Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
Normas de uso
Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:
+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.
El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
EL GOBIERNO CARLISTA,,
LO QUE ES EN TEORÍA Y PRÁCTICA,
POR
D. LEANDRO HERRER Q.
MADRID ,
POR
D. LEANDRO HERRERO . K
MADRID
CARLOS BAILLY - BAILLIERE
Plaza de Topete (antes de Santa Ana ) , número 10.
1 1873.
1
TI
TIS
>
BRITIS
10DE74
Margouto
O
IL
DI
BA
F.
رمریپ
B01
LO
DIL
BA
F.
IS
IODE74
e
ROSE v
.
INTRODUCCION PRELIMINAR .
I.
II .
III .
IV .
Se me dirá:
Ese gobierno de derecho divino, esa grandiosa economía
del Estado cristiano , cuyo fundamento es la caridad , manan
tial de libertad, de igualdad y de fraternidad, ¿son sueños ó
imaginaciones de una fantasía inocente, esperanzas de un
alma sin experiencia, ó deseos de una voluntad que cons
truye sobre la base de lo imposible el bello'ideal del bien ? ¿ Es
el rey de los carlistas la personificacion, la encarnacion y la
realizacion de todas estas promesas?
Respondo:
No he soñado , he meditado la ley de Jesucristo.
No he construido el bello ideal del gobierno cristiano; me
le ha dado construido el progreso.
Se añadirá :
¿Y es el rey de los carlistas la encarnacion ó personifica
cion del gobierno cristiano ?
Respondo:
Debe serlo y puede serlo .
Se replicará :
¿Dónde están los tipos de los reyes cristianos, padres de
los pueblos, que han establecido sus gobiernos sobre los fun
damentos de la caridad?
¿ Crees que uno de esos tipos es Constantino el Grande,
que, a pesar de haber sacado el cristianismo de las Catacum
bas està acusado de parricidio por la historia ?
¿Crees queesos tipos han encarnado en los reyes mero
vingios , en Clovis y Gontran el Bueno , en Fredegunda y
Brunechilda, manchados con la sangre de t dos los crímenes
y con las abominaciones de toda prostitucion?
¿ Crees que esos tipos se pueden biscar en la cronología
de los reyes visigodos de España, asesinos y facinerosos en
su mayor parte , ó cuando menos felones como Ervigio, á
pesar de los veredictos absolutorios de los Concilios de Toledo ?
Respondo;
Creo que el rey parricida, el facineroso, el homicida, el
disoluto, el felon no es el tipo del rey cristiano .
(
En cuanto a los Concilios de Toledo, formados con elemen
- 14 -
tos mixtos del estado laico y sacerdotal, creo que hicieron
bastante, cuando aún no estaba apagada la hoguera del
arrianismo, con decretar á peticion de la Iglesia a que el rey
no podia ser asesinado por su sucesor .”
Entonces, se dirá, ¿cuáles son los tipos de los reyes cris
tianos que hicieron felices á los pueblos , gobernando à seme
janza de Dios y con las leyes deDios?
Respondo:
San Fernando, rey de España ; San Luis, rey de Francia;
y San Estéban , rey de Hungría.
Se añadirá :
Pero esos fueron santos , y esta no es ya época de santos.
¿ Pretendeis que el rey de los carlistas sea un santo ?
Todas las épocas producen santos, y aquellas que produ
cen menos , tienen de ellos más necesidad.
Sin embargo, para realizar la sublime economia del go
bierno cristiano no es preciso un santo, ni un ángel enviado
por Dios ; basta solamente un hombre de buena voluntad.
El rey de los carlistas ha sembrado en sus manifiestos las
siguientes semillas de caridad :
«Todos los españoles , sin excepcion ninguna , son mis
hermanos .
» Yo no debo ni quiero ser rey sino de todos los españoles;
á ninguno rechazo, ni áun á los que se digan mis enemigos,
ע
porque un rey no tiene enemigos. »
Hé aquí el reinado de la democracia católica.
Además, el rey de los carlistas ha dicho tambien :
« España siente la necesidad de un gobierno digno, enér
gico, justiciero y honrado.»
Hé aquí el reinado de la justicia .
Y el rey de los carlistas ha añadido tambien :
«No es el pueblo para el rey, sino el rey para el pueblo .
» Un rey debe ser el hombre más honrado de su pueblo,
como es el primer caballero.
» Un rey debe gloriarse además con el título especial de
padre de los pobres y tutor de los débiles.
He aquí la monarquía trasformada en paternidad .
Todoesto ha dicho elreyde los carlistas, y no es preciso
que diga más para reconocerle como tipo de losreyes cris
tianos
Y desafío a la revolucion á que presente un programa de
gobierno más sencillo, más liberal,más democrático, más en
15
EL ESTADO CARLISTA,
I.
II .
III.
IV .
I.
II .
III .
IV .
1
書
LOS DERECHOS DEL HOMBRE.
I.
1
- 44
los derechos del hombre, y contra ese dogma no puede menos
de levantarse el carlismo , como se levanta el pararayo con
tra la tormenta .
Para los doctrinarios, para los conservadores de todos los
matices,la ilegislabilidad de los derechos humanos es sim
plemente un absurdo ; para los carlistas es un crímen de lesa
humanidad .
Si el hombre fuese un ángel , no habria inconveniente
en otorgarle derechos ilegislables, porque en una sociedad de
ángeles, hasta el decálog'o seria una regla perfectamente in
útil; pero el hombre, segun la expresion feliz de Pascal, no es
un ángel ni un demonio, y desgraciadamente, cuando se em
peña en hacer el papel de ángel, suele con frecuencia repre
sentar el de salvaje.
No : la patria del ángel es el cielo ; aquí en la tierra sólo
viven criaturas finitas y desgraciadas, llenas dedolores y de
pasiones , susceptibles de pecado y de arrepentimiento, de per
feccion y de bajeza , de virtud y crímen ; tales la eterna fábri
ca del hombre ,objeto digno a la vez de lástima y de asombro .
La escuela carlista no puede reconocer grandeza en esa
concepcion monstruosa de la democracia que tiende a hacer
de cada ciudadano un rey, un gobernador, un magistrado,
llegando así al fundamento de un órden de cosas en que to
dos mandan ; para nosotros semejante concepcion entraña
solo ignorancia, miseria y subversion. La historia del linaje
humano no presenta un solo ejemplo de la realizacion de este
ideal, que no es nuevo en el mundo; y cuando Grecia y Roma,
excitadas por la voz de la filosofía , se acercaron á su cumpli
miento, cayeron en brazos del concubinato de la anarquía que
devoró su nacionalidad como devora el vicio la fortuna más
opulenta.
La teoría del gobierno detodos es, en sustancia, la teoría
។
del no gobierno de Proudhon , y por consiguiente, es una teo
ría irrisoria que merece saludarse con una carcajada. Donde
todos mandan, falta sólo que resolver un problema; hallar
quien obedezca. El principio de autoridad nopuede menos de
deslizarse y caer de esta teoría, como se desliza el agua entre
los dedos de un niño, y muerto aquelprincipio, el Estado tie
ne que desaparecer, porque a la sociedad no le queda más re
curso que trasladarse á la selva.
Si es un axioma inconcuso, que no hay derecho contra el
derecho, preciso es crear la ley para regular el ejercicio
45
II .
III .
IV ..,
Responderemos:
El bien ,á semejanza dela verdad, no es nunca viejo. ¿Cuan
do fué anacronismo la felicidad ? Dadnos aquellos anacronis
mos de la vieja España que acumularon ensu seno torrentes
de vida y de civilizacion y se derramaron por el mundo, ase
gurándola el dominio de un territorio tres veces más exten
so que el del antiguo imperio romano, y veremos si hay quien
los desdeñe por caducos y milenarios .
Se objetará :
¿ Quéremedio tiene un pueblo contra la incapacidad ó la
maldad de un rey que conculca esos grandes principios y ha
ce imposible, deconsiguiente, la realizacion de ese plan de
gobierno ?
Contestamos :
El remedio contra los malos reyes viene de Dios.
Cierto es que la historia ofrece ejemplos repetidos de esas
conculcaciones que denuncian la abyeccion de la autoridad
real, su desdoro y su vilipendio; pero en la misma historia ha
Hamos tambien el castigo al pié de la culpa, y los reyes sa
ben que la mudanza de los imperios , los infortunios augustos
y el naufragio de las dinastías son ,á veces, no solo producto
de las exasperaciones humanas, sino efectos providenciales
de la justicia de Dios.
La desgracia es buena maestra, y los reyes, en lo que va
de siglo, frecuentan su escuela . Tengamos esperanza en
aquellos príncipes á quienes el infortunio gradúa de hombres
antes de subir al sólio.
Por lo demás, estamos conformes con aquel dilema pere
grino de la democracia , que diceen sustancia :
« En el estado actual delmundo, no hay más que dos for
mas posibles de gobierno: el gobierno de uno ó el gobierno de
todos. >>
Quizás no se habrá dicho hace mucho tiempo más profun
da verdad .
Nosotros defendemos la primera causa. ¿ Cuál será mejor?
La Internacional fallará el juicio á la luz del petroleo.
ECONOMÍA REVOLUCIONARIA.
Lo que debe ser la Hacienda en el Estado carlista . - Lo que debe ser la adminis
tracion . - Lo que debe ser la descentralizacion .
I.
II ,
III .
IV .
Bit ..
..
· ; .
LA CUESTION SOCIAL.
I.
II .
contratos. 1
III .
das las pasiones del corazon humano, lo mismo las que rayan
en el estrago que las que degeneran en la extravagancia.
Así nombrado el diputadopor el rico, y el gobernador por el
diputado, y el alcalde por el gobernador, todos los anillos de
la cadena gubernamental quedaron en manos del rico, el cual
se ha servido de ella con frecuencia para tiranizar al pobre
convirtiéndola en dogal opresor de su garganta .
Tal ha sido el mecanismo orgánico de la autoridad, lo
mismo en sus clases inferiores que superiores, puesto que es
te feudalismo conservador no sólo ha influido en la elabora
cion de la representacion municipal, provincial y general del
país , sino que, como consecuencia de ello , ha influido tam
bien en la elaboracion de los poderes ejecutivos nombrando
á su gusto el gobernador, el alcalde, el magistrado , el mi
nistro , el consejero y el general, haciendo así del órden gu
bernativo una especie de dependencia personal asalariada,
sin energia ni capacidad para ensayar ninguna tentativa de
emancipacion, ni para restaurar su dignidad .
El conocimiento de estas causas, cuyos efectos han llega
do á todas partes en cantidades proporcionales; lacontempla
cion de este espectáculo insolente de inmoralidades oficiales
no interrumpidas; la prostitucion bochornosa de la ley, orígen
de la prostitucion yrebajamiento de los caracteres, y la tras
formacion de la justicia en abismo de iniquidad social creado
para tormento perpétuo del débil y para impunidad absoluta
del poderoso, han precipitado al pobre, al desheredado, al
huérfano en el vasto campo de las abstracciones filosóficas, y
al examinar lo que es, lo que representa y lo que espera , ha
llegado de induccion en induccion á resumir todos sus mar
tirios en esta grave fórmula: « Yo soy reo de muerte civil . »
El raciocinio empleado para llegar a esta conclusion, ha
sido de un género sombrío ,pero lógico.
El desheredado ha planteado así la cuestion:
La ley, política es la consagracion solemne de todas las
conculcaciones de la justicia social.
Examinando las franquicias y privilegios que otorga á la
riqueza, se viene en conocimiento del desairado papel que se
nala al que no tiene la suerte de poseerla.
Con una legislacion semejante, el progreso, en vez de ser
patrimonio de toda la humanidad,es una mina reservada á la
explotacion de los capitalistas, que , á semejanza del Parlamen
to inglés , puede hacerlo todo, menos de un hombre una mujer.
-
85
IV .
El partido carlista tiene condiciones para formar gobierno . - El partido carlista tie
ne hombres de Estado.-La monarquía de Carlos VII es la salvacion de España.
Conclusion .
I.
II .
III .
IV .
Páginas.
1
املاک
10DF
1