EVALUACIÓN DE PROCESO N° 1

COMPRENSIÓN LECTORA / 8º BÁSICO

Nombre: …………………………………………………………………………………………………………….…………………………………

Curso: ……………………….……… Fecha:……………………………..……… Puntaje ............... /36 puntos

• Lee este relato. Luego responde las preguntas.

Popol Vuh

Al comienzo del tiempo todo estaba en suspenso, en calma, inmóvil y

en silencio, y la extensión del cielo estaba vacía. Todavía no había un
hombre, ni un animal, ni pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas,
barrancas, hierbas y bosques: sólo el cielo existía. No se manifestaba la faz
de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. No
había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible,
solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.
Los Progenitores -los Creadores y Formadores-, llamados Tepeu y
Gucumatz, decidieron crear el mundo. Primero formaron la tierra, las
montañas y los valles; dividieron las corrientes de agua; los arroyos se
fueron corriendo libremente entre los cerros, las aguas quedaron separadas
cuando aparecieron las altas montañas, y surgieron árboles que se
convirtieron en bosques.
Los Progenitores del Cielo miraron a su alrededor: ¡Todo era nuevo y
resplandeciente!
-Debemos proseguir –dijeron
-Hagamos pumas y jaguares, peces y serpientes, pájaros y ciervos y leones y
tigres…
Así tan sólo con nombrarlos, la tierra recién nacida se pobló de animales de todas las especies y a cada
uno le fue asignada una morada:
-Vosotros viviréis en los valles y vosotros en los barrancos.
-Vuestra casa será la alta montaña y la vuestra la maleza.
-Habitaréis en las ramas y en las entrañas de la tierra…
Y, cuando todos estuvieron en su sitio, los Progenitores del Cielo ordenaron:
-Ahora… ¡Hablad cada cual con vuestro lenguaje! ¡Decid nuestros nombres! ¡Alabadnos a nosotros que
somos vuestros padres y madres!
Pero nadie dijo palabra. Se oyeron rugidos, graznidos, aullidos, mugidos, sin orden ni concierto.
-¿Qué ha sucedido? Hemos cometido un error. ¿Qué será de nosotros si nadie nos llama, nos invoca y nos
recuerda? ¿Cómo haremos para ser invocados, para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con
nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos
ahora a hacer unos seres obedientes y respetuosos. Ha llegado el tiempo del amanecer, de que terminemos la
obra y que aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
De tierra, de lodo hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía,
estaba blanda, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se caía, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado,
tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás. Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente
se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener.

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 Entonces los Progenitores del Cielo hicieron otra prueba. Crearon unos muñecos labrados en madera
que se parecían al hombre y hablaban como el hombre. Se multiplicaron y poblaron la superficie de la tierra;
tuvieron hijas, tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, caminaban sin
rumbo y andaban a gatas.
Fue solamente otro ensayo, otro intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su cara estaba
enjuta; sus pies y sus manos no tenían consistencia; no tenían sangre, ni sustancia…; sus mejillas estaban secas,
secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. Por esta razón ya no pensaban en los Progenitores del Cielo
que les habían dado el ser y cuidaban de ellos. Y fueron destruidos por una inundación.
Los Progenitores del Cielo siguieron insistiendo y cuando faltaba poco para que el sol, la luna y las
estrellas aparecieran, decidieron crear al hombre de maíz, de tal forma que el maíz blanco y el amarillo
penetraron en la carne de los hombres, infundiéndoles vida y fortaleza, descubriendo entonces una tierra llena
de deleites y abundantes alimentos.
Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a
conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban en
torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Grande era su sabiduría; su vista llegaba hasta los
bosques, las rocas, los lagos, los mares, las montañas y los valles. Y en seguida acabaron de ver cuanto había
en el mundo. Y los hombres dieron las gracias a los Progenitores -los Creadores y Formadores:
-¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara,
hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que está lejos y lo que está
cerca. Vemos también lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos
creado, por habernos dado el ser.
De esta manera fueron creados los hombres como seres espléndidos, dotados de belleza, inteligencia y
sabiduría.

Recuperado de https://narrativabreve.com/2014/10/cuento-creacion-mundo-popol-vuh.html

1. ¿De qué habla principalmente el texto? 2. ¿Quién es Gucumatz?

A. De la tranquilidad que habitaba el mundo antes A. Uno de los Progenitores.

del ser humano.
B. Uno de los seres de barro.
B. De los obstáculos que tuvieron que atravesar los
progenitores. C. Uno de los astros del cielo y la tierra.

C. De la creencia en dioses que formaron la tierra. D. Uno de los animales creados por los dioses.

D. De la creación del mundo y del ser humano.

3. ¿En qué orden suceden los hechos? 4. ¿Por qué la tierra enfrenta una inundación?

1. Se crean los animales.
2. Se crean la tierra y los valles.
3. Se crean los seres de maíz.
A. Porque los dioses quieren exterminar a los seres
de madera.
B. Porque los dioses quieren terminar con la
maldad reinante.

4. Se crean los seres de madera. C. Porque los animales son incapaces de

comunicarse.
A. 2 – 1 – 4 – 3
D. Porque los seres de maíz deben recibir agua para
B. 1 – 2 – 3 – 4 vivir.
C. 4 – 2 – 1 – 3

D. 1 – 3 – 4 – 2

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5. Si los animales hubieran venerado a los dioses, 6. Qué significa la palabra invoca utilizada en el
¿qué habría sucedido? siguiente fragmento:
¿Qué será de nosotros si nadie nos llama,
A. Habrían comenzado a reproducirse. nos invoca y nos recuerda?
A. Suplica.
B. Los seres humanos no habrían sido creados.
B. Admira.
C. Se habrían transformado en seres inmortales.
C. Acoge.
D. Los dioses no habrían formado la Tierra,
montañas y valles. D. Alega.

7. A partir del texto, ¿qué habría pasado si hubiesen 8. A partir de texto, ¿quiénes son los antepasados
creado primero a los seres de maíz? directos de los seres humanos?

A. Se habrían quemado. A. Los seres de lodo.

B. Habrían sido seres sin alma. B. Los seres de maíz.

C. Habrían desaparecido los animales. C. Los seres de agua.

D. Habrían creado inmediatamente al hombre. D. Los seres de madera.

9. ¿Para qué se escribió esta narración? 10. ¿Qué expresa que los seres de maíz den las
gracias dos y tres veces?
A. Para narrar una historia sobre cómo se originó la
tierra y el ser humano. A. Que temen ser asesinados.

B. Para enseñar una historia de dioses y hombres. B. Que están muy agradecidos.

C. Para criticar a quienes no alaban a los dioses.
D. Para informar cómo se creó la tierra.
C. Que repiten sus acciones para demostrar que
son ciertas.
D. Que saben serán sustituidos así que agradecen
rápidamente antes de desaparecer.

11. ¿Con qué momento del relato se relaciona la 12. ¿Cuál es el mejor resumen para el texto leído?
imagen?
A. Los seres humanos fueron creados bellos,
A. Creación de la tierra. inteligentes y sabios.

B. Creación de los animales.
C. Creación de seres de maíz.
D. Creación de seres de lodo.
B. Primero llegaron los animales y luego los seres
humanos a poblar la tierra.
C. Los dioses descubren que los animales no hablan
y los seres humanos de distintos materiales solo
se reproducen.

D. Después de varios intentos, los dioses crean y

pueblan la Tierra con seres de maíz que los
alaban y agradecen.

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 • Lee el siguiente texto. Luego responde las preguntas.

Juegos y juguetes tradicionales japoneses

Si bien los robots, los videojuegos y las figuras de personajes del manga y el anime son
los objetos más conocidos en el mundo del juguete nipón actual, merece la pena destacar
los juguetes más clásicos y tradicionales con los que han disfrutado y reído muchas
generaciones.
Absolutamente todas las culturas tienen o han tenido objetos que se han convertido en
juguetes y que nos abren una ventana al pasado, a su historia. Sin embargo,
comúnmente la línea divisoria entre qué es juguete y qué es objeto cultural es a veces muy difícil de delimitar,
especialmente con el paso de tiempo.

Daruma-otoshi
Si sabemos japonés, del nombre de este juego podemos extraer una idea de su propósito, ya que
otoshi significa “tirar al suelo” y daruma es el nombre del personaje a quien da forma el juguete, una recreación
de la imagen del monje budista Bodhidharma. El muñeco daruma, cuando aparece como amuleto de la buena
suerte, suele estar representado con una cara amable y sonriente. Sin embargo, la cara que aparece en el
daruma otoshi puede tener una actitud un poco más agresiva, como de lucha, como si el daruma
estuviera enfadado. No hay una explicación concreta del porqué de este cambio, aunque todo indica que es
para darle más realidad al juego: el daruma está enfadado porque le van a golpear, desmontar y tirar al suelo.
Sin embargo, sí que existe una razón para la elección del muñeco daruma para este juego. El daruma es
perfecto, porque siempre se representa sin brazos ni piernas. Para el juego, la cabeza del daruma se sitúa
encima de una serie de piezas apilables que dan forma a su cuerpo alargado. Para empezar a jugar, se disponen
las piezas de madera una encima de la otra, de abajo a arriba pieza roja, amarilla, verde y azul, terminando con
la cabeza del muñeco daruma en la cima. La idea es golpear con un pequeño martillo cada una de las piezas
apilables, una por una de abajo a arriba, e intentar quitar una pieza sin que se caiga la cabeza o se desmonte el
muñeco. Las reglas son sencillas, pero el juego es realmente complicado: conseguir golpear con la fuerza y la
precisión suficientes para tirar al suelo sólo una de las piezas redondas del cuerpo cada vez sin que se caiga la
cabeza o las otras partes.
El juego se presenta con el martillo incorporado, que sirve tanto para tirar las piezas como para volver a
colocarlas todas juntas una encima de la otra, pues todas las piezas apilables tienen un agujero en el centro en
el que se puede introducir el martillo y así asegurarnos de que todas las piezas están bien colocadas y apiladas.

Fukuwarai
El fukuwarai (福笑い) es una especie de ‘cara de la risa’. El propósito del fukuwarai,
tal como indica su propio nombre, es simple: hacer reír. Y la manera de conseguirlo
también es bastante simple, pues el juego se basa en la estructura de una cara sin
ojos, cejas, boca o nariz, piezas que vienen en recortables. En su origen, tan sólo se
utilizaba la cara cómica y redonda de una mujer, pero actualmente, en un afán de
popularizar de nuevo este juego tradicional, pueden utilizarse varios tipos de caras,
como las de actores populares de series de televisión, cantantes de moda o
personajes de cómics.
Para empezar a jugar, debemos disponer de un papel o una cartulina con el diseño de una cara sin rasgos
identificativos, es decir, sin ojos, nariz, boca, cejas, etc. A continuación, hay que tapar los ojos a uno de los
jugadores, entregarle las piezas recortables de ojos, cejas, boca y nariz e intentar que vaya colocándolas en su
sitio con la ayuda de los demás jugadores (que darán instrucciones del tipo: más arriba, a la derecha, etc.) Al
finalizar, al descubrirle los ojos al jugador para que pueda ver su trabajo, el resultado suele hacer reír a
pequeños y mayores: una ceja por aquí, un ojo por allá, etc.
Este juego se hizo muy popular durante el periodo Edo (1603-1868), aunque con el tiempo fue perdiendo
fuerza. A partir del periodo Taishō (1912-1926) empezó a formar parte de las costumbres japonesas de Año
Nuevo y actualmente tan sólo se juega en algunas casas el primer día del año.
Recuperado de https://japonismo.com/blog/juguetes-tradicionales-japoneses

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13. ¿Qué oración del texto resume la idea principal 14. ¿Cuál es el propósito de fukuwarai?
del apartado Daruma Otoshi? A. Hacer reír.
A. Otoshi significa “tirar al suelo” y daruma es el B. Desafiar al jugador.
nombre del personaje a quien da forma el C. Mantenerse erguido.
juguete. D. Competir por el primer lugar.
B. No hay una explicación concreta del porqué de
este cambio, aunque todo indica que es para
darle más realidad al juego.
C. El juego se presenta con el martillo incorporado,
que sirve tanto para tirar las piezas como para
volver a colocarlas juntas una encima de la otra.
D. La idea del juego es golpear con un pequeño
martillo cada una de las piezas apilables, una por
una de abajo a arriba, e intentar quitar una pieza
sin que se caiga la cabeza o se desmonte el
muñeco.

15. Lee la siguiente información que se menciona en 16. ¿Por qué el daruma tiene rostro enojado?
el texto. A. Porque lo van a golpear.
1. Incluye un martillo. B. Porque entrega mala suerte.
2. Se juega el primer día del año. C. Porque ya nadie juega con él.
3. Hoy se usan los rostros de famosos. D. Porque el juego es muy complicado.
4. Puede tener actitud amable o agresiva.
A. 1 – 2 – 3 – 4
B. 4 – 1 – 3 – 2
C. 4 – 3 – 1 – 2
D. 3 – 2 – 1 – 4

17. Si fueras el autor del texto anterior, ¿qué 18. ¿Qué término reemplaza a delimitar en el
información incluirías en un apartado siguiente a tu segundo párrafo?
texto para que tenga sentido? A. Cercar.
A. Un párrafo sobre el animé y el manga. B. Definir.
B. Un párrafo sobre la historia del budismo en C. Reducir.
Japón. D. Describir.
C. Un párrafo que cierre la información sobre los
juegos y juguetes tradicionales.
D. Un párrafo sobre la diferencia entre un objeto
cultural y un juguete.
19. A partir del texto, ¿cómo se llama este juego? 20. A partir del texto, ¿cómo es la frecuencia con que
los japoneses juegan hoy con sus juegos y juguetes
tradicionales?
A. Taisho. A. Es indeterminable.
B. Fukuwarai. B. Igual que en la antigüedad.
C. Bodhidharma. C. Más que en la antigüedad.
D. Daruma-otoshi. D. Mucho menor que en la antigüedad.

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21. ¿Para qué se incluyeron las imágenes en el texto?
A. Para informar sobre la forma de construir los
juegos y juguetes señalados en el texto.
B. Para comprender más fácilmente en qué consiste
cada juego y juguete.
C. Para invitar a comprar los juegos y juguetes
descritos en el texto.
D. Para convencer de jugar con los juegos y juguetes
descritos.
23. A partir del texto, ¿qué debes hacer tú si estás
jugando fukuwarai, mientras otra persona tiene los
ojos vendados y está jugando?
A. Empujarlo.
B. Darle vueltas.
C. Irte a otro lugar.
D. Darle instrucciones.
22. ¿A qué refiere el texto cuando dice “una ceja por
aquí, un ojo por allá”?
A. A que las partes del rostro quedan mal ubicadas.
B. A que en el rostro solo queda una sola ceja y un
solo ojo.
C. A que las partes del rostro se disponen sobre la
imagen.
D. A que el juego implica disponer las partes ojos y
cejas sobre el rostro.
24. ¿Cuál es el mejor resumen para el texto leído?
A. Juegos y juguetes tradicionales japoneses.
B. Antiguas tradiciones japonesas para toda la
familia.
C. Entretenciones y actividades para días de fiesta
en Japón.
D. Daruma-otoshi y Fukuwarai son dos ejemplos de
juegos y juguetes tradicionales japoneses que se
juegan hasta el día de hoy.
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 • Lee el siguiente texto. Luego responde las preguntas.

ANIMALES FANTÁSTICOS: EL REGRESO DEL UNIVERSO

HARRY POTTER
De la imaginación portentosa de la escritora Joan K. Rowlings surgen
estos Animales Fantásticos y dónde encontrarlos, un universo que cita aquél
de Harry Potter, pero que es capaz de crear un relato del todo independiente.
Si la escritora inglesa escribió su saga sobre este niño mago convirtiéndola en
best-seller y luego fue trasladada al cine, esta vez ella misma se hizo cargo del
guión.
Para mantener el pulso, dirige David Yates, quien estuvo a cargo de las
últimas cuatro cintas de Harry Potter. Como es una coproducción anglo-
estadounidense, acá lo británico se diluye al punto que los 133 minutos que
dura la historia transcurren en Nueva York. De hecho, el único inglés aquí es el
protagonista, el mago zoólogo Newt Scamander (Eddie Redmayne).
Este spin off se sitúa unos 70 años antes de que conozcamos a los chicos
de Hogwarts y “se basa” en un libro-catálogo que Harry, Hermione y Ron
debían estudiar en la biblioteca. Scamander llega en barco a Nueva York con
una extraña maleta. En ella caben sus animales fantásticos, no importa
qué tamaño tengan una vez que se despliegan. Así como en Londres, en Nueva York también hay un Ministerio
de la Magia. Allí, el mago británico tendrá quien lo ayude y quien le dificulte su trabajo.
La mejor contraparte, en todo caso, se la lleva Jacob, un inocente obrero que aspira a tener su panadería,
quien, al producirse una confusión de maletines, entra de lleno y sin querer en este mundo inverosímil. Jacob
entonces cumple la función de intérprete, de ojos del espectador. Mira asombrado igual que nosotros, se hace
las mismas preguntas: es un puente. Colin Farrel tiene un rol de antagonista y hasta Jon Voight aparece en el
reparto.
Me entretuve (léalo sin entusiasmo), está muy bien hecha en su recreación del Nueva York de fines de
los años 20, es ágil, usa muy bien los efectos especiales, tiene personajes encantadores, pero sumando y
restando es otra película más de cine fantástico y de aventuras.
Esa cosa asombrosa de Harry Potter, que a cada paso entre que te rías y te quedabas con la boca abierta
ante algo que tú no te habías imaginado, más la inmensa ternura que despertaba este huérfano inseguro, al
que hacían dormir debajo de las escaleras en la casa de sus tíos; sus amigos, Hermione y Ron, cada cual con sus
particularidades. Esa “magia” (no la de las varitas) tan singular no está aquí.
A su favor: Los animales que se pueden hacer con la técnica digital son preciosos y hay partes divertidas,
como el club nocturno de magos o las pataletas de un pequeño grillo que porta Newt. También la coqueta
Queenie que pone en aprietos al protagonista y a Jacob porque adivina los pensamientos.
Y claro, ver varitas mágicas moverse de allá para acá provoca emociones, al menos algo así como “¡yo
necesito una!”. El conflicto, esos malos un poco obvios -no tan ambiguos-, emparenta más esta película a la de
cualquiera de súper héroes o similares. Y de esas ya hay suficientes.
Eso sí, arrasará en la taquilla.

DATOS
-El libro en que se basa fue publicado en 2001.
-Esto ya es saga: por el momento se anunciaron un total de 5 películas.
-Ocho películas se hicieron sobre Harry Potter, entre 2001 y 2011.

Recuperado de
http://anajosefasilva.cl/familiar/animales-fantasticos-el-regreso-del-universo-harry-potter/

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25. ¿Qué párrafo resumen la trama de la película? 26. ¿Quién dirige la película “Animales fantásticos y
A. 2 dónde encontrarlos”?
B. 3 A. Jon Voight.
C. 4 B. David Yates.
D. 5 C. Joan K. Rowlings
D. Eddie Redmayne.

27. Lee con atención los siguientes datos entregados 28. ¿Por qué dice la crítica que la película arrasará
en el texto anterior: en taquilla?
1. La película arrasará en la taquilla. A. Porque es la mejor película de las que ha
2. La película tiene una duración de 133 minutos. realizado Joan K. Rowlings
3. Joan K. Rowlings escribe el guión de Animales B. Porque posee una magia que está ausente de
fantásticos. Harry Potter.
4. Los animales que se pueden hacer con la técnica C. Porque solo comprendiendo esta película se
digital son preciosos. puede llegar al fondo de las anteriores.
D. Porque recurre a elementos que gustan al
¿En qué orden se presenta la información en el texto? público y al universo de una saga que tiene un
A. 3- 2- 4- 1 público cautivo.
B. 1 -2 3 - 4
C. 2 - 3 - 1 – 4
D. 4 – 2 – 1 – 3

29. Según la emisora del texto, si ves esta película,
pero no has visto Harry Potter, ¿qué debería suceder?
A. No te gustará.
B. Querrás leer el libro.
C. Te confundirán algunos fragmentos.
D. La entenderás porque es independiente de la
otra.
31. A juicio de la autora de la crítica, ¿qué habría
pasado si la película “Animales fantásticos” contara
con “esa cosa asombrosa de Harry Potter”?
A. Tendría una mejor opinión sobre ella.
B. Los conflictos serían menos ambiguos.
C. Los personajes estarían mejor logrados.
D. Se harían varias películas más a partir de esta.
30. En el texto, ¿qué significa portentosa?
A. Asombrosa.
B. Universal.
C. Creativa.
D. Usual.
32. A juicio de la crítica, ¿cuál de las siguientes sería
uno de los aspectos que le falta a la película
Animales fantásticos?
A. El encanto de la saga de Harry Potter.
B. Los personajes que aparecen en Harry Potter.
C. Buenos actores que encarnen a los personajes.
D. Un espacio especial que rodee a los personajes.

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33. En el párrafo 5, ¿con qué fin la autora de la crítica
señala algo entre paréntesis?
A. Para que el lector vaya a ver la película.
B. Para que el lector lea el libro de manera
entusiasmada.
C. Para que se preste mayor atención a lo que se
está diciendo.
D. Para que el lector comprenda que en realidad se
entretuvo poco.
35. ¿Qué información entrega la imagen?
A. La portada de la novela Animales fantásticos.
B. El aspecto de la autora de la novela Animales
fantásticos.
C. El afiche con los personajes de la película
Animales fantásticos.
D. Las características de los animales fantásticos que
aparecen en la película.
34. ¿Qué sentido tiene la siguiente expresión: “Para
mantener el pulso” en el fragmento?
Para mantener el pulso, dirige David Yates, quien
estuvo a cargo de las últimas cuatro cintas de Harry
Potter
A. A que el director es un gran admirador de Harry
Potter.
B. A que el director busca mantener bajo su control
la nueva película.
C. A que se busca diferenciar la película de las
anteriormente filmadas.
D. A que se contrata al mismo director para que la
película sea coherente con las otras.
36. ¿Cuál es el mejor resumen para el texto
anterior?
A. La película de Joan K. Rowlings Animales
fantásticos retrata la historia de un hombre que
lleva animales fantásticos dentro de una maleta,
y es entretenida pero prescindible.
B. Joan K. Rowlings trae al cine la película Animales
fantásticos, que recupera el universo de Harry
Potter a través de uno de sus libros.
C. Animales fantásticos es una película escrita por
Joan K. Rowlings que busca ser la antesala de la
saga de Harry Potter.
D. Joan K. Rowlings trae al cine una nueva película
que será un éxito de taquilla: Animales
fantásticos.