MINISTERIOS: PASTORAL · NIÑOS · PREADOLESCENTES · ADOLESCENTES · JÓVENES · FAMILIAS

22
E N E STA E DIC IÓN:

ROBERT BARRIGER SERGIO KARA POWELL CHAP CLARK

AÑO V
LOS ABUELOS VALERGA LOS 6 MINISTERIO
EDICIÓN 21 COMO COMPROMISOS DE INTERGENRACIONAL
CONEXIÓN
MAY-JUL 2021 NARRADORES DE INTERGENERA- LAS IGLESIAS QUE QUE FUNCIONA
@Lider625
E625.COM HISTORIAS CIONAL REJUVENECEN | 1
 STAFF
EDICIÓN XX1 / 2021
AÑO 05 | NÚMERO 21

CONTENIDO
EDITOR EJECUTIVO
HOWARD ANDRUEJOL
howarda@e625.com
COEDITOR
JUAN SHIMABUKURO
4 editorial 29 mentores generacionales juans@e625.com
JUNTOS HACIA LA MADUREZ PUENTES INTERGENERACIONALES MELODY ZERAVIKA
EN CRISTO DISEGO SOLÍS melo@e625.com
HOWARD ANDRUEJOL COORDINACIÓN DE CONTENIDOS
32 niñez CARINA VALERGA
9 mentores generacionales CUANDO LAS PREGUNTAS DE LOS DIRECCIÓN DE DISEÑO
CONEXIÓN INTERGENERACIONAL NIÑOS HACEN CRECER A LOS JUAN SHIMABUKURO DESIGN
SERGIO VALERGA ADULTOS PUBLICIDAD
HAROLD SEGURA juans@e625.com
10 liderazgo generacional FOTOS DE PORTADA
EL LIDERAZGO ES FÁCIL HASTA 35 mentores generacionales Freepik.com
QUE INCLUYE PERSONAS PADRES E HIJOS, ¿Y NADIE TRADUCCIÓN

MÁS?
LUCAS LEYS ARIEL CASTILLO,
ALEXANDER LÓPEZ
ANNETTE GULICK
16 iglesia generacional COLABORACIONES
¿CÓMO LLEGAMOS A LA 37 iglesia generacional JOSUÉ CASTELLÓN, SERGIO
ZAPATA, WENDDY NECIOSUP,
SEPARACIÓN? LOS 6 COMPROMISOS DE LAS MARCELO MATALONI
SAM HALVERSON IGLESIAS QUE REJUVENECEN MASTERMIND LUCAS LEYS

18 estadísticas KARA POWELL BOARD

MARK OESTREICHER, JIM BURNS,
RADIOGRAFÍA DEL MINISTERIO 39 familia FÉLIX ORTIZ, RICH VAN PELT,

INFANTIL
ESTEBAN FERNÁNDEZ, VALERIA LEYS,
LOS ABUELOS COMO ESTEBAN OBANDO, WILLY GÓMEZ.

19 iglesia generacional NARRADORES DE HISTORIAS CONTÁCTENOS info@e625.com

ROBERT BARRIGER
¿Y SI TODOS APRENDIÉRAMOS DECLARACIÓN DE MISIÓN
DE TODOS? 42 familia Líder6·25 existe para servir a quie-
MARVIN PAREDES TRANSFIRIERE LA FE CON UN nes trabajan con las nuevas genera-

EJEMPLO DE FE
ciones ofreciéndoles reflexión e in-
23 mentores generacionales formación que les ayude a madurar
GLORIANA MONTERO
EL MINISTERIO INTERGENERA-
espiritualmente y a crecer en efecti-
vidad en sus ministerios.
CIONAL QUE FUNCIONA 46 familia Los artículos publicados en esta edi-
CHAP CLARK HIJOS DE PADRES DIVORCIADOS: ción representan la opinión de sus
autores y no necesariamente la de
26 mentores generacionales DIEZ CONSEJOS PRÁCTICOS los editores. Las personas que apa-

APROVECHA EL CAOS Y REARMA PARA LÍDERES

recen en las fotografías que ilustran
los artículos no guardan necesaria-
ESTEBAN BORGHETTI
TU ESTRATEGIA DE EQUIPO mente relación con su contenido.
Autorizamos el uso del contenido
JORGE GARAY 49 highlights de Líder6·25 siempre y cuando su
fin no sea lucrativo y se dé crédito
al autor, así como al número y volu-
men de Lider6·25.

SÍGUENOS EN @Lider625
@Lider625 | 3
editorial
JUNTOS HACIA LA
MADUREZ EN CRISTO
H O WA R D A N D R U E J O L
En mis años de adolescencia tenía muchos deseos de apren-
der, así que constantemente me surgían muchas preguntas
sobre la vida cristiana. Tenía también la dicha de contar
con un líder y amigo que pacientemente me escuchaba,
me ayudaba a pensar. Lo bombardeaba de preguntas, a ve-
ces de la nada. Recuerdo entonces una vez que me acer-
qué a preguntarle qué es la madurez. Me vio con rostro de
«Muy buena pregunta» y me respondió «Depende». «No es
posible una sola definición, porque depende de qué área
de la vida estamos hablando. La madurez se mide de forma
distinta en distintas áreas de la vida.» Y terminó diciendo,
«Pensalo» y se fue.
Han pasado tantos años y lo sigo pensando. Cada persona
es diferente, atraviesa distintas temporadas de vida, tiene
múltiples necesidades, así como oportunidades. Nuestro
recorrido en la vida cristiana es único, personal, individual.
Cada uno de nosotros necesita apoyo a la medida.
Esta jornada hacia la madurez se lleva a cabo a cocción
lenta. Y además con altibajos.
Es imposible estandarizar el aprendizaje, por lo que debe-
ríamos evitar a toda cosa departamentalizarlo. Lamenta-
blemente, el sistema educativo aún funciona así: la gente
de la misma edad agrupada en el curso Madurez 1 donde
se aborda cierto contenido, los que tienen un par de años
más en Madurez 2 donde ya está definido un currículo, y
así sucesivamente.
Está bien contar con un marco de referencia, con estructura
básica para construir modelos educativos, para formar el ca-
rácter de las nuevas generaciones. Sin embargo, el programa
no es rey. El crecimiento, en Cristo, es prioridad.
Así que al abordar en esta edición la importancia de ser
iglesias que cuentan con mentores intergeracionales no
estamos apuntando a un listado de eventos que los ma-
yores deben hacer con los menores. Tampoco estamos ne-
gando que existan. El foco de atención comienza con una
mentalidad, antes que una actividad.
@Lider625
Debemos cultivar comunidades de fe donde es totalmente
normal que los mayores se interesen e involucren en la
vida de los menores. Es necesario hablar acerca de ello, re-
petidamente, modelarlo, constantemente, para crear una
cultura de ministerio intergeneracional. Quizás sea útil una
que otra actividad, sin duda, pero el objetivo superior es
forjar una mentalidad. La forma de ver a la iglesia es a tra-
vés de relaciones entre las generaciones para crecer juntos
hacia la madurez en Cristo.
Escribo a propósito las palabras «mayores» y «menores»
para no mencionar edades específicas. Más bien, ¡incluye a
todas las edades! Cada uno siempre tiene a otros que van
más adelante en el camino (mayores) y otros que vienen
un poco más atrás (menores), sin importar cuántos años
tengo. El modelo de liderazgo generacional que promue-
ve e625 nos recuerda eso. Y sobre todo, ¡el texto bíblico
apunta a ello! Te pido que hagas una lectura de Tito 2, en
particular los primeros ocho versos.
Oremos para que en nuestras congregaciones cada niño
pueda sentirse parte y saber que hay jóvenes y adultos
que se interesan e involucran en su vida. Que cada uno
de nuestros jóvenes se sienta importante y conectado con
los niños y adultos. Que todos los adultos, incluyendo por
favor al adulto mayor, sepa que hay niños y jóvenes que
lo ven, que lo escuchan, que lo necesitan. Niños, jóvenes
y adultos somos hermanos en la fe, todos valiosos en la
familia espiritual. Que todo el ministerio «los unos a los
otros» descrito en el Nuevo Testamento deje de estar limi-
tado a salones de clases, grupos afines, barreras de edad
o distancia generacional. Que todos los hermanos de di-
ferentes edades nos cuidemos mutuamente y avancemos
juntos a la madurez en Cristo (Efesios 4:16).
Howard Andruejol | hac4j
Con más de 25 años de experiencia en el trabajo con jóvenes y formación
de liderazgo, se ha desarrollado como educador y conferencista en dis-
tintos países. Se encuentra en constante investigación y actualización de
temas relevantes al liderazgo. Trabaja en el Equipo Pastoral de la Iglesia
Evangélica El Mensaje De Vida. Además, es Rector del Instituto e625.
| 4
 mentores generacionales
CONEXIÓN
INTERGENERACIONAL
S E R G I O VA L E R G A
Sergio Valerga
sergiovalerga
Es autor y conferencista
nacido en Argentina. Gradua-
do de la Advanced Leadership
& Pastoral School de Christ
for the Nations Institute,
y ordenado por la misma
Institución. Actualmente es el
Director Nacional de Especia-
lidades625 USA. Además es
Pastor de la iglesia Vive en la
ciudad de Dallas. Sergio, su
esposa Carina y sus 2 hijos,
Sergio y Alan, residen en
Dallas, TX.
@Lider625
«Todos los aspectos cercanos y dinámicos de la
vida familiar se encuentran en el cuerpo de la
iglesia: estimar, cuidar, animar, reprender, con-
fesar, arrepentirse, confrontar, perdonar, expre-
sar amabilidad y comunicarse con sinceridad».
Charles Sell
Las familias son, por naturaleza, intergeneracio-
nales. Por eso, cuando la gente joven es recibida
en la familia de la fe, es importante que sean
invitados a relaciones que crucen las fronteras
generacionales.
En las familias saludables los abuelos proveen
sabiduría, estabilidad y un sentido de longevidad.
Los padres ofrecen guía, relaciones y un involu-
cramiento intencional. Los hermanos crean opor-
tunidades de experiencias compartidas, camara-
dería, amistad y rendición de cuentas mutua. Así,
los beneficios de perseguir en nuestra iglesia la
interacción generacional de manera intencional
son muy numerosos y abarcan todas las edades.
La experiencia de fe de los ancianos de la comu-
nidad mejora cuando la gente joven encuentra un
lugar para desafiar el status quo y motivar a las
congregaciones a permanecer relevantes frente a
los cambios culturales.
La pasión y la energía que aportan los más jóve-
nes, les da a los mayores la confianza y la espe-
ranza de que la misión de la iglesia continuará
llevándose adelante en el futuro. Del otro lado de
la ecuación, los más jóvenes se benefician de la
sabiduría y la experiencia de los adultos creyentes
que escogen estar relacionalmente disponibles,
y compartir las lecciones que aprendieron en su
largo camino en la fe.
Los adultos deben ser quienes cuiden a los más
jóvenes, ya que estos últimos, a pesar de tener
Tomado de La Iglesia Relacional
mucho que aportar a la comunidad de fe con
su energía y perspectiva, todavía necesitan que
se los nutra y se los guíe (sin juzgarlos ni con-
denarlos). Los adolescentes necesitan el apoyo
de al menos un adulto comprometido en sus
vidas, idealmente, sumado al que reciban de
sus padres o, tristemente en muchos casos,
en reemplazo del de estos. Los jóvenes, por su
parte, se encuentran en esa época de la vida
en la que están comenzando a separarse de sus
familias de origen, y necesitan el involucra-
miento de otros adultos que sean una voz de
referencia y sabiduría, al tiempo que les provea
de un acompañamiento frente a los desafíos
de la vida adulta. Los adultos creyentes pueden
proporcionarles a aquellos más jóvenes, que
recién están comenzando su caminar con
Jesús, una imagen de cómo se ve y se vive una
fe madura. Además, sus oraciones y su estí-
mulo pueden darles esperanza y ánimo a los
muchachos que enfrentan situaciones difíciles
y dolorosas.
¡Todos los adultos deberíamos vernos a noso-
tros mismos como pastores de niños, adoles-
centes y jóvenes! Primero en nuestros hogares,
pero también en nuestras iglesias locales.
De esta manera, la iglesia puede ser como una
aldea en la que todos se ocupen de cuidar y
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educar a los más pequeños. ¡Imaginemos juntos el fruto
de una comunidad de fe comprometida, en la que cada
miembro se ve a sí mismo como una parte vital del desa-
rrollo espiritual de los más jóvenes de su entorno!
POTENCIARLOS ES LA
CLAVE
Ya hemos visto que los adultos deben nutrir, potenciar e in-
cluir a los niños, adolescentes y jóvenes. Ahora es importante
que exploremos algunas de las posibles maneras creativas y
estratégicas que podemos usar para que ellos sean celebra-
dos y vistos como una parte vital de la familia de Dios.
Para potenciar a los más jóvenes, primero debemos
reconocer que ellos tienen una gran cantidad de dones,
habilidades y recursos que generalmente en la iglesia son
desaprovechados (o directamente ignorados). Equipar a
los jóvenes para que colaboren con el resto de la familia
de la fe, permitirá que sean apreciados y valorados no
solo como hermanos menores, sino también como socios
ministeriales vitales y valiosos para la vida de la iglesia en
general.
Los más jóvenes necesitan saber que tienen el mismo lu-
gar y valor que los adultos. Solemos utilizar a los jóvenes
para cubrir espacios que nadie más quiere llenar en la
iglesia, y pensamos que eso significa potenciarlos. Cuando
lo hacemos, ellos intuitivamente saben que están suplien-
do una necesidad, lo cual está bien. Sin embargo, cuando
verdaderamente creemos en el valor de los jóvenes y en
sus capacidades, cuando los celebramos y afirmamos,
@Lider625
reconociendo su aporte e importancia, y cuando les
damos espacios relevantes y los hacemos participar de la
vida del cuerpo como un adulto más, es recién entonces
que se fortalece su sentido de valía y su conexión con la
comunidad en general. ¡Allí es cuando verdaderamente los
estamos potenciando!
Para esto necesitamos que una gran cantidad de adultos
conozca a cada joven que llama a nuestra iglesia su fami-
lia. Que los afirmen, celebren y reconozcan su importancia
como una parte vital de la familia, dándoles sentido de
valor y conectándolos con el resto de la iglesia.
Si deseamos potenciar intencionalmente a los jóvenes
de manera que se sientan miembros importantes de la
familia de la iglesia, debemos encontrar formas creativas
y estratégicas de que sean considerados y celebrados, no
solo en sus arenas ministeriales entre pares, sino también
de manera visible en todas las actividades de la iglesia.
¡La reunión del domingo debe reflejar el compromiso de la
iglesia con las nuevas generaciones!
A modo de ejemplo, les comparto algo que comenzamos a
practicar hace un tiempo en laiglesia que pastoreo: Cada
mes tenemos un domingo en el que los adolescentes o
jóvenes están a cargo del servicio. Reciben a la gente, les
dan la bienvenida, son parte del equipo de adoración, re-
cogen las ofrendas, algunos de ellos comparten mensajes
cortos de cinco minutos, hacen los anuncios y tienen par-
ticipaciones grupales especiales. Los pastores de adoles-
centes y jóvenes comparten el mensaje junto con algunos
| 6
de los adolescentes, y los adultos recibimos y aprendemos
de ellos. Debo confesarles que no todo sale perfecto. Ellos
están aprendiendo al igual que nosotros.
Pero hemos decidido que el hecho de que ellos se sientan
una parte esencial de la iglesia es más importante que la
perfección del servicio del domingo. ¡Amemos más a las
nuevas generaciones que a las tradiciones!
ADULTOS RESPONSABLES
Una de las claves de la formación de las nuevas generacio-
nes es entender nuestro trabajo con ellos en un contexto
intergeneracional, en donde la familia se vea involucrada
en el proceso como una parte fundamental, y en donde
tanto los adultos como los niños, adolescentes y jóvenes
puedan interactuar activamente en la comunidad de fe.
Esta realidad creará el mejor contexto posible para la for-
mación espiritual de las nuevas generaciones.
¡Busquemos maneras prácticas de que los adultos de todas
¡TODOS LOS
ADULTOS
DEBERÍAMOS
VERNOS A
NOSOTROS
MISMOS COMO
PASTORES
DE NIÑOS,
ADOLESCENTES
Y JÓVENES!
¡LA REUNIÓN
DEL DOMINGO DEBE REFLEJAR EL
COMPROMISO DE LA IGLESIA CON
LAS NUEVAS GENERACIONES!
@Lider625
las edades se conecten con el trabajo del ministerio gene-
racional, y encontremos caminos para integrar a los niños,
adolescentes y jóvenes a la vida de los adultos de nuestra
iglesia! Para ello, debemos crecer en la responsabilidad
mutua y asegurarnos de que todos, sin importar la edad,
sean abrazados y amados dentro de la familia de la fe, tal
y como sucede en las familias saludables, en las que todos
se cuidan unos a otros.
No podemos delegar la responsabilidad de una genera-
ción a solo una arena ministerial. Es una responsabilidad
de toda la iglesia. En los esfuerzos que muchas iglesias
hacen por ofrecer enseñanza y compañerismo relevantes
y apropiados para su edad, sin querer se los ha segregado
del resto de la iglesia, quitándoles así las conexiones nece-
sarias e imprescindibles con otros miembros adultos de la
congregación.
Cuando hablo aquí de conexión intergeneracional estoy
refiriéndome a que tenemos que apuntar nuestros esfuer-
zos a que los niños, adolescentes y jóvenes estén partici-
pando de la vida conjunta de la comunidad con el resto de
los miembros. ¡Cuando las nuevas generaciones se inte-
gran a todo el cuerpo de Cristo, y dejan de ser ignorados,
desplazados o aislados, nuestras iglesias se rejuvenecen!
Los discípulos jóvenes necesitan «héroes» fuera de su
familia inmediata, que sigan a Jesús y puedan apadrinar
su desarrollo espiritual. Dicho de otro modo, necesitan
de adultos que puedan ser un ejemplo para ellos y que a
la vez los acompañen, hablen a sus vidas y los ayuden a
desarrollar sus dones.
Las relaciones intergeneracionales intencionales hacen que
quienes son discipulados:
• Se sientan valorados por las personas mayores que son
parte de sus vidas.
• Aprendan a recibir críticas constructivas de parte de los
mayores.
• Encuentren el consejo oportuno de gente adulta cuando
necesiten tomar decisiones difíciles.
| 7
 HOY MÁS QUE NUNCA
NECESITAMOS A TODOS
LOS ADULTOS DE NUESTRAS
COMUNIDADES DE FE
DESEMPEÑANDO UN ROL
PROTAGÓNICO, TOMANDO LA
INICIATIVA DE RELACIONARSE
SALUDABLEMENTE CON LOS
MÁS CHICOS.
Es increíble el cambio que se produce cuando todos nos «Ayuden a que los chicos puedan ver que ahora son parte
involucramos intencionalmente en la vida de la comuni- de la familia de Dios, con dones y talentos que toda la
dad de la iglesia, rindiendo cuentas de manera personal y iglesia necesita. Y nunca olvides que la iglesia, con todos
también haciéndonos responsables de los demás. Cuando sus errores, es lo que Dios estableció para llevar su men-
la idea de familia se hace realidad en la comunidad de fe y saje por todas las edades». Chuck Neder
existe este tipo de relaciones intencionales entre los adul-
¡Generemos una cultura de honra hacia las generaciones
tos y los más chicos, entonces la hospitalidad, la acepta-
que nos precedieron, que abrieron la brecha y nos mos-
ción incondicional y el sentido de pertenencia comienzan
traron el camino, y avancemos hacia lo que está delante,
a ser el sello distintivo de estas conexiones.
siendo ejemplo y modelo para
Hoy más que nunca necesitamos a todos los adultos de
aquellos que nos observan, a la vez que preparamos el ca-
nuestras comunidades de fe desempeñando un rol prota-
mino para que las generaciones que vienen detrás nuestro
gónico, tomando la iniciativa de relacionarse saludable-
puedan llegar aún más lejos que nosotros! ¡Tengamos una
mente con los más chicos. Integrarlos significa aumentar
influencia transformadora en
el compromiso de toda la iglesia para abrazarlos y poner-
los en un lugar preponderante. Los esfuerzos integradores las vidas de nuestros niños, adolescentes y jóvenes para
que nosotros hagamos les confirmarán que somos mejores que, capacitados e impulsados por nosotros, puedan llegar
como familia cuando elegimos estar juntos. a ser la generación que cumpla con el propósito de Dios
para ellos en este tiempo!
Tomado del libro «La Iglesia Relacional». Usado con permiso.

LAS FAMILIAS SON,

POR NATURALEZA,
INTERGENERACIONALES.
POR ESO, CUANDO LA GENTE
JOVEN ES RECIBIDA EN
LA FAMILIA DE LA FE, ES
IMPORTANTE QUE SEAN
INVITADOS A RELACIONES
QUE CRUCEN LAS FRONTERAS
GENERACIONALES.

@Lider625 | 8
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Desde el jardín del Edén hasta la eternidad,

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EL
LIDERAZGO
ES FÁCIL
HASTA QUE
INCLUYE
PERSONAS
LUCAS LEYS
Lucas Leys
lucas.leys
Es considerado una de las
principales fuerzas de cambio
en la pastoral de nuevas
generaciones en el mundo.
Estudió teología, misiología
y neurociencia y cuenta con
más de 25 años de experiencia
en el discipulado de nuevas
generaciones. Es el fundador
de e625.com, autor de más de
30 libros y un padre de familia
enamorado de su esposa y de
sus hijos.
@Lider625
Las interrelaciones siempre fueron complejas,
pero la velocidad a la que cambian hoy las
conexiones, el caudal de información al que
accedemos desde niños y la «glamourización»
de conductas peligrosas por parte de los me-
dios, convierten en todo un desafío liderar a
las nuevas generaciones.
En las principales universidades de Europa
se ha instalado hablar de un mundo VUCA,
termino generado por la academia militar de
Estados Unidos conocida como West Point por
sus siglas en inglés que indican que vivimos
rodeados de un gran índice de volatilidad,
incertidumbre, complejidad y ambigüedad.
Pero hay buenas noticias escondidas en los
desafíos. Aunque traten de hacernos creer que
no, como preadolescentes que no quieren que
descubramos que están enamorados, las nue-
vas generaciones desean ser lideradas. Desean
un liderazgo transparente, cercano, menos
dogmático y más relacional donde haya visio-
nes compartidas y agilidad en la comunica-
ción. Los niños admiran a los preadolescentes
y ellos a los adolescentes, mientras estos miran
con ojos de envidia a los universitarios. En la
iglesia y la familia debemos aprender a gestio-
nar con astucia la posibilidad que esta realidad
presenta, y aquí radica también la belleza de la
visión del liderazgo generacional.
Foto de Fauxels en Pexels
El respetado Peter Drucker ya decía hace varias
décadas que «Una organización debe desafiar
periódicamente cada producto, servicio, política
y canal de distribución; para evitar ser rehenes
de las circunstancias», y si esta afirmación era
real hace más de treinta años, ahora es incluso
más urgente. Los líderes debemos preguntar-
nos si lo que seguimos haciendo mantiene su
sentido en un entorno que cambia con rapidez,
ya que la inercia sencillamente puede matarnos
y eso no le debe suceder a la familia de Cristo.
Si tenemos en claro que la gran meta de la
formación espiritual de las nuevas generaciones
puede ser resumida en acompañar a cada niño,
preadolescente, adolescente o joven a la madu-
rez en Cristo (Colosenses 1:28), ahora debemos
discernir cómo liderarlos teniendo en cuenta sus
distintas fases de madurez, ya que la chica de 11
y la de 22 están en dos etapas completamente
diferentes y obviamente la manera de atraerlas,
involucrarlas y movilizarlas no es igual.
| 10
 Llegó la hora de tener una cita amorosa con la idea de que hay diversos estilos de
liderazgo y no necesariamente uno es mejor que otro sin un contexto. La circuns-
tancia condiciona cuál es el mejor estilo.
¿Te sorprende mi afirmación? Yo me he sorprendido de cuán anclada está la idea
de que hay un solo «súper estilo» de liderazgo efectivo y en este artículo quiero
que juntos quebremos la leyenda.

LOS NIVELES DE PREDISPOSICIÓN

Empecemos por analizar los estilos de liderazgo a la luz de la madurez de quienes
lideramos, y te invito a que llamemos al nivel de madurez: nivel de predisposición.
No se puede pretender que un niño se exprese como un adulto ni lograr un resul-
tado óptimo al intentar influenciarlo con las mismas tácticas que influenciamos
a un universitario. Tres autores grandemente reconocidos dentro del ambiente de
la administración de empresas, Hersey, Blanchard y Johnson, definieron predispo-
sición como «la medida en que un seguidor demuestra la habilidad y el deseo de
cumplir una tarea específica.»
HAY DIVERSOS ESTILOS

NECESARIAMENTE UNO

En sentido amplio, la tarea deseada en el caso de la formación espiritual pue-

de ser identificada por la asimilación de propósitos como hábitos de vida, pero
a continuación quiero ya entrar también en el terreno de los programas de la
iglesia.
ES MEJOR QUE OTRO

Según el modelo de estos autores, los componentes principales de la predisposi-

DE LIDERAZGO Y NO

ción son la habilidad y la disposición. Traduciendo sus análisis a lo que estamos

SIN UN CONTEXTO.

conversando, pongamos también a la madurez en el cuadro.

Aquí vamos a ser un poco técnicos y te comparto estos esquemas que ayudan a
completar el diagrama de la visión estratégica. Te prometo que siguiéndolos con
precisión vas a encontrar que estas ideas pueden tener un impacto poderoso en
nuestras tareas de influencia.

NIVELES DE PREDISPOSICIÓN A LA PARTICIPACIÓN

Nivel de predisposición

P4 Alto P3 Cambiante P2 Moderado P1 Bajo

Dispuesto No dispuesto Dispuesto No dispuesto

Hábil Hábil No hábil No hábil
Jóvenes Adolescentes Preadolescentes Niños

PREDISPOSICIÓN 1 NIÑOS
Debemos convencer a los niños de que Jesús es billones de veces mejor que algo
o alguien en el universo. Ellos pueden aprender historias del carácter de Cristo,
conductas óptimas y no deseables, y la importancia de las prioridades cristianas,
aunque en contraste con los propósitos que evidencian la madurez espiritual ten-
gan mucha dificultad en terminar de abrazar el corazón de los propósitos como
hábitos del alma y motor interno de sus conductas. Y está bien así. Aquí el nivel
de disposición no se debe confundir con repetir conductas porque la mayoría de

@Lider625 | 11

LAS NUEVAS
GENERACIONES
DESEAN SER
LIDERADAS.
los niños en esta fase no tiene problemas con imitar lo
que ve. La disposición a la que hacemos referencia es una
realidad interna hacia el corazón de lo que les enseñamos.
PREDISPOSICIÓN 2 PREADOLESCENTES
Ahora hay un interés más personal. No solo en la conducta
sino en el «porqué» de la conducta. Las tareas específicas
y creativas comienzan a generar mayor disposición sobre
todo en los que reciben una afirmación positiva de sus
líderes. En términos generales en cuanto a habilidad, aun-
que pueden darnos algunas sorpresas, todavía no estarán
lo suficientemente experimentados como para desarrollar
alguna tarea esperada que requiera iniciativa individual.
PREDISPOSICIÓN 3 ADOLESCENTES
Los adolescentes ya pueden considerarse hábiles para
comenzar a evidenciar los propósitos en iniciativas pro-
pias. Han acumulado suficiente experiencia y ya pueden
visualizar las tareas externas con una conexión interna
en forma clara e individual. La curiosidad de esta etapa
es que suele bajar su nivel de disposición por dos razones:
ahora dependen muchísimo de su grupo de pares y por el
otro, ahora son ellos los que empiezan a estar a cargo de
las tareas, y ahora sí se espera que las ejecuten bien.
Desde la perspectiva de la Iglesia, en esta edad dejamos de
ser receptores para convertirnos en creadores de los pro-
cesos y comenzamos a demandar protagonismo. Su mayor
cercanía con los líderes les brinda a los adolescentes la
oportunidad de ser los nuevos encargados de alcanzar
los propósitos y ejecutar las tareas. Claro que, al toda-
vía estar inmaduros en la resolución de sus necesidades
@Lider625
Foto de Fauxles en Pexels
fundamentales, suelen encontrar dificultades en sus
relaciones interpersonales ya que asomaron los enamora-
mientos platónicos y las crisis familiares relacionadas a los
límites. Eso los interrumpe a la hora de ganarse la confian-
za para obtener más responsabilidades.
PREDISPOSICIÓN 4 JÓVENES
Los propósitos ya pueden desarrollarse y evidenciarse de
manera autónoma. Los jóvenes toman decisiones ejecu-
tivas con normalidad y pueden estar pendientes de la
productividad del ministerio si son lo suficientemente
estimulados. (Se requiere adultez para permanecer pro-
ductivos sin continuos estímulos externos). Se hacen cargo
de las tareas por reconocimiento del grupo o se excluyen
de la Iglesia porque ahora tienen una agenda personal que
no depende de los padres.
Desde la dimensión de la Iglesia, pueden tener disposición
si encuentran sus intereses personales atendidos, si tienen
la habilidad y si sus necesidades fundamentales están lo
suficientemente resueltas como para ir concentrándose en
la productividad.
EN RESUMEN:
P1. Demanda un fuerte trabajo relacional y una pedagogía
lo suficientemente concreta que aproveche la alta reten-
ción de datos que hay en esta etapa. Necesita ver.
P2. Demanda involucramiento y necesita saber qué hay
detrás de la información. Necesita entender.
P3. Demanda protagonismo y una expresión externa y
energizada de los compromisos internos. Necesita creer.
| 12
 P4. Demanda libertad. Es capaz de asimilar los
propósitos sin un fuerte comportamiento rela-
cional de parte de los líderes y sin depender de la
atracción del programa. Necesita confianza.
ESTILOS DE LIDERAZGO
Me gusta explorar los libros clásicos que hicieron
de base a teorías que luego encuentran nue-
vos vocabularios pero que al fin al cabo son los
fundamentos de lo que viene después. Así es el
caso de Robert R. Blake y Jane Mouton y su libro
llamado «The managerial Grid» (La cuadrícula ad-
ministrativa) que influenció a las escuelas clásicas
de administración e hizo de base a la revolución
mercadológica acerca del liderazgo que vino
luego. En este libro Blake y Mouton propusieron
un estilo ideal de liderazgo que terminó de ce-
mentar el viejo mito de que había un súper estilo
a la hora de liderar. Según su cuadrícula hay dos
variables fundamentales en la ejecución de la
influencia:
1. Interés por la producción
2. Interés por las personas
La tesis de Blake y Mouton fue que el nivel de re-
sultados de una organización depende de que los
líderes pongan un alto interés en relaciones cer-
canas y un alto interés en la producción o en las
actividades y programas… Y suena bien ¿cierto?
A simple vista pareciera que sí, y claramente su
propuesta es la premisa estandarizada acerca del
liderazgo en la mayoría de las iglesias de occiden-
te, ya que es la posición tradicional de aquellos
que han estado involucrados en el entrenamien-
to de líderes cristianos. Pero Blake y Mouton se
olvidaron de analizar la variable de la madurez de
los liderados o el impacto del liderazgo de escala
cuando se trabaja en organizaciones que se han
multiplicado en muchas personas. Por eso es tan
vital lo que añadieron los autores Hersey, Blan-
chard y Johnson que mencionamos antes.
Estudiar sus ideas amplió mi panorama. Estos
autores propusieron que no hay un estilo ideal
para conseguir el desempeño deseado. Lo que
hay es distintos estilos que son productivos en
situaciones diferentes. En otras palabras, el mejor
liderazgo es el que «aprende» a adaptar su estilo a
distintas situaciones.
Hersey, Blanchard y Johnson identifican cuatro
estilos:
@Lider625
Estilo 1 - Liderazgo altamente directivo. (E1)
‘ Alguien que ordena.
‘ Pone mucho énfasis en los programas, activi-
dades y resultados.
‘ Las relaciones cercanas no son su prioridad.
‘ Toma la mayoría de las decisiones.
‘ Da instrucciones precisas.
‘ Alta supervisión de los resultados.
‘ Establece metas para toda la organización.
‘ Define los roles de los demás.
Estilo 2 - Liderazgo altamente directivo a la
vez que altamente relacional. (E2)
‘ Se lo percibe como alguien que inspira y
persuade.
‘ Mucho énfasis en los programas, actividades
y resultados.
‘ Mucho cuidado en las relaciones cercanas.
‘ Persuade a los demás a seguir sus decisiones.
‘ Da instrucciones abiertas dando la posibili-
dad a los seguidores de sumar su criterio.
‘ Inspira a los demás a seguir sus propias
metas.
‘ Explica los roles de los demás señalando su
importancia.
Estilo 3 – Liderazgo altamente relacional. (E3)
‘ Da la prioridad a las relaciones y pone los
programas y actividades en un segundo
plano.
‘ Se lo percibe como alguien que comparte.
‘ Bajo desempeño en los programas, activida-
des y resultados.
‘ Mucho cuidado en la armonía de un grupo.
‘ Se esfuerza por conseguir consenso en las
decisiones.
‘ Toma decisiones en conjunto.
‘ Llega a un acuerdo en cuanto a las
instrucciones.
‘ Pregunta a los demás cuáles son sus metas.
‘ Los dirigidos establecen sus propios roles.
| 13
TODOS NECESITAMOS MENTORES Y TODOS Estilo 4 - Liderazgo mínimamente directivo
y relacional. (E4)
NECESITAMOS COLABORAR CON LÍDERES ‘ En su faceta positiva se lo percibe como
DE OTRAS CAPACIDADES Y TENDENCIAS. alguien que delega y deja ser y hacer.
‘ Baja participación en los programas y
actividades.
Ahora en imagen para visualizarlo:
MENTORES INTERGENERACIONALES
La gran idea de estos conceptos es que hay
distintos estilos que pueden ser efectivos según
las distintas edades y las distintas situaciones
ministeriales. Esta verdad apunta a que nece-
sitamos líderes y maestros de distintas tenden-
cias naturales e incluso de distintas edades,
pero también que todos los que lideramos y
mentoreamos a otros debemos aprender a ser
flexibles y adaptarnos a las necesidades y cir-
cunstancias que atravesamos. Los líderes efecti-
vos tienen cintura y pueden cambiar de jugada
mientras corren en dirección a la anotación; en
la práctica surge una verdad sin discusión: Cada
estilo puede ser bien o mal usado según las
necesidades situacionales de ordenar, persuadir,
compartir o delegar.
He tenido el privilegio de trabajar con una
cantidad exagerada de líderes de distintos es-
tilos en diferentes contextos y mi experiencia
confirma la premisa del liderazgo situacional:
no hay una sola manera de liderar bien.
@Lider625
‘ Poca inversión en las relaciones cercanas.
‘ Deja que todos tomen sus propias
decisiones.
‘ Se limita a indicar el resultado final
esperado.
‘ Los dirigidos establecen sus propios roles.
No hay un solo molde.
No existe el súper estilo.
Y no necesitamos líderes de una sola
generación.
Todos necesitamos mentores y todos nece-
sitamos colaborar con líderes de otras capa-
cidades y tendencias. Los líderes de jóvenes
eficaces no son todos varones atléticos que
tocan la guitarra. Las mejores maestras de
niños no son todas simpaticonas con voz
aguda. Los mejores pastores no son todos
directivos que lideran una congregación como
si fuera una multinacional. Los líderes eficaces
se buscan mentores mientras son mentores de
quienes vienen detrás porque tienen en claro
que todos necesitamos a otras personas com-
pensando nuestras debilidades, potenciando
nuestras habilidades y que un ministerio que
avanza necesita un gran equipo.
Sigue leyendo acerca de liderazgo situacional
en el libro Liderazgo Generacional.
| 14
@Lider625 | 15
iglesia multigeneracional
Foto de William Fortunato en Pexels

¿CÓMO LLEGAMOS
A LA SEPARACIÓN?
SAM HALVERSON

Parecía una buena idea. Ser una iglesia que provee espacio
a las actividades tanto de niños como de jóvenes, además
Para que una iglesia se nutra, debemos permitir que varias de apoyo económico y de personal dedicado es admirable.
edades e historias interactúen al integrarse en una comu- No obstante, la otra cara de la moneda fue sacar a una
nidad. Sin embargo, a lo largo de la historia parece que el parte vital de la congregación separándola del resto de la
ministerio con las nuevas generaciones se ha ido astillando familia. No solo las nuevas generaciones fueron marginadas
cada vez más. Por ejemplo, actualmente, los adolescentes sino todos los voluntarios que los lideraban también.
se sienten demasiado cómodos estando separados la mayor
parte de sus días del resto de su familia y de la comunidad, Una iglesia prospera sobre relaciones -con Dios, con su
no digamos del resto de la iglesia. liderazgo, con cada uno de sus miembros. Las relaciones
necesitan interacción y comunicación. Una congregación
Hemos apoyado esta separación al establecer clases por también prospera sobre interconexiones y una cierta
edades para enseñar la fe. La escuela dominical, los campa- sinergia de fe -oportunidades para que distintas experien-
mentos, las reuniones de fin de semana ciertamente ayudan cias entre los hermanos nutran la fe los unos de los otros.
al desarrollo de niños y jóvenes, pero no son suficientes. Esto es difícil de lograr cuando los ministerios están sepa-
Paralelamente, el enfoque evangelístico de varias organiza- rados y parece que nunca se conectan entre sí. El reino de
ciones enfocados en la juventud, por ejemplo, ayudaron a Dios es una mezcla de todo el pueblo de Dios.
que la iglesia viera el ministerio juvenil como una avenida Contar con jóvenes cristianos que participan solamente
para atraer a los jóvenes hacia la ella. Por medio de eventos del silo del ministerio juvenil es como un ojo o una mano,
llenos de energía se comparte el mensaje del evangelio. Y, recordando la figura del cuerpo en 1 Corintios 12, que de-
si las cosas son bien manejadas, estos ministerios apuntan a cide nunca trabajar en colaboración con otras partes del
los jóvenes hacia la vida de la congregación. mismo cuerpo. Una comunidad de fe florece por medio de
De esta cuenta, las iglesias comenzaron a formar equipos la interconexión y colaboración entre todos. Aprendemos
especializados en el trabajo con niños y adolescentes. Era los unos de los otros, y mientras más diverso sea el inter-
necesario encontrar a personas que dedicaran atención y cambio, más crecemos.
pasaran más tiempo con las nuevas generaciones. Los grupos aislados tienden a convertirse en sus propias
Las actividades se volvieron un poco más populares, y los iglesias dentro de la iglesia. Viven una realidad alternativa
niños y jóvenes comenzaron a participar más en sus propios a la comunidad de fe.
grupos que en “la iglesia”. La reacción fue entonces invertir Cuidemos que aquello que parece bueno no se convierta en
más en este tipo de programas, ya que era la forma que un arma que trae separación. Midamos el éxito de nuestros
parecía más efectiva de alcanzar y enseñar a las nuevas ministerios, no por el crecimiento de cada silo, sino por el
generaciones. El pensamiento fue “si aquí es donde están crecimiento de todo el cuerpo unido en Cristo.
asistiendo, que aquí sea donde siguen creciendo”. Adicio-
nalmente, algunas iglesias dedicaron espacio designado en
sus instalaciones, con muebles más cómodos y decoración Sam Halverson
apropiada, tanto para niños como para jóvenes. Allí todos Sam disfruta animar a otros  a desarrollar un liderazgo efectivo en equipo.
podían hacer tanto ruido como quisieran, porque no inter- Ha servido como líder juvenil a tiempo completo por más de 35 años.
Actualmente sirve en la Iglesia Metodista Unida, supervisando el trabajo
ferían en lo demás de “la iglesia”. con jóvenes adultos de su región en Estados Unidos. Es autor de «One body:
integrating teenagers into the life of your church» (Un cuerpo: integrando a
Así, la iglesia se dividió en silos. los adolescentes en la vida de tu iglesia).

@Lider625 | 16
@Lider625 | 17
Estadísticas

RADIOGRAFÍA DEL
Al pensar en el ministerio de niños de la mayoría de nuestras iglesias
sale a la luz que una palabra con la que conviven los líderes y maestros

MINISTERIO INFANTIL
de niños es necesidad. Necesitamos la ayuda a de Dios y necesitamos
mejorar lo que hacemos. Necesitamos aprender a amar mejor a los
niños y necesitamos recursos y materiales especializados. Necesitamos
concentrarnos en lo más importante que es el discipulado y necesitamos
responder con empatía y pasión a las necesidades de cada uno para
descubrir el amor de Dios.

¿Cómo evaluarías el involucramiento de los padres en tu ministerio?

Excelente
8%

Malo
27%

7de
Bueno
21%

10
Más del 70 % de los maestros y líderes encuestados de 39 países
respondió que el involucramiento de los padres con sus ministe-
rios de niños es deficiente lo cual denota que esta es una tarea
pendiente en la gran mayoría de nuestras iglesias.
Regular
44%

¿Cuál de estos aspectos es más debil en tu ministerio? La consistencia de los

padres y la necesidad de
6% voluntarios e incluso el
apoyo de toda la iglesia
destacan la enorme
6% urgencia de reaprender a
involucrar a los adultos
en el ministerio infantil.
32% Si la iglesia aprende a
involucrar a los padres,
14% mejorará su consistencia,
encontrará más voluntarios
y se asegurará mayor apoyo
42% general de la congregación.

* Esta consulta fue realizada durante el Encuentro Iberoamericano de Ministerios Infantiles, una jornada de capacitación realizada el 24 de
Abril 2021. Con líderes de 39 países.

@Lider625 | 18
 iglesia multigeneracional
¿Y SI TODOS
APRENDIÉRAMOS
DE TODOS?
MARVIN PAREDES
Marvin Paredes
marvinparedesperez
Guatemalteco, casado con
Catherine Morelo. Hijo de
Dios. Escritor, autor, confe-
rencista. Director Nacional de
Especialidades 625 Gua-
temala. Pastor de jóvenes.
Ejecutivo con experiencia en
finanzas, marketing, lideraz-
go, negociación y desarrollo
de proyectos..
@Lider625
Foto de Buro Millennial en Pexels
Siempre que se habla de mentoring salta a mi
memoria de manera inmediata la película Karate
Kid, donde aparecen los personajes Míster Miyagi
y el estudiante Daniel Larusso. Es una secuela
de películas inspiradoras y motivadoras donde el
maestro o mentor de karate ayudó y benefició
a su estudiante o aprendiz al ganar campeona-
tos, darle una autoestima estable, una identidad
clara y segura, autoconfianza y una visión a
largo plazo. Recientemente sacaron una nueva
serie llamada Cobra Kai, en la cual Daniel ya es
Padre y mentorea a su hija y a otros estudiantes. juntamos probablemente con alrededor de 5
El modelo sigue siendo de la misma manera que generaciones, pero según se ha podido estu-
siempre: el mentor enseña al aprendiz1. Esto no diar podemos llegar a tener 6 generaciones y
significa que haya pasado de moda, sigue siendo las que se siguen formando. Las generaciones
funcional y vigente pero hoy en la Iglesia tene- con las que actualmente estamos convivien-
mos un reto mayor. do son las siguientes: Old Baby Boomers/
Tradicionalistas (nacidos entre 1926 – 1945),
APRENDIZ Baby Boomers (1946 – 1964), Generación “X”
(1965 – 1979), la Generación “Y” o Millenials
(1980 – 1999) de los cuales se habla mu-
cho, la Generación “Z” o Centenials / Visuals
MENTOR 1 (2000 – 2010) y la más reciente Generación
Touch (2011- ) y probablemente en vías de
El mentoring ha estado vigente desde hace mu- aparecer una nueva generación por el rango
chos años. Podemos estar conscientes al usarlo o de años que se consideran abarcan y los cam-
aplicarlo sin conocer sus bondades. En este tiem- bios que estas experimentan.
po la Iglesia tiene una oportunidad, no solo de
Aquí es donde viene el aprendizaje de este
que adultos o padres sean mentores de las nuevas
concepto de mentoring intergeneracional.
generaciones, lo cual es algo que debería suceder,
La Iglesia no es una empresa que no permite
sino también de aprovechar lo intergeneracional
a los niños ni a los más viejos por su ecosis-
y fortalecer el aprendizaje multigeneracional. El
tema en busca de fuerza laboral, sino que es
aprendizaje se apoya de la experiencia y la prác-
un cuerpo. En la actualidad seguimos usando
tica para que adquiramos conocimiento, lo que
el modelo tradicional donde los adultos les
quiere decir que necesitamos más interacción.
enseñan a los más jóvenes, pero ¿qué pasó
Y probablemente este es el gran tesoro que la con los jóvenes hacia los adultos?, ¿a dónde
Iglesia tiene. En el ambiente empresarial nos se va esa experiencia o conocimiento?
| 19
En la Iglesia no hay edad. Estamos de acuerdo en
que los años aportan también un nivel de madurez y
responsabilidad, pero en la Iglesia se aporta mucho a
través de las funciones y con esto quiero recordar lo
que menciona Pablo en 1 Corintios 12:12. “El cuerpo
humano, aunque es uno, está compuesto de muchos
miembros; y esos miembros, aunque son muchos,
forman un solo cuerpo. Lo mismo sucede con el cuerpo
de Cristo”.
No es que mi mano derecha tenga 10 años y mi pierna
izquierda por su madurez y experiencia tenga 20 años.
¡No! El cuerpo completo tiene una edad, es integral,
y esto lo hace interesante. Tenemos en el cuerpo hoy
diferentes generaciones, edades con experiencias,
vivencias y aprendizajes diferentes, lo cual lo hace enri-
quecedor. Así como el cuerpo tiene muchas partes, pero
termina siendo uno, la mano cumple una función, el
pie otra, la oreja otra, así respectivamente. No podemos
menospreciar ninguna parte del cuerpo por pequeña
que parezca sino por el contrario, su función puede ser
útil para tareas que otras partes no pueden ni tienen la
habilidad de lograr.
En la Iglesia tenemos que visualizar este modelo que
Dios nos deja de aprendizaje y desarrollo de mentoring
intergeneracional. La Iglesia no puede excluir edades ni
generaciones porque sería como cortarse una mano o
eliminar un ojo. Los ancianos, los jóvenes, los niños, son
fundamentales para el cuerpo.
GENERACIÓN
1
GENERACIÓN GENERACIÓN
5 2
IGLESIA
GENERACIÓN GENERACIÓN
4 3
@Lider625
EL
APRENDIZAJE
INTER-
GENERACIONAL
ES UNA MINA
DE ORO QUE
DEBEMOS
CONSOLIDAR.
Este es el mejor ejemplo que puedo dejarte sobre este
aprovechamiento de las generaciones. ¿Qué pasaría si hoy
aprendiéramos de todos? Nuestro conocimiento se incre-
mentaría, nuestra sabiduría sería integral y, por supuesto,
nuestro funcionamiento sería óptimo, porque cuando
dejamos a los ancianos afuera nos perdemos su sabiduría,
su experiencia, sus errores (que hoy son enseñanzas) y su
paciencia. Cuando dejamos afuera a los más pequeños
nos perdemos su entusiasmo, su energía, su mentalidad de
levantarse de una caída pronto sin temor a seguir avan-
zando y tantas cosas más. Si descartáramos a los jóvenes
nos quedaríamos sin grandes expertos en tecnología,
redes sociales, lenguajes de comunicación y subculturas
que la Iglesia necesita conocer para seguir evangelizando.
Recuerda que esto no se trata de quién tiene la verdad o
quién sabe más, sino a cuántos más alcanzamos y con-
vertimos en discípulos. Somos un cuerpo, no podemos
separarnos. El aprendizaje intergeneracional es una mina
de oro que debemos consolidar.
Chip Conley, uno de los ejecutivos de Airbnb en 2013 dijo
que, a sus más de 45 años, se sorprendió cuando el CEO lo
llamó a que formara parte de la organización. Él comentó
que pensó que sería complejo desarrollarse en un ambien-
te lleno de jovencitos. Su jefe de aproximadamente 25
años le preguntó algo que lo dejó sin palabras y preocu-
pado, pero conforme avanzó el tiempo asumió un rol de
sabiduría y conocimiento que los jóvenes necesitaban y
viceversa, él necesitaba de los jóvenes para mantenerse
actualizado y en un constante cambio y mejora.
| 20
Las empresas y las organizaciones han entendido esto
y le están sacando provecho. Hoy como líderes en
nuestros ministerios e iglesias tenemos que aprove-
char las generaciones para interactuar y desarrollar
un mentoreo mutuo e intencional. Los jóvenes ense-
ñan a los adultos, los adultos a los niños y jóvenes,
los niños a los jóvenes, y así interrelacionamos ese
funcionamiento que Dios nos había enseñado en 1
Corintios 12. Somos un cuerpo, con funciones útiles y
debemos tomar ventaja de ellas.
La Iglesia es la única organización que puede tener a
todas las generaciones en un mismo sitio y que tiene
la necesidad y la posibilidad de interactuar con ellas.
Ni siquiera en las familias se ve toda esa amplitud de
generaciones, porque tal vez ya no están los abuelos
o no hay niños en casa, pero en la Iglesia sí tenemos
ese escenario.
Por lo que hoy los invito a que podamos comprender
estas etapas del mentoring intergeneracional:
1. Iniciemos. Creo que hoy los líderes debemos
crear estos ambientes.
2. Avancemos juntos. Propongamos mesas redon-
das e interacción generacional.
3. Desarrollemos y crezcamos. El aporte de la ex-
periencia y de los conocimientos de los otros me
hará crecer.
4. Alcancemos juntos los objetivos. Definamos una
meta y resolvamos un problema. Mientras más
logros integremos, mayor sinergia generaremos.
HOY COMO LÍDERES
EN NUESTROS
MINISTERIOS
E IGLESIAS
TENEMOS QUE
APROVECHAR LAS
GENERACIONES
PARA
INTERACTUAR Y
DESARROLLAR UN
MENTOREO MUTUO
E INTENCIONAL.
@Lider625
LA IGLESIA TIENE
UNA OPORTUNIDAD
DE APROVECHAR LO
INTERGENERACIONAL
Y FORTALECER
EL APRENDIZAJE
MULTIGENERACIONAL
Y te preguntarás: ¿Qué necesito como líder para iniciar el
mentoring intergeneracional?
1. Actitud. Para aprender de todos y enseñar lo que sé.
(Filipenses 2:5)
2. Humildad. Para reconocer que no lo sé todo y que al-
guien más me puede enseñar. (1 Pedro 5:5)
3. Disposición. De tiempo y recursos para intencionalmen-
te crecer y aprender. (1 Juan 4:10)
4. Disciplina. No es un hecho aislado. La perseverancia y la
constancia nos darán el éxito. (Proverbios 12:1)
La buena práctica del mentoring intergeneracional nos brin-
dará dirección entre las diferentes edades, soporte mutuo
tanto en lo espiritual, emocional, social, laboral y en otras
áreas que puedan ser útiles. Hoy los jóvenes y niños necesi-
tan modelos estables y auténticos, pero los adultos y líderes
necesitamos jóvenes y niños modelos de un corazón dispues-
to a dar, crecer, aprender y seguir desarrollándose.
Que nuestra visión vaya aún más allá de una edad o genera-
ción y que podamos ver con los ojos espirituales y potencie-
mos la multiforme gracia de Dios (1 Pedro 4:10), depositada
en cada integrante de la Iglesia. Que ese don puesto en un
niño, en un joven, o en un anciano nos ayude a discipular y
acompañar en la madurez cristiana a más generaciones.
Como lo decía David en el Salmo 112:2-4, “Sus hijos pros-
perarán en todos lados; la descendencia de los justos será
bendecida. Ellos mismos tendrán riqueza, y sus buenas
acciones nunca serán olvidadas. Cuando los cubran las
tinieblas, de repente brillará la luz. Ellos son generosos,
misericordiosos y justos”.
¿Y si todos aprendiéramos de todos? La gracia de Dios se
vería reflejada en el cuerpo que es su Iglesia y aun cuando
las tinieblas lleguen y nos traten de intimidar, la luz de Jesús
brillará y resplandecerá en una generación que ama a Dios y
lo predica con todo su corazón y pasión.
| 21
@Lider625 | 22
mentores generacionales
Foto de Shutterstock

EL MINISTERIO
INTERGENERACIONAL
QUE FUNCIONA
CHAP CLARK

No existe, y tal vez nunca exista, una entidad

Chap Clark
@chapclark
Es profesor y presidente del
Departamento de Juventud,
Familia y Cultura de la Fa-
cultad de Teología en Fuller.
También se desempeña
como director del Proyecto
de Liderazgo Estudiantil y
es el representante de la
Escuela de Teología en la
claramente identificable que sea conocida
como «Ministerio Intergeneracional». Pero cada
iglesia y cada organización tendrá que decidir
tres cosas en su intento por crear un ministerio
intergeneracional que funcione:
1. Qué es lo que las personas de la iglesia y la
comunidad que la rodea necesitan.
2. Cómo afectan sus características distintivas
como institución a un posible movimiento
intergeneracional que resulte acogedor.
3. De qué recursos (personas, instalaciones,
dinero e historia) dispone la iglesia u or-
ganización para satisfacer las necesidades
identificadas en el punto 1.
Intergeneracional es una actitud hacia las
Es importante que cuando las iglesias y organi-
familias que debe estar integrada en todos los
zaciones evalúen su futuro, hagan todo lo po-
aspectos de la vida de la iglesia. . . La iglesia es
sible por incluir los tres modelos del ministerio
más como una familia que cualquier otra cosa.
intergeneracional que vimos anteriormente: la
perspectiva terapéutica/de consejería, la del nú- - Royce Money, Ministering to Families (Mi-
cleo familiar, y la de la iglesia como una familia. nistrando a las familias)
El Ministerio Intergeneracional efectivo es una
TRES COMPONENTES DEL
filosofía con tres puntos de vista sobre cómo
MINISTERIO INTERGENERACIONAL
«hacemos iglesia». No es un programa, pero sin
QUE FUNCIONA
embargo involucrará programas. No es educa-
ción, aunque ofrecerá algunas oportunidades

junta ejecutiva del Fuller
Youth Institute. Creó y dirige
los programas de Maestría y
Doctorado en Ministerio de
Fuller en Juventud, Familia
y Cultura, y supervisa a
estudiantes del doctorado
en teología práctica que
estudian pastoral juvenil,
familiar, cultura juvenil y
desarrollo adolescente.
para aprender. Es más bien una forma bíblica de
cuidar a todas las personas a las que servimos
en la Iglesia de Jesucristo, cualquiera que sea su
sexo y edad.
En resumen, el Ministerio Intergeneracional es
un acercamiento completo a las familias, una
perspectiva amplia. La esencia del Ministerio
1
CADA IGLESIA DEBE CONTAR CON UN
MINISTERIO DE CONSEJERÍA O DE
AYUDA.
Desde el principio de los tiempos (desde el
Antiguo Testamento, pasando por el ministerio
de Jesús y los apóstoles, y hasta la actuali-
dad) un rol crucial y central para la fe de la

@Lider625 | 23
 EL MINISTERIO
INTERGENERACIONAL
EFECTIVO ES UNA FILOSOFÍA
BÍBLICA DE CUIDAR A TODAS
LAS PERSONAS A LAS QUE
SERVIMOS EN LA IGLESIA DE
JESUCRISTO, CUALQUIERA
QUE SEA SU SEXO Y EDAD.
comunidad ha sido mostrar misericordia, amor y com- ‘ Simplemente un catálogo de programas de la iglesia
pasión por los perdidos, los quebrantados y los heridos o de la comunidad.
del mundo. No importa cómo se llame, cada iglesia debe
‘ Un apéndice más de los continuamente crecientes
tener un ministerio de ayuda, capacitado y comprometido
programas de una iglesia.
para proveer «barreras de protección» (programas de pre-
vención), y «centros médicos» (programas de cuidado, y ‘ Una moda pasajera.
personas dispuestas a ayudar a otros en tiempos de crisis), ‘ Un ministerio solo para núcleos familiares compues-
tanto para las personas de dentro de la iglesia, como para tos de mamá, papá, e hijos. (Debe ser relevante para
aquellos que se encuentran en los rincones más oscuros las necesidades de todos.)
de la comunidad.
‘ Algo solo para las familias de la iglesia.
A pesar de ser muy necesario, este ministerio de ayuda
no debería ser considerado como la única manifestación ‘ Simplemente un servicio de consejería.
del ministerio intergeneracional en una iglesia. Aunque ‘ Algo necesariamente caro.
un ministerio de ayuda es vital para la salud de la igle-
sia moderna, éste apenas llega hasta la superficie de las
necesidades de la congregación, y con más razón de la
comunidad en general.
3 CADA IGLESIA DEBE VERSE A SÍ MISMA COMO
LA FAMILIA DE DIOS... Y DESPUÉS DISEÑAR SUS
PROGRAMAS ACORDE A ESO.

2
Jesús lo sabía y los escritores del Nuevo Testamento lo
CADA IGLESIA DEBE TOMAR EN SERIO LAS sabían, pero al parecer la iglesia moderna lo ha olvidado:
NECESIDADES Y LOS PROBLEMAS DEL NÚCLEO Cada persona necesita estar conectada, de forma indivi-
FAMILIAR. dual e íntima, con otras personas, a fin de dar sentido a
El núcleo familiar necesita ayuda. Mientras que los líderes su vida de
de jóvenes y pastores se desgastan por la falta de apoyo
fe. Por mucho que tratemos de individualizar nuestra
de los padres hacia sus programas de ministerio juvenil, la
experiencia religiosa, no podemos escapar al hecho de
realidad es que los padres de hoy están más solos, frag-
que Dios nos creó para que nos necesitemos mutuamente.
mentados y desanimados que nunca. La cultura avanza
Jesús mismo preguntó: «— ¿Quién es mi madre, y quiénes
a un ritmo increíble, y los padres de hoy están corriendo
son mis hermanos? —replicó Jesús. Señalando a sus dis-
tan rápido como pueden, simplemente para poder mante-
cípulos, añadió: —Aquí tienen a mi madre y a mis herma-
ner sus trabajos, su dinero, su matrimonio, sus horarios, e
nos. Pues mi hermano, mi hermana y mi madre son los
incluso su propia salud. A pesar de que se les culpa de no
que hacen la voluntad de mi Padre que está en el cielo».
preocuparse mucho por sus hijos, la mayoría de los padres
(Mt. 12:48-50).
de hoy sufren en
La Iglesia está destinada a ser el pueblo de Dios, una
secreto y se preguntan «¿Le importo a alguien?». La Igle-
comunidad de creyentes y una familia de fe, y este es
sia debe hacer todo lo posible por cuidar y fortalecer la
un principio central en la Biblia y en la historia de la
frágil institución familiar.
Iglesia.
Lo que NO es un Ministerio Intergeneracional:
‘ Edificios o instalaciones.

@Lider625 | 24
@Lider625 | 25
 mentores generacionales
APROVECHA
EL CAOS Y REARMA
TU ESTRATEGIA
DE EQUIPO
JORGE GARAY
Jorge Garay
jorgegarayc
Radicado en la ciudad de
Bogotá, Jorge se desempeña
como predicador, mentor,
coach de vida, facilitador
en aprendizaje experiencial
y team building. Director
nacional de Especialidades
625 Colombia, director de
la Fundación Survivor A.C.,
Consultor empresarial en
cultura, gestión de cambio y
clima organizacional. Jorge
posee estudios en teología
y ministerio especializado
en familia y adolescencia.
Esposo de Johana y padre de
Ana María y Julieta.
@Lider625
Tal vez este último tiempo haya sido tu debut, te
lanzaron a liderar el trabajo con las nuevas ge-
neraciones o es posible que algunos de tu equipo
por diferentes situaciones ya no estén, por lo que
es hora de renovar. Es posible que tú seas el nue-
vo en el equipo y necesites hacer ajustes. Apro-
vecha el caos, evita la queja y toma ventaja… es
tiempo de hacer algunos cambios. Hay quienes se
puedan estar tomando la cabeza y preguntándo-
se qué hacer y con quién contar. ¡Hacer equipo es
muy complicado! ¡Auxilio! Déjame contarte que
en un momento de mi vida estuve también en tu
lugar, junto a mi esposa buscábamos entre todos
estábamos finalizando nuestros veintes y ha-
los asistentes, aquellos que nos pudieran echar
cer un gran equipo de diversas generaciones
la mano en el trabajo con los jóvenes, que por
con el propósito de acompañar a los jóvenes
esos días eran nuestra responsabilidad. Andába-
en su crecimiento y relación con Dios. Hoy
mos como cazatalentos, ya habíamos pasado en
al leer sobre el trabajo intergeneracional veo
otra época por la onda de trabajar con personas
que lo hicimos de manera natural y fue una
muy similares a nosotros y sí que funcionó, pero
lástima no haber tenido tantos recursos que
este, este era otro momento. Pasábamos por una
hoy existen sobre el tema.
crisis pandémica en el ministerio juvenil, estaban
confinados en sus casas, no se congregaban y le Te cuento que año a año fuimos puliendo
tenían un poco de temor a asistir y experimentar el modelo y lo que hemos experimentado
lo mismo, ser contagiados por el aburrimiento trajo grandes resultados que hoy te quisiera
y la monotonía. Así que extendimos el campo compartir.
de acción y sucedió algo maravilloso. Creemos
que el Creador fue el de la idea; aunque siendo FAMILIAS
honesto, yo la tomé como propia. Decidimos CONFIADAS
convocar como parte del equipo a hombres y Crecimos en una congregación donde hoy
mujeres fieles de todas las edades para que nos si me ven por ahí soy Jorgito, y aunque
complementaran. No iba a ser fácil, era conven- tenía credibilidad, necesitaba adultos a
cer a Guillermo, a Marinita (ya pasados los 60), a mi lado que le transmitieran confianza a
un par de matrimonios (ellos sobre los cuarenta), los padres de otros chicos. Con libertad
que eran papás de algunos chicos, (eran los papás les permitían participar de nuestros locos
cool), y a algunos adultos jóvenes navegando por planes ya que teníamos otros padres que nos
los treinta para que se unieran a nosotros que acompañaban.
| 26
SERVICIO
POTENCIALIZADO
Los adultos mayores eran unos apasionados por los poten-
cialmente creyentes y nos transmitieron ese amor. Veían a
cada joven como alguien que solo se había extraviado del
camino y necesitaba quien los guiara. Se lo enseñaron a
nuestros chicos, y considero que fue una razón para que
hoy algunos se dediquen al ministerio pastoral, ya que
vieron un ejemplo a seguir.
AUTÉNTICOS REFERENTES
Tenemos claro que hoy nos encontramos en un escenario
distorsionado sobre la familia, la feminidad y la masculi-
nidad, el propósito y la vocación, así que tener un equipo
interdisciplinario para mentorear a los jóvenes es ideal.
Nosotros logramos una combinación increíble: podíamos
abarcar la mayoría de las necesidades y desafíos que en-
frentaban los jóvenes con buenas y desastrosas experien-
cias que les servían de espejo y si, por alguna razón, una
problemática nos superaba, sabíamos que podíamos acudir
al que todo lo tiene orquestado. También el depender de
Cristo en todo lo que hacíamos y mostrar nuestras limita-
ciones dio resultados increíbles.
UNA IGLESIA EQUILIBRADA
Uno de los paradigmas mencionados por el Dr. Lucas Leys
en su libro Liderazgo Generacional es que “los adultos son
la prioridad para los pastores principales”, y las nuevas ge-
neraciones lo perciben. Hoy, en medio de las circunstancias
actuales que enfrentamos, no ha sido diferente. Mientras
se ha visto el esfuerzo por transmitir las reuniones domini-
cales con tan buena calidad que los asistentes experimen-
ten algo similar a lo que vivían dentro de los auditorios de
las iglesias, los más jóvenes identifican que ese esfuerzo no
es proporcional en los ministerios juveniles ni infantiles.
Si las generaciones mayores nos volcamos a acompañar a
aquellos que adolecen, que más dudan, que están forman-
do una identidad y un criterio, ellos van a experimentar
el abrazo fraternal de preocupación y solidaridad que les
proporcionará un sentido de pertenencia.
PADRES INVOLUCRADOS
Los padres necesitan recuperar la influencia que han per-
dido. La han perdido o se la han delegado a alguien más.
En algunos casos ha funcionado, aun así, la realidad es
que la influencia de los padres no se compara y el cuer-
po ministerial está para ser los socios estratégicos de las
familias, una sociedad fortalecida y efectiva.
@Lider625
NO HAY OBSOLETOS
En la familia de Dios no nos jubilamos, seremos útiles, ins-
piradores y ejemplares siempre. Me entusiasma la idea de
que siempre voy a tener un lugar para impactar la siguien-
te generación. Hoy será con mi enseñanza, perseverancia y
fuerza, algún día con la oración, influencia y experiencia,
no me faltará un aplauso y unos vítores para los menores.
REFERENCIA PARA TODA
LA CONGREGACION
Aspiramos a que los adultos entiendan, valoren y respeten
a las nuevas generaciones, con sus gustos, sus posturas,
sus ideas y demás.
Así que quisiera darte algunos valores que pueden com-
partir como equipo, que sean una realidad constante en su
rol de mentoreo:
‘ Modelen a Jesús con sus vidas, sin apariencias.
‘ No se escandalicen con nada.
‘ Reciban a todos, no alejen a nadie.
‘ Todos deben conocer las edades con las que trabajan.
(Visita Insitituoe625.com).
‘ Comprométanse por lo menos dos años en el
ministerio.
‘ Planeen todos, ejecuten todos.
‘ Los adultos ya lo logramos, ahora es tiempo de las
nuevas generaciones.
Visito constantemente equipos ministeriales con entrena-
mientos y asesoría, y siempre que veo un puñado de adul-
tos jóvenes emprendedores y decididos haciendo ministe-
rio, pregunto: ¿dónde están los adultos? Hacen falta unas
canas aquí. De igual manera cuando veo adultos estables
con grandes programas de estudios bíblicos pienso… hacen
falta algunos menores que refresquen el ministerio. Meno-
res, mayores, muy grandes, muy chicos, los necesitamos a
todos. No lo hagas solo, ¡por favor! Un gran maestro que
tuve me enseñó que los niños son la alegría de la iglesia,
los jóvenes la fuerza, los adultos la madurez y los abue-
los la sabiduría. Muy inteligente hacer esta combinación.
La historia demuestra que en las grandes crisis la Iglesia
emergió como protagonista, con servicio al necesitado,
sanidad al herido, restauración al dolido y reconciliación
a todo ser humano. Hoy el trabajo unido por las nuevas
generaciones no es opcional. ¡Vamos por ellos!
| 27
@Lider625 | 28
mentores generacionales
PUENTES
INTERGENERACIONALES
DIEGO SOLÍS
Diego Solis
solisdiegocr
Es consultor regional senior
en Liderazgo & Desarrollo
Organizacional en la empre-
sa número uno del mundo
en estos temas. Es miembro
de Especialidades 625 Costa
Rica y coordinador de mi-
nisterios en la Iglesia Casa
de Alabanza. Tiene 12 años
de matrimonio y es padre de
dos niñas.
@Lider625
Foto de Antenna en Unsplash
El cambio generacional que tenemos frente
a nosotros es mucho más que una brecha.
No se trata solamente de unos años de
diferencia entre unos y otros, sino de un
cambio en la cosmovisión. Las brechas ge-
neracionales que estamos experimentando
realmente se parecen más a conectar dos
planetas completamente diferentes, que a
lograr que japoneses y latinos se entiendan.
Acompañar a través del mentoreo a las nue-
vas generaciones no es tarea sencilla, pero
tampoco es imposible; requiere de personas
comprometidas con el amor por ellos y por
la misión.
Permíteme explicar este reto con un peque-
ño experimento: piensa por un momento en
el mejor jugador de toda la historia. Es más,
escribe su nombre en una servilleta en este Nuestro cerebro interpreta la información que reci-
preciso momento. No sigas leyendo a no ser be basado en lo que ya conoce, por lo que nuestras
que al menos hayas pensado en él. miles de horas de futbol (en su mayoría) influyen
directamente en la interpretación de la pregunta
Ahora sí, continuemos con el experimento.
que les hice. La realidad es que ni yo especifiqué,
Sin miedo a equivocarme, puedo asegurar
ni la mayoría de ustedes preguntaron, simplemente
que el mejor jugador de toda la historia es
emitimos un criterio al creer que teníamos la solu-
Jonah Tali Lomu (esta es la parte en la que
ción correcta, al creer que estábamos entendiendo.
corres a Google y buscas para darte cuen-
¡Justo ahí es donde mentorear a las nuevas genera-
ta de que estoy hablando de Rugby, no de
ciones representa un reto!
futbol, ni de baloncesto, ni de béisbol).
Existen demasiadas cosas en nuestras vidas que las
Para todos los que pensaron en Cristiano,
aceptamos como correctas e inclusive como canóni-
Messi, Maradona, Pelé o Ronaldinho para
cas porque así hemos sido formados y esto no está
futbol, Babe Ruth para béisbol o Michael Jor-
mal; solo que, en la conjunción entre el modernis-
dan para baloncesto, lamento decepcionarles
mo y el postmodernismo, en la brecha abismal que
diciendo que no es ninguno de ellos. Es Jo-
hay entre generaciones, nuestros cerebros nos pue-
nah, quien hacía unos impresionantes 10.89
den jugar una mala pasada al interpretar los retos,
segundos en 100 metros jugando rugby.
preguntas y aproximaciones de las nuevas genera-
¿Qué fue lo que pasó acá? ¿Por qué pensa- ciones como si fueran nuestras propias experiencias,
mos que teníamos la respuesta y no era así? a pesar de que sean diferentes.
| 29
PUENTES
INTERGENERACIONALES
DE COLABORACIÓN EN
LOS QUE PODAMOS
CRUZAR AMBOS,
Esta es la generación de toda la historia de la humanidad
TANTO NUESTROS que tiene más acceso a la salud y al mismo tiempo la que
MENTOREADOS HACIA más ha padecido enfermedades de transmisión sexual y
más lucha con la drogadicción.
LA EXPERIENCIA
Esta es la primera generación de toda la historia que, en
QUE LES PODEMOS lugar de haber sido educada por sus padres, educó a sus
COMPARTIR, COMO padres.
NOSOTROS HACIA ESE ¿En qué modifican estos nuevos escenarios la manera en
que deberíamos abordar a nuestros queridos chicos?
NUEVO MUNDO, PARA
Pensemos por un momento en esto: mi bisabuelo le
APRENDER DE ELLOS. enseñó a su hijo a pescar. Luego mi abuelo le enseñó a su
hijo a pescar. Ahora mi papá intenta enseñarme a pescar
mientras me pide ayuda porque no sabe qué se hizo la
La enseñanza es simple. Mi abuela Nena tenía un chiste arroba en su teclado. Nunca en la historia había pasado
que era terrible, al que no le encontré gusto sino hasta algo así, y debemos ser muy intencionales en el desarrollo
que llegué a viejo… ella decía: “¿Qué tiene cara de gato, de las relaciones con las nuevas generaciones para que
cola de gato, cuerpo de gato y no es gato? Pues una esto no acabe en un desastre monumental.
gata”. Gracias por sumarse a mi criterio de que el chiste es Por primera vez las canas no son sinónimo de experiencia
malísimo. Ahora bien, desde la enseñanza he de reconocer en todos los campos, sino que las nuevas generaciones
que mil veces en mi vida he visto cosas que tienen cara están creando un mundo en el cual los adultos nunca han
de gato, cola de gato y las he juzgado como gato, cuando estado, con retos que nunca han vivido y aquella sabiduría
realmente no son gato. que corría unidireccionalmente de generación a generación
Los lentes con los que miramos el mundo influyen direc- ahora fluye en ambos sentidos, aunque sinceramente pien-
tamente en la manera en la que interpretamos lo que nos so que siempre fluyó así, solo que ahora es indiscutible.
están diciendo las nuevas generaciones, y para ser buenos Cuando estamos mentoreando a las nuevas generaciones de-
mentores debemos aprender a quitárnoslos con el fin de bemos reconocer que no solamente se trata de que nosotros
comprenderlos, esto es un acto de respeto. Etimológi- como líderes les enseñemos a ellos el camino, sino de que
camente, respeto significa mirar dos veces; quiere decir ellos representan para nosotros otro camino, un portal para
que cuando respetamos realmente a los chicos a los que que podamos comprender al nuevo mundo, al que, nos guste
mentoreamos, no brincamos a soluciones automáticas, o no, no podremos entrar solos… necesitamos de ellos.
ni preparamos nuestras respuestas tipo sermón mientras
Nuestra labor como mentores de las nuevas generaciones
nos están hablando, sino que nos tomamos el tiempo para
consiste no solo en marcar la ruta, sino en crear puentes.
comprender realmente lo que nos están diciendo. Su mun-
¡Sí! Puentes intergeneracionales de colaboración en los
do es diferente al nuestro, muy diferente.
que podamos cruzar ambos, tanto nuestros mentoreados
Tuve la oportunidad de compartir una charla por ahí en el hacia la experiencia que les podemos compartir, como
año 2011 con don Alejo Ramírez, exsecretario de la Orga- nosotros hacia ese nuevo mundo, para aprender de ellos
nización Iberoamericana de Juventud, en la que él exponía mientras les cuidamos con amor.
tres paradojas de las nuevas generaciones:
Estos puentes intergeneraciones requieren que desarrolle-
Esta es la generación de toda la historia de la humanidad mos escucha activa y reflexión profunda. Antes de pensar
que tiene más acceso a la educación y al mismo tiempo la —¡Wow! Lo que Juan me está contando es exactamente
que más está sufriendo de desempleo. lo que yo viví en 1997 cuando era un adolescente—, o

@Lider625 | 30
pensar —Creo que Lucía está equivocada porque cuando
yo viví eso…— ¡Alto! frenemos por completo.
Ni Juan, ni Lucía somos nosotros. Tampoco vivieron las
mismas condiciones que las nuestras. Tampoco tienen
nuestra misma construcción mental. Son personas inde-
pendientes que merecen ser escuchadas atentamente para
que podamos comprender las diferencias y similitudes
de lo que nos cuentan y poderles apoyar realmente. El
Espíritu Santo debe guiar cada paso que demos hacia ellos,
para que podamos mostrar su amor y con madurez poder
mentorearlos.
La próxima vez que estemos frente a uno de nuestros chi-
cos que nos esté contando algo para poderles acompañar,
escuchémosles con estas preguntas en mente:
‘ ¿Qué es realmente lo que nos está queriendo decir?
‘ ¿Cuál es el reto principal al que se está enfrentando?
‘ ¿En qué se diferencia de cualquier experiencia que
nos recuerde?
‘ ¿En qué se parece a cualquier experiencia que nos
recuerde?
‘ ¿Qué otras preguntas debemos hacer para entender
más sobre su caso?
‘ ¿Cómo podemos responder con aspectos que él/ella
pueda comprender?
‘ ¿Qué debemos aprender nosotros de lo que nos está
contando?
Para llegar a las respuestas correctas de estos cuestiona-
mientos debemos conversar más, preguntar más, amar
más. ¿Cómo?
Usemos frases de validación:
‘ Juan, quiere decir que tus amigos te invitaron a…
‘ Lucía, entonces te fuiste con tus amigas para…
@Lider625
Usemos preguntas de profundización:
‘ Juan, ¿y después de eso qué hiciste?
‘ Lucía, ¿había alguien más en esa situación que me
estás contando?
Usemos parafraseo de sus versiones:
‘ Juan, estoy entendiendo que decidiste venirte solo…
‘ Lucía, lo que estoy interpretando de lo que me cuen-
tas es que tu hermana discutió con…
Y no dejemos de usar la vieja y confiable: “Cuéntame más”.
Al utilizar este tipo de abordajes con nuestros mento-
reados nos aseguramos de tener un entendimiento más
completo, facultándonos para ser mejores mentores. Ahora
podemos utilizar nuestra experiencia responsablemen-
te, comprendiendo las diferencias y similitudes de cada
caso. Antes de eso solo éramos nosotros emitiendo juicios
unidireccionales que limitaban la correcta ejecución de la
misión que Dios nos dio.
Finalmente, en medio de nuestro trabajo como mentores
intergeneracionales es indispensable que también trans-
mitamos estas claves a nuestros chicos, ya que son los blo-
ques que construyen el puente que se debe cruzar siempre
que deseamos comprender a otros. Si logramos que ellos
usen estas preguntas en sus conversaciones con otras per-
sonas, les ayudamos a mejorar la perspectiva y, por ende,
las oportunidades de tomar mejores decisiones.
Construyamos puentes y caminemos junto a nuestros
mentoreados. Ellos nos necesitan y debemos aceptar sin
ninguna pena que nosotros también los necesitamos a
ellos.
¡Sí podemos ser los mentores adecuados para nuestros
chicos!
| 31
 mentores generacionales - niñez
CUANDO LAS PREGUNTAS
DE LOS NIÑOS HACEN
CRECER A LOS ADULTOS
HAROLD SEGURA
Harold Segura
Director de Fe y Desarrollo
de World Vision para América
Latina y El Caribe. Pastor
bautista desde 1980, teólogo
y administrador de empresas.
Escritor de libros sobre espi-
ritualidad cristiana, teología
de la niñez y liderazgo basado
en la fe. Profesor universitario
y docente teológico. Miembro
de la Alianza Interreligiosa
para la Agenda 2030; de la
Fraternidad Teológica Lati-
noamericana, y del Consejo
Directivo Internacional del
Movimiento con la Niñez y la
Juventud. Co-fundador del
Proyecto Latinoamericano
Centralidad de la Niñez
(PCN). Colombiano, casado
con Marilú Navarro; padre de
Laura y Juan Miguel.
@Lider625
La crisis global por la pandemia de la CO-
VID-19, además de una infinidad de conse-
cuencias sanitarias, sociales y económicas, ha
significado también una crisis para la institu-
cionalidad religiosa y, de manera particular, de
muchos de sus postulados teológicos creídos en
la ya larga tradición de, por lo menos, el último
siglo.
Las preguntas que nos hacemos brotan a rau-
dales: ¿dónde está Dios en la pandemia?, ¿cuál
es su responsabilidad y cuál la nuestra?, ¿qué
significa la autonomía de las realidades terre-
nas? o planteado de una manera más sencilla:
¿todo cuanto pasa en el mundo depende del
designio soberano de Dios? Y así, pasan las
horas de la interminable cuarentena, entre
preguntas que se responden echando mano del
añejo legado de nuestras tradiciones confesio-
nales, y otras, que se quedan sin respuesta (o
se silencian con la autoridad de contestaciones
insensibles).
Las preguntas más difíciles son las que vienen,
no del que pregunta por curiosidad, sino de
parte de las personas que sufren ante la muerte
de un ser querido o ante la enfermedad que
lo ataca de repente. Hay también quienes se
preguntan dónde estaba Dios cuando perdieron
el empleo, cuando cerraron su negocio o que-
daron atrapados en una ciudad lejos de su casa.
Las situaciones son muchas y las preguntas que
apuntan hacia Dios, la iglesia y la fe son más.
Pero hasta aquí damos por sentado que quie-
nes preguntan son las personas de siempre, las
adultas, para quienes, por cierto, se ha hecho la
sagrada teología y se han escrito sesudos textos
de referencia. Adultos que preguntan y adultos
Foto de Olya Kobruseva en Pexels
que responden a preguntas adultas (o las que
dan la impresión de serlo). ¿Y las niñas y los
niños? Pues, al parecer, quedan donde siempre
han estado: en el último rincón de la teología,
dándose por sentado que sus preguntas son
el resultado de su curiosidad juguetona, pero
ninguna de esas cuestiones se aborda con la
seriedad que amerita el quehacer teológico.
Pues bien, quienes vivimos en el mundo de la
teología o la pastoral y estamos en contac-
to con niñas y con niños, bien sabemos que las
preguntas más profundas y difíciles de respon-
der son las que vienen de parte de ellos. Las
mamás, los papás y otras personas cuidadoras
lo saben muy bien. Frente a una pregunta de
una niña que alterca con Dios desde el dolor de
sus pérdidas, o de un niño que cuestiona la fe
ante una oración no respondida, muchas veces
no sabemos qué hacer (ni los que llevamos ya
varias décadas leyendo prestigiosos textos de
teología clásica). Ante la niñez, la teología tra-
dicional enmudece… o revela su insuficiencia.
Pues bien, el Movimiento con la Niñez y la
Juventud (MNJ) desde sus inicios —hace ya más
de veinte años— ha pensado que la teología
| 32
debe tener en cuenta a los niños y a las niñas. En algunos casos para
enseñarles, en otros para aprender de ellos(as) y, en muchos, para ha-
cer teología junto con ellos(as). La figura que siempre nos viene a la
mente es la de Jesús, en Jerusalén, lejos de José y de María, sentado
con los maestros de la Ley (Lucas 2:41-50), discutiendo: «Al cabo de
tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros,
escuchándolos y haciéndoles preguntas”. ¡Una verdadera lástima
que el Evangelio no nos haya contado cuáles fueron las preguntas y
cuáles las respuestas!  J

Desde la óptica de compromiso con el protagonismo teológico de

la niñez, el Movimiento ha incursionado en diferentes proyectos de
teología con la niñez. Y durante estos días de pandemia, se ha queri- LAS NIÑAS
Y LOS NIÑOS
do reafirmar ese compromiso. Primero se realizó una consulta entre PREGUNTAN:
NIÑEZ, TEOLOGÍA
niños y niñas de América Latina acerca de sus inquietudes religiosas Y PANDEMIA
Una Guía Pastoral

y vivencias espirituales. Se escucharon las preguntas y también las

respuestas que ellos(as) daban. Después, un grupo de trabajo hizo Descarga este y otros
una síntesis de esa consulta y formularon una lista de doce pregun- recursos indispensables
tas claves que se hacen los niños y las niñas en la actual crisis. para el trabajo con nuevas
Que este texto sirva para eso: para que niños, niñas, jóvenes y adul- generaciones en
tos, todos, renovemos la esperanza que viene del Señor. Como Mo- www.movimientonj.org
vimiento, agradecemos al Señor el privilegio de poner en sus manos
click aquí para descargar
este nuevo recurso para el trabajo pastoral y educativo, en la casa, la
iglesia, la escuela y la comunidad en general. 

@Lider625 | 33
@Lider625 | 34
 mentores generacionales
PADRES E HIJOS,
¿Y NADIE MÁS?
ANNETTE GULICK
Annette Gulick
Se ha enfocado en proveer
recursos y capacitación para
líderes de jóvenes y adoles-
centes desde 1996. Trabaja
para la ONG OC International
desde hace más de 20 años,
colaborando con varias orga-
nizaciones en proyectos en
Latinoamérica, Asia y Africa.
Annette tiene licenciatura en
Escritura Profesional de la
Baylor University. Es autora y
co-autora de varios libros.
Colabora con Youth Hope
(YouthHOPE.com) y en su
Escuela De Entrenadores
De Líderes Juvenil en Asía
y Africa. Junto a Tim, su
esposo, son profesores del
Instituto e625.
@Lider625
Foto de Koolshooters en Pexels
Cuando yo era adolescente y joven no di-
mensionaba la influencia de mis padres en
mi vida. Por lo que no es de sorprende que
cuando empecé a trabajar con la pastoral
juvenil no tomaba en cuenta la importan-
cia de los padres en esta etapa de la vida.
Si los padres se congregaban en la misma
iglesia con sus hijos, muchas veces les
podía identificar, pero no siempre. Pensaba
en ellos como “Papá de Marcos” o “Mamá
de Ana” porque este era mi único vínculo
con ellos.
Con vergüenza me acuerdo de la primera
vez que conocí a los padres de tres de
los chicos en nuestro grupo. Pensábamos
irnos todos al zoológico de la ciudad pero
al llegar allí resulta que estaba cerrado,
entonces seguimos por el mismo cami- que vi era cómo caía, de cabeza-espalda-cabeza una
no media hora más hasta el cráter de un y otra vez. Él estaba cubierto en sangre y a punto
volcán extinto. de perder el conocimiento. Su espalda parecía la de
Con mi esposo Tim sentíamos que la salida Jesús después de los latigazos. Y estábamos a 4.000
era todo un éxito. Los chicos estaban metros de altura y 50 kilómetros de la ciudad.
conociéndose mejor y pasándola bien. Los El presidente del grupo juvenil llamó a los padres
varones decidieron explorar y subir hasta para avisarles y preguntarles si querían que le lle-
la cresta del volcán. Tim les acompañaba váramos a casa o directamente al hospital. No sé si
mientras yo me quedé hablando con una el joven era muy abierto con los padres (mi espa-
chica que no quiso subir. ñol no era muy bueno en aquel entonces) pero los
En un momento levanté la vista y vi que padres dijeron «Tráigalo a casa.»
los chicos estaban bajando hacia el auto. Y así conocimos por primera vez a los papás de Na-
Me acuerdo pensar: «¿Por qué Nahúm baja húm, entregándoles a su hijo, herido y cubierto de
haciendo volteretas laterales? Qué raro.» sangre. Gracias a Dios Nahúm se recuperó de forma
Y volví a prestarle atención a la chica que
milagrosa y ni tiene cicatrices.
estaba conmigo. Dentro de poco nos dimos
cuenta que algo pasó. Dos de los chicos ¿Sabes lo primero que dijo la madre? «Pensé que iban
levantaban a alguien más entre ellos. al zoológico. ¿Qué hacían en el volcán?» Allí me di
cuenta que no tomábamos en cuenta a los padres. No
Resulta que Nahúm no hacia cartwheels, es de sorprenderse que haya malentendidos y frustra-
sino que había perdido el equilibrio y lo ciones entre los padres y los líderes juveniles.
| 35
TRABAJO DE RELEVO
Ahora entiendo que el desarrollo pleno del adolescente y
joven requiere un trabajo en conjunto entre la familia, la
iglesia, el grupo juvenil y su liderazgo. Cada uno de ellos
tiene un rol único e importante. Pero antes de ver lo que
corresponde a cada uno, hay que tener claras las caracte-
rísticas de con quién se trabaja y el objetivo que se espera
lograr.
El libro «Raíces, Pastoral Juvenil en Profundidad» presenta
con seriedad y datos científicos las áreas de desarrollo de
un adolescente: biológico, cognoscitivo, social y espiri-
tual. Es común relacionar la adolescencia como una franja
de edades, por ejemplo de los 12 hasta los 17 años, pero
cada vez más los expertos lo ven como un proceso, que
en algunas personas se adelanta o se retrasa. Por lo tanto,
sin importar la edad de su hijo o hija, puede encontrar allí
información útil relacionada con su estado de madurez.
EL ROL DE LA FAMILIA
1. El principal responsable de la educación espiritual de los hijos
Esta responsabilidad abarca tanto la instrucción como el
modelo. Los padres tienen la responsabilidad de enseñar
a los hijos de forma intencional. Deuteronomio 6:7 indica
que esta enseñanza debería pasar en situaciones formales
e informales. Los padres también deben proveer un mo-
delo coherente e íntegro para sus hijos. Han de entender
que será muy difícil que sus hijos acepten la verdad de
Dios si ellos no la viven y practican en el hogar, y si no
ayudan a sus hijos a ver cómo la fe se aplica y tiene sen-
tido en la vida cotidiana. Las vidas de los padres desmien-
ten o dan credibilidad al mensaje que confiesan creer.
2. Un apoyo al ministerio eclesiástico dirigido a sus hijos
Dado el proceso normal de distanciamiento de los pa-
dres en el cual se encuentran los adolescentes, los padres
deben reconocer el papel clave de complemento, apoyo y
ayuda que les podría ofrecer la iglesia. Así que los padres
deben exigir que su congregación cree una verdadera
pastoral. Y cuando la iglesia se esfuerza por ofrecer una
pastoral a sus hijos, los padres no deben desentenderse de
estos programas.
EL ROL DE LA IGLESIA
1. Una estructura de plausibilidad
Mucha gente piensa que la función más importante de la
iglesia es la transmisión de información acerca de la fe y
cree que la aceptación de la fe depende de que alguien
esté convencido por argumentos racionales acerca de la
validez del cristianismo. Piensan que si solamente usan
métodos más creativos, más didácticos y más pedagógicos
@Lider625
se les puede hacer “entender” que la cosmovisión cristiana
es la VERDAD.
Pero lo que realmente convence a las personas es VER
el Evangelio encarnado en una comunidad real que vive
y practica lo que proclama. Si el Evangelio no puede
palparse y verse en la vida de la comunidad, no debería-
mos escandalizarnos de que los adolescentes se muestren
escépticos y bastante renuentes a adoptar un estilo de
vida que ellos catalogan, con toda razón, de hipócrita.
Sin duda hay conocimientos esenciales para la fe, pero
no tienen valor si están aislados de las convicciones y las
conductas. No podemos perder de vista el hecho que, en
contraste con la perspectiva moderna de “la verdad”, en la
Biblia la VERDAD no es un concepto abstracto o teórico.
La VERDAD es una persona; es el Cristo encarnado. Como
afirmó Jesús: «Yo soy el camino, y la VERDAD, y la vida».
Juan 14:6
2. Un apoyo para familias
3. Un espacio y una verdadera pastoral para los adolescentes
EL ROL DE LOS LÍDERES
El ministerio con los adolescentes debería centrarse en
la gente y no en los programas. Las personas que traba-
jan con los adolescentes han de ser personas calificadas
y preparadas. No estamos pensando en personas con estu-
dios teológicos necesariamente, sino en personas con una
fe madura, que puedan ser ese marco de referencia hacia
el que los adolescentes se volverán en busca de orienta-
ción y apoyo.
EL ROL DEL GRUPO
JUVENIL
Javier Elzo, catedrático emérito de sociología e investi-
gador acerca de la juventud, explica en el libro «Jóvenes
españoles 2005» que para los adolescentes «lo experimen-
tal más que lo cognoscitivo parece tener significado en su
vivir, sobre todo lo que se refiere al trato relacional con
otras personas, poniendo de manifiesto una cierta necesi-
dad de ser acogidos, de ser oídos y escuchados, de conec-
tar con personas válidas más que con cosas, instituciones
o normas». Los especialistas expresan lo que tantos líderes
y padres siempre han intuido: la importancia del grupo en
la vida del adolescente. En la adolescencia y la juventud,
no son ni los dogmas, ni la teología ni la institución, sino
son las personas las que hacen que los chicos continúen
asociados con la iglesia.
Que Dios nos ayude a colaborar en armonía para que su
descendencia crezca en sabiduría y estatura, y cada vez
más gocemos del favor de Dios y de toda la gente.
| 36
iglesia generacional
Fuente: Growing Young | fulleryouthinstitute.org/multicultural

LOS 6 COMPROMISOS
Los 6 compromisos de las iglesias

DE LAS IGLESIAS
que rejuvenecen.

QUE REJUVENECEN
Contexto

KARA POWELL Ser los Liderazgo

mejores vecinos Distribuido

Toman
prioriedad
COMUNIDAD
en todo CENTRADA Empatia
aspecto EN JESUS
Iglesias queIglesias
envejecen
que Envejecen

Promover
un sentido Mensaje
de familia de Jesus
Las estadísticas nos dicen que la
mayoría de jóvenes abandonan su
iglesia local después de los 18 años.
Como no estábamos conformes con esa
realidad, emprendimos una jornada de investigación
para identificar las prácticas de las iglesias que
están rejuveneciendo
Liderazgo al ministrar
Distribuido a jóvenes entre
(Keychain): Sea el mejor vecino: un sentido de familia (Warm
Promueva
Kara Powell los 19-30
En vez de años. Después de la
centralizar 4 años de investigación,
autoridad, En vez deEn
empodere condenar
vez deelenfocarse
mundo queen se encuentra
programas o serv
kpowellfyi compartimos lo que descubrimos en
a otros, especialmente a los jóvenes. nuestro fuera de sus cuatro paredes, anime y estimule
adoración atractivos, apunte a arelaciones
La Dra. Kara Powell es la
Directora Ejecutiva del Fuller
estudio publicado en el libro Growing Young. los jóvenes a relacionarse bien con sus vecinos
intergeneracionales cálidas.
Youth Institute (FYI), miembro locales y globales
de la facultad en Fuller Theo- Liderazgo distribuido:
logical Seminary y Jefa de Priorice a los jóvenes y sus familias en todas partes:
En vez de centralizar
Empatice con loslajóvenes
autoridad,deempoderea
hoy (Empathy):
Formación de Liderazgo de Fu-
otros, En vez dePriorice
enfocar susa los jóvenes
servicios y sus familias en
en lo impor-
vezespecialmente
de juzgar oa criticar,
los jóvenes.
ller. Nombrada por Christianity
Today como una de las «50 En póngase en los tante quepartes (Prioritize):
son de los jóvenes, busque recursos
mujeres que debe conocer». zapatos
Empatice condelos
esta generación.
jóvenes de hoy: y manerasEncreativas
vez dey enfocar
tangibles sus
paraservicios
apoyar la en lo imp
Se desempeña como estratega
juvenil y familiar de Orange, y son de los jóvenes, busque
En vez de juzgar o criticar, póngase en los zapa- participación de los jóvenes en todas las áreas recursos y ma
también habla regularmente tos de esta generación. creativas y tangibles para apoyar la parti
de la congregación.
en conferencias para padres y
líderes. Es autora o coautora
de varios libros. Vive con su
Tome
Tome el el mensaje
mensaje deenJesús
de Jesús Promuevade
serio: en serio (Jesus): los jóvenes
un sentido en todas las áreas de la co
de familia:
esposo Dave y sus tres hijos En vezdededardar
En vez declaraciones
declaraciones formales
formales del En vez de enfocarse en programas o servicios
del evan-
adolescentes y adultos jóve- evangelio,
gelio, invite ainvite a losajóvenes
los jóvenes una nuevaa forma
una nueva
de de adoraciónSeaatractivos,
el mejorapunte
vecino (Neighbor):
a relaciones
nes, Nathan, Krista y Jessica,
en el sur de California. forma de vida
vida centrada en centrada
Jesús. en Jesús. En vez decálidas.
intergeneracionales condenar el mundo que se enc
fuera de sus cuatro paredes, anime y esti
los jóvenes a relacionarse bien con sus ve
locales y globales
@Lider625 | 37
Semana Nacional de Recolección
15 AL 22 DE NOVIEMBRE
DE 2021

ENVÍA LAS BUENAS NUEVAS

y gran gozo hasta lo último de la tierra

S AMARITAN’S PURSE SE ASOCIA GLOBALMENTE CON IGLESIAS LOCALES para entregar

cajas llenas de regalos en el Nombre de Jesús, compartiendo el Evangelio y enseñando a los
niños y niñas a seguir a Jesús a través del programa de discipulado.
“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. —Marcos 16:15 (RVR1995)
samaritanspurse.org/occ-espanol Vea la solicitud de divulgación de información de Samaritan’s Purse en línea en samaritanspurse.org/disclosure.

Operation Christmas Child® es un proyecto de Samaritan’s Purse®.

Franklin Graham, Presidente | 1-888-206-4843 | samaritanspurse.org
@Lider625 © 2020 Samaritan’s Purse. Todos los derechos reservados. | 38
mentores generacionales - familia
LOS ABUELOS COMO
NARRADORES
DE HISTORIAS
ROBERT BARRIGER
Robert Barriger
roberbarriger
Es el pastor fundador de la
Iglesia Camino de Vida en
Lima, Perú. Robert acumula
años de experiencia en distin-
tos frentes ministeriales, es
autor de los libros «La iglesia
relevante» y «Abuelos, puro
potencial para la iglesia» y
dirige una iniciativa llamada
?Haciendo Iglesia? con la que
facilita conversaciones pasto-
rales para impulsar congrega-
ciones con liderazgo sano.
@Lider625
Foto de Engin Akyurt en Unsplash
La narración de cuentos es un tiempo
familiar, un tiempo de intimidad, un
momento en el que nos reunimos como
familia, y qué mejor que los abuelos para
contar las historias. Fuimos creados para
ser narradores de historias. Tristemente la
costumbre de los abuelos como narrado-
res de cuentos parece ser una tradición
que se va desvaneciendo rápidamente y
está siendo reemplazada por distracciones
como la televisión, los videojuegos y todo
el ajetreo que el mundo de hoy nos está
ofreciendo.
Antes, todas las familias vivían juntas o
en un pueblo cercano. En América Latina,
todavía podemos ver esto como algo
común, pero a medida que pasa el tiempo
pareciera que cada vez es menos común para las mantenerse quieta? ¿Cómo podemos crear
familias disfrutar de esos preciosos momentos. espacios donde las familias se reúnan y
En este mundo global y moderno cada vez es más tengan la oportunidad de hablar y com-
usual ver familias dispersas, no solo en diferentes partir historias? Primero, debemos reco-
casas o ciudades, sino también en diferentes países nocer que la responsabilidad es nuestra.
a través del mundo entero. Esto no es malo, pero Debemos asumir la responsabilidad de
es diferente. Y esta diferencia significa que muchos crear la atmósfera. Debemos asumir la
nietos no están creciendo al lado de sus abuelos, responsabilidad de ser interesantes. En
y ni siquiera a unas pocas cuadras de distancia. síntesis, debemos:
Muchos niños se comunican hoy con sus abuelos ‘ Ir a donde ellos están.
de forma ocasional a través de chats de video o
‘ Comprender su mundo.
durante visitas una vez al año. Nuestro llamado a
ser narradores no ha cambiado, pero la forma en ‘ Aprender su idioma.
que contamos las historias tiene que cambiar. “A nadie le importa cuánto sabes, has-
ta que saben cuánto les importas”. Esta
LA RESPONSABILIDAD famosa cita del ex presidente de los
ES NUESTRA, NO SUYA Estados Unidos Theodore Roosevelt puede
Entonces, ¿cómo podemos captar la atención de guiarnos. Antes de buscar ser escucha-
nuestros hijos y nietos en un mundo con tantas dos tenemos que escuchar, para luego
distracciones, en donde la gente no sabe cómo ser atendidos. Tenemos que interesarnos
| 39
genuinamente por nuestros hijos y nietos. Para escuchar
más de lo que hablamos, debemos aprender a hacer pre-
guntas interesantes. Debemos estar dispuestos a prestarles
toda nuestra atención, incluso si no podemos relacionar-
nos con sus historias. Reírnos de sus bromas, aun si no
las entendemos, para descubrir las personas divertidas e
interesantes que son y así atraerlos. Una vez que sepan
cuánto nos importan, entonces es posible que quieran
saber lo que tenemos para decir.
NO QUIERAS HACER TODO
A LA VEZ
A veces, con nuestros nietos o hijos, queremos hacer todo
a la vez. Vemos a nuestros nietos de vez en cuando en una
que otra visita y nos sentimos desesperados por descargar
todo lo importante que sabemos y entonces volcamos
todos los consejos que aprendimos en la vida, les damos
sermones e instrucciones lo más rápida y duramente que
podamos, y luego los enviamos de regreso con sus padres.
¿Recuerdan ustedes cuando eran niños? ¿Les gustaba que
la gente les diera sermones? .Algunos abuelos intentan
ser “los divertidos” y no imparten nada de sustancia a sus
nietos; en su lugar, les dan películas, dulces y juguetes y
todo lo que quieran con tal de sentirse queridos y acepta-
dos por ellos. ¿Podría haber una mejor manera?
La primera idea que Dios le dio a Israel acerca de cómo
podían recordar sus instrucciones, fue que los padres ha-
blaran constantemente de eso con sus hijos (Deuteronomio
6:1-9). Dios no les dijo a los israelitas: “Una vez a la semana,
viertan un montón de historias bíblicas y lecciones morales
sobre sus hijos para que ellos sepan qué hacer”.
Dios les dio instrucciones de incorporarlo a Él y a su
Palabra en cada aspecto de la vida, para que formen parte
de las historias que luego cuenten, para entrelazarlas en
sus oraciones, para hablar de Él en sus comidas y antes de
acostarse, para adaptar su Palabra a las situaciones que
vieron suceder en la vida, para aplicar todo ello en la vida
de los demás. Los ingredientes en una comida tienden a
mezclarse mejor cuando se agregan y mezclan lentamen-
te, poco a poco a través del tiempo. Ocurre lo mismo con
nuestras enseñanzas.
SÉ EL ABUELO DIVERTIDO
Seamos honestos: todos queremos ser abuelos diverti-
dos. Todos queremos mimar un poco a nuestros nietos y
darles ese juguete especial o regalo extra. ¿Y por qué no?
Hagámoslo. Pero lo más divertido para los nietos es lo
mismo que divierte a cualquier niño. Cuando eras peque-
ño, ¿qué es lo que más querías de tus padres? Su tiempo,
@Lider625
su atención y su amor para que te hagan sentir especial.
Además de las golosinas, ¿cuál es el mejor regalo que les
puedes dar a tus nietos? Jesús. ¿Y cuál es la mejor manera
de que lo reciban? Mezclándolo con las otras cosas que
más anhelan. Tu tiempo, tu atención y tu amor.
Si los amamos y queremos captar su atención, debemos
aprender a hablar su idioma. Cuando Dios instruyó a los
israelitas para que enseñaran a sus hijos sus caminos, no
creo que se refiriera solamente a la memorización de sus
enseñanzas. Tenemos un Padre creativo que hizo el mundo
entero desde cero. A Dios le encanta llamar nuestra aten-
ción a través de su belleza y creatividad. En Éxodo 14, Dios
les dijo a los padres que dieran sus enseñanzas en una
celebración. ¡Una fiesta! ¿Hay una forma más divertida de
aprender que celebrando, bailando y comiendo?
Dios alentó a los padres a contar historias emocionantes
de manera divertida: historias sobre los milagros y el gran
poder de Dios. Pueden estar seguros de que, narradas de esa
manera, estas eran historias que los niños nunca olvidarían.
¿Qué puedes hacer para traer la Palabra de Dios a la vida de
tus nietos? Puedes crear canciones, hacer dibujos, inventar
historias de ficción juntos, disfrazarse, hacer obras de tea-
tro, todo lo que les enseñe de manera creativa los principios
de la Palabra de Dios. Pueden juntos memorizarlas Escritu-
ras y realizar concursos o premios. ¿Qué llama la atención
de tus nietos? ¿Desafíos de YouTube? Incorpora eso. ¿Jugar
al aire libre? Hazlo. ¿Música? Úsala. Lo que sea que a ellos
les interese, a ti te debe interesar. No seamos como los
abuelos estereotipados que solo repiten los mismos sermo-
nes e historias una y otra vez de manera aburrida. Trans-
mitamos las historias de una manera tan viva, que estas se
conviertan en parte de quienes son tus hijos y nietos.
Presenta a tus hijos y nietos la Palabra de tal forma que
ellos anhelen conectarse y relacionarse con Dios cada día.
Las historias deben seguir siendo contadas; ya sabemos lo
que sucede cuando las historias dejan de contarse. Sé el
narrador que Dios te hizo ser y que tus nietos necesitan.
| 40
@Lider625 | 41
 mentores generacionales - familia
TRANSFIRIERE LA FE
CON UN EJEMPLO DE FE
GLORIANA MONTERO
Gloriana Montero
glorianademontero
Se preparó en el instituto
Bíblico Vida (LIFE) de la Igle-
sia Cuadrangular al mismo
tiempo que terminaba su
carrera de finanzas. Colaboró
con proyectos humanitarios
en Guatemala, Cuba, México
y Costa Rica. Gloriana y su
esposo Danilo sirven como
pastores asociados de la
iglesia Lakewood. Autora del
libro «Lo que toda mamá
debe saber de sus hijos pe-
queños». Radica en Houston,
TX junto a su esposo y su
hija Victoria Cristina.
@Lider625
Debemos aprovechar cada momento de la
vida cotidiana para transmitirles a nuestros
hijos los conceptos de la fe. Aquí te dejo
una lista con ideas que pueden servirte en
este propósito.
EL PERDÓN
Una buena idea es que cuando oramos juntos
en las noches y hacemos un resumen del día,
les preguntemos a nuestros hijos si hay algo o
a alguien a quien deban perdonar. Entonces,
podemos ayudarles a hacer efectiva la oración
que Jesús nos enseñó cuando dijo: «Perdona
nuestros pecados, así como también nosotros
perdonamos a quienes nos ofenden.»
Pero ellos también quieren ver tu perdón
en acción. Aprovecha las oportunidades
que tengas con ellos mismos, aceptando
sus disculpas cuando se portan de manera
grosera o desobediente. Y cuando los co-
rrijas y hayas aplicado las disciplinas nece-
sarias, procura no guardar resentimiento
en tu corazón contra ellos. Busca maneras
de promover el diálogo y la reconciliación,
sin necesariamente quitar las consecuen-
cias por los actos erróneos. Evita las frases
como: «Eso no te lo voy a perdonar nunca»,
y mucho menos apliques esos «castigos de
silencio» que duran días, y que más bien lo
que gritan es que ¡el sol sí se puso sobre
nuestro enojo!
EL AMOR
El amor es lo más tangible que podemos
enseñar. Amamos con palabras, con actos
de servicio, con regalos, con caricias tier-
nas, con respeto, y de mil maneras más. La
Foto de Kamaji Ogino en Pexels
forma más bíblica en la que podemos enseñar este
concepto es cuando les mostramos amor a nuestros
esposos, a nuestros hijos, a nuestros vecinos, y aun a
las personas difíciles de amar.
Es importante enfatizarles a los niños que el amor no
es solo pronunciar palabras de amor. El amor siempre
va ligado al compromiso, a la constancia y a ciertos
actos que evidencian ese amor. Cuando les hacemos
la comida, aprovechemos para decirles: «Lo hago
con gusto, porque es una forma de expresarte mi
amor». (Sí, aunque no te guste cocinar.) Y cuando les
pedimos que recojan el cuarto o que ayuden con las
tareas de la casa, aprovechemos para enfatizarles que
esa es una forma práctica de amar a la familia.
Como madres, debemos tener presente que para
que pueda brotar un amor constante de nosotras,
necesitamos acercarnos a la fuente de donde brota
el amor perfecto, que es Dios. Solo así podremos
vencer el cansancio físico, el agobio de la rutina, y
las pequeñas (o grandes) frustraciones de la vida, e
incluso pasar por alto el desagradecimiento que a
veces nos muestran nuestros hijos.
Finalmente, si tú puedes mostrarles amor, debes
recalcarles que Dios los ama mucho más aun, y
| 42
LA VIDA CRISTIANA QUE DEBEMOS
MODELARLES EN NUESTRO HOGAR
TIENE QUE SER UNA VIDA GENUINA,
EN LA QUE CUANDO FRACASAMOS O
PECAMOS, USAMOS LA HUMILDAD
COMO EL VEHÍCULO PARA SER
RESTAURADOS POR NUESTRO DIOS.
explicarles que la motivación de Jesús para venir al mun-
do fue precisamente esa: su gran amor para con nosotros.
LA HUMILDAD
Si hay algo que he observado que derrite el corazón de
nuestros hijos es cuando venimos a ellos reconocien-
do nuestros errores. Seguramente alguna vez vamos a
cometer una que otra injusticia cuando los disciplinemos,
ya sea por no creerles o por no tener todos los hechos a
la mano en el momento de la corrección. Seguramente
alguna vez se nos va a «pasar la mano» con el castigo, o
les vamos a gritar, no tanto porque se lo merecían, sino
por nuestra propia frustración. Seguramente alguna vez
vamos a fallarles en situaciones en las que ellos esperaban
nuestra presencia. Pero no hay nada más reconciliador
que venir a nuestros hijos en humildad y pedirles perdón
por nuestros errores.
¿Acaso esto no te hace parecer vulnerable? Seguro que sí.
Sin embargo, por el resultado en ellos, y por el bien de la
relación, vale la pena que te muestres vulnerable en este
aspecto.
No les podemos modelar a nuestros hijos que la vida
cristiana es una vida perfecta. Eso es una mentira, y si eso
es lo que demandamos de ellos, tarde o temprano van
a alejarse de todo lo que tiene que ver con Dios. La vida
cristiana que debemos modelarles en nuestro hogar tiene
que ser una vida genuina, en la que cuando fracasamos o
pecamos, usamos la humildad como el vehículo para ser
restaurados por nuestro buen y misericordioso Dios.
ACLARANDO LOS
CONCEPTOS ACERCA DE
DIOS
Cuando nuestra hija Victoria tenía unos cuatro años de
edad, la animábamos a que ella dirigiera ciertos mo-
mentos de oración en casa, ya sea a la hora de comer o
cuando orábamos al final del día. Sin embargo, notába-
mos que ella constantemente se negaba a hacerlo. En lo
personal, yo siempre disfruto las oraciones de los hijos
de nuestros amigos cuando compartimos una comida,
@Lider625
y cómo incluso entre hermanos se pelean por dirigir la
oración. Pero no veía ese interés en mi hija. ¿Sería tal vez
por la falta de hermanos? Cierto día, ante la insistencia
nuestra de querer que ella se animara a dirigir la oración,
la pequeña Victoria nos contestó: «¿Para qué quieren que
ore yo? Sigan orando ustedes, que lo hacen muy bien.» Le
explicamos entonces que no se trataba de orar bien, sino
de que Dios anhelaba tener una relación personal con
cada uno de nosotros, y que lo que más les importaba a
mamá y papá era que ella tuviera una amistad con Jesús.
A partir de ese momento, Danilo y yo empezamos a pedir-
le al Señor que se le revelara a ella, aun a su corta edad.
Oramos para que Victoria tuviera un encuentro con Dios,
y para que el concepto de Dios se hiciera real en ella.
No pasó más de una semana cuando Victoria se levantó
muy contenta en la mañana, contándonos que había
tenido un sueño. El sueño había sido muy claro. Ella había
visto una cama grande con cuatro almohadas: una para
papá, otra para mamá, otra para ella, y la otra para Jesús.
Luego había visto cuatro lavamanos. Nuevamente, uno de
ellos le pertenecía a Jesús.
La presencia de Jesús había sido tan clara para ella, que
cuando llegó la hora de la comida, y como justamente
nuestra mesa tiene cuatro sillas, ella sirvió un cuarto pla-
to, lo puso en la mesa, y dijo: «Este es el de Jesús».
Después de ese episodio, la figura de Dios dejó de ser
para Victoria algo etéreo, intangible e invisible. Ella había
entendido que Jesús estaba en lo cotidiano de su casa, y
cuando oraba en la mesa, miraba al asiento vacío y sabía
que Él estaba sentado a la mesa con nosotros. ¡Su forma
de comunicarse con Dios a través de la oración no pudo
haber sido más natural!
Como padres, no debemos asumir que nuestros hijos van
a adoptar nuestras prácticas de fe fácilmente. Otra cosa
que descubrimos en nuestras indagaciones acerca de por
qué Victoria no quería orar, fue la causa por la cual ella
estaba desanimada en la oración. Ella nos dijo: «Dios no
me responde. Yo hablo y hablo, pero a Él no lo oigo. Le
hago preguntas, pero no me responde.» ¡Qué gran lección
| 43
 Foto de Freepik

COMO PADRES,
NO DEBEMOS
ASUMIR QUE
NUESTROS
HIJOS VAN
A ADOPTAR
NUESTRAS
PRÁCTICAS DE
FE FÁCILMENTE.
nos estaba dando nuestra hija! Tuvimos que explicarle que pequeño corazón físico. ¡Ella tenía toda la razón en no en-
Dios siempre nos oye, y que nosotros podemos aprender a tender! Su pregunta nos mostró que decirle muy pronto a
oírlo a Él. Con ejemplos sencillos le ayudamos a identificar un niño: «Jesús vive en tu corazón» es hacer a Dios bieeeen
la voz de Dios, que habla a nuestro espíritu. Le enseñamos, pequeñito como para que pueda entrar allí. Ese día tuvi-
además, que Dios siempre responde, solo que a veces sus mos que explicarle a Victoria el concepto de que Él vive
respuestas son un «No», o requieren que esperemos un a través de su espíritu en nosotros. Que su amor invade
tiempo para verlas. nuestro corazón, y que cuando decimos «corazón» no nos
referimos al órgano que se encuentra al lado izquierdo del
¡Los niños van a desafiarnos en todo lo que creemos
pecho y bombea sangre. Victoria tenía razón… es un poco
que sabemos de teología, y también nos van a mostrar
complicado, ¿verdad?
que lo que decimos acerca de Dios a veces no suena
nada lógico para ellos! Una de las formas de saber si los niños están compren-
diendo bien los conceptos es haciéndoles preguntas
Recuerdo cierto día en que mientras íbamos en el au-
como: «¿Qué piensas acerca de lo que estamos hablando/
tomóvil Victoria nos preguntó: «¿Cómo puede Dios vivir
leyendo?» o «¿Cómo le explicarías a un amigo esto que
en el cielo sin caerse?» Para serte sincera, a mí me tomó
acabamos de aprender?» A su vez, cuando surgen, debe-
varios minutos entender lo que ella realmente estaba pre-
mos buscar respuestas honestas y claras para sus cuestio-
guntando. A su corta edad, ella no conocía aún el concep-
namientos. A veces no va a ser tan fácil pensar en cómo
to de que Dios es espíritu. Ella en su mente veía a Jesús y a
hacer que nuestras respuestas resulten «claras» para ellos.
Dios con un cuerpo igual que el de ella. Ella también sabía
Tal vez en algunas ocasiones necesitemos consultar a los
que en el aire nada se puede sostener sin alas, ¡y entonces
pastores de niños de la iglesia para que nos ayuden con
Dios tendría que estar moviéndolas constantemente para
los términos. Y sobre todo, siempre debemos pedirle al
no caerse! Su interpretación de la frase: «Dios vive en el
Espíritu Santo que nos de la gracia y las palabras adecua-
cielo», nos hizo ver que lo que para nosotros era algo claro
das para poder enseñarles con claridad y verdad a nuestros
y normal, para un niño pequeño que no tiene todos los
hijos.
elementos de información no lo era tanto.
Ten en cuenta también que hablar de la fe con tus hijos va
Otra buena pregunta que nos hizo un día Victoria fue:
a requerir que dediques tiempo para esto. Nuestras mejores
«¿Cómo puede Dios vivir en mi corazón, si Él es muy
conversaciones con Victoria sobre estos temas fueron en el
grande?» Tampoco entendimos de inmediato su pregunta.
automóvil (cuando no teníamos ningún aparato electrónico
Pero finalmente comprendimos. Ella estaba comparan-
encendido) y a la hora de dormir, cuando compartíamos con
do el tamaño físico de su pecho con lo que ella sabía de
ella una lectura de la Biblia. ¡Aprovecha tú también esos y
Dios. Ella cantaba: «Mi Dios es TAN grande que hizo todo
otros momentos para empezar a cultivar los conceptos de fe
lo creado», pero entonces no tenía lógica que ese mismo
en tus pequeños!
Dios tan grande pudiera caber o contenerse dentro de su

@Lider625 | 44
 mentores generacionales - familia

HIJOS DE PADRES DIVORCIADOS:

DIEZ CONSEJOS PRÁCTICOS PARA LÍDERES
ESTEBAN BORGHETTI

El divorcio nunca es fácil para los

hijos, pero existen muchas formas
en que los líderes podemos ayudar a
disminuir el impacto de esta situación.
Aquí te ofrezco unas cuantas ideas:

1
NO DESACREDITES A LOS
PADRES
Aunque no estés de acuerdo con
lo que ellos están haciendo, busca la ma-
nera de ayudar al adolescente a pensar de
forma diferente que sus padres, pero sin
desacreditarlos.
hijo el rol de mediador y mensajero, lo cual no es
A pesar de que el joven esté muy enojado, nada saludable para la edificación de su persona-
molesto o herido con su familia, siempre serán lidad, ni mucho menos para la resolución de su
parte de ella, por lo que la crítica directa a las adolescencia. La adolescencia del hijo es su época
figuras de sus padres puede dañar su autoesti- de inmadurez, no el tiempo de la inmadurez de
ma. Sin embargo, por otro lado, debemos ayu- los padres. El hijo no debe resolver los problemas
dar al adolescente a construir un pensamiento de sus progenitores, bastante tiene con los suyos
autónomo y saludable con respecto a sí mis- propios, sin mencionar que es muy probable que
mo, la crianza y la educación de los hijos, de no cuente con la ayuda de sus padres, ya que
modo que debes tener mucho cuidado con tus ellos están tratando de solucionar sus conflictos.

3
consejos. Enseña a pensar diferente, pero no
te sumes a las críticas del adolescente hacia HAZLE ENTENDER AL ADOLESCENTE
su padre o madre, más bien ayuda a construir QUE NO TUVO NINGUNA
un pensamiento autónomo con relación a la RESPONSABILIDAD EN LA SEPARACIÓN
Esteban Borghetti
conducta sin censurar a la persona. No hubo nada que el joven pudiera decir, hacer

2
Es psicólogo con una
especialización en Nuevas o no decir que haya traído como consecuencia
Ciencias de la Conducta AYUDA AL ADOLESCENTE A el divorcio de dos personas adultas. No existen
Humana. Es Coach
Ontológico y cursa su
ABANDONAR EL ROL DE MENSAJERO enojos, peleas, caprichos, molestias o desobe-
doctorado en psicología. ENTRE AMBOS PADRES diencias (por más terribles que sean) que puedan
Tiene experiencia como
pastor de jóvenes y es autor Frases como: «Dile a tu papá/mamá», «Ad- traer como consecuencia un divorcio. En algu-
del libro «Homosexualidad viértele a tu papá/mamá que no se le ocurra nas situaciones, el padre o la madre debido a su
y juventud» y «Guía de
supervivencia para hijos de venir», «Pregúntale a tu papá/mamá qué inmadurez, le achacan la responsabilidad con
padres divorciados». piensa de eso» y otras parecidas, le asignan al relación al divorcio a la conducta de los hijos,

@Lider625 | 46
 diciéndoles cosas como: «Si te portas así, papá
nunca va a regresar» o «Si no le dices que está
mal lo que hace, nunca va a cambiar». Este tipo
de mensajes, conscientes o no, generan en el
adolescente el sentimiento destructivo de que
él es responsable de decisiones que solo le com-
peten a los padres, y aunque sea evidente para
todos que ese pensamiento no es lógico, suele
costar muchísimo revertirlo. Ayúdalo a enten-
der que no tiene ninguna responsabilidad, que
el «amor maduro» es más fuerte que cualquier
mal comportamiento, desobediencia o error.
4
AYUDA AL ADOLESCENTE A QUE
VEA CON FRECUENCIA A SU PADRE/
MADRE NO CONVIVIENTE
Aunque el progenitor que vive con el hijo no
aliente esa acción (obviamente teniendo en
cuenta que el otro sea una persona saludable)
es sano e importante que los hijos mantengan
relación con ambos padres, a pesar de que uno
de ellos se haya ido de la casa. Muchas veces
sucede que se asocia, por influencia de alguno
de los padres, el abandono del hogar (la separa-
ción de la pareja) con el abandono de los hijos.
Esto no debe ser así, la ruptura se dio en el
vínculo matrimonial, no en la relación parental.
Es muy probable que el hijo sienta que fue a él
a quien abandonaron, así que debemos ayudar
a que la relación saludable entre padres e hijos
se sostenga a pesar del divorcio.
5
AYUDA AL ADOLESCENTE A VIVIR
ESTA ETAPA EN LIBERTAD
No hay adolescencia sin irresponsa-
bilidades, desorientación, temores, cambios…
en definitiva, sin crisis. Justamente , la palabra
adolescente deriva del término latín adolescere
que conlleva el sentido de crecimiento, cosas
por completar, construcción y caos. Teniendo
como base el principio de la autoconservación,
toda situación caótica puede darse dentro de
un sistema capaz de abarcarla y contenerla.
Por tanto, es muy característico que en hogares
donde un joven no encuentra seguridad, límites
ni control, postergue su etapa de adolescencia
hasta que encuentre ese espacio seguro. Esto
muchas veces se da en la edad adulta, y es así
que vemos a hombres y mujeres de más de 30
años viviendo su adolescencia no resuelta. De
este modo, si en el ámbito del grupo juvenil
@Lider625
podemos brindar ese espacio de contención,
seguridad y límites, veremos adolescentes
«terribles», pero definitivamente viviendo la
adolescencia de una forma saludable.
6
AYUDA AL ADOLESCENTE A
REDEFINIR LA FIGURA DE DIOS
COMO PADRE
En su libro «El corazón paternal de Dios»,
Floyd McClung afirma que Dios nos diseñó
para que comenzáramos nuestra vida como
bebés, totalmente dependientes de alguien y
vulnerables por completo; teniendo la familia
la más grande responsabilidad de ejemplificar
el amor de Dios a través de sus actos, con el
fin de que cada niño reciba, a través de los
padres, comprensión, amor y aceptación; sa-
biendo que, criados en este ambiente de amor
y seguridad, los niños podrían desarrollar una
correcta autoestima, un sano valor de su vida,
verse a sí mismos como deseados, importantes
y valiosos, y tener un saludable concepto de
Dios como padre.
Muchos de los impedimentos que tenemos
para ver a Dios como un padre amosoro, fiel,
justo, dulce, firme y siempre presente son re-
sultado de las heridas emocionales producidas
en aquellos hogares que no cumplen con este
ideal. Estas heridas dan como resultado lesio-
nes que hacen casi imposible confiar por com-
pleto en Dios como padre. Tales experiencias
negativas de la niñez son muy profundas y por
lo general actúan de un modo inconsciente,
impidiendo que nos entreguemos libremente
a los brazos amorosos y protectores de Dios
padre. Muchos adolescentes experimentan
un bloqueo emocional o mental al intentar
llamarle padre a Dios, ya que lo asocian de
inmediato con su padre terrenal y todas las vi-
vencias de su niñez se agolpan en sus mentes,
limitando y distorsionando toda la hermosura
de la paternidad de Dios.
7
AYUDA AL ADOLESCENTE A NO SER
EL CONSEJERO DE SU PADRE O
MADRE
Si el padre/madre siente que no puede asumir
el trance de la separación con calma y respon-
sabilidad, debe pedirle asesoramiento terapéu-
tico a quien corresponde y no usar a su hijo
| 47
 SÉ ALGUIEN
CUYOS PASOS
QUIERAN SEGUIR.
ALGUIEN QUE
LOS AYUDE A
REDEFINIR LA
FIGURA DE DIOS
COMO UN PADRE
AMOROSO,
PRESENTE Y FIEL.

como psicólogo, consejero o amigo adulto, negándole la
única oportunidad en la vida de ser un poco más irrespon-
sable de lo común.
El hijo no es el consejero de sus padres. El rol de hijo (con
padres divorciados o no) es ser hijo y el rol del padre
(divorciado o no) es ser padre. Un padre cariñoso, buena
onda, cordial y respetuoso… pero padre al fin.
la iglesia fue fundamental. Encontré en ellos consejos,
límites, cuidados y el amor que el divorcio no me permitió
recibir. Aunque mi madre siempre fue un ejemplo de amor,
constancia, fidelidad e inteligencia, estar inmerso en el
«caos» del divorcio alejó cualquier posibilidad de perci-
bir ese ejemplo en mi vida. Como líderes de adolescentes
siempre tenemos la responsabilidad de ser ejemplo, pero

8
AYUDA AL ADOLESCENTE A ENTENDER QUE
NO ES EL PROVEEDOR DE LA FAMILIA
El adolescente puede trabajar para ayudar en la
economía del hogar, pero no es el responsable del sostén
de la casa o de su mamá. Entiendo que puede haber algu-
en el caso de los hijos de padres separados es mucho más
evidente la necesidad de un nuevo modelo al que imitar.
Quizás este sea tu mayor y más importante aporte a esa
vida: sé alguien cuyos pasos quieran seguir. Alguien que
los ayude a redefinir la figura de Dios como un Padre amo-
roso, presente y fiel.

nas excepciones en las que por la suma de muchas situa-
ciones (enfermedades, muertes, quiebras, etc.) el adoles-
cente asume ese rol, pero debería ser de forma temporal,
buscando que los padres vuelvan a ser los responsables de
pasarle la manutención de los hijos de forma mensual y
sin interrupciones. Digo esto porque en muchas ocasiones
he visto cómo un adolescente queda atrapado en el juego
psicológico de los padres para hacerle daño a su ex pareja,
siendo el hijo el más perjudicado, ya que además de tener
que enfrentar una situación familiar compleja, deberá
soportar faltas materiales, lo cual puede tener un efecto
permanente por el resto de su vida.
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DENTRO DE LO POSIBLE, AYUDA A QUE
NO HAYA DEMASIADOS CAMBIOS EN LA
VIDA DEL ADOLESCENTE
Si además de soportar la separación debe cambiar de resi-
dencia y escuela, tardará mucho más en superar el trauma
del divorcio de sus padres. Si está a tu alcance aconsejar
a los padres, creo que este sería un buen aporte. En lo
referente al grupo juvenil y tu tarea, procura no traer a la
vida del adolescente mayor inestabilidad o pérdidas de las
que ya está viviendo. Trata de conservar el mismo grupo
de pertenencia y apoyarlo para que siga con cierta rutina

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de actividades, evitando suspenderlas.
ASUME UN ROL DE EJEMPLO Y LIDERAZGO
En mi propio proceso de elaboración del divorcio
de mis padres, el rol de los líderes de jóvenes de

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highlights
Esteban Borghetti
Como líderes de adolescentes
siempre tenemos la respon-
sabilidad de ser ejemplo, pero
en el caso de los hijos de pa-
dres separados es mucho más
evidente la necesidad de un
nuevo modelo al que imitar.
Sergio Valerga
Las familias son, por na-
turaleza, intergeneracio-
nales. Por eso, cuando la
gente joven es recibida en
la familia de la fe, es impor-
tante que sean invitados a
relaciones que crucen las
fronteras generacionales.
Gloriana Montero
Debemos aprovechar cada
momento de la vida coti-
diana para transmitirles a
nuestros hijos los concep-
tos de la fe.
Jorge Garay
Menores, mayores, muy
grandes, muy chicos, los
necesitamos a todos.
@Lider625
Annette Gulick
El desarrollo pleno del
adolescente y joven re-
quiere un trabajo en con-
junto entre la familia, la
iglesia, el grupo juvenil y
su liderazgo.
Marvin Paredes
La Iglesia es la única orga-
nización que puede tener a
todas las generaciones en
un mismo sitio y que tiene
la necesidad y la posibilidad
de interactuar con ellas.
Diego Solís
Acompañar a través del men-
toreo a las nuevas generacio-
nes no es tarea sencilla, pero
tampoco es imposible.
Sam Halverson
Parecía una buena idea.
Ser una iglesia que provee
espacio a las actividades
tanto de niños como de
jóvenes. La otra cara de la
moneda fue sacar a una
parte vital de la congrega-
ción separándola del resto
de la familia.
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