El hecho religioso en Freud

Pensamiento freudiano:
✓La religión es un fenómeno patológico

Obras en las que trata directamente el tema religioso:

“Los actos obsesivos y las prácticas religiosas” (1907).
“Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci” (1910).
“Tótem y Tabú” (1913).
“Psicología de las masas” (1921).
“El porvenir de una ilusión” (1927).
“El malestar en la cultura” (1930).
“Moisés y la religión monoteísta” (1938).
 En primera instancia,
Freud relaciona Religión a
sentimiento de culpa,
en relación al conflicto edípico.
intentan expiar
Aproximaciones de Freud al hecho religioso desde el
Complejo de Edipo:
1 Totem y Tabú: “Dios de los conflictos” (A. Tornos).
2 Moisés y la Religión Monoteísta: el Padre Edípico
En Totem y Tabú,
2- Asesinatoal
Freud plantea: Padre
primordial

1- Ruptura del 3- Culpa

tabú del retrospectiva
Incesto Represión

4- Creacióndel
5-Religión Totem
Moralidad Reparación
Adoración
Ceremonial

Aporte: Ps. Pablo Lamarthé SJ

Moisés y la religión monoteísta
Retorna al Padre primordial de Totem y Tabú y la “religión del
Padre primordial”, y hace un vuelco teórico, habla de la religión
del padre como “producto de la neurosis”.
Este padre se presenta con una novedad, este Padre primordial
pasa a ser el Padre único del monoteísmo.
El individuo recurre a la imagen mnémica del padre
sobreestimado de su infancia, lo eleva a la categoría de divinidad
y lo sitúa en el presente y en la realidad.
La energía afectiva de esta imagen y la persistente necesidad de
protección sustentan la fe en Dios.
El padre-Dios aparece con rasgos benévolos pero también como
terrible. Aparece como controlador, como ley moral, el que
prohíbe y culpabiliza, y a su vez como protector y omnipotente
(ambivalencia).
 En segunda instancia,
Freud concibe la Religión como
una construcción cultural, una
suerte de “ilusión” que sostiene al
hombre ante las frustraciones que
la cultura le impone.

Religión: elevado producto social.

El pasaje del ser natural al ser cultural, implica el
costo de renuncia a la satisfacción pulsional.

Un constructo psíquico, una proyección paranoica

en el mundo exterior. Concibe a cualquier religión
como un fenómeno de "desplazamiento" como una
creación cultural.
La disminución de los instintos agresivos para poder
hacer un trabajo común (inhibición de la líbido) y el
mandamiento del amor universal reprimen a los
sujetos y los compensa con la religión y sus
promesas en el más allá.
Se trata de un mecanismo inconsciente que proyecta en
el mundo externo el deseo de eternidad y trascendencia,
frente a la finitud y los temores que se generan en el
sujeto.
La religión promete después de la muerte una
compensación magnífica para quien acepte los
mandamientos, restricciones y sus exigencias.
La religión es como un seguro contra el dolor, por medio
de una transformación delirante de la realidad, aparece
la religión como un delirio de las masas, como una
ilusión. Ilusión entendida como querer intensamente
que sea verdad lo del padre protector-Dios.
La religión para Freud:
Pertenece a una concepción mitológica de la
humanidad, que tiene su origen en el complejo de
Edipo inconsciente y se expresa patológicamente
como aspecto enfermizo mediante mecanismos
paranoides y obsesivos.
A medida que la humanidad evolucion debería
descartar la religión y remplazarla con pensamientos
más racionales.

La religión nunca es para Freud una realidad en sí

misma, sino siempre es una expresión de otra cosa,
una apariencia (sospecha).