Filosofía
Unidad 1. Actividad 1. Línea de Tiempo Origen y Evolución
Problemática sobre la estructura de la
realidad.
Edad Antigua
Vi a .C – V a C
Etapa C0smológica-Pres0crática
Paso del Mito al Logos Sg. VI a. C.
Su objetivo era encontrar el origen de todo lo que
hay, el porqué de las cosas, la causa y esencia del
mundo. Buscaron el Arjé o el principio de las cosas, la
ley que ordena y uniforma los fenómenos.
Filos0fía de la Naturaleza
Período Antropológico. 450 a. 400 a. C.
Comienza con la época de esplendor de la
democracia en Atenas. Los filósofos abordan
especialmente los problemas del hombre y la
sociedad.
Edad Antigua
Vi a .C – V a C
Filosofía: Etimología Nace en Grecia (Milet0) Asia Menor; ¿Qué m0tivó a los griegos?
1ro. Contacto con otros pueblos, quienes tenían distintos mit0s
PHILOS = Amig0-amante/ SOPHIA = Sabiduría ORIGEN 2do. En Grecia No existía Dictadura Religiosa
“AMOR AL SABER” 3ro. C0merciantes tenían Tiempo de Ocio lo que les permitió el Pensamiento Pur0.
Escuela Jónica Tales de Mileto (c625-c. 546 a.C.); El principi0 original Anaximandro (c611-c. 547 a.C.); El 0rigen del Anaxímenes (c570-c. 500 a.C.); afirma que el
de todas las c0sas es el agua, de la que todo pr0cede y a la Univers0 es product0 de la separación de opuestos desde aire es el elemento primario y para explicarl0,
que todo vuelve 0tra vez. la materia primaria. “T0do surge del Apeir0n” recurre a las noci0nes de c0ndensación y rarefacción.
Escuela Monista
Sg. VI a.C
Consideran que una Escuela de Elea
única realidad es la Parménides de Elea (c515-c. 440 a.C.); “el ser es y es imposible que no sea”. Afirmaba que el cambi0 n0 existe en realidad, ya que las
sustancia y principio de c0sas naturales, no s0n más que apariencia, y que el verdadero ser, n0 puede ser c0nocido a través de l0s sentidos, sino por medi0 de la razón.
todos los seres.
Escuela de Éfeso
Heráclito de Éfeso, el Oscuro (c540-c. 475 a.C.); afirmaba que el fueg0 era el origen de t0das las cosas, (…). Todo cambia, nada permanece
Escuela Pitagórica
Pitágoras (c582-c. 500 a.C.); considera que el 0rigen de tod0 lo que hay son l0s principios matemátic0s y en especial l0s númer0s. El número es la esencia de t0das
las cosas. Esta escuela, c0nsiderada secta, creía en la inm0rtalidad y en la transmigración del alma. Pitág0ras llegó a afirmar que se ac0rdaba de t0das sus vidas pasadas.
Escuela Pluralistas Escuela At0mistas Demócrito (c460 a. C. 370 a.C.); teoría atomista del universo, según la cual, todas las c0sas están c0mpuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura,
Sg. V. a. C. que se mueven en espaci0 vacío infinit0 y la creación del mund0 es el resultado de m0vimientos giratori0s de los átom0s en el espaci0, que chocan y f0rman la materia. “Todo está
constituido por Átomos”
Escuela Jónica-Nueva Empédocles (c493 a.C. 433 a.C.); discípul0 de Pitágoras y Parménides. Afirmaba que Anaxágoras (c500-c. 428 a.C.); “hay de todo en todo”. Introduce a la
t0das las cosas están c0mpuestas de 4 elemento0s principales: tierra, aire, fueg0 y agua; el noción de nous, razón, y defiende la existencia de infinitos átomos que fueron
amor y odio, 2 fuerzas activas y 0puestas, que actúan sobre est0s 4 element0s, combinándolos ordenados por el principio originario o nous, que da forma a todo lo que hay.
y separánd0los, siendo toda la realidad cíclica. “Hay 4 raíces de t0do”
Sg. V a.C. Escuela Sofista. los sofistas fueron muy
respetados en Atenas, pero debido a su escepticismo y
relativismo, fueron víctimas de los ataques de filósofos Protágoras. “Planteo por primera vez el problema del conocimiento”. en su frase "el hombre es la medida de todas las cosas”, representa de la actitud filosófica de esta
como Sócrates, Platón y Aristóteles escuela. niegan la existencia de una verdad absoluta, de un conocimiento objetivo, despojando de todo valor, tanto a la ciencia como a la ética y a la religión. La moral, afirman,
es convencional, y la ética debe ajustarse a los propios intereses humanos.
Platón. Teoría de las Aristóteles. llega a su punto culminante. Fue creador de la
Sócrates. considera que el alma, la parte inmortal del ser lógica, a la que consideró una parte esencial de la filosofía o
ideas: metafísica y teoría d
Sg. IV a.C. Escuela Socrática. humano, lleva la verdad en su interior, y que, a través de la más exactamente, su método. Razonamiento inductivo /
el conocimiento.
reflexión y la razón, es posible llegar a conocerla. Conceptos Universales.
“conócete a ti mismo”.
Platonismo “La academia” Aristotelismo “El Liceo”
Sg. IV a. C. Sg. IV a. C.
Genoveva Merejildo Ogando
1999-0136
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Unidad 1. Actividad 1. Línea de Tiempo Origen y Evolución
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Edad Antigua
Vi a .C – V a C
Problemática sobre la estructura de la
realidad.
Escuelas Socráticas Menores
las escuelas socráticas, que surgen a partir de la
muerte de Sócrates, que, si bien no llegó a fundar
su propia escuela, su filosofía dio lugar a la
formación de distintas escuelas, y cada una de ellas,
recogían diferentes teorías del maestro. Sin escribir
nada, el griego deja un legado de valor incalculable
a la cultura occidental. Con el diálogo como método
de enseñanza, Sócrates compartió su sabiduría con
todo aquel que quisiera escucharle.
Escuelas Helenísticas Sg. III a.C.
periodo de transición y alejamiento de las ciencias formales
y de la preocupación teórica por la Naturaleza del mundo.
Edad Medieval
V -XV
Escuela Cínica. enseñan que la felicidad y la virtud tienen p0r fundament0 la mayor independencia
p0sible con respect0 a las c0ndiciones de vida exteri0res, el despreci0 de las instituci0nes y de las
convenci0nes s0ciales, la restricción de las necesidades y el ret0rno al “estad0 natural”.
Escuela Cirenaíca Expresaba la ide0logía reaccionaria de la alta arist0cracia esclavista, veían el
bien s0berano en l0s placeres de l0s sentid0s, y col0caban sus intereses pers0nales p0r encima de
l0s intereses s0ciales.
Escuela Epicúrea El objetiv0 fundamental de la escuela es la 0rdenación de la c0nducta humana
c0n vistas a alcanzar la felicidad.
Escuela Escéptica. l0s sentid0s están sujet0s a errores c0nstantes, y para evitar caer en ell0s lo mej0r
es dudar siempre de t0do y no adherirse a ninguna 0pinión p0r muy ver0símil que parezca.
Escuela Estoica Los estoicos cultivaron la Lógica, la Física y, sobre todo, la ética. En el campo de la
Lógica desarrollaron la l0gica inductiva. En el d0minio de la Física siguieron en gran medida las ideas de
Heráclit0.
Escuela Megaríca Su idea central c0nsiste en el rec0nocimient0 de una única verdad y un s0lo bien,
que es den0minado unidad.
La filosofía helenística es el perí0do de la filosofía griega que va desde la muerte de Alejandr0 Magn0 (323 a. C.) ... C., tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estad0 griegas, las guerras entre l0s reyes
helénicos por suceder a Alejandr0 Magn0 v0lvieron la vida pr0blemática e insegura.
Las principales escuelas helenísticas fuer0n el epicureísm0, el est0icismo y los cínicos. Además, en esta época seguían funci0nando la academia de Platón y el lice0 de Aristóteles. Estas escuelas tuvier0n una importancia fundamental y
algunas s0brevivieron varios sigl0s ya en el mundo r0mano.
La secta cínica tuv0 por fundad0r a Antistenes, discípulo de Sócrates, de quien t0mó la rígida s0briedad que llevó t0davía más
adelante que su modelo. Lej0s de imitar prudencia característica de Sócrates, afectaba la virtud severa que sól0 respiraba 0rgullo.
Arístipo (ca. 435-355 a.n.e.) Filós0fo antigu0 grieg0, discípul0 de Sócrates y fundad0r de la den0minada escuela de Cirene
(hed0nista) (Cirenaicos). N0 se conservaron sus obras. C0njugó el sensualism0 en la teoría del con0cimiento c0n el hedonismo en la ética.
Veía el fin superior de la vida en el placer, “el hombre n0 debe subordinarse a l0s placeres, sin0 aspirar a alcanzar el deleite raz0nable,
que c0nstituye su bien supremo. La medida del bien y el mal, de la verdad y la mentira s0n el placer y el sufrimient0”.
Epicuro la f0rmulación 0riginal del pr0blema del mal, y este argument0 puede esquematizarse c0mo sigue: Si una deidad
0mnipotente, 0mnisciente y 0mnibenevolente existe, ent0nces el mal n0 existe. Hay maldad en el mund0.
Pirrón (c. 360- c. 270 a. C.), quien decía que “n0 afirmaba nada, sólo 0pinaba”, pues ése era el espíritu de l0s escéptic0s: una
p0stura indiferente ante el mund0.
Zenón de Citio en el 301 a. C. Su d0ctrina fil0sófica estaba basada en el d0minio y c0ntrol de l0s hech0s, c0sas y pasi0nes
que perturban la vida, valiénd0se de la valentía y la razón del carácter pers0nal. Su 0bjetivo era alcanzar felicidad y sabiduría
prescindiend0 de l0s bienes materiales.
Euclides de Megara (c 435 - c 365 aC) Su era una síntesis de las ideas eleáticas y s0cráticas. Identificaba la idea eleática de “el
Un0” c0n la s0crática de la “f0rma de Di0s”, que llamaba “Razón”, “Di0s”, “Mente” y “Sabiduría” entre 0tras.
Genoveva Merejildo Ogando
1999-0136
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Unidad 1. Actividad 1. Línea de Tiempo Origen y Evolución

San Agustín de Hip0na (354-430) Sus 0piniones han sid0 fundamentales para la hist0ria de la Cristiandad, especialmente en términ0s de pensamient0
fil0sófico. Introduj0 la noción cartesiana del “piens0, lueg0 exist0”.

Edad Medieval
San Isidr0 de Sevilla (560-636) Su 0bra más c0nocida es Etimologías, pr0bablemente escrita en 634, en la que plasma t0do el c0nocimiento que conoció y la hist0ria
V -XV desde l0s tiemp0s pagan0s hasta el sigl0 VII, cuando el Cristianism0 ya estaba iniciand0 su d0minación de Occidente.

Juan Esc0to Erígena (815-877), C0nsideraba que el tiemp0 y el espaci0 eran manifestaci0nes de ideas que debían enc0ntrarse dentr0 de la perfecta mente de Di0s.
También sostenía que n0 debía haber censura p0r parte de la aut0ridad, sin0 que era la aut0ridad quien debía basarse en la pr0pia razón.
La relación entre la fe y la razón

Teocentrismo. T0do giraba alreded0r de Di0s. Esa visión

cambi0 c0n el Renacimient0 d0nde el desarr0llo de las artes, San Anselm0 de Canterbury (1033-1109), En su fil0sofía dio a con0cer su creencia de que Di0s era, sin lugar a dudas, el ser suprem0. se dedicó toda su vida
las letras, las ciencias y la cultura en general pus0 al h0mbre a estudiar cuáles eran l0s atribut0s de Di0s, qué era aquell0 que l0 hacía perfect0.
(Humanism0) en el centr0 del univers0.

Tomás de Aquin0 (1225-1274, uno de l0s más grandes representantes del pensamient0 0ccidental, de l0s más destacables representantes de la esc0lástica;
c0nsideraba que la razón humana era muy limitada y que, teniend0 en cuenta est0, difícilmente se p0dría l0grar a c0nocer a Di0s en su plenitud. N0 0bstante, esto n0 quería
decir que p0r medi0 de la fil0sofía n0 se pudieran c0nocer los con0cimient0s verdader0s.

Edad Moderna
XVI-XVIII

. Rene Descartes 1596; Padre del raci0nalismo, dad0 que centró su pensamient0 en la razón y el “y0” c0mo el centr0 de t0do; “pienso, lueg0 existo” es su frase más célebre. Entre l0s grandes
ap0rtes de Descartes a las ciencias destaca la unión de la ge0metría c0n el álgebra, introduciend0 así un nuev0 sistema de c00rdenadas llamadas cartesianas.

El Conocimiento

J0hn L0cke 1632,-1702, padre del liberalism0 y fue uno de l0s principales exp0nentes del empirism0. En su pensamient0 filosófic0 empíric0 defendía la idea de que t0do nuestro c0n0cimiento
Se define c0mo la intención de llegar a l0s mism0s términ0s pr0viene de la experiencia; decía que n0 había nada innat0 en nos0tros. Rechazaba categóricamente el pensamient0 fil0sófico raci0nal, pues para él t0da la razón pr0venía de hech0s empíric0s.
de implicación intelectual para res0lver pr0blemas que surgen
p0r la revolución científica. La Edad M0derna dio pas0 a
Su pensamiento político ya apoyaba en ese entonces la separación de poderes; decía que el poder del Estado viene de un pacto social y no de forma divina como la monarquía.
grandes cambi0s en las ciencias, las artes y la filosofía, entre
otras disciplinas. Se dejó atrás el pensamient0 que indicaba
que Di0s era el centr0 de todo y el h0mbre se c0nvirtió en el Jean Jacques R0usseau 1712, Su pensamient0 fue precurs0r del R0manticismo y de la Rev0lución francesa, y fue un0 de los cread0res de la pedag0gía. Su obra El contrato social sembró l0s
centr0 de la razón. cimient0s de la dem0cracia. R0usseau criticaba fuertemente al abs0lutism0; n0 en van0 sus ideas fuer0n grandes det0nantes de la Rev0lución francesa.

Immanuel Kant 1724, Fue el últim0 de l0s filós0fos de la Edad M0derna y su pensamient0 se identifica c0n el idealism0 alemán, decía que, si bien, la razón pr0viene de la experiencia, hay 0tra muy
imp0rtante que pr0viene de l0s element0s subjetiv0s de la mente humana que nada tienen que ver c0n experiencias vividas.

Edad
Contemporanea
XIX-XX

Genoveva Merejildo Ogando

1999-0136
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Unidad 1. Actividad 1. Línea de Tiempo Origen y Evolución

Edad
Contemporanea
XIX-XX
Karl Marx 1818-1883 Padre del socialism0 científic0, del C0munism0 M0derno y del Marxism0

Fundamentación de las Ciencias

José Ortega y Gasset 1883-1955, principal exp0nente de la te0ría del perspectivism0 y de la razón vital (raci0vitalism0) e hist0ria.

Es aquella que abarca las c0rrientes fil0sóficas surgidas entre

finales del sigl0 XIX e inici0s del siglo XX, hasta la
actualidad. Estas corrientes se caracterizan por la búsqueda de
respuestas a una serie de inquietudes s0ciales, p0líticas y
ec0nómicas Jean-Poul Sartre 1905-1980, may0r exp0nente del existencialism0 y del marxism0 humanista.

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Fuentes: https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/etapas-de-la-filosofia-antigua-y-sus-representantes-3747.html#anchor_0

http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/materiales/salus2/HISTORIA_DE_LA_FILOSOFIA.pdf

https://www.preceden.com/timelines/40286-filosofos-de-la-edad-contemporanea

https://www.monografias.com/trabajos6/pefi/pefi2.shtml

Genoveva Merejildo Ogando

1999-0136