DEUS VULT

FIAT MIHI SECÚNDUM VERBUM TUUM

REVISTA CATOLICA VOL. I ABRIL/2020

ÉL HABÍA DE RESUCITAR DE ENTRE LOS MUERTOS

 Copyright © 2020
Rey David Garcia R.
Independently published
All rights reserved.
 ¿Qué es la Doctrina Social de
la Iglesia Católica?
La doctrina social de la Iglesia es un elemento esencial de la doctrina
cristiana. Busca orientar a los fieles y demás personas de buena voluntad
sobre temas que se refieren a la sociedad civil. Su importancia es
manifiesta cuando decimos que la gracia necesita de un orden natural sano
para que pueda tener su eficacia.

Hay un principio teológico que dice: “La gracia no destruye la naturaleza,

sino que la sana y eleva”. Es por esta razón que la doctrina social tiene un
papel sumamente importante en la evangelización de la sociedad en que
vivimos. La sociedad y con todo lo que ella implica no constituyen un
ámbito meramente secular y mundano extraño al evangelio cuya misión es
promover una sociedad a la medida el hombre, que es a medida de Cristo.

La misión propia que Cristo confió a la Iglesia no es de orden político,

económico o social. El fin que le asignó es de orden religioso. Pero es
precisamente de esta misma misión religiosa que derivan funciones, luces
y energías que pueden servir para establecer y consolidar la comunidad
humana según la ley divina. Además, depende del orden social la salvación
de muchas almas. Bien lo dijo el Papa Pio XII: “De la forma dada a la
sociedad, en armonía o no con las leyes divinas, depende el bien o el mal
para las almas”.

Si bien la doctrina social no entra en cuestiones técnicas y tampoco

instituye ni propone sistemas o modelos de organización social, no quiere
decir que no deba formar a los laicos y animarlos que tomen conciencia de
su responsabilidad política y opten a favor de un modelo, en el que la
inspiración de la fe pueda realmente llegar a ponerse en práctica.

MAGISTERIO Pag . 1
Hubo un tiempo en que la filosofía del Evangelio gobernaba los Estados. En
aquella época la eficacia propia de la sabiduría cristiana y su virtud divina
habían penetrado en las leyes, en las instituciones, en la moral de los
pueblos, infiltrándose en todas las clases y relaciones de la sociedad. La
religión fundada por Jesucristo se veía colocada firmemente en el grado de
honor que le corresponde y florecía en todas partes gracias a la adhesión
benévola de los gobernantes y a la tutela legítima de los magistrado.

Sin embargo, esos tiempos ya pasaron. Hoy en día la realidad es muy

diferente. Y frente a un mundo secularizado la Iglesia, invoca la ley natural
para justificar sus posturas puesto que la ley natural es derecho accesible a
la razón humana, común para todos los hombres, por eso la Iglesia no tiene
la exclusividad, pero como la Revelación asume las exigencias de la ley
natural, el magisterio de la Iglesia se ha constituido en garante e
interprete.

La Doctrina social: “no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de la

teología y especialmente de la teología moral”. Ella tiene como fin orientar
la conducta de las personas. La enseñanza pontificia en materia social
constituye una doctrina y posee tres características principales: 1) Síntesis
especulativa; 2) alcance práctico y 3) moralmente obligatorio.

Implica una síntesis teórica ya que contiene y ordena, en un todo

armonioso, un conjunto de principios que cubren todos los aspectos
fundamentales del orden temporal, tanto en lo nacional como
internacional.

Su fundamento principal es la revelación y la tradición en interacciona con

la razón. Por eso, según esto último recibe el aporte de las ciencias
humanas y sociales. Entre ellas ocupa un lugar primordial la filosofía la
cual aporta los conceptos básicos de persona, sociedad, libertad, conciencia
ética, bien común, justicia, Estado, etc.  

MAGISTERIO Pag . 2
 La Doctrina social se enfoca en enseñar a los fieles los principios morales
de orden social con el fin de construir una sociedad más justa.

“Todo principio relativo a la cuestión social

no debe ser solamente expuesto, sino que debe
ser realmente puesto en práctica”

En este sentido pertenece a los laicos llevar a las circunstancias concretas

los principios de esta doctrina traduciéndolos en propuestas concretas.
Para ello el método a seguir es ver los problemas reales; juzgarlos a la luz
de los principios del evangelio y actuar.

La doctrina social exige un triple deber, un anuncio acerca de la dignidad y

vocación del hombre, una denuncia de las situaciones injustas, y
cooperación a los cambios positivos de la sociedad y al verdadero progreso
del hombre.

Por último, la doctrina reviste un carácter de obligatoriedad moral, ya que

obliga en conciencia a los cristianos a vivir y obrar en conformidad a sus
enunciados. “Esta doctrina es clara en todas sus partes. Es obligatoria;
nadie puede apartarse de ella sin peligro para la fe y el orden moral”.

Recordemos que la gracia necesita de un orden natural sano para que pueda
tener su eficacia, de ahí que la doctrina social sea tan importante para la
sociedad y el bien de las almas.

Por Rey David Garcia

MAGISTERIO Pag . 3
 ¿Por qué es pecado
ser supersticioso?
"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con
toda tu mente" (Dt 6,5; Mt 22,37).

Las supersticiones comprenden el conjunto de prácticas rituales y

creencias basadas en el pensamiento mágico o en una religiosidad en
cierto modo degradada.
 
La superstición y la religión son realidades incompatibles. Sin embargo,
existen católicos que "sin quererlo" por ignorancia, las practican de modo
habitual. Algunos califican hoy a la práctica religiosa como superstición,
esto tendría fundamento si dicha práctica fuera imprudente (la
Superstición no está en la materialidad de los ritos, puesto que ellos son
comunes a las religiones). Además, la religión, como su nombre lo indica
( del latín religare, unir, ligar), nos lleva hacia Dios, en cambio la
superstición acaba con nuestra fe en Dios porque tiende hacia otra
dirección: 
 
"si hay algo que en sí mismo no pertenece a la gloria de Dios, ni tiene por
objeto que la mente del hombre se eleve a Dios, o que no oriente las
capacidades del hombre en provecho suyo y de los demás; o sí es una
alternativa que tome el lugar de iglesia que Sacramento Universal de
Salvación, Entonces ese algo es superfluo y supersticioso, porque siendo
exterior, no lleva al culto interior de Dios". Santo Tomás Afirma: "El culto
al único y verdadero Dios es algo propio de la religión. Luego, la
superstición se opone a la religión" (STh. II-II q92 a.1).
 
Así que lejos de liberar al hombre, las prácticas supersticiosas lo
esclavizan.

MAGISTERIO Pag . 4
 1. Superstición como culto indebido a Dios

La devoción a los santos es querida por Dios, a través de ellos vemos la

grandeza de su poder y amor hacia los hombres. La devoción popular que
se tiene algunas imágenes de santos desvirtúa por el significado último,
en su intencionalidad, pues, se colocan en las casas o en los negocios no
con el fin de imitar sus virtudes, orar con ellos, pedir su intercesión,
conocer su vida y obra (para llevarnos a Dios) a favor de la iglesia, de los
hombres y de la fe, sino con el fin de obtener buena suerte, éxito en los
negocios, conseguir novio (a), alejar el mal y atraer el bien. La falsa
devoción a "san Juditas" (en México), San Martín Caballero (hasta ajos le
ponen para alejar al mal), San Antonio, etc., son el típico ejemplo de una
religiosidad desviada, puesto que se les tiene como amuletos y no como a
Santos que son.

2. Superstición por adivinación.

Es la pretensión de conocer lo que está más allá del poder normal de la

inteligencia y de la fe. El verdadero conocimiento de las cosas se alcanza
mediante la investigación y el estudio. La iglesia ha luchado
permanentemente en contra de esta plaga, que aparece sobre todo en
situaciones límites de la vida humana, como el nacimiento, la
enfermedad o la muerte. La invocación a los muertos, el espiritismo, la
quiromancia, el tarot, la brujería y la magia (para beneficiarse o dañar a
otros), la astrología en general, etc., son medios irracionales para
conocer lo que supera nuestras posibilidades, pero sólo nos llevan al
engaño, pues no se tiene el conocimiento de que Dios es el señor de la
historia y de la vida que participa a través de su iglesia en la salvación de
los hombres.

MAGISTERIO Pag . 5
 3. Superstición de las vanas observancias

Es la utilización de signos vacíos de todo contenido: No pasar por debajo

de una escalera. No pisar objetos en forma de cruz. La creencia en días y
colores favorables o desfavorables, números cabalíticos, pócimas y
ungüentos tener éxito, etc. En todas partes se ofrecen técnicas esotéricas
y místicas para adquirir la "armonía interior" mediante fórmulas y
símbolos, "métodos de concentración", poniendo en realidades humanas
(videntes, adivinos, magos, espiritistas) la confianza que hay que poner
sólo en Dios, y en sus sacramentos verdaderos. La desesperación, y los
problemas aparentemente irremediables, llevan a la gente a recurrir a
este tipo de creencias con la urgencia de una solución rápida e inmediata.

4. Superstición como idolatría

Los que ponen su confianza en objetos que tienen un supuesto poder en sí

mismos, en el poder de ciertos elementos (como los metales, pirámides
mágicas de encantamiento); amuletos y talismanes (como la pata de
conejo, el ojo de venado, etc.) son "la presa fácil" para lucra con sus
compras y se aprovecha de la ingenuidad las personas. Ningún elemento
tiene poderes sobrenaturales por sí mismos o elementos mágicos.
Quienes aseguran esto no son sino charlatanes que se agregarían al
consumismo materialista de nuestro tiempo.
 
La práctica de portar medallas, escapularios, reliquias, etc., o de
pronunciar jaculatorias o fórmulas sagradas, es buena y legítima si se
llevan o se pronuncian como una manera de reconocer y de expresar la
necesidad que tenemos del auxilio divino o como un modo de reverenciar
a Dios; Pero puede ser una práctica supersticiosa si ponemos nuestra
confianza en la materia de la que están hechos o en el hecho físico de
llevarlos puestos, o en su pronunciación material como fórmulas
mágicas.

MAGISTERIO Pag . 6
Dios prohíbe las creencias supersticiosas:
"Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron la
criatura en vez del creador" (Rom 1,25)
 
"Que no se haya nadie que practique encantamientos o consulte a los
espíritus; que no se haya ningún adivino ni quién consulte a los muertos"
(Dt 18,11)
 
"No consulten a los nigromantes, ni consulten a los adivinos, haciéndose
impuros por ello; Pues yo soy su único Dios" (Lev 19,31)
 
Y si les dicen a ustedes: "consulten a los adivinos qué cuchichean y
murmuran,", respondan: "¡por supuesto que todo el pueblo debe
consultar a su Dios! ¿A caso hay que consultar a los muertos por los que
viven?" (Is 8,19)
 
La Evangelización es el medio más eficaz para combatir todas estas
desviaciones qué mucha gente cree por la ignorancia de las verdades
fundamentales de la fe.

Por otro lado, la falta de evangelización y el descuido pastoral, fomentan

la proliferación de creencias desviadas y el avance de las sectas en el
pueblo católico.
 
El remedio eficaz contra las supersticiones es el conocimiento y la
profesión de la fe católica, disipa la ignorancia y engendra La Piedad.
Consta, por experiencia, qué los hombres se vuelven más supersticiosos
cuanto más se apartan de la fe católica y de la obediencia y sumisión a la
iglesia: desechan los dogmas revelados, cuya fe ilumina y ennoblece el
entendimiento, y por justo juicio de Dios.

MAGISTERIO Pag . 7
Sin embargo, la religiosidad popular presente en nuestro continente,
puede ser fuerte y medio de acercamiento si ésta se considera en cuanto
a conjunto de valores, creencias, actitudes y expresiones tomadas de la
religión católica. La religiosidad Popular es un elemento privilegiado
para el diálogo entre el Evangelio y las culturas; constituye la sabiduría
de un pueblo. Por lo tanto, para evangelizar profundamente una cultura,
hay que formar en ella esa religiosidad, procurando que se alimenté de
un conocimiento del mensaje cristiano auténtico.
 
La veneración de los fieles a la Madre de Dios, ha asumido formas
múltiples, según las circunstancias de lugar y de tiempo y la diversa
sensibilidad de los pueblos y sus diferentes tradiciones culturales. Las
formas en las que está piedad mariana se ha expresado, sujetas al
desgaste del tiempo, se muestran necesitadas de una catequesis
renovada que permita que los elementos caducos sean sustituidos, que
se subrayen los valores perennes y que se incorporen aquellos datos
doctrinales que son fruto reflexión teológica enseñados por el
Magisterio de la Iglesia. Tal catequesis es sumamente necesaria. Y se
caracterizará claramente por su dimensión trinitaria, cristológica, y
eclesial, intrínseca a la mariología. Además, en el discernimiento sobre
los ejercicios de piedad mariana, como en la creación de nuevas
prácticas, habrá que tener presentes las orientaciones eclesiales de tipo
bíblico, litúrgico, ecuménico y apologético.
 
"Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en Mi sendero" (Sal. 119,105).

Por Elenita Ibarra

MAGISTERIO Pag . 8
 TESTIMONIO
Yo no sé en qué momento
exactamente me percaté realmente
del concepto: eternidad. Desde
pequeña anhelaba ser madre, me
veía frente al espejo
almohadas en la panza y hacía
historias imaginarias de varios
pequeños alrededor de
jugueteando y soñaba despierta
que les leía historias fantásticas.
Todo era realmente un juego, una
ilusión . Una vez me encontré una
roca en forma de corazón y la
guardé para entregarla al hombre
con el que formaría una familia. Y
no todo fue como lo soñé , sin la
formación adecuada ni la guía ,
tuve mis tropezones pero llegó el
hombre al que quise darle la roca y
mi corazón.
FAMILIA
Cuando no tenemos claro lo que
implica el sacramento del matrimonio
y cuando no pones a Dios en el centro
del mismo ,las cosas se salen de
con control porque no hay orden . Dios es
orden y en el matrimonio todo debe
tener un orden , hay jerarquías .
mí,
Pasaron años en los que tuvimos
desorden , y una profunda ignorancia
de cómo manejar nuestra vida y
nuestra familia. Dimos tumbo tras
tumbo , casi nos perdemos y de
pasada nos llevamos entre las patas a
nuestros hijos. Hasta llegamos a creer
que ya nada podía salvarse , en ese
lodo , en esa oscuridad , entendimos
que para Dios no hay imposibles y
poco a poco , empezamos a ser dóciles
a su Voluntad.
Pag. 9
Teníamos miedo, dudas ,pero Hemos tenido que tomar
queríamos salvar a nuestra familia decisiones difíciles , sí, como
, entendimos que cada hijo era un marcar límites que nunca
alma por el cuál daríamos cuentas hubiéramos querido marcar, con
... entendimos la eternidad. los hijos ya adultos.

Y comenzó un camino , de También con la familia cercana

búsqueda , en el que también llegó
la educación en casa, algunos de
nuestros hijos han ido a colegio y
han hecho escuela en casa , otros
nunca han ido a la escuela.
Hemos ido a paso lento , con fallas
, pero nuestro matrimonio se fue
fortaleciendo y sin duda ese es el
mejor regalo que le podemos dar a
los hijos, el " Vean como se aman"
primero debe ser entre
esposos, que ellos vean a un
hombre que busca amar a Dios
sobre todas las cosas , un hombre
que se confiesa, que ora
rodillas , que es íntegro y que ama
a su esposa que a la vez es su
mamá , que es capaz de dar la vida
por ella y por cada uno, va
haciendo que crezcan
seguros.
que insiste en querer meter su
cuchara en dónde no deben.
El estar abiertos a la vida ha sido
motivo de cuestionamientos, hasta
de burlas e insultos de parientes,
cuestión que nos ha unido más y
ha fortalecido nuestra confianza
en Dios y en su Providencia.
Quizá no hay diplomas en las
los paredes ,pero el escuchar a
nuestras pequeñas hacer oraciones
llenas de amor y piedad valen oro.
de El ver preservada su inocencia, el
que estemos formando buenos
hábitos y personas capaces de
amar , nos mantiene en la línea.
más

FAMILIA Pag. 10
En casa , se ofrece el día, se reza el Ángelus o Regina Coeli, el Santo
Rosario ,El Via Crucis,las oraciones de la noche, hacemos lecturas de
libros que nos enriquecen, hemos tratado de despertar un interés en el
estudio , en las artes.

Nos falta mucho, definitivamente .

Buscamos retroalimentarnos con otras familias que creen lo mismo que

nosotros y eso ha fomentado amistades bellísimas y forjadas en el amor
de nuestro Amado Señor y de nuestra Madre Santísima.

Entendimos que trabajamos por tesoros eternos , y yo, que mis labores
repetitivas , diarias , que para el mundo podrían ser insignificantes , pues
realmente son invaluables, porque tengo a cargo almas y el que ellos
algún día tengan la valentía de formar un hogar o de entregar su vida a
Dios.

Me sostiene el Amor de mi Amado , me impulsa el amor de mi amado

esposo, me animan mis hijos amados , me alientan las oraciones de
nuestros amados amigos , y siempre me cobijo bajo el amparo de nuestra
amada Madre Santísima .

Sobre la autora

Valeria Pac, mexicana, a punto de cumplir 44 años, Diplomada en

Desarrollo Humano en la Universidad de Anáhuac, su mejor forma de
autodescribirse es: Esposa de Guillermo y madre de 8 hijos a tiempo
completo.

FAMILIA Pag. 1 1
 TESTIMONIO
CASARSE
JOVEN Y EL MUNDO ACTUAL.

"Y AQUÍ ESTOY HOY, CASADA CON 19 AÑOS"

POR ARACELI CANDÍA DE BENÍTEZ.

En estos tiempos, la Así también fui yo, tenía la Acababa de cumplir 17

sociedad en que vivimos ciega idea que la única años cuando conocí a
trata de imponernos una forma de realización que mi ahora esposo, nos
nueva figura de mujer, me llenaría es llegar a conocimos en una
enalteciendo a aquella que ejercer una profesión. parroquia, cuando yo
trabaja fuera de casa, que Casarse y tener hijos era lo iba forzosamente de
cuelga las se último, ya cuando cumpla
faldas y acompañante lo digo
“empodera”; y no digo que con lo más importante: mi así, porque si bien
esto esté mal, pero esta realización. siempre fui católica tenía
figura nos hace pensar en Tiempo después dejé de mis desviaciones de una
que casarse y ser ama de pensar así, mi vida dio un prima que iba a la
casa es una idea anticuada. cambio trascendental. capilla de adoración

FAMILIA Pag. 12
Allí estaba él, entonando unos hermosos Empecé a frecuentar la oración y los
cantos en un idioma raro y hablándole a sacramentos y tuve grandes avances en
mi prima de una misa rara. Mantenían mis estudios sobre la fe.  
una muy interesante conversación, que
atrapaba totalmente mi atención, sin Me topé varias veces con aquel joven
embargo, no pregunte nada y solo me cuando iba a la parroquia. Por timidez
limitaba a escuchar, terminado aquel nunca lo trate, pero sentía gran
día me dirigí a mi casa y rápidamente admiración hacia él y una parte de mí se
empecé a investigar todo lo relacionado sentía profundamente agradecida por lo
a esas cosas extrañas que había que gracias a él había descubierto.  Poco
escuchado del catolicismo. Antes de después asistiría a mi primera misa
aquel suceso nunca me había interesado tridentina, me volví a encontrar con él
estudiar algo de lo que a mi fe se en el bus de ida, tuvimos una plática
refiere, sin embargo, ese día fue muy larga y me dio muchas
especial.  recomendaciones sobre como vivirla,
así fue como de ahí nos hicimos grandes
Nunca había escuchado hablar a alguien amigos, pasábamos tiempo rezando
como a ese joven, con tanto amor y celo juntos, me enseño mucho y me ayudo a
hacia algo que ni siquiera él lo había crecer en grandes pasos en la fe, tiempo
vivido: la misa tradicional, y otros después el sentimiento de admiración
temas relacionados.  Luego de mi era un gran cariño y con poco mas de un
búsqueda quedé fascinada, había año de amistad empezamos un
encontrado un mundo totalmente nuevo noviazgo.
dentro de la iglesia, descubrí cosas que
nunca las había escuchado y que ni en 9 Desde el inicio del noviazgo los dos
años de catecismo había aprendido.  sabíamos que eso sería ya una
Tenía la certeza que aquel joven era un preparación para un futuro
instrumento de Dios para despertar en matrimonio, no teníamos la idea de ese
mi aquella fe que se encontraba apagada noviazgo moderno que solo busca pasar
y hacerme descubrir el tradicionalismo el tiempo y ver: “si este es o no “.
católico.

FAMILIA Pag. 13
Si bien no fuimos el noviazgo Pronto recibimos el apoyo de nuestros
perfectamente cimentado en la seres queridos, que si bien no era
santidad, estábamos seguros de que; a indispensable en nuestro caminar, era
lo que Dios nos llamaba, era al importante para nosotros. Y aquí estoy
matrimonio. Luego de oraciones largas hoy, casada con 19 años.
y mucho discernimiento decidimos dar
el siguiente paso. ¿Por qué atrasar más He recibido muchas preguntas y dudas
lo que Dios quiere de nosotros y el acerca de cómo lo hicimos. Mi respuesta
estado en el que nos llama para ser siempre será igual: abandonarse en la
santos? confianza a Dios.   Y aunque suene fácil,
a muchos les resulta muy difícil poner
Fue realmente una decisión muy difícil, en práctica esta simple frase, por eso es
solo dos jóvenes enfrentando todas las que viven preocupados como si todo
críticas y estereotipos que la sociedad dependiera de ellos mismos, olvidan
moderna nos impone. Muchos tenían que nada sucede si no es esa la voluntad
para nosotros otras metas en la vida, del Señor, y si Él lo permite, pues
otra idea de superación personal bendito sea Dios. Nunca dudemos que
totalmente distinta a la nuestra, mientras nos ocupemos de las cosas de
pareciera imposible que tendríamos el Dios él nos asistirá en todo cuanto
apoyo de al menos algún familiar. necesitemos para vivir. No tengan
Éramos conscientes que así sería, pues miedo por ser Jóvenes, que el miedo
una sociedad que ha olvidado a Dios siempre será una gran ventaja para el
solo piensa en los bienes terrenos, y era demonio. Vayan contra la corriente del
muy difícil pretender que mundo y tengan por sobre todas las
comprendieran nuestra vista hacia el cosas a Dios.
cielo.

Pero a pesar de eso, Dios no nos Sobre la autora

desamparo, confiamos en él desde el
primer instante, él nos ayudó e ilumino
aquellos duros corazones que querían
imponernos su pensar.
Araceli Candia, paraguaya, tercer hija
de un matrimonio católico, 19 años y
hace tres meses felizmente esposa de
Cristobal Benítez .

FAMILIA Pag. 14
 CUBRIR LA CABEZA
Han pasado ya 3 años y medio de
"El Código de Derecho
haber creado el vídeo que
inesperadamente se volvió viral: Canónico de 1917, en el
¿Por qué se usa velo en Misa? Tan canon 1262, obligaba a
solo en su fuente original, mi
página de Facebook, el vídeo ha las mujeres a cubrir sus
sido reproducido 350 mil veces. A cabezas «especialmente
partir de él, algunos centenares de
mujeres de varios países me
cuando se aproximan a
escriben para decirme que han la mesa sagrada»
comenzado a cubrirse la cabeza en
Misa. Digo de corazón que no Disculpen mi insistencia con esa
esperaba que esta semilla tan expresión, pero la película Matrix
insignificante que Dios plantó en (1999) fue mi fascinación total de la
mi vida diera tanto fruto. pubertad, y no dejo de pensar en
aquel momento en el cual le dan a
Con el paso del tiempo, conociendo elegir a Neo entre dos píldoras, una
mejor a esas mujeres, roja y una azul: la roja terminaría
acompañando su caminar, de revelar irreversiblemente una
entablando amistad real con difícil realidad oculta, mientras que
algunas de ellas, entiendo mejor la azul ayudaría a olvidar las
por qué esta práctica piadosa preocupaciones para siempre y
aparentemente insignificante ha seguir con la vida normal.
generado tanto revuelo, y cómo es
que un ligero cambio de enfoque El velo es, definitivamente, la
puede hacer que este gesto, tan píldora roja, y he aquí las razones
sutilmente fecundo, termine por las que se trata de algo tan
siendo perjudicial para la causa delicadamente importante: 
tradicional.

TRADICIÓN Pag. 15
 Los Sí del velo, ¿qué revela su uso?

1. Revela que a Dios se le puede y 3. Que, desconocemos muchas

debe honrar a través de gestos riquezas de la Iglesia, y vemos con
sencillos pero radicales. dolor que algunos deliberadamente
Súbitamente la mujer velada las han ocultado. Cuando se retoma el
empieza a navegar mar adentro, uso del velo, una no puede dejar de
recuperando gestos de reverencia y preguntarse qué otras cosas han sido
adoración eucarística, y perdidas, cosas que no podemos ni
descubriendo el amor inmenso que imaginar, qué otras enseñanzas se
Dios le ofreció primero. En han abandonado al no hallarles
algunos casos, acepta pequeños significado. En algunos casos, es la
martirios a través de miradas, puerta para descubrir la crisis eclesial
palabras o desaprobaciones de de nuestro siglo.
quienes la rodean.
4. Que, el combate contracultural
2. Que, la liturgia es cosa seria. Al actualmente tiene mucho que ver con
usar una prenda que alude al el rescate de la feminidad. Una mujer
misterio divino, la mujer velada que decide usar el velo transforma
descubre que sumergirse en la poco a poco la visión que tiene de sí
liturgia es elevarse al Cielo. Se misma y de su papel en la Iglesia. Es
enamora de los signos, y quiere definitivamente un movimiento
descubrir su significado. Descubre decidido contra la corriente del
también que todo tiene una razón mundo, que la sitúa en un bando
de ser y que debe procurarse concreto en la batalla, y constituye un
universalidad y continuidad en el entrenamiento para el combate
culto de la Iglesia, porque el ideológico dentro y fuera de la Iglesia.
hombre no es el centro de la
liturgia.

TRADICIÓN Pag. 16
Antes que yo, y después de mí, muchas otras han emprendido proyectos
para difundir el uso de velo. Hay quienes lo hacen de maneras
excepcionales, que tienen mucho conocimiento, que dedican a la causa
más tiempo y esfuerzo que una servidora. Sin embargo, veo
lastimosamente que tales esfuerzos no siempre son acompañados de un
correcto discernimiento, y generan en muchas ocasiones un rechazo que
pudo haberse evitado, si tan solo se hubiesen planteado las cosas de una
manera diferente.

Los No del uso del 2. No caigas en superioridad

velo, mantente altanera. Relacionado con el punto
vigilante anterior, ocurre también que, si no
tienes cuidado, puedes dar a

1. No caigas en nostalgia estéril y entender erróneamente que piensas

amarga. Hay quien se acerca a su que eres la única que está haciendo

párroco con reproches y folletos bien las cosas. O, quizá, realmente

anticuados, haciendo todo tipo de así lo crees. Implora a Dios un

quejas sobre lo mal que está interior humilde y palabras más

haciendo las cosas él, y el Obispo, y sencillas. En lugar de plantear el velo

el Papa, y la vaca. Hay quien quiere como una prenda del club selecto que

obligar a todos a actuar como si agrada a Dios, o como un mandato

siguiéramos en los 50s. Por favor, más que acatar para no ir al infierno

antes de hacer más daño, acepten por irreverente sacrílega, se puede

que no es posible lograr un retorno hablar del gesto como una ayuda

artificial a viejas prácticas tan solo dulce en la santificación, dando

porque así lo imponemos. Esta testimonio de tu propia e imperfecta

batalla se gana con el corazón historia de amor con Dios, siendo

ardiendo de Caridad, alma por para tus prójimas una hermana real

alma, con naturalidad, calidez y que no teme mostrarse tan

cercanía. vulnerable y miserable como todas.

TRADICIÓN Pag. 17
3. No caigas en vanidad. Mucho se
ha criticado en algunas páginas de
Facebook a las señoritas que
suben selfies usando velo. Yo no
quiero repetir tal condena, porque
el conflicto tiene muchos matices.
A fin de cuentas, ¿cómo se va a
difundir el cubrirse la cabeza si
nadie habla de ello o nadie lo ve?
Sin embargo, es cierto que a veces
pareciera que esas fotos reflejan el
mismo anhelo de fama y
admiración que las selfies
mundanas. El objetivo de usar
velo no es seguir haciendo lo
mismo de antes pero ahora
“disfrazada” de gente decente. Eso
es usar el velo contra sí mismo.
No lo ensuciemos de esa manera:
hay mucho que transformar
todavía en nuestras vidas. Menos
filtros y más letanías de la
fotografía: Marcela rodriguez
humildad.

Sobre la autora

Georgina Gargollo, madre católica tradicional, lleva redes sociales como La

Mamá Teóloga - Gina Gargollo, en Youtube puedes seguirla también como
Gina Gargollo para continuar con la formación de diversos temas
relacionados a la fe.

TRADICIÓN Pag. 18
LA TRADICIÓN APOSTÓLICA
COMO MEDIO DE TRANSMISIÓN DE LA PALABRA DE DIOS

Normalmente los cristianos no católicos, piensan que la Palabra de Dios se

limita sólo a la Escritura, que no puede existir otro medio a través del cual
esta fuese transmitida. Sin embargo, los cristianos católicos creemos junto
al cristianismo antiguo, conformado también por la Iglesia Ortodoxa que la
Palabra de Dios se transmite por dos medios: La Escritura y la Tradición
Oral.

La Tradición y la Sagrada Escritura "están íntimamente unidas y

compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma fuente, se funden en
cierto modo y tienden a un mismo fin" (DV 9). Una y otra hacen presente y
fecundo en la Iglesia el misterio de Cristo que ha prometido estar con los
suyos "para siempre hasta el fin del mundo" (Mt 28,20). (Catecismo de la
Iglesia Católica #80)

Como vemos ambos parten de la misma fuente, porque tienden a un mismo

fin, transmitir la Palabra de Dios, según San Pablo en su segunda carta a
los Tesalonicenses nos dice: “Así pues, hermanos, manteneos firmes y
conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o
por carta.” 2 Tesalonicenses 2, 15 (Biblia de Jerusalén 1976)

Podemos observar, como San Pablo pide conservar las tradiciones que nos
ha enseñado la Iglesia, recordemos que estas tradiciones forman parte del
Depósito de Fe, es decir, la enseñanza de la Palabra de Dios custodiada por
la Iglesia.

Dios, "Quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la

verdad" ( 1 Tim 2,4) es decir, al conocimiento de Cristo Jesús (cf. Jn 14,6).

APOLOGETICA Pag. 19
San Pablo no habla sólo de conservar lo que Jesús condeno las tradiciones (Mt 15,
escrito, sino también lo de viva voz 2-9) pero esto, es una exageración como
(transmisión oral). Este texto es lo observa el bautista Adam Murrel
comprendido por el Cristianismo quien dice: “Jesús no está aquí
antiguo, como una prueba de que la condenando toda la tradición, pero
Tradición Apostólica transmitida tampoco está haciendo defensa de la sola
oralmente también es digna de creencia. Scriptura.” (Adam Murrell, Essential
Es San Juan Crisóstomo quien nos Church History: And the Doctrinal
enseña a entender el texto de San Pablo. Significance of the Past (Eugene, OR:
Wipf and Stock, 2009), p. 109)
“Por lo tanto, los hermanos,  
permanezcan firmes y mantengan las Jesús condeno unas tradiciones en
tradiciones que han recibido de nosotros específico por ser hipócritas por parte
por palabra o por carta. De esto está de los Fariseos (Mt 15, 7), pero por ello
claro que no dejaron todo escrito, sino no se puede concluir que toda tradición
que hay mucho también que no fue sea mala (Col 2, 8) ya que como vimos, la
escrito. Como lo que fue escrito, lo que misma Escritura nos habla de las
no quedó escrito es también digno de tradiciones buenas o acordes con la
creerse. Palabra de Dios. (1 Cor 11, 2 ; 2 Tes 3, 6)
 
Así, miremos la tradición de la iglesia Se debe comprender que todo lo que la
también como digna de creencia. ¿Es Iglesia Católica nos ha transmitido ha
una tradición? No busquemos más.” (San sido mediante la Escritura y la Tradición
Juan Crisóstomo. Homilía sobre la Oral, esto es lo que se conoce como
segunda epístola a los tesalonicenses). Tradición Apostólica.

Es así, como la Iglesia ha comprendido

la importancia de la Tradición Sobre el autor
Apostólica como medio de transmisión
de la Palabra de Dios. Por otro lado, se Richbell Meléndez, estudiante de
debe distinguir entre la Tradición teología en la EATEL, colaborador
Apostólica y las tradiciones humanas, asiduo de distintas paginas de
puesto que usualmente, podemos apologética católica.
escuchar por parte de los no católicos

APOLOGETICA Pag. 20
 SAN FRANCISCO DE ASIS
DE PECADOR A SANTO

Con el siguiente artículo les quiero

compartir un libro maravilloso que leí " Necesito pocas "
hace unos meses y aunque ya ha pasado
cosas y las pocas
algún tiempo, aun tengo en mi mente
grabadas todas las impresiones tan
que necesito, las
maravillosas que ha dejado en mi necesito poco.
corazón. El libro se llama " Francisco de
Asís, santo y pecador" de Eyre Price.

Es muy curioso como El Señor se vale

de otras personas para darnos a
conocer su voluntad, nada es
coincidencia, pues he aprendido que es
Dios quien actúa de incógnito para
hablarnos. Este libro llegó a mis manos
gracias a una compañera de trabajo que
al saber que me gustaba este santo, me
lo prestó y meses más tarde me lo
regaló.

La historia es narrada de una manera

tan hermosa y poco usual, que quien lo
lee olvida que es un libro de carácter
religioso y no le queda de otra sino ser
testigo de la vida de un hombre joven,
lleno del Espíritu Santo que desafía a la
sociedad, a su familia y que
literalmente se despoja de todo para
seguir al Señor.

VIDA DE SANTOS Pag. 21

En este libro se desarrollan dos Estaba Francisco en soledad,
historias de amor: la de Francisco y preguntándole a Dios el por qué de
Clara y la de Francisco y Clara con Dios. tanta injusticia de tanto sufrimiento,
Recordé aquellas historias de los su alma estaba triste, entonces se le
amores de nuestros abuelos, cuando ocurrió pensar que Dios sufría
una sonrisa del ser amado tenía el también con nosotros, que cada acto
poder de dejarte un gozo tan grande en de crueldad es un latigazo a su
el alma, estos amores puros e inocentes cuerpo y no sólo por la víctima sino
que la juventud de hoy desconoce. también por el agresor, pues todos
Estos dos muchachos entendieron que sin excepción somos sus hijos.
el amor que sentían por Dios era
superior y muy diferente al que sentían Termino este breve escrito con un
el uno por el otro, y que solamente ese fragmento de este libro, no sin antes
amor perduraría mas allá de la invitarlos a que se atrevan a conocer
eternidad. a este gran santo; si bien el libro es
difícil de adquirir en físico, pueden
Esta historia me enseñó que en medio adquirirlo en formato digital. Si
de las dificultades de nuestra vida y el usted está triste o angustiado por la
dolor del mundo, cuando parece que situación que vivimos en este
Dios calla, que no nos mira, que se ha momento, esta historia le ayudará a
olvidado de nosotros, es cuando más Él comprender el por qué del dolor, y lo
está presente, y san Francisco lo cerca que está nuestro Padre de
entendió muy bien. todos nosotros.

"Imagina mirar este mundo, la enfermedad y la guerra y entender que tus hijos
se hieren mutuamente, imagina ese dolor, ese es el dolor que sufre tu Padre."

Sobre la autora

Jane Ariza Torres, autora del libro espiritual "Las Misericordias del Señor",
pueden encontrarlo en digital y en fisico.

VIDA DE SANTOS Pag. 22

 The Resurrection of Jesus Christ
Hans Rottenhammer

ARTE Y CULTURA Pag. 23

 AMÉRICA, TIERRA ELEGIDA
Escribía el gran Papa León XIII con motivo del Cuarto Centenario del
Descubrimiento de América:

“…un hombre ligur, con el auspicio de Dios,

llegó por primera vez a las ignotas costas
que se encuentran al otro lado del Océano
Atlántico…ciertamente…este evento es por
sí mismo el más grande y hermoso de todos
los que tiempo alguno haya visto jamás; y
aquél que lo realizó (Cristóbal Colón) es
comparable con pocos hombres por la
magnitud de su valor e ingenio. Por obra
suya emergió de la inexplorada profundidad
del océano un nuevo mundo: cientos de
miles de mortales fueron restituidos del
olvido y las tinieblas a la comunidad del
género humano, fueron trasladados de un
culto salvaje a la mansedumbre y a la
humanidad, y lo que es muchísimo más,
fueron llamados nuevamente de la muerte a
la vida eterna por la participación en los
bienes que nos trajo Jesucristo.”  

Cuando hablamos de la vocación América no podemos hacerlo sin hablar de

Zacarías de Vizcarra. Este hombre fue un sacerdote español que desempeñó su
ministerio durante veinticinco años en Argentina, a principios del siglo XX. Él
se propuso poner de relieve “La vocación de América”.   En 1926 publica el
artículo “La Hispanidad y su verbo”, donde cuestionaba el término “Raza” para
referirse a la fiesta del 12 de octubre establecida por el gobierno argentino en
1917: “no me satisfacía el nombre de Día de la Raza, que iba adquiriendo cada
vez mayor difusión. Era necesario encontrar otro nombre que pudiera
reemplazarlo con ventaja. Y no hallé otro mejor que el de 'Hispanidad'.”

CULTURA Pag. 24
En el año 1933 Episcopado Argentino propuso completar la fiesta civil del 12 de
octubre, que había sido promovida en el por el Gobierno de Hipólito Yrigoyen,
con una fiesta religiosa: “El Episcopado argentino, deseando resaltar a los ojos
de los fieles el significado religioso de la fecha del 12 de octubre…dispone que…
pueda celebrarse, en todos los templos y oratorios de la República, por
cualquier sacerdote que oficie en ellos…la Misa solemne de la Santa Cruz…, con
Gloria y Credo y con ornamentos de color encarnado; y que, para completar…la
significación del hecho conmemorado, se añadan, después de la oración de la
Santa Cruz…, dos colectas imperadas…, a saber: la de la Inmaculada Concepción
de Nuestra Señora y la del Apóstol Santiago”.
 
Con motivo de este decreto, el padre Vizcarra escribe: “La Vocación de
América”, dedicado a reflexionar sobre lo que significa el 12 de octubre para
América, y analiza la relación entre América y las Misiones, América y la Santa
Cruz, América y la Inmaculada, América y el apóstol Santiago, América y la
Sagrada Escritura.
 
En primer lugar, deja bien en claro que América es producto de una enorme
actividad misionera llevada adelante con un enorme celo apostólico. Este
impulso misionero queda puesto de manifiesto en la acción de Colón y de sus
compañeros, y en la determinación de Isabel la Católica, Carlos V y Felipe II;
pero también en los capitanes y soldados que llevaron adelante la empresa
conquistadora, en la acción de los frailes y sacerdotes, y en las Leyes de Indias
que establecían como objeto principal de la presencia española en América la
difusión del Evangelio. Señala además la sincera piedad de los indios y la
gratitud a los mensajeros del Evangelio.

El padre Zacarías de Vizcarra deja bien en claro que toda empresa misionera
tiene por primer objeto plantar el árbol de la Cruz: “El 12 de octubre de 1492, en
el mismo año en que la Santa Cruz fue levantada triunfante por el Cardenal
Mendoza en la torre más alta de Granada…la Santa Cruz tomó posesión del
Nuevo Mundo, e inició la conquista espiritual y pacífica de los paganos de
nuestro continente, que fueron incorporándose…al imperio de
Cristo Rey. Por eso el Episcopado Argentino…ha determinado que tan Fausto
acontecimiento se conmemore con la Misa Votiva solemne de la Santa Cruz…”

CULTURA Pag. 25
Cuando habla de “América y la Inmaculada”, el autor nos muestra que en toda
auténtica evangelización no puede estar ausente la Madre, que da a luz a
nuevos
hijos:
 
        “En la primera Epifanía de Belén, fue María la que presentó a su Divino
Hijo, en sus brazos, a la adoración de los Reyes Magos…
    
En la segunda Epifanía del 12 de octubre, fue también la Virgen María la que
trajo a este continente, a bordo de las naves castellanas, la luz del Evangelio y
el conocimiento del Salvador…Los proyectos de Colón) encontraron el primer
apoyo y decisiva protección en Santa María de la Rábida…
    
En honra de la Virgen…la nave capitana (del primer viaje de Colón)…se le llamó
Santa María…”
 
        También nos habla de la relación entre “América y el apóstol Santiago”. El
gran patrono de la Hispanidad no podía ser dejado de lado en una obra
dedicada a la Vocación de América, “por ser éste el Padre y Fundador de la
Iglesia que se extendió por todo el Nuevo Mundo, y por corresponder a su
herencia espiritual las frondosas ramas del árbol plantado por él en la
Península Ibérica”. Y citando a Dom Guéranger afirma:
    
“…cuando los reyes Católicos arrojaron al otro lado de los mares a la turba
infiel…el valiente jefe de los ejércitos de España se despojó de su brillante
armadura…Subiendo a la barca de pescador de hombres y rodeándose de las
flotas de Cristóbal Colón, de Vasco de Gama o de Alburquerque, los guiará por
mares desconocidos…
    
Para traer su contribución a los trabajos de los Doce, Santiago acarreará del
Occidente, del Oriente, del Mediodía, mundos nuevos que renovarán el
estupor de Pedro, a la vista de tales presas.”

CULTURA Pag. 26
Finalmente, el Padre Vizcarra se refiere a “América y la Sagrada
Escritura”, indagando cómo en las profecías del Antiguo Testamento se
señala ya la llamada de un pueblo lejano a la Luz del Mesías:

“En aquel tiempo…el pueblo dividido y rasgado, el pueblo terrible,

después del cual no hubo otro, la nación que espera y más espera…cuyas
tierras arrebataron las corrientes de aguas, llevará ofrenda al Señor de
los Ejércitos, al lugar donde se invoca el nombre del Señor de los
ejércitos, al monte de Sión.” (Isaías 18)

Hemos querido detenernos brevemente en la obra de este insigne

sacerdote para ayudar a recuperar la conciencia de la magna vocación a
la que Dios, Nuestro Señor, ha llamado a nuestro continente.

LAUS DEO.

Por el Licenciado Javier Ruffino

rosar56@yahoo.com.ar

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a librosyaudiolibroscatolicos@hotmail.com

CULTURA Pag. 27
 REVISTA CATÓLICA MENSUAL
CONSAGRADA A SAN JOSE.

VIRGINUM CUSTOS ET PATER,

SANCTE IOSEPH, CUIUS FIDELI
CUSTODIAE IPSA INNOCENTIA
CHRISTUS IESUS ET VIRGO
VIRGINUM MARIA COMMISSA FUIT;
TE PER HOC UTRUMQUE
CARISSIMUM PIGNUS IESUM ET
MARIAM OBSECRO ET OBTESTOR, UT
ME, AB OMNI IMMUNDITIA
PRAESERVATUM, MENTE
INCONTAMINATA, PURO CORDE ET
CASTO CORPORE IESU ET MARIAE
SEMPER FACIAS CASTISSIME
FAMULARI. AMEN

SANCTE IOSEPH, ORA PRO NOBIS

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