Estado y nación hacia el final de los imperios ibéricos.

Rio de la Plata y Brasil 1808-1828

Pimenta, J.P

CAPITULO 3 AMÉRICA, SEDE DEL PODER

El surgimiento de una cultura política en la América ibérica durante el ocaso del sistema colonial.

El posterior advenimiento de las revoluciones trajo consigo una emergente cultura política, mezcla de
pensamiento de la Ilustración y del ideario Revolucionario que, poco a poco y de modo específico, fue
engendrado se también en América a tal punto que, a finales del siglo XVII ya resultarán perceptibles
algunas señales de nuevas prácticas que fueron aplicadas en las sociedades coloniales.

La idea de que la verdadera riqueza provenía de la tierra, Aliada al desarrollo del comercio, le confirió a las
colonias de ambos imperios el carácter de potencializadora de la deseada transformación. Por eso
buscaron un mejor aprovechamiento de sus riquezas, dentro de la lógica de la explotación Metropolitana,
de la cual surgieron los proyecto reformista de autoría de los hombres tales como Jovellanos, Capmany y
Floridablanca, españoles; o Rodrigo de Souza y el obispo azeredo de Portugal. Estos fomentaban la
agricultura diversificada en el cultivo de géneros, desarrollo y empleo de nuevas técnicas, y por lo tanto
fomento de instituciones científicas, centros académicos bibliotecas y seminarios, racionalizaban los
instrumentos de dominación política, flexibilizaban en el impacto colonial y aumentaban los tributos.

La relación existente entre la Ilustración ibérica y su modalidad iberoamericana estaba fórmula dentro de
los moldes del Antiguo régimen, fueron tradicionalmente mal interpretados por la historiografía que
confundió dos tipos de culturas políticas diferentes. Se sostuvo que la ruptura americana con la
dominación metropolitana se basó en las ideas de la Ilustración. Este equivocó ha sido revisado en obras
que tratan de analizar rupturas y continuidades entre la cultura política del Antiguo régimen y el nuevo
ideario revolucionario. Por un lado el reformismo ibérico de la segunda mitad del siglo XVIII representó
una agudización de la desfavorable situación de los imperios, por otro lado permitió un avance en la
irrupción de la nueva cultura política las metrópolis y las colonias, que se conformó según las
especificidades de cada una de sus partes, fuesen está el euro pea o americanas. En ese repensarse de
los imperios, lo que estaba en primer lugar no era la idea de la ruptura del sistema, sino la de su
reorganización.

La actividad periodística tuvo un gran impacto en las sociedades hispano y luso americanas a partir de los
primeros años el siglo XIX. Siendo la prensa periódica la forma de comunicación escrita más amplia y por
tal, más significativa, como forma de representación de la sociedad. Fue en esa que, a inicios del siglo
XIX, encontramos expresiones de las alternativas y los proyectos políticos que se les impusieron a los
hombres y a las mujeres de la época como posibilidades de solución de una crisis que si bien no siempre
considerada como tal, los afectaba todos, constituyéndose en un problema colectivo. La importancia del
periodismo se vio reforzada por su propio potencial como creador de significado.

El periodismo regular surgió en el Virreinato Del Río De La Plata a inicios del siglo XIX con el telégrafo
mercantil, rural, político, económico, historiográfico del Río De La Plata, cuyo contenido proporcionaba una
muestra suficiente del florecimiento cultural por el cual estaba pasando la región a través del contacto con
las ideas de la Ilustración, especialmente en los campos científico, y económicos. Del mismo tenor no fue
el semanario de la agricultura, industria y comercio publicado en Buenos Aires.

La corte portuguesa en el Brasil y las revoluciones en Hispanoamérica

La llegada a Río de Janeiro del príncipe regente Joao y de su comitiva, en 1808 trajo consigo la instalación
en el Nuevo Mundo de un aparato administrativo parcialmente transferido de Portugal, parcialmente
recreado de este lado del océano. por medio de licencia otorgada en agosto de ese año fue creada la
imprenta real con la finalidad de publicar los documentos necesarios para el funcionamiento del estado
nací así en el Brasil el periodismo, donde hasta entonces la actividad había sido prohibida, Por más que
los diarios peninsulares y los de otras partes del mundo siempre llegaron a América.
Se trataba de europeizar a Río de janeiro de modo a transformarla en un espacio compatible con la
importancia de su nueva atribución dentro del imperio portugués. Dentro de esta lógica era más importante
mantener los vínculos con Europa.

Del mismo modo, el diario se empeñaba en hacer públicas las leches y los decretos de la corte, aunque
también festejos, celebraciones y demás manifestaciones de reiteración de la imagen de la monarquía y
de su poder, en una sociedad que, hasta entonces Jamás había poseído contacto directo con la realeza, y
había estado siempre distante del Rey.

Por más oficialista que esta actividad ha sido En sus orígenes, contribuyo decisivamente para que avanzar
a la conformación de una cultura política renovada. Al mismo tiempo que surgió la gaceta periódicos
especialmente dedicados al imperio portugués eran publicados en Londres.

Los acontecimientos de Hispanoamérica ocuparon especialmente la atención del Correio, diario que
circulaba en el Brasil, durante todo el período de su publicación criticaba mordazmente la administración
metropolitana, cuyos desvíos y Mala conducta, en especial con América, explicaban e incluso justificaban,
las convulsiones observadas en esta después de 1810, y previstas en sus páginas de 1808.

En El Río De La Plata las invasiones inglesas de junio de 1806 y 1807, vincularon a este lugar con el
centro del conflicto mundial. La movilización de un gran número de personas, que iniciaron los jefes
locales para lograr la expulsión de Los Invasores, trajo como consecuencia la creación de una milicia
urbana, bastante parecido a un ejército regular. a partir de entonces y de la creciente mi militarización del
Río De La Plata, Se observa el ascenso de una élite dirigente criolla que esbozo, en los años siguientes la
primera camada del nuevo estado. No fue coincidencia que Cornelio Saavedra, principal organizador de
las milicias antibritánicas, fue el principal dirigente del primer gobierno provisional de Buenos Aires en
1810.

En el terreno económico y desde fines del siglo XVIII, el sistema colonial en Hispanoamérica ya se había
derrumbado en casi todas las regiones. La intensidad de la circulación mercantil interna a través de rutas
prohibidas, tanto terrestres como marítimas, le dio la apertura oficial del comercio americano en 1778 un
aspecto casi meramente formal. en el plano político fueron las abdicaciones de Bayona en mayo de 1808,
la de Carlos IV y su hijo Fernando VII y la de Napoleón que le entregó la corona a su hermano José, las
que precipitaron una profunda alteración en las relaciones de dominación hasta entonces vigentes y en
constante deterioro, entre la metrópoli y las colonias.

La resistencia al dominio francés de España se produjo tanto militar como políticamente. Una junta de
gobierno leal a la dinastía de puesta formada en Sevilla, y el decreto del 22 de enero de 1809 convocó a
todos los miembros de la nación española, incluidos los americanos, a elegir sus representantes junto a
las Cortes nacionales. Los franceses tomaron Sevilla en enero del año siguiente lo que obligó a que se
trasladase la junta a Cádiz, donde las Cortes se reunieron en septiembre, y fueron las encargadas de
elaborar una constitución.

Dentro de este contexto de vacío de poder, el gobierno de Buenos Aires tuvo como recomendación
solicitar la protección portuguesa en virtud del estado de abandono en el que Madrid había dejado a sus
Colonias. a cambio de la sumisión al monarca portugués y el establecimiento de una zona libre del
Comercio en el Río De La Plata, la corte de Río de Janeiro se comprometía a mantener los impuestos y
hacer valer su posición como aliada de Londres para evitar medidas de esta contra las provincias del
virreinato. La respuesta no sólo fue negativa sino que el gobierno de Buenos Aires estaba planeando
invadir Río Grande de sao Pedro.

El juego político en el Río De La Plata, inserto dentro un conjunto de Novedades enfrentadas por el
Imperio español desde 1808, se complicó con la emergencia de esta alternativa, qué se centraba en la
figura de Carlota Joaquina, hermana de Fernando de España y esposa del príncipe regente de Portugal,
Joao. Según este proyecto, la princesa de Brasil sería coronada reina de España o declarada regente con
el objeto de mantener la integridad Mundial de la monarquía borbónica.
La solución carlotista surgió como posibilidad frente a la imposibilidad de gobernar del monarca español
junto con la alternativa mayoritaria que, en Hispanoamérica fue representada por el movimiento
constitucional peninsular,

El vacío de poder político español a la espera de una solución impulsó el carlotismo como alternativa,
saque la posibilidad de unificación de dominios hasta entonces separados por distintos poderes, vía
manutención de la integridad monárquica, no era incompatible con la política del Antiguo régimen. Pero el
criterio de sucesión vigente por entonces establecía que legítimo heredero de un monarca fuese siempre
su primogénito y no cualquier otro pariente, lo que obviamente implicaba continuidad dinástica. En el caso
del carlotismo, la alternativa tenía como consecuencia mantener la dinastía, Aunque volviendo el criterio
sucesorio.

El intervalo existente entre la caída de la dinastía borbónica y la apertura de la lucha americana por la
sucesión del monarca, corresponde con el periodo que Halperín Donghi denominó eclipse de la
metrópolis .en este lapso de dos años se observa una mejor definición de dos líneas: la primera de ellas
veía la presencia y la gravitación de los espacios americanos como solidaria con la sobrevivencia del
vínculo colonial, la otra consideraba la posibilidad de su abolición sin alarma o con esperanza. Los
conflictos desencadenados en toda Hispanoamérica en 1810 complicaron la viabilidad de las pretensiones
de Carlota Joaquina con la formación de las primeras juntas provisorias de gobierno en nombre del
monarca impedido de reinar, incluyendo la de las ciudades capitales.

Dentro de dicho contexto y como respuesta directa a tales acontecimientos nacieron otros dos importantes
periódicos en la región rioplatense de mayor circulación y cobertura de los anteriores: la gaceta de Buenos
Aires y la gaceta de Montevideo, el primero se hizo público inmediatamente después de la instalación de la
junta provisoria.

La formación de la junta de Buenos Aires se enfrentó Con los principios del absolutismo al organizar un
gobierno fuera de los moldes previstos. a pesar de que el acta de junta el 26 de mayo de 1810 no hiciera,
siguiendo El ejemplo de sus contemporáneas, ningún tipo de mención directa y deliberada de la
independencia con relación a España, tenía, por el contrario, una declaración de más de la más constante
fidelidad y adhesión al rey Fernando, y sus legítimos Sucesores de la corona española ,al erigirse como
autoridad soberana, creando Un gobierno sobre nuevas bases, y a sustituir las leyes de las Indias, aún
vigentes, se Estaba sin lugar a dudas frente a una revolución de hecho, aunque sus líderes declaran ser
fieles a la monarquía.

Esa dimensión de continuidad y ruptura caracterizó al contenido de la Gaceta de Buenos Aires durante
sus primeros siete años de vida. Creada con la Clara finalidad política de ofrecerle una base ideológica al
movimiento y de difundirlo entre las sociedades hispanoamericanas del virreinato, era una prolongación
directa del nuevo gobierno, no solamente porque publicaba documentos oficiales, sino, porque trató de
ejecutar un cambio en los referentes políticos, transfiriendo lo de la Península Buenos Aires.

Durante los primeros diez años del siglo XIX se discutió abierta y claramente, tanto en la América
portuguesa como en la hispánica, la cuestión del Poder y sus formas de organización. Dentro de este
panorama de creciente politización de las sociedades americanas, surgieron proyectos políticos portadores
de expresiones que nos remiten dando a la definición de entidades políticas con sus respectivos territorios,
como a las referencias de pertenencia política de hombres y mujeres de la época.

La defensa de la monarquía como régimen de gobierno y el mantenimiento de la unidad entre las partes
constitutivas de los imperios ibéricos en América fueron los principales elementos orientadores tanto de la
propuesta de Unión de la Hispanoamérica rioplatense con la América Portugal, vía Río de Janeiro como la
del carlotismo inscribiéndose ambas en el registro de las relaciones internacionales que involucraban a
Gran Bretaña Francia y los decadentes metrópolis ibéricas.

Siendo un periodo bastante crítico con relación a la administración portuguesa de América, vemos como el
Correio Brasiliense pensaba la posibilidad de reorganización política de esta diversidad, según los
principios generales del sistema monárquico. La compatibilización de las diferencias existentes en el
interior del imperio y dentro del mismo cuerpo político. Por lo tanto, si bien diferentes, los territorios del
monarca no eran pensados como cuerpos políticos autónomos. La reorganización era propagada, dada la
percepción de cambios vigentes que la daban como imperativa. del mismo modo la integridad de España
se encontraba amenazada por el conflicto político existente entre Buenos Aires y Montevideo, pues la falta
de un gobierno común, al que ambos obedezcan era motivo para sentir recelo porque faltando de repente
al gobierno legítimo de España, las colonias españolas, en América caían en una fatal anarquía. En este
periódico se encuentran expresiones referentes a la monarquía tales como, dominios americanos y
colonias inmensas de esta monarquía.

También se puede confrontar los proyectos políticos emergentes y sus respectivas expresiones de
territorialidad, con expresiones indicativas de identidades políticas. En los periódicos del periodo, la mayor
y más abarcadora referencia de pertenencia política fue la nación. tanto en la gaceta do Río de Janeiro
como en el Correio Braziliense y en la gaceta de Montevideo, la nación era entendida en la acepción
creada durante el siglo XVIII, esto es, sinónimo de conjunto de la monarquía, formado por vasallos del
mismo soberano, no importando el lugar donde estos residían. Principio válido tanto para auto referirse
como para referirse al otro.

La patria energía como referencia la nación en momentos de amenaza. De la libertad de un determinado

cuerpo que se auto reconocía como legítimo, pero que era considerado, en la gaceta de Buenos Aires, de
un modo distinto al de los otros tres. No era la integridad de la monarquía la que estaba en peligro, sino la
del nuevo gobierno. La gaceta del Río de Janeiro informaba que “el gobierno de aquella colonia resolvió
formalmente indemnizar a Gran Bretaña de los gastos producidos en Socorro y su madre patria”. La
gaceta de Montevideo también se refería a España como “la madre patria” que estaba en guerra en la
península, elogia a Lima, la capital del Perú, por el centro de la fidelidad y del Patriotismo, y Define lo que
entiende por patria, “una provincia disidente de las demás es responsable a todo el cuerpo que forma el
complejo que seamos patria con toda la extensión de su significado”.

Aunque En este período las referencias a las colectividades políticas resuelven confusas, ninguna de esas
súper puso a la de nación. No existe una única y misma nación, transformándose está de acuerdo al
proyecto político que estuviese siendo defendido y coexistiendo su fundamento con una diversidad de
identidades políticas más específicas. El análisis parece encontrarse con el emprendido por Chiaramonte,
para quien este carácter vago, que muchas veces llevaba asociar “provincia, pueblos y territorio” entre
otros, significaba justamente la dificultad de referencia algo difícil de identificarse nominalmente: el
conjunto de los súbditos del Río De La Plata que hacía poco habían sido apartados de la monarquía
española.