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EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA:

1.1. FILOSOFÍA ANTIGUA.- Comprende 2 etapas:

- Filosofía Griega.- siglo VI a. C. Al siglo IV a. C.
- Filosofía Helenístico – Romana.- siglo IV a. C. al siglo V d. C.

A. FILOSOFÍA GRIEGA.- Como saber organizado la Filosofía se desarrolla en Grecia y se considera como primer
filósofo a Tales de Mileto. Comprende 3 períodos:

I. MONISTAS.- consideran que a la base de toda la realidad se encuentra un único principio. En este grupo
habría que incluir a los filósofos de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxímenes), Heráclito y Parménides.

 PERÍODO COSMOLÓGICO (PRESOCRÁTICO)

Los filósofos trataron de explicar el principio del Cosmos. Entre ellos tenemos:

ESCUELA JÓNICA/MILESIA
Tratan de ubicar el Arjé en un principio material. Sus principales representantes son: tales, Anaximandro y
Anaxímenes.

 TALES DE MILETO (624 – 546 a. C.).- Considerado como uno de los 7 sabios de Grecia, fue fundador
de la Escuela Jónica. Sostuvo que el elemento fundamental era el AGUA, de la que todo procede y a la que
todo vuelve otra vez.

 ANAXIMANDRO DE MILETO (611 – 546 a. C.).- Sostuvo que el origen era la Materia Infinita e Indefinida,
lo que en griego significaba APEIRON.

 ANAXÍMENES DE MILETO (546 – 528 a. C.).- Afirmaba que el AIRE es el elemento primario al que todas
las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire,
introdujo las nociones de condensación y rarefacción: el aire se vuelve fuego cuando se rarifica y cuando
se enfría se vuelve sólido al condensarse.

ESCUELA ORFOPITAGÓRICA
Fue fundada en la península itálica por Pitágoras de Samos, constituye la realidad por elementos
compuestos clasificados en una tabla de diez posiciones, los contrarios se mantienen para los pitagóricos
en su distinción mutua, peor son conciliados por la armonía; que es la ley universal y objeto de veneración
mística. El sagrado misterio de la ciencia, es para la escuela, las matemáticas, es el estudio del número,
cuya ley domina todas las cosas.

 PITÁGORAS DE SAMOS. (570 – 496 a. C.).- Es probable que no haya escrito nada. Aristóteles, en efecto,
no conoce ningún escrito suyo. Sostiene que la sustancia de las cosas es el NÚMERO, el cual ocupa un
lugar intermedio entre la percepción sensible y las ideas. El número perfecto era el 10.

ESCUELA ITÁLICA/ELEÁTICA
Critican la cosmología milésica que buscan el principio material para el mundo, porque sería una explicación
mediata para la realidad, se preocupan por el logos humano: "la razón" y se tiene la capacidad de conocer
o entender el mundo realmente. Sus principales representantes son: Jenófanes, Parménides, Zenón,
Meliso.

 JENÓFANES (570 – 480 a. C.).- Nació en colofón (Jonia), llevo una vida de errante, y poeta hasta
establecerse en Elea, donde fundo una escuela filosófica. Era un hombre de mentalidad independiente;
sus viajes le enseñaron a pensar por cuenta propia, con sus sentido crítico y antidogmático. Jenófanes fue
el PRIMER TEÓLOGO de la historia, el primero que trato el problema de dios. Critico a los dioses de
la mitología griega porque estaban conectados en un patrón humano. Decía que si los bueyes o leones
tuvieran manos para pintar a sus dioses, los bueyes pintarían bueyes y los leones pintarían leones.

Se rebeló contra la concepción de la cultura como un don de la divinidad, diciendo; "los hombres lo han
conseguido todo mediante sus esfuerzos inquisidores", también se enfrentó con
la escala de valores tradicional que daban lugar preeminente a la fuerza; afirmo que la sabiduría era
superior a la fuerza, la belleza y la destreza.

 PARMÉNIDES DE ELEA. (515 – 440 a. C.)- Explicó ontológicamente EL SER del Ser, a través del Ente,
El Ente, tiene sus características: Eterno, Perfecto, Infinito, Ingénito, Verdadero, Absoluto, Único y
Universal.

 ZENÓN DE ELEA (Siglo V a.C.).- Fue el discípulo predilecto de Parménides; sobre todo por sus famosas
 paradojas relacionadas con el movimiento y la pluralidad (por ejemplo: si Aquiles se moviera, nunca podría
alcanzar a una tortuga). En la escuela eleática se dio más importancia a los resultados de la argumentación
abstracta que a los testimonios de los sentidos (racionalismo epistemológico). Así por ejemplo: Zenón negó
la existencia del movimiento porque conceptualmente, mentalmente, es imposible imaginárselo, dado que
el espacio es divisible en un numero finito de puntos, y para moverse de un punto a otro habría que
atravesar infinitos puntos, lo cual es imposible.

 MELISO DE SAMOS (nacido probablemente en el 470 a. C.).- Filósofo y guerrero valeroso, derrotó a
los atenienses y, en el 440 siguió defendiendo la filosofía de Parménides frente a la escuela Pitagórica y
Anaxágoras, aunque modificando alguna de sus tesis: el ser seria infinito (Parménides lo consideraba
finito), porque de ser finito estaría por sus bordes o algo distinto, por el no – ser o el vacío. Y debería ser
incorpóreo, porque de lo contrario sería divisible en partes.

ESCUELA DE ÉFESO
La Escuela de Éfeso, y sus representantes, dejaron una secuencia, en un orden, es ver lo material de las
cosas del mundo, en su evolución diariamente, que se refleja en las personas. En la evolución de la ciencia
ellos descubrieron experimentos para ver lo que está en el cosmos y fuera del cosmos para que hoy en día
le sirva a los nuevos astrónomos.

 HERÁCLITO DE EFESO. (504 – 470 a. C.).- Sostuvo que el FUEGO y el Cambio son los principios
fundamentales: “No es posible bañarse dos veces en las mismas aguas de un río… todo viene y va.”
Por su vida solitaria, la oscuridad y misantropía de su filosofía es llamado “el oscuro”, “el melancólico”.

II. LOS PLURALISTAS.- Consideran que a la base de toda la realidad se encuentran varios principios; son
denominados así porque se proponen como principio una multiplicidad de elementos que, si bien es cierto,
permanecen invariables, pero que en las relaciones reciprocas entre los elementos dan lugar al cambio, a la
transformación que presenciamos en el mundo.

 EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO. (492 – 432 a. C.)- Afirmó que todas las cosas están compuestas de 4
elementos: AIRE, AGUA, TIERRA, FUEGO. Dos fuerzas opuestas (Amor y Odio) actúan sobre estos
elementos, combinándolos y separándolos.

 ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE. (499 – 428 a. C.).- El origen de todo lo que existe son partículas, a las
que Anaxágoras llamó HOMEOMERÍAS (Semillas de las Cosas), controladas por el Nous o Inteligencia
Universal.

ESCUELA ATOMISTA
Representan en la antigüedad una línea de pensamiento que busca lo esencial del mundo, no es un principio
ideal, si no en un elemento material (el átomo) que explica el principio de las cosas, pero también su
cambio, su devenir.

 DEMOCRITO DE ABDERA. (460 – 370 a. C.).- Desarrolló la Teoría Atómica del Universo, concebida por
su mentor, el filósofo Leucipo.
Sostuvo que todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles, de
materia pura: ÁTOMOS.

 LEUCIPO (500 – 440 a. C.).- Fue el primero en exponer una doctrina de los átomos, concebidos como
partículas materiales indivisibles; formulo la teoría del vacío, y el principio de casualidad; afirmando que
"ninguna cosa surge sin causa; todo surge por alguna razón y en virtud de la necesidad".

 PERÍODO ANTROPOLÓGICO
Este periodo se caracteriza por interés del hombre por el hombre, alrededor del 450 a. C. Atenas se convirtió
en el centro cultural del mundo griego y el bastión de la democracia esclavista en asambleas populares y
tribunales de justicia establecidos. En aquella época todo ciudadano tenía que conocer y participar de los
asuntos públicos del estado.

En aquella época todo ciudadano tenía que conocer y participar de los asuntos públicos del estado. Para ello
surgieron un grupo de maestros llamados: sofistas (sabios). Los sofistas eran maestros que conocían
bastante; así tenemos a Protágoras quien estableció que las normas morales están relacionados con las
costumbres de la sociedad, por ello no hay normas absolutas. Ante ello Sócrates intenta demostrar que existen
algunas normas absolutas y universales.

En este período es el HOMBRE, y el conocimiento humano, lo que se convierte en tema central de las reflexiones
filosóficas. Pertenecen a éste período:
 EL GRUPO DE LOS SOFISTAS.- Eran los sabios de la época, así eran llamados los Siete Sabios de Grecia,
Pitágoras y otros. Más tarde surgen: Gorgias, Protágoras, Pródico y otros, quienes se desprestigiaron porque
como maestros de oratoria muchas veces convencían con argumentos falsos; sostenían que ningún
conocimiento humano es verdadero y por lo tanto, lo importante era decirle a la gente lo que le gustaba
creer o aceptar; además cobraban por enseñar, lo cual no se estilaba en aquella época; de tal manera que
la palabra sofista tomó el significado de “Seudo Sabio”.

Significa literalmente sabios y, eran un conjunto de personas que florecen en el siglo V caracterizados por:
 incluyen disciplinas humanísticas entre sus enseñanzas (retórica, derecho, moral, política…) útiles para
el ejercicio del poder, porque sus enseñanzas se destinaban a hijos de comerciantes ricos.
 Son los primeros profesionales de enseñanza.
 Se basan e principios básicos como:
 Escepticismo (la verdad absoluta no existe) y el
 Relativismo (aunque la verdad exista, no podrá ser conocida).

Consecuencias de su aparición
 La visión externa de la filosofía, conduce al escepticismo afirmando que la verdad no existe.
 Los comerciantes y mercaderes pagan mucho dinero para preparar a sus hijos.

Entre los sofistas más importantes tenemos:

 PROTÁGORAS (481 – 401 a.c.).- Natural de Abdera, se hizo famoso en Atenas, peor tuvo que escapar
a Sicilia acusado de ateismo y blasfemia. Respecto a los dioses decía que "no es posible saber si existen,
ni cual es fu forma, ni cuál es su naturaleza". Arremetió también contra los usos y ritos religiosos.

Su tesis más conocida: "el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que
son, y de las que no son en cuanto que no son". Parecía defender, un relativismo en cuestión de
cualidades percibidas y de los valores.

Puede considerarse un relativista cultural: cada pueblo tiene sus costumbres y leyes diferentes, y cree que
las suyas son las mejores. La ley, por tanto, no es algo basado en la naturaleza, sino invención de los
legisladores. Existen por convención, y es siempre modificable.

 GORGIAS (483 – 374 a.c.).- Natural de Leontinos (Sicilia), pronto abandonó la filosofía para dedicarse a
la oratoria.
En su tratado Acerca de la naturaleza o del no-ser, afirma:
1. Nada existe;
2. Si existiera algo, no podría ser conocido;
3. Si pudiera ser conocido, no podría ser comunicado ni explicado a los demás.
Intenta demostrar que no coinciden la realidad, el pensamiento y la palabra, destruyendo así las tesis
fundamentales de la filosofía eleata, la identidadentre el ser y el pensar.
Renunció al conocimiento objetivo para dedicarse a la oratoria, en la que destacó notablemente como
maestro y teórico. Extendiendo su relativismo a laética. Por eso piensa que la seducción, la ilusión y el
engaño quedan justificados en la oratoria y en el teatro: actor y orador han de ser maestros de seducción.

 HIPIAS DE ELIS (autentica enciclopedia andante).- Consideró la ley convencional y, además, contraria a
la naturaleza.

Defendió la autonomía y autarquía del individuo y su derecho a rebelarse contra las leyes, porque siempre
oprimen a los más débiles. Recomendando hacer una vuelta a la naturaleza, pues la vida en sociedad va
contra la naturaleza.

 LICOFRÓN.- Declaró la igualdad natural de todos los hombres, y consideraba injustificable la aristocracia
de nacimiento.

 ALCIDAMANTE.- Sostuvo que la naturaleza no ha hecho a nadie esclavo, y parece que por entonces se
inició un movimiento de emancipación cultural y social de la mujer.

 CRITIAS.- Discípulo de Sócrates y pariente de Platón, fue un enemigo acérrimo de la democracia (un
tirano). Elaboró una teoría personal sobre el origen de la religión, según la cual la religión surgió como
«invento de un hombre astuto y prudente» para someter los hombres a las leyes por el temor.

 SÓCRATES.- (469 - 399 a. C.).- Hijo del escultor Sofronisco y de la comadrona Fenarete, nació y murió
en Atenas; fue llamado “El Fauno” por su extraordinaria fealdad. Sostuvo que el saber conduce a la virtud
y la ignorancia al mal. Combatió a los Sofistas a quienes dirigió sus famosas frases: “Sólo sé que nada sé”
 y “Conócete a ti mismo” (Aunque esta última la hizo suya, pues estaba escrita en el Oráculo de Delfos).

Empleó el diálogo como método, el cual consta de 2 partes: La ironía y la mayéutica (“Arte de Parir”). La
ironía era la parte destructiva de su método, consistía en hacer entender a su interlocutor que lo que creía
conocer no era correcto, por eso Sócrates ironizaba. La mayéutica era la parte constructiva, hacía que la
gente pensara por sí misma, que dé a luz la verdad.

Sin embargo este hombre que dedicó toda su vida a la filosofía y murió por ella, no dejó escrita obra alguna.

 PERÍODO ONTOLÓGICO O DE LAS GRANDES FILOSOFÍAS SISTEMÁTICAS

Constituye la cumbre de la filosofía griega, donde la preocupación fue el estudio del Ser. Sus representantes
son:

 PLATÓN.- (427 – 347 a. C.) Nació en Atenas. Su verdadero nombre fue ARISTOCLES. Fundó la Academia
de Atenas, su método fue la dialéctica. En principio escribió poesía y teatro. Sostuvo la existencia de dos
Mundos distintos: El Mundo de las Ideas y, el Mundo de las Cosas (mundo inteligible y mundo sensible).
Dios es el intermediario entre los dos mundos, y las cosas son representaciones imperfectas de las ideas.
Sus Diálogos se agrupan en 3 períodos: De Juventud (Apología de Sócrates, Critón, Gorgias), De Madurez
(Fedón, El Banquete, La República) y de la vejez (Parménides, El Sofista, Timeo, Las Leyes); fue un filósofo
idealista.

 ARISTÓTELES.- (384 - 322 a. C.)

Llamado también El Estagirita, porque nace en Estagira (Macedonia); es el padre de la Lógica; consideró
que era necesario un instrumento u Organon que permitiera el logro del conocimiento científico,
demostrativo y verdadero. Para cumplir con esta finalidad inventó la Lógica, cuyo sentido fundamental es
garantizar el acceso al conocimiento de la realidad.

Consideró que el único mundo que existe es el de las cosas materiales o mundo sensible, y que las ideas
sí son las esencias de los conceptos, pero que tales esencias no son sustancias independientes sino
propiedades o cualidades de las cosas y, consecuentemente, cualidad de alguna cosa. Fue tutor de
Alejandro Magno. Justificó y defendió el sistema esclavista.

Plantea que el ser es la sustancia constituida por dos aspectos indesligables: materia y forma
(Hilemorfismo).

Obras: Organon, Política, Ética, Poética, De Anima, Retórica, Metafísica, Física.

B. FILOSOFÍA HELENÍSTICO – ROMANA.- Cuando Roma conquista a Grecia se funden ambas culturas y se
desarrolla una filosofía cuya reflexión principal es el problema moral y la búsqueda de la felicidad.

Es así que aparecen las siguientes escuelas filosóficas:

 Cinismo.- Despreciaban los bienes materiales, abogaron para que el hombre limitara sus necesidades a lo
indispensable. Fundador Antístenes, su máximo representante fue Diógenes de Sinope.
 Estoicismo.- Propone suprimir los placeres materiales para alcanzar la felicidad. Fundador: Zenón de Citium.
Representantes: Séneca, Marco Aurelio.
 Epicureísmo o Hedonismo.- Sostiene que el placer es el bien supremo. Fundador: Epicuro de Samos;
Lucrecio.
 Eclecticismo.- Concilia corrientes filosóficas antagónicas. Representantes: Plutarco, Filón de Alejandría.
 Escepticismo.- Niega todo valor al conocimiento. Su fundador fue Pirrón de Elis. Timón, Carnéades, Crátilo.
 Neoplatonismo.- Doctrina filosófica y religiosa que sintetizó las ideas de Platón. Considera que la realidad
única del universo es el UNO, perfecto, incognoscible e infinito. Representante: Plotino.
 La Apologética.- Movimiento conformado por los padres que escriben en defensa del cristianismo.
Representantes: San Ambrosio, San Justino, Tertuliano.
 La Patrística.- Fue un movimiento filosófico conformado por los Padres de la Iglesia quienes elaboraron la
Doctrina del Cristianismo. Tuvieron una influencia Platónica y la figura más importante de este movimiento
fue San Agustín.
 SAN AGUSTÍN.- (354 – 430 d.C) Aurelio Agustín, Obispo de Hipona, fue un hombre pagano que en su
juventud profesó el Maniqueísmo, su madre Santa Mónica tuvo que orar casi 40 años para lograr su
conversión a instancias del Obispo San Ambrosio. Como teólogo y filósofo, los temas centrales de su
pensamiento fueron Dios y el alma. Sostenía que Dios ha creado el mundo de la nada, el tiempo ha sido
creado simultáneamente con el mundo. El intelecto pertenece al alma que es una sustancia inmortal y
ajena al cuerpo. Por lo tanto el conocimiento se logra únicamente por medio del alma.

Obras: La Ciudad de Dios, Las Confesiones. Contra los Académicos. Soliloquios. Sobre el Libre Albedrío.