- Martes 26 de octubre de 2021

Rom 8,18: “los padecimientos del tiempo presente

no son comparables con la gloria futura”

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (8,18-25):

Sostengo que los sufrimientos de ahora no pesan lo que la gloria que un día se nos descubrirá.
Porque la creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios; ella
fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por uno que la sometió; pero fue con la
esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción, para
entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación
entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que
poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser
hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvados. Y una
esperanza que se ve ya no es esperanza. ¿Cómo seguirá esperando uno aquello que ve? Cuando
esperamos lo que no vemos, aguardamos con perseverancia.

Palabra de Dios

652. Después de probar que somos liberados por la gracia de Cristo, el Apóstol asigna ahora la
causa del aplazamiento de la vida inmortal, que es la herencia de los hijos de Dios, es decir, que
es necesario que suframos con Cristo para alcanzar la comunión de su gloria. Pero debido a
que alguien podría decir que tal herencia es onerosa, ya que no se puede obtener sino
soportando el sufrimiento, muestra la superioridad de la gloria futura sobre los sufrimientos
de la vida presente.

653. Primero, por tanto, dice: se ha dicho que es necesario que suframos para ser glorificados, y
que no debemos rechazar los sufrimientos, si queremos tener gloria. Porque yo, que he
experimentado ambas cosas, considero: un hombre de mucha experiencia hablará con entendimiento
(Sir 34: 9). Soportó muchos sufrimientos: con trabajos mucho mayores, más encarcelamientos, con
innumerables palizas (2 Co 11, 23), y fue un espectador de la gloria futura: arrebatado al Paraíso,
escuchó cosas que no se pueden contar (2 Co 12 : 3).

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Esto lo considero, a saber, que los sufrimientos de este tiempo no son dignos de ser comparados con
la gloria venidera que se revelará en nosotros.

654. Aquí menciona cuatro cosas para mostrar la excelencia de esa gloria. Primero, designa su
eternidad cuando dice, la gloria venidera, es decir, después del tiempo presente; pero no hay
nada después del tiempo presente excepto la eternidad. De ahí que la gloria sobrepase los
sufrimientos de este tiempo como lo eterno sobrepasa lo temporal: porque esta leve aflicción
momentánea nos prepara para un eterno peso de gloria sin comparación (2 Co 4, 17).

En segundo lugar, designa su dignidad cuando dice gloria, que sugiere un esplendor de
dignidad: que los fieles se regocijen en la gloria (Sal 149, 5).

En tercer lugar, designa cómo se manifestará cuando dice que se revelará. Porque ahora los
santos tienen gloria, pero está escondida en su conciencia: esta es nuestra gloria, el testimonio de
nuestra conciencia (2 Co 1:12). Pero más tarde esa gloria se revelará a los ojos de todos, buenos y
malos, de quienes se dice: se asombrarán de su salvación insospechada (Sab 5, 2).

Cuarto, designa su verdad cuando dice, en nosotros. Porque la gloria de este mundo es vana,
porque se basa en cosas ajenas a la persona, es decir, en los adornos de la riqueza y en la opinión
de los hombres: se jactan de la abundancia de sus riquezas (Sal 49: 6). Pero esa gloria estará basada
en algo dentro del hombre, como dice en Lucas: el reino de Dios está dentro de ti (Lucas 17:21).

655. Así, los sufrimientos de esta vida, si se consideran en sí mismos, son leves en comparación
con la cantidad de esta gloria; por un breve momento te dejé, pero con gran compasión te recogeré
(Isaías 54: 7). Pero si se consideran estos sufrimientos en la medida en que los soporta
voluntariamente por Dios por amor, que el Espíritu Santo produce en nosotros, entonces el
hombre merece propiamente la vida eterna por medio de ellos. Porque el Espíritu Santo es una
fuente cuyas aguas, es decir, efectos, brotan hasta la vida eterna, como dice Juan (Juan 4:14).

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