Oluwo Ifanigba Isaac Blanco

ÌBÒ (ÌRÁNNSÉ) DETERMINANTES

Ìbò, conocido también como Ìránnsé, son determinantes usados para preguntar al Ifá
durante la consulta. Por ejemplo, si uno desea ir a algún lugar a visitar amigos o a conocer,
pero uno no se siente muy seguro ó cómodo con el viaje, uno debe de usar Ìbò para
preguntar si debe ir o no. Esta práctica, normalmente toma menos de 20 segundos en
completarse y puede ser la diferencia entre la vida y la muerte. Mucha gente la ha usado
para salvarse de inevitables calamidades.
Normalmente, en las actividades diarias, los arrepentimientos vienen después de que las
acciones han pasado y se convierten en agrias experiencias. De cualquier modo, con el Ifá,
los arrepentimientos suceden antes de que se realicen las actividades, así que esos que son
inteligentes toman medidas preventivas. En Ìrosùn-Wááwáá (Ìrosùn-Ògúndá) Ifá dice:
Con la consideración con la que la gente
Prepara el lugar de descanso de una persona próspera
Con la ligereza con la que la gente entierra a un niño
Destinado a morir (àbíkú)
Estas fueron las declaraciones de Ifá a olú abébé-bì ìgbódù
Que me previno de caer víctima de la muerte

Abèbè-bì Ìgbódù fue a consultar el Ifá para saber si debería ir o no a un viaje. A él le

aconsejaron determinar si era benefactorio ese viaje para el mediante la utilización del Ìbó
se le dijo que no fuera y que incluso no saliera de su casa por 16 días de su casa. Por 16
días él se mantuvo encerrado, el Ibò le dijo que no debería ir de viaje o salir para nada.
Después de este período el preguntó si podía ir a su viaje y el ibo le indico que sí. Él lo
hizo, sabiendo que con las personas con las que había planeado el viaje anterior habían
afrontado una terrible calamidad en el camino a su destino y todos perecieron.
Uno puede ver como el cliente arriba mencionado fue capaz de salvar su vida con el simple
proceso de usar el Ìbò. Otro uso para el Ìbò puede ser cuando se debe de elegir entre dos
alternativas. Por ejemplo, a una persona le ofrecen dos tentadoras opciones de trabajo, y
deba tomar la decisión correcta él o ella debe de usar el Ìbò para acertar. Haciéndolo,
eliminan futuras decepciones.

Hay muchos instrumentos que se pueden utilizar como Ìbò los sacerdotes Ifá hacen uso de
ellos, dependiendo de las preferencias de los Bàbáláwo o Ìyánífá y de su linaje o tierra
algunos de estos ibos son:
Caracoles cawri:
Eran usados como medio de trueque en el pasado, el dueño tenía un poder de negociación
casi ilimitado, y tenía el control sobre una gran variedad de comodidades y servicios. En
este caso, los caracoles de mar amarrados son usados por los sacerdotes Ifá para pedir seis
cosas. Estas son:
IRE Bienestar: Esto es para saber si el Odú revelado por el Ifá para el cliente traerá a la
larga IRE. Esto es porque el dinero trae bienestar.

RIQUEZA: Como medio de intercambio. Tener dinero en abundancia trae riqueza, los
caracoles de mar, por lo tanto, son usados para representar riqueza.
a) es usado para confirmar si se debe de hacer algún akunlebo en
particular en el Odù revelado
b) también es usado para representar si alguna pregunta en el Ifá es
afirmativa. Es usado para confirmar cualquier pregunta
c) los caracoles marinos son igualmente usados para representar los pleitos
que representa la pérdida de dinero u otras cosas que harán que el
consultante pierda dinero.
d) igualmente, es usado para representar el IRE de una esposa. Esto es
porque una esposa ocasiona gastar dinero

Semillas de Isin (seso vegetal):

Esta semilla es muy negra, muy dura y muy brillante. Parte de los nombres de adoración de
Òrúnmilà que son “Baba Aládùùjà, Baba Oníwonran” que significa: “El hombre viejo
quien es negro y brillante”. En este caso las semillas de Isin son usadas para representar a
Òrúnmilà y para preguntar si es necesario propiciar el Ifá.

Semillas Sáyò:
Ayò es un juego. Este se juega con semillas de Sáyò. Las semillas de Sáyò son también
conocidas como “Omo Sáyò” significando “niños del juego Ayò” por esta razón y por el
hecho de que Ayò se juega para relajarse. Sáyò es usada para representar dos cosas:
Felicidad: cuando uno juega, se relaje y sea feliz. Sáyò como un Ìbò es usado para
representar felicidad.
Hijos. Desde que las semillas de Sáyò son los “hijos” del juego Ayo, son usadas para
representar el IRE de muchos hijos para la persona que hace la consulta. Como un hecho,
hay muchas estancias en Ifá que terminan de esta forma:

Mira los hoyos del juego de Ayo y detén a los niños

Uno nunca puede ver los hoyos sin ser llenado con niños
Mira los hoyos del juego Ayo y detén a los niños
En el proverbio, las semillas de Sáyò son usadas para representar el IRE de muchos niños
para el cliente.

Platos rotos:
Cuando un plato está roto, no tiene uso y es una pérdida para el cliente. Nunca más podrá
ser usado para servir. Los platos rotos no pueden ser usados para servir platillos. Los
platos rotos no pueden ser usados para servir comida. En este caso, los platos rotos son
usados para representar lo siguiente:
1. Pérdida: un plato roto no es productivo para el dueño.
2. Es usado para representar el lado opuesto del IRE (bienestar). En Ifá, el opuesto al IRE
es IBI (mal), pero nunca debe de ser llamado así. Ningún sacerdote Ifá menciona el
mal o el IBI. En vez de decir eso, es llamado ÀYÈWÓ- problema -. En algunas
ocasiones cuando Ifá rechaza el Ìbò del IRE y tomas el Ìbò del AYEWO, esto es
conocido como: “Ifá so Ìbò” (Ifá desecho el Ìbò o Ifá se queja).
Desesperanza: también es usado para representar situaciones muy malas o particularmente
vanas.
Inutilidad: igualmente es usado para representar alguna situación inútil o decepciones.
Huesos:
Los huesos pueden ser obtenidos solo después de la muerte del animal que es cuando se le
sacan los huesos.
En consecuencia, los huesos son usados para representar la muerte o decepciones. El fin o
inicio de una aventura, el término de algún proyecto y demás. En Ifá, el hueso del cuello
(atlas) de una rata grande es preferido de cualquier otro hueso, aunque se pueden usar los
huesos de cualquier animal.
El por qué Ifá prefiere el hueso atlas de una rata grande puede ser encontrado en Ogbè-
fùn, donde Ifá dice:
No cruje dentro de la recámara
Y la pared no se abre fuera
Cuando comentamos silenciosamente en casa
Quien fue afuera para divulgar nuestro secreto
Estas fueron las declaraciones de Ifá a Òrúnmilà
Cuando él y Òrìsànlá fueron a modelar a los humanos en una vida muy temprana
La gran rata ha sido expuesta ahora
El ser traicionado ha sido capturado
Es ahora que nuestros sacrificios han tenido resultados
La gran rata ha sido expuesta
El ser traicionado ha sido capturado
Debemos usar el hueso de su cuello (atlas) como una herramienta Ìbò

En el tiempo que les fue dado a Òrúnmilà y Òrìsànlá la tarea de crear a los seres humanos,
ellos se quedaron en un cuarto cerrado para hacer el trabajo. Pero sin que ellos lo
supieran, la gran rata los estaba espiando y estaba haciendo hasta lo imposible para
sabotear su misión. Eventualmente, ellos fueron a consulta y llevaron a cabo todos los
sacrificios que les recomendaron. Al final, la gran rata fue expuesta, y matada y le sacaron
el hueso del cuello para ser usado como herramienta Ìbò. Los huesos son usados para
representar lo siguiente:

1. Muerte.
2. Ancestros: los ancestros son relaciones muertas quienes se han ido por largo
tiempo, algunas veces antes de que el cliente nazca. Donde sea que hayan sido
 enterradas solo sus huesos la recordarán. Es por eso que los huesos son usado para
representar a los ancestros. En Ifá, los ancestros, vivos o muertos, son considerados
como parte de la familia. La cultura Yoruba hace obligatorio para los ancestros,
especialmente para los practicantes de Ifá y otros alabadores de Òrisá, ser
enterrados dentro de una habitación que les permita continuar viviendo
armoniosamente entre los vivos y muertos.

3. Egúngún: Esto es una mascarada, que es representativa de los ancestros muertos.

Dientes:

Si un diente es sacado, este se vuelve inservible para su dueño. En este caso, los
practicantes de Ifá usan los dientes para representar pérdidas.

Los dientes también sirven para cortar las cosas en pedacitos. Es por eso, que también son
usados para representar división. En resumen, los dientes son usados para representar lo
siguiente:

1. Pérdida
2. Divorcio
3. Separación
4. Diferencias irreconciliables

Ota (piedras):

Se cree que las piedras tienen la capacidad de durar mucho sin ser destruidas. Algunas
piedras han existido por miles de años y todavía existen. Por esta razón, las piedras son
usadas para representar una larga vida. Existen muchas estancias Ifá donde las piedrecillas
de los ríos son asociadas con larga vida. Una parte de eso es así:

Óyígíyígí, la piedrecilla del río

Ahora nosotros somos Òyígíyígí

No moriremos más

Oyígíyígí, la piedrecilla del río

Otra (piedra) c usada para representar lo siguiente:

1. Longevidad
 2. IRE (bienestar) se cree que aquellos que tienen larga vida pueden clamar por
todas las cosas buenas de la vida

3. Buena salud: una piedra es fuerte y no es fácil de romper. Es así, que es usada
para representar buena salud para el cliente

4. Peleas, disputas, malentendidos. Esto viene de la creencia de que sólo aquellos

que se pelean se avientan pedradas entre ellos. Es por eso que las piedras son
usadas para representar peleas y problemas relacionados.

5. Rehusarse a hacer caso de advertencias y avisos. Una piedra no se puede

deformar. Esto es usado para representar el hecho de que una persona es
demasiado rígida y que no sea fácil de comprometerse.

Conchas marinas:

Las conchas marinas son siempre encontradas en los bancos de cualquier mar. La mayoría
son de color blanco o crema. Es por eso que son usadas para representar lo siguiente:

1. ​Esposos o paternidad: Las conchas son una parte del mar. Es usada para
representar el IRE de una pareja para el cliente.

2. ​Propiedad de las divinidades blancas: todas las divinidades blancas (obatala, aje,
ori, etc.) son representadas con conchas de mar para determinar cuál quiera de sus
propiedades.

USANDO ÌBÒ PARA DETERMINAR LAS RESPUESTAS “SI” O “NO”

Imaginemos que queremos saber si debemos salir con unos amigos o no.

Podemos de usar Ikin u Òpèlè, cualquiera de los dos es factible. En este caso, sólo
necesitamos usar dos Ìbò. Uno es los caracoles amarrados que serán usados para
representar el “si” y el otro es el plato roto que se utilizarán para representar el “no”.

Los caracoles marinos que representan el “si” se colocan en la mano DERECHA del
lanzador mientras que el plato roto se colocará en la IZQUIERDA.

Si, durante el proceso de lanzar el Òdu, Ejì-Ogbè u Òfún-Méji es revelado, este

automáticamente tomará el determinante de la mano derecha, que es “si”.

En todos los otros casos deberá seguir el orden estipulado por ifa, es importante que un
akapo que no conozca el orden de lodo du ifa no puede manipular los ibo.

Tenemos los caso en que la primera lanzada es ogbe sa y la segunda es ogbe yeku se tomara
la mano derecha ya que ogbe no es superado por ogbe, de igual forma se aplicara para
todos los otros odu ifa como por ejemplo irosun irete e irosun ogbe se pedirá la derecha.
IRECONCEPTODETERMINANTEMATERIALES DE PROPICIACION

(SI): OTAN (Piedra)

ÀIKÚ LONGEVIDAD (N0): PLATO ROTO Gallos, Cabras, Nueces De Kola,
Nuez Amarga, Epo, Omi Tutu,
Dinero
(SI):COWRIE Pichón (Paloma), Ave De
AJÉ RIQUEZA (N0): PLATO ROTO Guinea, Oti, Miel, Pasteles De
Fríjol, Nueces De Cola,
Cambures, Huevos, Okro, Ori,
Nueces De Kola Blancas Dinero
(SI): COWRIE Gallina, Cabra, Oveja, Nueces
AYA ESPOSA (N0): PLATO ROTO De Kola, Nuez Amarga, Ratas,
Pescados, Dinero
(SI): CONCHAGallos, Machos Cabrios, Ovejos,
OKO ESPOSO MARINA ONueces De Kola, Nuez Amarga,
SEMILLA ESIN Ratas, Pescados, Sal Dinero
(N0): PLATO ROTO

Rata, Pescado, Oveja, Cabra,

OMO HIJOS (SI): SEMILLA SAYO Nueces De Kola, Nuez Amarga,
(N0): PLATO ROTO Ratas, Pescados, Maíz, Cauris,
Igbin, Dinero
Gallos, Cabras, Nueces De Kola,
ISÉGUN VICTORIA SOBRE (SI): SEMILLANuez Amarga, Epo, Omi Tutu,
ADVERSIDAD Y SESO VEGETAL Piedras, Armas, Cuchillos,
PROBLEMAS (N0): PLATO ROTO Dinero

Obi, Orogbo, Gallo, Macho

LÁTI EXITO (SI):COWRIE OCabrio, Dinero, Otí, Epò, Ori
ÒKÈÈRÈ QUE VIENE DESEMILLA NISPERO Dinero
ALGUIEN DEL(N0): PLATO ROTO
EXTERNO
(SI): COWRIE,Caracol Igbin, Pescado, Rata,
IBÙJÒKÒÓ ASENTAMIENTO SEMILLA AYO Gallina, Ave De Guinea, Nuez
PARA LA MUJER (N0): PLATO ROTO De Kola, Nuez Amarga, Dinero
CASARSE
Obi, Orogbo, Rata, Pescado,
ÌRÒRÙN PAZ MENTAL(SI): OTAN (Piedra) Caracol, Ave De Guinea, Oveja,
TRANQUILIDAD (N0): PLATO ROTO Comida, Igbin, Otí, Epò, Ori,
Dinero
(SI):COWRIE Obi, Orogbo, Caracol, Pichon,
ÌGBÉGA PROGRESO (N0): PLATO ROTO Pato, Guinea, Ori, Maiz,
Caracoles Cawri, Comida,
Dinero, Otí, Epò
HONOR, RESPETO(SI):COWRIE Obi, Orogbo, Caracol, Pichón,
EYE SER DIGNO DE(N0): PLATO ROTO Pato, Comida, Guinea, Dinero,
ALGO Otí, Ori

CONVENIENCIA (SI):CARACOL Obi, Orogbo, Gallo, Macho

AMARRADO Cabrio, Dinero, Otí, Epò
ÌDÈRA (N0): PLATO ROTO

(SI):CARACOL Obi, Orogbo, Irukere (Cola De

OYÈ JEFATURA YAMARRADO Caballo), Comida, Irofa, Bebida,
LIDERAZGO (N0): PLATO ROTO Dinero, Otí, Ori

(SI):CARACOL Obi, Orogbo, Gallo, Macho

IYÌ HONOR YAMARRADO Cabrio, Dinero, Otí, Ori
RECOMPENSA (N0): PLATO ROTO

IRE (SI):CARACOL Obi, Paloma ,Ave De Guinea, Miel,

GBOGBO TODA LAAMARRADO Dinero, Pastel De Fríjol, Otí,
SUERTE (N0): PLATO ROTO Epó, Oyin, Ataare, Ori, Gallo
Dinero

AYEWOCONCEPTODETERMINANTEMATERIALES

(SI): HUESO Gallos, Cabras, Nueces De Kola,

IKÚ MUERTE (N0): PLATO ROTO Nuez Amarga, Epo, Omi Tutu,
Dinero
(SI): COWRIE Obi, Orogbo, Gallo, Macho
ÁRÙN AFLICCION (N0): PLATO ROTO Cabrio, Pato, Guinea, Paloma
Dinero, Otí, Epò, Ori, Ratas,
Pescados, Efun, Oti
(SI): COWRIE Gallos, Cabras, Nueces De Kola,
EJÓ LITIGACION (N0): PLATO ROTO Nuez Amarga, Epo, Omi Tutu,
Piedras, Armas, Cuchillos, Dinero
(SI): DIENTE,Obi, Orogbo, Caracol, Pichon,
ÒFÒ PERDIDA HUESO Pato, guinea, ori, maiz, caracoles
(N0): PLATOcawri, Comida, Dinero, otí, epò
ROTO,SEMILLA

Gallos, Cabras, nueces de kola,

IJÀ PELEA (SI): OTAN (PIEDRA)nuez amarga, epo, omi tutu,
(N0): PLATO ROTO piedras, armas, cuchillos, dinero

Obi, Orogbo, Rata, Pescado,

ÉGBÀ PARALISIS (SI): OTAN (PIEDRA)Caracol, Ave de guinea, Oveja,
DETENIMIENTO (N0): PLATO ROTO Comida, igbin, otí, epò, ori, dinero

Obi, Orogbo, Rata, Pescado,

EWÓNCONFINAMIENTO (SI): OTAN (PIEDRA) Caracol, Ave De Guinea, Oveja,
APRISIONAMIENTO(N0): PLATO ROTO Comida, Igbin, Otí, Epò, Ori,
Dinero
LISTA RAPIDA

1. Ori Piedra
2. Ifa Concha Marina, Piedra Negra, Seso Vegetal
3. Egungun Hueso
4. Aje Cowrie Amarrado
5. Irunmole Plato Roto
6. Egbe Semilla Níspero
7. Iyami Cawri Amarrado
8. Aiku Piedra
9. Aje Cawri Amarrado
10. Aya Plato Roto
11. Oko Concha Marina
12. Omo Semilla De Ayo
13. Isegun Ceso Vegetal
14. Lati okeereCowrie Amarrado
15. Ibùjòkòó Semilla de ayo
16. Irorun Paz mental
17. Ayo felicidad
18. Idera Caracol amarrado
19. Eye Caracol amarrado
20. Oye Caracol amarrado
21. Iyi Caracol amarrado
22. Ire gbogbo Caracol amarrado
23. alaafia piedra
24. Iku Hueso
25. Arun Caracol amarrado
26. Ejo Caracol amarrado
27. Ofo Diente
28. Ija Piedra
29. Egba Piedra
30. Ewon Piedra

COMO DESAROLLAR LOS TIPOS DE IRE Y AYEWO:

Ayewo Iku
1. Iku: La muerte:
- ¿Es una muerte física? esta sobre la persona?, padres, hijos, esposas, sobre el babalawo
- ¿Es la muerte financiera?
- ¿Es la muerte emocional?
- ¿Es la muerte espiritual?
- ¿Es la muerte de una relación? (de pareja, familiar, laboral, amistades, ect)
- ¿Es la muerte de mi carácter / reputación?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de muerte)
Ayewo arun
2. Arun: Enfermedad:
Esta sobre la persona?, padres, hijos, esposas, sobre el babalawo
- ¿Es una enfermedad física?
- ¿Es una enfermedad financiera?
Si es así, dos tipos de la enfermedad financiera: demasiado dinero o muy poco son los
causantes del arun financiero.
- ¿Es una enfermedad emocional / espiritual?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de enfermedad)
Ayewo ejo
3. Ejo: contención / Litigio / Polémica:
- ¿Esta contención es con otros seres humanos?
Si es así, pregunto ¿es con un hombreo con una mujer. O con hombres y mujeres al mismo
tiempo
- Si dice que no es con otros seres humanos, automáticamente es con las divinidades el
Ejo. Aquí se dan los 6 igbos que representan a Ori, orisa irunmole, egbe, egungun, ifa,
iyami más el afowofa que es el caracol tira buzón que representa a la persona que se está
consultando y dice que el ejo es causado por su mal comportamiento.

Ayewo ofo
4. Ofo: Pérdida:
- ¿Es la pérdida de una pertenencia?
- ¿Es la pérdida de una vida?
- ¿Es la pérdida de la salud?
- ¿Es la pérdida de una empresa?
- ¿Es la pérdida de las finanzas?
- ¿Es la pérdida de una amistad?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de pérdida)
Ayewo ija
5. Ija: Una gran batalla / Una lucha más seria / Por lo general, física:
- ¿Es una lucha con seres humanos o con espíritus?
Si es con humanos, pregunto: ¿es con un hombre, con una mujer, o con ambos.
Si dice que no es con otros seres humanos, automáticamente es con las divinidades el Ija.
Aquí se dan los 6 igbos que representan a Ori, orisa irunmole, egbe, egungun, ifa, iyami
más el afowofa que es el caracol tira buzón que representa a la persona que se está
consultando y dice que el Ija es causado por su mal comportamiento.

6) Ègba = Parálisis
7) Èwòn = Prisión
8) Orí = Es la misma persona por adversidades que a pasado en la vida
9)Egúngun = Un Ancestro di funcionado que pide atencion
10)Òrìsà = Hay que vivir en armonía con los atributos de un Òrìsà en especial
11)Ájogun = Fuerzas de la naturaleza que causan la destrucción por la influencia del
medio ambiente por una falta de alineación con su Orí, Òrìsà o Egún
12)Obìnrìn = Por una Mujer
13)Okùnrin = Por un hombre
14)Ìwa Buburú = Mal comportamiento
15)Ìwa Ipa = Violencia.

1. Aiku: Larga vida:

- ¿Es tratar con el bienestar físico?
- ¿Es tratar con el bienestar emocional?
- ¿Es tratar con el bienestar financiero?
- ¿Es trata de una relación?
- ¿Es tratar con una empresa?
- ¿Es tratar con una persona cosas que está haciendo que no puede fallar?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Aiku)
2. Aje: Finanzas / Recursos:
- ¿Es Aje tutu? (El dinero que va a utilizar para algo de larga duración. invertir)
- ¿Es Aje nina? (Se refiere a pagar deudas)

3. Aya / Oko: Cónyuge:

- ¿Es tratar de encontrar una pareja?
- ¿Es de lidiar con mi cónyuge?
- ¿Es tratando con alguien del sexo opuesto?
- ¿Es tratar con el cónyuge de otra persona?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Aya / Oko)

4. Omo: Niños / seguidores:

- ¿Es tratar con mis propios hijos?
- ¿Es tratar a los niños a otros?
- ¿Es tratar con los seguidores religiosos?
- ¿Es tratar con los subordinados en el trabajo?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Omo)

5. Isegun: Victoria sobre el adversario:

- ¿Es que tratan con la victoria sobre los enemigos?
- ¿Es que tratan con una victoria sobre la contienda?
- ¿Es que tratan con una victoria sobre una enfermedad?
- ¿Es que tratan con una victoria sobre un problema emocional?
- ¿Se trata de la victoria sobre los asuntos financieros?
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Isegun)

6) isegún ájogun =vencimiento de entidades que causan perturbación

7) Láti Òkèèrè = Éxito desde fuera de un dominio
8) Ibùjo kòó = (lista para casarse) especialmente para la mujer
9) Ìròrùn = paz de mente
10) Oyé = liderazgo jefatura
11) Iyí = honor y recompensas
12) Èye = mérito y ser digno de algo
13) Aláàfíà = Un bien de felicidad
14) Ogbo Ato = Vida Larga y buena salud
15) Wúre = Éxito financiero prosperidad
16) Iyónú = Un bienestar con la humanidad
17) Awo-Àrùn = curación
18)Òwò = para atraer el respeto y el honor
19) Aróbi = para guardarnos del mal

Nota importante: Todas las preguntas de investigación generalmente se les solicitan para
conocer los detalles sobre el tipo de Ayewo o ire descubierto para que el Awo sepa qué tipo
de estrofas debe recitar al cliente. Estas preguntas también ayudan a que el Awo
determine el ebo más conveniente a lo que está viviendo la persona.

Lista de las divinidades para determinar el akunlebo

Egungun: Ancestros: Hueso

Egungun Iya
Egungun Baba
Egungun Ori ODO (Sango, quien reside en morteros)
Egungun Alaso (la deidad Masquerade)
Egungun Osan-mariwó (Ogun, el que usa hojas de palma)
Egungun Onimo (Orunmila)
Egungun Oru (Los ancianos de la noche / Brujas)
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Egungun)
Irunmole / Orisa: Deidades Primordial / ancestros deificados: Plato roto
Obatala
Esu
Ogun
Osun
IJA
Osoosi
Yemoja
Oya
(Siga preguntando hasta que sepa qué tipo de Irunmole / Orisa)

Orí: (Ibo la Piedra)

Òrúnmìlà: Ibo Semilla Isin (Semilla Negra) o concha marina
Egbe: Ibo Semilla Agbalumo (semillas rojizo)
Los ancianos de la noche / Brujas: Ibo Cawri (caracol)
Afowofa (por su propia mano / Su propio hacer): Ibo Cawri largo