PENSAMIENTO IBEROAMERICANO

Profesora: Vanessa Ardila

Lunes: clase asincronica
Jueves: Clase sincrónica (se debe hablar sobre las lecturas mandadas el lunes)

Problemática que existe en torno a las diferentes categorizaciones que ha recibido el

continente americano.

¿Identidad?
¿Qué es lo que define al nativo del continente americano?
¿Desde qué perspectiva se establecen esas definiciones?
¿Las clasificaciones pertenecen a criterios lingüísticos o políticos?

3 categorías más comunes para nombrar al continente que nos convoca.

❖ Latinoamérica o América latina: incluye todos los países donde se habla una
lenguaje derivada del latin, como es español, portugues y francés. Se excluye el
Caribe, Surinam y Guyana.
❖ hispanoamérica: países de américa que hablan espanol
❖ Iberoamérica: países de habla española y portuguesa en América. Se excluye Haití

Iberoamérica según el diccionario panhispánico de dudas

"Nombre que recibe el conjunto de países americanos que formaron parte de los reinos de
España y Portugal (..) no debe usarse para referirse exclusivamente a los países
americanos de lengua española, caso en que se debe emplear el término Hispanoamérica.
Su gentilicio, Iberoamérica, se refiere normalmente solo a lo perteneciente o relativo de
Iberoamérica, esto es, a los países americanos de lengua española o portuguesa (...); pero
en ocasiones incluye también en su designación lo perteneciente o relativo a España o
Portugal".

Se deduce que el término iberoamérica sólo incluye al continente americano, excluyendo

españa y portugal y solo el uso del gentilicio en alguna ocasiones recoge lo pertinente o
relativo también a españa y portugal, no obstante política y culturalmente la secretaría
general iberoamericana usa el término iberoamérica haciendo referencia a los países del
continente americano con lengua hispana o portuguesa junto con los países de la península
ibérica que comparten cultura, incluyendo también andorra, por tanto la inclusión o no de los
países no americanos depende del contexto en que se utilice el término.
De igual forma, diversos sectores y pensadores suelen cuestionar el uso del término
iberoamérica, así como también se encuentran críticos y defensores de otros términos que
buscan englobar países y comunidades como latinoamerica, hispanoamerica, las américas,
latinos, hispanos y otros similares menos frecuentes como indo-afro-américa, eurindia,
indoamérica y panamericanos.

Ninguno de estos términos son definitivos, sus fronteras son complejas de categorizar y por
eso estudiaremos lo que plantean diversos pensadores.

Leer
● la civilización emergente
● las culturas hibridas en tiempos globalizados
● notas sobre la inteligencia americana.

Caracas 23-08-21

● Esos conflictos que siempres nos acompañan en todo el proceso de pensamiento en

latinoamérica, sobre todo en la independencia hasta nuestros días
● no nos hemos quedado en el pensamiento de simón bolívar o alfonso reyes, pero
como todos esos cuestionamientos o conceptos han ido evolucionando, también
porque hay un contexto que ayuda a esa evolución y cuestionarnos las cosas desde
diferentes perspectivas.

La civilización emergente (1984), Darcy Ribeiro

Configuraciones históricos-culturales
● plantea que en lo que es la parte América latina hay diferentes tipos de pueblos
○ Pueblos trasplantados:
■ Llegaron de Europa, pero repitieron el modo de vida que tenían allá,
no se relacionaron mucho con los locales de esta tierra.
■ Se vio mucho en la parte de Estados unidos y Canadá, pero dentro de
América latina esta argentina y Uruguay, porque ellos después que
hubo como una pequeña mezcla (porque la mano esclava no estuvo
tan presente en esas tierras), habían más europeos mantuvieron ese
modo de vida, por eso se llaman pueblos trasplantados.
■ No se mezclaron, no solo físicamente, sino que no se mezclaron para
integrarse de una manera más directa dentro del lugar donde estaban
○ Pueblos testimonios :
 ■ Son secuelas de las grandes civilizaciones, inca, maya y azteca que
no lograron del todo asimilar la cultura europea y quedan como una
remanente, que se convertirán después en pueblos emergentes.
■ Quedaron como en una especie de frontera “no soy propiamente
inca, pero tampoco propiamente español”
■ Dentro de América latina se pueden encontrar: mexico, ecuador, perú
y bolivia
○ Pueblos nuevos:
■ son aquellos que resultaron de la mezcla entre el indigena, el español
y la mano esclava que vino con mucha abundancia, todo lo que fue el
caribe latinoamericano.
■ mezcla de todos los sentidos, se dio un mestizaje cultural.
■ colombia, venezuela, brasil y cuba
○ pueblos emergentes:
■ Son productos de los pueblos testimonios, que son culturas o pueblos
que aún están latentes con sus tradiciones, étnicas - indígenas y que
están luchando por tener un espacio dentro del territorio que ocupan
■ Están ubicados en el altiplano andino, parte norte de Argentina, parte
norte de Chile, parte sur de Bolivia.
■ Algunos grupos en Yucatán
■ Guatemala

Conflicto interétnicos
● como en la península de yucatán o como en parte de guatemala existen estos
remanentes, y estos pueblos emergentes como eran y cómo son vistos
● eran culturas que no supieron asimilar la cultura europea y tenía que pasar, a veces
estos grupos emergentes son vistos como si fueran ignorantes o atrasados
● en esta parte en la que el nombra culturas emergentes pues tienen un conflicto
interétnico porque ellos quieren todavía, ser civilizados y ser parte, tener una
autonomía, porque desde espacios de poder estas poblaciones son mal vistas, ellos
quieren que se les reconozca como cultura independiente que tienen derecho de
estar en los espacios de tierras que ocupan
● nombra el caso de los misquitos que son un grupo centroamericano que no vivió el
proceso de conquista y colonización de una forma tan fuerte como el resto del
continente, y están como en una frontera y muchos entes o políticos usan a estas
poblaciones para lamentarse y tienen que ser incluidos, pero una vez dentro del
 gobierno no le dan el espacio que estas personas necesitan para realizarse dentro
de la comunidad.
● otro ejemplo dado es la frontera que tienen los mexicanos y los puertoriqueños en
estados unidos, porque ellos son latinos y estan en estados unidos y luchan por
tener su espacio o las persona dentro de color de estados unidos, que estan
incorporados dentro de la dinamica estado unidense pero aun hay muchos
elementos de clases, es decir, de racismo, todo esto forma parte de las etnias que
buscan posiconarse dentro de los territorios que estan ocupando.

Desarrollos civilizaciones
● es como estos pueblos, como estas configuraciones históricas- culturales tuvieron
un desarrollo diferente y por qué ocurrió. Él puntualiza que esas diferencias se dan
por procesos de formación que tuvieron.
○ relación con el migrante
■ el inmigrante inglés que llegaba a canadá o estados unidos ellos
tenían la posibilidad de tener sus propias ingresos mientras que el
esclavo era tratado en una condiciones de objeto y la relacion era
dificil, al igual que el indigena
■ La relación entre los pueblos nuevos y los pueblos trasplantados fue
totalmente distinta.
○ ideología de las elites latinoamericanas
■ ¿qué pensaban los europeos de estas tierras? que los nativos y la
mezcla con la mano esclava era una raza inferior
■ las condiciones climáticas no se permitía un desarrollo
■ la mano esclava solo servía para trabajar y no para desarrollarse
■ Es decir, toda esa ideología también influye en que no hubiera un
buen desarrollo.
○ ¿por qué la diferencia?
■ porque los colonizadores españoles y portugueses no tuvieron un
proyecto real de desarrollo y solo buscaban lucrarse.
■ La colonización inglesa fue un poco distinta, fue cruel pero con ciertas
diferencias.

desafíos cruciales
● Paso a la civilización emergente:
○ ¿realmente tiene un espacio dentro del desarrollo local interno?
○ ¿cómo son vistos?
 ○ ¿como esta nueva colonización de las tribus?
○ como yo desde el entede de poder pienso que como estas personas no son
lo suficientemente adelantadas yo tengo que volver a colonizarlos. pero no lo
hace el español o portugues sino el propio local, porque estos pueblos
tribales son vistos como atrasados o ignorantes
○ Dentro del propio espacio local, así como en méxico
○ ¿Tienen una vinculación indigena con nosotros?
■ no, tienen perspectiva de la realidad de una forma diferente
■ son distintas
■ una nueva colonización
■ son comunidades que viven en armonía y felices, ellos no se
preocupan por la cotidianidades de nosotros
■ no hay que sentirnos superiores a ellos, entonces seríamos como los
españoles cuando ellos vinieron.
○ del campo a la ciudad
■ no habían las condiciones
■ no fueron incluidos de la manera real
■ márgenes de la ciudad
■ al no poder verse incluidos dentro de ese desarrollo, buscaron
maneras de surgir

revoluciones culturales
● movimiento verde
○ campaña ecológica
● movimiento femnista
○ la familia
● futuros posibles
○ que pasaria si hubiera una 3ra guerra mundial
Conclusión:
tengan el espacio o marginada, en algún momento todas pudieran participar dentro del
mismo espacio.

Las culturas híbridas en tiempos globalizados (2005) N. Garcia Canclini

❖ Algo híbrido es eso que nace del cruce

❖ Él plantea varios puntos dentro de su escrito.
Las identidades repensadas desde la hibridación:
● Todos los cuestionamientos conceptos que están en una lupa, se dan porque esa
noción de identidad no es una noción absoluta, hay que verla también como una
lupa y habla sobre cómo esas nociones desdén ser vistas desde la hibridación,
desde la mezcla
● es un proceso sociocultural donde se mezclan otros elementos y dan producto a otra
cosa, es una mezcla no homogénea, es heterogénea de una cantidad de cosas
● hay que pensar también en latinoamérica con esta noción de hibridación, esta
mezcla
● también es importante esos ciclos de hibridación
○ ¿Cómo se llega a un producto híbrido?
○ ¿Qué es lo que pasa dentro de todo ese proceso para que se llegue a un
producto híbrido?
● habla de una categoría única para todos los procesos que ocurrieron en américa
latina, que lo lleva a un plano más actual
○ para él en américa latina lo que hay es una hibridación, ciclos de hibridación
● ¿cómo funciona? reconversión
○ no solo porque puede haber diferentes migraciones, no solo porque hay
cambios económicos sociales, sino que existe algo que se llama
reconversión y nuestro mundo globalizado es hibridación, se da de manera
evidente
○ la educación virtual es una hibridación, es una conversión de cómo se pasó
del modo tradicional del aula ahí hubo una reconversión a través de la
tecnología, hay un ciclo que hizo que la educación pasara a lo que
conocemos hoy
● Proceso de hibridación: objeto de estudio
● no hay identidades puras o auténticas
○ nada es puro o auténtico, todo es producto de una hibridación y de un ciclo
que hace que esa hibridación llegue
● identidad heterogeneidad e hibridación intercultural:
○ constante proceso de hibridación intercultural donde no hay homogeneidad y
heterogeneidad.

De la descripción a la explicación
● Hibridación: recursos que busca explicar
○ busca explicar el por qué surgen estas mezclas socioculturales
 ○ hay un proceso de transacciones de interculturalidad, el caso de Rosalía es
un ejemplo
■ ella es española, es reggaeton, flamenco, española,pop
● es una mezcla
■ ha pegado más en la cultura latina en estados unidos
■ la hibridación busca explicar este tipo de productos socioculturales
■ analizar desde el consumidor o desde el impacto en la comunidad
latina estadounidense
■ ella sirve para explicar otros procesos de hibridación, es un icono por
toda la mezcla que representa
● no hay producto único
● este proceso sociocultural que representa a rosalía se explica la hibridación en
música, aunque puede ocurrir en otras artes, o incluso en series

La hibridación y su familia de conceptos

● mestizaje
○ se habla para hablar de las mezclas de razas
● Sincretismo
○ para hablar de las mezclas religiosas
● creolizacion
○ para hablar de las mezclas culturales
● cada concepto no responden a las formas más modernas de la forma de
interculturalidad y por eso él propone el concepto de hibridación porque ahí está
contenido todo y las formas de interculturalidad
○ la hibridación es el producto de todo
○ es más idóneo hablar de hibridación de estos términos tradicionales

¿Las nociones modernas sirven para hablar de globalización?

● acentuación de la interculturalidad
○ vivimos en un mundo donde la fronteras se han diluido, se acentúa ese
intercambio
● tipologías nuevas
○ plantea que hay una:
■ neohispanoamericanizacion: porque dice que muchas compañías
españolas vienen a América latina a fijarse como dentro del plano
empresarial. Ejemplo: movistar, que es una compañía española que
está posicionada en la mayoría de los países latinoamericanos
 ■ fusión interamericana: en como hay una norteamericanización de
américa latina
● el béisbol: nuestro deporte nacional es el béisbol porque
recibimos una influencia americana muy grande y por eso es
nuestro deporte nacional y no las bolas criollas. Es un ejemplo
de cómo se puede observar
■ Latinicizacion: en estados unidos, así como el spanglish
● esa fusión interamericana de cómo se posicionan elementos
latinos en estados unidos y como elementos norteamericanos
se posiciona en Latinoamérica

¿Qué cambió en la última década?

● américa latina se quedó sin proyectos nacionales
○ aquellos que prometen un desarrollo económica, social etc, se quedó en
papel
● digitalización de los procesos culturales y crecimiento de los mercados informales
○ el internet ayudo a esa hibridación
● ampliación de las facultades combinatorias
○ creación de nuevos productos

políticas de hibridación
● reivindicar la heterogeneidad y la posibilidad de múltiples hibridaciones
○ analices el contexto sociocultural de america altina
● hibridación sea sinónimo de mestizaje, sincretismo y fusión
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Caracas 27/09/21
Crónica y conquista

¿que se generó entre una cultura y otra?

● Hubo un choque. porque el primer contacto entre los nativos de esta tierra y los
nuevo fue un desconcierto para ambos como se ve en la película,ambos se
percibieron como seres extraños y lenguajes diferentes
● Luego de este primer impacto los españoles tantearon primero a la fabulación y
luego a la necesidad de comprensión, invocaron mitos antiguos. leyendas bíblicas y
leyendas medievales
● los monstruos mitológicos de la antigüedad completaron los terrores de la edad
media y conformaron un punto de vistidonio para mirar en toda américa latina
aquella fauna asombrosa de los hombre sy bestias, seres humanos de gran
estatura, con cola de animales, amazonas, cíclopes, hombres con cara de perro y
 sirenas con cara de hombre, esto sumado a las ansiedad del dinero y del otro en la
búsqueda de fuentes mágicas de la eterna juventud
● ¿Cómo fue para los indígenas?
○ mitos y creencias
○ los aztecas confundieron al conquistador hernán cortés con uno de sus
dioses
○ otros al ver un caballo por primera vez dijeron de cuerpo blanco

● ambas culturas observaron que había otra realidad por lo que reinterpretan viejas
profecías que le prometían como destino lo que justamente había ocurrido, pero solo
1 de esa esculturas logró imponerse sobre la otra y así su visión de la realidad que
fueron los españoles.
● su esfuerzo por justificarse está asociado con el acto de escribir con registrar
● la letra escrita es el correlato de la conquista
● la noción de autoridad como sujeto de poder y productor de textos es necesario para
comprender la figura del conquistador - escritos
● la conquista fue un acontecimiento histórico que se desplegó en una vasta
constelación de textos
● esas escenas que se vieron en la película son el germen de manifestaciones
textuales, así surge desde la palabra escrita la crónica y se marca una expresión
sustantiva en las letras americanas porque este género se va a seguir desarrollando
igual que una evolución particular hasta el sol de hoy
● junto con la crónica se desarrollan las cartas, diarios e historias
● la crónica constituye entre el siglo 16 y el 17 la primera manifestación que mezcla
exageración, leyenda y hechos históricos, en ellos se disputen sobre:
○ la condicion animal o humana del indigena
○ se consulta a teólogos sobre si el indigena tiene alma y merece ser
cristianizado o si merece el exterminio
○ otras veces en un alegado a favor del habitante autóctono
○ en las crónicas se observa cómo el soldado intenta aparecer como un héroe,
porque está obsesionado con la fama y el honor
○ En estas intenciones de ambos lados influye el origen cultural o racional que
tenga ese cronista, sea indio, español o mestizo.
● la crónica se convirtió en la gran tribuna intelectual sobre américa latina, en este
sentido se distingue la primera vertiente escrita durante los primeros años del siglo
XVI, aquí se mezcla fantasía con realidad
○ se torna mágica cuando se relata lo que otros vieron o dijeron haber
presenciado
○ se va por la ruta de exaltación de los caballeros imperiales con la
subestimación del indigena
○ se aprovecha la condición de crónica ofival para ganar favores del remoto
monarca
○ se incluyen los relato con el descubrimiento, la conquista y la expansión
territorial
○ cartas o cuentos sobre aventuras específicas
Jueves 30/09/2021
Cristóbal Colón (1451-1506):
No sabia a donde había llegado, solo sabia que llegó a las indias
Hizo cuatro viajes:

1. Primer Viaje (1492-1493): Las Bahamas, Cuba y República Dominicana

2. Segundo Viaje (1493-1496): Puerto Rico
3. Tercer viaje (1498-1500): venezuela
4. Cuarto viaje:

Diarios de Viaje:

● Primer testimonio escrito en español sobre el nativo americano

● Cambios de perspectiva para ambas realidades
● El primer viaje y el tercero tiene relación: Fray Bartolomé de las casas
● segundo viaje: Pedro Mártir de Anglería y Diego Álvarez chanca
● Cuarto Viaje: hijo de colón hijo hernando

La mirada de Colón empezó a cambiar cuando miro las cosas por su propia
perspectiva y de que no había los elementos necesarios para ese momento y todo
fue por parte de lo que él decía en sus diarios. La maravilla de conocer cosas
nuevas era increíble, porque todo era novedoso

La realidad no fue comprendida racionalmente y esta se domina bajo sus propios

conceptos y todo va con la concepción de la realidad. América Latina fue traducida
por los colonizadores, la religión católica era la que dominaba y por eso querían que
todos fueran

Diario (Historia de las Indias, 1552):

● Referencia a la expulsión de los moros de españa (1492)

● Rey y reina
● Viaje a la india para cristianizar
● Gobernador de las tierras que descubriese: pero estas tierras ya existían, entonces
no era gobernador de nada

El oro era un nuevo descubrimiento porque era una riqueza nueva para los españoles,
mientras que los nativos lo veían como algo más, pero esto trajo muchos beneficios y el
valor de eso venía de Europa. El oro no tenía un valor monetario y recordando la visión de
Colón.

Jose Ignaco Cabrujas, ´´Barco´´(1991):

● Crónica
● Apellido
● Encuentro entre dos mundos,
● el nuevo descubrimiento
● no se identifica con los indígenas, los waraos y este es un extranjero más
● tenemos la necesidad de la mirada del otro
 ● Problema con la identidad
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Semana 3 - Clase asincronica
Crónica y colonia

Crónica del siglo 16

● Primera vertiente escrita durante la primera mitad del siglo: descriptiva
● Segunda vertiente escrita durante la segunda mitad del siglo: interpretación del
sentido histórico de la conquista
○ hay una interpretación más profunda
○ se vuelve un género de estudio y de reflexión, cuya pretensión era ofrecer
visiones en conjunto sobre los hechos acontecidos en la conquista
○ la intención es exhaustiva
○ se trata de cubrir el proceso entero o las porciones más significativas
○ se busca enmendar, ampliar y completar lo que los cronicas de la primera
vertiente dijeron o también exaltar las intenciones del proceso colonizador y
lamentar los concretos resultados
○ es también llamada la crónica mestiza
■ porque fue escrita para rectificar las exageraciones y las
deformaciones de los escritores oficiales
■ esta crónica se caracterizó por ser un testimonio directo, por vivencia
o tradición oral de descendientes de las teocracias indígenas y los
capitanes españoles
■ estas crónicas reflejan la simulación de la cultura hispana, también
demuestran la vinculacion con la sangre y la lengua aprendida en la
infancia con las culturas indígenas
■ en este contexto que es complejo y distinto de la crónica de la primera
vertiente
○ concluido el proceso de exploración y de conquistas, asentadas las
instituciones de dominación cultural y establecida la conformación política de
lo que era el territorio americano, el siglo 17 va a estar relacionado con algo
muy específico, con una forma literaria de pensamiento que es la escritura
colonial
○ en esta época las cortes virreinales permiten recibir una influencia intelectual
más directa a la nueva sociedad mestizada
○ los colegios, los monasterios y universidades incrementan el uso rico en las
bibliotecas.
■ ahí se forman autores mestizos o criollos hispanizados, sus temáticas
serán universales y por eso van a tener muy buena receptividad, sin
embargo, la sociedad latinoamericana de esa época era insegura,
estaba formada por la precaria convivencia de españoles, criollos,
mestizos e indios con una cultura cada vez más desarrollada, pero
obligatoriamente tributaria a españa, con una iglesia que había
evangelizado a millares, pero sin hacer desaparecer del todos las
viejas creencias indígenas que habían permanecido bajo formas
mestizas
■ como un régimen colonial que tentaba un poder incontestable pero
con problemas, contradicciones e incapacidad
la escritura colonial estará caracterizada por:
● estilo barroco
○ algo muy ornamentado o sobrecargado que refleja los agudos va y ven de
esas contradicciones del siglo 17 que se puntualizan
○ su escritura interroga y se interroga a sí misma
■ ¿Por qué siempre andamos insatisfechos y deseosos de algo más?
■ ¿Por qué vamos de un extremo a otro?
■ ¿Cuáles son las respuestas?
■ ¿Por qué hay tantas contradicciones?
○ su elaborada capa ornamental del barroco no logra encubrir el tono de
desengaño y pesadumbre que lo agobia y en este contexto vamos a leer juan
inés de la cruz

CARACAS 07 DE OCTUBRE DE 2021

Uno de los representantes de esa segunda vertiente de la crónica era Inca Garcilaso de la
vega, nació en 1539 y murió en 1616, es importante repasar ciertos aspecto de su vida para
entender los comentarios reales
● Hijo natural de un capitán español y una princesa indigena
○ no fue concebido dentro del matrimonio, es decir, una tragedia
● Gomez suarez Figueroa - inca Garcilaso de la Vega (1563)
○ fue su primer nombre, pero solo pudo obtener el apellido de su padre cuando
viaja
○ estableció esa cualidad de cualidad, o conjunto de ser tanto de un lado como
del otro, es decir, de las dos culturas
● puente histórico, idiomático y afectivo entre dos mundos
○ el conocía la lengua quechua
○ al verse inmersos en esas dos realidades lo hizo un mestizo
● infancia y adolescencia: educación formal e informal
○ recibió latin, gramatica, ejercicio de caballo
○ pero la parte informal que era de su parte indigena, historias y hablaban en el
idioma quechua, y le hablaban del pasado inca
○ e va haciendo un mestizo, una mezcla entre una realidad y otra
● llega a españa en 1560
○ lo hace porque su padre muere, le deja una pequeña herencia y empieza
hacer todos los papeles para adquirir el nombre que es en 1563 que adquiere
el apellido
● soldado y escritor
○ primero fue soldado pero luego se dedicó a la escritura
● escritura a partir de 1590
○ dejó reposar muchas emociones
● visión histórica retrospectiva: reflexión y nostalgia
○ escribe desde el recuerdo, desde esos 20 años que estuvo en peru de lo que
implico la convivencia de su pasado indigena
○ reflexión y nostalgia a su vena indigena
● reconocimiento como inca y español: dilema del mestizo criollo
○ dilema lo que representa ser un mestizo criollo
 ○ el realmente es un dilema, el tiene una frontera que no sabe delimitar bien,
porque el siente que pertenece a las dos realidades
● comentarios reales
○ comentarista, no cronista; reales: verdadero y realeza incaica
■ le da una cualidad verdadera y porque el tambien viene de la realeza
■ tiene esa mezcla
■ desde su nombre cuando se rebautizó y desde el nombre de la obra
hay ese dilema del mestizo criollo
○ intérprete lingüístico, histórico, espiritual e intelectual
■ como se veía en los diarios de colón, el inca tiene la realidad de su
cultura indigena pero tiene la realidad española
■ puede interpretar desde la lengua lo que fue la historia, la parte
espiritual, y como se llenó de una cultura y de otra
■ fue una persona preparada
● reivindicación de su condición como nativo y exaltación de la conquista y
evangelización
○ el personaje estaba entre esas dos aguas
● tiene una visión conceptual de la historia: barbaria, imperio incaico, imperio
espanol
○ barbarie donde todo era un caos
○ incaico en donde hubo un orden
○ habla mal del último inca
○ luego habla de como era necesario el imperio espanol
○ el no deja de exhalar del imperio incaico aunque hable de la
decadencia con el último emperador inca
○ va de una etapa a otra y justicia la colonización, porque el último
emperador inca le restaba grandeza pasada que habían tenido
● cita a otros crónicas, también hace anotaciones autobiográficas
● ausencia de rencores y amarguras
○ Exalta los valores de la evangelización

Fragmentos de Comentarios Reales (1609)

"Proemio al lector"
● No es el primer cronista, pero si el primero en dar una "relacion entera" de la historia
○ el se siente con la propiedad de decir que va a dar una relación entera de lo
que fue la historia
● Claridad porque habla quechua: (...) en muchos vocablos indios que como
extranjeros en aquella lengua interpretaron fuera de la propiedad de ella"
○ conocer de fondo lo que es la lengua, no todo el mundo puede traducir
○ para conocer realmente la cultura de una sociedad es a través del lenguaje,
pero tienes que vivirlo
○ si no tenemos la realidad o contexto se puede interpretar desde otra realidad
● amor natural por la tierra donde nació
○ siente un amor, apego hacia el espacio donde nació
○ existe ese vínculo
○ uno tiende en la memoria a recordar las cosas de manera idealizada que
puede impedir un recuerdo total, escribir un fragmento de lo que recuerdas
● presentación de servir a cristo
 ○ tuvo esa vinculación con la fe
○ parece contradictorio pero es esa vinculación entre su pasado inca con su
realidad española
"Libro primero. XV - El origen de los incas, reyes de Perú"
● Dios permitió la cristianización de los incas
○ para nosotros era insensible que un mestizo pudiera hablar de esta realidad
● origen de los incas, origen propio: "(...) contar lo que en mis niñeces oí muchas
veces a mi lado y asus hermanos y tíos, y a otros sus mayores, acerca deste origen
y principio: porque todo lo que por otras vías se dice del viene a reducirse en lo
mismo que nosotros diremos, y será mejor que se sepa por las propias palabras que
los incas lo cuenta, por no por la de otros autores extraños"
○ legitimidad a la palabra del inca
○ los cronistas anteriores no tenían presentes
● Grandeza del pasado, miseria del presente
○ cuándo fue la gloria de lo que fue el imperio, habla de miseria del presente a
cuando el último emperador inca estaba haciendo desastre, por eso fue
necesario que viniera el espanol
● escritura como guardiana de la memoria
○ la escritura se convierte en una guardiana de la memoria
● conservar "en el corazón", "en la memoria": "sobrino, yo te las diré de muy buena
gana; a ti te conviene verlas y guardarlas en el corazón (es frasi dellos decir en la
memoria) (...) "

"Libro primero. XIX - Protestación del autor sobre la historia"

● crianza y comunicación directa con los descendientes incas: "En este tiempo tuve
noticia de todo lo que vamos escribiendo, porque en mis niñez me contaban sus
historias cómo se cuentan las fábulas a los niños. después, en edad más creciente,
me dieron una larga noticia de sus leyes y gobierno (...)
○ el tiene esa vivencia directa, lo que no tuvieron los demás cronistas
● narración de lo que le contaron
● nacimiento: 8 años después de la llegada de los espanoles
○ estaba muy reciente en ese momento
○ él tenía esa dualidad al ser hijo de un espanol
● vivencia directa, por eso la escritura para establecer la correcta relación: "(...) así vi
muchas cosas de las que hacían los indios en aquella su fertilidad, las cuales
contaré, diciendo que si las vi. Sin la relación que mis parientes me dieron de las
cosas dichas y sin lo que yo vi, ha habido otras muchas relaciones de las conquistas
y hechos de aquellos reyes; porque luego que propuse escribir esta historia"
● Españoles no tuvieron una relación entera: "solo serviré de comento para declarar y
ampliar muchas cosas que ellos asomaron a decir, y las dejaron imperfectas, por
haberles faltado la relación entera"
○ sin la lengua y el contexto de acuerdo al inca no se podía establecer esa
relación, porque la desconocen
● deseo de rectificar los hechos en busca de una veracidad histórica
○ la verdad de los hechos
● reconocimiento como indio: "sabiendo que un indio, hijo de su tierra, quería escribir
los sucesos de ella, sacaron de sus archivos las relaciones que tenían de sus
historias y me las enviaron"
 ○ se reconoce como un indio
● reconocimiento como mestizo: "al discreto lector suplico reciba mi ánimo, que es
darle gusto y contento, aunque las fuerzas, ni el habilidad de un indio, nacido entre
los indios y criado entre armas y caballos, no puedan llegar allá"
● síntesis del choque de dos culturas
○ hibridación
● inca garcilaso de la vega
○ habla español y quechua
○ síntesis de todo
○ es una hibridación en todos los sentidos
■ racial
■ histórica
■ cultural
■ lingüística
○ su obra es una hibridación
○ el ofrece desde su vivencia, voz, esa realidad
○ es un puente de visión unilateral del espanol
○ hay una visión de una persona híbrida que es un punto importante

Sor juana ines de la cruz (1648-1645)

● hija natural de un español y una criolla
○ era vergüenza nacional
● juana de asbaje y ramírez
● vocación definida al contacto con los libros
○ ansiosa del conocimiento
● contradicción a lo que hacia el género femenino en esa época
○ su vocación no era bien visto
● infancia y adolescencia
○ desde joven quiso aprender a leer mucho
○ tuvo contacto con la biblioteca de su abuelo al ser adolescente
○ cuando se fue a méxico brillo
● corte virreinal 1665-1667
○ veía en la vida de corte mucha banalidad
○ ella prefirió hacerse religiosa
● religiosa: carmelitas 1667, jerónimas 1669-1695
● vida de estudio, lectura y visitas intelectuales
○ esa estancia de la corte le sirvió para establecer contactos intelectuales que
la visitaban con frecuenci en el convento
● vocación: alarma en una sociedad llena de prejuicios
● censura
○ no era bien visto
● figura central de la poesía colonial
○ es algo importante
○ cuestionada los valores de una sociedad
● diversidad en sus obras
○ era una gran escritora
Respuesta a Sor filotea de la cruz (1691)
● Carta autobiográfica
● dirigida al obispo de puebla, manuel fernández de santa cruz
● seudónimo filotea de la cruz
● imposibilidades para contestar: no saber responder algo digno y desconocer cómo
agradecer la publicación de sus borradores
● escritura como fuerza ajena
● conciencia racional de su inclinación a las letras
○ está consciente de que amaba el conocimiento lo que amaba los libros
● lectura con la maestra de su hermana
● biblioteca de su abuelo fue un gran incentivo
● abstinencia de comer queso porque había una teoría que impide el desarrollo de la
inteligencia
● motivos de su vida religiosa
● verdadera vocación intelectual, convento era el medio
○ para ella el matrimonio era una camisa de fuerza
○ realmente en esa época la vida del convento era del estudio
● inclinación por el estudio nunca cesó
● sin maestros ni compañeros para discutir los estudios
○ no había con quien compartir esas lecturas
● obligaciones religiosas consumen tiempo
● prohibición del estudio
○ porque era peligroso
○ solo fueron 3 meses en cuestión de libros
○ el afán nunca se perdió aunque se lo prohibieran
● en la carta no hay una hibridación tan notoria
● se habla de ella como hibridación, pero por el hecho del contexto que le tocó vivir
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Clase asincronica 4: Discursos fundacionales

Narración del gol
● compara el gol con una obra de arte
● como si fuera un picasso
● compara cómo queda la red de la arquería como las cuerdas de un arpa llanera
● califica el gol como bendito gol
● se refiere a colombia como su amor eterno
● se liga a génesis de un héroe
¿De dónde viene ese culto a las figuras heroicas de sus presentaciones?
● del siglo XIX
● siglo de la emancipación de las antiguas provincias españolas
● la creación de discursos funcionales
● consolidación de de nuevas repúblicas, donde el héroe nacional tendrá un
protagonismo fundamental
● la lucha armada de las primeras décadas de ese siglo se complemento con la
prédica ideológica, cuyo objetivo era cimentar los principios que debía sostener el
nuevo orden de las naciones
 ● las bases para esta prediga estuvieron en la ilustración y con las grandes obras
como el espíritu de las leyes, el contrato social y la declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano
○ todas contribuyeron a que tanto como en europa como en américa el
deterioro de las instituciones que parecían indestructibles como el gobierno
absolutista de los reyes, es decir, estas obras potenciaron esa ideología de
poder destituir el poder monárquico
● la necesidad de divulgar estas nuevas y de informar acerca del curso de la guerra
dio nacimiento a una rica literatura política que adoptó formas de cartas, discursos,
proclamas, decretos, artículos polémicos o satíricos, se hacen públicos a través de
periódicos, folletos y hojas sueltas, de esta manera la imprenta tuvo un valor
estratégico
● debido a que las antiguas provincias españolas ibas ganando la independencia ,
iban emancipandose, se hacía necesario organizarlas en estados autónomos, esta
organización se basaba en el cambio de un estado político fundado en el poder
monárquico a un gobierno republicano
● un cambio así viene acompañado de reformas legislativas y administrativas, en la
constitución de las nacientes repúblicas
● de esta forma se van desarrollando una independencia intelectual y poco a poco se
consolida una conciencia americanista
○ escritores manifiestan su voluntad de no continuar imitando a los maestros
europeos, por esto se orientan hacia los grandes temas autóctonas y centran
su mirada sobre el hombre hisp americano en diversas dimensiones
■ el héroe, el agricultor, el caudillo
● dos corriente literarias se dan en este periodo
○ neoclasicismo: que prioriza la razón en el acto creador
○ prerromanticismo: coloca el sentimiento por encima de lo racional,
relacionado por cómo concebimos al héroe en américa latina

Clase sincronica:
El siglo 19 se va a caracterizar por discursos fundacionales, porque habia que fundar
nacion, y como ese discurso que a pesar de que se deasarrollo sigue estando viegente en
pleno siglo 21 y sobre todo en america latina.
tenemos esa necesidad de un lider que guie, de un caudillo
neceisdad y devocion casi religiosa del lider, se enera esa imagen, como si esa persona
tuviera un alto grado celestial y esa necesidad viene del siglo 19 de la gesta emancipadora

Simon bolivar 1783-1830

● estrategia militar
○ estrategias que aplico durante la guerra de independic afueron importantes
para alcanzar lo que alcanzo
○ gran estrratega militar
● estudio
○ desde pequeno tuvo a simon rogriguez y andres bello
○ leia mucho
○ se formo mucho
○ durante la guerra de independeicia seguia leyendo
○ hablaba frances, portugues, italiano espanol e ingles, podia traudicir incluso
 ○ una persona muy culta
○ formacion autodidacta
● modo de escritura
○ era muy agotador a veces leerlo
○ la manera que el escribia era dictandole a un secretario
○ no era una escitura reposada,
○ no era una escritura sosegada ni calmada, era con esa angustia propia de la
guerra que no le daba tiempo para descansar
● literatura de la emancipacion
○ forma parte de esto, ya que habla de un dicuscros fundacional, habla de
como formar la republica, como hacerla y se eso ve en el discurso de
angostura
● vision utopica
○ sobre la realidad americana
○ su gran sueno la gran colombia duro hasta que murio
○ hablamos de un personaje que no vivio una vida sosegada y tenia muchas
influencias auropeas y norteamericanas
○ tenia la idea de formar un continentes independiente
○ pensaba mas con el sentimiento que con la razon

Carta de jamaica
● respuesta a henry cullen
● primera persona
● tono relfexivo en la carta, ya que es distinta al discurso
● habla del destino de america "se ha fijado irrevocablemente: el lazoque la unia a
espana esta cortado: la opinion era todo su fuerza: por ella se estrechaban
mutuaente las partes de aquella inmensa monarquia; lo que antes las enlazaba ya
las divide; mas grande es el odio que nos ha inspirado la peninsula que el mar que
nos separa de ella; menos dificil es unir los dos continentes, que reconciliar los
espiritus de ambos paises
○ DESPRECIO POR ESPANA Y LO QUE LO UNIA YA NO ESTA, LO QUE
HAY ES ODIO
○ El odio se escucha en discursos politicos
○ mas grande es el odio que el atlantico
○ desde la emotividad, la razon esta, pero esta desbordado las analogias
○ discurso melodramatico
○ la telenovela sigue representando el discurso que mas puede identificar el
latinoamericano
● vision de espana: " desnaturalizada madrastra", "¿y amante de la libertad permite
que una vieja serpiente por solo satisfacer su saña envenenada deovre la mas bella
parte de nuestro globo". leyenda negra de la conquista
○ discurso melodramatico
○ aqui no habla la razon, sino las caracteristicas del sentimiento
● europa culta y "hermanos del norte"
● independencia de america. venezuela devastada por la guerra
○ muerte, hambre, miseria
● paternalismo: "los estaod amaericanos han menester de los ciudados de gobiernos
paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra"
 ● contenido
○ vision particular de los americanos: "nosotros somos un pequeno genero
humano; poseemos un mundo aparte, cercano por dilatados mares; nuevos
en casi todas las artes y ciencias, aunque en cierto modo viejos en los usos
de la sociedad civil, no somos indios, ni europeos, sino una espcie de mezcla
entre los legitimos propietarios del pais y los usurpadores espanoles"
■ tiene una vision de los americanos como nuevos, porque estamos
naciendo como republica pero tambine tenemos usos viejos por la
sociedad civil
■ todos los adjetivos con que se refiere a espana son negativos
■ somos una mezcla
○ causas de la caida de la primera republica
■ ignorancia del gobierno independiente
● no solo hubo ignorancia, tambien falta de manejo y gerencia
■ descentralización
○ proyecto sobre las naciones del continente americano y el tipo de gobierno
que deberian elegir
○ union entre venezuela y el virreinato de la nueva granada
■ NOSOTROS ERAMOS UNA CAPITANIA GENERAL
■ eramos una categoria menor en lo que era la constiticuon de las
contiticuon de las colonias en america latina
○ primera vez que un americano piensa a america como un continente
independiente
■ es el putnto mas importante
■ es mas diregible que el discurso de angostura
■ tiene una contradiccion: "pienso como usted que causas individuales
pueden producir resultados generales, sobre todo en las revoluciones.
Pero no es el heroe, gran profeta o dios de Anáhuac, Quetzalcoatl, el
que es capaz de operar los prodigiosos beneficios que usted propone"
● el dice que no es necesario un profeta
● no es necesario esa figura que exalte, que impulse, pero es el
mismo el que impusló
● él aqui a pesar de que esbosa esto se erigio de esta manera

el discruso de angostura 1819

● congreso de angostura
● discruso politico
● demonizacion del enemigo: eSPANA. "Uncido el pueblo americano al triple yuggo de
la ignorancia, de la tirania y del vicio
● epica republicana y libertadora: la historia militar de venezuela seria recordaros la
historia del heroismo republicano entre los antiguos; seria deciros que venezuela ha
entrado en el gran cuadro de los sacrificios sobre el altar de la libertad". amor a la
patria
○ necesidad de exaltar
○ esa figura heroica que se ve en cualquier pelicula de superheroes, esa
persona cocualidades importantes, eso viene de los griegos, aquiles por
eejemplo, todos los personajes de la epica clasifca cumplen con ese
esquema
 ○ caulquier pelicula de superheroe tambien lo cumple el esquema
○ muchas cosas se derivan de la literatura
○ analizar el texto y pensar en nuestra contemporaneidad, seguimos anclado
en el siglo 19, hemos avanzado?
● contenido
○ problema de la libertad y ley ¿preparacion de los ciudadnaos para ejercerla?
■ contitucion tiene que estar inspirada en la de EE.UU: dificil de cumplir
■ hay una contraccion entre el ideal y la realidad: "las leyes deben ser
propias para el espiritu que las hace" es decir, se puede tomar de
modelo las leyes de cualquier otro lugar pero si no se dapatan a la
realidad de nosotros no fucnionan
○ probela de la herencia de espana: dominio que subyuga a los americanos y
oprime las libertades
■ es decir, espana, aun mete sus manos y no nos deja ser
■ espana siempre es la mala d ela telenovela
○ problema de la sociedad ¿como formar ciudadanos? hay caos, masa, pueblo
mestzo
■ no puede haber ciudadanos, sino se respetan las leyes,
■ hay que pasa r de subditos a ciudadanos
■ ensenar a ser ciudadnos "moral y luces son nuestras primeras
necesidades"
○ reforma de la constitucion de 1811. Bases:
■ soberania del pueblo
■ division de poderes. libertad civil
■ proscripcion de la esclavitud
■ abolir la monarquia
○ poderes:
■ legislativo con dos camaras: senado vitalicio y diputados
■ el senado como oficio: "un senado hereditario sera la base de todo
gobierno y para el pueblo: sera una potestad intermedio que embote
los tiros que reciprocamente se lanzan estos eternos rivales"
■ abandono de las reformas federales y el triunvirato: sustticuion por un
presidente

Mito
● relacionado con el heroe
● narracion del gol de james
● narrativa impuesta
● por que hay un culto tan exacerbado en nuestro país
● un culto impuesto
● esa imposicion que supuesta que nos representa no la conocemos, pero aqui todo
se llama bolivar
● la cultura fundacional del pais ha sido entorno a esta figura, es la figura que menos
conocemos, nos quedamos con lo que dicen, nos quedamos en la superficio, ni
tratamos de entender por que de que esta figura nos represente pero no sabemos
nada de ella
● tenemos un heroe que concebimos desde la exaltacion pero que no conocemos
Vigencia de bolivar - 1972
● necesidad historica del culto bolivariano
■ la moneda que tenemos fue delcarada en 1879 por un caudillo que
idefico la imagen de bolivar
■ todo viene del siglo 19
■ los han utilizado todos los políticos, desde opositores hasta oficialistas
■ se fue construyendo este mito alrededor y como no nos hemos ido a
conocerlo ha seguido creciendo
○ unidad nacional, reivindicación del principio de orden
■ como ese ser nos puede aglutinar como venezolanos
○ gobierno como manadero de inspiración político
○ superación nacional como religión de la perfección moral y cívica del pueblo
● culto a bolívar: compuesto por una historiografía enaltecedora
○ que busca exaltar esta figura al máximo
○ sobre esta figura han nacido muchas perspectiva que lo ponen como el héroe
● actitudes del culto
○ herederos: administradores del culto, su culto
○ continuadores: realizadores del ideas bolivariano
○ exegetes: intérpretes de hazañas "inmortales"
○ racionalizadores: actualizadores formados del pensamiento de bolívar
○ patriotas: exaltadores de gloria de bolívar como propia (deportes)
○ hastiados: irreverentes
○ reivindicadores: rescatadores del héroe
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Clase asincronica
● La palabras es poder
● andres bello el rpimer humanista
● el siglo 19
○ emancipacion
○ la apalbra escrita tendra un discurso fundacional
○ corrientes
■ neoclasicimos que es la razon
● asimila modelos de la antiguedad y proyecta el humanismo
renacentista
● se caracteriza por el equilibrio de la esctructura a la hora de
escribir porque apuesta a la clridad de la expresion
● resalta por la imitacion a la naturaleza y la funcion didactica en
su escritura
● ubicamos a andres bello
■ romanticismo que es el sentimiento

Clase sincronica 21-10-21

Andrés Bello 1781-1865
● gramatica, literatua, lenguas clasicas, educacion, derecho, geografia, filosofica,
periodismo
● vocacion y disciplina
● pedagogia
 ○ en su escritura se ve la voacacion hacia la ensenanza
● 1781-1810 Venezuela
● para el la palabra era que se podia luchar
● un hombre de letras
● el primer periodista de venezuela
● 1810-1829 Inglaterra
● su periodo mas fecundo fue en 1829-1865 chile
○ humanista y leyes
○ escribe sus grandes obras
● ideal: independencia intelectual
○ independizarse de europa pero a través e letras
○ don de educar
○ nombrar las nuevas realidades
● escuela y tribuna: pueblos enteros
○ de alguna u otra manera escribio para todo un contienente
○ dirigio su obra a toda america latina, por ende, su obra es universisal
● el no piso venezuela nunca mas, pero no dejo de pensar en venezuela
○ hay anoranza por su lugar
○ vinculo que siente andres bello y como lo lleva a la palabra
○ aspecto romantico
○ bello es un péndulo que se mueve entre lo romántico y lo neoclásico
○ el escribe desde la nostalgia y el recuerdo

poesia de bello
● america
○ lectura fragmentiraria
○ verso como vehiculo de ideas
■ el verso me lleve una idea, lo que yo creo
○ perosnalidad intelectual
■ por eso ese verso tiene una carga intleectual importante
● poesia: extension de sus pensamientos
○ LO Que el creia fue lo que llevo a su escritura
○ que pensaba? que habia que tener una emancipacion intelectual y literaria
frentre a europa
■ ya no podiamos seguir imitando modelos europeos
● imaginacion americana de nuevos temas y estimulos
● vision neoclasica de la naturaleza vs afirmacion romantica de la libertad
○ el camino es la naturaleza
○ la libertad es propio de ese espititu libre vs una estructura rigurosa

Alocucion a la poesia -1823

● biblioteca
● alocuacion:
○ "discurso de razonamiento breve de lo comun y dirigido por un superior a sus
inferiores, secuaces o subditos", es decir, desde el mismo nombre hara un
razonamiento sobre la poesia para sus inferiores o educar
○ invitacion a la "divina poesia"a dejar auropa y mirar el continente americano
■ mira amerca y todas sus potencializades
 ■ vuelca tu mirada hacia este contiente que es una gran escena
○ canto a las ciudades americanas
○ frutos de estas tierras americanas, en su realidad tangible pero tambien en
su produccion literaria y de pensamiento
○ temas epicos de la emancipacion amerciana
■ no se dejan de ver como heroes los que participaron en la guerra
■ tema heroico de la guerra
○ hazanas, sacrificios, triunfos y derrotas de los soldados hispanoamericanos
● poesia misma, dentro de este territorio hay posibilidades infinitas para cantarte y
para alabarte

agricultura a la zona torrida -1826

● repertorio
● silva: combinacion metrica en la que alternan libremente versos heptasilabos y
endecasilabos
● neoclasisismos
○ estructura del poema
○ intencion didactica
● vuelta al campo despues de la guerra
○ ya habian quedados devastadas por la guerra y hay que volver al campo
para rendir frutos
● reconstruccion de las naciones
○ para que se funde una republica dentro de america latina
● romanticismo:
○ nostalgia por el tropico
○ naturaleza: zona torrida (paraiso), espacio de recuperacion. Libertad
● cambio de conducta social
○ PARA QUE SE PUEDA RECONSTRUCIR LA NACION
● conciencia en el continente de una realidad distintas
○ tenemos que fundar la nacion con una conciencia diferentes
● poesia: propuesta moral que liga la creacion indiviaul al destino colectivo
○ por eso la poesia quiere ensenar para que se dirija el colectivo de una
manera coherente
● traduccion del mundo mundo al lector euroepo
○ presentar la realidad de america,, con la vision de Bello

temas en el poema:
● interpelacion a la zona torrida (privilegiada):
○ zona fencuda y fertil que concibe por la luz del sol es una zona privilegiada
○ consecha frutos en un sentido metaforico, un resultado positivo en la
estructura de las nuevas naciones
● elogio a la fertilidad de la tierra:
○ esta zona es prodigiosa, es importante para los frutos de mamana, tanto real
como el metaforico
● reclamo a los duenos de las tierras por su indolencia
○ ANDRES BELLO TUVO INFLEUCNIA DEL MUNDO CLASICO
 ○ el que habita esas tierras no ha sido consencuentes con ellas, ha sido
indolente con la tierra y él no esta de acuerdo con eso
● crítica a la vida ociosa de las ciudades
○ la ciudad es una vida de vicios y cosas negativas
○ dejaron la tierra banadonada cuando la ciudad tiene una vida miserable
● elogio a la vida del campo
○ idealizacion del campo en contraposicion a la ciudad
○ la vida en el campo es una maravilla y en la ciudad un desastre
● deberes y faenas en el campo
○ voy a sanar y voy a fundar la nacion en esta tierra que y voy a cultivar y voy a
rendir grutos para manana
○ hay que trabajar la tierra
● invocacion a Dios para que bendiga la tierra
○ dios te dejo todo en tus manos porque ha pasado mucho dolor en las tierras
y queremos tu bendicion para que los frutos salgan
● exhortacion a las naciones hispanoamercanas
○ las futuras naciones se tienen ue centrar en el campo para renacer de la
guerra
○ esta educando y diciendole a naciones cual es su plan de accion para
conquistar el futuro y en el campo se encontrara el progreso
● mundo natural: nueva utopía, el hispanoamericano no deseara el materialismo
urbano
● desde laposimia mismo se enuncia la solución para los paises que esta naciendo
● imagen de la cornucopia: america se presenta como el lugar de la abundancia.
● idea de la reconstruccion de un nuevo mundo bajo el imperio de la ley. reconstuir,
recomenzar sin olvidar lo pasado.

las silvas americanas de Andres Bello: una lectura genologica de miguel gomes -1998
● entender a bello en su epoca y su conexto
● imitacion creadora
○ imitando lo que es la escritura se busca crear
○ él traducia la realidad americana para un lector nuevo, a traves de su poesia
esa realidad y en ese sentido crea un genero literio nuevo
● conciliacion del neoclasicimos y el romanticismo
○ tiene la razon de por medio pero tiene un afan de lbertad y hay una parte de
sentimientos
● a la poesia hay que traerla "hablandole en su misma lengua, natural y espotanea, a
veces heptasilabo, a veces endecasilabos, con divisiones estroficas impredecibles;
en fin, con silvas"
○ America misma a veces se puede escribir en heptasilabos, en endecasilabos,
a veces libre pero es america misma lo que esta escriba en la silva,
representa al continente en la palabra misma
○ recreo a america en si misma a traves de la poesia
● america, mundo silvestre: poesia en silvas

vision de america de Bello

● ideal, paradisiaca, posibilidades del mundo
● disturbios, corrupción, emigración, narcotráfico
 ○ los países latinoamericanos es una realidad latente

en el siglo 19 lo hubo fue:

● ese caudillo que queria gobernar
● yo soy el gerdarme necesario
● caudillo que mandaba y todos le hacian caso
● era un quitate tu para ponerme yo, era mas poder que poder gerenciar los recursos
de un pais
● lo que se vive hoy, la insatisafaccion ha sido producto de muchos anos de no
accionar como se debe
● imageces conciliadoras en la realidad latinoamericana: paisajes naturales, nuestra
lengua que permite comunicarse entre gran cantidad de paises y comuniscarnos en
espanol, la cultura,el genero musical de salsa, la gastronomia, el amor de la familia
● cada persona se vincula con su realidad y su contexto
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CARACAS 28/10/21
ANDRES BELLO
● 1829-1865 CHILE
● participacion en la vida publica y cultural de chile y america
● senador, ministro, rector universitario, jurisconsulto
● promotor de ideas y educador de generaciones
● derecho internacional 1832, filosofia: teoria del entendimiento, gramatica castellana
para uso de los americanos 1847, codigo civil 1853
● fe indeclinable en el poder de la palabra: "el habito de pensar, unido a la necesidad
de hacer uso de lo que se piensa, conducen a perfeccionar…

discurso inaugural de la universidad de chile

● universidad como institución social
○ la universidad tiene que estar al servicio de la sociedad, sino no sirve, no
tiene su función real
○ los estados y repúblicas tienen el sistema universitario para llevar el progreso
y desarrollo de un país
○ fundición: producir, expandir y propagar el conocimiento, mejorar la sociedad
● cultivar todas las ramas del saber
● conocimiento como educación: "pero las letras y las ciencias, al mismo tiempo que
dan un ejercicio delicioso al entendimiento y a la imaginación, elevan el carácter
moral"
● letras como espacio de resguardo y salvación
● ascenso social mediante la educación
● paradigma de la nueva ideología republicana: libertad y educación
● libertad de ideas y pensamiento
● educación, base de la institución republicana: "yo ciertamente soy de los que miran
la instrucción general, la educación del pueblo, como uno de los objetos mas
importantes y privilegiados a que pueda dirigir su atención el gobierno como una
necesidad primera y urgente; como la base de todo sólido progreso; como el
cimiento indispensable de las instituciones republicanas"
○ aqui va a estar el progreso
○ base del progreso de la sociedad
 ● lenguaje, vehiculo de ideas: "forma la primera disciplina del ser intelectual y moral,
expone las leyes eternas de la inteligencia a fin de dirigir y afirmar sus pasos y
desenvuelve los pliegues profundos del corazon"
○ el lenguaje es la base de todo, permite que existan las cosas

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Comentario critico
● abordar un texto, quien es su autor, en que ano lo escribio, cual es su titulo
● hace referencia a cual es el planteamiento principal del autor, cuales son los
argumentos que el emplea para validar ese planteamiento central
● se va a hacerpropiamente la postura critica, estoy de acuerdo o no con el autor, por
que, cual es mi planteamiento propio, si lo llevo a la contemporaneidad que puedo
decir sobre esto

Estrcutura
● Introduccio
○ identificacion de texto: titulo, ano y autor
○ referias a los aspectos formales: tipo de texto, tematica, persona
■ es una carta, ensayo, texto argumentativo breve, peoesia, etc
● desarrollo
○ primera parte
■ planteamiento central del texto, cual es la medula espinal de ee texto
■ argumentos pirncipales que usa el autor
○ segunda parte
■ postura critica: acuerdo o no con el autor
■ planteamiento propio
● concluison
○ el comentarista hace una relfexion en nuestro contexto actual
○ esa tematica llevada a la contemporaneidad

que celebramos el 12 de octubre, arturo uslar pietri

que plantea arturo en ese texto?
● muchos de los cambios espirituales e historicos del hombre occiental iniciaron el 12
de octubre de 1492
● nacieinto de la edad moderna
● surgimiento del capitalismo
● consolidacion de la nocion de utopia
● genesis de un nuevo mundo
● proceso iniciado en ese ano aun no ha cerrado

comentario crítico:
Introducción:
¿Qué celebramos el 12 de octubre? (1986), de Arturo Uslar Pietri, es un breve texto
argumentativo que presenta con un tono equilibrado y sobrio, la perspectiva del autor sobre
el impacto de la llegada de los españoles al continente americano. Uslar Pietri, escribe
desde una tercera persona del singular lo que da cuenta de un texto no tan persona, pero
no por eso menos sustentado en sus planteamientos
primera parte del desarrollo: planteamiento central del autor y los argumentos principales
con los cuales valida el planteamiento:
El escritor propone que muchos de los cambios espirituales e históricos del hombre
occidental nacieron con el 12 de octubre de 1492. De hecho, precisa como el nacimiento de
la edad moderna, el surgimiento del capitalismo, la consolidación de la noción de utopía y la
génesis de un nuevo mundo son parte de esas transformaciones. Sin embargo, para el
autor, esos cambios siguen latentes, por lo que el proceso iniciado en 1492 aún no se ha
cerrado
segundo apartado del desarrollo: ahora debemos sustentar razonar, explicar
Ahora bien, coincido con el autor porque… - no coincido porque…
en esta misma línea temática me atrevería a plantear que…
contemporaneidad
si aplicamos estos aspectos a nuestro contexto actual, podría afirmar que…

Venezuela que queria bolivar

● El discurso de angostura poco conocido, leido de manera superficial
● causas que llevaron a bolivar a escribir la carta
● aporto su punto de vista acerca del esquema de gobierno que debia sustentar la
nueva republica y que serviria de plataforma parasu proyeccion en el tiempo
● creacion de una nueva elite dominante que tomaria las riendas de un pais
extenuados luego d anos de violencia feroz, ruina economica, division social,
descalabro politico y decandencia demografica
● el proceso tendria lugar en el marco de un mando severo pero paternal, deuna
especie de autoritarismo blanco, que procuraria el avance de la gente hacia un nivel
mas alto de civilizacion
● enfatizo bolivar, la constitucion moral del pueblo veneolano e la epoca
● el mantuanismo eran incapaces, por si solos, de asumir el control de la nacion que
se asomaba al futuro
● creacion de la nueva elite extraida fundamentalmente del senos de aquellos que
ahora llevaban la lucha: los jefes militares patriotas, a traves del senado hereditario
con la idea de que es un oficio que se deben preparar los candidatos, centrada en
los libertadores de venezuela, a partir de aqui seria hereditaria
● bolivar hizo su propuesta impulsado por dos motivos: el termino, su aguda
conciencia del desastre infligido por la guerra de indepencia al cuerpo y espirutu de
venezuela postrada bajo la catastofe; en segundo termino, su sentido de
responsabilidad y su vocacion de constructor politico, que deseaba con todas sus
furzas extraer el caos imperante y previsible un factor creado, que permitiese
levantar una nacion de las ruinas de la coflagracion
● la idea del senado hereditario hay que entenderla en dos sentidos: primero como
expresion de la conciencia que tenia bolivar acerca de la necesidad de una elite
dominante, meritocratica y paternal en este caso, para conducir los destinos de un
pais que de lo contraria sucumbiria ante la anarquia o el despotismo. En segundo, la
propuesta ponia de manifiesto igualmente el otro lado, por decirlo asi, el intelecto y el
alma de volivar, un intelecto y un alma en lo que coexistian un frio realismo y una
ferrea voluntad de conectarse con la realidad, justo a un idealismo a veces
desbordado, una propension a la utopia y un tendencia a desprenderse de la cruda
verdad de las cosas para refugiarse en un ambito de esperanzas sin fundamento
 ● la venezuela que queria bolivar, no era demasiado distinta a la que existia antes de
lo 1810m la venezuela en la que él se formo y que conocio como destacado
miembro del grupo social privilegiado de la colonia. En 1819 bolivar vislumbraba un
pais regido por una elite ilustrada pero autoctona que acturia con criterio paternal en
funcion del bien colectivo.
● bolivar procuro llenar el vacio originado por la liquidacion sociopolitca del
mantuanismo criollo, de esa elita a la que el y sus antepasados habian pertenecido,
una elite que quiso conquista con la independeica lo unco que no tenian a plenitud:
poder politico y en aras del cual los criollos dominantes abrieron las compuertas de
una revolucion que acabo por devorarles
● lo que se fue se perdio para siempre, y lo que nacio vino envuelto en los conflictos e
iniquidades de una historia patria que que todavia hoy experimenta los dolores de
parto de una libertad que no parece germinar plenamente en nuestra tierra, asolada
de desencantos.

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CARACAS 11 NOV.
● Coma: senala en la lectura una pausa corta y se emplea para separar.
○ Vocativo: llamado a alguien que no es el sujeto. Ejmplo: angel, ven aqui.
○ oraciones breves unidas por nexos de enlace causal o adversativo (pero,
sino, pues, sin embargo, ya que, puesto que. Ejemplo: no me voy de viaje el
lunes, sino el martes.
○ enumeracion o serie de la palabras de una misma clase o categoria: si son
mimbros nominales no se usa la cosa antes de la conjuncion "y"en el ultimo
de las ellos, pero si son miembros verbales si. Ejemplo:
■ los alumnos de primer ano, estudiaron matematica, fisica, quimica,
castellano, geografia, biologia y contabilidad.
■ adela fue al mercado, llevó las bolsas hasta la casa, guardó todo, y se
tomo un café
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CARACAS 18 DE NOVIEMBRE DE 2021

Domingo faustino sarmiento

● origen humilde, formacion autodidacta
● espiritu romantico, combativo y fogoso: politica, ideas y literatura
● legisladoor, escritor, politico y presidente de argentina en 1868 a 1874
● obra llena de contradicciones
● educacion: liberacion espitual
○ la educacion movia al individuo a liberarse de manera espiritual, era la base
de todo
● causa politica: condena la dictadura de juan manuel rosas, ejemplo de barbarie
americana
○ contra esta idea
● hombre y paria, memorial personal y discurso autobiografico, retrato y
reconocimiento del pais, resonancias nacionales

FACUNDO -1845
 ● Civilizacion i barbarie. vIDA DE FACUNDO QUIROGA. Aspectos fisico, costumbres i
hhabitos de la republica argentina
● Progreso, folletin, tres meses, estilo periodistico
● modalidades: sociopolitica, biografica y descripcion
○ analisis de la sociedad a traves de la politica
○ descripcion del pais, caudillo, personas, tipos de habitantes
● idea de nacion en pugna entre sectores y civilizadas y desorganizados
● influencia del ambiente geografico en la formacion de los pueblos
○ esto marca a argentina
● antinomia desde el titulo: civilizacion y barbarie
○ individuo y sociedad; caudillo y orden; pasado y futuro, europa y america;
rosas/facundo y sarmiento
● progreso: transformacion de la composicion etnica de la poblacion, educacion con
modelo en europa y estados unidos - estilo de vida de los gauchos y la pampa
desaparecen con el empuje de la educacion y la cultura europea
○ estilo de vida cambiado
○ transformacon de la composicion etnica: conjunto de razas
○ argentina tuvo una historia diferente, vivian indios, se fue deformando la
fugira del gaucho
○ el proponia que esa raza que veia como ignorante o que no tenia cultura
habia que transformarla, habia que eliminar o exterminar esa poblacion,
induce a una educación
○ o se educada o se eliminaba
○ la educacion era dificil que perpretara en ellos
○ gauchos y pampa desaparecen
● estructura:
○ introduccion
○ primera parte: capitulos I-IV
■ descripcion panoramica de la sociedad y cultura argentina
■ cruzada civilizadora vs. anarquia del caudillo; pampa: tierra
● ---
● gauchos y caudillos, impedimento para el progreso. Solucion: civilizarlos, educacion,
cambio de composicion etnica, europeizacion, politica inmigratoria
● facundi: contribucion a la configuracion de una nacion
● argentina: pais de innmigrantes, poblacion "blanca"y cultura volcada hacia europa.
Sus males: formas primitivas de los gauchos

FACUNDO: CAPITULO I - ASPECTO FISICO DE LA REPUBLICA ARGENTINA Y

CARACTERES, HABITOS E IDEAS QUE ENGENDRA
● epigrafe en frases: extension de las pampas
● descripcion de las fronterasde bordean argentina
● mal de argentina es la papa y su extension
● tres fisionamios de argentina
○ norte: espeso bosque de impenetrable ramaje
○ centro: pampa y selva
○ sur: pampa
● comparacion entre los espanoles y estadounidenses
 ● reconfigutacion de la tierra
● mal del pais: ignorancia
● pampa VS buenos aires: la pampa es un malisimo conductor para llevarla y
distribuirla en las provincias y ya veremos lo que de aqui reuslta
● pampa territorio sin ley: predomiio de la fuerza brutal, la proponderancia del
mas fuerte, la autoridad sin limites, y sin responsabilidad de los que mandan,
la justicia administrada sin formas y sin debate.
● vision particular dle indio y del negro:
○ el resultado nefasto que se prodijo en la pampa es resultado de la
incorporacion de indigenas en el proceso de colonizacion
○ el impacto de la mano negra fue mala, hay una vision conra el indio y
contra el negro
■ racismo
■ clasismo
● la ciudad es el progreso; pampa, retraso
● gaucho: que no tiene aspiacion, feliz en medio de la pobreza y que no
necesita educacion, tiene contradicciones

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● parte de sus ideas se materializaron
● civilización
● barbarie

Las raices de un pais

las ideas de un cambio

Habitos diferentes, un mismo pais

La postura critica

El enfrentamiento cultural de hábitos y estilos de vida distintos como lo son la civilizacion y

la barbarie reflejados en la atribucion de todos los males que tenia Argentina

Las grandes diferencias entre civilizacion y barbarie

La lucha entre la civilización y la barbarie ha sido tema para diversidad de opiniones en

variedad de autores, no obstante, la dirección tomada por Sarmiento hace referencia a que
la causa de todos los males que existen en Argentina solo mantienen una causa, y son las
formas primitivas e ignorancia en que vivían los pampa y gaucho, considerados así como
solo aquellos que retrasan el progreso del país, es decir, una limitación para convertirse en
una verdadera ciudad.

las raices de un pais representa la esencia de un pueblo,