LECCIÓN 1

INTRODUCCIÓN

COLOSENSES
La Epístola a los Colosenses contiene una de las más hermosas exposiciones de la
grandeza de Cristo, seguida por unas advertencias contra la posibilidad de dejarse
seducir por falsas filosofías (2:6-8) y leyes humanas en cuanto a ciertos alimentos y
días especiales (2:16-23).  De allí habla de la posición de los creyentes en Cristo (3:1-4),
y la manera en que los creyentes deben andar por consecuencia.  Aparte de las
advertencias en contra de ciertas falsas enseñanzas, esta epístola sigue una línea muy
parecida a la de Efesios.
LA CIUDAD DE COLOSAS:
La ciudad de Colosas está situada sobre el río Lico en la provincia de Frigia, Asia
Menor.  En el pasado había tenido cierta importancia, pero en los últimos años había
sido superado por Hierápolis con sus baños, y Laodicea con su comercio,
particularmente de tela, y su importancia política. 
EL ESCRITOR
El libro de Colosenses era atribuido a Pablo sin dudas hasta el siglo pasado.  En tres
lugares, el escritor de la carta se identifica como Pablo: “Pablo, apóstol de Jesucristo..."
(1:1); “yo, Pablo..." (1:23); “la salutación de mi propia mano, de Pablo” (4:18
PROCEDENCIA Y FECHA DE LA EPÍSTOLA
Fue escrita desde una cárcel en Roma, a principios de los años 60 d.C.
ALGUNOS TEMAS DE COLOSENSES:
 La persona, la naturaleza, y la obra de Cristo.
 La relación del cristiano con Cristo.
 La Iglesia
 la oración
 La gracia
 el poder
 La Familia
 Las relaciones
Efesios habla del poder del Espíritu Santo en nosotros, Colosenses habla de la
naturaleza de esta relación y sus frutos.  Mientras Efesios pone el énfasis en la iglesia
como cuerpo de Cristo, Colosenses pone el énfasis en Cristo como Cabeza de la Iglesia. 
Mientras Efesios pone el énfasis en la iglesia, Colosenses pone el énfasis más en el
individuo.
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE COLOSENSES:
 Establecer contacto con una iglesia que conocía poco (1:4; 2:1) 
 Establecer un contacto con las iglesias del Valle Lico: Colosas, Laodicea, y
Hierápolis (4:13-16)
 Animar a Arquipo en su ministerio (4:17)
 Posiblemente apoyar a su ruego a Filemón a favor de Onésimo (4:9)
 Fortalecer a los Colosenses en cuanto a la doctrina de Cristo (1:15 - 2:7)
 Poner a los colosenses en guardia contra algunas falsas enseñanzas. (1:28-23)
 No necesitan más que Cristo. (v.8-10) Ni las prácticas legalistas de los judíos
(v.11-17), ni en las prácticas paganas, como el culto a los ángeles. 
 LECCIÓN 2  
LISTA GENERAL DE COLOSENSES
COLOSENSES COLOSENSES
Ref. TÍTULOS Referenc TITULOS Referenc. TITULOS
1:1-2 Gracia y Paz 2:8-15 Nadie Os Engañe 4:2-4 La oración
1:3-8 Dando Gracias Por Vosotros 2:16-17 Nadie os Juzgue 4:5-6 Andad sabiamente
1:9-14 Pedir Por Vosotros 2:18-23 Nadie os Prive 4:7-9 He enviado a vosotros
1:15-20 En Él Toda Plenitud 3:1-4 La Mira Arriba 4:10-14 Os saluda…
1:21-23 Ahora Os Ha Reconciliado 3:5-7 Haced morir lo Terrenal 4:15-16 Laodicea
1:24-29 Ministro Par La Iglesia 3:8-15 Despojado Revestido 4:17 Arquipo: Cumplas El
Ministerio
2:1-5 Gran Lucha Por Vosotros 3:16-17 La Palabra en vosotros 4:18 Salutación
2:6-7 Andad en Él 3:18-4:1 Padres, Hijos, Siervos, Amos

PLAN DE COLOSENSES
El plan de la epístola central es el principio de la fe.
El cuerpo del libro, centrado en la Fe en Cristo, tiene dos subdivisiones: Entendiendo la
fe, y Viviendo la fe
PLAN DE COLOSENSES
I. INTRODUCCIÓN (1:1-14)
II. LA FE EN CRISTO (1:15 – 4:6)
A. ENTENDIENDO LA FE EN CRISTO (1:15 - 2:23)
1. Términos generales (1:15 - 2:15)
2. Frente a Falsas Enseñanzas (2:16 - 2:23)
B. VIVIENDO LA FE EN CRISTO (3:1 - 4:6)
1. Cómo (3:1-17)
2. Dónde (3:18 - 4:6)
III. CONCLUSIÓN (4:7-18)

COLOSENSES

Ref. de TÍTULOS TEMA DIVISIÓNES

párrafos
1:1-2 Gracia y Paz
1:3-8 Dando Gracias Por Personal, oración
INTRODUCCIÓN
Vosotros
1:9-14 Pedir Por Vosotros Personal, oración
1:15-20 En Él Toda Plenitud Doctrina Cristo ENTENDIENDO GENERAL
1:21-23 Ahora Os Ha Doct. Redención LA
Reconciliado FE
EN
1:24-29 Ministro Par La Iglesia Doct. Iglesia 
CRISTO
2:1-5 Gran Lucha Por Doctrina,
Vosotros Personal
 2:6-7 Andad en Él Exhortación
2:8-15 Nadie Os Engañe Advertencia
2:16-17 Nadie Os Juzgue Advertencia FALSOS
MAESTROS
2:18—23 Nadie Os Prive Advertencia
3:1-4 La Mira Arriba Exhortación, VIVIENDO
Doctrina LA FE
3:5-7 Haced Morir Lo Vida Cristiana EN
terrenal CRISTO CÓMO
3:8-15 Despojado, Revestido Vida Cristiana
3:16-17 La Palabra En Vida Cristiana
Vosotros
3:18-4:1 Padres, Hijos, Siervos, Vida Cristiana
Amos familia.
4:2-4 La Oración Vida Cr. ,
DÓNDE
personal
4:5-6 Andad Sabiamente Vida Cr. Hacia
fuera
4:7-9 He Enviado A Personal
Vosotros
4:10-14 Os Saluda… Personal
4:15-16 Laodicea Personal CONCLUSIÓN
4:17 Arquipo: Cumplas El Personal
Ministerio
4:18 Salutación De Pablo Personal

LECCIÓN 3      
TEMAS EN COLOSENSES

CRISTO EN COLOSENSES
CRISTO: SU SOBERANIA
2:10 
y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. 
2:14-15 
anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria,
quitándola de en medio y clavándola en la cruz,  15  y despojando a los principados y a
las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Es Soberano tanto por su posición en cuanto a Cabeza de la creación, como por el
hecho que triunfo personalmente sobre todo adversario.
CRISTO: SU OBRA DE REDENCION
1:14 
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
1:20 
y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra
como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
El medio de la redención ha sido su sangre. El propósito ha sido reconciliar todo
consigo. El resultado ha sido nuestra reconciliación con Dios.
CRISTO: SU PALABRA
2:8 
Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones
de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.
3:16 
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a
otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e
himnos y cánticos espirituales.
Cristo es la fuente del conocimiento; de la revelación de Dios. Su Palabra es
equivalente a la Palabra de Dios.
CRISTO: SU RELACION CON LOS CREYENTES
1:2 
a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
2:6-7 
Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en
7 
él;  arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido
enseñados, abundando en acciones de gracias.
Estamos plenamente identificados a su muerte y a su vida. Como el murió, somos
considerados como muertos. Como Él vive, vivimos nosotros.
CRISTO: LA CABEZA DE LA IGLESIA
1:18 
y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,  él que es el principio, el primogénito de
entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
2:19 
y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y
uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.
El es el jefe soberano de la Iglesia; El la comenzó, y es El que nutre la Iglesia. En la
medida en que todas las partes del cuerpo son unidas también entre sí.
CRISTO: FUENTE DE VIDA
2:12-13. 
sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.  13  Y a vosotros, estando
muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con
él,  perdonándoos todos los pecados,
Si tenemos una vida cristiana, aquella vida viene únicamente de nuestra relación con El,
de nuestra identificación a su muerte y resurrección.
CRISTO: SU DIVINIDAD
1:3 
Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,
1:15 
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
2:9.10 
Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,  10  y vosotros estáis
completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
Cristo es el Hijo de Dios. Es la imagen visible de Dios invisible. Es el “primogénito”, o el
heredero de la creación. Es la cabeza de todo principado y potestad. Por tanto, no
existe poder mas alto que El. Es, en todos los sentidos de la Palabra, Dios mismo, el
Dios Verdadero, como dice el Apóstol Juan (1Jn.5:20)
CRISTO: SEÑOR DE LOS CREYENTES:
2:10 
y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
3:18 
Casadas, estad sujetas a vuestros maridos,  como conviene en el Señor.
3:20 
Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.
La fe es el primer paso de obediencia en Cristo, y la fe es la esencia de nuestra
obediencia. Nuestra vida debe ser digna de Él.
CRISTO: SEÑOR DE NUESTRO SERVICIO
3:23 
Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los
hombres;  24  sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a
Cristo el Señor servís.
4:17 
Decid a Arquipo:  Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor.
Los oficios de la iglesia son establecidos por Cristo: el servidor de la iglesia es ante todo
servidor de Cristo. En todo lo que hacemos hemos de recordar que a Cristo servimos.
CRISTO: CREADOR
1:16 
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay
en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en él subsisten;
Es el único Creador. Juan dice que “Todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Esto confirma su divinidad.
CRISTO: NUESTRO EJEMPLO
3:13 
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros  si alguno tuviere queja
contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
EL NT trata a Cristo como ejemplo en el asunto del perdón.
CRISTO: SU SEGUNDA VENIDA
1:12 
con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de
los santos en luz;
3:4 
Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis
manifestados con él en gloria.
Los creyentes pueden tener la seguridad de parecer en gloria con Cristo, porque
mientras tantos, sus vidas son escondidas con cristo en Dios.

LECCIÓN 4
TEMAS EN COLOSENSES (CONT.)
LA IGLESIA EN COLOSENSES
LA GRACIA EN COLOSENSES:
1:2 
a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
3:16 
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos
unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con
salmos e himnos y cánticos espirituales.
La gracia es algo que viene del Padre y del Hijo. Si la gracia es el modo de ser salvo, la
gracia es también el modo de vivir la vida cristiana.
ESPERANZA EN COLOSENSES:
1:5 
a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído
por la palabra verdadera del evangelio,
3:24 
sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el
Señor servís. 
Tenemos una esperanza segura guardada para nosotros; esa esperanza está en el cielo;
es el Padre que nos hace participes de esta esperanza, que es una herencia; la obra del
Señor en nuestras vidas ahora es en vista de esta esperanza: con el propósito de que
estemos santos en su presencia en el futuro.
EL HOMBRE VIEJO EN COLOSENSES:
3:5 
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría;
3:9 
No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre  con sus
hechos,  10  y revestido del nuevo,  el cual conforme a la imagen del que lo creó  se va
renovando hasta el conocimiento pleno,
¿Qué tenemos que ver con el hombre viejo ahora? Simplemente reconocer que está muerto,
acabado ya. El reconocer esto debe influir nuestra manera de vivir.
EL HOMBRE NUEVO EN COLOSENSES:
3:12 
Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia,
de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;  14  Y sobre todas estas cosas
vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.
El hombre nuevo es lo que somos ya en Cristo. Nos hemos revestido del hombre nuevo
al creer en, e identificarnos con el Cristo resucitado.
PERFECCION EN COLOSENSES:
3:10 
y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
4:12 
Os saluda Epafras,  el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y
completos en todo lo que Dios quiere.
Aquí tenemos la perfección en el conocimiento, perfección hacia la cual se va a
desarrollando poco a poco. Tenemos la perfección en la pureza y en santidad, en la
cual esperamos parecer delante de Cristo al final.
CONOCIMIENTO EN COLOSENSES:
1:6 
que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece
también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad,
3:10 
y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando
hasta el conocimiento pleno,
Los creyentes han conocido o experimentado a Cristo.
ORACION EN COLOSENSES:
1:3 
Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor
Jesucristo, 4 habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos
los santos,
Pablo oraba para que los creyentes crecieran en la gracia, y en el conocimiento y
sabiduría. Oraba para que los creyentes se mantuvieran firmes. Sus oraciones eran
Cristo céntrico.
SERVICIO EN COLOSENSES:
1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,
4:7 
Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico,  amado hermano y fiel ministro y
consiervo en el Señor,
El siervo es llamado por Dios. El servicio es para Cristo, para la iglesia y para los
hermanos.
PODER EN COLOSENSES:
1:11 
fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia
y longanimidad;
1:29 
para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mí.
El concepto de poder en Colosenses es uno que transforma tanto la vida interior como
el servicio.
RELACIONES EN COLOSENSES:
1:2 
a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas…
3:14 
Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.
El amor es fruto de la fe. Una relación de honestidad, de verdad. Esta relación se
demuestra en misericordia, compasión, paciencia unos con otros.

LECCIÓN 5
EL CONTENIDO DE COLOSENSES - I

COLOSENSES 1:1-2
Palabras clave:
Apóstol/Santos/fieles/hermanos/gracia/paz
¿qué significa “apóstol de Jesucristo”?  Significa que ha sido enviado y nombrado para su
tarea por Jesucristo mismo.  Que tiene la autoridad de los testigos originales de Jesucristo. 
Significa que su carta viene con toda esta autoridad: que es Escritura sagrada. 
“Santos y fieles hermanos”: “Fieles” significa “creyentes”.  “Santos” significa “santificados por
Dios: puestos a parte en Cristo por Dios y para Dios. Eran “hermanos” porque Dios era su
Padre, y todos eran de la misma familia. 
La salutación: “Gracia y paz” era una combinación de la salutación griega con la salutación
hebrea.  Los griegos decían: “Charis” (gracia).  Los hebreos decían (y siguen diciendo) “Shalom”
(paz).
COLOSENSES 1:3-14
Palabras claves
Damos gracias/Amor/Esperanza/Guardada/Evangelio/Orar/Pedir/Conocimiento/Inteligencia/
espiritual/Fortalecidos/Potencia de su gloria/Paciencia y longanimidad/Herencia/Potestad de
las tinieblas/Redención/Perdón
Notamos aquí, como en las demás epístolas de Pablo, la gran importancia que la oración tenía
en su vida.  Para él, parece que el mayor ministerio que podía llevar a favor de los colosenses
era la oración de intercesión. Pablo creía en la oración comunitaria.  Llevaba una fuerza mayor
que la oración individual. En su oración hay expresiones de gratitud (v.3) y petición (v.9). 
¿Cuáles son los motivos de gratitud?
Su fe en Cristo/Su amor por los demás creyentes/Su esperanza en los cielos (Véase también 1
Co. 13:13) /El fruto que crece en ellos/El conocimiento que tienen de la gracia. 
¿Cuáles son sus peticiones?
Que anden digno del Señor/Que lleven fruto en buenas obras/Que crezcan en el conocimiento
de Dios/Que sean fortalecidos con poder (el resultado: paciencia y longanimidad)
Que den gracias al Padre   Es obvio aquí que se trata de una alabanza inteligente, y no
simplemente ruido sin sentido.  Es una alabanza basada en un entendimiento de la doctrina
bíblica de la salvación y todo lo que ella comprende.
Que tengan gozo
COLOSENSES 1:13-23
Palabras claves:
Trasladado/Reino/Amado/Hijo/Redención/Sangre/Perdón/Imagen/Dios/invisible/Creadas/
Tronos/Dominios/Principados/Potestades/Antes/Subsisten/Cabeza/Cuerpo/Principio/
Primogénito/Preeminencia/Agradó/Plenitud/Reconciliar/Paz/Cruz/Vosotros/Enemigos/
Mente/Cuerpo/Santos/Irreprensibles/Fundados/Firmes/Fe/Esperanza/Evangelio/Predica/
Creación/ministro
En este texto, hallamos la respuesta a dos preguntas básicas:
¿Quién es Jesucristo? Y ¿Qué ha hecho?
¿Quién es Jesucristo?
1. El Hijo de Dios v.13.
2. La imagen del Dios invisible v.15 
 3. Es antes de todas las cosas (eterno) v.17
4. Es la cabeza del cuerpo que es la iglesia (v.18)  (eso quita todo jefe humano)
5. Es el principio (v.18) (Nadie antes de él; es el origen).
6. primogénito de entre los muertos (v.18) “primogénito” es la expresión para heredero
7. Tiene la preeminencia en todo (v.18)  (no se podría decir de  alguien que no fuera Dios).
8. Toda la plenitud habita en él (v.19)

¿Qué ha hecho Jesucristo?

1. Nos dio la redención mediante su sangre (v.14)
2. Nos dio el perdón de los pecados (v.14)
3. Creó todas las cosas (v.16)
4. Todas las cosas fueron reconciliadas con el Padre por medio de él (v.20)
5. la paz por medio de la sangre de la cruz (v.20)
6. Nos reconcilió a nosotros, que éramos extraños y enemigos (v.21)
7. Nos presentará santos y sin mancha delante de él (v.22)

LECCIÓN 6
  CULTO FAMILIAR EN COLOSENSES
UNAS IDEAS

COLOSENSES 1:1-13
¿Cuáles son las cualidades de un cristiano?
(Después de haber hecho la lista de cualidades, en el tiempo de oración, se puede hacer que
cada miembro de la familia ore por uno de los demás miembros, que habrá nombrado una de
esas cualidades que quiere desarrollar más en su vida).
COLOSENSES 1:15-23
¿Cómo se describe a Cristo en este texto?
¿Qué aspectos de esta descripción de Cristo nos pueden ayudar en nuestra vida diaria? 
¿Cómo?
COLOSENSES 1:24-29
¿En qué sentido le faltaba algo a las aflicciones de Cristo?  ¿Faltaba algo en verdad?  ¿No fue
completa su obra?
(Se trata de los sufrimientos de la iglesia, que es el cuerpo de Cristo.  Tiene que seguir
sufriendo, no para quitar los pecados del mundo, sino para participar en la lucha espiritual)
¿En qué manera hemos de sufrir hoy en día?
¿Por qué es necesario sufrir?
COLOSENSES 2:1-7
¿Cuál es la lucha que Pablo sostenía para los Colosenses?
¿En qué otro sentido podemos luchar nosotros?
(Oración, resistencia a la tentación, animar a los creyentes, evangelización)
¿Dónde tenemos que luchar?
(En la familia, la escuela, el trabajo, con los vecinos.  Hay que hacer la diferencia entre luchar
contra las personas, y luchar para llevar un buen testimonio hacia ellos).
LECCIÓN 7.         EL CONTENIDO DE
COLOSENSES - II
Colosenses 1:24-2:7

Palabras claves:

 Padezco
 Cumplo
 Aflicciones
 Iglesia
 Ministro
 Palabra de Dios
 Misterio
 Oculto
 Manifestado
 Riquezas
 Gentiles
 Esperanza de gloria
 Anunciamos
 Amonestando
 Enseñando
 Perfecto
 Todo  hombre
 Trabajo
 Luchando
 Potencia de él
 Laodicea
 Consolados
 Pleno entendimiento
 El misterio de Dios el Padre, y de Cristo
 Tesoros de la sabiduría y del conocimiento
 Palabras persuasivas
 Ausente en cuerpo
 En espíritu… con vosotros
 Buen orden
 Recibido
 Andad
 Arraigados
 Sobreedificados
 Confirmados

E
n el 1:24, y en 2:1, hay dos expresiones parecidas:  “Padezco por vosotros”,  y “Cuán
gran lucha sostengo por vosotros”.  Es la expresión en 1:24 que puede dejarnos más
perplejos, sin embargo.  Porque sabemos que fue Cristo quien padeció por nosotros. 
Además, Pablo se atreve a hablar de “lo que falta de las aflicciones de Cristo por su
cuerpo, que es la iglesia”.  ¿Qué quería decir?  ¿Que Cristo no había padecido lo
suficiente?  ¿Que la redención no era completa a la cruz?  ¿Que era falso que todo había
sido cumplido en la cruz?  Es obvio que no.  En la teología de Pablo no había lugar para
otra redención que la de Cristo; ni había lugar para una redención que no fuera
completa.

Lo que Pablo está diciendo es eso: que como Cristo sufrió para que el cuerpo, la
Iglesia fuera salva, redimida, esta Iglesia tenía que sufrir por su testimonio en el
mundo.  Pablo, como parte del cuerpo, y representando este cuerpo, también tuvo que
sufrir.  Sus aflicciones son aflicciones de  Cristo porque se trata del cuerpo de Cristo. 
Cuando Cristo interrumpió el viaje de Pablo hacia Damasco, se refirió al hecho que
Pablo le perseguía a él.  Pero Pablo nunca había perseguido a Cristo personalmente.  Sin
embargo, al perseguir la Iglesia, estuvo persiguiendo al cuerpo de Cristo, o sea, a Cristo
mismo.  Fue en esta manera que las aflicciones de Pablo pudieron ser considerados
como siendo aflicciones de Cristo.

Queda claro que Pablo consideraba la lucha y las aflicciones como siendo una parte
normal de su vida y ministerio.  Joanie E. Yoder escribe en la versión inglesa de Pan
Diario:

Cuando decidimos que vamos a obedecer a Dios en todo, es fácil de pensar que
la vida ahora irá como sobre ruedas.  Cuando va así, pensamos que es la demostración
de que estamos en la voluntad de Dios. Cuando nos encontramos con obstáculos, sin
embargo, tendemos a concluir que tanto nuestras personas como nuestras actividades,
estén fuera de la voluntad de Dios.  En vez de cuestionar nuestra vara de medida,
solemos poner nuestro compromiso, o a veces a Dios mismo, en tela de juicio.
 
Un creyente experimentado dijo una vez: “Es un error creer que, si obedecemos
a Dios, todo saldrá bien.  El hecho de ser entregado a Dios significa que iremos con él
aun cuando las cosas salen mal.  En la realidad, el Evangelio subraya los desastres y las
aflicciones.”
 
Aunque Pablo estaba en la cárcel cuando escribió a los filipenses, sus
dificultades no le asustaron.  Su propósito era predicar el evangelio, y no puso aquel
propósito en tela de juicio sólo porque había estado encarcelado.  Aprovechó sus
circunstancias y predicó a Cristo a sus aprehensores.  Sus cadenas contribuyeron al
progreso del evangelio (Filipenses 1:12-14).
 
Considera tus dones espirituales y tus metas.  ¿Crees que son de Dios cuando
florezcan, pero las pones en tela de juicio cuando llevan a dificultades?  No te dejes
engañar por la equivocación de que la vida será fácil si obedeces a Dios.  Dios no quita
las dificultades; más bien las utiliza para tu bien y para su gloria.

En cuanto a la lucha que Pablo sostenía para los creyentes de Colosas, podemos
pensar en varias posibilidades.  Por ejemplo, había la lucha de evangelismo; había la
lucha de enseñar en contra de las falsas doctrinas; había la lucha en la oración.  Es claro
que Pablo no estaba hablando del evangelismo en este contexto.  Tampoco había estado
Pablo en Colosas debatiendo para combatir las falsas doctrinas.  Se supone, pues, que se
trata aquí de la oración de intercesión.  Ya en el capítulo 1, Pablo había descrito sus
oraciones a favor de los colosenses.  Es muy fácil de suponer que seguía aquí en el
mismo tema.

En el versículo 26, hallamos una expresión que aparece también en Efesios

3:4,5, y 9.  Allí se trata, como aquí, de un misterio escondido que ahora está revelado. 
Allí se trata tanto de la Iglesia como de la nueva posición de los gentiles en Cristo.  En
nuestro texto, podemos hacer los apuntes siguientes sobre el tema del misterio:

 Es la palabra de Dios (v.25)

 Fue escondido desde los siglos y manifestado a los santos (v.26)
 Las riquezas de la gloria de este misterio fueron dadas a conocer a los gentiles (v.27)
 Se trata de Cristo en nosotros. (v.27)
 Se trata de la esperanza de la gloria (v.27)
 Se trata de lo que fue anunciado a todo hombre (v.28)

Este misterio, pues, tiene que ser el Evangelio, lo que resultó en la formación de la
Iglesia, un cuerpo unido que consiste tanto en gentiles como en judíos convertidos a
Cristo.

Pablo tuvo que padecer por su ministerio a favor de los colosenses y otros, pero a la
vez tuvo el gran gozo de revelar el misterio del Evangelio al pueblo de Dios.  Si bien
habla de padecer, hay muchas más referencias al gozo en sus escritos.  El mismo hecho
de padecer era para Pablo un tema de gozo, no porque le gustaba particularmente
padecer, sino que estaba gozoso de que sus aflicciones contribuían al bien del cuerpo de
Cristo.  Los judíos odiaban su enseñanza de que los gentiles también recibirían
bendición, y por esta razón le habían acusado, y estuvo preso en Roma.

Otra palabra, que ocurre a menudo en los escritos de Pablo, es “anunciamos”.  Es

un concepto que tiene importancia para él.  Es una palabra distinta de la que se halla en
el versículo 23: “predicar”.  Pero las dos son muy parecidas en su significado.

 κηρυχθεντοσ   Del verbo   κηρυσσω   se traduce a menudo como “predicar” y lleva la

idea de publicar, de proclamar a lo lejos, hacer público.  Es el trabajo de un heraldo
(1 Co. 9:27).  

 καταγγελλομεν  de   καταγγελλω    Lleva la idea de anunciar o proclamar (como en

Hechos 13:38) o celebrar, alabar, hablar con admiración (Romanos 1:8 “divulga”). 
Lleva la idea de una gran noticia, y se puede ver la cercanía con la palabra
ευανγελιον  (evangelio) que significa “buenas noticias”.

Vemos las dos palabras en Lucas 4:18-19.  Se trata de evangelizar, o de anunciar

buenas nuevas a los pobres, pero a predicar, o pregonar libertad a los cautivos, y
predicar el año agradable del Señor.  La idea en los dos casos es muy parecida.  Pero
una pone más énfasis en la grandeza de la noticia; la otra pone más énfasis en la manera
en la cual se divulga.  Es en voz alta, es público, y se hace por medio de un heraldo.

Luego Pablo explica el propósito de su predicación, y, en efecto, de todo su

ministerio.  “A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo
hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre”
(1:28).

La predicación de Pablo consiste en amonestación y en enseñanza.  La

amonestación es el aspecto negativo de su predicación, en el cual Pablo habla del
pecado y de sus consecuencias.  La enseñanza es el aspecto positivo, en el cual Pablo
muestra a la gente cómo librarse tanto del pecado como de sus consecuencias; cómo
vivir una vida cristiana.  No se limita a decir simplemente que Dios existe y que Jesús
salva.  Tampoco se limita a hablar de “aceptar al Señor” – una expresión que nunca
utiliza en su enseñanza.  Tampoco limita a con alcanzar a algunas personas, sino a “todo
hombre”.  Es que Pablo tiene un fin que quiere alcanzar, y este fin es esto: “presentar
perfecto en Cristo Jesús a todo hombre” (v.29).  ¿Qué significa esto?

Primero, hablemos de la expresión “todo hombre”.  Parece tener un doble sentido. 

En primer lugar Pablo no quiere dejar de presentar el Evangelio a ningún hombre. 
Siempre está sediento de alcanzar a más.  Se siente endeudado “a griegos y a no griegos,
a sabios y a no sabios”.  Pero además de eso, parece que Pablo ahora está pensando
particularmente en todo hombre que está en Cristo.  Para él sería una tragedia que
alguien que estuviera en Cristo Jesús no pudiera serle presentado perfecto.

En segundo lugar, consideremos la perfección que Pablo quiere alcanzar para todo
hombre.  ¿Significa que quiere que las personas que estén en Cristo estuvieran sin
ningún fallo físico, mental, o espiritual?  Podemos estar seguros de que esto sería
deseable.  Pero la palabra “perfecto” no significa esto. 

La palabra “perfecto” significa “completo”, o “llegado a su plena madurez”.  Pablo,

en su enseñanza, estaba trabajando para llevar a los creyentes a una plenitud, a ser
completos en su crecimiento espiritual; a ser cristianos completos.  Vemos también este
concepto de “completo” en la expresión “pleno entendimiento”.  Pablo no estaba
interesado en cosas parciales.  Ni un conocimiento parcial, ni un cristianismo parcial. 
Quería alcanzar a todos los hombres, y quería alcanzar a todo el hombre.

Ya hemos considerado la cuestión de la “lucha” que Pablo sostenía por los

colosenses, en Col. 2:1.  El versículo siguiente, empezando con “para que”, parece
confirmar que la lucha consistía en la oración.  Los versículos 2 y 3, que dan el motivo
de oración de Pablo, repiten conceptos que hemos visto ya:

1. La consolación de los corazones de los colosenses

2. Que los creyentes sean unidos en amor
3. Que tengan las riquezas de un pleno entendimiento  (otra vez la idea de “completo”)
4. Que conozcan el misterio de Dios el Padre y de Cristo (otra vez “misterio”).
 Es en este contexto que Pablo empieza a indicar, por primera vez en su carta, su
preocupación por la presencia de falsas enseñanzas que podrían influir a los creyentes. 
“Para que nadie os engañe con palabras persuasivas” (v.4).  Es sólo a partir del
versículo 16 que indicará qué podrían ser esas palabras persuasivas.  Pero aquí está
mostrando a los creyentes cuál será la mejor defensa contra aquellas influencias:
corazones consolados en Cristo, unidad en amor, un pleno entendimiento de su posición
en Cristo, y un conocimiento personal e íntimo de Cristo. Esto parece ser la mejor
apologética por la verdadera fe.

Los versículos 5-7 podrían llevar como título: “Una Fe Firme”.

Los colosenses no habían caído en una serie de herejías, como algunos piensan. 
Pablo se regocijaba de la “fe firme” de estos creyentes.  Las malas influencias venían de
fuera.  Pablo no escribía para amonestar a una iglesia que había dejado su primer amor,
o que había empezado a seguir falsas enseñanzas.  Escribía para equiparlos para la lucha
contra las influencias externas que podrían llegar a parecer atractivas para creyentes que
carecieran de enseñanza.

Así que el apóstol les da el secreto de una fe firme, que no se deja influir por
“palabras persuasivas”.  Se trata de la manera de andar en Cristo.  “Por tanto, de la
manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él”.   En una breve frase,
aprendemos la manera de andar en Cristo; el secreto de la vida cristiana:  “de la manera
que habéis recibido al Señor Jesucristo”.  Así, la manera de andar en Cristo es idéntica a
la manera que le hemos recibido.  ¿Y cómo hemos recibido a Cristo?

1. Hemos oído su Palabra

2. Nos hemos arrepentido
3. Hemos creído en él.

No hemos seguido una serie complicada de pasos; no hemos tenido que iniciarnos
en una serie de secretos para poder ser salvos; tampoco hemos pasado por un
crecimiento en autodisciplina ni una acumulación de méritos para poder recibir a
Cristo.  Simplemente hemos creído en lo que hemos oído de él; hemos confiado en su
persona.  Y esta fe, esta confianza, consistió en arrepentirnos, en dar la espalda a
nuestro anterior comportamiento; a nuestra forma anterior de creer o no creer.  Así
debemos andar en Cristo.  Se trata simplemente de la fe; de mirar hacia él.  Se nos dice
que tenemos que ir muriendo a nosotros mismos y al pecado, poco a poco.  Pero en
Romanos 6, aprendemos que ya hemos muerto con Cristo; que ahora se trata
simplemente de creerlo; de mirarnos a nosotros mismos, considerarnos, como siendo
muertos con Cristo al pecado.  Más adelante en la epístola veremos la relación de esto
con el proceso de deshacernos de pecados individuales.

Toda enseñanza sobre la vida cristiana que no se basa totalmente en la fe en Cristo,

falla en su mismo fundamento.  “Andad en él, arraigados y sobreedificados en él”.  
Nuestras raíces, nuestro origen, están en él; la construcción o la edificación de la vida
cristiana está en él.  “Confirmados en la fe” nos recuerda una vez más que se trata
simplemente de creer.  Pablo ya había enseñado esto, y nosotros también lo sabemos,
pero tenemos que recordarlo continuamente, porque hay una tendencia humana de
querer hacer las cosas por nosotros mismos, por la carne, sin recurrir a la fe.  Queremos
ser independientes.  Pero la consecuencia de esta sencillez de la vida cristiana basada en
la fe será una abundancia de acciones de gracias.