Notas del

alumno
Puesta en Escena Sesión 1

Repaso de la Sesión

Temas lntroductorios

La Premisa Una continuación del Evangelio de

Lucas mostrando lo que Jesús hace a través de
su Iglesia.

El Panorama Hechos es un puente entre los

Evangelios y las Epístolas.

Histórico - Una continuación de los Evangelios

proporcionando el escenario para las Epístolas.

Transicional - Mostrando cómo trasladarse de los

Evangelios a las Epístolas.
98
Apologético - Presentando una defensa del
ministerio del apóstol Pablo.

Las PRuebas (Hech. 1:3) - Las "muchas pruebas

indubitables" son un recordatorio de la veracidad
de la resurrección de Cristo tal como se observa
en los Evangelios.

• Tumba vacía
• Testimonio de las escrituras
• Apariciones
• Cristo comió con sus
Discípulos
• Testimonio de Pedro y Juan

El Período- La época en que se escribió el libro

de Hechos se puede delimitar considerablemente
al observar los acontecimientos acerca de los
cuales conocemos las fechas.

La destrucción de Jerusalén (70 D.C.)

La muerte del Apostol Pablo (66 D.C.)

Los hechos del Emperador Nerón (64 D.C.)

99
La Promesa (Hech. 1:4, 5) - Desde la perspectiva
del Antiguo Testamento, la venida del Espíritu
apuntaba hacia la venida del Mesías de Israel
(Isaías 11:1, 2).

• El Aceite hablaba de la provisión de

poder de parte de Dios (Zac. 4:2-3).
• El Ungimiento hablaba de la elección de
Dios (1 Samuel 10:1).
• El nombre "Cristo" era la palabra griega
correspondiente a "Mesías" que significa
"Ungido".
El propósito - El libro de Hechos muestra la
puesta a un lado temporaria de Israel y el
Evangelio del Reino a fin de establecerse la
Iglesia y el Evangelio de la gracia de Dios.

100
 Sala de Espera Divina Sesión 2

Repaso de la Sesión

Los pensamientos de los Discípulos

(Hech. 1:6)

¿Cuándo se establecerá el reino?

El Reino -

• Milenial 1.000 años de reinado de Cristo

sobre la tierra.
• El Reino de Dios - Dios gobierna desde el
cielo sobre la tierra y sobre todo el
universo.
• El Reino de los Cielos - La autoridad del
reino que viene al planeta tal como se ve
en las parábolas.

Al concluir el período de la Tribulación, todos los

santos de Dios que hayan sido salvos por la fe

101
serán aptos para entrar en el Reino Milenial y en
el reinado de Cristo.

El Poder del Espíritu (Hech. 1:8) - El poder

reproductor para esparcir el mensaje del
Evangelio comenzando en Jerusalén. Hechos
comienza en Jerusalén y termina en Roma.

La Promesa de los Ángeles (Hech. 1:11) - Los

ángeles prometieron el regreso de nuestro Señor
al Monte de los Olivos en su Segunda Venida. La
Revelación de Jesucristo.

El Problema del Duodécimo Discípulo (Hech.

1:15.26)- El duodécimo discípulo era necesario
para que se cumpliera Mateo 19:28. A fin de que
los discípulos se sentaran sobre 12 tronos era
necesario que sumaran esa misma cantidad.
Matías fue elegido echando suertes. Esta es la
última vez que se observa en el Nuevo
Testamento esta particular práctica judía.

102
 El Nacimiento de la Iglesia Sesión 3
Repaso de la Sesión

La Gran Transición Comienza

El Poder de Pentecostés - (Hech. 2:1, 2)

Pentecostés, en Hechos 2, fue el cumplimiento
de aquello hacia lo cual la Fiesta de Pentecostés
había apuntado durante siglos.
Jesús les dijo a sus discípulos que se quedaran
hasta que recibieran la promesa del Padre. La
venida del Espíritu Santo fue el cumplimiento de
esa promesa viniendo con gran poder.

La perplejidad de las Lenguas - (Hech. 2:3-

15)
Las lenguas fueron una señal para el Israel
incrédulo (1 Corintios 14:22).
Las lenguas eran idiomas (Hech. 2:6). La palabra
"glossa" que se traduce "lenguas" es una de las
palabras griegas que se utiliza para un "idioma".

103
La gente los escuchaba hablar en sus propios
"dialectos" o "idiomas".
Las lenguas marcaron el nacimiento de la
Iglesia.

Las 7 Fiestas de Israel - Un Cuadro de la

Redención

Fiesta Duració Recuerdo Cuadro

n
Pascua 1 Día Referencia Muerte de
al éxodo Cristo
Panes sin 1 La rapidez Sepultura
Levadura Semana del exodo de Cristo
Primeros 1 Día Cosecha de
Frutos la cebada Resurrecció
n de Cristo
Pentecostés 1 Día Cosecha Nacimiento
del trigo. de Cristo
Aniversario
de la
entrega de
la Ley
Trompetas 1 Día Año nuevo Segunda
civil. venida de
Aniversario Cristo
104
 de la
creación en
poder y
gloria del
hombre
Dia de 1 Día Pecados de Arrepenti-
Expiación la nación miento de
Israel en la
2da Venida
(Zac. 12)
Tabernáculo 1 Vivir bajo la Bendición
s Semana presencia y del reino
el cuidado mesiánico
de Dios (Zac. 14)
peregrinand
o en el
desierto

La Profecía de Joel - (Hech. 2:16-22)

Pedro muestra la similitud entre la profecía de
Joel y lo que estaba sucediendo en el día de
Pentecostés. Este no es el cumplimiento de la
profecía de Joel que sí tendrá lugar después que
el Señor intervenga rescatando a Israel de sus
enemigos al final de la Tribulación, sino que es
una indicación de que es el mismo Espíritu
acerca del cual habló Joel.
105
La Predicación Pedro - (Hech. 2:22-36) Pedro
utiliza esta oportunidad para demostrar que
Jesús es el Mesías, siendo esto claramente
evidente por medio de sus palabras, sus obras y
sus milagros.

El Proceder del Arrepentimiento - (Hech. 2:37,

38)
La palabra "arrepentíos" en Hechos 2:38 aparece
en forma plural. Pedro invita a todos aquellos
que escucharon su mensaje a que se arrepientan
y que, en forma individual, se bauticen. La
palabra "bautícese" aparece en la forma singular.
Pedro no está uniendo en este pasaje el
arrepentimiento con el bautismo, sino que
muestra una progresión. El término "para"
significa "sobre la base de". Así que podríamos
decir:
"Arrepiéntanse y luego bautícese sobre la base
de su arrepentimiento". El bautismo nos da aquí
un cuadro hermoso del arrepentimiento - ser
sepultado identificándose con la muerte de Cristo
y resucitar en novedad de vida.

La Práctica de los Nuevos Creyentes -

(Hech. 2:41-47)

106
1. Continuaban en la doctrina de los
apóstoles.
2. Tenían comunión.
3. Participaban del pan - comiendo juntos.
4. Oraban.
5. Tenían todas las cosas en común -
ofrendaban con sacrificio.

107
 La Gracia bajo Fuego Sesión 4 Repaso
de la Sesión
La Predicación de Pedro (Hech. 3:1-26)
El hombre cojo es un cuadro de Israel - Fuera del
templo / Fuera de la comunión con Dios. La
curación fue una señal mesiánica - "En el
nombre de Jesucristo" quería decir en función de
su autoridad. El mensaje de Pedro fue un
llamado al arrepentimiento conteniendo un
legítimo nuevo ofrecimiento del reino a Israel.

La Promesa para Israel (Hech. 3:19-21) El

llamado al arrepentimiento. . . "Arrepentíos y
convertíos" contenía dos cláusulas de intención...
(gramaticalmente ligadas). "Para que sean
borrados vuestros pecados", "para que vengan
del Señor tiempos de refrigerio".

108
 Arrepentíos y convertíos

Para que sean borrados vuestros pecados

Para que vengan del Señor tiempos de

refrigerio

Dos cosas ocurrirían luego del arrepentimiento

de Israel.

1. Hallarían el perdón de los pecados.

2. Jesucristo, su Mesías, regresaría y
establecería su Reino

La resurrección fue la última señal para Israel de

que Jesús era el Mesías. La venida del Reino en
el día de hoy aún depende de la respuesta de
Israel.

La Persecución que Siguió (Hech. 4:1-31) La

respuesta de los judíos al primer mensaje de
Pedro fue la persecución.

109
Pedro y Juan fueron arrestados e interrogados.
El interrogatorio fue en relación al poder o la
autoridad que estaba detrás de su mensaje. Ellos
declararon que la fuente de su poder era el
nombre de Jesús.

Jesús es proclamado como la principal piedra

angular, la cual habían rechazado los
edificadores (Israel).

La oración ofrecida en vista de esta persecución

(Hech. 4:24-30) estuvo basada en la fortaleza de
Dios. Ellos oraron, en concordancia con las
Escrituras (Salmo 2 - el cual es un Salmo
Mesiánico), y pidieron tener denuedo.

Los Problemas Adentro y Afuera (Hech. 5)

El daño de la Hipocresía
Ananías y Safira le mintieron a Dios y se
convirtieron en un ejemplo para toda la Iglesia.
Aunque esto no fue una ilustración de la
disciplina en la Iglesia, Dios utilizó el incidente
para mantener la pureza dentro de ella.

El Desprecio de los Religiosos

110
Los saduceos ...
• No creían en la resurrección
• Se asociaban con los ricos
• Eran leales a Roma
• Se oponían al evangelio

La determinación de los Apóstoles

• Escogieron obedecer a Dios

• Culparon a los judíos de la muerte de
Cristo
• Proclamaron la resurrección

La Dedicación al Ministerio

Ellos proclamaron el evangelio ...

• Diariamente
• Públicamente
• Privadamente
• Predicando y enseñando con gozo acerca
de la muerte, sepultura y resurrección

111
Murmuración, Matanza y Ministerio Sesión 5

Repaso de la Sesión

La Murmuración en la Iglesia (Hech. 6:1-7)

Causada por el Crecimiento
3.000 en Pentecostés (Hech. 2:41)
Agregados diariamente (Hech. 2:47)
5.000 agregados (Hech. 4:4)
Gran cantidad de sacerdotes (Hech. 6:7)
Causada por la Desigualdad en el cuidado de
las viudas
Judíos helenistas - judíos que hablaban en
griego.
Judíos hebreos - judíos que hablaban en hebreo
La Solución - Se escogieron entre los judíos
112
helenistas a hombres llenos del Espíritu para que
se ocuparan de todos los creyentes.
Cualidades: Buen testimonio – Honestos –
Llenos del Espíritu

La matanza de Esteban (Hech. 6:8-7:60)

Esteban fue uno de los primeros diáconos que se
designaron en la Iglesia. También se convirtió en
el primer mártir cristiano. A Esteban se lo
describió cómo un hombre lleno de fe y de poder.

Ninguno podía resistirse a su mensaje. Se

enfrentó con el mismo concilio al cual se
enfrentaron Pedro, Juan y también Jesús y en su
mensaje citó a la Ley, a los Profetas y a los
Salmos. Esteban, mientras era apedreado, vio a
Cristo parado recibiéndole en su hogar celestial.
Mientras moría oró por Israel
El mensaje de Esteban es el sermón más largo
del libro de Hechos y su muerte marca un
cambio de dirección en este libro.

De Muchos a Uno (Hech. 8:1-40)

La predicación en Samaria (Hech. 8:1-25)

113
El ministerio de Felipe
Dios utiliza a Felipe en Samaria
• Despreciados por los judíos
• Las 10 tribus del norte de Israel fueron
capturadas por Asiria alrededor
del 700 A.C.
• Algunos judíos fueron deportados
mientras que otros gentiles deportados se
agregaron trayendo como resultado un pueblo
samaritano mezclado.

Pedro y Juan fueron enviados para que les

impusieran las manos a fin de que los
samaritanos recibieran el Espíritu Santo. Esto
sirvió para unificar a los creyentes samaritanos y
judíos y para que se asociaran con la iglesia de
Jerusalén. También fue una señal de aprobación
apostólica.
Simón, el mago, aparece como un ejemplo de
alguien que profesa conocer a Dios pero que no
posee realmente la salvación (Hech. 8:23).

La Predicación en el Desierto (Hech. 8:26-40)

A partir de esta sección vemos el corazón que
Dios tiene por las almas.
Felipe fue utilizado en Samaria para que
multitudes llegaran a conocer a Cristo. Ahora es

114
enviado para ministrar a una sola persona en el
desierto.
El etíope eunuco tenía trasfondo judío y estaba
regresando de Jerusalén. Mientras viajaba iba
leyendo Isaías 53. Cuando Felipe le explica lo
que estaba leyendo, el etíope cree y es
bautizado.
A partir de este capítulo vemos el modelo que
siguió la proclamación y extensión del evangelio.
• La Palabra de Dios
• El Hombre de Dios
• El Espíritu de Dios

115
 Conversión, Corrección y un Centurión
Sesión 6
Repaso de la Sesión

La Conversión de Pablo
Las características de Saulo (Pablo) previas a la
Conversión
• Aprobó que Esteban fuese apedreado.
• Persiguió continuamente a la Iglesia
separando familias, encarcelando o
matando a algunos.
• Consiguió papeles de parte del Sumo
Sacerdote para ir a Damasco a buscar
creyentes.
• La vida le cambió en este viaje a
Damasco.

Las Cualidades de Pablo antes de la

salvación

116
• Nacido judío - Cultura judía

• Criado en Tarso - Cultura y Filosofía

griegas

• Ciudadano Romano - derechos de Roma

• Entrenado por Gamaliel - Teología judía

• Oficio Secular - Fabricante de tiendas

Despues de la Salvación: Enseñanza -

Predicación - Apostol - Líder

La División del Libro de los Hechos

Capítulos 1-12 Capítulos 13-28

Pedro Pablo
12 apóstoles Iglesia
Reino de Dios Gracia de Dios
Jerusalén Antioquía
Ministerio a Israel Ministerio a
Pedro fue llamado los gentiles
en la tierra Pablo fue llamado
Pedro vio la gloria desde el cielo
de Cristo en la Pablo vio la gloria
tierra de Cristo en el cielo

117
La Corrección de Pedro
La Visión de Pedro
Pedro tuvo una visión estando en la azotea de la
casa de Simón, el curtidor. El hecho de haberse
negado inicialmente a obedecer está relacionado
con la comprensión que tenía de la Ley judía.
Las leyes levíticas de purificación tal como se
observan en Levítico 11-15 son en primer lugar
leyes de separación.
Estos reglamentos subrayaban la santidad de
Dios y la necesidad del pueblo judío de
separarse de los gentiles.
La palabra "inmundo" aparece más de 100 veces
pero, en este contexto, se refiere a la impureza
ceremonial.

Mikvehs: Baños rituales establecidos para ser

utilizados como procedimiento ante la impureza
ceremonial.

Mishna: - Ley Judía Oral (37 capítulos, 1 sobre

Ley Criminal; 6 sobre Leyes Festivas; 30 sobre
Leyes de Purificación). Las Leyes de Purificación
de la Mishna tratan acerca de la impureza
ceremonial.

118
El hecho de que Pedro se quedara en la casa de
un curtidor demostraba que estaba haciendo una
transición, dejando atrás la estricta adhesión a
estas leyes judías.
La visión de Pedro comunicaba que los
creyentes gentiles iban a ser aceptados en la
misma posición que los judíos delante de Dios.

Cornelio, el centurión
Tenía 100 soldados romanos a cargo, hombre
devoto y varón de oración, pero no poseía el
mensaje de Dios. Cornelio tuvo una visión en la
cual tenía que mandar a buscar a Simón Pedro
que se encontraba en Jope. Este le presentaría
el mensaje de Dios.
Pedro, al llegar, proclamo la muerte, sepultura y
resurrección de Cristo. Las personas que
estaban en la casa de Cornelio y que creyeron,
comenzaron a hablar en lenguas. Esta fue una
señal para Pedro y los seis hermanos judíos que
estaban con el de que Dios estaba incluyendo a
los gentiles en el Cuerpo de Cristo.
Pedro relata en Hechos 11 la experiencia que
tuvo entre aquellos gentiles confirmándoles a los
hermanos judíos que Dios había hablado en
cuanto a la aceptación de los gentiles dentro de
la Iglesia.

119
 Persecución y Poder Sesión 7
Repaso de la Sesión

El clima de la Persecución
4 Generaciones de Herodes

Herodes el grande(1a Generación) Asesinó a su

esposa, a 3 hijos y a muchos oficiales. Herodes
era rey cuando nació Jesús y fue el responsable
de la matanza de los niños en Belén.

Tres Hijos de Herodes el Grande (2a

Generación)

Arquelao - Gobernó sobre Judea y Samaria pero

fue reemplazado por los romanos debido a su
mal desempeño.

Antipas - Gobernó sobre Galilea y Perea.

Antipas fue acusado por Juan el Bautista porque
120
se había casado con la esposa de su hermano
Felipe. Jesús se negó a contestar las preguntas
que le hizo.

Felipe II - Gobernó sobre el noreste de

Palestina.
Agripa 1° (3a Generación) - Hechos 12 Sobrino
de Herodes Antipas. Criado en Roma junto al
Emperador Calígula, construyó un imperio
impresionante. No obstante, era terriblemente
orgulloso, lo cual lo condujo finalmente a la
destrucción. Arrestó y mató a Jacobo y luego
arrestó a Pedro con la esperanza de agradar a
los judíos.

Agripa 2° ( 4a Generación) - Hechos 25 Tuvo una

audiencia con Pablo. Se rumoreaba que había
tenido un amorío con su propia hermana
Berenice. Drusila, su otra hermana, era la
esposa de Félix. En comparación ...

121
 Herodes Jesús

Edificó un templo con Edificó un templo

manos humanas sin manos
Un criminal Un rey sepultado
sepultado como rey como criminal Un
Un rey que esclaviza rey que libera
Un rey por la fuerza Un rey por
Herodes, el rey que derecho
quitó Jesús, el rey que
dio

Herodes, ¿El rey de los Judíos? El linaje de

Herodes retrocede hasta Esaú, el padre de los
edomitas. Los edomitas fueron desplazados
hacia el oeste y se los denominó idumeos
mientras estuvieron bajo dominio romano.
Los reyes asmoneos de Jerusalén, en el año 150
A.C., conquistaron a los idumeos forzándolos a
convertirse en judíos prosélitos. Esta fue la razón
por la cual Herodes podía proclamarse como
Rey de los Judíos.
El padre de Herodes se ganó el aprecio de los
romanos, lo cual logró que este obtuviera ese
cargo. No hay ningún registro de la familia de
Herodes después de concluido el primer siglo.

122
Este es el último registro que existe de los
edomitas.

La Colisión de Poderes
Satanás
El Poder de la adversidad (Hech. 12:1-4)
Satanás atacará a los líderes de la Iglesia
intentando detener su crecimiento. A través de
Herodes es asesinado Jacobo y a fin de agradar
a los judíos, Pedro es encarcelado.

Súplica
El Poder de la oración (Hech. 12:5-19) ¡La
Iglesia eleva oraciones continuamente pidiendo
que Pedro sea liberado y quedan perplejos ante
la provisión de Dios al liberarlo de manera
milagrosa!

Soberano juicio
El Poder del juicio (Hech. 12:20-23)
Herodes Agripa recibe de parte del pueblo la
gloria que le corresponde por derecho a Dios. Es
juzgado debido a que no le da la gloria a Dios y
se lo comen los gusanos.

Santas Escrituras
El Poder de la palabra de Dios (Hech. 12:24, 25)

123
La Palabra de Dios se multiplica y aunque los
siervos de Dios son encarcelados, ¡No así la
Palabra de Dios!

De la Comisión a un Concilio Sesión 8

Repaso de la Sesión

Los Primeros misioneros (Hech. 12:25-13:2) El

Espíritu de Dios envía a hombres claves para la
tarea de esparcir el mensaje del evangelio. Estos
primeros viajes abarcaron grandes distancias. ·
El primer viaje alcanzó más de 1.600 kilómetros
y el segundo y tercero cubrieron más de 3.200
kilómetros.
Hombres Claves
• Bernabé - El nombre significa "hijo de
consolación". Presentó a Pablo ante la
iglesia de Jerusalén.
• Simeón - Llamado Níger, que significa
"negro", siendo esto señal de que era de
124
 complexión oscura o que provenía de
África. Es probable que haya sido el
Simón de Cirene que acarreó la cruz del
Señor (Mt. 27:32).
• Lucio de Cirene - Cirene era una
provincia romana ubicada al sur de
Grecia sobre la costa africana.
• Manaem - "Criado junto con Herodes el
tetrarca", siendo este el título que se le
otorgaba a causa de su crianza.
• Saulo - Pablo.
• Juan Marcos - Fue llevado en el primer
viaje misionero, no por haber sido
escogido ni comisionado por la Iglesia,
sino porque era sobrino de Bernabé. Juan
Marcos terminó dejando la tarea. Más
tarde, Pablo y Bernabé atravesaron una
áspera división a causa de él, lo cual
puso fin a ese equipo. Finalmente Pablo
lo perdona y habla de él utilizando
términos muy afectuosos. Juan Marcos,
autor del evangelio de Marcos con su
énfasis especial en los gentiles.

La imposición de manos (Hech 13:3)

Cuando estos hombres fueron enviados, los
líderes de la iglesia de Antioquía los

125
encomendaron a la tarea imponiéndoles las
manos. Esto se hizo con el propósito de
comunicar: asociación, acuerdo y aprobación.

La oposición al evangelio
Elimas se opone a la labor de Pablo. El primer
milagro de Pablo fue hacer que este quedara
ciego. Elimas era un judío que trataba de impedir
que un hombre gentil escuchara el evangelio.
Nos hacer recordar a la nación de Israel, la cual
fue cegada por haber obstaculizado el camino de
la obra de Dios.

El Primer concilio
Jacobo reunió a la Iglesia y lideró el primer
concilio. El concilio se reunió para decidir qué
relación debían tener los creyentes gentiles con
la Ley de Moisés. Este problema comenzó en
Antioquía y llegó a Jerusalén.
Pedro, Bernabé y Pablo son convocados para
dar su testimonio ante el concilio.

La decisión del Concilio de Jerusalén

(Hech. 15:28-29) Los
gentiles tenían que:
• Abstenerse de la carne sacrificada a los
ídolos (Ver 1 Corintios 8)

126
 • Abstenerse de comer sangre
• Evitar cosas ahogadas
• Evitar la fornicación - Matrimonios
prohibidos levíticamente

La intención de estos principios no era hacer que

los gentiles vivieran bajo la Ley sino, más bien,
evitar aquellas cosas que habrían sido
especialmente ofensivas para los creyentes
judíos. De esta manera se facilitarían las cosas a
fin de alcanzar la comunión mutua.

127
 La Visión en Expansión Sesión 9
Repaso de la Sesión

El Segundo Viaje misionero

La disputa entre Pablo y Bernabé (Hech. 15:36-

41)
Llegando al final de Hechos 15 vemos que Pablo
y Bernabé son impulsados a visitar nuevamente
las iglesias donde habían estado ministrado, a fin
de ver cómo les estaba yendo. Bernabé está
decidido a llevar a Juan Marcos. Pablo, por el
contrario, no tiene interés en hacerlo. La disputa
entre Pablo y Bernabé fue tan grande que
decidieron "estar de acuerdo en el desacuerdo",
yendo por caminos diferentes.

La designación de Nuevos Obreros (Hech.

128
16:1-10)
Bernabé, a causa de la división que surgió en
cuanto a Juan Marcos, tomó a éste y se dirigió a
Chipre. Pablo escogió a Silas y luego de recibir
la bendición de la Iglesia, partió para Siria y
Cilicia, confirmando a las iglesias que estaban en
esos lugares.

El Libro de los Hechos es una continuación del

Evangelio de Lucas y fue escrito por éste, el cual
era médico. Lucas, hasta este punto del libro de
Hechos ha estado escribiendo acerca de las
cosas que le contaron aquellas personas que
habían experimentado los acontecimientos en
forma personal. En Hechos 16:10 vemos un
cambio en los escritos de Lucas. El comienza
ahora a describir los acontecimientos en primera
persona del plural ("procuramos", "nos",
"anunciásemos''), indicando que en ese
momento se había incorporado al viaje con el
apóstol Pablo.

Lucas termina permaneciendo con Pablo en

Filipos durante 6 años y más tarde se une a él,
en el tercer viaje misionero.

Pablo recluta en Listra a un joven llamado

Timoteo. En 1 Timoteo 1 :2 Pablo se refiere a él
129
diciendo que era su ''hijo en la fe". Es obvio que
Pablo había sido la persona que le había
presentado el evangelio a Timoteo y ahora lo
estaba alistando para el servicio.

Timoteo era hijo de una devota madre judía y de

un padre gentil. Pablo, a causa de su trasfondo
judío, había circuncidado a Timoteo a fin de
quitar toda piedra de tropiezo para los judíos.
Más tarde veremos que Tito, también gentil, se
unió a Pablo en el ministerio. No obstante, Tito
nunca fue obligado a circuncidarse porque no
tenía un trasfondo judío.

La dinámica del evangelio - Vista a través de

los Creyentes Nuevos (Hech. 16:13-40)

Lidia Era una mujer religiosa con un corazón

abierto. Se requería que hubiera 10 hombres
judíos para que existiera una sinagoga. Pablo
llegó a Filipos y como allí no había sinagoga,
compartió el evangelio con un grupo de mujeres
que se había reunido para orar a la ribera del río.
Lidia estaba en ese grupo y Dios le abrió el
corazón para que recibiera el evangelio. La
iglesia que se inició como resultado de su
conversión fue la primera que hubo en Europa.

130
La esclava endemoniada - Esta muchacha
seguía a Pablo día tras día llamándolo, "siervo
del Dios Altísimo". Pablo rechazó el título que
ella le endosaba y echó fuera al demonio. Esto
trajo como resultado una disputa con los amos
de la muchacha debido a que se habían quedado
sin los ingresos que ella les proporcionaba.
Pablo y Silas fueron azotados y encarcelados
como consecuencia de la revuelta que surgió por
el tema de esta muchacha.

El carcelero de Filipos - Pablo y Silas oraban y

cantaban mientras estaban en la cárcel. Dios
mandó un terremoto y los prisioneros quedaron
en libertad. Dios utilizó a Pablo para guiar al
carcelero y a su familia a Cristo. Pablo mostró su
compasión al ministrar al carcelero y a su familia
y su convicción al insistir que lo dejaran en
libertad los magistrados que los habían
encarcelado injustamente.

131
Una Historia de Cuatro Ciudades Sesión 10
Repaso de la Sesión

Tres Reacciones ante el Evangelio

Algunos Se opusieron (Hech. 17:1-9)

Tesalónica - Una ciudad construida por

Casandra en el 315 A.C. y que recibió ese
nombre por su esposa, la cual era hermanastra
de Alejandro el Grande. Tesalónica estaba
ubicada sobre una ruta importante que unía
Roma con Oriente y era una ciudad que estaba
lista para recibir el evangelio. Hubo muchos que
creyeron cuando Pablo predicó en la sinagoga
de ese lugar pero los que rechazaron el
evangelio provocaron un alboroto. Jasón, cuya
casa estaba al lado de la sinagoga, fue
arrastrado junto con algunos hermanos ante las
autoridades de la ciudad, siendo forzados a

132
pagar una fianza. Pablo y Silas son enviados a
Berea en medio de la noche.

Algunos Recibieron (Hech. 17:10-14)

Berea - Se hace referencia a sus habitantes

como que eran más nobles. Consideraron el
mensaje de Pablo, comparando lo que había
dicho, con la Palabra de Dios, lo cual trajo como
resultado el hecho de que muchos creyeran. Los
judíos de Tesalónica escucharon que Pablo
había ido a Berea, entonces se dirigieron hacia
allí comenzando a alborotar a la gente. Pablo fue
despedido del lugar a fin de evitar que tuviera
lugar otra escena como la que había ocurrido en
Tesalónica.

Algunos Se Burlaron (Hech. 17:15-34)

Atenas - Más de dos millones de personas

habitaban en la Atenas del primer siglo. Pablo se
encontró allí con filósofos epicúreos y estoicos.
Los epicúreos vivían bajo el lema de: ¡Comamos,
bebamos y seamos felices! Creían que el
comportamiento de la persona no traía ningún
tipo de consecuencias, por lo cual vivían el
momento. Los estoicos creían que la verdadera

133
virtud se encontraba en vivir en paz con el orden
natural. Su estilo de vida era disciplinado y a
menudo, estricto.
Cuando Pablo se encontró con estos filósofos
griegos les predicó tomando como base a "EL
DIOS NO CONOCIDO", utilizando la idolatría de
ellos como una puerta para la presentación del
Dios vivo y verdadero, al cual no conocían. El
mensaje de Pablo mostraba:
• La grandeza de Dios como Creador
• La generosidad de Dios
como Proveedor
• El gobierno de Dios como aquel que
tiene el control
• La gracia de Dios en la Salvación
Pablo presentó la verdad de la resurrección, lo
cual era un concepto extraño para los epicúreos
y estoicos. Ellos catalogaron a Pablo de
"charlatán", queriendo decir que no tenía ninguna
forma de pensamiento original. Ellos tuvieron una
triple reacción: Algunos se burlaron, otros
consideraron y algunos creyeron.

Pablo en Corinto (Hech. 18:1-18)

El caracter de la Ciudad

134
Corinto era la cuarta ciudad más grande con
500.000 habitantes. Era una ciudad cosmopolita
pero un lugar donde abundaba el pecado. El
templo de Afrodita estaba allí mismo. Gran parte
de los habitantes de Corinto estaban entregados
a este tipo de inmoralidades.

La oposición al Evangelio

Pablo continuó con su estrategia de predicar en

primer lugar en la sinagoga pero, después de
que su mensaje fuera rechazado, decidió de ahí
en más predicarles solamente a los gentiles.

Muchos de los judíos se levantaron en contra de

Pablo llevándolo al tribunal delante de Galion,
procónsul de Acaya. Galion no tenía interés en
los asuntos religiosos, así que los echó de la
corte. Pablo se quedó en Corinto durante
bastante tiempo predicando y enseñando.

El impacto de la Gracia de Dios

Muchos respondieron al evangelio como

resultado del periodo que Pablo estuvo en
Corinto. Entre ellos están incluidos Crispo, el
principal de la sinagoga y Priscila y Aquila los
cuales, al igual que Pablo, tenían por oficio la
elaboración de tiendas. Luego los griegos
135
tomaron a Sóstenes, a quien se menciona como
el principal de la sinagoga, y lo golpearon delante
del procónsul, como resultado de esos
incidentes. Pablo saluda a este mismo individuo
en la primera carta que les escribió a los
Corintios, refiriéndose a él como “el hermano”.

Señales, Sermones y Siguiendo el Curso

Sesión 11

Repaso de la Sesión

El último Viaje Misionero de Pablo

El ejemplo de Pablo

El apóstol Pablo era un hombre movido por un

propósito. En Hechos 19:21 vemos que, después
de haber visitado Macedonia y Acaya, yendo
camino hacia Jerusalén decidió que
posteriormente iría a Roma.

Pablo se detiene en Mileto mientras iba camino a

Jerusalén y llama a los ancianos de Efeso para
que se reunieran con él. Esta reunión muestra la
tremenda compasión que tenía Pablo al
compartir con ellos su sinceridad, su humildad y
la firmeza permanente en el servicio para
Jesucristo. Pablo, a pesar de que se le advierte

136
en cuanto a las dificultades que yacen por
delante, no se desviará del curso que se le ha
otorgado dentro de la voluntad de Dios.

El testimonio de Pablo

Efeso - La predicación de Pablo apareció como

un relámpago destellando en medio de un
mundo oscurecido por el pecado. Efeso era la
morada del Templo de Diana, al cual se lo
considera como una de las 7 maravillas del
mundo antiguo y un importante centro de
idolatría.

Pablo encuentra en Efeso a doce de los

discípulos de Juan el Bautista que estaban
esperando al Mesías. La conversión de éstos se
pone en evidencia nuevamente por medio del
milagro de las lenguas, señal que autenticaba a
Pablo, a su mensaje y a la obra que Dios estaba
hacienda a través suyo.

Las Lenguas en el Libro de los Hechos

Una señal de la obra de Dios (1 Cor. 14:22)

Los judíos y los apóstoles están siempre

presentes en cada una de las ocasiones en que

137
 las lenguas se manifiestan a lo largo del libro de
Hechos.

Capítulo 2 - Las lenguas ponían en evidencia un

nuevo programa de Dios y proclamaban un
llamado al arrepentimiento para los judíos. Esto
también convalidó el mensaje de Pedro.

Capítulo 10 - Los gentiles hablan en lenguas.

Una señal para Pedro y los judíos que estaban
con él en cuanto a que Dios estaba recibiendo a
los gentiles dentro de la Iglesia.

Capítulo 19 - Las lenguas convalidaron a Pablo,

a su mensaje y a la obra de Dios a través suyo.

Las Lenguas en los Hechos

Pasaj Lugar
e de Quienes Quienes del Propósito
la hablaro oyeron Hecho
Biblia n
Hech. 12 Judíos Jerusalé Conjvalida
2:3-13 apóstole incrédulos n r a Pedro
s reunidos y su
en mensaje
pentecoste
s

138
Hech. Cornelio Pedro y los Cesarea Convalida
10:45 y su seis r a los
- familia hermanos gentiles
47 judíos como
parte del
cuerpo de
Cristo
Hech. 12 12 Efeso
19:1-6 creyente creyentes Convalida
s del del A.T. y r a Pablo
A.T. que Pablo y su
siguieron mensaje
a Juan el
Bautista

Un Testimonio Fiel y Un Evangelio Triunfante

Sesión 12

Repaso de la Sesión

Jerusalén - Estando Pablo en Jerusalén casi

inmediatamente se halló en medio de una gran
controversia, siendo acusado falsamente de
introducir a los gentiles en el templo. Pablo se
dirige al pueblo dando su testimonio. Aquí relata
la crónica de:

139
• Su vida Vida de la salvación
(Hech. 22:1-5)
• Cómo llegó a Cristo (Hech. 22:6-16)
• Su vida después de la
salvación (Hech. 22:17-21)
Pablo fue advertido durante todo su viaje de
regreso a Jerusalén acerca de los peligros que le
aguardaban. Hubo muchas personas que le
rogaron que no fuera. Esto abrió la puerta para
que muchos cuestionaran si Pablo estaba
haciendo la voluntad de Dios al dirigirse a
Jerusalén. Pablo aclara en su testimonio que
estaba exactamente en el lugar donde Dios
quería que estuviese.

Cesarea - Mientras Pablo estaba en Jerusalén

se reunió un grupo de cuarenta hombres que
juraron no comer ni beber nada hasta después
de haberlo matado. Los romanos fueron
advertidos en cuanto a esto, razón por la cual
trasladaron a Pablo de noche a Cesarea donde
permaneció durante más de dos años.

Pablo, durante su encarcelamiento en Cesarea,

tuvo oportunidad de presentar su defensa ante
Félix, Festo y Herodes Agripa. Cada vez que
Pablo habla con estos gobernantes romanos les
testifica acerca de la manera como conoció a
140
Jesucristo como Salvador y el cambio que Éste
produjo en su vida.

El Voto Nazareo

• No podía beber del fruto de la

vid ni el vino ni las uvas
• No podía cortarse el cabello
durante el tiempo del voto
• No era para salvación
• El período lo determinaba el
individuo
• El voto concluía en el concluía
ofreciendo un sacrificio y
cortándose el cabello.

Roma - Pablo finalmente es enviado a Roma

debido a la apelación que hizo al César. Aunque
Pablo es el prisionero, es obvio que es quien
domina ampliamente la situación. Durante el
viaje a Roma naufragan y deben nadar hasta
Malta. Dios continuó utilizando allí a Pablo de
manera milagrosa, confirmando su ministerio con
señales. Pablo finalmente llega a Roma donde
continúa bajo arresto domiciliario durante un
período de dos años predicando el Reino de Dios
y enseñando acerca de Jesucristo, recibiendo a
todos los que venían a escuchar.
141
142