esposa de un Ranchero le dice al marido: Fíate Gualberto que tengo un mes de atraso
puesssnn . Creo que vamos a tener un huerquío. El dotorrr me dijo que mañana le entregan
los anális, y ¡Entoncssss! ¡Lo sabremos con toda seguridá!.
En eso suena el teléfono, es una llamada de la oficina de cobros de la Comisión Federal de
Electricidad. La señora contesta, y le dicen: Somos de la C.F.E. y queremos comunicarle
que en nuestros archivos aparece que usted tiene un mes de atraso.
La señora se sorprende y pregunta: ¡¡¡Ah CANIJO!!! Pero, ¿Cómo pueden saberlo, puesss?
-Nuestras computadoras llevan el registro de todos los retrasos.
La señora, turbada, le pasa el teléfono al marido y le dice: Oye Gualberto, son los de una
oficina que se llama se fe he y no sé cómo chingados saben que tengo un mes de atraso.
El marido, extrañado, toma el teléfono y les pregunta: ¿Es verdad que saben lo del mes de
atraso, pelaos?
-En efecto, le responden, -y le estamos avisando que deben de realizar inmediatamente el
pago correspondiente al atraso.
-¡¡¡A chinga!!! ¿Un pago? ¿De veras? .... ¿Y qué pasa si no quiero pagar puesss?
-Pues entonces personal nuestro tendría que ir para allá y se la tendríamos que cortar.
-¡¡¡Ah cabrón!!! ¿Tanto así la chingadera? y en ese caso, ¿Qué podría hacer mi vieja, oiga?
-Pues realmente no sé. ¡Probablemente tendría que utilizar una vela!
-¡¡¡Puta madre!!! No, ¡¡¡Pos' ai vo'a pagar!!
Le dice Carstens a su vieja: mi amor me pones bloqueador en la espalda?
Y la esposa le contesta no mames cabrón,¡ mejor te encero la suburban!
INSISTE
Un borracho está golpeando un farol de la calle; se acerca otro borracho:
"¿Qué haces ahí?"
"¿Yo? Llamando a mi casa".
"Pues insiste, insiste, que hay luz".

CUIDADO CON EL ÁRBOL

Dos borrachos se dirigían en automóvil a sus casas. De improviso, uno le grita desesperado
al otro:
"¡Cuidado con el árbol! ¡Cuidado con el árbol!"
Chocan de frente contra un árbol y, por suerte, salen ilesos. Cuando logran recobrar el
conocimiento el mismo sujeto reclama:
"¿No te dije que tuvieras cuidado con el árbol, compadre?"
"Sí compadre, ¡pero tú ibas manejando!"

EL POLICÍA Y EL NIÑO
Un policía se encuentra en una esquina cumpliendo su horario de vigilancia, cuando se le
acerca un niño:
"Por favor, señor policía, ¿podría usted decirme la hora?"
"Claro, jovencito, son las once menos diez minutos", responde el oficial.
"¡Bien, cuando sean las once chúpame el pito!" responde el niño y sale disparando.
El agente comienza a perseguirlo; cuando llega a la siguiente esquina otro policía lo para y
le pregunta que por qué tanto apuro. Entonces, el perseguidor le cuenta lo ocurrido.
"¿Y por qué te apuras tanto, si aún faltan cinco minutos para las once?"

COSAS DE ABUELOS...

Una abuelita de 98 años y un abuelito de 115 visitan al doctor:

- ¿Entonces... nosotros no podemos hacer el amor?
- No mi señora, si ustedes lo hacen se pueden morir. Es mejor que duerman en cuartos
separados.
A media noche, le tocan a la puerta del cuarto del viejito.
- ¿Quién es?
- Una viejita suicida...

Divorcio... Una pareja va a un abogado para divorciarse.

Dice el abogado: Qué triste, tantos años juntos, usted con 89 años, la Sra. 81 y ahora
deciden separarse. Explíquenme el motivo, quien sabe si entre ambos podamos resolver el
problema.
Ella dice: El problema mi querido doctor, es que él tiene solo una erección al mes...
Y él, rápidamente completa: ¡Es verdad, pero mi vieja quiere que la desperdicie con ella!

Dos mujeres mayores estaban un mediodía almorzando en un restaurante. Una de ellas

observa algo gracioso en la oreja de la otra y le dice: 'Mabel, ¿sabes que tienes un
supositorio en tu oreja izquierda?'
Mabel sorprendida pregunta: ¿Tengo un supositorio en mi oreja?'
Ella lo retira y lo mira con asombro. Entonces dice: Ethel, estoy muy contenta que viste
esto.... Ahora que lo pienso, ¡ya sé dónde encontrar mi audífono!'

Dos mujeres mayores han sido amigas por décadas. A través de los años ellas compartieron
toda clase de actividades y aventuras.
Últimamente, sus actividades se han limitado a encontrarse algunas veces durante la
semana a jugar a las cartas.
Un día estaban jugando a las cartas, cuando una de ellas mira a la otra y le dice: Ahora no
te enojes conmigo. Sé que hemos sido amigas por mucho tiempo pero ¡no puedo recordar tu
nombre! Pienso y pienso, pero no lo recuerdo. Por favor, dime cuál es tu nombre.'
Su amiga la observa con una mirada penetrante. Por lo menos por 3 minutos la sigue
mirando sorprendida y finalmente le dice: ¡Espero que no estés muy apurada por saberlo,
que no lo recuerdo!

PROFESIÓN
El primer día de clases, la maestra pregunta a sus alumnos:
"Juanito, ¿cuál es la profesión de tu mamá?"
"Secretaria, profesora".
"¿Y tu mamá, Pepito, a qué se dedica?"
"¿Mi mamá? Mi mamá es sustituta".
"¿Cómo dices?"
"¡Sustituta!"
"Esa profesión no existe, Pepito. Por favor, explícanos lo que hace tu madre".
"Bueno, mi mamá se para en una esquina y allí llegan unos señores que le dan dinero; entonces
ella entra con ellos a un cuarto de hotel y, después de media hora, los señores salen apretándose
el cinturón..."
"¡Pero, Pepito, entonces tu mamá no es sustituta, sino prostituta!"
"¡No, no, la puta es mi tía que está enferma! Mi mamá sólo le está cuidando la esquina..."

DE CIGUEÑAS
Tres cigüeñas van volando y una pregunta a la otra:-¿Para dónde vas? Esta
Contesta: Voy a casa de un matrimonio que tiene 10 años tratando de tener un
Hijo. Y aquí les llevo uno.
-¡Qué bueno! le dice la cigüeña que preguntó, a la vez que añade: Yo Voy a casa de una
señora mayor, que nunca tuvo hijos. Y aquí le llevo un lindo varoncito.
La otra le contesta: -La vas a hacer muy feliz.
En eso, las dos le preguntan a la tercera cigüeña:-Y tú, ¿para dónde vas?
-¿Yo? Al convento de las monjitas. Nunca les llevo nada... ¡pero siempre les doy un susto
de la chingada.

AH, LA EDAD.
Un agente de tránsito detuvo a una señora de edad avanzada, y le dijo:
"¡Señora! ¡Iba usted a exceso de velocidad! ¿Se dio cuenta?" 
La mujer se libró de la multa cuando le contestó: "Por supuesto!... Voy en chinga, mijito...
Tengo que llegar antes de que se me olvide a dónde voy".
MI CONTESTADORA 
Hola!, buen día...En este momento no estamos en casa, por favor, déjenos su mensaje
después de oír la señal.......beeeppp...
Si es uno de nuestros hijos, marque 1
Si necesita que nos quedemos con los nietos, marque 2
Si quieren que le prestemos el carro, marque 3
Si quieren que les lavemos y planchemos la ropa, marque 4
Si quieren que los niños duerman aquí en casa, marque 5
Si quieren que vayamos por los niños a la escuela, marque 6
Si quieren que preparemos una comida para el domingo, marque 7
Si quieren venir hoy a comer aquí, a casa, marque 8
Si necesitan dinero, marque 9
Si usted es el recluso que se la pasa llamando para EXTORSIONARNOS desde una cárcel
de Chihuahua o Reynosa, chingue a su madre......
Si es uno de nuestros amigos para invitarnos a pistear, puede hablar le estamos
escuchando!
DIVORCIO POR COMPATIBILIDAD DE CARACTERES
En una demanda de divorcio, el Juez preguntó a la demandante:
¿Señora, está segura de lo que está pidiendo, quiere el divorcio por compatibilidad de
caracteres? ¿No será lo contrario?
La mujer contestó: No Sr. Juez! Es por compatibilidad. Mire usted:
A mi me gusta el cine, a mi marido también!
Me gusta ir a la playa, a él también!
Me gusta ir al teatro, a él también!
A mi me gustan los hombres….. y a él TAMBIÉN!!!!!

EL BRUJO:
Señor brujo, quisiera saber si usted puede deshacer una maldición que me fue echada hace
treinta años.
El brujo le dice:
-¡Claro que puedo! Pero necesito saber las palabras exactas que fueron utilizadas en la
maldición para poder preparar el conjuro..
Y el tipo(a) contesta, sin titubear:
-"Yo los declaro, marido y mujer".
..... el brujo se queda pensando y le dice
esa no es maldición….., eso fué condena

El testamento de la solterona
Una vieja solterona consulta a un abogado para hacer su testamento. El abogado le
pregunta: "¿Cuáles son sus propiedades y cómo desea distribuirlas en el testamento?"
"Aparte de los muebles, tengo una cuenta de ahorros de 50,000 dólares".
"¿Y qué piensa hacer con el dinero?"
"Bueno, yo he vivido una vida muy recluida. La gente del barrio no sabe ni quién soy yo.
Me gustaría apartar 45 mil para el funeral".
"Muy bien, pero, dígame, ¿qué piensa hacer con los otros US$ 5,000?"
"Pues como nunca me he acostado con un hombre, quiero usar el resto del dinero conseguir
un hombre que se acueste conmigo. ¿Usted cree que me pueda conseguir a alguien?"
Esa noche, cuando el abogado le contó a su esposa la petición tan rara que había hecho su
nueva clienta, la esposa le insinuó lo mucho que podrían hacer con los 5,000 extras.
Después de convencerlo, acordaron que él iba a ganarse ese dinero, no sin antes advertirle:
"Te voy a llevar a la casa de la solterona mañana tempranito, y te voy a esperar a que
termines".
La mañana siguiente, la mujer lo llevó a la casa de la solterona y lo esperó. Pasaron tres
horas y como el esposo no salía, la mujer, desesperada, comenzó a tocar la bocina del auto.
El esposo se asomó por la ventana y le gritó: "¡Ven a buscarme mañana, ya la convencí de
que la entierren en una fosa común!"

EXAMEN DE CAMPO
Como parte de su formación, unos estudiantes de agronomía realizan una práctica en un
desolado terreno. El profesor comienza con la clase:
"Bien, alumnos, esta es una tierra arcillosa y muy seca. Tiene bastantes plagas y mucha
concentración de sal; cuando llueve, llueve tanto que arrastra las cosechas que hay
plantadas. El sol es muy fuerte en esta época, por lo que si se riega poco, el agua no penetra
la tierra porque se seca antes; además, el suelo está lleno de piedras. ¿Qué recomiendan que
plantemos aquí?"
Se hace un largo silencio hasta que alguien contesta:
"¿Un poste de teléfonos?"

ABUELOS y NIETOS.
1. La abuela se maquillaba en el baño bajo la mirada escrutadora de la pequeña nieta, como
siempre hacía. Después de aplicarse su lápiz labial y disponerse a salir, la pequeña le dijo:
“Pero abuela, ¡Olvidaste darle el beso de despedida a la servilleta!” Seguramente la abuela
nunca más se pintará la boca sin darle ‘el beso de despedida’ a la servilleta.
2. Mi nieto me llamó el otro día a desearme un feliz cumpleaños. Me preguntó qué edad
tenía y le dije que había cumplido 62 años. Mi nieto se quedó pensativo por un rato y
entonces me preguntó ¿Tu comenzaste desde 1?
3. Después de acostar a sus nietos, una abuela se puso su vieja dormilona y las chancletas y
se dispuso a lavarse el pelo. En la medida de que escuchaba el bochinche que armaban los
muchachos, se le acabó la paciencia. Se enrolló una toalla en la cabeza y entró como una
tromba en la habitación y volvió a acostar a los niños con un regaño. Tan pronto dejó la
habitación, oyó al más chico de todos decir con una voz temblorosa: ¿Quién era esa?
4. Una abuela le contaba a su pequeña nieta cómo fue su niñez: “Nosotros patinábamos con
una pequeña tabla en un pozo y además teníamos un columpio hecho con una tripa de
caucho colgando de un árbol frente a la casa. Paseábamos en un burrito y bajábamos
mangos y mamones de las matas” La niña se quedó boquiabierta oyéndome. Finalmente
dijo: “Yo debí haberte conocido mucho antes”
5. Mi nieto nos visitaba un día y de repente me dijo: “Abuela, tu sabes en que se parecen tu
y Dios? Y yo, muy oronda, le pregunté: “No, ¿en qué?” y me soltó: “Ambos son viejos”.
6. Una niñita estaba afanada tecleando con el procesador de palabras del abuelo y le dijo
que estaba escribiendo un cuento. “¿De qué se trata?”, le preguntó el viejo. “No se,”
contestó ella, “yo no se leer”.
7. No sabía si mi nieta ya había aprendido a reconocer los colores, por lo que decidí
comprobarlo. Entonces le iba señalando cosas y le preguntaba de qué color eran. Así
durante un rato, siempre contestando correctamente. Hasta que yendo hacia la puerta, me
soltó: “Abuela, yo creo que tu puedes reconocer esos colores por ti misma”.
8. Cuando mi nieto me preguntó qué tan viejo era yo, bromeando, le dije que no estaba muy
seguro. “Mira la etiqueta de tus calzones, abuelo, en el mío dice de 4 a 6 años”.
10. Le preguntaron a un pequeño de 6 años dónde vivía su abuela y el contestó: “Ah, ella
vive en el aeropuerto, porque cuando la queremos ver vamos a buscarla allá. Luego,
después que nos visita, la llevamos de nuevo al aeropuerto”.
11. “¡Mi abuelo es el más inteligente de todos! Me enseña muchas cosas buenas, pero no lo
veo con la suficiente frecuencia para hacerme tan inteligente como él”.

Trabajos
Los grupos masónicos, tanto del Rito York, como del Rito Escocés, o de Menphis –
Misraim, o cualquier otro Rito, Francés Moderno, Francés Reformado, Swedenborg,
Escocés Antiguo, etc. son grupos de espiritualidad y crecimiento individual y colectivo,
pésele a quien le pese, sea Delegado, Subdelegado, Chamán o Agregado. Es por eso que en
estos grupos, y con mayor razón en el nuestro, son bienvenidas todas las participaciones
con orientaciones y enseñanzas filosóficas, ya se trate de Budismo (Teravada, Mahayana,
Zen, Chan.), Hinduismo, Taoísmo, Islamismo (Sufíes), Judaísmo (Kabaláh), Cristianismo
(Cábala), así como las vertientes esotéricas: Masonería, Rosacruces, Templarios,
Hermetismo, Golden Dawn y Escuelas de Misterios Orientales y Occidentales y aquellas
derivadas de las primeras.
Los temas políticos no son de nuestro interés -en éstos foros-, si como individuo deseas
hacer política, te recomendamos, de conformidad con tus convicciones alguno de los
Partidos Políticos ya existentes: PRI, PAN, PRD, PSD, PT, CONVERGENCIA, etc. O
bien, si ninguno de ellos te acepta, como a alguien le puede pasar, forma tu partido, SIN
ABUSAR DE LOS HERMANOS, QUE NO INGRESAMOS A LA ORDEN PARA
RESPALDAR TUS JALADAS. AÚN A COSTA DE PRIVILEGIOS, EGOS,
PROMESAS GRADIFICANTES Y FALSAS VANIDADES.

Tampoco nos son gratos aquellos escritos francamente doctrinarios, tendenciosos y

dogmaticos, que obnubilan la mente y consciencia de las personas, esos temas se los
dejamos a la escuela de Pedro. Recordemos que nuestra escuela está consagrada a los Dos
Juanes, el Juan de Oriente y el Juan de Occidente y es una escuela de MISTICISMO Y
CRECIMIENTO PERSONAL.

Todo lo contrario, damos la bienvenida a toda aportación sobre misticismo, esoterismo,

psicología del comportamiento, construcción de la personalidad, relaciones públicas,
relaciones intrapersonales e interpersonales, programación neurolingüística, escuelas de los
misterios, salud natural y consejos para enfrentar el cambio climático. De modo tal que
podamos ser universales con discernimiento, seleccionando lo que nos ayude a avanzar más
en menos tiempo.
¡Aceptamos trabajos, reseñas y sugerencias! ¡Adelante!, ¡El Boletín es vuestro!, requerimos
de vuestra participación con temas válidos.

¿Quién no se equivoca? ¡Los perfectos, los que nunca hacen nada por salir de la
mediocridad!, los que se baten en las excretas de la triste bazofia humana. La gloria
no consiste en no caer nunca, sino más bien en levantarse todas las veces que sea
necesario. Y eso es algo que muy pocos masones tenemos el privilegio de poder
experimentar. ¡Que la paz invada vuestros corazones!

NOTA IMPORTANTE
Si se trata de cadenas, sólo aceptamos aquellas que si no las reenvías a 200 amistades, te
quemas en el infierno por 3 eternidades, te salen granos en la cara, se te aparece tu suegra
en tubos a la media noche, te quedas calvo de la noche a la mañana y te caen de sorpresa
tus cuñados en casa en unas vacaciones inesperadas de tres años. Las otras cadenas no nos
interesan, son de poca monta. Lo que mandes hazlo por CCO. A:
ernesto2005@hotmail.com
Gracias queridos Hermanos.
Shun Kuga
J. Ernesto Pavón Rowe.
Nota para los lectores:
Creemos que uno de los derechos más significativos,
emergente del Libre Albedrío, es el derecho a discrepar.
Convocamos por ello a los QQ:.HH:. que deseen aportar
su colaboración sobre estos y otros temas, lo remitan
mediante e-mail a los correos al principio del boletín.