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1 CAPfTULO l

LA UNIVERSIDAD DE CóRDOBA:
DE LOS ORfGENES COLONIALES HASTA LA SECULARJZACIÓN
DEL SISTEMA EDUCATIVO

Los ORfGENES DE LA UNIVERSIDAD DE CóRDOBA

En.jg\lg_4;: J,9_:1J, _d paplJ. Greg�rio XV ?:\ltE>.!':ÍZÓ..?:...:E?..<!?.s �"-s c:?l<:­

gios de la Compañía de Jesfu. que funcionasen a más de doscientas
millas de la Universidad · n#s cercana a conferir grados universita..
dos. Esta disposición 'hizo iposible que el Cole_gio Máximo que la ·
orden había organizado en la ciudad de Córdoba pudiese ostentar ·

el tirulo de Universidad. Los jesuitas habían instalado en 1607 un

noviciado que en 161 O se habla convenido en Colegio Máximo.
En 1613, el obispo de la diócesis, fray Fernando de Treja y Sac
nabria, donó cuarenta mil pesos a dicho colegio para la formaliza­
ción de cátedras de Latín y Teología, que fueron inaugu!l].das du­
rante el año slguiente) con la asistencia a eHas de .unós cincuenta
estudiantes. Varios �studiosos han visto en este acto la verdadera
fundación de ia Universidad. Pero recién a partir de 1623 la ins­
titución adquirió la denominación de Universidad de Córdoba del
Tucumán. Si bien experimentó transformaciones sustanciales du­
rante los siglos de la dominación colonial en América, en este
episodio se hallan los orígenes de la actual Universidad de Córdo­
ba, la primera casa de estudios superiores fundada en el territorio
que ocupará, siglos más tarde, el Estado nacional argentino. Entre
1538 y 1812 se crearon en todo el espacio colonial hispanoameri­
cano treinta universidades. En este sentido, la polltíca de la Coro-.
na española tendiente a fundar o a autorizar la fundación de uní-
_

13
P2
,_./
-
·- --� .. ·
- ·-· . .. . -··--·
 versidades en sus dominios coloniales se diferenciaba claramente
de la implementada por la portuguesa, que monopolíz6 en la Uni­
versidad peninsular de Coimbra 1a concesi6n de grados universita�
r. ríos para todos los habitantes de su extenso imperio.
;¡ La casa de estudios fundada p"or los jesuitas en C6rdoba se
. formación"del clero y, secundariamente, en la de médicos y abogados.
.; encuentra dentro de las llamadas .universidades menores o
;¡' conventuales. El sistema de enseñ.anza superior que la Corona es­
.
, pañola organiz6 en sus colonias contemplaba dos tipos de univer-
sidades: h.ey mayor�s, oficia!� o ge�er�l.�s, ,P�.�,.R-n . 1�4Q;. ..J._po�ro, --·
!tr:� me�.9J:�.$..! Las· primera. s, entre las que se eñt::ontraban las ele
�xico y Lima;-respei:aoañ.laC!ásica organizaci6n de las Universi­
·
dades medievales. Ss .dividj.an..en_s:_t¡;¡,go grandes facultades;.I.eo.lo.,..
gía, De���ho�.. Artes�Y.:M'e'�u�JI!.�-�. �.� o;ganrzaciOñ>esta:b'i··r�spirada
.
'é.il"hi"d.e la casa de estudios de .\Salamaii�!il"§.�.e.nJ::.'?.!lJ:La.l:!;t,R:.�� .!flet.�­
s!���LB,.eal..P.atro":a.�o z !?c P.:\P-l1i!f_q!,!Ía.�;.� g.'JJaba-suJw¡,::;ig.J?...ep..].?l:ttQ.,.
..Y.::·p�oveia los fon.clqe �ara _su mant:�:timiento. Éstas eran las univer­
•. ..
sidades en el pleno sentido del térni:ino;•Allí las autoridades eran
elegidas por el claustro y los catedrátícos aCcedían a sus cargos a
través de rigurosas'''Oposiciones. Las universidades menores, tam­
bién llamaclas particulares por las leyes de Indias, tenían facultades
restringidas para · otorgar grados y sus privilegios eran limitados.
En cierto sen,tido,· ·.m_�-m!�t..Y�r.daderas�uniY.�r..�jdad�s..�.&:� .GQlegi.os
sup.edores··con..p, r�y- \. !!'g!gs.. �J:..Q.tg'lf\!l,s, P.!?.! ,r.pap�Y..�I rey para_cgp­
. ba y- sus funciones derivaban, como ya sefíalamos, del modelo
ceder. grad.QsHJJ!!iversit�J?§.... Su existencia est2.ba por otro lado su­
pedit �da justam�;-;;�·� la ausencia de otra Universldad a menos de
doscientas millas. En su gran mayoría, como sucedía en los casos
de Córdoba y Charcas, se trataba de instituciones controladas, en
forma directa, por 6rdenes religiosas.
La institución universitaria surgió en Europa entre fines dei
siglo XII y principios del XIII. El modelo instituciona.l que acompañó
su origen iba a conservarse, con escasas modificaciones, en la mayor
parte del mundo occidenta.l hasta las primeras décadas del siglo XIX.
!.:as, .institu�iones universitari�.R�rgieron como r,��� W�.�4? .�4�J�s inicia-.--�
tivas de· maestro'( :V. de ·estudiant' es,·p'aii;. asociáf"it'c6'6''�('Óbjeio ·de.
d.efeiider �W üit.er�ses')i.:p·a:,¡ileg�'?§- La autorizaoi6n· para poder ense"
fiar era· Útorg3.da, púf' lci'..genefa.J., por las aUtoridades eclesiásticas y,
gradua.lmente, al comenzar la Edad Moderna, en a.lgunos Estados
europeos el poder político compartió con el eclesiástico la jurisdicción
14
P13
sobre la lnstltuci6n. Pero las. uni.versi�ades pres�rvaron la imprpp.ta \'
-
;:;���n!: ;;: �:;:� i�f! ��;t�����: �r�;���g¿l�;;df; l
c w '
Por lo general estaban compuestas, como ya señalamos, por cuatro
(J
·
grandes facultades; la de Artes, que administraba los estudios prepa-·
ratorios, y las de Derecho, Medicina y Teología.
A lo largo de los. tres siglos de dominaci6n española en Amé­
rica, diversas· órden'e'.$ religiosas impulsaron, a menudo con éxito1
la fundación de universidades sobre l a base de instituciones
o
conventuales c<:ttegios' y� existente-s y siguiendo, en ténninos ge�
neraies, el modelo mencionado ant�Fiorm'ente. Al igual que los
obispos o las audiencias, solicitab . an del rey y del papa los privile­
gios para otorgar grados académi cos: Muchas de estas iniciatiY:as
autorizaciones emanadas en
fueron apoyada s por la Corona . Las
tal sentido. "tenían como objetivo posibilitar a las elites criollas la
formacl6n necesaria para acceder a los puestos de la administra�
ci6n en el Estado y en la Iglesia.
LA ENSENANZA
Las pautas que regían la organización de la Universidad de Córdo­
universitario surgido en Europa occidental en tiempos medievales.
Este modelo se consolidó en la Castilla medieval a través de la
Universidad de Salamanca y se trasladó posteriormente a América.
L.g_?.fg���:";:i?.�..de_lo¡- e•_tud,)?s exdula a las llamad�s,artes mecá­ .
':l��as o -ci�;?cias lucrativ:?.�, <_Jbededel:ido asr a 'la·co·ñSideraci6n�ne�
gatlva que im:p·erabá entonce·s en torno al trabajo-manual o al lucro
pecuniario. También en este contexto los estndios impartidos en
la Facultad de Artes eran considerados como una fase preparatoria
para los estudios superiores que se cursaban en las facultades de
Derecho, Medicina y Teología.
En esta estructura de organiZación de los estudios, la sl.iscipH"
..
.
na superior pgr excel.encia era hq:eo�9. gf.�.. La co!g:epci<iii::;,edieval
deJ-cOiioci'iñientO · man ��Jl�a -�n� .estructura fue!-i:emente jerárquica
�n la que las d"ísdplinas acadédtic�s �staba,:;-·o.rrícúlacfai" i:ñ un
15

modelo CJ,Ue cuh:n,iélePa con la teología. Por otra parte, en la orga­
nliaC!oñ qÚe los jesuitas otorgaron a la Universidad de Córdoba,
se contemplaban sólo dos factiltades: la de Artes y la de Teología.
:Para los jesuitas, el estudio era esencialmente un modo de alabar a
, .. Dios y un instrumento de mediación hacia la espiritualidad. El
·:;': objetivo esencial de la educación no radicaba en la realización
. personal sino que era el medio para ganar almas.
Los estudios en la Universidad de Córc\oba se basaban en la
llamada Ratio studiorum. Este documento orientaba toda la activi­
dad educ;;:tl��--J�''I,; ·Compañía. Había sido estructurado a media­
dos del siglo XVI y a finales de ese mismo siglo habia adquirido su
\
conformación definitiva. De acuerdo con él, la enseñanza se divi­
. niveles. Se i::onteinpfiiba, eú pri'iii.er tÚffilfi'��--j�.._
día !'!1 _\(istintos
iñs-i:r,uc����i.f:. .Pr. :��� tas letras, matemática· y doctrina -erlstlari ��- ,
- la teología moral, vinct1lada estrechamente con la poli-cica. Los
.
urla' :,;;;gunda etapa se -afrontii.b"á d estudio''di. 'las 'huñútrriaades.
. .... .... "
· éñla incor-:
.
tUno de los Objetivos prlncipales;··en este caso, consistía
. ,..... . ,,..,,.•.,.�
. ....... - -�- ·-
· potación del latín, ya que toda la enseñanza se impartía en dicha
lengua. 1..J>artj, r .4.;;_.,a q';'í_ s.e pa?aba..a.]qs eS:t�eJ.!'� pi'Q]?,¿_'!::.r:<:nte
��d'?res. En p;lmedugar a las artes 1o filoso({<!;_,bos-.¡;_�tudíosen
este ám!:iito'contemplaban ;¡a vez tres ramas: l6gic.a, flsicl..y-ñíe� .
.,.,t�1$lS�· . .Se seguía aS! el esquema propuesto flor klStótéléS-·y'T¿;··· --
·cursos duraban tres años. Aquí podían obtenerse los títulos de
bachiller, licenciado y maestro en Artes. El primero de estos. títu­
los era obtenido luego de pasar un examen de 16gica, al finalizar el
segundo· año de los estudios. Al promediar el tercero se daba el
examen para licenciado que consistía en una defensa de doce con­
clusiones de toda la filosofía. El último de los exámenes se hada
terminados los dos años de pasantía, cuando ya el estudiante habla
comenzado los cursos de 'teología. Una vez aprobado este examen
se ohtenía el tÍtulo de maestro.
Cuando los estudiantes superaban los estudios en la Facultad
de Artes, podían optar por seguir en la de TeologJa. Alli se otorga­
ban los tlttl!os de bachiller, licenciado y doctor. Para obtener el
primer título e! estudiante debía defender en un examen nneve
conclusiones de la Summa theologica, de Santo Tomás� Para acce­
der al de doctor en Sagrada Teología debía demostrar, en princi­
pio, que había pasado cinco pruebas durante los seis años qne
duraba su carrera. Las cuatro primeras recibían el nombre de
16
'
-·
Parthenicas y estaban dedicadas a la Virgen Maria. La quinta prue- ·
ba recibía el nombre de Ignaciana, en honor a San Ignacio de
. Loyola. Luego el estudiante debía defender una proposición y las
conclusiones generales de la teología. Si era aprobado podía recibir
el titulo de doctor, siempre y cuando hubiese sido ordenado pre- -
viamente. Sólo después de la expulsión de los jesuitas, en el caso
cordobés, este último requisito fue dejado a un lado.
Son escasos los testimonios que permiten reconstruir los as­
pectos concretos que asumía la enseñanza en Córdoba, al menos
durante su primer siglo de existencia. En los estudios de artes,
consagrados a la filosofJa, se seguía predominantemente la o b . ra de
Aristóteles. En la Facultad de Teología, la enseñanza incluía a la
llamada teología dogmática, el estudio de las Sagradas Escrituras y
textos seguían a Francisco Suá.rez y a Santo Tomás de Aquino. Por
.
lo general, la enseñanza de la mayoría de las disciplinas se basaba
.
��- �1} .F_�"4u�!.4�.. g.9:ffi�t:9._de.t;e .=!!-�9§ y lo.s..esJ;g9).m��� �y:�_ !?.J� J;.@ .
i rt g
parte de su tiempo en . c opiar-las lecciones diarias de sus maestro. s.
·
L�-� �je: rdcios.:P.!-:�ag����-�!.� �o�� .e� J.Q,@g$. J�.�.�-�E�tu:!.��$__.9.clen­
tádas hitciá los estudios teológicos, se organizaban eñ torno a dos
·
. grandes prácticas:l'l-.J�c�gray )g, diÚUlta. Ambas erai'l'��'fisiderad�s
có'rnoIler�rupi.entas �til�s tílf!.H' ..Pa':'a l.�- formacl6n-de.los est¡,¡dian­
tes en réi:mino�_gs;¡¡.eral.es CQilJ.Q,.p,a,ra. .e! �escubriJ;nientQ de la ver-
dád. Estás'dos prácticas esrab�n situadas éñ el c�ntro de los proce­
·
.
·dllrlientos escol�sticos de aprendizaje. La Lectio consistía. (!:Senc.ial�
mente, en el proceso �� adquisic.i<$n del C()U?CÍmj;:nto..a . travás·•de f•
los-textos. El maestro era concebido como un lector que debía · ·
ocuparse de la lectura y el comentario de aquéllos. El estudiante,
a la vez, ..d,ebía preocuparse por adquirir un conjunto de -récnicas
que le posibilitasen comprender el senddo de los textos y resolver
las dudas .generadas por ia lectura. Éstos expresaban 'la visión de
aquellos autores que constituían las verdaderas foentes de autori­
dad. Estaba en estos últimos y no en el examen de la naturaleza o
del mundo físico y real el centro de la enseñanza universitaria. En
la disputa1 mientras tanto, uno de los alumnos1 que ocupaba la
cátedra junto al profesor, exponía y defendía una conclusión. Lue­
go, dos o tres estudiantes objetaban los argumentos utilizados. La
defensa y la impugnación de las conclusiones constituían ejercicios -
17
PA
l
 basados en la estructura del silogismo y obligaban al expositor a
estudiar cada proposición en forma profunda y exhaustiva.
ESTUDIANTES, MAESTROS Y AUTOBJDADES
La educación, en particular la superior, constituyó una de las
tareas fundamentales de la Compañia de Jesús, En Europa, sus
miembros se preocupaban sobre todo por la formación de dis­
tintos sectores de la nobleza y el clero. Las primeras autoridades
laicas y eclesiásticas de la Hispanoamérica colonial le otorgaron
a la orden una función esencial en este ámbito. En el caso
cordobés, distintos tipos de documentos vinculados con la fun­
dación de la casas"de estudios y sus prim,eras actividades' testi­
monian cómo el propósito central collsisría en la formación del
, clero para la diócesis del Tucumán. Las universidades colonia-
1es deblan preparar a aquellos sectores de las elites criollas con­
sagrados al servido de la Iglesia o la monarqula. De todos
modos, la Univer'�idad de Córdoba se orientó fundamental­
: '
mente a la formación de dérigos, básicamente de aquellos que
-integrarían el clerÓ'· secular, los cabildos catedralicios; los párro­
cos, pero tambiéJ?.i',de los miembros de diferentes órdenes reli­
giosas e inclt+.so de·- los futuros catedráticos de las casas de estu­
dios. En el á14bit:o rioplatense� coU1.o en· otros lugares del espa­
cio hispanoan:lericano, tanto las autoridades civiles como las
eclesiástic�s co1icedieron a los jesuitas desde principios del siglo
·
XVII un papel ceritral en la actividad religiosa y educativa en ·
términos generales.
·
Por otra parte, durante sus primer.os años, la Universidad fue
resolviendo algunos de los problemas básicos de su organizaci:ón: .
La institución reguló su gobierno y funcionamiento interno a par..
tir de las constituciones, fijadas en '1-6.6.4._p.or el padre Andrés de
Rada: Este ordenamiento fue aprobado recíf,.&��!m l LI?..,\lS,y, disponía
que la Universldad se_;:��q.$�!?_��ada�_P.RF.ll� -��q,¡:dfY�:!JñJ::ª'�:;�tª}.:_l.p___.. �
Mientras el primero presidl?;_l•J!I.í.l�:rsiaad; el segundo se ocupa­
ba fundáme"Íltalm:JOn�e··<Ae.Ja.. §.UpervÍsÍÓn y VJ.gi!anciá'· de los' estu;:•-­
.
·di.os: Ambos eran-designados 'po(�)":'provincial"d�: la Compañfa·de·-·
J��ó"s·:Mb..e--acti.erdo con las constitucioneS, todos los años al coffien--
..
-t:...�.-·�-"'"'··
18
zar los cursos, el rector deb.ía co�vocar al claustro. Este último
estaba integrado por todos los doctores y maestros que en ese
_r.nomento se hallasen en la ciudad, el cancelario y los catedriticos.
El claustro era responsable po.r el cumplimiento de las constitucio­
nes de la Universidad.
Otro aspecto central que tuvieron que resolver lo$ padres
jesuitas que gobernaban la casa de estudios era la obtenci6n de
recursos para el mal!--tenimiento de. los miembros de la comunidad
universiútii3:Ftri.ñtb�C:itedráticos como estUdiantes. Cabe recordar,
en este sentido1 que la Universidad recibió, al ser fundada, una
cuantiosa donaci6n por parte del entonces obispo de la di6cesis de
Tucumán, fray Fernando de Tre)o y Sanabria,. Esta donación fue·
incorporada al patrimonio de la Compañia. Los fondos a partir de
los que obtenían su sustento, tanto el Colegio de Montserrat, que
albergaba a los estudiantes "que provenÍan de diferentes·sitios del
espae;io rioplatense) como el noviciado jeSuita Y la Universidad,
tenían su origen entonces en las rentas que generaban las estancias,
·campos1 ganados y las prOpiedades urbanas que1 a través de com�
pras, donaciones o mercedes, acumuló la orden en el Rio de la
Plata. A estos ingresos se sumaba lo proveniente de los derechos
universitarios, en particular de las propinas que debían abonar
aquellos que deseaban 'obtener los grados y títulos. :La propina era
una suma que el aspirante al titulo debla distribuir entre los doc­
tores, maestros y bachilleres que asistiesen a su graduaci6n. A
menudo los estudiantes solicitaban la abolición de éstas por la
imposibilidad de pagarlas.
LA UNIVERSIDAD .BAJO_EL. .CONTROL DE LOS FRANCISCANOS
En 1767, los jesuitas fueron expulsados de los dominios de la
Corona" española. El rol decisivo que sus instituciones· de enseñan­
za superior cumplian en 1a formación de las elites locales hispano­
americanas no fue un factor menor en la toma de· decisiones que
culmin6 con la expulsión. Durante el siglo XVIII tuvo lugar un
proceso de reformas que involucraron distintas vertientes de las
7-::> estructuras políticas españolas. En este contexto se pro"dujo tam..
bién un proceso de transformación del sistema de educación supe-
19
P5
 �·
rior. Si bien la Reforma estaba dirigida especialmente sobre los
colegios mayores y meno.res -sitios de residencia de los j6venes
· estudiantes-.- y sobre .las universidades mayores� sus efectos se
hicieron sentir en todas las instituciones educativas. Los monarcas
borbones .e ilustrados que Uegaron durante el siglo XVIII al poder
en Esp�a eran conscientes� en cierta �edidaJ del estado de anqui­
losamiento de los organismos universitarios que reflejaban, aun­
que agudizados, los rasgos de un proceso común a instituciones
similares del resto de Europa. Los reyes de la nueva dinastía se
propusieron modificar los contenidos de los, programas universita­
rios y fortalecer el poder real, debilitando así el predominio ecle­
siástico. En este contexto asumieron también el desafío de incidit
sobre la comp.oslc.ión de _los cuerpos de catedráticos, cuestionados
por su escasa predisposición a· adoptar las novedades g<;:neradas por
los cambios en el mundo de la ciencia, por su baja dedicaci6n y
por su tendencia a dividirse permanentemente en núcleos faccio­
�o.s. La corrupc�Pll: imper�nte en 19.5 cp¡�giQs maypres qu�. �lpj.a.b.�.n . .
sobre todo a jóvenes de escasos recursos fue otro de los factores
que impulsó la Reforma. Est� movimiento de camQio en el sistema
universitario cobr6 especial impulso con Carlos III, que trat6 de
elevar el nivel científico de los estudios estimulando el intetés por·
la ciencia y homogeneizando los planes de estudios. Este moví­
miento; que .incidió decisivamente en la expulsl6n de los jesuitas
de los dominios de la Corona española� encontró fuertes resisten..
das en las mismas universidades y se debilítQ progresivamente
durante el reinado de Carlos IV, ya a finales del siglo XVIII. El
temor a que las casas de estudios se convirtiesen en centros de
fermento de ideas revolucionarlas provocó un retroceso notable en
el desanollo de los proyectos de transformación universitaria.
En este marco de cambios,e los reyes españoles se propusieron
asumir un control más estricto de diferentes facetas de la realidad
hispanoamericana, Y aquí también las vinculadas con el sistema edu..
cadvo no tenían una importancia secundaria. Las modificaciones
que el sistema universitario hispanoamericano experimentó durante
eL siglo XVIII pueden leerse desde diferentes perspectivas. En prin­
cipio, como se ha señalado, cabe destacar que ese siglo fue testigo de
una pol!tica que tendió a fortalecer de manera sistemática al poder
regio en detrimento de distintos tipos de instituciones y corporacio�
20
P6
"{''
nes. Las universidades fueron sometidas progresivamente al poder
de la Corona. Así, a partir de la expulsi6n de los jesuitas, se procu­
raba asegurar para el poder real la capacidad de supervisar los planes
de estudios y el contenido de las asignaturas.
En Córdoba los cambios afectaron progresivamente también
al ordenamiento e implementaci6n de los estudios. El fortaleci­
miento de la influencia de la Corona en la Universidad se verific6,
entre otros aspectos, a partir de la designacl6n del virrey como
) vicepatrono de ésta. Con las nuevas disposiciones, la Universidad
pasaba a reconocer como principal autoridad al gobernador de
! Buenos Aires� primero, y luego al virrey, a partir justamente de la
'¡ introducción de la figura del vicepatronato. De acuerdo con las
· normas establecidas por las autoridades de la monarquía espaliola,
se preveía que los maestros jesuitas expulsados fuesen reemplaza­
dos por eclesiásticos seculares que no profesasen su doctrina. Sin
embargo, "''tS::.órdob.a, se presentaba un problema paF�i_ ,;u!ar,,Y era
que _1� �aY._or ?.��tfcl: los .rri�.!!!.Qf:<?s dél <:\er� s ���ar se_,h,�b..f� .... .
, ,
formado en las msnt\l_ClQ>;:\��..�9.\lq\l<;!das. . p.oflos·¡esmtas y compar­
tí'ái?s:flrr:icfin i:iüe i:o; .de.. aqt!élla: be hecho, la '¡JraciiciCiradlei:Ó'nal .
iie la Universidad consisda,.·básicamente, en gtaduar sobre todo a
religiosos seculares ya que, como señalamos, uno a�)os obj�¡Jv..os
' 1
de la Universidad.. eraJa formaci6n de un clO'ro letraC!ú".j:,'á:ra los
�¡-;r-;¡:tos ·de ¡; �egiones d�l T;,cumán y ei Paragnay. El obispo ele la
d:lót:ési.S, al ser co-nsultado en· relación con estas cuestiones, sugirl611
otorgar el control de la enseñanza a los miembros de la orden \
franciscana. A partir de entonces se inició una larga disputa entre \
los miembros del clero secular y los de la orden de San Francisco
por el control de .la Universidad.
\
'
)
La controversia se prolong6 hasta.principios del sigfo XIX.
Las disposiciones reales que acompañaron el proceso de expulsi6n
de los jesuitas y la orientaci6n de la política de la Corona espaliola
en lo referente a la enseñ�nza superior favorecían las aspiraciones
de los clérigos seculares. Pero éstos tuvieron un éxito s6lo r_elativo
en SU intento de asumir el' COntrol de la casa de estudios S)lperiores,
En 1778 una real orden dispuso que se les entregara la Universi­
dad. Sin embargo, el virrey no aplicó la medida basándose en un
informe de fray José Antonio de San Alberto, que habla sido desig­
nado obispo de Córdoba del Tucumán durante ese mismo afio. La
21
 máxima autoridad colonial fundamentó su decisión en el hecho de
que la Universidad de Córdoba no podia ser equiparada a las
demás univ�rsidades de la mona-r:qufa. De acuerdo con sus argu­
mento s la de Córdoba no podía ser considerada formalmente
como una Universidad y, por otro lado, no habla fondos suficien­
,
tes para dotar sus cátedras: que eran dictadas por entonces en
forma gratuita por los franciscanos. El debate ponía de manifiesto
ei estatus ambiguo que conservaba todavía. la Universidad. Sin
embargo, también se hizo notar d mayor peso que los .representan­
tes de la autoridad real adquirían ·en la vida de la antigua ca,sa de
esrudlos cordobesa.
En Verdad, los ca�bios en la enseñanza habían come"nz-ado
ant;,. de la expulsión de los jesuitas, cuando todavía la Universidad.
\estaba controlada por la orden fundada por San Ignacio de Loyola.
¡un factor relevante fue el impulso otorgado al estudio de la juris­
) prudencia. En este contexto fue creada la primera cátedra de De-
recho Civil o Instituta, propuesta en 1790 por el virrey
Arredondo. Esta .cinlciativa habla sido impulsada, durante largo
tiempo, por el Cablldo de la ciudad. En 1793 se abrió la segunda
cátedra, lo que oti.rgó i la casa de estudios la posibilidad de con­
ferir g rados no s61� ·en Artes y en Teología sino también en Dere­
cho Civil en las cátegorias de· bachiller, licenciado y doctor.
La ·presión ·.del clero secular para asumir el control de la
Universidad aument6 al finalizar el siglo, expresándose a través de
una serie· de memoriales elevados ante el virrey. Fue sobre todo
Ambrosio Punes, hermano del entonces deán de la catedrai y futu­
ro rector) quien encabezó la campaña denunciando ante el virrey
lo que entendía era un proceso de creciente deterioro de la institu­
ción. En esta campaña obtuvo un decidido apoyo de los vecinos de
la ciudad. Finalmente,. una tea[ cédula, emitida en diciembre del
año 1800, ordenó fundar una nueva Universidad en Córdoba.
Esta debía tomar la deL\ominación de Real Universidad de San
Carlos y de Nuestra Señora del Montsenát. J;)¡;".sst. a,J()rffilJ. se dab� !
fin a la existencia de la antigua Universidad ¿¡;eada'd6S'Siglos anteS
por los jesuitas) s.e apartaba a los franciscanos· de su · gobierno Y- seA�
erigía u_na Universidad mayor cOn los privilegios y prerrogativas �;-1 _/
que gozaban las universidades de este tipo creadas en Españ;¡ y ...,...
América. Pero la Real Cédula tardó ocho años en ser puesta eri j
22
práctica. El2 de "":ero de 1808 �\_d¡¡,us¡;_rg _ sói.P'':'n} 6 con l�p.¡esen­
cia del gobecnador.intend�ñr-e: Dos.dias después, -lc)s·.:;n;;;m.br6s de
át¡1iei 'n'6��-.raro'11' r.eC't��- ?:};�r�gorio·.Punes�..�e a�zíó .�nton::es,_p.l).a
n:u�;��:���pa. en la historia de Ia U niver�idad. .
· ·
-
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LA" UNIVERSIDAD Y EL· MOVIMIENTO DE LAS IDEAS DURANTE EL
SIGLO XVIII.: LAS CIENCIAS NATURALES
El.,mar!"gJc:\e()lógico y doctrinario de los .estudios impartidos en la
U,nlver�idat:!'de· C6iélobi' 'éra.;·" pdf. supuesrc;;···¡if·esciiJas'ifga·. ·Ésta
c �·ns·1S·Ha···-esencia.1In·e·n-re-···en· un·. métodrl�-q�ie ··p;g.�:cift·f�"--�l' · hO�Q _ re
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con ·útiCéoncepción, no podía sobrepasar los Hmites que le fijaba
el dogma religioso. La�.ElcC?_CÍones filosóficas, derivadas o asoCiadas
a la escolástica, no eran, en· coñ.Sécuerl'da, autónomas slno que
dependían de una serie de verdag.�.!U;.QJHení<!.?A !?'.�.dii¡l¡:;r>!'nte- on·el
dbg ma,··,É��t'.:S§:llpófaha;"á.};;:;:;;� z, en--un.¡;q)¡j¡¡,r,¡,w..d\; .,;w-tgd.(lades
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sentenc1as ..extra¡das, d� . �oncüw�..e,ks¡iis¡;tc;;.qs . o d.�.. k.:\,\.1!;>.1\a. .
. .. .
Este sistema de pe�s��i��to, conflgur�do . Y. �onsolida"do, en
.
sus rasgos esenciales) en tien1pos medievales, conformaba el arma­
� ..
z6n de los estudios universitarios en el mundo hispánico y era el
que, entonces, predominaba en la Universidad fundada por los
jesuitas. Los procesos y los tiempos que llevaron a que su dominio
se.resquebrajase en el ámbito de la enseñanza superior .rioplatense
constituye un tema fundamental de la historia de las ideas y ha
Sido objeto cie distintos tipos dé controversia.
Indudablemente, la lenta erosi6n del predominio escolástico
en la ·enseñanza cordobesa debe ser analizada en el marco del
movimiento de las ideas del siglo XVIII ep. el mundo hispanoame­
ricano. Es innegable que diferentes sectores de la Iglesia católica
acusaron, de diversa forma, er impacto de la presión que el desa­
rrollo de la ciencia y la filosofía modernas ejercían sobre el sistema
.
de creencias que sostenía su prédica y su accionar. Esto dio lugar
23
P7

durante el siglo XVIII a un intento de apertura, tÍmido y pardal,
a estas novedades en el campo de la filosofía y del conocimiento en
términos generales. Pero) por lo generaL se procuró incorpora,r
estas novedades al marco más amplio de la escolástica, que seguía
constituyendo el armazón de los estudios universitarios en el ám­
bito rioplatense todavía a mediados del siglo XIX.
Es preciso recordar, en este contexto, que la Compafi.ía de
Jesús se erigió desde sus origenes en firme defensora de los dere­
chos del papado y de la ortodoxia religiosa. Sin embargo,. es
posible advertir cómo en el seno de la misma orden las doctrinas
derivadas, por ejemplo, del cartesianismo, fueron objeto de de­
bate. La XV Congregación General de la Compañia de Jesús, que
se reunió en Roma en 1706, abordó el análisis del sístema filosó-.
fico de Descartes. Una comisi6z:. para los estudios an�lizó el sis­
tema y concluyó aconsejando que se recome::ndase a los maes#'os
de filosofía la defensa de la doctrina aristotélica. Se señalaba
enfátic.am.en.te que aquéLLos debJa,P. r�ch.azar. el sistema carte$iafl:.p
.
en . todos los aspectos que se contradijesen con la filosofía de
Aristóteles y se ()rdenó la confección de un catálogo que contU:­
viese las proposiciones condenables de Descartes. Otras d.os 9�n-
gregaciones reunidas en 1730 y 1751 volvieron a ratificar la va­
lidez del sistema aristotélico. J:':n este sentido, es preciso destacar
varias cuestiones. En primer término La. insistencia en la prohibi�
ci6n testimonia, en forma l.ndirecra1 el' atractivo que diferentes
a,spectos del pensamiento cartesiano ejercían sobre los miembros
de la orden. Por otra parte, en estas mismas congregacio.ne� s_e
advierte una notable preocupación por moderar la tendencia a
concen.trarse en disputas interminables de teología especulativa,
en sutilezas metafísicas e incluso por insistir en la posibilidad de
compatibilizar el sistema aristotélico con los resultados de la fí-·
sica experimental.
Es probablemente en el ámbito de la enseñanza de la flsica
donde la autoridad aristotélica fue Cllestionada con mayor frrme­
za. El avance de la ciencia en el siglo XVII puso en cuestión las
afirmaciones de aquélla sobre los fenómenos naturales. Durante
las primeras décadas del siglo XVIII es posible ·advertir entre
miembros de la orden y enrre algunos catedráticos de la Univer­
sidad de Córdoba una cierta predisposición a incorporar deter-
24
f
minadas vertientes del pensamiento cartesiano1 en particular las
vinculadas con la clencla experimental. Por supuesto) siempre
tratando de conciliar estos conceptos con los principios de· la
filosofla aristotélica. Dentro de la orden esta tendencia fue tam­
bién combatida y resistida, pero era evidente la ·existencia de un:a
corriente que cuestionaba los principios aristotélicos en el campo
de la físlca1 aun cuando éstos segufan siendo absolutamente
hegemónicos en los de la lógica y la metafísica. Algunos estudio­
sos han destacado que los jesuitas, en Córdoba, tendían a seguir
las enseña.nzas de Manuel Maignan, un fraile y físii::o·ffáñ'cés.C!e"
la ptl,,;:,era Íi:ifiad det siglo·:XVII que ex¡'ioiiía condtisiones·Cteriv;;::'
'd·as d� las obras 'de'Di:si::ártes y·Gassendl. ·Pór ottd ·ü."d:o;•.en ··este
m:is�o con:t'extO, p�Íede meP.clOriarie'l?:Jritro<?.u�ci.ón_ ,�!} .l.a. e p.se­
ña�za cordobesa ·de la ob.¡;:, .el,, Is;�.a.c .Newton. Fue un s.���!','l.9.1=S..
jésuita de origen inglés, Thomas Falknei:; -qüi'en dífi:[ndió sus
.."i·'"'· '. ' .
!%.Jls. Otra innovación part!Culiimente significativa se vincula,
' • o> ••• ,...., .. .,.. ....... .. ·��··--··""-
,. -k�
en. .. este caso,_con_..eLlntento.. de.lmplementar, .,todavÍa en .. época .. ..
jesuítica, una cátedra de Matemática. La XVI·Congregación Pro­
vincial, que tUVo lugar· en Córdoba en·l762, acordó solicitar al
· general de la Compañía la constitución d e una cátedra d e Mate­
mática para aplicar sus·noc.iones al·campo de los estudios de la
f!sica ·y la geografía. La cátedra se inauguró en 1763 pero, apa­
rentemente, nunca 'llegó a funcionar.
La tendencia a la renovación de los estudios en el campo de
las ciencias naturales J?rosigui6 cuando los franciscanos se hicieron
cargo el e la Universidad. En este aspecto es posible advertir una
continuidad con los moderados cambios implementados durante
el dominio jesuítico desde el siglo XVIII. La tendencia a adoptar
principios, conceptos e instrumentos de la fJsica que se alejaban de
los postulados aristotélicos y tomaban las ideas surgidas de la revo­
lución deni:Ú'ica de los siglos XVI, XVII y XVIII y de la física
experimental se profundizó. En este marco, la obra de fray Ellas
del Carmen es particularmente significativa. E;n sus cursos, dicta­
dos en la Universidad durante 1784, este fraile franciscano incluía
distintos tipos de aportes de la física moderna. Introducía algunos
de los principios cartesianos y las ideas de Newton. Pero no ában­
donaba los principios de la escolástica en su planteo más general.
Asumía así el problema de la conciliación entre dogma y ciencia y
25
P8
admitía incluso la posibilidad de que ángeles y demonios incidieran
en el desarrollo de los fenómenos físicos.
Este tipo de testimonios muestra> al igual que otros, los lúnites
que experimentaba la renovación de la enseñanza en la Univúsidad
cordobesa del siglo XV1II. La labor intelectual seguía desarrollándo­
se en los cauces 'tradicionales, todavía a fines de ese siglo. El movi­
miento de renovación se llevaba a cabo en forma tímida, presentaba
un notable eclecticismo y no lograba romper los marcos del pensa·
miento escolástiCo. Éste seguía siendo el que limitaba el proceso de .
transformación de la enseñanza en la casa de estudios superiores
mediterránea. En este contexto, la presión por mantener y conservar
el caráCter teológico de la enseñanza se manifestaba a través de las
actitudes de algunos de los protagonistas más relevantes de la socie­
dad cordobesa, algunos de ellos sin relación directa con la Univer­
sidad. Un episodio acaecido en 1801 y vinculado con la compra de
un laboratorio de fislca exp�rhnental testimonia también dicha ten�
si6n. El entonces rector, Fray Pedro José Sullivan, se propuso adqui­
rir un laboratorkf para la Universidad pero se encontr6 con la férrea
oposición de los ifiiembros del Cabildo de la ciudad. Éstos sostuvie­
ron que el prop·ó�íto central de la Universidad era la concentración
en los estudios t�i>l6gitos y que la física experimental no contribuía
al desarrollo de'Íós mismos. El rector defendió su propuesta y llegó
a ·contar en su dí;p uta. con el Cabildo con el apoyo del propio virrey.
El fiscal en lo civil,_ y Real Hacienda del virreinato, que apoyó
también los argumentos del rector, destacaba la importancia de la
física experimental en la propia formación del teólogo. El episodio
mostraba una vez más los límites que encontraba 1a propia expan­
sión de las ideas ilustradas en el ámbito rioplatense. La ilustración
era·E.quí, como prácticamente ..en to.�o el ámbito hispano, .extrema-­
. una visión pactÍft(t, .de lo§�[�':-ªa!!;!en:tos. c:[éJa atitorídad ,pdítka.
damente moderada y no formulaba ningún cuestionamlento-.rad.ical
·
ni a lalglesia ni a los dogmas fundamentales de la religión católica.
LA UNivERSIDAD Y LAs mEAs DURANT � �� si;;_.;'�n:
LA TEOLOGfA Y EL PENSAMIENTO POLíTICO
.
Así como es posible advertir una cierta continuidad en lo que se
refiere a la enseñanza de las ciencias naturales entre el periodo en
26
P9
que la Universidad estuvo bajo control de los jesuitas y aquel en el
que estuvo sujeta al dominio franciscano, en el ámbito de la teo-
logía moral, vinculada estrechamente con la política y el derecho,
es posible advertir una dara ruptnra. Ésta debe comprenderse tam·
bién en el marco más amplio del movimiento de ideas propio del
siglo XVIIL En el ámbito de las ideas políticas este siglo presenció r
un fortalecimiento de las doctrinas regalistas. En la mayor parte de \
los Esút.dos..t:?��9P.�.�? . $e afirmaron. por entonces aquellas nociones i
.
�
q;te procU&hi·.rrj �ídHBCcir la Stlpremacía del. po er rea� sobre las t.s..�;::· ,.
_ confo�maban los re1nos e Integraban 'f4''�·':;
d1st1ntas corpor:ac1ones que
las sociedades. La oposición a las tradiciones ideológico-pollticas !"'"'
que sostenían los jesuitas en el ámbito de la teología fcteron un )
f:ictor relevante en el proceso que 1lev6 a su expulsión de dlstint!Js ,J_
.¡··
Estados europeos.
La Compañía de Jesüs contaba con varios pensadores de sin­
gülar relevancia en el ámbito de la teología polltica. El m<ts impor­
tante de ellos era Francisco Suárez) cuyas enseñanzas eran seguidas
en los colegios y universidades bajo· control de la orden ...S,u.árez
sostenía que el origen de las sociedades radic.aba en el consenti-
"'mieiiro'''ife''fas fap1ilias. st l:ílen admitía el ��igen divino. dci poder
. poHHéo;·subráyaha que 'dicllo'poder,J��ta c§ncé'dldo al·'prir{dP,e
pO:ta'VéliiY'pbt el b'ién éofí'i:ú'n é!Elá s-;Jdedad: _b,!'"'a2._;erdo'co� esta
concéj'leión;. agüé! 'li() recibía el' podefp<rlítlco inmediatamente de
Dios. El pQder residía en!� comunidad, y el acto de obedie¡¡,da al
.
goberñáfite era él resültadt>-Cie''íln·'pO:cl'o"efi ffe'Tos'nomhres y no
\" ., ..
. ..
' ..·····�···. ...... .. . ...... ......
. ,, �·· . .. . ....... ,,de}
Uftfl instip.fS!q..n..d� ...OJ!gep. �iylno. Apa.tente'mente estas ldeas eran
..
· - . � , .. .. . ...· , ,�,.
dÍfundidas a partir de ":princfpl;.;ls del siglo XVIII en Córdoba a
tr.a.:yé�..9.�Ja.s::átedra de Qerecho Canónico. Desde iilllse tJ:ªnsmiÍ'fa
S"e·gtlnCOircé'fl"dones de estas caractetfstlcas, dicha autoridad radi­
caba antes en la comunidad que en las personas particulares. De
este modo, siguiendo las ideas de Suárez, el príncipe se hada del
poder como resultad!> de la voluntad de los hombres. Esto trans­
formaba a la obediencia al gobernante en un acto de naturaleza
.esencialmerite humaD.o. ·
Es preciso señalar que estas ideas se articulaban, además, en
el marco de un sistema que recibió el nombre de probabílista.
Según esta doctrina, creada en _realidad por los dominicos, frente
27
 f
a una situacLón dudosa era lícito seguir una opini6n pfobable,
aunque no fuese la más probable. En este contexto se sostenía que
la ley dudosa ;c�o generaba obligaciones y qu•, ame ella, primaba la
libertad de conciencia.
·
Los jesuitas defendieron durante el siglo XV11I estas -ideas
) que, en articulación con la dqctrina suari. sta, permitían aceptar el
·t· iranicidio como una sentencia probable. Suárez mismo admitía)
aunque con limltacion es1 que un pr.ínclpe que g9bernaba
2'� ·,r tirán�camente podía s�r muerto con el consentimiento de todS. la
..1 'J/ comunidad política. De esta manera se contemplaba la licirud del
·, 1 asesinato del rey en defensa de dicha comuni4ad. El tirano podía
\r,���� entonce_ s ser muerto, aunque· sólo se preveía esta posibilidad en
T casos extremos.
Estas doctrinas. no era compartidas por otras órdep.es religio­
sas. El probabilismo fue cuestionado por teólogos vinculados con
distintas congregaciones religiosas y constituyó uno de los ejes de
las criticas que recibió .durante e.\ siglo. .XY\:0: .!Jl or!ieJ;J, (u)¡,d;u;\>. P.Rr
Ignacio de Loyola. Las nuevas ideas sobre el poder real dlfundi,las
durante aquel siglo partian de presupuestos diametralme¡;tte
_,opuestos. Uno de los objetivos de la Reforma que en el carppo de .
la enseñanza superior desarrolló la Corona española durante el
siglo XV1II tenía como fin desterrar de los claustros las doctrinas
. probabilistas, la idea de la licitud del rb.nicidio y afirmar posturas
regalistas.
·
El desarrollo de;. estas ideas se en1narcaba en el resurgimiento
y difusión de los principios del derec . ho rom.ano impulsado por la,s
monarquías ilustradas del siglo XV1II. Los principios del derecb,o
ron:.ano ap?.nidan contrapuestos a los del derecho can6nJcol cuya
enseñanza habían impulsado órdenes como la de -los jesuitas en los
ámbitos universitarios. La teoría del origen divino del poder real
pasó a constituir así un elemento centra[ de la doctri- na defendida
por los monarcas ilustrados que se impuso progresivamente en la
enseñanza universitaria.
En Córdoba, las nuevas concepciones sobre el poder político
fueron difundidas a través de la cátedra de Derecho Civil organi­
zada a partir de 1791. Un estudiante de esta cátedra, Jerónimo
Salguero de Cabrera y Cabrera, sostuvo una serie de proposiciones
en 1793 inspiradas en las ideas del obispo de Meaux, Jacques
28
P10
Benigne Bossuer, uno de los principales inspiradores del regalismo
europeo. Pocos años antes, el ya mencionado obispo de Tucumán ¡·.
fray José Antonio de San Alberto, designado en 1786 para trans- ¡
formar la Universidad en el marco de los proyectos de reforma ¡
académica sostenidos por los Borbones, defendió también doctri- '¡
1
nas regalistas inspiradas en Bossuet. Condenaba el regicidio y se-
ñalaba. que el poder se originaba directamente en Dios, quien lo .
transmitía al rey. Éste� a su vez, no estaba obligado a rendir cuenta J
de sus actos. Al mismo tiempo, San Alberto condenaba_las doctri-'
nas de los jesuitas por heréticas y- sediciosas.
LA UNIVERSIDAD y LA SOCIEDAD
La ciudad de Córdoba eStaba situada en un lugar privilegiado
desde el punto de vista geográfico. Esto provocaba que recibiese
P�.r:.r:gª��tl:�.�.��-9:.��---qh_l.JJ:.vtq�. _d� . 4tY.���o.� p�p.�qs 9-�L �.�P.�.cfo_ .�.!f-4ª­
meric.ano. Como ya señalamos, al inaugu.rarse sus cursos� eh 1614,
contaba con unos cincuenta estudiantes. Durante los siglos XV1I y
XV1II recibió alumnos de Poros(, de Tucumán, de Salta, de Co­
rrientes, 4e Sa�tiago de Chile, de Buen'?s Alres o La ·paz, entre
otros lugares. Por supuesto, todos ellos pertenedan al sector prlvi- ·
legiado de esta sociedad, al de los españoles, fuesen ya de origen
criollo o peninsular. Casi desde sus orígenes, los estudiantes resi­
dentes en Córdoba estaban divididos en varios grupos que vivian
en ámbitos diferente�·; por lo general" en los colegios o seminarios
existentes en la ciudad: Proveriíari éritorices del Colegio Máximo
de la Compañía de Jesús, de[ Seminario de Santa Catalina Virgen
y Má.ctir o del- Colegio Real de Nuestra Señora de Montserrar. A_
ellos se sumaban los residentes en la ciudad que acudían ·a los
claustros para recibir una formación moral e intelectual de natura­
leza religiosa. En los colegios residían aquellos que aspiraban al
grado de doctor en Teología y, consecuentemente, al grado sacer­
dotal, ya fuese como clérigos seculares o como miembros de la
Compañía de Jestis. Todos estaban sometidos a una rigurosa disci­
piina que involucraba sus hábitos, vestimentas y costumbres.
La sociedad colonial estaba escindida en dos grandes secto­
res, aunque las barreras enue ambos no siempre fueron excesiva..
29
-. ,.
.

n;tente rígidas e internamente cada sector presentaba importantes
divajes. · P o r un lado, estaban los miembros de la llamada gente
decente, los espafioles; y, por otro, las .castas que incluían a mes­
tizos, indii?;enas, mulatos y �sclavos. El acceso a la Universidad
1 est�ba reservado a los primeros. Aunque, el prop6sito central de
; la creaci6n de la casa de estudios superiores de Córdoba era la
j formación de un clero letrado, los conocimientos que allí se im­
:; partían eran particularmente útiles para todos aquellos que aspi­
j raban a seguir uná. carrera en el marco de li burocracia colonial.
J Los nombramientos de funcionarios para cargos locales y reales
i dependían de. una red de favores privados, herencia, necesidades
financieras de la Co·rona y, en algunos casos, también del mérito
y los conocimientos, aunque el peso de cada uno de estos factores
fue modifid.ndose con el tiempo. A menudo los cargos se ven­
dían, aunque ciertos puestos considerados clave se mantuvieron
bajo el control de la monarquía. Hacia fin<J.les. del siglo XVIII, la
pd.ctica de la venta de cargos fue .progresivamente dejada a un
lado en el marc6 de la' política centralista implementada por los
Barbones. Hab·¿f pasado por los claustros de las casas de estudios
superiores nó c�·nstituía por eÍltonces una condlci6n nece'saria .
para ocupar pUeStos e n l a mayor�a de los cargos del sistema ad­
ministrativo cqt;mial, aunque era exigido para el ejercicio de
algunos de ell0S":y funciones. Por ejemplo, las universidades de
San Marcos de 'Lima y de México proporcionaban a los criollos
de los virreinatos respectivos los conocimientos de dereCho civil.
y can6nico para ocupar los cargos de la Audiencia. El a<;:ceso a la
burOcracia proporcionaba un ingreso fijo y permitía afianzar un
lugar de privilegio en el seno de la gente decente. de las ciudades
coloniales híspanoai:hericanas.. Fr.ec.uentemente el acceso .a la
Universidad pod.ía erigirse en un mecanismo clave para el ascenw
so dentro de la elite. A menudo, sobre todo en; áreas marginales
como el Río de la Plata, era compatible con la administraci6n de
la propiedad o el comercio. En muchas ;,egj.?;P,��;,:·\1\ .S:,arrera buro-
. crática aseguraba- los puestos más prominentes ,de laS elites y era .
el camino elegido por quienes� aun perteneciendo a ésta, conta­
ban con escasos medios económicos o fortuna.
Cu,a.ndo en 179 5 se cre6 la Audiencia de Buenos Alres, la
formación de juristas para que desempeñasen funciones en todo el
30
P1 1
e�
ámbito rioplatense se hizo más urgente. Por ese entonces> la Unl­
versida� 4abía experimentado una serie de cambios relevantes que
favoreélan el cumplimiento de esa funci6n. DesdeJ ?.?� f.<;.. otorga­
. .:
�
ba;'!o . \[t:;Jg� g� .d,.()ctp.r .�)os l�}.Só>C�>.X <Cn,tre... 1'79J�':Y-.1Z9,�, . como -ya
1'13.f?.aliffiqsl se había org�Z.ido . la ense.B:añ·za del derecho civi�...,La
·
ú''ii.Tvers'idad· tloplatensf' "d:el'sigló' 'XVIU,- y--tamb'i'éñ ta det xi:x,
cumplió un papel esencial en la formaci6n de la elite letrada y le
propordo?:.?-.J<?,�)��.�r.y..mentos indispensables para el ejercicio de la
adminisúaCiUi"l5'liró'2ratica y el poder politlco. Quienes aspiraban
a incorporar esos instrumentos y conocimientos debían acudir
entonces a Córdoba) a Charcas, a Santiago de Chlle o a algunas de
las institucioneS de enseñanza que comenzaban á crearse en Bue­
nos Aires. Los vínculos entre la buJ:ocrªc;_ia colonial, los ,.;ni��bros
de la elite p�t5rrt)�" ur�jina y \os d<:l t;l_�UStJ:O 4�-�inte..'.g�)" .Univer­
sidad 'se volvieron. pmbién .ppr...en.ron<;!CS más .�.§trecj¡qs. El hecho
sé 'ha:tlit·evril:eX:te dur�nte el proceso de· ¡;,:;--¡;:;�h;s·por la indepen­
·dencia. Como han destacado varios especialistas, de los veintinue­
ve congresales que firmaron el Acta de la Independencia en el
Congreso de Tucumán en 1 8 16, catorce hablan pasado por los
claustros cordobeses. P er9 también los universitarios cordGbeses
cumplirían una función destacada en los congresos y asambleas
rioplatenses de 1 8 13, 1 826 y 1 853. En los claustros cordobeses se
fornlaron durante los últimos años del siglo XVIII y los primeros
del XIX figuras centrales de la historia polltica rioplatense de la
primera mitad ese último como José Maria Paz, Dalmacio Vélez
Sarsfield, Gaspar Rodriguez de Francia, Juan Ignacio Gorriti o
·
Manuel Derqui.
Es importante tener en cuenta aquí que, aunque la sociedad
admitía la · divislón entre dos sectores claramente diferenciados� era
posible para los miembros de determinados grUpos étnicos ingre­
sar en el sector privilegiado. Muchos mestizos eran admitidos
como p arte de la población española, sobre todo en las áreas
periféricas del imperio. D e este modo, la categoría de españoles,
en el Rlo de la Plata, involucraba a un gran número de individuos
con rasgos físicos claramente no europeos.
Durante el siglo XVIII, en diversas regiones de Hispanoamé­
rica colonial se acentuó, aunque en forma tímida, un proceso de
movilidad social que favorecía a distintos sectores de las castas y
31
 í 1
que1 en algunos casos) tendía a. diluir las diferencias entre ciertos
miembros de éstas y los españoles. La. administraci6n borb6nica
tomó una serie de medi<;l.;�.� que fortalecieron ese proceso. Los esp;¡_­
ñoles asentados en América reaccionaron contra esta tendencia y
procuraron limitar el ascenso de dichos grupos. Así, la elite hisp:i­
nica se manifestó en forma abierta en defensa del orden social
slgn_ado po.r la divlsi6n en estamentos diferenciados por caracterís­
ticas raciales. A finales del periodo colonial. y durante roda la
prlme�a mitad del siglo XIX operaron mecanismos de segregación
que tendían a limitar el acceso a la Universidad y el papel de ésta
como instancia para el ascenso sociaL
La o bligadón de demostrar la pttreza de S4ngre fue convir­
tiéndose hacia finales del periodo colonial en un requisito exclu­
yente para ingresar a la -Universidad y acceder a los titules. Así,
eran discriminados en forma direct.i los miembros de las castas,
africanos, mulatos y mestizos que integraban la mayor parte de la
población. cordobesa. .Es preciso . tener en. cuenta . .aquf que. las
constituciones de la Universidad aprobadas en· 1 664 no consagra­
ban en forma explicita a la pureza de sangre como un requisito
para ser admitido. ·Pero cuando en 1 7 1 0 un hijo ilegítimo solicitó
que le fuera concedido ·el título de maestro en Artes, el claustro
.debió considerar esp'ecialmente el pedido. Resolvió acceder a la
solicitud pero esrabledó que, a partir de entonces, los aspirantes
debían demostrar tanto su legitimidad como su pureza de sangre.
Los episodios se reiteraron posteriormente. En 1786, el claustro
volvió a prohibir en forma explfclta la graduación a los ilegitimas.
De acuerdo con estas disposiciones no podían ser admitidos aqu!!­
Ilos que no do.cumentasen su "legitimidad i limpieza de sangre,
con la partida de fe de bautismo e información de un· juez de lugar
de su nacimiento),. Aunque estas exigencias ya habían comenzado
a ser abolidas antes de la revolución, todavía en 1 832 el rector
recha.:zó por sú origen la inscripción de un j oven que deseaba ma­
tricularse, y obtuvo aqui, nuevamente,. el respaldo del claustro
oponiéndose al criterio sostenido por los hombres del gobierno de
la provincia. Las discusiones mostraban cómo las instituciones y
prácticas propias del antiguo régimen seguían yigentes tod;a.vía en
la etapa independentista. En una fecha tan tardía. como 1844 los
miembros de la Universidad consiguieron que el gobierno prohi-
32
P1 2
biese a los miembros de las CaStas el. ingreso a la Universidad. Sólo
muy gradualmente y, durante el siglo XIX, estas pr:icticas fueron
abandonadas.
l
LA UNIVERSiDAD DURANTE
LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX
'l!n.a de las primeras tareas que asumió el �_:��·- !:,!}.P..�� como auto­
ndad fue la reforma de sus planes de estudios. E¡,�J.ª 1_?,,. §,� aprobó
'::� nuevo .2��'.; .J:.a;.a_J'f.Y ni:':ersidad, s¡ ue com�nzó a aplicarse en
'¡
_
a§.;:ü s!s..J_8l2_.,.c!!'§J!U�ui.e .s e�.a¡¡:ntl?:a;.:[:?J?�E.��_cl,!;'-�or-sup ren:;t_o. La
propuesta de) deán profundizaba .la>�endenc1a rerwya�?ra c¡�.h�- \
"'b!acome!lll;>ctó"düránte"el--·sigtcí'XVIfr;'-¡;er<f'en 'ella se inanifesta- \
bañ,u;;� ve�· ;n¡s;-ias dificultades pará.romper con el marco esco- !
lástico y cqn la impronta religiosa que signaba a la: c;a�a de estudios
. cordobesa... Se.. evidenciaba,. todavía,.Ja imposibl!idad� de .rráspasac . . .
{''
los límites impuestos po'r las tradiciones implantadas con la funda- ·
ción ·de la Universidad. El deán señalaba entonces la necesidad d�­
dar cabiqa en el rr_¡arco d!tl!!s-estúdii:i:<i' ·filÚiíficos"a·'¡a:-·;rltmé'tréty .
·]a geometda:· afirmando que sÜ··eii:ú:dió, no"podia"'liíüitarse sola- i ··
mente.. ; dos-�sp��t¿-s teÚÍcos, Fundó entonces y dotó los recursos.
p';;�;·i-;;- implemeñtao6ñ!I;;"üña cátedra de Matemáticas en la Uni-¡
versida�, inrro dujo Jq. e_nseñanza de las lenguas modernas y redujo
. . ·
\
el espa:cw dediCado a !.a metafísica. ,
. Pero, simu!tanéamente, resaltaba el valor de la teolo�fa esco- \
lástica por sus servicios a la causa de la rel.igl6n. Sostenía, sin :
embargo, que del uso prudente y moderado de ésta se había pasa­
do al más "deplorable- abuso", sucediendo al estudio de las verda­
deras fuentes de D íos interminables cuestiones "frívolas, curiosas e
,
impertinentes '. La teología dogmática1 señalaba el deán, debía
enseñarse de modo amplio 'y completo para situar a la juventud en
condiciones de "defender las verdades de la religión y -refutar los
delirios de la impiedad".
En su propuesta en torno al estudio de la jurisprudencia y la
teología, podía advertirse también la imposibilidad de romper con
ese mismo marco escolásticd. Proponía Funes, sin duda, moc!ifica­
ciones relevantes en ambas materias. Se evidenciaba aquí la necesi-
.33
' .
 dad de adecuar la ensefianza a los requerimientos del nuevo Estado
revolucionarfo, al desarrollo de nuevas tradiciones políticas 'Y a las
exigencias derivadas de la necesidad de . formar adecuadámente al
personal político para el Estado. Así, sugerfa que en los cursos de
teología o jurisprudencia era indispens_�ble el�tudio. _cl�J?.J�Iórica
y·He"lós"pfiiidJ5fos'C!e1 d�rechp· ;;.a.�ty:¡U_j:a"fz:nieS.:E;, relación. con
los de judsptúdenda, agregaba la necesidad de in:duir el estudio del
derecho ·romano y de las leyes patrias. También aquí se advertía la
n f �
in':i�t��cia en la :'�ces.i�¡¡� d�a..E:o�clón est;��� . e t.r!'. gl �� � y
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Estado al propon�r Ía. unnSg_..í:ld-.es.m.<;\!_o-:!iei- ·�_:;ho .::_�¡[ co el
can6rt.ico; ·indispensable,. co.ry..O··sefialab.g1_ ..en.. uñ�s.t�(Jg__s.:'a't6lic6'�:·
Este plan fue revisado en 1 8 1 8 a partir de una visita que· ;:¡;·¡¡l26ef'
n
gobernador intendente de la provincia, Ma uel Antonio de Castro.
Se incluyó una cátedra de Gramática Francesa, entre otros ·cambios
menores. En referencia a los cursos de filosofía se ordenaba qU:e los
catedráticos debían cuidar que nó se eliminare totalmente el amode­
rado uso de la.forma silogística'�, pero que tampoco se convirtiese a
ésta en un "abusó sofistico; ríd!culo, incivil i perjudicial". La visita
también establéd-6 el arreglo del archivo de la Universidad y de su
biblio teca. · "'"
A partir dé1S20, con la caída del gobierno central, del que
por entopees dependía, la Universidad pas6 a jurlsd1ccl6n de las
' autoridades de ·i.a provincia de Córdoba. Justamente, la caracterís­
tica principal de esta etapa radic6 en la dependencia cada vez
mayor del poder político provincial. En diciembre de 1828, el
gobierno de la provincia, "liderado entonces por Juan Bautista
Bustos, emitió un decreto en el que . declaró que la Universidad
debla permanecer bajo la t(inroedlata inspección y patroci io ¡' del n un vie
gobierno, al igual que todos ·los establecimientos de enseñanza
pública y las casas de regulares. Así, el poder político impuso su
Jurisdicción sobre la Universidad, lo que, a la vez, le permitió
reservarse el nombramiento del recto"r y los catedráticos.
Durante toda la década de ·1820, t'\lW�)a.;JJ¡:¡,-\V'f'iÚdad como
el Colegio de Montserrat: sobrevivieron en· un · contexto signado
por una extrema precariedad. Las vicisitudes derivadas de las gue­
rras. de la Independencia afectaron al conjunto de las corporacio­
nes, y la Universidad no se mantuvo al margen de este proceso. Sus
rentas fueron gravadas para hacer frente a los gastos de la guerra.
34
En 1815 fue abolido el anriguo sistema de propinas y reemplazado
por un nuevo conjunto de aranCeles. A ello se agregaron un grava­
men sobre las rentas de la mitra del obispádo de Córdoba y un
derecho sobre las herencias transversales para el sostenimiento de
la casa de estudios. Fln:almente, a esto se sumaban los ingresos
provenientes de hs rentas de[. antiguo patrimonio de la Universi­
dad. Durante los primeros afios de la guerra de fa Independencia,
la institución adoleci6; además, de la falta de estudiantes. Esto se
debió, en pii:�t�'?It'·T�"''i:tisis de las j erarquías burocráticas, tanto .
laicas como eclesiásticas, que se originó con la Revoluci6n. En la
consideración de Ias elites, esto� oficios fueron reemplazado's por
¡ la carrera militar.
. De todos modos> es preciso s�ñalar también · que durante las
décadas de ¡830 y 1840 la Universidad experimentó. pocos cam­
bios en su: organizaci6n y funCionamiento. Los planes de estudios
siguieron respetando las pautas sugeridas por el deán Funes al
comenzar la etapa revolucionaria. La. casa de estudi'O's" contlnuQ,
su�ordinada al poder polltiq:> y, .c�irio l¡q:[e Bue!f!JS Air��1);>.J);gg.i­
deci6 afectada por la inestabilidad instituciopal _ y_ [!',.,.!!§fi?,s.ez...de.,·
·
-
· �
· igcuis6i'. "I'a:I· 'i'ez/'la 'litri'oV'aCill"!i.· ·�m:as·-¡¡ó"tiibk.dél .J5.efioéla�ft.nr :)tc-· ·
"
viñculá:dá con k irit�� d.ucd6n . de· illúl"cá.teara" de"bé���ho"Píi):>!Íco
a"cargo de Siúíi'l�g� DerqGr�;,_�jJ�§�icicl:>1ó:ser.::&üp;;1mi.da-en
i:�$'4.(J" por razone:. ptesupuest"áriá�. P�i-6, a pesar del cr,ciente pro­
ceso ·¿et d·ét�ifOrO; · en···· h. ·ur:;rverSidad mediterránea se formaron
varios de los principales protagonistas de la vida política argentina
de la segunda mitad del siglo XIX. Como se recuerda en el texto
que, con el seud6nimo de Vlctor Gálvez y el titulo de Memorias de
jo escribió Vicente QUesada, aunque "pobrísima\ la vieja
Universldad ri:J.antenla en aquellos años su aureola de prestigio y
era muy superior a la Universidad porteña de los tiempos de Ro­
sas. La instituci6n cumplía1 y sigui6 cumpliendo, un rol esencial
en la socializacl6n de las elites provinciales.
·
LA NACIONALIZACIÓN
Luego de Caseros comenzó una nueva etapa en la vida de la Uni­
versidad. Ésta fu,e. _trap.§ferida
-- - . . . a la j urisdicción nacional -"-n-1--854.
.. . - .. -.------�--�-��------.. ..
·
. _
35
P13
 T
·'f Tanto la Universidad como el Colegio de Montserrat fueron .
na-
· cionalizados y su sostenimiento quedó bajo la responsabilidad del
gobierno nacional. Up_ notable esfuerzo �e realizó durante la etapa
de la Confederación, entre 1 854 y 1861, para au.ine(iiar la dota­
ción de las cátedras e incrementar el p atrimonio bibliográfico de la
lnstil::uci6n. T�dav!a entonces la Universidad estaba limitada a un
Instituto de Estudios Preparatorios, una Facultad de Teología y
otra de Derecho. En 1 857 se sancionó una nueva constitución
para la casa de estudios que determinó que su. rector) que _ conser­
vaba amplias atribuciones, seda elegido por el claustro con poste­
rior aprobación del gobierno nacional. El claustro, a su vez, iba a
estar integrado par todos los doctores, licenciados y maestros gra­
duados .en ella más el obispo de la diócesis, el gobernador de la
provincia y el presidente de la Nación. El claustro quedaba encar­
gado de r.�solver los asuntos de mayor importancia y sus decisiones
conservaban el rango de reglas constitucionales. Las nuevas dispo­
sicione� eliminaron el f":<:J:O .a�.'l4�l!!ic() . y "�tli\>Ae�ier�m .q{le l()s
catedráticos fuesen designados por concursos de oposici6n.
Las primeras qposiciones se verificaron en 1 863, cuando los­
cambios politices vinculados con la calda del gobierno de la Cene
federación y el avance de los círculos mitristas forzaron cambios
i. ··...t'· relevantes en el profesorado de .la institución. Pero, un año des­
; · pués, por inlciatlva de Eduardo Costa, ministro de Justicia, Culto
· e Instrucción Pública, tuvo lugar una nueva reforma del plan de
'estudios. La Facultad de Teología flle suprimida y los estudios de
Derecho renovados y mod,ernizados al eliminarse el estudio del
. derecho natural e incorporarse el del derecho civil argentino. Con
· estas reformas, los estudios de la Universldad abandonaban en
forma definitiva la armazón escolástica,_
A finales de esa misma década comenzaron los proyectos para
organizar en el seno de la U_niversldad, y en forma más sistemática,
los estudios en el ámbito de las ciencias exactas y naturales. Ya
Nicolás Avellaneda, en 1 869, cuando era ministro, había visitado
la Universidad y sugerido la conveniencia de introducir cátedras
en dichas disciplinas. El encargado de organizar tales esmdios fue ·
un científico alemán, Hermann B urmeister. En realidad
Burmeister ya había formulado tiempo atrás un proyecto con el
objetivo de estructurar un centro consagrado a las ciencias natura-
36
P14
f¡
;
les en el ámbito de la Universidad de Córdoba. En 1 870, Sarmlen- ·
ro le encargó, formalmente, la organización de la Facultad de
<=.��n_cias F�ic�-�ate�á�icas y lo autoriz .ó a contratar a siete do- ;
.
centes en Alemania para incorporá.rs e i la llueVa·i�stitudóü·�· EStos J·
profesores deberían ocuparse d� Ia .ens".Íj,.'!P.:l;a y laJr:.Y.�.s-�i_g,a�6.n. ..�n
el ámbito de la física, la 'química,- la minerJ'-!Qgíg,Ja. botánica, la 1
zoología y la astronomía. En �:.i<;rta'' . iji�:;li<;l,;¡,_q:><:\gs.. s::é;i§_Ji,;tctatWas 1
formaban parte de ún ens�yÓ p�a ·m.o � iflsa.da. J;l.'!tHr..a!,e7;'>..,¡;l.e. la 1
enseñanz;t impartiiia en h<,Univ:ersidad,,. .organizado...de�4.�<.. �1..&s.t)l;' .·
dO nacionaL
·
Los ·Cientificos contratados por B¡.u·me.ister llegaron a partir
de 1 s ·,;iCcq_;,�¡;n.;¡§ P.roéli�6 articul�r, ;;; el ,;,;:;;;,o ·a:mlíito·anrv�r­
sitario, una academia di:'Cienci� Ex;t�_ias. l.a'r�lació!fC!é1"ñatura­
li;t� alemán' con los-profesÍ�;;·�¡;;�·· g_u� ¿¡ mismo habia contratado
fue particularmente con,flictiva desde un principio debido a sus
intentos de controlar en forma estricta los trabaJos que éstos lleva­
ban . a. cabo. Varios .de .los� cientfficos..reto r-naro n-·entp nGes. a.Aleffia-· ·
nía, y el· prop io B urmeister renunció a la Academia en julio de
1 875. Posteriormente se organizó, en el espacia de la Universl<49.,
una Facultad de Ciencias que tenía el mismo rango que las demás.
Un nuevo grupo de científicos también de origen alemán fue con­
tratado para integrar su plantel docente. La Facultad comenzó a
funcionar en forma regular aunque debió sortear los problemas
derivados del escaso número de alumnos que frecuentaban sus
aulas. Hacia finales de)ll. <i�.qada.sur.gi6- el·-preyecto d,e crear, .en..su
seno, ulia. es�·�él2. cPnsag.rada a la .forr:n�c;i6� _de ag¡;l.tn.�nªor:�.s, .ªr­
qultectos e irigérileros ·dvíles. Tiempo más tarde, la foxmación .de ·
profesores ei}Jisica y materriátici1 pasó a· ser �ons.ider-ada .como··ñ:no
de'sus_ objetiyo.s, EJ.>.as:ini_ciativ�s reforz"Q,an m .<::;órdoba una im­
portante · ·caracteríscica que� asumrria con parri�Ular vigor la Uni­
versidad argentina de finales del siglo XIX y del siglo XX:_.su
orJ?.n>;ación pm.fe��9Jl.aUsta. ,,-·· · · ·
·· ·· ··· ' •·
__
EQ_ 1 877 se había dispuesto la cr;¡¡¡,;;ió.n-d.e-.La...EacJ.!ltad de '·
C::J.e.ncias 1Vfec!ü::a�7,···er!'"l;879;' un".ñuevó proy:�cto _d�-�Eatt.t.to_fasa
1ª'- Universii:la.4 · cpntemplába·· lii' exiit<;'n.da...de cuatro · facultades:·
·
Derecho y Ciencias Só�ia:lés, · Cierrd�� Fisíc�:.Mafemái:iéa:s;'Mécl'í�
· ···- . ... ,1
dna .y FU.Osofía y ·IfAi'lj;lfn:ldides. },sí, la Universidad se · construía
••• • • �· > ��- • •
sob.re la base de la existencia1 en realídad1 de tres grandes escuelas
37

profesionales orientadas a la formación de médicos, abogados, in­
. genieros y arquitectos (los dos últimos se formaban en la Facultad
de Ciencias Físico-Matemáticas). En 1 883 se estableció un est.atu­
\ to provisorio que determinaba, adem?s, una forma . de gobierno
�
· similar· a la que iba a imperar también en la Universidad de Bue­
n()S Aires y que estaba presidida por un rector y· conformada por
\ facultades gobernadas por consejos académicos con miembros vi­
) talicios.
A comienzos de la década de 1 8 8 0 la Universidad sufrió el
embate de los grupos llbe1·ales ortodoxos que avanzaron sobre las
prerrogativas de la Iglesia. El resultado del impacto de este proceso
de secularización de la p olítica y la educación que se verificó en la
Argentina a partir de la década de 1 88 0 sobre Ios claustros cordo­
beses constituye una cuestión que merece un estudio en profundi­
dad. Parece evidente, de todos modos, que la institución nq logró
permanecer .al margen d e este movimiento en el que desde el ESta­
do se procuró controlar el. sistema educativo. Es imposible dejar de
recordar1 en este mismo co ntexto, que varios de los principales
personajes del elen'éo gobernante que impulsó la ley 1.420, de
educación comú.n;;:y el avance sobre la jurisdicci6n ecl�siástica
eran de origen cordbbés, como Miguel Juárez Celman, Pl:"'esidente
de la Nación entro:n 8 86 y 1 890, y Ramón J. Cárcano.
En este mardG, el episodio vinculado con la presentáción y
aprobacióri de la tesis doctoral de este último constituye una prue­
ba particularmente ilustrativa del grado de tensión que dicho pro­
ceso de secularizaCión introdujo en la casa de estudios que habían
fundado los jesuitas a principios del siglo XVTI. Cárcano ya era, en
1 884, a pesar de su juventud, una de las figuras centrales del
liberalismo cordobés. Al terminar su brillante carrera como estu­
diante habia sido designado profesor de Derecho Comercial de la
facultad. Formaba parte, además, de un núcleo de estudiantes
universitarios que apoyaba. la ·candidatura presidencial de Julio.
Argentino Roca y que sostenía los principioq'".d�)g}�ns�P,gJ1Za laica,
el matrimonio civil y la separación de la Igiésl:i'y';:Fi:i,'�'t,;'d:o. En sus
Memorias, Cárcano recuerda que su tesis fue la primera en presen­
tarse luego de la supresión de la prueba conocida con el nombre de
Ignaciana. Era la primera vez que se postulaba el acceso al grado
doctoral a partir de la presentación de una tesis escrita como era
38
\
.
.
habitual en Buenos Aires. La de Cárcano sostenía la igualdad de 1
derechos civiles entre los hijos· '�naturales, adulterinos, incestuosos j
y sacrilegos". Afirmaba la defensa de la libertad de pensamiento,. 1
de conciencia" y basaba su . trabajo en la idea de la igualdad entre los ·
hijos en la esfera de lo específicamente civll y de la soberanía del ·:
Estado. La te�is fue, en u.na pri.g}J::r� presentací6n, rechazada P.Pt �:�
opo':'�rs e":·.l:is ·doctrÍn'::�··d� :J:,:Igl:osia;·p'e'rt>' ·er"ConseJi)"Y\'i:ad.Mlic�, . .
�
co . e!. r.�eP.�l<).9 :��l��,.��A<¿ip-9 :� )����::.��Iim:'n, .
d e .. ::esll;.;:d'!fli!�.el
réc!entemente deslg'!l,'!,do.,gob·ernail.or;'h-AR;:obO. E
<"
l conflicto ha­
"
b/3. · a�umido ya elliances el cariz de una ve·;a:;;:cr�ra lucha por la �
Ilbertad de conciencia en el ámbito universitario.
El episodio no terminó con la aprobación. El vicario capitu­
lar de la ciudad, monsefior Jerónimo E . Clara, condenó la decis16n
del Consejo Académico y prohibió la lectura de la tesis. A1 mismo
tiempo cuestionó la Creación en la ciudad de una escuda nori:nal
Para niñas conducida por maes.tras protestantes y e1 avance de la
prensa liberal. El gobierno naciónal respondió a la vez suspendien­
do al vlcarío. 'Tiempo más tarde) tres profesores de la Universidad
·
que se habían solidarizado con. el funcionario eclesiástico fueron
destituidos de sus cargos por el gobierno. La disputa lleg6 a invo­
lucrar a· la Asociación Católlca de Buenos Aires, que condenó el
accionar de las autoridades. Este movimiento llev6 luego a la ex­
pulsión de José Manuel Estrada, profesor de Derecho Constitucio­
nal y Administrativo en la Universidad de Buenos Aires. Cárcano,
mientras tanto, adquirió una enorme popularidad, tanto en Cór­
doba como en Buenos Aires, .a raíz de estos episodios.
La división entre cacólicos y liberales se acentuó progresiva­
mente en Córdoba a partir del acontecimiento que comenzó con la
defensa de la tesis de Cárcano. Se dividió su elite polftica, los
miembros de su profesorado y también sus estudiantes. La tesis
cuestionaba con vigor una tradición en la que las normas jurídicas
habían estado i1npregnadas por principios teológicos. Pero Córdo­
ba no podía permanecer al margen de los movlffiientos de secula­
·
rización del sistema educativo que afectaron a la Repúhllca duran­
te los últimos años del siglo . Aunque la creación del ferrocarril y
el desarrollo de la red de transportes provocaron que Buenos. Aires
la desplazara com9 principal centro universitario a principlos de la
década de 1 8 80, seguia siendo un lugar d e importancia estratégica.
39
P15

' '
El peso que los hombres de C6rdoba y los antiguos egresados de
la Universidad tuvieron en los equipos gobérnantes de la Argen­
tina entre 1 8 80 y 1 9 1 2 hada que fuese imposibl:e no atender con
especial preocupación las orientaciones de su ensefianza, parti�u­
larmente en el ámbito de la Facultad de Derecho. Era evidente,
en este contexto, que el cerrado predominio de la tradición cat6-
lica más ortodoxa e intolerante habla quedado irremediáblemen­
te resquebrajada a principios de la década de 1 880, profundlzán­
dose de esta manera la separación de los campos universitario y
eclesiást_ico) �unque, sin .duda, la imp.r:on_ta r.eligiosa sigl:l_Í.6 si�n­
do un rasgo que distinguia a la casa de est:udios cordobesa. Un
notable testimonio de los cambios que trajo esta qécada l o brin­
da la propia actitud desafiante de un sector del estudiantado de
la ciudad mediterránea hacia las autoridades eclesiásticas de la
provincia que describe el �ismo Cárcano en sus me�orias. Allí
cuenta que la tesis presentada inmediatamente después de la suya
era la . de .otro . destacado. _integrante. de la elite .liberal, José. Del
Viso. El titulo de la tesis era "La lib ertad de testar". . Una vez
obtenido el primer ejemplar de la imprenta, D ei Viso se lo envi6
al vJcario, rogándole que tuviese "la caridad de condenarla con
una enérgica pastoral".
40
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�. CAPfTULO 2
LA UNIVERSlDAD EN EL MARCO DE LA CRISIS DEL MODELO
ESCOLÁSTICO: EL CASO DE BuENOS .AIRES
Los ESTUDIOS SUPERIORES EN BUENOS .AIRES
DURANTE LA ÉPOCA COLONIAL
l'
Enrre los siglos XVIII y XIX·se- :verificaron: tnodif<caciones sustan�
ciales ·en las concepdones;en.torno.al·papel· del. conocimiento cien­
tifico y de · la enseii.anza superior ·en -Europa. Se verificó asi un
cambio en el perfil de -la.s instituciones_...de- e�señanza �upedOr 4e1
Viejo Continente que buscaba --s).lperar la -- crls.is - en 1�-- que éstas
estaban sumidas desde finales del pedodo moderno. La crisis era
resultado de la resistencia de las instituciones universitarias a
abandonar �1 m,;lde éscolástico del que habían surgido en tiempos
medievales. J\-�Io. lo,il_bi;¡, Pr()vocadO,}:¡';'e �1 .co."':o9 !..T ienro l rn �"!�i4o
en las universidades n() !iu!;>.i�ia incorporado los avancé$ cientificos
e lnt�lecmales"dé los tiempos modernos . .. También ·h1á.bfa impulsa­
do· él désarrollo de 18. formadó;;: · profesional en instituciones ·de·
altos estudios desvfnculadas de las universidades. Las acad�ias de
ciencias, las sociedades dentificas y las gElil/-4es.:<'�cue!as pq�o.)as
de lngenieila · Civil; Mirii:ir O' 'Veterinaria en Francia pasabán a
eJercer un predomlííló �ad; ·._;ez ·m�y�r sobre la invéstigacl6n. y la
instrucci6n.. de---los--pr0fesinrraie�·;· ·· · ... .. ·
·
�-·ya a flnales" del·"siglo XVIII un movimiento de reforma
busc6 separar a la Universidad dé la dominaci6n escolástica y de
la influencia de la Iglesia en términos generales. Esta tendencia
adquirl6 diferentes expresiones en los distintos Estados euro-
41
�1 6