BOSQUEJO DE LA CARTA 1°CORINTIOS

-“DE LA CARNALIDAD A LA GLORIFICACIÓN”-

1. INTRODUCCIÓN (1:1-9)

1.1 Salutación Inicial (vv.1-3)

1.1.1 El llamamiento divino del apóstol (v.1).
1.1.2 Una iglesia santificada en Cristo (v.2).
1.1.3 La bendición de la iglesia viene del cielo (v.3).

1.2 Gratitud por los corintios (vv.4-9)

1.2.1 Gratitud por la gracia de Dios (v.4).
1.2.2 Gratitud por las bendiciones para la iglesia (v.5).
1.2.3 Gratitud por la confirmación de Cristo en la iglesia (v.6).
1.2.4 Gratitud por los dones recibidos (v.7).
1.2.5 Gratitud por la preservación de los santos (v.8).
1.2.6 Gratitud por la fidelidad de Dios (v.9).

2. LITIGIOS SOBRE LA UNIDAD (1:10 – 4:16)

2.1 Exhortación a la unidad (1:10-31)

2.1.1 El único evangelio es unidad en la cruz, no en las divisiones (vv.10-17).
2.1.2 La cruz unifica mientras que la sabiduría y la religión divide (vv.18-24).
2.1.3 La unidad de los escogidos es la gloria del Señor (vv.25-31).

2.2 La predicación de la cruz en favor de la unidad (2:1-16)

2.2.1 La predicación de la cruz está por encima de la sabiduría humana (vv.1-5).
2.2.2 La predicación de la cruz es sabiduría divina (vv.6-9).
2.2.3 El mensaje de la cruz se discierne por las mentes espirituales (vv.10-16).

2.3 Exhortación a la madurez en favor de la unidad (3:1-23)

2.3.1 Una acusación directa a causa de la inmadurez espiritual (vv.1-5).
2.3.2 La madurez trae como resultado la edificación y unidad de la iglesia (vv.6-15).
2.3.2.1 (vv.6-9)
2.3.2.2 (vv.10-15)
2.3.3 La madurez trae consigo humildad, y la humildad trae unidad (vv.16-23).

2.4 Exhortación a seguir el modelo apostólico en favor de la unidad (4:1-16)

2.4.1 Pablo como modelo de consciencia limpia (vv.1-5).
2.4.2 Pablo y Apolos son modelo de unidad entre creyentes (vv.6-8).
2.4.3 Los apóstoles son modelo de sufrimiento, perseverancia y unidad (vv.9-13).
2.4.4 Una amonestación apostólica con amor en pro de la unidad (vv.14-16).

3. LITIGIOS SOBRE LA SEXUALIDAD (4:17 – 7:40)

3.1 Preámbulo antes de confrontar la inmoralidad (4:17-21)

3.1.1 Timoteo es comisionado para amonestar a la iglesia (v.17).
3.1.2 El problema de la iglesia es que están envanecidos en su pecado (vv.18-19).
3.1.3 El significado del poder del reino de Dios en el contexto de una iglesia enferma (v.20).
3.1.4 Una iglesia enferma necesita advertencia de disciplina y oportunidad de gracia (v.21).

3.2 Un caso de inmoralidad juzgado (5:1-13)

3.2.1 La disciplina es contra la carne para salvaguardar el espíritu (vv.1-5).
 3.2.2 La disciplina es contra el carácter de jactancia (vv.6-8).
3.2.3 La disciplina de la excomunión es por la salud de la iglesia (vv.9-13).

3.3 La inmoralidad como pretexto para los pleitos entre creyentes (6:1-11)
3.3.1 Los pleitos entre creyentes han de ser juzgados por los maduros en la fe (vv.1-6).
3.3.2 El maduro en la fe debe sobrellevar la inmadurez de los débiles (vv.7-8).
3.3.3 La praxis de obras injustas es evidencia de no haber sido redimidos (vv.9-10).
3.3.4 La justificación y santificación del creyente lo aleja de las obras de maldad (v.11).

3.4 La inmoralidad es contrarrestada con la santidad (6:12-20)

3.4.1 La libertad cristiana no es pretexto para la convivencia con el pecado (v.12).

3.4.2 La santidad cristiana es pertenencia absoluta al Señor (v.13).
3.4.3 La obra cúspide de la santidad es la resurrección del creyente (v.14).
3.4.4 La unidad con el Señor es santidad frente a la inmoralidad (vv.15-17).
3.4.5 El cuerpo del creyente glorifica a Dios rechazando la fornicación (vv.18-20).

3.5 La santidad en la sexualidad y la madurez frente a la condición civil (7:1-40)

3.5.1 El sexo es una bendición de Dios para la vida marital (vv.1-6).
3.5.2 El don de continencia es otorgado a quienes Dios ha escogido (vv.7-9).
3.5.3 Normas para la unidad conyugal y para el divorcio (vv.10-16).
3.5.4 Dios hace un trabajo de originalidad en cada creyente (vv.17-24).
3.5.5 El creyente maduro respeta la condición civil en que se encuentra (vv.25-28).
3.5.6 El creyente maduro sabe redimir el tiempo y condición que le toca vivir (vv.29-31).
3.5.7 El creyente maduro es responsable con su vida marital o su soltería (vv.32-35).
3.5.8 El creyente maduro es capaz de usar bien su capacidad volitiva (vv.36-38).
3.5.9 El creyente maduro sabe respetar su matrimonio y nuevo matrimonio (vv.39-40).

4. LITIGIOS SOBRE EL PAGANISMO (8:1 – 11:1)

4.1 Monoteísmo judío-cristiano frente al politeísmo gentil (8:1-6)

4.1.1 El amor cristiano va por encima del conocimiento del politeísmo pagano (vv.1-2).
4.1.2 El monoteísmo se traduce en amor a Dios y no en mero conocimiento de Él (v.3).
4.1.3 El Dios único y verdadero es incomparable frente al politeísmo pagano (vv.4-6).

4.2 Los creyentes fuertes ayudan a los creyentes débiles frente al paganismo (8:7-13)
4.2.1 Son ayudados a calmar sus consciencias (vv.7-8).
4.2.2 Son ayudados al no causarles tropiezo (vvv.9-11).
4.2.3 Los creyentes fuertes que no ayudan a los débiles pecan contra Cristo (v.12).
4.2.4 El creyente fuerte pone límites a su libertad en favor de los débiles (v.13).

4.3 El salario de un ministro cristiano frente a un paganismo asalariado (9:1-18)

4.3.1 Pablo pone en evidencia su genuino apostolado (vv.1-2).
4.3.2 Pablo defiende el salario digno de los obreros cristianos (vv.3-12a).
4.3.2.1 (vv.3-6)
4.3.2.2 (vv.7-12a)
4.3.3 Pablo renuncia a su derecho por amor de los que creerán en el evangelio (vv.12b-18).
4.3.3.1 (vv.12b-14)
4.3.3.2 (vv.15-18)

4.4 El ministerio cristiano busca salvar a los cautivos del paganismo (9:19-27)
4.4.1 Pablo no pierde el enfoque de su ministerio de ganar a los perdidos (vv.19-23).
4.4.2 Pablo pone disciplina en su ministerio para no ser tropiezo del mismo (vv.24-27).
4.5 El creyente redimido no debe codiciar el libertinaje del paganismo (10:1-22)
4.5.1 La historia de Israel sirve para amonestar a los cristianos corintios (vv.1-11).
4.5.1.1 (vv.1-5)
4.5.1.2 (vv.6-11)
4.5.2 El creyente debe permanecer firme ante las tentaciones del mundo (vv.12-14).
4.5.3 El creyente busca la edificación de su espíritu y no la libertad de su carne (vv.15-22).
4.5.3.1 (vv.15-17)
4.5.3.2 (vv.18-22)

4.6 Una consciencia madura frente al paganismo idolátrico (10:23 – 11:1)

4.6.1 El creyente maduro no es egocentrista (10:23-24).
4.6.2 El creyente maduro desarrolla una consciencia enfocada en Dios Creador (10:25-26).
4.6.3 El creyente fuerte respeta la consciencia de los débiles (10:27-30).
4.6.4 El creyente maduro está enfocado y vive para la gloria de Dios (10:31).
4.6.5 El creyente maduro imita a Cristo y es modelo para ser imitado (10:32 – 11:1).

5. LITIGIOS SOBRE LA ADORACIÓN (11:2 – 14:40)

5.1 Normas de la adoración en cuestión de la mujer y el varón (11:2-16)

5.1.1 Pablo encaja un orden social en un contexto de adoración (vv.2-3).
5.1.2 La adoración es mayor que la cultura, pero el adorador respeta la cultura (vv.4-10).
5.1.3 El varón y la mujer son iguales frente a la adoración (vv.11-16).

5.2 Normas de la adoración en cuestión de la Cena del Señor (11:17-34)

5.2.1 La adoración se ve contaminada con las disensiones en la iglesia (vv.17-19).
5.2.2 Desorden en la comunión de los santos en la Cena del Señor (vv.20-22).
5.2.3 Orden en la celebración de la Cena del Señor (vv.23-26).
5.2.4 Juicio del Señor para los que toman la cena indignamente (vv.27-34).

5.3 Normas de la adoración en cuestión de los dones espirituales (12:1-31)

5.3.1 El genuino adorador ha sido regenerado por el Espíritu Santo (vv.1-3).
5.3.2 Los adoradores reciben dones espirituales para servir en la iglesia (vv.4-11).
5.3.3 Los ministerios son interdependientes y actúan en pro de la unidad (vv.12-26).
- En la iglesia existe tanto la diversidad como la unidad (vv.12-14).
- La soberanía divina edifica a su iglesia a través de la diversidad (vv.15-20).
- Todos los ministros y ministerios en la iglesia se necesitan entre sí (vv.21-26).
5.3.4 Los adoradores no son soberbios con sus dones y ministerios (vv.27-31).

5.4 La adoración por excelencia es la que se hace con excelente amor (13:1-13)
5.4.1 El ejercicio de los dones sin amor es lo mismo que adoración sin valor (vv.1-3).
5.4.2 La genuina adoración se ejercita en un amor activo (vv.4-8a).
5.4.3 El excelente amor va por encima de los dones y el conocimiento (vv.8b-12).
5.4.4 La preeminencia del amor es evidencia de un genuino adorador (v.13).

5.5 Normas de la adoración para las lenguas y la profecía (14:1-40)

5.5.1 La adoración colectiva usa los dones para edificación de la iglesia (vv.1-19).
- (vv.1-5)
- (vv.6-12)
- (vv.13-19)
5.5.2 La adoración colectiva usa los dones para la conversión de los incrédulos (vv.20-25).
5.5.3 La adoración colectiva ejerce los dones con decencia y orden (vv.26-40).
- (vv.26-33a)
- (vv.33b-40)
6. ARGUMENTO SOBRE LA RESURRECCIÓN (15:1-58)

6.1 Cristo, la primacía de la resurrección (vv.1-19)

6.1.1 El evangelio es resurrección de Cristo para salvación de pecadores (vv.1-2).

6.1.2 La resurrección de Cristo es confirmada por más de 500 testigos (vv.3-8).
6.1.3 El Cristo resucitado ha ejercido gracia sobre la vida de Pablo (vv.9-11).
6.1.4 La resurrección de Cristo es la raíz de la fe salvífica y de la predicación (vv.12-19).

6.2 El Cristo resucitado es garantía de resurrección para los creyentes (vv.20-34)

6.2.1 El creyente vivificado en Cristo aguarda su próxima resurrección (vv.20-24).

6.2.2 En la resurrección postrera todas las cosas serán sujetas a Cristo (vv.25-28).
6.2.3 Corrección de ideas erróneas respecto a la resurrección que aguardan (vv.29-34).

6.3 El cuerpo de la resurrección es glorificación del cuerpo terrenal (vv.35-58)

6.3.1 Una analogía de la agricultura para comparar el cuerpo resucitado (vv.35-38).

6.3.2 Diferencias entre el cuerpo terrenal y el cuerpo celestial (vv.39-41).
6.3.3 El Hombre del Cielo vivifica al hombre de la tierra (vv.42-50).
(vv.42-44)
(v.45)
(v.46)
(vv.47-49)
(v.50)
6.3.4 No todos los redimidos serán resucitados, pero todos sí serán glorificados (vv.51-57).
6.3.5 La perseverancia del creyente termina en la glorificación del mismo (v.58).

7. CONCLUSIÓN (16:1-24)

7.1 Un encargo final sobre la ofrenda para los santos (vv.1-4)

7.1.1 La autoridad apostólica se evidencia por dar órdenes a la iglesia (v.1).
7.1.2 En la adoración, la iglesia responde con ofrendas voluntarias (v.2).
7.1.3 La iglesia tiene en alta estima el deber de ayudar a los necesitados (v.3).
7.1.4 El apóstol es vigilante de los donativos de la iglesia (v.4).

7.2 Planes para una próxima visita a Corinto (vv.5-12)

7.2.1 El trabajo misionero es organizado y no hecho al azar (vv.5-7).
7.2.2 El trabajo misionero evalúa las necesidades y prioridades (vv.8-9).
7.2.3 Los misioneros fieles aprenden a respaldarse y trabajan en equipo (vv.10-12).

7.3 Encargo de sujeción al liderazgo de la iglesia (vv.13-18)

7.3.1 El liderazgo de la iglesia es respaldado por hombres fieles (v.13).
7.3.2 El liderazgo de la iglesia es respaldo por hombres amorosos (v.14).
7.3.3 El liderazgo de la iglesia es respaldo cuando es honrado (v.15).
7.3.4 El liderazgo de la iglesia es respaldado cuando son obedecidos (v.16).
7.3.5 Los líderes cristianos aprenden a confortarse entre sí (vv.17-18).

7.4 Salutaciones finales (vv.19-21)

7.4.1 La iglesia de Cristo es universal (v.19a).
7.4.2 El saludo cristiano es hecho en el Señor (v.19b).
7.4.3 Una iglesia local saludable se preocupa por otra iglesia local (v.20a).
7.4.4 El saludo cristiano es hecho con afecto, sin malicia y sin fingimiento (v.20b).
7.4.5 El corazón de Pablo está interesado en la salud de la iglesia (v.21).
7.5 Advertencia y bendición final (vv.22-24)
7.5.1 Quien no vive en amor al Señor es maldecido por no ser regenerado (v.22a).
7.5.2 Una consciencia sensible se arrepiente ante la inminente venida de Cristo (v.22b).
7.5.3 La gracia de Dios es la mayor bendición para la iglesia (v.23).
7.5.4 El amor de un padre espiritual es bendición para sus hijos espirituales (v.24).