Los Principales Canonistas

Es imposible elaborar un catálogo detallado y sistemático de todas las obras de valor especial
en el estudio del derecho canónico; los canonistas más distinguidos son objeto de artículos
especiales en esta Enciclopedia. Los que hemos mencionado como comentaristas de
las antiguas colecciones canónicas ahora son de interés solo desde un punto de vista histórico;
pero los autores que han escrito desde el Concilio de Trento todavía se leen con provecho; es
en sus grandes obras donde encontramos nuestro derecho canónico práctico. Entre los autores
que han escrito sobre capítulos especiales del "Corpus Juris", debemos mencionar (la fecha se
refiere a la primera edición de las obras):
▪ Próspero Fagnani, el distinguido secretario de la Sagrada Congregación del Concilio,
"Jus canonicum seu commentaria absolutissima in quinque libros Decretalium" (Roma,
1661),
▪ Manuel González Téllez (m. 1649), "Commentaria perpetua in singulos textus juris
canonici" (Lyon, 1673);
▪ el jesuita Paul Laymann, mejor conocido como un teólogo moral, "Jus canonicum seu
commentaria in libros Decretalium" (Dillingen, 1666);
▪ Ubaldo Giraldi, clérigo regular de las escuelas pías, "Expositio juris pontificii juxta
recentiorem Ecclesiae disciplinam" (Roma, 1769).
Entre los canonistas que han seguido el orden de los títulos de las Decretales:
▪ el benedictino Ludwig Engel, profesor en Salzburgo, "Universum jus canonicum
secundum titulos libr. Decretalium" (Salzburgo, 1671);
▪ el jesuita Ernricus Pirhing, "Universum jus canonicum" etc. (Dillingen, 1645);
▪ el franciscano Anacleto Reiffenstuel, "Jus canonicum universum" (Freising, 1700);
▪ el jesuita James Wiestner, "Institutiones canonicæ" (Munich, 1705);
▪ los hermanos Francis y Benedict Schmier, ambos benedictinos y profesores en
Salzburgo; Francis escribió "Jurisprudentia canonico-civilis" (Salzburgo, 1716);
Benedict "Liber I Decretalium”; Lib. II etc. (Salzburgo, 1718);
▪ el jesuita Francis Schmalzgrueber, "Jus ecclésiasticum universum" (Dillingen, 1717);
▪ Peter Leuren, también jesuita, "Forum ecclesiasticum" etc. (Maguncia, 1717);
▪ Vitus Pichler, jesuita , el successor de Schmalzgrueber, "Summa jurisprudentiæ sacræ"
(Augsburgo, 1723);
▪ Eusebio Amort, canónigo regular, "Elementa juris canonici veteris et modern" (Ulm,
1757); Él también escribió entre otras obras de un carácter muy personal "De origine,
progressu . . . indulgentiarum" (Augsburgo, 1735);
▪ Carlo Sebastiano Berardi, "Commentaria in jus canonicum universum" (Turín, 1766);
también su "Institutiones" y su gran obra "Gratiani canonesgenuini ab apocryphis
discreti", (Turín, 1752);
 ▪ James Anthony Zallinger, jesuita, "Institutiones juris ecclesiastici maxime privati"
(Augsburgo, 1791), no tan reconocida como su "Institutionum juris naturalis et
ecclesiastici publici libri quinque" (Augsburgo, 1784).
▪ El canónigo Filippo de Angelis siguió ese mismo método en el siglo XIX, "Prælectiones
juris canonici", (Roma, 1877);
▪ también fue seguido por su colega Francesco Santi, "Prælectiones", (Ratisbona, 1884;
revisAda por Martin Leitner, 1903); y
▪ E. Grand-Claude, "Jus canonicum" (París, 1882).
El plan de las "Institutiones", a imitación de Lancelotti (Perugia, 1563), ha sido seguido por
muchos canonistas, entre los cuales los principales son:
▪ el erudito Antonio Augustino, arzobispo de Tarragona, "Epitome juris pontificii
veteris" (Tarragona, 1587); es digno de mención su "De emendatione Gratiani
dialogorum libri duo" (Tarragona, 1587);
▪ Claude Fleury, "Institution au droit ecclésiastique" (París, 1676);
▪ Zeger Bernhard van Espen, "Jus ecclesiasticum universum" (Colonia, 1748
▪ el benedictino Dominic Schram, "Institutiones juris ecclesiastici" (Augsburgo, 1774);
▪ Vincenzo Lupoli, "Juris ecclesiastici prælectiones" (Nápoles, 1777);
▪ Giovanni Devoti, arzobispo titular de Cartago, "Institutionum canonicarum libri
quatuor" (Roma, 1785); su "Comentario sobre las Decretales" solo tiene los tres
primeros libros (Roma, 1803);
▪ Cardenal Soglia, "Institutiones juris privati et publici ecclesiastici" (Paris, 1859) and
"Institutiones juris publici", (Loreto, 1843);
▪ D. Craisson, vicario general de Valencia, "Manuale compendium totius juris canonici"
(Poitiers, 1861).
Los manuales escolares en uno o dos volúmenes son muy numerosos y es imposible
mencionarlos todos:.
▪ Podemos citar en Italia los de G.C. Ferrari (1847); Vecchiotti (Turín, 1867); De
Camillis, (Roma, 1869); Sebastiano Sanguinetti, S.J. (Roma, 1884); Carlo Lombardi
(Roma, 1898); Guglielmo Sebastianelli (Roma, 1898), etc.
▪ Para los países de habla alemana: Ferdinand Walter (Bonn, 1822); F.M. Permaneder,
1846; Rosshirt, 1858; George Phillips (Ratisbona, 1859, además de su gran obra en ocho
volúmenes, 1845 sq.); J. Winckler, 1862 (especialmente para Suiza); S. Aichner
(Brixen, 1862) especialmente para Austria; J. F. Schulte (Geissen, 1863); F.H.
Vering (Friburgo, 1874); Isidore Silbernagl (Ratisbona, 1879); H. Laemmer (Freiburg-
im-B., 1886); Phil. Hergenröther (Friburgo-im-B., 1888); T. Hollweck (Friburgo-im-B.
1905); J. Laurentius (Friburgo-im-B., 1903); D. M. Prummer, 1907; J. B. Sägmüller
(Friburgo-im-B., 1904).
 ▪ Para Francia: H. Icard, Superior de San Sulpicio (París, 1867); M. Bargilliat (Paris,
1893); F. Deshayes, "Memento juris ecclesiastici" (París, 1897).
▪ En Bélgica: De Brabandere (Brujas, 1903).
▪ Para los países angloparlantes: Smith (New York, 1890); Gignac (Quebec,
1901); Taunton (Londres, 1906).
▪ Para España: Marian Aguilar (Santo Domingo de la Calzada, 1904); Gonzales Ibarra
(Valladolid, 1904).
Hay canonistas que han escrito extensamente ya sea sobre todo el derecho canónico, o sobre
partes especiales de él, a su propia manera particular; es difícil dar una lista completa, pero
mencionaremos a:
▪ Agostino Barbosa (m. 1639), cuyas obras llenan al menos 30 volúmenes;
▪ J.B. Cardinal de Luca (m. 1683), cuya inmensas "Theatrum veritatis" y "Relatio curiae
romance" son sus obras más importantes;
▪ Pignatelli, quien ha tocado todas las cuestiones prácticas en su "Consultationes
canonicae", 11 volúmenes en folio, Ginebra, 1668;
▪ Prospero Lambertini (Papa Benedicto XIV), quizás el más grande canonista desde
el Concilio de Trento;
▪ en el siglo XIX Podemos mencionar los diferentes escritos de Dominique Bouix, 15
volúmenes, París, 1852 ss.;
▪ el "Kirchenrecht" de J. F. Schulte, 1856 y de Rudolf v. Scherer, 1886; y sobre todo
▪ la gran obra de Franz Xavier Wernz, General de la Compañía de Jesús, "Jus
decretalium" (Roma, 1898 ss.).
Es imposible enumerar los tratados especiales. Entre los repertorios y diccionarios, bastará citar:
▪ la "Prompta Bibliotheca" del franciscano Ludovico Ferraris (Bolonia, 1746);
▪ el "Dictionnaire de droit canonique" de Durand de Maillane (Aviñón, 1761), seguido
más tarde por
▪ el abate Andre (París, 1847), etc .;
▪ finalmente las otras enciclopedias de ciencias eclesiásticas en las que se ha tratado el
derecho canónico.
Los mejores manuales sobre ley pública eclesiástica son, con Soglia:
▪ T. M. Salzano, "Lezioni di diritto canonico pubblico et private" (Nápoles, 1845);
▪ Cardenal Camilo Tarquini, "Juris ecclesiastici publici institutiones" (Roma, 1860);
▪ Felice Cardinal Cavagrus, "Institutiones juris publici ecclesiastici" (Roma, 1888);
▪ Msgr. Adolfo Giobbio, "Lezioni di diplomazia ecclesiastics" (Roma, 1899);
▪ Emmanuel de la Peña y Fernández, "Jus publicum ecclesiasticum" (Sevilla, 1900).
 ▪ Para una visión histórica, la obra principal es la de Pierre de
Marco, arzobispo de Tolosa, "De concordia sacerdotii et imperi" (París, 1641).
Para la historia del derecho canónico considerado en sus fuentes y colecciones, debemos
mencionar a:
▪ los hermanos Girolamo y Pietro Ballerini de Verona, "De antiquis collectionibus et
collectoribus canonum" (Venecia, 1757);
▪ Entre las obras de San León I, en P.L. LIII;
▪ el asunto ha sido revisado y completado por Friedrich Maassen, "Geschichte der
Quellen und der Literatur des kanonischen Rechts im Abendland", I, (Graz, 1870);
▪ para la historia desde la época de Graciano vea J. F. Schulte, "Geschichte der
Quellenund der Literatur des kanonischen Rechts von Gratian his zum Gegenwart"
(Stuttgart, 1875 ss.), y "Die Lehre von der Quellen des katholiscen Kirchen rechts"
(Giessen, 1860);
▪ Philip Schneider, "Die Lehre van den Kirchenrechtsquellen" (Ratisbona, 1892),
▪ Adolphe Tardif, "Histoire des sources du droit canonique" (París, 1887);
▪ Franz Laurin, "Introductio in Corpus Juris canonici" (Friburgo, 1889).
▪ Sobre la historia de la disciplina e instituciones eclesiásticas la obra principal es
"Ancienne et nouvelle discipline de l'Église" por el oratoriano Louis Thomassin (Lyon,
1676), traducido al latín por el autor, "Vetus et nova discipline" (París, 1688).
▪ Se puede consultar con beneficio a A.J. Binterim, "Die vorzüglich sten
Denkwurdigkeiten der christkatolischen Kirche" (Maguncia, 1825);
▪ el "Dizionario di erudizione storico ecclesiastica" por Moroni (Venecia, 1840 ss.);
▪ también J.W. Bickell, "Geschichte des Kirchenrechts" (Giessen, 1843);
▪ E. Loening, "Geschichte des deutschen Kirchenrechts” (Estrasburgo, 1878);
▪ R. Sohm, "Kirchenrecht, I: Die geschichtliche Grundlagen" (1892).